« Ljubazna djeca kruna su kuće,

ljuta djeca - kraj kuće».

Ruska narodna poslovica.

« Obrazovanje koje su stvorili sami ljudi i

na osnovu narodnih principa, ima to

obrazovne moći, koje nema u najvećoj mjeri

najbolji sistemi zasnovani na apstraktu

ideje ili posuđene od drugih ljudi».

K.D. Ushinsky

Porodica je od pamtivijeka bila zaštita i utočište za rastuću osobu, mjesto gdje je od malih nogu upijao temelje svoje domorodne kulture, običaje i moralne osnove. "U svakom od nas, materijalno, intelektualno i duhovno, ogleda se čitava svjetska istorija, istorija našeg naroda, naše ere, naše porodice."

Porodični problem u savremenom svijetu akutniji je nego ikad. Jedan od glavnih razloga krize u porodici i odgoju je gubitak kontinuiteta s prošlošću, narušavanje veza među generacijama. „Upravo zbog gubitka istorijskog kontinuiteta savremena porodica ne ispunjava svoju izvornu funkciju: prenošenje duhovnih, moralnih i kulturnih tradicija na mlađe generacije, izgubivši razumijevanje samog procesa odgoja kao hranjenja djeteta ne samo tjelesnom, već i duhovnom hranom ”.

Kultura porodice određuje smjer razvoja ličnosti neke osobe. Moralna osećanja dijete se postepeno oblikuje u njegovom moralnom položaju. Dominantna osjećanja i moralni položaj čine moralni karakter i naknadno određuju moralno ponašanje osobe.

Temelji duhovnog i moralnog odgoja djeteta postavljeni su u porodici. S tim u vezi, duhovni i moralni odgoj djece u porodici moguć je samo pod uvjetom jačanja, moralnog i duhovnog poboljšanja porodice, što je opet osnova za stabilizaciju društva i zemlje u cjelini.

Međuduhovne i moralne karakteristike porodice tipično za domaću porodicukulture, a pogoduju duhovnom i moralnom obrazovanju djece:

Ljubav, žrtvovanje i razumijevanje između supružnika,

Održavanje moralnog načina života zasnovanog na domaćem

duhovne tradicije,

Zajednički duhovni cilj za članove porodice da služe drugima,

društvo, otadžbina,

Prepoznavanje od strane supružnika porodice i djece kao istinski duhovni

vrijednosti,

Želja supružnika da ojačaju porodicu i želja za obrazovanjem

skladno razvijena djeca,

Prepoznavanje hijerarhije porodičnih odnosa, uzimajući u obzir

interese, uloge i mjesta svih svojih članova,

Međusobno poštovanje i međusobna odgovornost svih članova porodice,

· zajednički duhovni rast svih članova porodice.

Duhovno i moralno obrazovanje u tradicionalnoj ruskoj porodici povijesno se temeljilo na tradicionalnim oblicima Pravoslavna porodična struktura:

· porodicni zivot prema godišnjem ciklusu tradicionalnih

praznici, zajednički radni i molitveni život porodice,

Briga o maloj djeci i starijim članovima porodice,

Posebno odgovoran i pun ljubavi odnos prema obrazovanju

beba (dugo dojenje, dojenje),

Upotreba u obrazovanju usmenog i likovnog naroda

kreativnost, folklorne igre, zajednička proizvodnja igračaka

domaće,

Moguće učešće djece u radnoj aktivnosti porodice,

podučavanje rukotvorinama i zanatima,

Uobičajen porodični obrok,

Poučno porodično čitanje praćeno diskusijom

čitaj,

· Postojanje porodični savet sa završnom rečju starešine

član porodice.

Treba naglasiti da su se u tradicionalnoj ruskoj porodici, koja je standard prosperitetne i duhovno bogate porodice, svi oblici duhovnog i moralnog obrazovanja djece zasnivali na načelima hijerarhije odnosi i jasna podjela odgovornosti između majke i oca, bake i djeda, starije i mlađe u porodici, sadržana u društvenom idealu muškarca i žene, dječaka i djevojčice, adolescenta i adolescenta, dječaka i djevojčice. Odnosi u tradicionalnoj porodici izgrađeni su na poslušnost i odgovornost svaki član porodice, poštovanje starijih, briga za mlađe.

Najvažniji moralni temelj porodice bio je poštovan odnos djece prema roditeljima, koji je od malih nogu odgajan u seljačkim porodicama i ojačan samom strukturom vjerskog i društvenog života sela kroz život svakog osoba. Vjersko značenje pijeteta prema roditeljima (" Jer Bog je naredio: Poštuj oca i majku; i: ko psuje oca ili majku, neka umre"- Matt. 15, 4) posebno se jasno pokazao u sveprisutnom među Rusima poseban stav prema roditeljskom blagoslovu i roditeljskom prokletstvu.

Duhovno obrazovanje započelo je s krštenja ... Ogromna većina ruskog naroda nije mogla dopustiti da novorođenče ostane nekršteno. Potpuno svjesno priznavanje potrebe za krštenjem bilo je i još uvijek je najvažniji element masovne vjerske svijesti Rusa.

Vjeronauk u pobožnim seljačkim porodicama ogleda se u brojnim biografijama asketa koji su poticali od seljaka. Njihovi suvremenici, počevši pričati o životu podvižnika, u pravilu su, barem ukratko, govorili o okruženju u kojem je odrastao u djetinjstvu. Najčešće su se oslanjali na priče samog podvižnika.

Obavezne su bile ispovijed i pričest djece, molitve djece u crkvama i njihovo učešće u porodične molitve kod kuće - sve je to bila osnova masovnog duhovnog i moralnog odgoja.

Primjer pobožnost prema djeci bila roditelji ... Prema A.S. Makarenko, „obrazovni proces je proces koji se neprestano nastavlja, a njegovi pojedini detalji rješavaju se općim tonom porodice, a opći ton se ne može izmisliti i umjetno podržati. Opšti ton stvara njihov vlastiti život i ponašanje roditelja. "

Teško je precijeniti važnost porodice u kojoj živimo rad obrazovanje svake osobe. U isto vrijeme, radničko obrazovanje bilo je vrlo prirodno i neprimjetno kombinirano s duhovnim, čineći ga nužnim, sastavnim dijelom.

U mnogim igre seljačka djeca i adolescenti vrlo su točno imitirali različite vrste radi ... Ponekad su takve igre nastale izravnim promatranjem, odvijale su se uz radnje odraslih, koji su uvijek poticali takav zaokret u dječjim igrama. Češće su to bile davno uspostavljene igre prema određenim pravilima, dobro poznate većini učesnika. No, improvizacija je uvijek nadopunjavala rigoroznu shemu igre.

Postojao je određeni slijed uključivanja djece i adolescenata u različita područja ekonomije. Formirane dugo vremena, ove tradicije imale su prilično strog raspon godina i uzimale su u obzir posebnosti ekonomije regije. Uključujući svu djecu i adolescente ribolovne aktivnosti događalo se postupno, prema dobi, pod nadzorom odraslih.

Često je počelo igrama koje su ohrabrivali roditelji, a koje su se pretvorile u poluigru, poluaktivnost. Sljedeći korak bio je povezivanje sa stvarnim ribolovom, ali u određenom, najlakšem području - pod vodstvom seniora. Proces je završio samostalnom aktivnošću, koja je ponekad počela već u adolescenciji. Sticanje vještina u poljoprivrednim poslovima, kao i u obrtu, išlo je izvan porodice.

Deca su, prirodno, posmatrala rad na polju, na livadi, u šumi i na reci ne samo odraslih članova svoje porodice, već i komšija, suseljana. I ne samo spontano promatrane, već i dobivane od njih često upućene upute i savjeti. Pomagao je porodici u tom pogledu javnog mnjenja ... Oni od adolescenata koji nisu savladali vještinu koja je, prema lokalnoj percepciji, odgovarala njihovoj dobi, počeli su se ismijavati.

