Moralno obrazovanje djece.

Razgovor o temi: "Šta je prijateljstvo?"

Svrha: Pojasniti i sumirati ideju prijateljstva dostupne kod djece; Naučavaju razumjeti i procijeniti akcije heroja književnih radova (E. Koshevaya "Moj sin", V. Oseev "na prvu kišu" i njegove drugove.

Razgovor o razgovoru

Momci su već čitali mnogo puta i rekli o dobrim prijateljima i drugovima. Odrasli su razgovarali o tome što su se družili jedno s drugim. O kojoj djeci zovemo dobre prijatelje?

Učiteljica traži od nekoliko ljudi. Ako djeca nazivaju po imenu betona djeca, a zatim pitaju zašto se mogu smatrati dobrim prijateljima.

Da biste saželi odgovore: "Dobri prijatelji mogu se nazvati djecom koja igraju zajedno, rade, brinu, pomažu jedni drugima, briga jedni o drugima, oni znaju da se međusobno upoznaju, itd.

Pitanja nakon čitanja

– Kako se oleg i grisch nazivaju?

- Zašto se mogu nazvati prijateljima?

- Zašto se Oleg može nazvati dobrom prijateljem?

- Recite nam o tome kako ste prijatelji u vrtiću i kod kuće?

Tokom razgovora nastavnik pomaže djeci pravilno ocijenići činjenice,

djela, izražava svoj stav prema njima.

nazvan "na prvu kišu". Mislite ako možete djevojke

koji su navedeni u priči, nazovite dobre prijatelje ili

djevojke.

Pitanja nakon čitanja

- Zašto je učitelj rekao: "Možete vidjeti svog prijatelja prije

prva kiša! "

- Da li je moguće nazvati Misha dobru prijateljicu? Zašto

Ne mogu?

- Kako ste trebali učiniti mašu?

Odobreo sam prave odgovore djece, učitelj govori o potrebi da uvijek ispuni pravilo ponašanja: "Prijatelj je uvijek pomaže, prijatelj je uvijek

izrezati. "

Razgovor o temi: "Ko je prijatelj?"

Svrha: Sumirati i objediniti prezentaciju djece o prijateljstvu; dati ideju da prijatelji ne napuštaju drug u nevolji; Pokazuju privlačnost prijateljskih odnosa.

Razgovor o razgovoru

Momci, sad ću vam pročitati priču o mittu "loptu u prozoru", a onda razgovarajmo o djeci koja su navedena u priči.

Pitanja nakon čitanja

- Šta je vidio Kohl u prozoru?

- Odakle lopta?

- Zašto su momci donijeli loptu lopte?

- Kako možete nazvati ove momke?

- Šta su ovi momci?

- Zašto se mogu nazvati dobrim prijateljima?

- Da li je bilo lijepo da se prijatelji pobrinuli za njega, nisu otišli

njegove u nevolji?

- Reci nam kako te briga za svoje prijatelje, kako pomoć

Njih.

- Kako se ljudi odnose sa svojim dobrim prijateljima?

Procjenjujući i sažeti odgovore djece, imajte na umu da odrasli i

djeca vole dobre prijatelje. Vrlo je lijepo biti prijatelj s njima.

Kad su ljudi prijatelji i pomažu jedni drugima, lakše su živjeti

i rade.

Može se reći djeci da sposobnost da budu prijatelji -

dobra kvaliteta. Stoga ljudi nazivaju riječ "prijateljstvo" ulice i trgove gradova, kina i drugih institucija.

Možete se sjetiti poslovice "prijateljstva skupljeg novca" i zajedno sa

djeca objašnjavaju svoj koncept.

Razgovor o temi: "izdržljivost"

Svrha: Podučavati djecu da uspoređuju pozitivne i negativne akcije, daju im procjenu; razumiju motive postupaka djece i potrebu da se ispune norme ponašanja; dati ideju o osjetljivosti i potrebu za brižnim, osjetljivim odnosom prema svojim vršnjacima; Uvesti novu riječ u rječniku djece - "osjetljivost"; Pomaknite pravilo ponašanja - "Ne čekajte kada vas pitate za pomoć, morate vidjeti sebe kome treba pomoć."

Razgovor o razgovoru

Momci, danas ću vas pročitati dvije priče - "u vrtu" E. Koshevoy i "Plavi listovi" V. Oseva. Slušate ih pažljivo, a onda mi recite o kome vam se sviđa neka deca, Oleg ili Katya?

Pitanja nakon čitanja

- Koga si voleo decu?

- Zašto si voleo Oleg?

- Kako Oleg nazvati? Šta je on?

Da sažeti odgovore djece, dajte ideju osetljivosti. "Oleg

dobro, brižno, pažljivo. Grisha ga nije pitala o bilo čemu

Sam Oleg primijetio je da je prijatelj težak i pobrinuo se za njega. stoga

Oleg se može nazvati osjetljivijim. Osjetljiv čovjek ne čeka kada

od njega će se tražiti pomoć, a sam pruža svoju pomoć.

- Što mislite, što je bilo lijepo griesh koje se oleg pobrinuo za

je li?

- A Oleg je bio lijep? Šta kažete na ovo skladištenje u knjizi?

Zaključiti da je od dobrih postupaka

uvek se to događa svima.

- Zašto ti se nije svidela Katya?

- Kako sam morao da radim kate? Zašto?

- Da li je bila dobra Lena pita Katya da joj da olovku?

- Zašto trebaš brinuti o prijateljima, pomoći im?

Rezimiranje odgovora djece, zaključuju to

biti uvijek ljubazan, brižan, osjetljiv, pomoć

vršnjaci, ne očekuju zahtjeve za pomoć,

pomozite da se vršnjaci ne vrijeđaju.

Unesite pravilo: "Ne čekajte kad vas pitate

pomoć, naučite da vidite da vidite kome treba pomoć. "

Sjetite se momaka ovog pravila i uvijek ga ispunite. Sada ćemo ići u šetnju i naučiti da ispunimo ovo pravilo u igrama.

Bilješka: U šetnji se održava mobilna igra "ulov", "daj ruku".

Razgovor na temu: "Goodwill"

Svrha: Objediniti i sumirati dječje ideje o potrebi

osjetljiv, prijateljski odnos prema drugovima; Podsjetiti

pravila ponašanja: "Prijatelj uvijek pomaže, prijatelj će uvijek izrezati; ne

pričekajte da tražite pomoć, morate vidjeti sebe kojima je potrebna pomoć; Siguran u rječniku dječijeg termina "dobro", "osjetljiv."

Razgovor o razgovoru

Momci, danas ću vas ponovo pročitati pričom o A. Mittovoj kugli u

prozor. Slušajte ga pažljivo.

Pitanja nakon čitanja

- Kako možete nazvati djecu koja su dovela loptu?

Šta su oni?

Da biste saželi odgovore djece: "Da, ova djeca mogu

navedite dobre prijatelje, dobro, brige, osjetljive itd.

- Zašto ih mogu zvati?

Da bi sažeti odgovore djece: "Djeca su se brinula jedni o drugima, donijela mu loptu i pokazala u prozoru da se razveseli, molim vas. Kolya nije pitala o tome, a djeca su sama pogodila da udovolji svom prijatelju. Stoga se mogu nazvati osjetljivim, brižnim, dobrim drugovima. "

- Da li je bilo lijepo u Kolu da druže nisu zaboravili na njega?

- Kako knjiga govori o ovome?

Ako se djeca ne sjećaju, onda možete pročitati prolaz. Dati djecu

da izgovorimo, napravite generalizaciju: "Djeca ili odrasla osoba se uvijek događaju

vrlo lijepo, radosno, ako pokazuju osjetljivost, ljubaznost.

Osjetljivost je da se ponašanje kada djeca ili odrasli čine dobrim ljudima briga o drugima pomažu drugim ljudima da ne očekuju kada im ne očekuju

od njih će se upitati i pomoći sebi. Već smo razgovarali o ovome

kad čitaju priče "Moj sin" i "plavi listovi".

Sada ću vam pročitati drugu priču. Zvao on "posetio"

objavio pričom o V. Oseev-u. Slušate priču, a onda

recite mi da li je Muya tretirala osovinu.

Pitanja nakon čitanja

- Kako je Muyya tretirala osovinu?

- Kako mogu da ga nazovem? Šta je ona? Zašto?

- Kako sam trebao ići u Muse?

- Kako biste učinili da ste došli kod bolesnog prijatelja? Kako biste mu pomogli? Reci nam.

Momci, zapamtite, usadite ponašanje koje je potrebno izvesti,

Da bude dobar, osetljiv prijatelj.

Bilješka: U šetnji ili u večernjim satima možete provesti igru

postavite bajku "mačka, pijetao i lisica".

Razgovor o temi: "nemir i skromnost. Što se razlikuju"

Svrha: sažeti i objediniti ideje djece o osjetljivosti i skromnosti; Razviti sposobnost djece da razlikuju moralne pojmove, za procjenu akcija junaka književnih djela - S. Bajadin "Sea Cat".

Razgovor o razgovoru

Momci, danas ću vam čitati poznatu priču "Sea Cat", a pažljivo slušate.

Pitanja nakon čitanja

- Koga si voleo u ovoj priči? Zašto?

- Šta je došlo Svetlana?

- Kako mogu da ga nazovem? Šta je ona?

- Zašto se može nazvati dobrom, snalažljivom, osjetljivom djevojkom?

- Šta je sumnjivo?

Da bi sažeti odgovore djece: "Neovisnost je takvo ponašanje kada djeca i odrasli čine ljude dobro, brinu o drugima, pomažu ljudima čak i kada ih ne pitaju za to, ali kad vide da ljudi trebaju pomoći."

Ako djeca nazovu svetlana skromno, morate to potvrditi i

nakon odgovora djece o tome koja je iznenadnost, reći: "Vi

ispravio svetlanu skromnost, jer je spasila život

mornar, ali nije nikome rekao, nije se pohvalio. "Ako djeca nisu

pomiješajte moralne karakteristike Svetlane skromnosti, a zatim pitajte

djeca: "Da li je moguće nazvati Svetlane skromno i zašto?"

- Šta je skromnost?

Da sažeti odgovore djece: "Skromnost je takva ponašanja kada

djeca i odrasli dolaze dobro, ali ne pohvalite se,

jer nije dovoljno dobro, nije dobro. Stoga, nije potrebno

govorite o sebi: "Dobro sam", "Dobro sam učinio", a ti treba da možeš

pričekajte kada su drugi pohvaljeni. "

- izdržljivost i skromnost - isti ili drugačiji?

Rezimiranje dječijih odgovora, zabilježite šta biti osjetljiv

dobro i previše dobro biti skromno.

Ali ove karakteristike karaktera su različite: osetljivost je da se dobrote čine ljudima, pobrinite se, pomažete drugima, a skromnost je sposobnost da budete u mogućnosti da sačuvate sebe, mada da kažem da ste dobri, to znači da se ne hvalite.

A sada ću vam čitati novu priču "Colin tata". Objavio Gorskaya. Pedagog čita priču. Nakon što je pročitao pitanja koja ne mogu precizirati. Ako djeca žele nešto reći, dajte im priliku da govore.

Razgovor o temi: "Istinitost"

Svrha: Sažeti i objediniti prezentaciju djece o istinitosti. Pokazuju privlačnost istinitosti kao normu ponašanja. Opremanje negativnog stava prema obmanu.

Razgovor o razgovoru

Momci, već smo razgovarali više puta o tome šta je prijateljstvo dovoljno. Ljubaznost, skromnost. I danas ćemo razgovarati o jednom važnom kao osobi - o istinitosti. Ali prvo, slušajte priču o V. Osevi "Šta je lakše?"

Pitanja nakon čitanja

- Koji su vam dečki voleli više? Zašto?

- Kako možete nazvati dečaka koji je rekao mami istinu? Šta je on?

- Šta je istinitost?

Sažeti dječje odgovore: "Iskrenost je takvo ponašanje

čovjek kad odrasli i djeca uvijek govore istinu nikad

nemojte varati, kažu istinu čak i kada je reći

neprijatno, teško. "

- Zašto bi trebao biti istinit? Zašto ne možete prevariti

ljudi?

- Kako pripada ljudima koji uvek govore istinu?

Za sumiranje odgovora djece. Objasnite djeci ono što vam treba

uvek kažite istinu, uvek budite istinit. to

lijepa i čak vrlo dobra. Istinit ljudi vole. Djeca i odrasli su lijepi, radosni kada im kažu istinu. Možete pružiti poslovicu: "Istina, upaljač sunca. Istina, čistač jasnog neba." Nije lijepo, nije dobro i ljudima je neugodno. Sramota je kad su prevareni. Varanje i laži mogu dovesti do problema.

Sada ću pročitati priču o L. Tolstojskoj "kravi". Pažljivo slušate, a onda mi recite zašto se nesreća dogodila u seljačkoj porodici.

Pitanja nakon čitanja

- Zašto se problem dogodilo u ovoj porodici?

- Kako ste trebali napraviti Mishe?

Zaključite: Nevolje se dogodilo jer Miša nije imala hrabrosti da kaže istinu. Da se nije uplašio i nije bacio naočale u Lohana, krava bi ostala živa.

Moramo uvijek slobodno reći istinu, čak i kada je teško reći, neugodno je.

Razgovor o temi: "nemir i istinitost"

Svrha: Rezimirati i objediniti prezentaciju djece

o potrebi za dobrotom, osjetljiv odnos prema ljudima

(Starijim vršnjacima, bebama); Prikaži međusobno povezivanje I.

karakteristike takvih moralnih koncepata kao osjetljivost i istinitost;

pomozite djeci da ostvare iskustvo svog ponašanja, sažeti je.

Razgovor o razgovoru

- Ljudi, koji praznici su naveli našu cijelu zemlju i nedavno smo

- Sećate se kako ste čestitali našim roditeljima sa ovim

praznici.

