« Ang mga mabubuting bata ay isang korona sa bahay,

galit na mga bata - ang pagtatapos ng bahay».

Salawikain katutubong Ruso.

« Edukasyong nilikha mismo ng mga tao at

batay sa mga prinsipyong bayan, mayroon iyan

kapangyarihang pang-edukasyon, na wala sa karamihan

pinakamahusay na mga sistema batay sa abstract

mga ideya o hiniram mula sa ibang tao».

K.D. Ushinsky

Mula pa noong una, ang pamilya ay naging isang proteksyon at kanlungan para sa isang lumalaking tao, isang lugar kung saan, mula sa pagkabata, natanggap niya ang mga pundasyon ng kanyang katutubong kultura, kaugalian, at mga prinsipyong moral. "Ang bawat isa sa atin sa materyal, intelektwal at espiritwal ay sumasalamin sa buong kasaysayan ng mundo, kasaysayan ng ating mga tao, ating panahon, ating pamilya."

Ang problema ng pamilya sa modernong mundo ay mas matindi kaysa dati. Isa sa mga pangunahing dahilan para sa krisis sa pamilya at pag-aalaga ay ang pagkawala ng pagpapatuloy sa nakaraan, ang pagkagambala ng mga ugnayan sa pagitan ng mga henerasyon. "Tiyak na dahil sa pagkawala ng pagpapatuloy ng kasaysayan modernong pamilya ay hindi natutupad ang orihinal na tungkulin nito: ang pagpasa ng mga tradisyon na espiritwal, moral at pangkultura sa mga nakababatang henerasyon, nawala ang pagkaunawa sa mismong proseso ng pag-aalaga bilang pagpapakain sa isang bata hindi lamang sa pagkain sa katawan, kundi pati na rin sa pagkaing espiritwal ”.

Tinutukoy ng kultura ng pamilya ang direksyon ng pag-unlad ng personalidad ng isang tao. Moral na damdamin ang bata ay unti-unting humuhubog sa kanyang moral na posisyon. Ang nangingibabaw na damdamin at moral na posisyon ang bumubuo sa moral na karakter at kasunod na matukoy ang moral na pag-uugali ng isang tao.

Ang mga pundasyon ng pang-espiritwal at moral na edukasyon ng isang bata ay inilatag sa pamilya. Kaugnay nito, ang pag-aalaga ng ispiritwal at moral na pag-aalaga ng mga bata sa pamilya ay posible lamang sa kundisyon ng pagpapalakas, pagpapabuti sa moral at espiritwal ng pamilya, na siya namang batayan sa pagpapatatag ng lipunan at ang bansa sa kabuuan.

Kabilang saespiritwal at moral na katangian ng pamilya tipikal para sa domestic pamilyakultura, at nakakatulong sa pang-espiritwal at moral na edukasyon ng mga bata ay:

Pag-ibig, sakripisyo at pag-unawa sa pagitan ng mga asawa,

Pagpapanatili ng isang moral na pamumuhay batay sa domestic

mga espiritwal na tradisyon,

Isang pangkaraniwang layunin sa espiritu para sa mga miyembro ng pamilya ng paglilingkod sa iba,

lipunan, Fatherland,

Pagkilala ng mga asawa ng pamilya at mga anak bilang tunay na espirituwal

halaga,

Ang pagnanais ng mag-asawa na palakasin ang pamilya at pagnanais na magturo

maayos na binuo mga bata,

Pagkilala sa hierarchy ng mga ugnayan ng pamilya, isinasaalang-alang

interes, tungkulin at lugar ng lahat ng mga kasapi nito,

Mutual respeto at mutual na responsibilidad ng lahat ng miyembro ng pamilya,

· magkasanib na paglago ng espiritu ng lahat ng miyembro ng pamilya.

Ang edukasyong espiritwal at moral sa isang tradisyunal na pamilyang Ruso ay batay sa kasaysayan batay sa mga tradisyunal na anyo Pamilyang Orthodox:

· buhay pamilya ayon sa taunang ikot ng tradisyonal

piyesta opisyal, karaniwang trabaho at buhay sa pagdarasal ng pamilya,

Pangangalaga sa maliliit na bata at matatandang miyembro ng pamilya,

Isang partikular na responsable at mapagmahal na ugali tungo sa edukasyon

sanggol (mahabang pagpapasuso, pag-aalaga),

Ginamit sa edukasyon ng oral at visual folk

pagkamalikhain, katutubong laro, magkasanib na paggawa ng mga laruan

gawang bahay,

Posibleng paglahok ng mga bata sa aktibidad ng paggawa ng pamilya,

pagsasanay sa karayom ​​at sining,

Isang pangkaraniwang pagkain ng pamilya,

Nakagaganyak na pagbabasa ng pamilya na sinusundan ng talakayan

basahin,

· Pag-iral konseho ng pamilya sa panghuling salita ng nakatatanda

miyembro ng pamilya.