Sistemske komponente tradicionalne kulture porodičnog obrazovanja, izgrađene na prioritetu duhovnog i moralnog vaspitanja djece u različite vrste aktivnosti: na poslu (domaći, zanatski, komunalni ), u slavljima, igrama i porodičnom čitanju, briga za starije i manje članove porodice ostala je najvažnija:

Odnos poštovanja prema starijima (njihovo poštovanje),

Tretiranje braka kao svete zajednice,

Zahtevnost i odgovornost,

Savjest i čast svakog člana porodice.

Kontinuitet domaće porodične tradicije, kultura porodičnog obrazovanja, naravno, može ojačati porodične veze i sabornost društva generalno. Prioritet najviših duhovnih interesa i vrijednosti porodice iznad materijala dovodi porodicu u svom razvoju na viši nivo služenja društvu, Otadžbini.

V savremenoj Rusiji potrebno je oživjeti praktično sve oblike strukture pravoslavne porodice. Sasvim stvarno porodični savjeti , upotreba narodnih igračaka i igara, posebno onih koje su zajednički izradili djeca i odrasli, povoljna je za skladan razvoj djece. Usmena i likovna narodna umjetnost nudi velike mogućnosti za razvoj djeteta.

Zaostaje u prvim mjesecima i godinama u mentalnom i razvoj govora može se prevladati ponovnim rođenjem tradicionalno roditeljstvo : obavezno dojenje, njegovanje, korištenje pjevušenja, dječjih pjesama, uspavanki, bajki.

Izgradite odnose povjerenja i poštovanja porodična jela i opšta slavlja , i unutar porodice i ujedinjujući više porodica, grupe djece u vrtiću, školi, porodični klub, crkvena opština.

Briga za voljene osobe efikasno se manifestuje i formira tokom priprema za praznike tokom cijele godine kroz pravljenje poklona, ​​poslastica, priredbi i potrebne vještine za to se stječu pri poučavanju ručnih radova u porodici, u zajedničkim zajedničkim poslovima.

Prosvjetljenje ruskog naroda u svakom je trenutku bilo određeno tradicija porodičnog čitanja , koji je u naše vrijeme preživio u nekoliko porodica. U isto vrijeme, zbirke knjiga ruske klasične književnosti i dalje se čuvaju u gotovo svakoj kući. Povratak interesa i ljubavi prema porodičnom čitanju može pomoći novom savremene forme međuporodična komunikacija: porodični klubovi, škole za mlade roditelje, porodične dnevne sobe, koje će u pravom prirodnom obliku riješiti problem povećanja pedagoške kompetencije roditelja pri privlačenju stručnjaka za rad ovih porodičnih udruženja.

Preporučuje se privlačenje starijih ljudi u porodična udruženja, stvaranje porodičnih biblioteka, audio i video biblioteka. U neformalnim udruženjima moguće je uvesti nove porodične tradicije i praznike u spomen na svece zaštitnike porodičnog blagostanja, monahe Ćirila i Mariju, vjernike Petra i Fevroniju, kompilaciju porodičnih rodoslova i foto albume sa obaveznim učešće svih članova porodice.

Razborito uvođenje porodične tradicije diskusije proživljeni dan, rasprava o pročitanom, viđenom, slušanju muzike, doživljenim događajima.

Osnovni principi u osnovi tradicionalnog porodičnog obrazovanja, savremenog duhovnog i moralnog obrazovanja djece u porodici:

Princip porodičnog jedinstva zasnovanog na žrtvi i ljubavi,

Duhovni rast, težnja ka najvišim duhovnim vrijednostima, ostvaren u službi bližnjima, društvu, otadžbini, učešće u dobrotvornim programima društva,

Hijerarhija, jasna raspodjela odgovornosti u porodici,

Kontinuitet različitih generacija, očuvanje porodične tradicije,

Ruski narod je oduvijek imao mnogo divnih osobina: nesebična odanost Crkvi i Otadžbini, velikodušno milosrđe prema siromašnima, nesretnima, patnicima, nezainteresovano gostoprimstvo prijateljima i strancima, sunarodnicima i strancima, njegovo iskreno saučešće zbog tuge i radosti komšije.

Divimo se mnogim njegovim običajima, jednostavnim i tako srčanima, koji "dišu kršćansku ljubav", mnogim njegovim velikim djelima koja su krasila našu povijest. Ko je formirao ova svojstva, uveo te običaje, inspirisao ruski narod na velika djela? Pravoslavne vere.

Rusi, odgajani u djetinjstvu u pobožnosti, u duhu pravoslavlja, navikli su cijeli svoj život mjeriti prema crkvenom kalendaru. Crkveni praznici oduvijek su bili i porodični i širom zemlje. Oslobodili su, iako nakratko, osobu od ugnjetavanja svakodnevice, donijeli duhovnu radost u kontakt s drugim, boljim svijetom.

Rad i praznici ... Na crkveni praznik ruska se duša odmara i raduje. Šest dana - za brige i vaša posla, a sedmi dan - prema zapovijedi Gospodnjoj - služenje Bogu, sveta i ugodna djela. Takav savez je Gospodin ostavio čoveku: „sedmi dan, u subotu, Gospodu vašem Bogu“ (Izl. 20, 10). Ako se u Starom zavjetu sedmi dan u sedmici slavio - subota (drugi hebrejski "počinak") - u znak sjećanja na Božje stvaranje svijeta, onda je u Novom zavjetu, od vremena apostola, prvi dan počela je da se slavi nedelja - nedelja, u spomen Hristovog vaskrsenja.

U nedjelju cijela kršćanska porodica ide u crkvu, bavi se dobrotvornim radom, posjećuje bolesne, tješi tužne i čini druga dobra djela. Zajedno s djecom, on mora pročitati neku vrstu duševnih knjiga. A u naše vrijeme postoje biblioteke u kojima pobožni roditelji mogu pokupiti pravoslavnu literaturu i za sebe i za svoju djecu. Obično se nalaze u hramovima ili katedralama.

Ruski pravoslavac ne može a da ne voli praznike posvećene sjećanju na velike događaje u Crkvi Hristovoj. Koliko bi nam se sumorni život činio da vjernici žive bez ovih praznika, usred sve taštine, briga, tuga, nevolja i neistina našeg zemaljskog svijeta?!

S radosnim osjećajem, ljudi se raduju prazniku i uživaju u njegovoj osvježavajućoj i uzdižućoj snazi.

Krštenje bebe- njegovo duhovno rođenje u Rusiji se smatralo značajnijim od tjelesnog i zato ga je svaka porodica slavila kako mu je stanje dopuštalo. Sakrament krštenja je primanje krštene osobe u crkvenu zajednicu. Prilikom obavljanja sakramenta krštenja izvodi se nekoliko obreda, od kojih svaki ima simbolično duhovno značenje.

Obraćenje krštenih na zapad (mjesto tame) kako bi poricali Sotonu, koji je duhovna tama.

Pomazanje bebe uljem prije uranjanja u vodu (font) - za nepobjedivost u borbi protiv Sotone. Uranjanje u vodu, u kojem se Duh Sveti potajno spušta na krštenika i čisti od grijeha.

Obući se bela odeća a polaganje križa na grudi znači da je krštena osoba očišćena od grijeha i da mora voditi čist život i stalno se sjećati krsta - simbola spasenja. Hodanje oko fonta

- simbol večnosti. Šišanje je predaja novokrštenih volji Božjoj.

Zajedno sa sakramentom krštenja obavlja se i sakrament potvrde: sa svetim svijetom (mirisnim uljem) svećenik prikazuje križeve s četkom na čelu, očima, ušima, usnama, nosnicama, prsima, rukama i nogama - za posvećenje sva njegova osećanja, dela i svo ponašanje.