Koje ste poklone učinili za njih? Kako su predstavili? šta

rekao? Bilo da je bilo lijepo za vaše roditelje koje je njihova djeca

Čestitate na odmoru?

- Što mislite, što je bilo najveće, najviše

prijatni poklon tate i majke?

- Kako se ponašati da dostavim radost

roditelji, nemojte ih uznemiriti?

Napraviti generalizaciju o tome kako se ponašati i zašto. U procesu generalizacije imajte na umu da roditelji i drugi članovi porodice moraju biti zamišljeno, osjetljivo, nemoguće ih prevariti.

- Kakvo je tvoja tvrdoća?

- Šta je istinitost?

- izdržljivost i istinitost su iste ili različite kvalitete? Da kažem djeci da su to različite kvalitete. Sisti je takvo ponašanje kada se ljudi brinu o drugima pomažu jedni drugima, a istinitost je takvo ponašanje kada ljudi uvijek govore istinu, nemojte obmanjivati \u200b\u200bdruge. Dakle, osjetljivost i istinitost su različite kvalitete. Ove su kvalitete najvažnije ljude i trebaju ih iznijeti u sebe iz djetinjstva.

Razgovor o temi: "Skromnost"

Svrha: Da sažeti i objedini znakove koncepta "skromnosti" - skromna osoba čini dobro, ali ne može se pohvaliti, zna kako se zadržati;

razjasniti znanje o djeci o potrebi i osjećaju skromnih

ponašanje; Pomozite djeci da shvate svoje ponašanje u svjetlu toga

moralna norma; podići pozitivan stav prema

skromnost o normi ponašanja.

Razgovor o razgovoru

Ljudi, već smo već razgovarali o skromnosti, čitali smo

priče o skromnim ljudima, odraslima i djeci.

- Sjećate se koje priče i o kome čitamo. Kako se zove

priča o Svetlani, koji je spasio život mornara? Ko je ovo napisao

priča?

- Zašto se Svetlana može nazvati skromnim? Kako drugačije može biti

ime (osjetljivo, snalažljivo, podebljano). Zašto?

- Skromnost i osjetljivost - ovo je isto ili

različito?

- Kako se zove priča o Kohlu i njegovom ocu? SZO

napisao ovu priču?

- Zašto se Kolya i njegov otac mogu nazvati skromnim?

- Kakvu skromnu osobu još čitamo? (S. Marshak "priča o nepoznatom heroju"). Zašto niko nije prepoznao ime heroja? Zašto je ostao nepoznat?

- Šta je skromnost? Skromnost je takvo ljudsko ponašanje kada radi dobro, ali ne može ga pohvaliti, zna kako se obuzdati. Ne kaže: "Ovo sam ja", bolje sam, "iako ponekad želim reći o tome. Grebanje ružnog, nije dobro. Neugodno je drugim ljudima. Indiskretni ljudi, Bouncenov ne vole. Razumijet ćete kada čitamo priču o V. Osseva "Zayachya Cap".

Pitanja nakon čitanja

- Neki od vas su "kape za zece"?

- Kako se trebate ponašati kako biste vas voljeli, vršnjaci su igrali s vama?

Sažeti izjave djece.

Opštinska autonomna predškolska edukativna ustanova Centar za razvoj dece - "Vrtić № 170" Antoshka "
Problem u problematicima za starije djecu
Predškolska godina

Programer: edukator
Olesya Alekseevna Missirev
Barnaul, 2016.
Sadržaj
UVOD .................................................... ........................................3.
Objašnjenje ................................................ ... .................. ... 4
Situacije o razvoju razmišljanja o predškolcima .................................. 6
Situacije za pronalaženje internih resursa .....................................11
Situacije sa kontradikcijama .................................................. ............. 13
Situacije međuljudskih odnosa vršnjaka ..............................15
Situacije do čvorova ................................................. .............................. .. ........... 18
Situacije na temu "Što bi se dogodilo ako ..." ................................. ... 20
Metodička baza ................................................ ... .................. .... 22
Uvođenje
"Fenomen problematične situacije je
da je to izvor
mentalna aktivnost
Rubinstein S. L.
Dijete po prirodi je istraživač, eksperimentator. Njegov "Zašto? Kako? Gde? Ponekad stavlja u mrtvu kraj neiskusnih odraslih. Mnogo je načina da djeci pružite priliku da samostalno otvorite uzrok onoga što se događa, kako bi se postiglo istinu, da shvati načelo, logiku rješavanja zadatka i djeluju u skladu s predloženom situacijom. Jedan od njih je stvoriti probleme situacije.
Moderno društvo donosi velike zahtjeve za komunikativne aktivnosti osobe. Društvo treba kreativne ljude koji ne mogu stajati na temperaturno razmišljati, kompetentno izražavaju svoje misli, pronađu rješenja u svim životnim situacijama.
Jučer mi je trebao izvođač, a danas je kreativna osoba sa aktivnim životom položajem, sa svojim logičnim razmišljanjem. Stoga je potrebno razviti sposobnost djeteta "sumnja". Predškolci mogu dovoditi u pitanje znanje odgajaca ili ispravnost njihove izjave. Dijete treba naučiti da sumnja u istinu znanja kao takve na sredstvima za rudarstvo. Dijete može čuti i zapamtiti, a možda gledati, usporediti, pitati o nerazumljivom, izraziti prijedlog.
Objašnjenje
Jedan od blokova igračkih aktivnosti usmjerenih na formiranje kompetencije u komunikaciji u komunikaciji, sposobnost pronalaženja adekvatnih načina za rješavanje sukoba modeliranje problematičnih situacija. Igra može postati pomoćna sredstva u razvoju djeteta sposobnosti da riješe problematične situacije. To se prije svega odnosi na posebno dizajnirane modele igara i posebno odabrane i igračke situacije i u grupi Real-World-In-Grupe. Metoda se koristi pri radu sa grupom, podgrupom, par i pojedinačno sa detetom.
U pripremi sadržaja igračkih situacija potrebno je slijediti određene uvjete. Modeli igre trebaju biti izgrađeni u skladu sa interesima i mogućnostima djece, uzimaju u obzir njihovo društveno iskustvo, starosne karakteristike. Igračke situacije trebaju uključivati \u200b\u200btočke improvizacije, alternativne mogućnosti za rješavanje problema, mogućnost promjene komponenata zbog neočekivane promjene u uvjetima.
Cilj stvaranja problema situacija je razviti sposobnost predškolnika da riješe problematične situacije pomoću mogućih rješenja.
Zadaci:
1. Razviti sposobnost predškolnika da izvrše elementarne pretraživače, primjećuju i ostvaruju kontradikcije u prosudbima, koriste različite pretpostavke za provjeru.
2. Razviti aktivnosti, neovisnost u rješavanju problema i svakodnevnih zadataka, rješavanje moralnih situacija.
3. Tražiti dijete da ima verziju rješavanja problema, originalnog odgovora.
4. Razviti sposobnost prilagođavanja ljudima, pravilno percipirati i procijeniti same i njihove akcije.
Korišćene metode:
- igra;
- Heuristička (djelomična pretraga);
- Istraživanje;
- Objašnjenje-ilustrativan.
Formulacija problematičnih situacija može se fokusirati na grupu djece i pojedinog djeteta.
Situacije o razvoju razmišljanja predškolnicama
Situacije u transportu (urbana, željeznica). 1. Vi i vaša baka vozite u vozu. Spustila se na platformu i niste imali vremena. Šta ćeš uraditi? Zašto? 2. Baka je sjela u vlak, a vi ste ostali. Vaše postupke? Objasnite zašto ćete to učiniti, a ne inače? Situacije sa vatrom3. U stanu vatre. Šta ćeš uraditi? Zašto? 4. Dim u sledećem stanu. Vaše postupke?
Situacije sa vodenim5. Pogledajte da neko tone. Šta radiš? 6. Kran je probio kroz stan. Jesi li sam kod kuće. Šta prvo radiš? Zašto?
Situacije sa prirodom
7. Djeca dobijaju pismo iz šume koje su se pojavile ljudi koji prekrše mlade drveće, grane, suzave cvijeće. Zadatak djece: Organizirajte odvajanje pomoći i ponuditi načine za rješavanje problema.
8. Poštanska goluba donosi telegram iz hipopotama koji je u Africi snažna suša. Zadatak djece: organizirati isporuku pitke vode u posebnim cilindrima (plastične boce se zamjenjuju); Pomoću geografske karte ponudite načine za dostavu.
9. Dog bug donosi vijest da je lavina prišla u planinama, kao rezultat toga što su zvijeri povrijeđene, drveće su polomljene. Zadatak djece: sakupi posebnu pošiljku s zavojima, jod, kit za drveće.
10. Laže papir leptir s jarnim rukavima, oko njenih slika "tužnih" boja. Zadatak djeci: izrazite svoje pretpostavke zašto leptir ima takvu vrstu i zašto je cvijeće "tužno".
11. Četrdeset sa pismom Berendeia odletio je u ostrvu "Priroda": "Anksioznost, mrav!" Šta mu može ugroziti nastupiti u šumi?
12. U ostrvu "Priroda" postoji priča, prikazuje gole, upaljene stabla. Zadatak djece: mislite šta se dogodilo u ovoj šumi i kako mu pomoći.
13. Fairy Tale "Pink" (Santa Farming: Repka se nije odrasla. Kako mu pomoći?) 14. Tale "Teremok" (trebate pomoći likovima da izgrade kuću bez upotrebe šume).
"Gljive"
15. Dunno poziva djecu u šumu za gljive, ali ne zna koje su gljive jestive, a koje nisu.
"Transport"
16. Životinje Afrika pitaju Aibolita za pomoć, ali Aibolit ne zna šta da dođe do njih.
"Kuće", "Svojstva materijala"
17. Svinje žele izgraditi izdržljivu kuću da se sakriju od vuka i ne znaju koji materijal za to.
"Voće"
18. Putovanje u pustinji, djeca su željela popiti. Ali samo voće su bili sa mnom. Da li je moguće napiti?
"Svojstva materijala"
19. U kišnom vremenu morate doći do vrtića, ali koje cipele odluče doći do vrtića, bez zamaha nogu.
"Jezik mimići i gesta"
20. Putovanje svijetom, ali ne znate strane jezike.
"Vreme"
21. Oni su otišli na izlet u Afriku, ali koja odjeća treba poduzeti s njima da im bude ugodna.
"Metalna svojstva"
22. Pinocchio želi otvoriti vrata, u Kamorka, Papa Carlo, ali ključ na dnu bunara. Kao i Pinocchio da biste dobili ključ ako je drveno, a drvo ne potone.
"Stranka"
23. Maša je izgubljena u šumi i ne zna kako se prijaviti i izvući iz šume.
"Volumen"
24. Ikona treba odrediti nivo tečnosti u vrčevima, ali nisu prozirni i uskim vratom.
"Vreme"
25. Jedna djevojka živi daleko na jugu, a nikad nije vidjela snijeg. A drugi - živi u ekstremnom sjeveru, tamo se sneg nikad ne rastopi. Šta se može učiniti tako da se može vidjeti i snegiti, a drugi - trava i drveće (samo za pomicanje ne žele nigdje)?
"Mjerenje dužine"
26. Red šešir bi trebao biti što je prije moguće da dođe do njene bake, ali ne zna kakva dugačka staza i kakvu kratku ...
"Viši niži"
27. Ivan Tsarevič mora biti pronađen blago, što je sahranjeno pod najvišim jelom. Ali ne može odlučiti koja smreka je najviša.
"Ljekovito biljke"
28. Dunno u šumi zakačilo je nogu i komplete za prvu pomoć. Šta se može učiniti.
"Tlo"
29. Maša želi staviti cvijeće, ali ne zna šta će cvjetovi na osnovi rasti bolje.
"Svojstva drveća"
30. Pokrenite Pinocchio u školu, a ispred njega široka rijeka, a most nije vidljiv. U školu morate požuriti. Mislio sam - mislio sam Pinocchio kako se kreće kroz rijeku.
Kontradikcija: Pinocchio bi se trebao kretati preko rijeke, jer može zakasniti u školu, a boji se ući u vodu, jer ne zna plivati \u200b\u200bi misli da se uzivaju. Šta učiniti?
"Sat"
31. Pepeljuga treba napustiti loptu na vrijeme, a sat palače iznenada se zaustavio.
"Svojstva vazduha"
32. Dunno s prijateljima došlo je do rijeke, ali Dunno ne zna plivati. Slink mu je ponudio spasioku. Ali on se još uvijek boji i misli da je drows.
"Povećavajući uređaji"
33. Thumbelina želi pisati pismo mami, ali zabrinjavajući da mama neće biti u stanju pročitati zbog vrlo malog fonta.
"Sredstva komunikacije"
34. Babuška je bolela s slonom. Potrebno je nazvati ljekara, ali on ne zna kako.
"Svojstva papira"
35. Integritet vas poziva na putovanje uz rijeku, ali ne zna da li će to odgojiti papir?
Kopirajte svojstva papira »
36. Miša želi pozvati mnogo prijatelja na njegov rođendan, ali kako napraviti mnogo pozivnica u kratkom vremenu?
"Svojstva magneta"
37. Kako COG i jezik brzo pronađu željeni željezni dio, ako se izgubi u kutiji među detaljima iz različitih materijala?
"Prijateljstvo boja"
38. Pepeljuga želi ići na loptu, ali dopustiti samo u narandžastim odijelima.
Situacijske igre za pronalaženje vanjskih resursa
"Mačka u jednoj čizmu" 1. Mačka iz bajke "mačka u čizmama" izgubila je čizmu. U jednoj čizmu, hodajući neugodno, bosonogi će hodati skeniranjem. Kako sada biti mačka? "To je igra" 2. Ira je izgubila u školskim rukavicama, tražio sam, tražio sam, ali nisam ga mogao pronaći, ali na ulici je vrlo hladno i do kuće daleko. Kako hodati do njega, ne zamrznute ruke?
"Maša i medvjed" 3. Masha su se prijatelji sa medvjedom i često otišli da ga posjeti. Još jednom, posjetit ću svog prijatelja, Masha probušene pite i stavio ih u nodula. Dugo je šetala gustom šumom, slučajno uhvatila čvor za grm - slomio se, a pite su se raspadali. Kako ih Masha prenosi na mesto gde medved živi? "Pomoć Pepeljuga" 4. Maćeha je rekla za večeru za pečenje za pečenje. Nego pepeljuga izvadi tijesto? "Priprema za odmor" 5. Bunny je odlučio dogovoriti odmor u čast rođendana svoje kćeri. "Nail iz programa" treba biti keksi različitih oblika. Bunny je obišla sve prodavnice u okrugu, ali nisam mogao kupiti kalupe za kolačiće. Sa kojom kost mogu napraviti kekse različitih oblika? "Raštrced Peter" 6. Odlučio se da krenemo, djeca su se složila ko bi uzeli sa sobom. Podešavanje ruksaka, rano ujutro izašao je izvan grada vlakom. To je stanica koja vam je potrebna. Svi su izašli, voz je dao zvučni signal i nestao iza skretanja. A onda je pronađeno da je Petya, koja je "poznata po" svojim rasipanjem ostavila ruksak u autu. I bio je šator, malu sečivu, kuglač i mečevi. Svi su bili jako uznemireni, osim marine, koji je ponudio da razmišlja i pronađe izlaz. Kako provesti noć u šumi bez šatora? Kako se učiniti bez kuglanja, lopatica i utakmica? Situacije za pronalaženje internih resursa "Karte za dekana" 1. Dina prikuplja razglednice, a prijatelji (i ima 20) odlučili su joj dati lijepe razglednice za njen rođendan. U posljednjeg trenutka ispostavilo se da su sve razglednice potpuno iste. Jedan od njih Dina predstavio je njegovoj kolekciji. Šta učiniti sa preostalih devetnaest? "Crvena kapa" 2. Crveni šešir potpuno je uhvatio svoj šešir. Zamolila je njenu baku da joj šiva novo. Baka je ispunila zahtjev svoje unuke i šivala njezinu prekrasan šešir na njegov rođendan. Unuka je bila jako zadovoljna. Ali baka, razbacanom, dala je unuku isti šešir za novu godinu, 8. marta i još sedam praznika. Djevojka, a ne da uznemiri vašu baku, uzeli su svih 10 kapsa. Ali šta da radim sa njima? "Pomoć OLA" 3. Olya duga kosa. Za novu godinu, mama, tata, baka i djevojke dali su joj puno svijetlih kaseta - toliko da Olya of the Mid ne bi mogla priložiti šta da radi sa njima kako koristiti. Pomozite Ole da riješi ovaj problem. "Problemi sa mlijekom Mačka matroskin" 4. Matrovinova mačka ostavila je toliko mlijeka koja ih je ispunila sve posude u kući. Kako Matroskin može koristiti sve ovo mlijeko more? "Kokoši za kozu" 5. Bila je koza sa kozama. Svakog dana koza je otišla u šumu i odatle je donio korpu za biljke. Košarica je bila velika i ugodna, ali stara. I na kraju je bila napregnuta, a trava je izlijevana. Koza je zamolio kozu da vagava novu korpu. Kitzhaty je zajedno počeo raditi, ali ubrzo se počeo svađati: nisu mogli podijeliti dužnosti među sobom. A onda su odlučili da svi žure samom u košaricu. I uskoro koza ima dvadeset i jednu korpu (!). Koza nije znala šta da radi sa njima. Pomozi joj.
"Divan Lesnik"
6. U Pine Boru je postojao šumar. Kad je postao dosadan, sakupio je borove konuse. I učinili su ih toliko da bi mogli ispuniti cijeli željeznički automobil. Što učiniti s njima, Forester nije znao. Kako biste ih koristili? "Stanovnici Kiselisk" 7. Problem je bio problem sa stanovnicima Kiselisk-a: Jednog dana, svi stanovnici grada zavarili su svoje omiljeno jelo - poljubac, i pokazalo se toliko da je grad počeo "lijepo" poplavu. Recite mi stanovnike grada, kako mogu da koristim Kissel. "Carlson Jam" 8. Svi znaju da je Carlson volio vrlo slatko, posebno zaglavlje. Klinac mu je stalno donio drugačiji džem u metalnim bankama, a Carlson ih je odmah devastirao. Kao rezultat toga, puno praznih limenki akumulirane u Carlsonu. Baci ih u kantu za smeće? Izvini. I kako ih koristiti?
Situacije sa kontradikcijama
Djeca rješavaju problematične situacije koristeći algoritam koji im se nudi. Na primjeru jedne problematične situacije, pokazat ćemo kako se koristi algoritam.
1. Buraetheo je ispustio zlatni ključ u močvaru, ali kornjače izrkivanja nisu mogle biti u blizini. Ovo je situacija koja je predstavljena djeci. Kako dobiti ključ od Pinocchio-a?
U situaciji, zadatak ili pitanje se izdvaja. Moramo pasti pod vodom, jer treba da se ključ, ali ne može učiniti, jer je drvena i odmah iskoči na površinu. To su kontradikcije ove problematične situacije. Sljedeće faze bit će nalaz optimalnog kraja rezultata sa najnižim troškovima i definiciji resursa koji će pomoći u ovom rezultatu.
2. Oh, a Ah okupili su se u kampanji, uzeli konzerviranu hranu i hljeb. Došli su do mjesta i odlučili jesti, ali ispostavilo se da su kod kuće napustili konzerviranje i stolne noževe. Kako otvoriti teglu?
Kontradikcija: Oh, i ah da otvorite konzervirane konzervi, jer su bili gladni, a oni to ne mogu, jer ne postoji ništa.
3. Cirkus je stigao u grad. Da bi odrasli i djeca saznali za to, potrebno je odložiti plakata, ali u gradu ne postoji kap ljepila. Kako staviti račune? Kontradikcija: Posteri se moraju otvoriti, jer će pomoći stanovnicima grada da nauče o dolasku cirkusa; Plakati se ne mogu otvoriti jer nema ljepila.
4. Znayaka je upitala krofnu preko maloljetnika da mu dam recept za ukusne pite. Kad je Donut počeo da govori, ne znam šta ulazi u recept, obojica su se zapamtila da ne mogu da pišu. Kako biti?
Kontradikcija: Dunno mora proći znak pika, jer ne može ništa učiniti bez recepta, a ne može, jer ne zna kako pisati.
5. U Kraljevskom vrtu na čarobnoj stablo jabuke, sazreno je samo jedna labava jabuka, ali tako je visoka da kralj, čak i uz pomoć velikog stubišta, nije mogao dobiti. Kako kralj da savlada ovu jabuku? Kontradikcija: Kralj mora dobiti jabuku za oblikovanje, jer će samo uz njegovu pomoć biti mlađi i ne može, jer ne zna kako to učiniti.
Situacije međuljudskih odnosa vršnjaka
Mnoga djeca već imaju negativan stav prema drugom, što može imati vrlo tužne daljinske posljedice. Na vrijeme da se utvrdi problematični oblici međuljudskih odnosa i pomažu djetetu da ih prevlada - najvažniji zadatak nastavnika.
1. - Galina Anatolievna, ako se cvijeta pokvari, da li bi bio jako ljut? - Verovatno ljuta. Zašto pitaš? - I vidio sam da je Sonya probio cvijet. Šta se može reći o Sonyjevom činu? Koje poslovice znate, što je pogodno u ovoj situaciji?
2. Kati je otvorio loptu i udario nogu. Nikita je viknuo.
- Ne vidite gde se lopta baca? Povrijedio sam me. Kako biste ikad učinili? Šta kažete jedni drugima?
3. Nick je došao u novu haljinu. Natasha je pila i rekla glasno. - Šta se hvalite? Razmislite, moja majka je čak kupila najbolju haljinu. Da li je Natasha prava u takvoj situaciji?
4. Sasha još nije naučila da veže cipele. Nikita viče u svlačionici. - Ha, gledaj, uskoro idi u školu, a cipele se ne mogu vezati. Katya se tiho prilazila i pomogla Saši. Čiji je čin vjeran?
5. Djeca su se vratila iz šetnje. Brzo se skinuo, otišao u grupu. Andrei je pogledao u svlačionicu i vikli. Galina Anatolevna i primorski čizme nisu uklonili mjesto. Galina Anatolyevna pogledala je Andreyjeve Ukriiznaya. Zašto? Kako biste se upisali na mjesto Andrei.
6. Djeca crtaju. Olya je slomila olovku. Ugradila je olovku iz ruku Rita. Rita je ustala i preselila se na drugo mesto. Zašto je Rita prešla na drugu stolu? Šta bi ti uradio?
7. Svetlana Vladimirovna razgovara sa mlađim učiteljem Valentinom Ivanovna. Natasha viče. Svetlana Vladimirovna i Olya ne daju moju lutku. Zatim dolazi i dodiruje učitelja uz ruku.
- Ne čujete, Olya ne daje moju lutku. Šta je rekla Svetlana Vladimirovna Natasha?
8. Grupa dječaka gradi dvorac. Alyosha je prišao i stavio na vrh ploče. Dvorac se srušio. Šta su mu rekli momci? Šta bi ti uradio?
9. Ujutro se slava s Artem. Kad su Romi došli, slava se počela igrati s njim. Artem je prišao i rekao slavu. - Vi ste izdajnik. Romi su bili uvrijeđeni. Kako mislite zašto?
10. Rita i Sasha dužnost u mini centru prirode. Saša je rekao: - Rita, i uzmimo kornjaču djevojkama, pustimo da se igraju s njom. Rita je govorila o ovoj Galini Anatolievni. Je li Rita? Šta bi ti uradio?
11. U prijemu Galina Anatolevna razgovara s mamom Artem. Rita je pogodna i kaže. - A znate da je vaš Artem je poslednja stvar obučena. Galina Anatolyevna izvršila je napomenu Rita. Što mislite, šta je rekla Rita Galina Anatolievna?
12. Svjetlost ide na prijem i glasno kaže. - Nisam više sa Nikom. Zove me slatkim bombonima. Zašto je uvrijeđen svjetlošću?
13. Tokom večere, Vite Valentina Ivanovna predložila je aditiv. Vitya kaže: - Ne treba mi tvoj dodatak. Šta biste rekli Valentina Ivanovna?