Dapat bigyang diin na sa tradisyunal na pamilyang Ruso, na pamantayan ng isang maunlad at mayaman na pamilyang mayaman, ang lahat ng mga porma ng pang-espiritwal at moral na edukasyon ng mga bata ay batay sa mga alituntunin. hierarchies mga relasyon at isang malinaw na pamamahagi ng mga responsibilidad sa pagitan ng ina at ama, lola at lolo, nakatatanda at junior sa pamilya, na nakalagay sa panlipunang ideyal ng lalaki at babae, lalaki at babae, nagdadalaga at nagbibinata, lalaki at babae. Ang mga ugnayan sa isang tradisyunal na pamilya ay nabuo pagsunod at responsibilidad bawat miyembro ng pamilya, paggalang sa mga nakatatanda, pangalagaan ang mas bata.

Ang pinakamahalagang pundasyong moral ng pamilya ay ang magalang na ugali ng mga anak sa kanilang mga magulang, na pinalaki ng mga pamilyang magsasaka mula pa murang edad at pinalakas ng mismong istraktura ng relihiyoso at panlipunang buhay ng nayon sa buong buhay ng bawat isa tao Ang relihiyosong kahulugan ng paggalang sa mga magulang (" Sapagka't iniutos ng Diyos: Igalang mo ang iyong ama at ina; at: siya na nagmumura sa kanyang ama o ina, ipapatay siya"- Matt. Ang 15, 4) ay partikular na malinaw na ipinakita sa lahat ng dako sa mga Ruso sa isang espesyal na pag-uugali sa pagpapala ng magulang at sumpa ng magulang.

Nagsimula ang edukasyong espiritwal sa mga binyag ... Ang labis na nakararami ng mga mamamayang Ruso ay hindi pinapayagan ang bagong panganak na manatiling hindi nabinyagan. Ang ganap na pagkilala sa pangangailangan ng bautismo ay at pa rin ang pinakamahalagang sangkap ng malay-tao ng kamalayan sa relihiyon ng mga Ruso.

Ang edukasyong panrelihiyon sa mga pamilya ng maka-Diyos na magsasaka ay makikita sa maraming talambuhay ng mga ascetics na nagmula sa mga magsasaka. Ang kanilang mga kapanahon, na nagsisimulang magsaysay tungkol sa buhay ng ascetic, bilang isang panuntunan, ay nagsalita, kahit na maikli, tungkol sa kapaligiran kung saan siya lumaki sa pagkabata. Kadalasan, umaasa sila sa mga kwento ng ascetic mismo.

Mandatory ay pagtatapat at pakikipag-isa mga bata, mga panalangin ng mga bata sa mga simbahan at ang kanilang pakikilahok sa panalangin ng pamilya sa bahay - lahat ng ito ay ang batayan ng maramihang espirituwal at moral na edukasyon.

Isang halimbawa kabanalan para sa mga bata ay magulang ... Ayon kay A.S. Makarenko, "ang proseso ng pang-edukasyon ay isang proseso na patuloy na nagpapatuloy, at ang mga indibidwal na detalye ay nalulutas sa pangkalahatang tono ng pamilya, at ang pangkalahatang tono ay hindi maimbento at suportadong artipisyal. Ang pangkalahatang tono ay nilikha ng kanilang sariling buhay at ng pag-uugali ng mga magulang. "

Mahirap bigyang-diin ang kahalagahan ng pamilya sa paggawa edukasyon ng bawat tao. Sa parehong oras, ang edukasyon sa paggawa ay likas na natural at hindi nahahalata na isinama sa ispiritwal, ginagawa itong kinakailangan, mahalagang bahagi.

Sa maraming mga laro ang mga batang magsasaka at kabataan ay tumpak na ginaya ang iba`t ibang mga uri ng gumagana ... Minsan ang gayong mga laro ay lumitaw mula sa direktang pagmamasid, naganap kasama ang mga aksyon ng mga may sapat na gulang, na palaging hinihikayat ang gayong pagliko sa mga laro ng mga bata. Mas madalas ang mga ito ay matagal nang itinaguyod na mga laro alinsunod sa ilang mga patakaran, na kilala ng karamihan sa mga kalahok. Ngunit ang improvisation ay palaging umakma sa mahigpit na pamamaraan ng laro.