Nakon Bogojavljenja odmah je postavljen stol za krštenje, a osim gostiju nahranjeni su i prosjaci. Kućni praznik, svečana večera na dan sakramenta krštenja u Rusiji zvali su se krštenje. Prisjetimo se pjesnikovih stihova: "U utorak su me pozvali na krštenje." Na današnji dan došli su najbliži i Dragi ljudi posjetite bebu i roditelje. Samo udate žene s djecom mogle su posjetiti novorođenče. Doveli su na krštenje skupi pokloni i puno poslastica za oslobađanje još uvijek ne jake domaćice od nepotrebnih briga i briga povezanih s pripremom stola.

Kumu i majci su uručeni darovi, poklonjeni su i djetetu za uspomenu, uvijek su ih poštovali i cijenili kao blisku rodbinu.

Rođendan djeteta nije bio toliko značajan kao dan anđela ili imendan - slavili su se tokom čitavog života djeteta. Na današnji dan slavljenik je trebao otići u crkvu i, unaprijed se pripremivši, ispovjedivši, pričestiti Svetim Tajnama. Prema ruskom običaju, ako je, naravno, država dopuštala, rođendanski ljudi slali su rođendanske pite gostima, ali kasnije, već u 18. stoljeću, gosti su jednostavno pozvani za rođendanski stol, koji je donio darove heroju tom prilikom bilo je prisutno i sveštenstvo koje je rođendansku osobu blagoslovilo ikonama. Pozvani gosti pjevali su dugi niz godina, a nakon stola je mogao i predstaviti goste.

Odavno je to poznato Hrišćansko roditeljstvo- prije svega, pitanje porodice, kod kuće. U krilu porodice, osoba ostaje stalno, dan za danom, to utječe na sve aspekte našeg života - lične odnose, kuhanje, obroke, zdravlje i bolest. Čitav život djeteta prolazi u porodici.

Svaki narod ima svojstven, specifičan, integralni dio obrazovni sistem, koji pokriva sve aspekte pripreme djece i adolescenata za budući život, vlastitu narodnu pedagogiju, koja se dugo vremena, poboljšavajući i usavršavajući, prenosi sa starije generacije na mlađu, kasnije postaje vlasništvo mladih roditelja i daje pozitivno obrazovanje rezultira moralnom formacijom pojedinca.

Arheološka istraživanja daju osnovu za tvrdnju da se tradicija narodnog obrazovanja među današnjim pravoslavnim kršćanima počela oblikovati u 6. - 9. stoljeću.

Porodica je bila najvažnija ustanova za odgoj djece i adolescenata. Ona je bila ognjište života koje je čovjeku pomoglo da se osjeća društveno zaštićeno. Porodično obrazovanje mnogo vekova je imao moćnu moć. U zajednicama je prevladavao kult porodice... O tome svjedoče mnoge izreke: "Kaša je gušća u porodici", "Hrana je ukusnija za zajedničkim stolom" itd.

Autoritet roditelja bio je izuzetno visok... Njihov odnos s djecom zasnivao se na bezuvjetnoj poslušnosti djece - bez obzira na njihovu dob. Odrasli sinovi doveli su mladu prvo u roditeljski dom. Otac je u pravilu donosio odluku da ih razdvoji.

Društvo je osudilo neoženjene. Razvod se smatrao užasnom sramotom, a razvod izuzetno rijetkim. Ako nije bilo moguće spasiti obitelj, tada su se razvedeni sa značajnom dozom ironije i osude nazivali "udovac od slame", "udovica od slame". Roditelji nisu primali "slamnate" udovice i udovce, svećenik u crkvi nije ih uzimao "pod krst".

Klasičnu porodicu obično su činili djed, sinovi, unuci, praunuci na čelu s autoputem; ova uloga se prenosila s oca na sina. Najstariji čovjek bio je zadužen za cijeli život i domaćinstvo porodice. Cijela kultura ponašanja u porodici izgrađena je na principu poštovanja prema muškarcima i starijima.

Majka je bila okružena pijetetom, posebnim poštovanjem u radničkoj porodici, što je bilo zapisano u običaju svakodnevnog ponašanja. Ovaj stav bio je važan element moralnog odgoja, koji je položen od samog početka rano djetinjstvo... "Muž je glava, žena je duša" (porodice) - ovako se tumače uloge supružnika u porodicni zivot.

Majka je djeci pokazala lični primjer ljubavi prema njima, svakodnevne brige, nježnosti i naklonosti. Zauzvrat, u starosti je mogla računati na poštovanje i brigu djece. Ako su odrasla djeca zaboravila svoju dužnost prema majci, društvo je stalo u njenu odbranu, zahtijevajući za njih kaznu.

Kao i mnogi drugi narodi naše zemlje, ruski narod je ponosan na svoje uzdižuće običaje i tradiciju poštovanja mlađih starijih, ističući time svoj stav prema životnom iskustvu, mudrosti, duhovnom nasljeđu, obrazovnom primjeru. Princip ruskog naroda bio je: "Stariji je rekao - učini to". Nije važno ko je bio najstariji: otac ili deda, stariji brat ili komšija. Starci su bili posebno cijenjeni. Na ulici su, pri pogledu na starca, usporili korak, skinuli šešir i požurili da se poklone. Kršenje ovog pravila nije ostalo nezapaženo. Seljačka zajednica nije poznavala "tuđu" djecu. Stariji bi definitivno zaustavio prestupnika: „Čiji ćeš biti ti? Idi i reci kod kuće da ne poštuješ stare ljude, a ja ću ti doći navečer. " I svakako je obavještavao kod kuće (oca, djeda) o svom prekršaju i nužno je bio podvrgnut najstrožim prijedlozima, pa čak i kažnjavanju.

Nisu pušili u prisustvu starih ljudi, nisu se pojavljivali ležerno odjeveni, žene i djevojke nisu se pojavljivale ispred njih bez šešira. Starci su se pobrinuli da golobradi i golobradi ne piju alkohol, a odrasli radnim danima.

Mlađa generacija je pokazala poštovanje prema starijoj generaciji i dobru brigu o grobovima na grobljima, sadivši tamo cvijeće i drveće, brinući se o njima, poštujući sjećanje na pretke. Da bi se pomoglo mrtvima, bilo je potrebno učiniti sljedeće: slaviti misu u spomen na mrtve; naručiti parastos u crkvi i staviti svijeće na memorijalni sto (uoči); podjednako je važna i podjela milostinje onima kojima je potrebna.

U seljačkim porodicama bilo je djece različite starosti... Bili smo ponosni što imamo puno djece.

Odgoj djece odvijao se, takoreći, postupno, posredno. Otac nikada nije rekao svom sinu: "Ja sam te odgojio." Najčešće je govorio: "Sit sam te i napojio."

U porodici djeca ne samo da su savladala svoje buduće radne obaveze, savladala praktične vještine, već su i ostvarila svoje funkcije u budućem životu odraslih. Djevojka je stil svog ponašanja u porodici preuzela od svoje majke, naučila je graditi odnose s drugim članovima porodice, prepoznajući bezuslovni autoritet muškarca - glave porodice. Urođeni instinkt majčinstva razvio se kroz stalnu praksu učešća u odgoju djece: čuvanje djece, čuvanje mlađe djece. Od ranog djetinjstva, djevojčica je počela brinuti o svom budućem porodičnom životu, pripremajući sebi miraz - predenje, tkanje, vezenje.

Dječak je također počeo shvaćati svoju buduću odgovornost za porodicu od ranog djetinjstva, uključivajući se u različite vrste radnih aktivnosti, a također je postupno ulazio u uspostavljeni sistem odnosa. Vrline mladića bile su okretnost, snaga, trezvenost, marljivost - one smjernice kojima je morao težiti.