14. Nakon ručka, djeca su zaspala. Natasha ne spava. Ona se stalno odnosi na tutor:
- Ispravite mi ćebe. - Želim da idem u toalet. - I Saša glasno njuška, smeta me. Šta bi ti uradio?
15. Tokom popodneva, Sasha je stavio stolicu vrlo blizu stola. Kad sam počeo sjesti, gurnuo Nikitu. To je prolijevalo mlijeko. Nikita je glasno rekao: - Ne vidite? Ne želim da sedim pored tebe. Je li Nikita zar ne? Šta biste radili na sajtu Saše i Nikita?
Situacije do čvorova
1. U pričmu "Pepeljuga" maćeha i njene sestre nisu uzeli Pepeljugu na loptu, jer je imala slugu, sapun i očistila ih. Kako biste radili na mestu maćeha?
a) ne bih preuzeo loptu, jer je Pepeljuga otišla u staru, prljavu haljinu;
b) rekao bi da ona nema dovoljno pozivnice;
c) uzeo bi sa mnom, jer su svi ljudi jednaki.
2. Kada ujutro, kada su djeca imala doručak, otvorio vrata benda, ušao je u glavu vrtića sa dvije crne djevojke i rekao: "Ove sestre, Bahornesh i Alina, stigao je iz Etiopije, a sada će ići u grupu . " Šta biste radili na mjestu dece?
a) se smijao i počeo pokazivati \u200b\u200bprst na njegovoj sestri: "Oni su potpuno crni!";
b) pozvane djevojke zajedno da doručkuju, a potom su pokazali njegovu grupu; Bez obzira na toj trci djevojke;
c) okrenulo se svom tanjuru, kao da niko nije došao.
3. Novi je došao u grupu - dječak iz Gruzije, koji nije dobro govorio ruski. Vanja je počela da ga zadirkuje. Šta biste rekli?
a) bi se smijao s njim preko novog pridošlje;
b) nije obraćao pažnju na činjenicu da Vanya zadirkuje novak;
c) Zaštitili bi novak, počeo se igrati s njim, jer nije važno, na kojem jeziku govorite.
4. Jednom kada su djeca proslijedila džamija i vidjela kako se stariji čovjek moli, stoji na koljenima. Oni su:
a) smijao se, pokazujući prst starcem;
b) počeo se suprotstaviti;
c) preselio se na stranu da ga ne uznemirava, jer je potrebno poštovati bilo kakvu religiju.
Šta bi ti uradio?
5. U bajka "Siva-Bourk je" starija braća nisu uzeti Ivanushka u grad, jer su smatrali da ga je mali i glup. Rekli su mu: "Sjedni, budalo, kod kuće!" Šta bi ti uradio?
a) baš kao braća;
b) uzeo bi Ivanushku s njim;
B) otišao bi kod kuće, ali rekao: "Ostaćete za vlasnika."
6. Stanovnici ptičje kuće sa bajke. Andersen "Zadky pače" bio je uvrijeđen pačećim zbog činjenice da je bio ružan. Nazvali su ga nikoga, niko se nije bio prijatelj s njim. Da li se ptica ispravno ponašala? Šta bi ti uradio?
a) pravilno; I ja bih se ponašao;
b) pogrešno; Ne prijatelji, ako ne želite, ali nemoguće je uvrijediti;
c) pogrešno; Uprkos različitom izgledu, svi imaju jednaka prava; Porodica bi bila prijatelji.
Situacije na temi "Što bi se dogodilo ako ..."
1. "... Ljudi nisu znali za opasnost"
Zadaci: ispitati nivo znanja i vještina djece na OBZH; Razviti razmišljanje, pažnju; Edukacija želje za praćenjem sigurnosnih pravila.
2. "... u vrtiću proglašeni alarm"
Zadaci: Promicati sposobnost predškolnika pravilno i brzo odgovoriti na alarme, objediniti znanje o djeci o mjerama zaštite od požara; razviti brzinu reakcije, dosljednosti akcija nastavnika i djece; Porasti želju da se pomaže jedni drugima.
3. "... jesti nepoznatu bobicu"
Zadaci: upoznati sa jestivim i otrovnim bobicama i gljivama; razviti sposobnost govoriti pune prijedloge, razviti osjećaj opreza za nepoznate bobice; Doprinijeti podizanju osjećaja mjere.
4. "... pas je napadao dijete"
Zadaci: promovirati sposobnost djece da djeluju u različitim situacijama vezanim za kućne ljubimce; dati ideju o životinjama prenesenim bolestima; razviti sposobnost izražavanja svojih misli sa potpunim prijedlozima; Promicati odgoj ljubavi prema životinjama.
5. "... skidaj visoko kao ptica"
Zadaci: Upoznati djecu s raznim pticama, razviti sposobnost razumijevanja da bilo kakve ptice mogu biti izvor bolesti; davati ideje o sigurnom negu ptica, uključujući domaće kućne ljubimce; Razviti razmišljanje vezano za govor.
6. "... Jedite samo slatkiše"
Zadaci: dati ideju o učinku raznolikih hrane za dječje tijelo; uvesti neke vitamine (a, b, c, d) i njihov utjecaj na zdravlje; Koje proizvode koristi i kakva šteta; Razviti povezani govor, intenzivirati vokabular djece na temu.
Metodička osnova
Elektronski resurs: Društvena mreža obrazovnih radnika. - Način pristupa: nsportal.ru.
Internet.

Pedagoški univerzitet "Prvi septembar"

E.o.smirnova

Moralni i moralni razvoj predškolnika

Kurs kurseva

Ne. Novine	Obrazovni materijal
	Predavanje broj 1.Metode moralnog i moralnog obrazovanja u predškolskoj pedagogiji
	Predavanje broj 2. Moral i moral kao različiti aspekti etičkog razvoja
	Predavanje broj 3. Problem međuljudskih odnosa predškolnika
	Predavanje broj 4. Razvoj komunikacije i odnosa prema vršnjacima u ranoj i predškolskoj dobi
	Predavanje broj 5. Metode za dijagnosticiranje međuljudskih odnosa predškolnika
	Predavanje broj 6.Agresivnost i sirobnost kao problematični oblici međuljudskih odnosa predškolnika
	Predavanje broj 7. Stidljivost i demonstracija kao problematični oblici međuljudskih odnosa predškolnika
	Predavanje broj 8. Formiranje dobrotentnih odnosa predškolnika
	Završni rad Konačni rad je kreativni zadatak. Konačni rad u pratnji certifikati iz škole (akti o implementaciji) treba poslati na pedagoški univerzitet najkasnije do 28. februara 2007. godine.

Predavanje broj 2.

Moral i moral kao različiti aspekti etičkog razvoja

Literatura

1. Arsenyev S.S. Naučno obrazovanje i moralno obrazovanje \\\\ u Kn. "Psihološki problemi moralnog obrazovanja djece." M., 1977.
2. Vygotsky HPPedagoška psihologija, šef "moralnog ponašanja", str. 249-270.
M., 1991.
3. Smirnova e.o., Kholmogorova V.M. Omjer izravnog i indirektnog kretanja moralnog ponašanja djece (član). Pitanja psihologije, 2001., br. 1.
4. Surozhsky A.O sastanku. Klin, 1999.
5. Frank S.L. Realnost i čovek. M., 1997.
6. Jacobson S.G. Problemi etičkog razvoja djece. M., 1984.

Moral i moral: Jedinstvo suprotnosti

U prethodnom predavanju razgovarali smo o činjenici da i u pedagogiji, a u psihologiji postoje dva pristupa za razumijevanje i etički razvoj djeteta i, u skladu s tim, u svoje moralno i moralno obrazovanje. Jedan od njih se zasniva na asimilaciju moralnih normi i pravila ponašanja, a drugi na emocionalni razvoj djeteta i formiranje društvenih osećanja. Ovo stanje u dječijoj psihologiji daleko je nasumično. To odgovara razdvajanju dvije temeljne etičke kategorije filozofije - morali moral. Kao ruski filozof S.L. Frank, "... Ljudsko ponašanje, ljudska će se i odnosi između ljudi su podređeni ne jedan, već dva različita zakona, koje u svom sadržaju je uglavnom preusmjeren između sebe ..." (1997;., Str 81).

Ukratko se fokusirajte na definiciju i razlikovanje ovih kategorija.

Suština morala je procjena ljudskog ponašanja, u propisivanju ili zabrani konkretnih akcija i radnji. Moral ima socio-javni karakter; Određuje se socijalnim razlozima, a samim tim, uvijek se dijeli i odnosi se na određenu grupu (društvenu, nacionalnu, vjersku itd.). Moral ima svoj izraz u određenom zakonu (kodeksu) koji propisuje ili zabranjuje određene oblike ponašanja. Njegova suština sastoji se u korelaciji određenog zakona ovim zakonom kao određeni kriterij za ocjenu ljudskog ponašanja. Moral potiče neke norme ponašanja i osuđuju druge. Poštivanje ovih normi podrazumijeva određenu nagradu koja ima sasvim stvarne oblike: od pohvale i poštivati \u200b\u200bdruge do materijalne i druge robe. Moralno ponašanje ohrabruje željom da se uskladi sa nekim uzorkom i namijenjen je sebi (samopotvrđivanje i samoprocjena). Ovdje se shvata druga osoba kroz prizmu mog I - mojih ideja, mojim procjenama i potrebama. Smatra se okolnostima mog života, što može dopisivati \u200b\u200bili ne odgovara mojim idejama, izraziti ili ne izražavati zbog mene.
Kao rezultat toga, osoba opaža i brige samo sebe, odnosno, ono što se obično me nazvao neki način (svoje interese, procjene, kvaliteta).

U skladu s tim, moralne norme su uvijek specifične, parcijalne (oni se priznaju samo određene grupe) i uslovne (ovise o mjestu i vremenu njihovog korištenja).

Za razliku od morala moral je univerzalni, univerzalni i bezuvjetni karakter. Ne može se izraziti u krajnjim i specifičnim normama i oblicima ponašanja. Moralno ponašanje nije usmjereno na primanje bilo kakve nagrade i ne u skladu sa zakonom, već na druge ljude I izražava poseban odnos prema njima. Moralni stav zasnovan je na percepciji drugog, u kojem djeluje kao okolnost predmeta teme, već kao samovrednoku i samodovoljna osoba. Sposobnost da se vide i čuju to je druga osobaA ne u njemu je osnova moralnog stava na drugu. Morala se formira sa pojedinačnim pojedinca i neodvojiva od njegova moralno ponašanje sebi dovoljan i ne podrazumeva spoljnih nagrada. Osoba vrši te ili druge radnje da se ne pohvale, već zato što ne može biti drugog načina. Moralno ponašanje nije u cilju procjene, ali na samoj genezi drugog, bez obzira na specifičnosti ili radnje (A.Š. Vladivostok, 1977). Jedina moralna norma je ljubav prema drugom i odnosu prema sebi: "Volite svog susjeda kao sebe", "nemojte raditi još jednu stvar koju ne želite sebi," i otuda i sprječavanje nasilja, prezir, prezir " , šta god da je to bio i šta je radio. Dakle, na primer, ljubavlju koja želi da pomogne svom detetu i da ga podrži, bez obzira na svoje zasluge ili konkretne akcije, ponekad čak i suprotno svojim interesima.

Kao što je naglašeno L.S. Vygotsky (1991), onaj koji ne zna šta dolazi na moralno. Moralne akcije, motivirane promatranjem moralne norme, zasnivaju se na "nepravilnom predstavljanju moralnih vrijednosti kao ličnih prednosti, kao bogatstva i prednost, uzrokujući samopouzdanje i prezirni stav prema svim" lošim "(LS Vygotsky, 1991 , str. 258). Pravo moralno ponašanje djeteta, sa njegovog stanovišta, bi trebalo biti njegova priroda, biti slobodna i jednostavna za postizanje "(Ibid., P. 265).

Na osnovu tih razmatranja može se zaključiti da moralno i moralno ponašanje ima različite psihološke osnove. Moralno ponašanje je usmjereno na drugu osobu i izražava poseban odnos prema njemu kao neovisnu i jedinstvenu osobnost. Takvo ponašanje nezanimljivo (osoba ne čeka ništa za povrat) i univerzalno (ne ovisi o specifičnoj situaciji). Suprotno tome, moralno ponašanje potiče željom da odgovara određenom modelu i usmjeren je na samopouzdanje, pojačanje njegovog moralnog samopoštovanja (osoba želi biti dobra i pozitivno procijenjena). U ovom slučaju, ostala djela kao sredstvo za odobravanje mojih prednosti ili kao predmet moje procjene, ovisno o tome što je učinio ili je to učinio za mene. Takav odnos prema drugom je pragmatičan i djelomičan.

Izvanredan pravoslavni psiholog i filozof A.Surozhsky piše: "činjenica da nam druga osoba simpatična ili nije simpatična, ne iscrpljuje svoju suštinu ... ali da vidim osobu bez obzira na mene, potrebno je da se odričete i Njegove presude, a onda možete vidjeti duboko u i čuti drugi ... da biste vidjeli i čuli drugo - znači da se pridruži, uhvatite se u sebe, preživite zajednicu s njim. Ljubav - znači prestati da viđaju centar sama po sebi i cilj vašeg postojanja ... tada nema samopotvrđivanja i samoodbrane, ali postoji težnja koja će biti u potpunosti razumijevanja njegovog bića "(1999; str. . 221).

Međutim, sa svim njenim suprotnostima, moralom i moralom opisati jedinstveni etički princip. Moral i moral se manifestuju u sličnom ponašanju - to su akcije za drugu i u korist drugog. U skladu s tim, etički razvoj djeteta je moralni i moralni razvoj, unutar kojeg bi trebale razlikovati dvije različite linije.

Razvoj moralnog ponašanja posredovanja po moralnim normama i procjenama više puta se istraženo u domaćoj psihologiji (S.G. Jacobson; V.G. Shchur, E.subbotsky; L.i. Bowovich, I.E. Konnikova, N.A. Vetlugin i dr.). Suprotno tome, psihološki uslovi formiranja morala kao temeljnog kvaliteta ličnosti i dalje su najvažniji, ali loše proučavani problem, čiji je rješenje na našem kursu predavanja.

Uticaj moralne norme o ponašanju predškolnika

Analiza psihološke i pedagoške literature pokazala je da je formiranje moralne svesti djeteta se obično smatra kao glavni način moralnih i moralni razvoj: svoje ideje o dobru i zlu, o normi ponašanja, o dobrim i lošim djelima, itd Ovaj pristup se temelji na pretpostavci da moralno -U faktori se pretvaraju u odgovarajuće postupke djeteta i postati ključ i izvor moralnog ponašanja. Međutim, efikasnost ovih metoda ostaje bezčuvana. Postoji li direktna veza između moralnih prosudbi i praktičnog ponašanja djece? Su adekvatni moralni prikazi i procjena psihološkom osnovom za moralne akcije? U psihološke i pedagoške literature postoje odvojeni činjenice, i potvrdu i pobijaju odnos između moralnih svesti i moralno ponašanje. U tom smislu, prvi zadatak našeg rada bio je proučavanje odnos moralni sud djece i njihovo ponašanje u realnim životnim situacijama.

Da bi se riješio ovaj zadatak, razvijena je tehnika u kojoj je ista situacija reproducirana, s jedne strane, u stvarnom iskustvu djeteta, a s druge strane, u smislu moralnih prosudbi, naime u usmenoj priči i u usmenoj priči i na slikama.

Predškolci iz običnih vrtića učestvovali su u eksperimentu. Sva djeca podijeljena su u tri starosne grupe (prosjek - stari 4-5 godina, stariji - 5-6 godina i pripremne - 6-7 godina).

LED za odrasle tri Djeca u zasebnoj sobi u kojoj su ih tražili za zajedničko zanimanje (piramida, mozaik, dizajner). U procesu nastave, odrasla osoba "neočekivano" nalazi se u džepu dvojecandy i ispružio svoju djecu. Naravno, jedan od momaka slatkiša nije dobio. Tada su se od djece tražile da nastave prekinuto zanimanje. Nakon toga, odrasla osoba ili napustila sobu ili su se bavili u svom poslu osim djece, bez ometanja njihove interakcije.

U pravilu, djeca koja se bliže odrasloj odrasloj boji uzeli su slatkiše, a zatim su pogledali dijete s nekim zbrkom na koga slatkiši nisu dobili, i očekivano jedni druge. U nekim slučajevima zbunjenost je brzo prošla, u drugima - nastavila je nekoliko minuta. Neka djeca odmah podijelili svoja bombone, a onda je napeta tišina zamijenjen je zajedničku radost, drugi počeo brzo rasti kako bi razgovarali o situaciji, treći tiho je slatkiše i da li obrazac koji nisu primetili uvrijeđen dijete.

Dakle, većina djece svih starosnih grupa nije dijelala s vršnjakom. Istovremeno, s godinama, broj djece koja su dijelila s vršnjakom povećana. Dakle, za 4-5 godina broj zajedničke djece iznosio je samo 8%, a za 6-7 godina - već 30%. Osim toga, većina oštar skok (skoro 3 puta) pada za 5 godina, gdje je broj zajedničke djece iznosio je 25%.