Roditeljska porodica poslužila je djeci kao prototip njihovog budućeg životnog aranžmana.

Mnogo pažnje je posvećeno fizički razvoj momci. Mnoge dječje igre (na primjer zaokruživači), uključujući trčanje, skakanje, bacanje predmeta, razvile su izdržljivost i domišljatost. U ovim igrama formirane su vještine društvenog ponašanja. Djeca su rano naučena jahati. Dječaka su uhvatili na konja sa dvije ili tri godine. Dodatno usavršavanje u jahanju učinilo je od adolescenata i mladića uzbudljive jahače. Nijedan praznik nije prošao bez konjskih utrka na kojima su mladi ljudi pokazali svoju vještinu.

Značajna uloga pripisana je mentalnom obrazovanju. Long zimske večeri u pismenim seljačkim porodicama održana su kolektivna čitanja. U sibirskoj seljačkoj porodici moglo se čuti o Ledenoj bitci, Kulikovskoj bitci, opričnini, Nemirnom vremenu, o raskolu Pravoslavna crkva, o reformama Petra Velikog i mnogim drugim stvarima.

Zapazimo još jedan važan aspekt porodice - njenu posebnu mikroklimu. Sam spomen roditeljskog doma u svakoj osobi izaziva topla i ljubazna osjećanja, jer od davnina ljubav i iskrenost, dobronamjernost i tolerancija, gostoljubivost i osjetljivost prema stanje uma; u njoj su našli utehu u nedaćama.

U odnosima s djecom, roditelji su pribjegavali ne samo naklonosti, već i kažnjavanju za loše ponašanje. Štaviše, dok je dijete bilo malo, često nije bilo kažnjavano, već je bilo uplašeno. "Gledajte, upoznat ćete šumskog čovjeka, vidio sam ga jednom, visok je kao breza, a oči su mu tupe, brada mu je bijela, ne daj Bože da ga sretne", rekli su djetetu koje je otišlo na veselo do kasno uveče. Ili: „Sjeo sam za stol s prljavim rukama, a demon vam se odmah pridružio. On je bio taj koji je gledao kako da zgrabi komad ”, i tako dalje.

Dijete je ostarilo - kazna je iskorištena. To bi mogle biti optužbe za dodatni posao za majku, kad je ušao sa poderanom košuljom; strogo ukoren zbog prljavštine u kući, oštećenja stvari; mogao bi biti bičevan zbog neopreznog rukovanja vatrom. Pokušali su oprostiti uplakanom, pokajanom djetetu. Dobronamjeran, ljubazan stav djeci stvorio osjećaj sigurnosti u njima.

Autori brojnih "uputa", "učenja", "parabola" o obrazovanju propovijedali su potrebu za strogim kaznama. No, u obrazovnoj praksi fizičko kažnjavanje smatralo se ekstremnom mjerom, jer je "ljubazna riječ gora od kluba".

Porodica se strogo pridržavala pravila da djecu ne kažnjava trudom, jer rad treba povezati s radošću, onda to neće biti teret.

Tako je porodica sa svojim načinom života, običajima, tradicijom i odnosima za dijete bila prototip njegove buduće porodice, određivala je ekonomske i moralne osnove na kojima je počivao seljački život.

Bez Boga, nacija je gomila

objedinjeno porokom:

Ili slijep, ili gluh, ili,

šta je još gore -

I neka se neko popne na tron

glagol

U visokom slogu, -

Gomila će ostati gomila

dok se ne okrene

Jeromonah Roman

Pouke iz perioda 1917.-2017. Pokazuju nam, s jedne strane, važnost obrazovni proces u školi, a s druge strane, nemogućnost efikasnog građenja ovog djela bez oslanjanja na Božje zapovijedi, duhovne vrijednosti porodice, društva, tradicije svojstvene pravoslavnom svjetonazoru. Povijesno gledano, u Rusiji su do 1917. godine odgoj i obrazovanje bili vjerski, što je tada izgubljeno, postalo sekularno. Pouke istorije prošlog stoljeća potvrđuju potrebu izgradnje obrazovanja i odgoja u duhu pravoslavne tradicije.

Na pragu trećeg milenijuma kršćanske ere postoji hitna potreba da se ispita i iskoristi svo bogatstvo akumuliranog pedagoškog iskustva: vjersko i svjetovno, moderno i prošlo, rusko i strano. Moramo tražiti i težiti organskoj sintezi svega što je vrijedno u pedagogiji, shvaćajući ovo naslijeđe sa pravoslavnih pozicija i pristupa zasnovanih, prije svega, na dogmama i antropologiji. To je potrebno kako bi se ocrtao smjer i orijentiri daljnje staze.

Istovremeno, samo prošlo iskustvo u pedagoškom radu očito nije dovoljno, potrebno ga je obogatiti i nadopuniti s „najtoplijim“, modernim, vlastitim, najboljim iskustvom. Što se tiče uspješnog rasta biljaka, plodnost tla je važna, za ribe - kvaliteta vode, a za sve što diše - kvaliteta zraka, pa je za njihovo odrastanje i razvoj potrebno povoljno okruženje za djecu. Kvaliteta životnog okruženja odgoja može se definirati kao njegova pedagogija.

Pedagogija je dinamična kategorija i može biti vrlo pozitivna, srednja i niska: plodna, umjerena i oskudna. "

Bukvalno sve u životu oko nas je pedagoško: ljudi - njihove riječi, djela, maniri, navike; način života, način života, običaji, tradicija, pjesme, knjige, slike itd. Stoga nije ravnodušno ko i šta okružuje dijete, kakve utiske mlada duša dobija, kojim je duhom zasićena, s čime živi. Zbog otvorenosti, osjetljivosti, impresivnosti i velike imitativnosti dječje duše, koja ne može razlikovati korisno od štetnog, ispravan pedagoški ideal, živi primjeri koji utjelovljuju ovaj ideal i plodno pedagoško okruženje u životu su važni.

Da li je moguće razdvojiti koncepte pravoslavnog obrazovanja / vaspitanja u porodici i pravoslavnog obrazovanja / vaspitanja u školi? Uzimajući u obzir historijsko iskustvo prošlog stoljeća, shvaćamo da je to nemoguće.

Porodica i škola su okruženje, tandem! Porodica i škola u pitanjima pravoslavnog vaspitanja i obrazovanja mogu se i trebaju nadopunjavati, jer tandem porodice i škole u pitanjima vaspitanja i obrazovanja određuje kako dijete postaje punoljetno.

Na primjeru MBOU -a "Škola br. 13 sa UIP -om estetskog ciklusa", dokazat ćemo plodnu suradnju sekularne (ne pravoslavne pristrasnosti) škole i pravoslavne porodice u cilju formiranja (obrazovanja) duhovnog i moralnog ličnost je moguća.

Prije svega, odgoj i obrazovanje moraju imati kršćansku osnovu. Za poboljšanje pedagoškog rada sv. Teofan Pustinjak predložio je obnovu cijelog odgoja - doma i škole - na istinskim kršćanskim načelima. "Svaka nauka koja se uči kršćaninu treba biti zasićena kršćanskim načelima, i, štaviše, pravoslavnima." "Odgoj, prije svega, mora biti kršćanski", napisala je KD. Ushinsky. „Za nas je nehrišćanska pedagogija nezamisliva stvar, poduhvat bez motiva iza sebe i bez rezultata. Sve što čovjek kao osoba može i treba u potpunosti izraziti u Božanskom učenju i odgoju samo mora staviti vječne istine kršćanstva prije svega na osnovu svega. Ona služi kao izvor svjetlosti i istine i ukazuje na najviši cilj cijelog obrazovanja. " Nikolaj Ivanovič Pirogov je takođe govorio o ovome: "Mi smo hrišćani, pa bi Otkrivenje trebalo da posluži kao osnova našeg vaspitanja."