Sada razmislite kako su ista djeca reagirala na sličnu situaciju u priči. Ovaj dio metodologije proveden je dan nakon prve stvarne situacije. Njegov je cilj bio identificirati moralne prosudbe djece o ponašanju likova priče. Priča je sastavljen na takav način da se, kao prvo, to odražava poznato stanje, i, drugo, da je on bio analogni tih umjetničkih djela koje su naširoko koristi u pedagoške prakse kao sredstvo za formiranje moralno ponašanje.

Dijete je dato u zasebnoj sobi, gdje je odrasla osoba sasvim izražajna i emocionalno pročitati priču. Priča je bila o tome kako je Santa Claus distribuirala ukusnu i veliku bombonu na festivalu svu djecu, ali niko nije ni primijetio u nemiru da je doveden novi dječak u grupu, koji nije dobio slatkiše. Bio je toliko zbunjen u novom okruženju da je tiho sjela u kutu i izdaleka je gledala, kao što se svi zabavljali. Kad se praznik završio, dječak je nastavio sjediti nezapaženo u svom uglu. Preko momaka koji su ga prenijeli, nanijeli su ga sa svojim bombonima, stavio ga na usta, smijao se i pobegao. Beba je bila spremna plakati iz ogorčenja i usamljenosti. Odjednom je osjećao da ga je neko dodirnuo po ramenu, okrenuo se i vidio djevojku. Stajala je i pogledala ga, a zatim mu je pružila slatkiši: "Nastavi, nisi ga dobio."

Sutradan je takva situacija predstavljena istoj djeci na slikama.

Na prvom su prikazane Djed Mraz, santa Claus, govoreći poklone djeci (svako dijete - u velikom bombonu). Na drugoj slici, sva djeca primila na bombonu, osim jednog dječaka koji nije dobio slatkiše. Na trećoj slici, dijete koje nije dobilo slatkiše, plakao. Ostatak djece okupirali su njihove poslove, a dvije su prikazane na bebi koji plače prste i nasmijali su se. Na posljednjoj slici, djevojka je pristupila plačući i povukla bombon.

Nakon čitanja priče i prezentacije slika, odrasla osoba je pitala svakog djeteta, koji je od junaka više volio, zašto i kako bi učinio u takvoj situaciji.

Djeca svih starosnih grupa pažljivo su slušali priču, smatrali su se slikama i iskreno su zabrinute zbog glavnog lika. Gotovo svu djecu kao najatraktivniji lik odabrali su djevojku koja je dijelila slatkiše s novom, a kao najmanje atraktivna - dječak koji nije delio.

Uz objašnjenje po njegovom izboru, djeca su vođena pravilima i standardima ("Dakle, to nije dobro" ili "pa ne mogu biti učinjeno"): "Ne volim dječaka koji nije dao bombon . Ako nisu davali slatkiše, morate požaliti i dajte mu slatkiše, a ne da budete kineski "ili:" dečak koji nije podijelio, loš, jer se ne može učiniti. "

Na pitanje kako je sam dijete učinio u sličnoj situaciji, u velikoj većini slučajeva, djeca su samouvjerito odgovorila da će dati njihov bombon (ili najmanje pola pol). Uprkos činjenici da većina njih nije podijelila sa partnerskim bombonom, svi su brzo odgovorili, bez razmišljanja, kao da se radi o stvarima o stvarima, sigurno bih dao, uvijek dijelim "ili:" Ja bih Podijelite. Rastvarao bih se slatkiše na pola i dijelio. Takođe želi. "

Dakle, ogromna većina djece voli lik koji je počinio pravo moralni čin, a oni su sami spremni za izvršenje takvog djela. Upoređujući rezultate različitih situacija, može se vidjeti da se ponašanje djece u stvarnoj situaciji i njihovim moralnim izjavama o sličnoj situaciji u priči i na slikama u većini djece razilazi. Izvođenje pravog moralnog izbora u priči i na slikama, I.E. Pokazajući prisustvo moralne svijesti, u stvarnoj životnoj situaciji, djeca nisu spremna za moralne akcije. To može ukazivati \u200b\u200bna to da, svjestan poželjnosti moralnog ponašanja za druge (likove priče i slika), u stvarnoj situaciji, djeca su vođena vlastitim prednost, što ukazuje na jasno odstupanja moralne svijesti i ponašanja u većini predškolnica. Slučajnost moralnih prosudbi i radnji opaža se samo u izuzetnim slučajevima (u 4% djece u srednjoj grupi, u 15% u starcima i u 25% djece u pripremnom).

Dobiveni rezultati pokazuju da u svijesti većine djece, povezanost stvarnih i željenih, imaginarnih situacija. Može se pretpostaviti da moralna norma postoji odvojeno od stvarnog životnog situacija i nije sredstvo za svijest o sebi i njihovim postupcima.

Podsjetimo da su projektivne situacije ("priča" i "slike") bili analog tradicionalnih metodoloških tehnika koje se široko koriste kao moralni razvoj u vrtićima. Obje projektne tehnike nisu imale samo izložene, već i obrasce, jer djeca nisu samo pokazala nivo moralne prosudbe i adekvatnosti moralnih procjena, već i zamislili u zamišljenom problematičnoj situaciji, riješili su vrstu moralnog zadatka. Taj je zadatak bio za aktualiziranje moralne norme, da se vezuju sa ponašanjem i približili se djetetovom vlastitom iskustvu.

Dakle, prezentacija ovih projektivnih situacija može se smatrati vrstama edukativni uticajusmjeren na uspostavljanje veze između moralne norme i stvarnog ponašanja djeteta. Možda će aktualizacija moralne norme, njegov "podsjetnik" doprinijeti moralnoj procjeni svog čina, što može promijeniti pravo ponašanje djece. Da biste potvrdili ovu pretpostavku, ponovo reproducirajući stvarnu životnu situaciju dan nakon tehnike "slika". Bilo je važno saznati da li se ponašanje djece primilo slatkiše promijenilo u usporedbi s prvom situacijom.

Poređenje rezultata prvog i druge stvarnosti pokazalo je da je nakon priče i prisutnosti slika, broj zajedničke djece oštro povećanu svim starosnim grupama (oko 3 puta). Posebno je značajno povećao broj zajedničke djece 5 godina starosti. Ti dokazi sugeriraju da je 5-godišnja dob odlučujuća, prekretnica u moralnom razvoju djeteta. U ovom dobu moralna norma postaje pravi regulator kretanja i ponašanja.

Međutim, ovaj eksperiment je prošao dan nakon metodologije "priče" i "Slike", kada su rekli i pokazivane situacije još uvijek čvrsto održavaju u sjećanju djece i imali su izravan utjecaj na svoje postupke. Stoga je prirodno da pitanje koliko je stabilan utjecaj takvih pedagoških utjecaja na ponašanje djece.

Da bismo identificirali stabilnost utjecaja moralne norme, reproducirali smo sličnu situaciju s istim skupinama djece kroz dovoljno dugo vremena za vrijeme predškolnika (4 tjedna).

Rezultati dobiveni u mjesecu se pokazali su u osnovi različiti. Broj djece dijeljenje slatkiša naglo se smanjilo u svim starosnim grupama. Dakle, u srednjoj grupi broj zajedničke djece bio je jednak istom pokazatelju u prvoj situaciji. U seniorskoj grupi broj zajedničke djece smanjio se gotovo polovina.

Dakle, utjecaj naših obrazovnih utjecaja bio je nestabilan i kratkoročan. Mjesec dana kasnije, gotovo sva djeca vratila se na istu vrstu ponašanja. Samo za nekoliko djece u starijim i pripremnim grupama (ne više od 10%) učinak obrazovnih uticaja bio je održiv i dug.

Dakle, vidimo ozbiljno odstupanja u moralnim prosudbama i ponašanju djece u stvarnim životnim situacijama. Sva djeca koja su učestvovala u eksperimentu znaju moralnu normu pravde, ali u prosjeku ne postoji više od polovine za implementaciju u njihovo ponašanje. Mnoga djeca, savršeno znajući moralnu normu pravde, u pravoj interakciji koja se pridržava nepravilnog moralnog ponašanja.

Međutim, moralni razvoj se ne može smanjiti na uzastopnu i nedvosmislenu reprodukciju određenih uzoraka ponašanja; Moralne norme ne mogu osigurati različite životne situacije s kojima se suočava dijete u predškolskoj dobi. Etičko obrazovanje djeteta ne smanjuje reprodukciju određenih pravila ponašanja, kao što se često radi u dijagnozi i praksi moralnog razvoja. Očito je u praksi stvarnih međuljudskih odnosa, dijete će se morati suočiti s situacijama koje se nešto razlikuju od date učitelja.

S tim u vezi, postavlja se pitanje je li dijete koje je naučilo ovo pravilo ili uzorak ponašanja, "prebaci" na drugu, nešto drugačije od ponuđenih okolnosti.

Sposobnost "proširenja" moralne norme kao pokazatelja moralnog razvoja

Da biste razjasnili ovo pitanje, proveli smo poseban eksperiment, čija je tehnika uključivala 2 situacije. Jedan od njih ("poklon") tačno je reproducirao moralnu normu sadržanu u "priči" i "Slike" (treba podijeliti od onih koji nemaju ništa), a druge ("zagonetke") nešto razlikovane.

U eksperimentu je učestvovalo 50 djece od 5 godina starosti. Ovo doba je izabrano jer je u ovoj fazi bio prethodni eksperiment, moralna norma postaje stvarni pokret i regulator moralnog ponašanja.

Tehnika "poklona" praktično je reproducirala gornju opisanu životnu situaciju. Odrasla je doveo troje djece u zasebnu sobu i započeo razgovor o općoj temi (planovi za dan, pripremu za odmor, omiljene igračke itd.). "Odjednom" u procesu razgovora otkrio je dva bombona u džepu i ispružio ih djeci. Naravno, nedostajalo je jedan od momaka slatkiša. Djeca su bila dozvoljena ova problematična situacija samostalno, dok su fiksna: priroda ponašanja djece, njihovih emocionalnih manifestacija i govornih izjava. U ovoj situaciji, nakon posebne preliminarne pripreme (vidi gore "priče" i "Slike" tehnike) zajednički slatkiši sa vršnjacima 60% od petogodišnje djece.

Ova se situacija razlikuje od prethodnog koji je dijete dobilo ovdje "zasluženo", tj. Dobio ih u takmičenju sa partnerom. Divizija nagrade sa svojim takmičarom nije predviđena nikakvom moralnom normom. Istovremeno, nepravda situacije bila je očita (jedna - dva bombona, a druga - nijedna); Moralni akt u ovom slučaju mogao bi ohrabriti ne samo znanje o pravilima ponašanja, već i direktno partneru.

Odluka zagonetka nije izazvala poteškoće, a jedna od djece je odmah dala tačan odgovor. U pravilu se djeca radovala na uspjehu druže. Ali čim je pobjednik primio slatkiše, napeto su stajali, prevodio poglede od odrasle osobe u drugo dijete. A ovdje su postojale različite mogućnosti za ponašanje djece koja su primila slatkiše.

Neki od njih su skrivali slatkiše u džepu ili su se držali u rukama. Drugi - Stavite bombone na stol, na vidiku partnera. Ostali su pitali kada je jedna misterija tajanstvena tako da slatkiši odlaze svima, i saznajući da zagonetke više ne bile, sa žaljenjem, ali ostavili su bombone u sebi. Četvrto (12%) - dugo prevodi pogled iz vršnjaka na eksperimentatoru i, kao da nerado, dijeli s partnerom jednog od bombona. I na kraju, peti - podijeljeni bez oklijevanja, prirodno i iskreno. Bilo je 20% takvih.

Upoređujući rezultate dvije tehnike, vidimo da ako je 60% djece slijedila moralnu normu u prvoj situaciji, tada u drugoj takvoj djeci ispostavilo se samo 32%. Može se vidjeti da u situaciji koja zahtijeva prijenos "moralnog stereotipa" u nekoliko drugih okolnosti, altruistički čin u odnosu na partnera čini gotovo dva puta manje od djece.

Istovremeno su identificirane značajne pojedinačne razlike u ponašanju predškolnica, što je postalo predmet posebnog razmatranja.

Opcije za etički razvoj predškolnica

Prema omjeru prirode moralnog ponašanja djece u situacijama "poklon" i "zagonetke", dodijeljene su tri grupe djece. Upoređujući rezultate eksperimenata sa kvalitativnim karakteristikama ponašanja djece (emocija, izjava, pregleda), predložili smo da identificirane vrste djece odražavaju različite mogućnosti za etički razvoj, koji se odlikuju motivacijskim stavovima i općom orijentacijom pojedinca .

Dakle, djeca prva grupa nije dijelila slatkiše sa vršnjacima u obje situacije. Pronašli su očigledno fokusiranje na sebe i svoje neposredne interese. Poznavanje normi pravde nije uticalo na njihovo pravo ponašanje. Vlastita korist ("bomboni u rukama") pokazalo se da su oni značajniji motiv za njih nego poštujući moralnu normu ili vršnjačke interese. Očigledno, ta su djeca još uvijek nije ušao u put etičkog razvoja.

Za razliku od njih predškolci druga grupapočinio ispravan moralni čin u "poklon" situaciji, ali nisu bili u mogućnosti "odgoditi" značajnu normu u novim okolnostima. Pokazali su orijentaciju da se pridržavaju moralne norme. Međutim, ovo poštivanje bilo je strogo vezano za određene okolnosti, što je tačno reproduciralo situaciju navedenu u uzorku. Ako se te okolnosti promijene, moralna norba je izgubila svoju silu izvlačenja i bila je inferiorna od direktnih interesa djeteta. Priroda ponašanja ove djece (sumnje, neodlučnost, prijavljivanje za podršku i procjenu odraslima) omogućava vjerovati da je sljedeće ponašanje prisiljavalo za njih. Očigledno, u ovom slučaju se bavimo čisto moralno ponašanje posredovano po pravilu ili uzorku. Može se pretpostaviti da takva ponašanja potiče željom za priznanjem - dijete želi biti dobro i nije loše.

Djeca treće grupe dijeli s vršnjacima u obje situacije. Njihovo ponašanje pokazalo je da su uglavnom bili fokusirani na vršnjake. Direktno se odnosi na drugu, koji se očituje u pogledima, osmijesima, žalbima, agencija je stalna karakteristika ličnosti, pa se manifestuje bez obzira na posebne okolnosti. Za ovu djecu, "širenje" znatne norme i prijenos humanih oblika ponašanja u nove okolnosti izvedeno je prirodno, bez ikakvih vanjske ili unutarnje borbe ili prisile. Može se pretpostaviti da je ova vrsta ponašanja najviše odgovara moralu.

Stoga gore navedeni rezultati sugeriraju da je osnova moralnog ponašanja posebna važnost vršnjaka, a ne posredovana vlastitim očekivanjima, procjenama i tumačenjima predmeta. Sloboda od učvršćivanja na njena očekivanja i ideje otvara priliku da se drugi vidi u svom integritetu i potpunosti, preživeći svoju zajednicu s njim, što stvara i empatiju i pomoć.
Općenito, eksperimenti su pokazali da se predškolci namjenskih grupa smatraju drugačije i odnose se na vršnjake i to je osnova moralnog razvoja laži formiranje međuljudskih odnosa djece.

Pitanja

1. Kakva je kvalitativna razlika u moralnom i moralnom ponašanju?

2. Zašto se znanje i razumijevanje moralnih normi i ispravnost etičkih procjena ne odražavaju uvijek u ponašanju djece?

3. U kojoj dobi moralna norba može postati regulator djetetovog ponašanja?

4. Zašto je prijenos moralne norme u novim okolnostima služiti kao pokazatelj moralnog razvoja djeteta?

5. Navedite opcije za etički razvoj predškolnika i dajte im psihološku karakteristiku.

Moderni koncepti i obrazovne tehnologije definiraju igru \u200b\u200bkao složenu dijagnostičku i popravnu metodu, odnosno je moguće dijagnosticirati i korekciju identiteta predškolskog koluta. Aktivnost igranja ima najviši dijagnostički i obrazovni potencijal.

Manje jasno, nije dovoljno otkriveno predškolsko teorije i prakse, čini se da je vrijednost igre za moralno i emocionalno obrazovanje, kao najvažniji dio razvoja djetetove ličnosti.

Kao što su utvrdili stručnjaci, za pet do šest godina "u nacrtu verzije" formira se moralnim izgledom djeteta. Tada će imati druge ideale, instalacije, ali prvi su utisci djece najjači, oni utječu na daljnji život. Među mnogim važnim osobnim karakteristikama su moral, glavni pokazatelj ljudskog razvoja u čovjeku (bez obzira koliko paradoksalno zvuči). Danas, kada nastojimo da se svježi pogledate univerzalnu vrijednost, ova karakteristika ponavlja duboko značenje za nas.

Posebnu vrstu interaktivnih metoda na snazi \u200b\u200bza asimilaciju i razvoj moralnih uzoraka definiranih društva, moralne norme, instalacije itd. Trebalo bi smatrati igrama uloga.

Kakvu ulogu bira za sebe u igri, kako on pripada imenovanju uloge, kao što to izvodi, koji elementi improvizacije čine ulogu od sebe, "projekcije" djeteta o društvenim igrama Svijet.

Za efikasno rješavanje problema potreban je poseban radni sistem za razgovor sa djecom moralnih normi i pravilima. Kao efikasna sredstva se nude: umjetničko čitanje; Razgovori sa djecom na etičkim temama; Analiza ponašanja igre; Privlačenje djece da analizira ponašanje drugova itd. (N.y. Mikhailenko), privlačeći pažnju djece na emocionalna iskustva učesnika igre, igrajući i atraktivne i neprivlačne uloge (L.P. Starkova).

Pitanje se pojavljuje o tome kako se moralno obrazovanje djeteta pojavljuje u igri, mogu li se igrati odnosi u procesu igranja igračkih odnosa?

Potrebno je naglasiti da još uvijek nema posljedičnog mišljenja u vezi sa utjecajem smislene strane igre na moralni razvoj djeteta. Nekoliko istraživača vjeruju da su dovršio moralne odnose u igri, dijete im pomagalo. Pedagoški utjecaj kroz sadržaj igre smatra se glavni način odgoja.

Nedavno je takvo razumijevanje vrijednosti igre u moralnom razvoju djeteta ispitivati \u200b\u200bzbog činjenice da se moralne norme izvedene u igri ne prenose u stvarni život.

Dakle, igra osigurava razvoj potrebnih preduvjeta za formiranje moralne regulacije ponašanja. U ovoj je fazi vrlo važno naučiti djetetu da izgradi odnose sa vršnjacima (i ne samo) na principu "vjerujući u drugi način da se prema vama postupite." Često u igri postoje različite moralne situacije, pa čak i sukobe, ako su djeca uključena u različite moralne instalacije.

U igračkim aktivnostima postoje preduvjeti za razmišljanje kao čisto ljudske sposobnosti da shvate svoje vlastite akcije, potrebe i iskustva sa akcijama, potrebama, iskustvima drugih (V.S. Mukhina). Sa refleksnim ponašanjem reprodukcije, sposobnost razumijevanja i prihvatanja stanovišta drugog, za predstavljanje svog unutrašnjeg svijeta.

Učinkovitost refleksije u velikoj mjeri ovisi o nivou razvoja empatije (aktivno uključivanje drugog u njegovim iskustvima) i decentraciju (sposobnost gledanja na situaciju s drugim). Empatija, kao i svaki emocionalni fenomen, podložan je razvoju. Karakteristično je da su djeca koja su očitovala visoki stupanj empatije u ranom djetinjstvu, otkrivaju ga u kasnijoj dobi. Štaviše, mogu se pojaviti empatija i simpatija (dva dosljedno razvijajući oblik empatije) i očitovati se ne samo u vezi sa zapravo postojećim objektima, već i izmišljenom (prikazano u djelima literature, kina itd.). U igri je efikasan karakter empatije u obliku različitih vrsta pomoći i aktivne podrške. Može se tvrditi da znanje moralnog značenja odnosa, akcija i bit će najefikasnija u vizualnom modeliranju odnosa u obliku igara. Ako u igri, djeca zadovoljavaju ne samo vlastite interese, već se razmatraju i sa interesima svih igrača, to sugerira da se nauče moralna pravila djece.

Nudim igre, obrazovne situacije i vježbe za starije predškolce. Igra se razlikuje od igarskog situacije u razvoju (Sl) činjenicom da u igri djeca zaista igraju određenu problematičnu situaciju, a u rižici - mentalno. Razlika između vježbe za igru \u200b\u200bje da u vežbi za razvoj ne postoji parcela. Materijal u nastavku može optimizirati i stimulirati proces formiranja moralnih normi i propisa iz predškolca.

Razvijanje situacija igara (Sl.)

Zadatak igre: modeliranje situacije moralnog selekcije, potražite optimalne (mentalne) načine od njih.

Igra je organizirana sa podskupinom djece. Olovo nudi različite probleme moralne i etičke situacije, a djecu ih mentalno ili stvarno igraju.

Ali. Zamislite da ćete vi i vaša sestra otići u cirkus, imate dvije karte, ali odjednom su gosti došli kod vas, među kojima je petogodišnjak. Šta radiš?

B. Zamislite da je na TV-u na jednom kanalu vaš omiljeni transfer, a u suprotnom prenos vaše omiljene sestre. Šta radiš?

U. Zamislite da su nove igračke dovedene u grupu. Ti i tvoja djevojka se svidjela nova lutka, počeli ste se svađati i osjećate da ćete se svađati. Šta radiš?

G. Zamislite da u trgovini trebate kupiti sladoled za vas i hljeb za večeru za cijelu obitelj. U obje prodavaonice trgovine postoje veliki redovi, a trgovina će se uskoro pridržavati. Imate vremena da napravite samo jednu kupovinu. Šta radiš?

D. Zamislite da ste otišli u šetnju sa svojim najmilijima. Ali na ulici ste započeli svađa zbog bicikla. Jedan je za dvoje, svaki od vas želi da vozi prvom. Šta radiš?

Bilješka. Po želji, olovo može ponuditi mogućnosti odgovora:

Ali. - Hoćete li otići u cirkus sa mojom sestrom;

Dati kartu Seryozhe;

Prodajte karte i svi će ostati kod kuće;

Kupite drugu kartu;

B. - Gledat ćete svoj omiljeni transfer;

Gledat ćete transfer vaše omiljene sestre;

Tako da niko ne razočara, gledat ćete bilo koji drugi prijenos;

Isključite televizor;

U. - dovoljno sam sa vlastitim;

Daj lutku prijatelju;

Ponuđeno da se igra zajedno;

G. - Kupite sladoled za sebe;

Kupiti hljeb za večeru za cijelu obitelj;

Zatražite od vas da propustite bez reda;

D. - dovoljno sam sa vlastitim;

Nude prvo da se vozi prijatelju;

Nudimo da utvrdimo redoslijed puno (brojanja).

Situacija moralnog i igračkog izbora može se izmisliti ne samo sudjelovanjem stvarnih ljudi, već i fenomenalnih likova.

Razvijanje vežbi za igru

Ogledalo

Zadatak igre: vježba djece u emocionalnoj empatiji; razumijevanje države drugog; Izraz emocija.

Materijal: ogledalo.

Vježba za igranje nudi podskupina djece. Pite ili parcele biraju se za mime. Izlagač potajno nudi dijete da prikazuje ovo ili to emocionalno stanje i proteže se ispred ogledala. Tada dijete pokazuje oponašaju masku za svu djecu. Osvaja onoga koji je uistinu dao emocionalnoj državi.

Opcije za igre za igranje.

Ali. Prezentator nudi dijete da se smiješi kao:

Snabdijevanje;

Basilio Cat;

Sunce;

Snjeguljica.

Namršteno kao:

Thundersko oblak;

Dijete koje je uzelo igračku;

Frost.

Preuzmi kao:

Sethrita Alenushka;

Sušeni cvijet;

Iznenađenje kao:

Ivan-Tsarevich Firebird;

Kao da ste vidjeli vanzemaljce;

Mishutka u bajci "Tri medvjeda".

B. Prezentator distribuira djecu u dvije podskupine: prva podskupina - izumiva i prikazuje proseke; Druga podskupina nagađa. Tada djeca mijenjaju uloge.

U. Prema verbalnom zadatku učitelja, dijete je grafička shema maska \u200b\u200bu obliku skice olovke (radost, tuga, strah, iznenađenje itd.).

Trenutna stranica: 1 (ukupno 7 stranica) [Dostupno izvod za čitanje: 2 stranice]

Font:

100% +

Rosa Semenovna biro

Socio-moralno obrazovanje predškolnika. Toolkit

Posvećen mojim učiteljima,

kolege i učenici.

Uvođenje

Problemi društveno-moralnog obrazovanja predškolnika su u centru pažnje ruske pedagogije.

Trenutno su studije usmjerene na razvijanje teorijskih i metodoloških temelja društvene formiranje ličnosti predškolskog prostora, edukacija svjesnog odnosa s različitim strankama u javnom okruženju i ponašanju koji odgovaraju normalu morala su posebno akutni.

Tokom protekle decenija, stavovi o djetetu predškolskog doba značajno su se promijenili. Stanje je sve više odobreno da predškolsko doba ima kontinuirani značaj u formiranju djetetove ličnosti, je "temelj skladne ličnosti" (A. V. Zaporozhets); Primili su nove podatke o procesu socijalne formiranje ličnosti predškolskog koluta. Istraživači su potkrijepljeni da u predškolskom uzrastu, dijete stječe značajno praktično iskustvo akcija koje odgovaraju moralnim normima društva, te na njenu osnovu - ponašanja vještina u kojima humanski odnos prema drugima, odgovoran odnos prema aktivnostima; Na početni oblici svijesti o moralnom značenju pojava u društvu formiraju se, društveno prihvatljivi motivi za sklopive ličnih mehanizama ponašanja. Viši predškolnik postaje pristupačna svijest o objektivnosti i pravdi moralnih normi, razumijevanje njihovog relativnog značaja u situaciji moralnog izbora.

Velika važnost predškolskog djetinjstva u razvoju ličnosti zahtijeva razvoj naprednijih metoda i sredstava za promociju društvene formiranje ličnosti predškolskog prostora, što omogućava ne propustiti optimalne rokove za formiranje njenog harmoničnog razvoja.

Važno je steći dokaze da dijete predškolskog uzrasta treba smatrati ne kao objektom pedagoških utjecaja, već kao predmet realizacije njegovih potreba, interesa i težnji.

Pristup rješavanju problema moralnog izgleda crkve, priznajući svoj entitet obrazovanja, zahtijeva promjenu u smjeru utjecaja odraslih, razvoju sredstava i metoda koji omogućuju moralne norme predškolskog prostora putem njegove osobne percepcije. Rezultat pedagoga trebao bi biti razvoj društvenih čula iz predškolca (zadovoljstvo, samopoštovanje, nezadovoljstvo, sramotu itd.), Procjenjujući se od položaja "Ja sam među ljudima", "Ja sam među ljudima", " Ja sam sa ljudima. "

Metode moralnog obrazovanja ne bi trebale biti usmjerene na prijenos moralnih normi kako bi se formiralo relevantno praktično iskustvo i da bi dijete u uvjetima pod kojima bi djelo odgovaralo moralnoj normi postalo osobno značajno.

Organizacija pedagoškog procesa zasnovana na lično orijentiranom modelu doprinosi rješenju zadataka društveno-moralnog razvoja, koji omogućava za blisku interakciju djece sa učiteljem, omogućavajući i uzimajući u obzir prisustvo predškolnica vlastitih prosudbi, Prijedlozi, neslaganja. Komunikacija u takvim uvjetima preuzima prirodu dijaloga, zajedničke rasprave i razvoja općih odluka.