Iz iskustva naše ustanove smatramo da se treba vratiti izvorima pravoslavnog obrazovnog sistema kako bi boravak djece u školi bio zasnovan na 3 glavna stuba: disciplini, tradiciji, ljubavi i poštovanju.

Značenje riječi Disciplina u Novom rječniku ruskog jezika T.F. Efremove - Ovo je poštovanje čvrsto utvrđenih pravila, obavezno za sve članove datog tima. Značenje riječi Disciplina prema S.I. - obavezno je da se svi članovi tima pridržavaju utvrđenog reda, pravila.

U našoj obrazovnoj organizaciji to su interni propisi, Povelja škole, Pravilnik o zahtjevima za izgled učesnici u obrazovnim odnosima, raspored časova, dodatno obrazovanje i vannastavne aktivnosti.

Ovi i drugi dokumenti čine obrazovnu komponentu MBOU -a "Srednja škola br. 13 sa UIP -om estetskog ciklusa". Obavljanje radnih obaveza, uključujući nošenje školske uniforme, urednog izgleda, poštivanja pravila i normi kulturnog ponašanja, poštivanja starijih i djece, kontrole i upada Vijeća učenika srednjih škola, Upravnog vijeća, Vijeća očeva, dežurnih nastavnika, dežurnih časova, razredne starešine, obrazovna i socio -psihološka služba, individualan pristup svima - sve to doprinosi odgoju učenika, odgovorne, disciplinovane i kulturne ličnosti. Rezultati dijagnostike prema Kapustini "Nivo obrazovanja" pokazuju ispravan put koji je škola odabrala u pitanjima odgoja:

Komparativna analiza stepena obrazovanja učenika 1-4 razreda,

Račun 2015-2016 godine

Stepen formiranja pokazatelja dobrog uzgoja

učenici od 5-11 razreda

Pokazatelji dobrog uzgoja	Nivo zrelosti škole
Samoobrazovanje
Stav prema zdravlju
Patriotizam
Odnos prema umetnosti
Odnos prema prirodi
Prilagodljivost
Autonomija
Društvena aktivnost
Moralno
Socijalna tolerancija
Dobar uzgoj

Da bi dijete uspješno položilo period adaptacije u školi sa takvim zahtjevima, bez obzira na to koji razred je upisao, bilo bi ispravno da porodica to već utvrdi i prihvati. Okrenimo se iskustvu pravoslavne porodice, gdje je disciplina jednaka poslušnosti.

Moja djeca uče u ovoj školi. U našoj velikoj pravoslavnoj velikoj obitelji potrebno je pridržavati se dnevne rutine, higijenska pravila, posebna pažnja i roditeljska kontrola posvećuju se izgledu, odjeći i urednosti. Poštovanje roditelja, poštovanje starijih je garancija pravoslavnog obrazovanja u našoj porodici. Imajući na umu narodnu mudrost da je poslušnost važnija od posta i molitve, vrlo sam osjetljiv i ozbiljan u pogledu poštivanja zahtjeva roditelja.

Izlaz:Škola, koja tradicionalno ima jasnu primjenu i pridržavanje normi i pravila svih članova tima, pravoslavna je porodica dobar pomagač, pomoć u formiranju duhovnosti, moralnih načela pojedinca.

S druge strane, pravoslavnoj porodici je ugodno u školi, gdje nema mjesta za popustljivost, ravnodušnost i ravnodušnost, gdje se u odnosima poštuje red, disciplina i hijerarhija.

School - ovo je država, ovo je svijet u kojem naši studenti žive jedanaest godina. Školska tradicija su karika koja okuplja nastavnike, učenike, bivše studente i roditelje. Prisutnost ustaljenih tradicija znak je bliskog, prijateljskog i brižnog tima. Osećamo uticaj tradicije i na praznike i u svakodnevnom školskom životu. Škola nije zgrada, nisu učionice. Škola je uzvišeni duh, san, ideja koja pleni tri osobe odjednom: učitelja, učenika, roditelja ”(L.A. Kassil).

Tradicije, tradicionalne ... Koliko često izgovaramo ove riječi, ne razmišljajući zapravo o njihovom značenju i značenju. Zaista, šta je "tradicija"?

Rečnik V. Dahla kaže: "Ukorijenjeni poredak u nečemu ... elementima društvenog i kulturnog naslijeđa, prenošen s koljena na koljeno ...". Objašnjenje rječnik Ozhegov S.I. navodi: tradicija je nešto što se prenosilo s generacije na generaciju, što je naslijeđeno od prethodnih generacija (npr. ideje, stavovi, ukusi, ponašanje, običaji). Od pamtivijeka, društvo u kojem su se čuvale tradicije bilo je jače i stabilnije.

Danas, kada su ideološki temelji zamagljeni u našem društvu, kada su mnoge tradicije izgubljene ili zaboravljene, problem školskih tradicija postaje hitan.

Škola je dio društva. Škola bez tradicije mrtva je zgrada u kojoj djeca i adolescenti služe iscrpljujuće sate učenja. Škola s tradicijom je i klub i porodica, mjesto je na kojem djeca primaju ne samo naučna znanja, već i znanja o sebi, o svijetu, o društvu, o mogućnostima samoostvarenja. Tradicije vam omogućuju da uspostavite emocionalni kontakt između učenika, učenika i nastavnika, nastavnika i roditelja, pa čak i nastavnika sa nastavnicima. Školske tradicije treba smatrati običajima, naredbama, pravilima, o kojima smo ranije govorili, čvrsto uspostavljeni u školi, zaštićeni od tima, prenošeni s jedne generacije učenika i nastavnika na druge generacije. To postaje tradicija koja je dobila podršku kolektiva, koja se ne prihvaća po nalogu odozgo, već po volji; šta se ponavlja. Nije slučajno što je veliki učitelj A.S. Makarenko je rekao: „Obrazovati tradicije, čuvati ih izuzetno je važan zadatak obrazovnog rada. Škola koja nema tradiciju ne može biti dobra škola, a najbolje škole koje sam primijetio su škole koje su akumulirale tradiciju. "

Neke školske tradicije će nestati, druge će doći, ali njihova usklađenost sa duhom škole i pomoć u obrazovanju mlađe generacije ostat će nepromijenjena. Školska tradicija ima ogroman obrazovni potencijal, a kako je rekao K.D. Ušinski: "Obrazovanje koje nije prožeto tradicijom ne može odgajati jake karaktere."

Tradicija naše škole bogata je i svaki put odzvanja sve više u srcima roditelja i učenika. U tradicijama pravoslavnog obrazovanja postoji mjesto za slavlje, radost i patriotizam. Postoje tradicije koje su se u obrazovnom sistemu razvijale više od jednog stoljeća i mi ih poštujemo: Dan znanja, Posvećenost učenicima prvog razreda, Zbogom ABC, Nova godina, Posljednje zvono, ravnala u cijeloj školi itd.

Posveta umjetnicima, božićna okupljanja, Festival naroda Rusije i svijeta, "U stara vremena, djedovi su jeli", Straža sjećanja, tempirano na Dan pobjede, Odabrana runda postavljene pjesme i koncert posvećen Danu pobjede, Festival avanture, Maslenica, Majčin dan, "Od sve duše", "Penjanje na Olimp", "Odličan čas", "Dan zdravlja", Posvećenost učitelja koji su došli u naš radni kolektiv, Dan učitelja (sastanak i svečani koncert), Lekcije iz istorije i pamćenja, vođenje školske foto -hronike itd. - to su tradicije koje su čvrsto ukorijenjene u životu naše škole.

U duhu pravoslavnog obrazovanja, škola veliku pažnju posvećuje organizaciji i provođenju dobrotvornih akcija, te učešću djece u njima. To su takve različite ljubazne akcije "Veteran živi u blizini", "Draga ljubaznost", "Briga", "Društvena radnja", "20 dobrih djela", "Pomozi komšiji!" Sve to doprinosi odgoju i formiranju brižne, suosjećajne i humane ličnosti djeteta.

Prema našim zapažanjima, obitelj je u gore spomenutim tradicionalnim događajima aktivna i proaktivna.

Aktivnost i inicijativa posljedica su činjenice da je poštivanje tradicije u pravoslavnoj porodici povijesno utvrđeno. Značaj i važnost porodične tradicije nije sporan, poštuju se i prenose s koljena na koljeno, jer porodične tradicije- to je osnova pravoslavnog odgoja i obrazovanja. U našoj porodici dan počinje željom dobro jutro i blagoslov, zajednički obrok.

Zajednički obroci za velikim porodičnim stolom održavaju se svaki dan, bez obzira na okolnosti. Istovremeno, u kuhinji nema mjesta za TV. Porodična gozba pogoduje komunikaciji, mlađi uče kako voditi razgovor od starijih, dolazi do razmjene mišljenja, formira se kultura porodične komunikacije.

Posjetu Hramu, pripremu za ispovijed i sakrament Sakramenta najčešće obavlja cijela porodica. Zajedništvo svih ukućana uvijek je, da tako kažem, miran odmor u našoj velikoj porodici. U porodici se velika pažnja posvećuje pripremama Pravoslavni praznici: Pustovanje, Uskrs, Trojstvo, Božić. Ovih dana stan je nužno tematski uređen, što pomaže u stvaranju osjećaja očekivanja radosti koji izaziva strahopoštovanje. Nova godina, u smislu važnosti i svjetline proslave, postupno je počela zasjenjivati ​​praznik Rođenja Hristovog. Stoga se s vremenom u našoj porodici pojavilo drugo božićno drvce - Božić, sa Betlehemska zvijezda, sa tematskim igračkama u obliku anđela, loptica self made slikano u ruskom narodnom stilu. Bilo je to za Božić, svaka čast Pravoslavne tradicije, mi s djecom kumari idemo čestitati prijateljima i poznanicima, slaveći Rođenje Hristovo.

Porodica drhtavo čuva porodično nasljeđe i arhivu fotografija, djeca znaju mnogo zanimljivih stvari o istoriji svojih predaka. 9. maja učestvujemo u kampanji Besmrtni puk, a jedna od soba je uređena u odgovarajućem stilu.

Postalo je naše nova tradicija, zbog čega se morate sjetiti, a ne zaboraviti jednu od lekcija prošlog stoljeća.

Kad škola prođe Masleničke svečanosti i svečanom sajmu, Festivalu naroda Rusije, naravno, naša porodica je jedna od prvih koja se odazvala pomoći u pripremi i izvođenju ovakvih događaja, shvativši važnost i značaj očuvanja pravoslavne tradicije. Sa temom "Porodične pravoslavne tradicije" povjereno mi je da govorim na brojnim školskim roditeljskim sastancima.

Izlaz: djeca odgajana u porodičnoj tradiciji lako se uključuju u školske događaje, dobrotvorne akcije i predstavljaju primjer za drugu djecu.

U školi koja ima jake tradicije, djeca su jako zainteresirana za učenje, razvoj, rast i bogaćenje.

Obrazovanje putem rada osnovni je princip biblijske pedagogije. U naredbi Vlade Ruske Federacije od 29. maja 2015. godine br. 996-r „O usvajanju Strategije razvoja obrazovanja u Ruska Federacija za period do 2025. godine ”također se pridaje velika pažnja.

Rad je, možda, jedno od glavnih sredstava za razvoj psihe i moralnih stavova pojedinca. Nemoguće je govoriti o svestranom razvoju ličnosti ako se dijete oslobodi truda. Radno obrazovanje ima materijalnu osnovu koja uključuje dvije vrste rada - obrazovni rad i društveno koristan rad. Akademski rad uključuje mentalni i fizički rad. Mentalni rad zahtijeva veliki voljni napor, strpljenje, upornost, predanost. Ako je dijete naviklo na mentalni rad, to će se odraziti na pozitivno iskustvo fizičkog rada.

Fizički rad u školski program predstavljeno u radu učenika na edukativnim radionicama.

Javno koristan rad organiziran je u interesu svakog učenika i cijelog školskog tima. To je samoposlužni rad u školi i kod kuće, kućanski rad kod kuće, briga za školske zasade, volonterski rad.

Radno obrazovanje u našoj školi je tradicija, ova vrsta obrazovanja se odvija u dogovoru sa porodicom. Godišnje u septembru u roditeljski sastanci roditelji potpisuju sporazum o uključivanju djece u radne aktivnosti. Tradicionalna su iskrcavanja radnika, čišćenje školskog teritorija, dežurstvo u učionici, menza i škola, ekološke akcije"Posadite drvo", "Sačuvajmo šumu zajedno" (5 tona otpadnog papira - 2014., 6 tona od 300 kilograma - 2015., 14 tona od 500 kilograma - 2016.).

Aktivnost učesnika u obrazovnim odnosima raste. Školski projekat "Društveni projekat iz svakog razreda" formira brižan odnos jedni prema drugima i prema drugima. Umjetnički projekt orijentiran na praksu usmjeren na rad s djecom invaliditeta zdravlje "Od srca do srca" dodijeljen je grant predsjednika Ruske Federacije za podršku talentovanoj i sposobnoj omladini.

Rad u našoj porodici uvijek je zajednički napor. Kako se kaže, zauzeta pčela nema vremena za besposlice, pa svako dijete ima svoju poslušnost prema domaćinstvu: pranje suđa, čišćenje stana, kupovinu hrane i kućnih potrepština, iznošenje smeća, svi znaju kako peglati svoje stvari , kuhati hranu itd. V slobodno vrijeme radimo ručni rad. Nakon zajedničkog rada, bilo da se radi o iskopavanju krompira, obnovi kuće ili čišćenju stana, uvijek je predviđen zanimljiv porodični odmor itd.

Izlaz: Radno obrazovanje trebalo bi biti jedan od prioritetnih pravaca današnje škole i pristup tome treba biti ozbiljan koliko je i zanimljiv. Porodica u kojoj je ljubav prema poslu svojstvena od djetinjstva ključna je karika u organizaciji ovakvih događaja.

Naša porodica sa zadovoljstvom učestvuje u društvenim događajima (subbotnici, prikupljanje otpadnog papira), u humanitarnim akcijama, jer pomoć komšiji oduvijek je bila u tradiciji ruskog pravoslavnog naroda. .

Sve obrazovni rad i obrazovni proces izgrađen na ljubavi i poštovanju i na Božjim zapovijedima: ne ubij, ne kradi, ne svjedoči lažno, poštuj svog oca i majku. Glavni vitalni element rasta i razvoja u pedagogiji je ljubav, koja je ponajviše pedagoška, ​​jer dugo traje, milosrdna je, ne zavidi, ne veliča, ne ponosi se, ne bjesni, ne traži svoje, ne raduje se neistini, već se raduje istini ... Ljubav je najmilostivije pedagoško i najizvrsnije svojstvo ljudske duše.

Po mom mišljenju, samo zajedno porodica, škola i crkva mogu usaditi više malo dete početni koncepti ljubavi prema domovini, tj. postaviti temelje patriotskog vaspitanja.

U takvoj školi i u takvoj porodici nema mjesta za potrošnju. alkoholna pića, pušenje, upotreba droga, ružni jezik, proslava Helwina, Valentinovo.

Grad u kojem živimo raste svake godine. Zajedno s njim raste i naša škola, povećavajući broj učenika koji nam dolaze iz različitih mikro-okruga, iz porodica različitog statusa. Međutim, tradicija, red, disciplina i rad imaju pozitivan utjecaj i na njih. Kako kažu, ne ide se u tuđi manastir sa svojom poveljom. Momci, iako ne odmah, navikavaju se na naše tradicije i postaju patriote naše velike školske porodice. I to je zasluga ne samo nastavnog osoblja, već i roditelja koji su uvijek uz nas, koji su zainteresirani za pristojan, duhovan i moralni odgoj svoje djece.