Značajan je u daljnjem razvoju problema društvenog formiranja predškolskog koluta, značaj značaj emocionalne regulacije ponašanja usmjerenog na stvaranje sposobnosti predviđanja njihovog navodnog zakona, procjenjuju njegovo značenje za sebe i za druge. Studije su otkrile značajnu ulogu u obrazovanju predškolskog pokrivača društvenih emocija i osjećaja koji postaju "mehanizam emocionalne korekcije ponašanja" (A. V. Zaporozhets).

Dakle, rezultati studija nastavnika i psihologa omogućuju nam da nastavimo razvijati problem društvene formiranje ličnosti predškolskog koluta i opravdavši njenu relevantnost.

Ovaj priručnik predstavlja kratku prezentaciju filozofa o suštini i sadržaju moralnih normi kompanije; Teorijski problemi, metode i sredstva koja promoviraju razvoj u dječjoj sposobnosti da samostalno biraju akcije i djela, odnose s vršnjacima koji odgovaraju normama moralnosti, odgoj moralnih i voljenih kvaliteta.

Metode predstavljene u knjizi i sredstvima za obrazovanje u predškolnicama od humanih osjećaja oslanjaju se na situaciju da se stav rođen samo u senzornom percepciji društvenih pojava, a znanje postaje osnova motiva koji potiču moralno vrijedno akcije. Uticaj na emocionalnu sferu ne samo da poklonitelju ne samo da savlada koncepte "dobrog" i "lošeg", ali takođe uzrokuje da je želja da slijede dobro i suočavaju sa lošim utjecajem utvrđenih pravila, već razvijanje humanih osjećaja.

Knjiga govori o potrebi poboljšanja metoda društvenog stvaranja ličnosti predškolskog koluta na temelju pristupa djetetu kao predmet aktivnosti i izgradnju odnosa, zadovoljavajući njegove potrebe za neovisnim, izraženim već u trogodišnjoj dobi U odobrenju: "I sama!"

Značajno mjesto je razgovarati o situaciji domaće pedagogije i psihologije o vodećoj ulozi aktivnosti u obrazovanju i obuci. Razmatraju se pedagoški uvjeti u kojoj aktivnosti postaje sredstvo formiranja identiteta predškolskog koluta; Analizirane su metode obrazovanja temeljnih kvaliteta: neovisnost, upornost, adekvatna samoprocjena njihovih akcija i aktivnosti, humanistička orijentacija identiteta.

Metode za obrazovanje humanističke orijentacije identiteta predškolskog prostora zastupljene su različitom kompletnošću uzimanja u obzir obim njihove objave u naučnoj i metodičkoj literaturi.

Odlično mjesto dodjeljuje se kako bi se razmotrio radu disertacije na Odjelu za predškolsku pedagogiju MHP u posljednjem desetljeću.

Prilikom razmatranja metodičnih strana problema razgovarano je da je autor smatrao prikladnim da se sadržaj formativnih eksperimenata uvede kako bi se odredio zavedene metodološke tehnike, kao i neke primjere iz iskustva nastavnika (razgovori, komunikacija sa djecom itd. ), praćen analizom njihovog obrazovnog značaja.

Autor izražava duboku zahvalnost L. M. Volobuyeva, T. I. Erofeeva, O. V. Nikiforovoj za neprocjenjivu pomoć u stvaranju monografije, nezainteresovane podrške i dobrotvornog stava. Hvala laboratorijskom instrumentu Odjeljenja za predškolsku pedagogiju A. Efimov za pomoć prilikom pripreme rukopisa za ispis.

Teorijski temelji formiranja svjesnog stava prema društvenom okruženju i norme morala

Moral se određuje u filozofiji kao "Ukupna osnova kulture, vodeća ljudska aktivnost za odobrenje intrinzičnosti pojedinca, jednakost ljudi u svojoj želji za dovoljnom i sretnom životu."

Moral je "sistem normi i vrijednosti koje, u konačnici, orijentiraju osobu u korist drugih ljudi. Ove norme i vrijednosti suočene su sa osobom i tako su dogovorene da ne zahtijevaju ne samo virtuozne i pravečne akcije, već i da se te akcije vrše namjerno i kao rezultat slobodne i nezainteresovane odluke osobe. "

"Moral kao društveni fenomen generira se potrebom za koordinacijom ponašanja svakog pojedinca sa interesima drugih ljudi i društava."

Takve definicije filozofa potkrepljuju ulogu morala kao teorijske osnove moralnog obrazovanja.

Uvijek smo među ljudima. "Ali da li smo spremni da li se želimo ponašati sa svim ljudima oko nas tako da su sami, i oni su osjećali uzajamno zadovoljstvo komunikacijom?" - odnosi se na čitač I. V. Dubrovina.

Kako odgovoriti na ovo pitanje? Kako procijeniti vaše ponašanje i postupke drugih ljudi? Što trebam kretati da živim u skladu sa društvom?

O. G. Drobhinitsky, kao što su odgovarali na ta pitanja, piše da u društvu "postoji potreba za stvaranjem posebnih normi, sistema recepata i ograničenja, kao i društvene sankcije osmišljene za koordinaciju masovnog ponašanja sa javnim potrebama." .

Takva sredstva su moralne norme, odnosno objektivni zahtjevi za ponašanje ljudi u društvu, izražavajući potrebu za povezivanjem osobnog i javnog interesa za pojavljivanje specifičnih situacija, oslanjajući se na snagu javnog mišljenja, ali privlačnoj moralnoj svijesti osobe.

U tim se zahtevima širenje (imperativ) manifestuje i istovremeno fokusira na identitet njihove suštine i zakonitosti.

Moralne norme odražavaju i istorijsko iskustvo generacija koje su se spuštale na nas u obliku carine, tradicije, zapovijedi. Do sada, među ljudima, živi drevni zapovjednici, naziv "Zlatno moralno pravilo": "I kako želite, da biste pođete s vama, pa i vi sa njima (Evanđelje iz Luke. 6:31) ... (Ne) učiniti u odnosu na drugo, kao što ne želite da vam dođe. "

Moralne norme provode se praktički i reproduciraju se silom masovnih navika, kombija i evaluacija javnog mišljenja, odgajane u pojedincu vjerovanja i motivacija.

Moralne norme su generalizirani pojmovi. Oni sami sebi čine sadržaj određenih akcija, ali opće vrste ponašanja, sliku ponašanja, reguliranje stava osobe do društva, ljudi, radu, na prirodu.

U modernom svijetu ti se odnosi manifestuju u humanizmu, zapošljavanju, osjećaju samopoštovanja, kulture okoliša (svijest o njihovoj odgovornosti za život i razvoj životinjskog i biljnog svijeta). Svi ovi odnosi se očituju u stvarnim situacijama u obliku radnji koje uvijek sadrže u sebi svijest i dobrovoljno. Ne samo praktične akcije ljudi, već i njihovi motivi, motivi i namjere procjenjuju se u akcijama. S tim u vezi, posebnu ulogu u moralnom propisu stiče u svakoj pojedinačnoj sposobnosti da samostalno utvrđuje i usmjerava njegovu liniju ponašanja u društvu bez svakodnevne vanjske kontrole (otuda takve koncepte kao savjest, čast). Na primjer, S. Ya. Marshak u pjesmi opisuje akcije nepoznatog junaka koji su vidjeli u prozoru djetetove goruće kuće. Junak je skočio sa podnožjem tramvaja, stigao je do djevojke duž odvodne cijevi i spasio ga. Nitko ga nije prisiljavao na takve akcije, dobrovoljno i svjesno je natjerao herojski čin, potaknuo je motiv da saopštava sa osobom koja pati osoba; Stav se odrazio na njegov čin. Shodno tome, formiranje akcija je formiranje odnosa.

Morale norme nisu urođene, već asimilira djetetom u praksi odnosa sa okolnim ljudima i ovise o odnosu prema njemu drugih, od načina na koji se odgajaju iz društvenog okruženja u kojem živi. Važnu ulogu igraju i odnosi s javnošću, porodičnom atmosferom, emocionalnom klimom u vrtićnoj grupi i drugim socijalnim i ekonomskim faktorima.

Zbog konkretnosti razmišljanja, predškolnik nije dostupan za masiranje ovih normi u zajedničkom apstraktnom obliku. Stoga se pojavljuje zadatak betoniranja pravila morala za razumijevanje djeteta njihovog značenja i podizanje iskustva akcija koje odgovaraju normama morala.

Odrasli "prevodi" moralne standarde u pravila koja služe djetetu s regulatorima bihevioralnog ponašanja, te akcije koje, s jedne strane, u skladu sa ovim standardima, a s druge strane, situacija koja nastaje u svakodnevnom životu i njihovom moralnom značenju.

Poteškoće u formiranju adhezija akcija koje odgovaraju moralnim standardima u specifičnim situacijama su da, zbog neznatnog iskustva, djeca (posebno mlađe predškolci) ne mogu uvijek razumjeti suštinu situacije koja mu je nastala ili prenosila poznato pravilo . Na primjer, beba plače, gubim igračku. Vidjevši to, vršnjaci ga počinju grizajući ga po glavi, jer zna pravilo: "Moramo požaliti ko plače." Ali takva akcija ne odgovara suštini situacije koja se pojavila u kojoj dijete treba morati pronaći igračku.

Koje metode doprinose formiranju svijesti o dečijem smislu i pravdi moralnih pravila? Kako postići dijete da samostalno pronađe izlaz koji odgovara moralnom pravilu i trenutnu situaciju?

Zadatak razvoja takvih metoda za formiranje ideja o normama morala, što bi predškolnik omogućilo savladavanje metoda samoregulacije ponašanja i aktivnosti.

U domaćoj pedagogiji i psihologiji odobren je vodeći princip odgoja i obuke u aktivnostima. U studijama P. S. Vygotskyja, A. N. Laontiev, S. P. Rubinstein i drugi naučnici opravdali su odredbe o vodećoj ulozi praktične aktivnosti u razvoju mentalnih procesa, u asimilaciji odnosa društvenih iskustava na socijalno okruženje i odnose sa ljudima.

Dakle, A. N. Leontyev naglašava: "Bez obzira koji određeni proces djetetovog mentalnog života, analiza pokretačkih snaga njegovog razvoja neminovno nas vodi do glavnih vrsta djetetovih aktivnosti, motivima koji ih ohrabruju."

"To je u aktivnosti koje se stvaraju mogućnosti za prevazilaženje formalizma u znanju djece na moralne norme, formirana je moralna kultura osobe, odnosno jedinstvo moralne svijesti i ponašanja, koja kombinira znanje o moralnim normama, uvjerenje Njihov značaj i pravdu i sposobnost samostalnog iskorištavanja ovih znanja u vlastitom praktičnom iskustvu, pronađite ih adekvatan oblik ponašanja koji stalno ne pojavljuju ne samo u problemu, već i u osnovnim situacijama moralnog izbora. "

"Ako obraćate pažnju na formiranje moralnih ideja, av Zaporozhets piše, - ne brinu o praksi dječijih odnosa sa ekološkim ljudima, mogu postojati slučajevi" moralnog formalizma ", kada djeca znaju pravila, moralne norme, pa čak i razgovarati O njima, ali ove norme same krše, ne vjerujući u interese drugih. " Da bi se spriječilo takvo nesklad znanja i stvarnog ponašanja, potrebno je da se "moralni zastupljenost djeteta pretvorila u pokretačke motive svog ponašanja ... tako da on nema samo razumijevanje, već i pozitivan emocionalni stav prema svom moralu Dužnosti. "

Takav se zadatak može riješiti samo prilikom organiziranja različitih djece u kojoj dobivaju praktično iskustvo u korištenju moralnih normi kao sredstva za regulaciju njihovog ponašanja, kao i za procjenu vršnjaka. Predškolnik aktivno ulazi u svijet društvenih odnosa, asimilira elementarne moralne tvrdnje, nastoji ih obavljati. To se provodi u odgovarajućoj dobi aktivnosti. Dijete postaje predmet aktivnosti, uhvaća ne samo posebne produktivne akcije, već i takve komponente aktivnosti, poput izrade ciljeva, samopoštovanja itd., Što se odražava na njenu socijalnu i emocionalnu sferu.

Veliki značaj za praktično iskustvo, A. S. Makarenko, naglašavajući aktivnu aktivnost djeteta u formiranju željenog ponašanja, naglašavajući da postoji "mali utor koji bi iskustvo trebalo ispuniti neovisnim radnjama". Akumulacija praktičnog iskustva dovodi do razvoja održivog ponašanja: dijete počinje da pravi pravilno jer ne može drugačije, jer je tako navikao. Ali ne bi trebalo smatrati da organizovanje rada, igara, komunikacija djece, nastavnik automatski dostiže ciljeve obrazovanja. Aktivnost kao takva može biti "neutralna" u obrazovanju (A. S. Makarenko), a naučena pravila su samo formalni, ali ne aktivno rade (T. I. Erofeev, Ya. Z. Neverovič) znanje, to nije dovoljno uticaja na obrazovanje marljivog rada Dijete, humanski odnos prema vršnjacima, samoregulaciji ponašanja itd.

Da bismo riješili probleme moralnog obrazovanja, potrebno je organizirati aktivnost na takav način da stvori maksimalne uvjete koji doprinose implementaciji mogućnosti u njemu. Samo pod odgovarajućim uvjetima u procesu nezavisnih različitih aktivnosti, dijete uči da koristi pravila koja mu je poznata kao sredstvo za reguliranje odnosa sa vršnjacima. Na osnovu ovih odredbi, nastavnici i psiholozi proveli su brojne studije koje otkrivaju mogućnosti različitih aktivnosti u obrazovanju u djeci ličnih kvaliteta i odnosa. Sadržaj pedagoških uslova za organizaciju aktivnosti predškolnika se objavljuje u nastavku.