Škola je 2014. godine ušla u nacionalni registar najboljih obrazovne institucije Rusija, koja je nagrađena diplomom 1. stepena Sveruskog takmičenja "Elite ruskog obrazovanja" u nominaciji "Najbolja obrazovna organizacija za duhovno i moralno obrazovanje", laureat je Sveruskog takmičenja za patriotsko obrazovanje.

Pouke iz istorije prošlog vijeka pokazale su nam da bi sekularna škola trebala izgraditi obrazovni i obrazovni sistem na pravoslavnoj osnovi i zajedno sa pravoslavnom porodicom biti tandem u stvaranju povoljnog okruženja u kojem je svima ugodno i tamo nije mesto za ravnodušnost!

Spasi me, Bože! Hvala na čitanju!

Bibliografija:

1. Bazarov I., svećenik. O kršćanskom obrazovanju // časopis Ministarstva nacionalnog obrazovanja. Ch.KhSSh. - Januar. - SPb.: Tip. Imp. Akademija nauka, 1857.- str. 165.

2. Dal V.I. Objašnjavajući rječnik živog velikog ruskog jezika.

3. Efremova T.F. Novi rječnik Ruski jezik.

4. sveštenik Zelenenko Alexander, esej o studentu SPbDA -e u Sankt Peterburgu, 1997.

5. Makarenko A.S. Pedagoška pjesma.

6. Ozhegov S.I. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. Ed. 4., revidirano i dopunjeno. - M.: Država. ed. strani i domaći rječnici, 1961.

7. Podlasy I.P. Pedagogija: 100 pitanja - 100 odgovora: udžbenik. priručnik za univerzitete / I.P. Sodly. - Pedagogija - M.: VLADOS -press, 2004.

8. Naredba Vlade Ruske Federacije od 29. maja 2015. godine br. 996-r "O usvajanju Strategije razvoja obrazovanja u Ruskoj Federaciji za period do 2025. godine".

9. Rozhkov M.I., Bayborodova L.V. Organizacija obrazovnog procesa u školi. - M., 2000

10. K.D. Ushinsky - U zborniku: Misli o pravoslavnoj pedagogiji. Pitanje 1. - M.: Visokopetrovski manastir, 1994. - str. 21.

11. K.D. Ushinsky Zbirka ped. eseji. - SPb., 1875.

12 ... K.D. Ushinsky - Citirano. prema knjizi: Pirogov N.I. Odabrani pedagoški eseji. - M.: Ed. APN RSFSR, 1952.- str. 59.

13. K.D. Ushinsky Sabrana djela: U 11 svezaka / Prir. A.M. Egolina. - T.4.: Dečiji svet i Reader. - M.-L.: Ed. APN RSFSR, 1948.- str.16.17.

14. Teofan, biskup Put ka spasenju. - M., 1899.- str. 44, 45 .

Alena Grischuk
Tradicije i kultura kršćanske porodice u moralnom odgoju djece

TRADICIJE I KULTURA HRIŠĆANSKE PORODICE, V DJEČJI MORAL.

"V obrazovanje postoji velika tajna

poboljšanje ljudske prirode ”.

Njemački filozof E. Kant

Osoba se ne rađa savršenom, ali to zahtijeva njegova priroda, a zadatak čitavog života osobe je težiti nečemu savršenijem i ljepšem.

Tačno vaspitanje sprječava gomilanje negativnih iskustava kod djeteta, sprječava razvoj nepoželjnih vještina i navika u ponašanju, što može negativno utjecati na formiranje njegovog djeteta moralne kvalitete.

Moralno Je li sposobnost i želja osobe da živi u skladu s moralnim normama, pravilima, načelima. Moralno kvalitete se ne nasljeđuju, moraju spomenuti.

V obrazovanje igra ogromnu ulogu porodica... I u većini slučajeva to postaje najvrjedniji dar sudbine za svakog od nas.

Porodica počinje brakom... Prema riječi svetog Ivana Zlatoustog, brak je postao za Christian"Misterija ljubavi", u kojem učestvuju supružnici, njihova djeca i sam Gospodin. Ispunjenje ovog misterioznog sjedinjenja ljubavi moguće je samo u duhu Hrišćanska vera, u podvigu dobrovoljnog i požrtvovnog služenja jedni drugima.

Hrišćanska porodica Razumijevanje je matična Crkva, to je jedan organizam, čiji članovi žive i grade svoje odnose na temelju zakona ljubavi.

Kakav koncept « porodica» ima i moralne, a duhovnu prirodu potvrđuju vjersko-filozofska i teološka proučavanja.

Posebna uloga porodice -"Kućna crkva" v Hrišćanska kultura- sastoji se u obavljanju iskonske funkcije - duhovne moralno vaspitanje dece.

Djeca percipiran ne kao slučajno stjecanje, već kao Božji dar, koji su roditelji pozvani štititi i "Višestruko", promičući otkrivanje svih snaga i talenata djeteta, dovodeći ga do toga vrli hrišćanski život.

Rođenje djeteta prava je sreća za svakog roditelja. Za vjernike, rođenje novog člana porodice svakako povezan s takvim crkvenim obredima, kako:

Krštenje;

Potvrda;

Pričest;

Crkva.

Kad se beba rodi, odmah se uključuje u religiju i kulture, i to mu daje priliku da se osjeća ništa manje značajnim dijelom društva od onih oko sebe. Počinju ulijevati vjeru i ljubav prema Bogu od kolijevke, ali ne po strogim naredbama, već u obliku igre i pripovijedanja. Djeca do godinu dana nisu ograđeni od porodice bogoslužbene tradicije: naprotiv, roditelji čitaju djeci naglas molitve, razgovaraju o crkvenim praznicima, pokazuju ikone.

Djetinjstvo je vrijeme razvoja svih ljudskih snaga, mentalnih i fizičkih, vrijeme usvajanja znanja o svijetu oko sebe, vrijeme formiranja moralne veštine i navike. U predškolskom periodu dolazi do aktivne akumulacije moralno iskustvo, a okretanje duhovnom životu također počinje u predškolskom dobu sa moralne samoodređenje i formiranje samosvijesti. Sistematski duhovni moralno vaspitanje djetetu od prvih godina života osigurava se njegov adekvatan društveni razvoj i skladno formiranje ličnosti.

Glavno duhovno sredstvo moralne razvoj djetetove ličnosti njegovo je ovladavanje pravoslavnim duhovnim moralne vrijednosti... Njegov uvod u pravoslavne kulturna tradicija prirodno prolazi kroz reprodukcija godišnji ciklus praznika, rada, igara, korištenja posebno odabranih narodnih priča i malih folklornih formi (poslovica, izreka, dječjih pjesama), putem poznanstva djeca sa muzičkim i slikovnim djelima na evanđeoske teme.

Pravoslavci roditeljstvo vežbao u mnogim porodice gde ima verujućih roditelja. Podizanje dobre volje djeteta, razvoj njegove sposobnosti da čestitaživot je uvijek bio određen načinom života majke i oca, mjerom u kojoj su mu sami roditelji mogli pokazati dobar primjer. Bez primjera i vodstva u dobroti, dijete gubi sposobnost da se formira kao osoba.

U predškolskoj dobi djeca su spremna prihvatiti Boga kao Tvorca našeg svijeta u kojem živimo. Djeca se dive ljepoti cvijeća, drveća, cijele prirode, uživaju u povjetarcu, suncu, dugi. Zimi razmislite o pahuljicama sa uzorkom. Sa 5-6 godina shvaćaju kao očito da je Bog Stvoritelj svijeta - našeg zajedničkog doma i osjećaju Ljubav prema Božjem svijetu. I procesi znanja i ljubavi doprinose stvaranju svijesti djece o prikladnosti organizacije cijelog svijeta i svih Božjih stvorenja. Žeđ za duhovnim znanjem svojstvena je čovjeku od samog početka, a svake godine ta žeđ se povećava, dijete ga već percipira i vrlo je akutna zbog svijetle emocionalnosti percepcija i iskustva životnih kontradikcija.

U bilo kom porodica sa zdravim porodični odnosi roditelji nastoje svojoj djeci pružiti najbolje što im je na raspolaganju. To se odnosi na materijalna dobra i nužne stvari, kao i na moralne principe i životne principe. Roditeljima je važno da je dijete dobro i toplo obučeno, nahranjeno, stečeno dobro obrazovanje, a nakon toga i pristojan posao, koje će pronaći porodičnu sreću. To je ono što obični roditelji žele, bez stroge vjere. Roditelji- Hrišćani žele isto za svoju decu, ali ne na prvom mjestu, već kao dodatak. Njihova glavna svrha obrazovanje je tako da u duši djeteta "Pojavio se Isuse» tako da će dijete steći nepokolebljivu vjeru u Crkvu i živjeti po njenim kanonima.

Savremeni život ima mnoga iskušenja, pun je običaja, neobičan Kršćanstvo... Dakle, roditelj- Christian moraju pomoći djetetu u borbi protiv ovih iskušenja i naučiti ga da živi paralelno s njima, idući svojim putem, putem vjere.

Ne postoji nijedna nacija na svijetu koja nema svoju tradicija i običaji prenose svoja iskustva, znanja i dostignuća na nove generacije.

Porodica tradicija je porodična norma, držanja, običaji i stavovi koji se prenose s generacije na generaciju. Oni raspodjeljuju uloge u sferama porodičnog života, uspostavljaju pravila za unutarporodičnu komunikaciju, uključujući načine rješavanja sukoba i prevladavanja nastalih problema.

Tradicije moralnog odgoja poznate su svakom kršćaninu... Razvijali su se stoljećima i još uvijek čine osnovu Hrišćanski život.

Vjera i pobožnost su temelj moralno vaspitanje dece.

Moralno obrazovanje:

Responsiveness (saosećanje, empatija)

Pravila ponašanja "Ne čini nikome zlo"

Savjest, odgovornost (sposobnost osobe da se samokontrolira, samopoštovanje zasnovano na društvenom moralne procene).

Uslovi moralno vaspitanje:

Atmosfera ljubavi

Atmosfera iskrenosti

Razumna kazna

Pozitivan primjer odraslih

Samo sa poverenjem deteta roditeljska ljubav stvaranje u porodica atmosfera iskrenosti, uz razumnu kaznu to je moguće vaspitanje moralnog ponašanja.

Mnogo tradicije primjećuju se kod nas i kod nas porodice, u kojem nije uobičajeno moliti se svaki dan i posjećivati ​​crkvu nedjeljom.

Ali ljudi idu porodica za Uskrs, pecite kolače, slavite Božić Hristovog, mnogi slave Veliki post. Naravno život christian nije ograničeno samo na ove radnje i pretpostavlja usklađenost s određenim tradicija svaki dan.

Djeca primaju prve lekcije ljubaznosti i ljubavi Dom, u krug porodice, tokom takvih tradicija kao obrok... U mnogim porodice slede ovu tradiciju, šminka nedostatak komunikacije među članovima porodice i ovo je svojevrsni simbol nepotizma. Djeca se od djetinjstva obavještavaju da je žena poslušna svom mužu, ona to čuva porodični mir, toplina i ljubav. Otac je glava porodice, poslušan Nebeskom Ocu. Otac je odgovoran za porodica pred Bogom... A djeca odrastaju u poslušnosti roditeljima. S poštovanjem i radošću izvršavajući njihovu volju

V Hrišćanske porodice su naučene da se razumna osoba treba bojati tugovati Boga - Nebeskog Oca sa lošim djelom. To se zove strah Božji. Kršćani poučavaju svoju djecu da bi po uzoru na milosrdnog Boga trebali činiti dobro, davati milostinju bez odlaganja, opraštati, biti ponizni, saosjećati, voljeti ljude pa čak i njihove neprijatelje, pokušavati služiti ljudima i zahvaljivati ​​Bogu na svemu.

Old tradicijačitavo je čitanje jutarnjih i večernjih molitvi porodica... Glava porodice glasno čita, sve ukućani tiho ponavljaju za njim. Ovo tradicije važno je pridržavati se modernog vremena. Ako ne možete okupiti sve dva puta dnevno, onda to možete učiniti, na primjer, prije odlaska u krevet. Odrasla djeca s roditeljima moraju pohađati noćne službe kad je to potrebno. Na primjer, na Uskrs, na Veliku sedmicu, prije Božića Christoff... Potrebno je naučiti dijete da poštuje post od najranije dobi. Ali nemoguće je zabraniti zabranu jedenja određene hrane, važno je da dijete samo nauči da je odbija. Odmalena se duhovna literatura čita s djecom. U početku bi to mogle biti dječje knjige o biblijskim temama, predstavljene razumljivim jezikom, moguće sa slikama. Tako djeci prenosim sliku ljubaznosti i odzivanja.

U našem gradu podržati takve tradicije, u katedrali Svetog Trojstva, otvorena Nedeljna škola Za svakoga. U ovoj školi djeca uče Zakon Božji, osnove Hrišćansko učenje, Biblijska priča. I u ovoj školi svećenstvo vodi razgovore za odrasle posvećene razjašnjavanju istina pravoslavne vjere, istorije crkve i bogosluženja. Znanje stečeno u ovim razgovorima roditelji prenose na svoju djecu.

Najvažnije je da se sve to radi s iskrenom iskrenošću i toplinom, još od porodice tradicije play važnu ulogu u formaciji moralne kvalitete, sve moralna i estetska kultura osobe... Njihova podrška i razvoj odvija se uglavnom kroz kolektivno učešće na događajima od nacionalnog značaja i organizacijom slobodnog vremena, kako u porodica, i izvan nje.

Sumirajući, možemo to sa sigurnošću reći u tradicije hrišćanske kulture glavno mjesto je porodica.

Porodica- ovo je prva instanca na putu djeteta do života. Ona daje djeci kulturne i moralne vrijednosti putem primjera odraslih, ulijevajući odgovor, ljubaznost, odgovornost i pravila ponašanja u društvu.

V porodica moraju se čuvati i duhovno prenositi moralne tradicije stvorili preci, i za šta su tačno roditelji odgovorni roditeljstvo.

Ako djeca razlikuju dobro od zla, mogu se oduprijeti iskušenjima, zlu i nasilju, poštovati starije, voljeti svoje roditelje i voljene, onda je to pozitivan rezultat. obrazovanje.

Pratiti tradicije i nauči to svom djeca su dobra ali istina Christian ne smije samo slijepo raditi ono što je propisano, već mora razumjeti i suštinu.

Bibliografija.

1. Gladkikh L. P. Temelji pravoslavnih kulture: Scientific. - metoda. priručnik za vaspitače. - Kursk, 2008.

2. Kirkos R. Yu Pravoslavni roditeljstvo predškolskog uzrasta... Sankt Peterburg: Satis - Derzhavi, 2005.

3. Kulomzina S. Naša crkva i naša djeca. Hrišćansko obrazovanje ljudi u savremenom svetu. - M., program 2008 opcionalno tečaj // Laboratorija ruske škole // Kursk. KSPU, 1997

4. Shishova T. P. How obrazovati poslušnost kod djeteta? - M., 2010

5. Yudin A.B. Russkaya tradicionalna narodna duhovnost... - M., 1994

6. Internet izvori.