Upoznavanje s različitim strankama u okolini i odgoj na osnovu toga Zakon o osjećajima, odnosi i motiva jedan je od najvažnijih zadataka moralnog obrazovanja predškolnika.

Tokom predškolskog djetinjstva formiraju se djeca:

a) ideje o društvenom okruženju, o javnim događajima na raspolaganju njihovom razumijevanju (o rodnom gradu, rodnoj zemlji, jedinstvenost njegove prirode i ljepote, narodne epske, legende, eksploatacije, hrabrost, njihova slavna djela) , rođenje ponosa, početak patriotizma. Takvo znanje promovira aktivnostima, nastavljaju slavne poslove očeva i djedova; uzrokovati interes za život drugih naroda, stvaranjem mogućnosti za formiranje emocionalnog pozitivnog stava prema njima;

b) znanje o radu ljudi; Činjenica da je sve okolno rezultat rada mnogih generacija koje su stvorile materijalne i duhovne vrijednosti društva: kuća u kojoj dijete živi; škola u kojoj će naučiti; Šuma, park, rijeka, vrt, koji se spremaju kroz posao ljudi. To su duhovne vrijednosti koje su stvorili naučnici, pisci, pjesnici; Ovo je prvo slovo u kojem dijete nauči čitati; Ovo je rad učitelja koji otkriva svu bogatstvo znanja, učenje potrebnih vještina i pomažući da zna svijet; Ovo su knjige koje postaju izvori znanja, udžbenika, upoznavanje različitih strana života, što će biti predmet posebne studije u školi; To su uzbudljive bajke, priče i priču o životu divnih ljudi, o avanturama i borbi heroja sa zlom, njihovom hrabrošću, izdržljivošću, sposobnost prevladavanja poteškoća, nevolja. Takvi primjeri uzrokuju da djeca želi imitirati. To su uzbudljive, smiješne priče iz života vršnjaka, punog humora; Pjesme i pjesme ispunjene optimizmom koji stvaraju podignuto raspoloženje. To su umjetnici, umjetnička umjetnost baleta, kazališta, uzrokujući divljenje, emocionalno naboj koji dovodi do osjećaja odličnog, ohrabrujući rad u njihovim aktivnostima.

Znanje rada kombinira se sa znanjem o ulozi radnika u stvaranju materijalnih i duhovnih koristi, o najboljim kvalitetama ljudskog rada (herojstvo o radu, vještina, ljubav prema njihovoj profesiji (odgovornost za njihov rad, upornost, umanjenje, dobronantan odnos prema drugovima, nezainteresiran pomoć i zahtjevan), želja da prenesemo svoje znanje, vještine, iskustvo, stavove prema vašem poslu sa mlađom generacijom, osmišljenim za nastavak slavnih tradicija radnika);

c) znanje o prirodi, biljnom i životinjskom svijetu, koji postaju osnova za odgoj ljubavi prema domovini, ohrabriti brigu o životinjama i biljkama rodne zemlje, uzrokovati osjećaj divljenja, održavati emocionalno pozitivno stanje;

d) Znanje o sebi kao predmet aktivnosti, odnosi, interesa. Svijest o njegovom "ja", adekvatnom samopoštovanju mog znanja, mogućnosti, dostignuća, stavova prema ljudima uzrokuje želju da postanu bolji, prijateljski, aktivniji u manifestaciji moralnih kvaliteta. Iskusni osjećaj krivice, nezadovoljstvo sa sobom svjestan je djeteta kao moguću grešku u ponašanju ili aktivnostima i podstiče samoporerekciju. Svijest samog člana vršnjaka ohrabruje predškolnik na aktivnosti u postizanju zajedničkog cilja, manifestacije odgovornosti, želju za pomoć ili oslovnjavanju podrške vršnjacima u situacijama vlastitih nedostataka i provođenje svojih ideja;

e) Znanje o moralnim normama kompanije, koje su ostale u nacionalnim tradicijama, običajima, kao i u pravilima koji upravljaju odnosima ljudi na osnovu pravde i humanizma. Ispunjena osjećajima, ta znanja postaje motivi ponašanja djece, podstiču na moralno vrijedne akcije, otpornošću na negativne akcije i negativan stav prema njima.

Promatranja u okolini su jedna od vodećih metoda odgoja i obuke u predškolskoj pedagogiji. U procesu promatranja, činilo se da djeca primjećuju radnje okolnog naroda koji se javljaju u najbližem okruženju događaja, promjene u prirodi itd.

Slijed zapažanja je pokazati djeci konkretne činjenice na osnovu kojih se formiraju podnesci, a generalizacija niza zastupljenosti omogućava vam formiranje koncepata.

I. M. Krasnobayev tvrdi da su u djeci višeg predškolskog uzrasta, neki pojmovi, poput patriotizma, duga, časti, često odgađaju na nivou elementarnog empirijskog znanja. Djeca ne ulažu u ove koncepte socijalnu vrijednost i ne shvataju svoje ponašanje kao društveno značajne.

Razvijanjem problema formiranja sistemskog znanja iz predškolca, V. I. LoginOV uključuje svojevrsni algoritam za tok znanja ljudi: prvo postavlja pitanje kako udovoljiti ljudima u različitim stvarima. Specifičan primjer smatra se redoslijedom:

a) Razmislite o tome kako to učiniti (određuje: potrebno je šivati \u200b\u200bšešir za lutku), odnosno da bi se postigao cilj;

b) Pripremite sve što vam je potrebno (pokupite odgovarajući materijal, niti, igle, uzorak itd.);

c) razgraditi sve "u redu", odnosno u redoslijedu upotrebe materijala;

d) odrediti redoslijed radnji (izrez, šivanje);

e) provjeriti kvalitetu proizvedenog subjekta;

e) Procijenite značaj aktivnosti u generalizovanom obliku: Rad je sredstvo za ispunjavanje potreba ljudi.

Kao drugi primjer, redoslijed seljačka akcija jasno predstavlja K. D. Ushinski u priči "kao majica na terenu je porasla."

U drugim stvarima, redoslijed zapažanja djece kada ih upozna sa aktivnostima radnika E. I. Radinu, rješavajući zadatak odgojnog poštivanja njihovog rada. S obzirom na situaciju psihologa o nedovoljnom razvoju predškolnicama proizvoljne pažnje, autor pruža djeci s mogućnošću da vidje vanjske akcije koje proizvode radnika. Dakle, gledajući rad stolača, djeca obraćaju pažnju na bijesne čipove koji su leteli iz podružnom, koji su karakteristični za tiho, čuju zvuk podudaranja na ploči i tako dalje.

Oslanjajući se na ta direktna zapažanja, autor odlučuje prvog zadatka - usredotočiti se na akcije radnika (šta on radi? Kakva je kvaliteta ovih akcija?).

Rasprava o daljnjim pitanjima koja već zahtijeva interpretacija učitelja (šta čini radnika u njihovim aktivnostima? Kakva je kvalitetna karakterizirana?).

Zaključno, rezultat je svih zapažanja sažet: rad radnika ima društveni značaj - zadovoljava potrebe ljudi.

Primjeri formiranja sistemskog znanja o životinjskom životu zasnovanu na njima, razgovori i gledanje slika nalaze se u proučavanju S. N. Nikolaeve.

Rezimiranje gore navedenih primjera, zaključujemo da slijed zapažanja za ostale objekte okolnog svijeta (na primjeru upoznavanja sa fenomenama divljih životinja na jesen).

Prvo, djeca su predstavljena: Listovi u drveću postaju žuti, padne na zemlju.

Mogućnost senzualne percepcije kreira se: Djeca trče uz staze, ispunjene lišćem, sakupljaju lišće u buketima, čine galone i ukrase njihove zgrade i tako dalje.

Tokom oblačenja u šetnju, nastavnik skreće pažnju na dečke za drugu činjenicu: Odjeća se mijenja, djeca stavljaju na džempere, zamijenite panamanke na toplim šeširima i cipelama na cipelama.

Na osnovu generalizacije činjenica formiraju se ideje o jesen: promjene u prirodi - često pada kiša, postaje hladniji, jeseni lišće sa drveća itd. - Ovo su znakovi jeseni. Generalizacija će se smanjiti sve sezone snimljene u opći koncept "sezona".

Slično tome, razvijen je i niz opažanja drugih objekata okolnog svijeta.

Rezultati opažanja su produbljeni i proširuju se kada koriste druge metode (gledanje slika, čitanje fikcije, gledanje video snimka itd.).

Učinkovito sredstvo upoznavanja predškolnica s raznim akcijama i procjenom njihovog moralnog značaja je fikcija, što opisuje specifične situacije u blizini iskustva djece, akcijama likova i posljedica ovih akcija.

Pretvaranje analizi umjetničkih djela koji sadrže situacije s moralnim smislu, može se razlikovati brojne obrasce u kojem su predstavljeni kako bi se utvrdila stupanj složenosti svijesti o predškolcima od moralnog značenja i raspodjele svojih akcije sa stanovišta poštivanja moralnih standarda.

Najpovoljnija percepcija obrasca za djecu - opis određenog djela i njegove procjene od strane pisac. Na primjer:

Ovo čizme za čišćenje,
Ona pere sam Halosh.
On je mada malo
Ali prilično dobro.
Ovo u prljavštini se popelo
I drago mi je što viseći majicu.
O ovome kaže:
"On je loš, mulj."
V. Mayakovsky

Preventacija dječjih djela koja odgovara i suprotstavljanju normama (u gornjem primjeru - Konkretiziranje moralne norme: "Stvari stvaraju rad ljudi, a oni se moraju sačuvati"), lako se shvaća, potiče pozitivno Radnje, želja je da ih pratite u njihovom ponašanju.

Rasprava o pitanjima "za ono što pesnik jednog dječaka pohvali, i na drugom ljutom? Koga bi voleo? " A drugi uključuju ideje o dobrom i lošem, ohrabruju izbor pozitivnih akcija i opravdava njihova značenja.

Često, radovi ne opisuju ne samo negativne akcije likova i njihovih posljedica, već i akcije usmjerene na ispravljanje heroja svojih grešaka. Na primjer, tokom razgovora pričom o K. I. Chukovsky "Fedorino planina", djeca su svjesna potrebe za ispravljanjem nerezidencijalnih djela.

Na sličan način može se izgraditi razgovor o radu Moydodyra. Važno je skrenuti pažnju djece u emocionalno stanje dječaka plaće u situaciji poremećaja krokodila po svom izgledu i radosti nakon što ih je dovelo u red. A "himna vode" uzrokuje emotivni porast slušalaca, a oni shvataju bez razjašnjenja učitelja, što dovodi do nepoštivanja moralnog pravila.

Nešto se teže pojaviti pred djecom situacije u kojima se negativni čin samo opisuje. Slušatelji ih moraju procijeniti i samostalno pronaći metodu korekcije. Primjer je N. Kalinina priča "je li tako igrana?". Kada se razgovara o djetetovim postupcima koji su se popeli na puno igračaka, čini se da djecu ubede u pravdi Pravila za razmjenu igračaka i koristi u grupi.

U isti oblik prezentacije moralnih normi, daju se priče u kojima se daje pozitivan primjer, ali suština to ne objašnjava i akcije likova ne ocjenjuje autor ("samo stara žena", "Teško je Večer "NM Artyukhova).

Treba naglasiti da moralna suština akcija likova, djece ne razumije odmah: počinju nabrojati akcije heroja i ne ocjenjuju moralno značenje dječaka dječaka. Pitanja kao "Zašto je dječak imao lampu?" Ili složenije "Kako je dečak ispunio zahtjev pape da se brine o mami?", Uzrokuju poteškoće.

Rasprave pomažu momcima da shvate moralnu suštinu pozitivnih akata likova, njihovu poštivanje moralne norme: "Moramo doći do spašavanja, brinuti se o drugima!"

Takve su priče složene za svijest o predškolcima o suštini situacija i potragu za izlazom koristeći moralno pravilo. Etički razgovor postaje neophodan, u postupku ih dovodi do zaključka kako promijeniti situaciju koja savjetuje heroj djela da ispravi svoj čin ili pomaže u procjeni pozitivnog značenja herojskog djelovanja. Aktivira pitanje za djecu: "Šta biste radili na njegovom mjestu?" Dijete je uronjeno u situaciju, osjeća svoj član, odabire proizvod koji odgovara pozitivnoj procjeni.

U drugom obliku, književni radovi upoznaju djecu sa pozitivnim akcijama heroja, koje autor ne daje direktnu procjenu. U takvim radovima djeca će samostalno procijeniti ne samo postupke likova u pogledu poštivanja moralnih standarda, već i njihovih ličnih osobina. Na primjer, predškolci su dostupni imidž Aibolita iz posla K. I. Chukovsky. Opis akcija ljekara pozitivan je odgovor, aktivna diskusija; Kao odgovor na pitanja "Šta možete reći o dr. Aibolitu? Kakav je bio? " Djeca procjenjuju moralni izgled slike: "Brinuo se", volio je zvijeri, "bio je hrabar," itd.

Sličan primjer je vrlo kratak, ali ispunjen dubokim značenjem priče "Kugla u prozoru" A. Mitta. U njemu je predstavljen dječakov čin, koji je pokazao simpatiju za bolesnog prijatelja, uspio ga razveseliti, poslao mu je zračnu loptu s smiješnim licem na njemu.

Nešto je složenija djeca. Značenje akcije Vočke, heroj rada A. Barto "Dobra duša". Trebalo bi da se isplati na opis situacije (bebe plače, sunce se loše uklapaju) i stanje ljudi (stare žene su umorne, ljudi su umorni od vrućine); Da bi se shvatilo u jednostavnim akcijama, pojavljuje se njegova briga za ljude: došao je kako to učiniti: platiti bebe da ih smire; Napravite baku ventilator.