Mayroong isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng pagsasama ng mga bata at kabataan sa iba't ibang mga lugar ng ekonomiya. Nabuo sa loob ng mahabang panahon, ang mga tradisyong ito ay may isang mahigpit na saklaw ng edad at isinasaalang-alang ang mga kakaibang katangian ng ekonomiya ng rehiyon. Kasama ang mga bata at kabataan sa lahat mga aktibidad sa pangingisda unti-unting naganap, ayon sa edad, sa ilalim ng pangangasiwa ng mga may sapat na gulang.

Ito ay madalas na nagsimula sa mga laro na hinihikayat ng mga magulang, na naging isang kalahating laro, kalahating aktibidad. Ang susunod na hakbang ay upang kumonekta sa totoong pangisdaan, ngunit sa isang tiyak, pinakamadaling lugar - sa ilalim ng patnubay ng isang nakatatanda. Ang proseso ay natapos sa malayang aktibidad, na kung minsan ay nagsimula na sa pagbibinata. Ang pagkuha ng mga kasanayan sa gawaing pang-agrikultura, pati na rin sa mga kalakal, ay lumampas sa pamilya.

Ang mga bata, natural, sinusunod sa bukid, sa parang, sa kagubatan at sa ilog ang paggawa ng hindi lamang mga may sapat na gulang na miyembro ng kanilang pamilya, kundi pati na rin ng mga kapitbahay, kapwa mga tagabaryo. At hindi lamang kusang sinusunod, ngunit natanggap din mula sa kanila na madalas na nakadirekta ng mga tagubilin at payo. Tumulong sa pamilya tungkol dito opinyon ng publiko ... Iyon sa mga kabataan na hindi pinagkadalubhasaan ang isang kasanayan na, ayon sa mga lokal na pananaw, na tumutugma sa kanilang edad, ay nagsimulang pagtawanan.

Ang mga sistemang sangkap ng tradisyonal na kultura ng edukasyon sa pamilya, na itinayo sa prayoridad ng pang-espiritwal at moral na edukasyon ng mga bata sa iba`t ibang uri mga aktibidad: sa trabaho (domestic, craft, komunal ), sa mga pagdiriwang, laro at pagbabasa ng pamilya, ang pag-aalaga sa matatanda at mas maliit na miyembro ng pamilya ay nanatiling pinakamahalaga:

Magalang na pag-uugali sa mga matatanda (kanilang paggalang),

Ang paggamot sa kasal bilang isang sagradong pagsasama,

Kahilingan at responsibilidad,

Konsensya at karangalan ng bawat miyembro ng pamilya.

Ang pagpapatuloy ng mga tradisyon ng pamilya sa pamilya, ang kultura ng edukasyon sa pamilya, siyempre, ay maaaring palakasin relasyon ng pamilya at pagkakaugnay ng lipunan sa pangkalahatan. Priority ng pinakamataas na espiritwal na interes at halaga ng pamilya sa itaas ng materyal ay nagdadala ng pamilya sa pag-unlad nito sa isang mas mataas na antas ng serbisyo sa lipunan, ang Fatherland.

V modernong Russia kinakailangan upang muling buhayin ang lahat ng mga anyo ng istruktura ng pamilya Orthodox. Medyo totoo mga tip sa pamilya , ang paggamit ng mga laruang pambayan at laro, lalo na ang mga pinagsamang ginawa ng mga bata at matatanda, ay kanais-nais para sa maayos na pag-unlad ng mga bata. Ang oral at visual folk art ay nag-aalok ng mahusay na mga pagkakataon para sa pag-unlad ng bata.

Nahuhuli sa mga unang buwan at taon sa pag-iisip at pag-unlad ng pagsasalita maaaring mapagtagumpayan ng muling pagsilang tradisyunal na pagiging magulang : sapilitan nagpapasuso, pag-aalaga, gamit ang mga hum, nursery rhymes, lullabies, fairy tales.

Bumuo ng mga ugnayan ng tiwala at respeto pagkain ng pamilya at pangkalahatang pagdiriwang , parehong intra-pamilya at pagsasama-sama ng maraming mga pamilya, mga grupo ng mga bata sa kindergarten, paaralan, club ng pamilya, ang pamayanan ng simbahan.

Ang pangangalaga sa mga mahal sa buhay ay mabisang ipinakita at nabuo sa kurso ng naghahanda para sa bakasyon sa buong taon sa pamamagitan ng paggawa ng mga regalo, tratuhin, palabas, at mga kinakailangang kasanayan para dito ay nakuha kapag nagtuturo ng mga gawaing kamay at sining sa pamilya, sa magkasamang karaniwang gawain.

Natutukoy ang kaliwanagan ng mga mamamayang Ruso sa lahat ng oras tradisyon ng pagbabasa ng pamilya , na sa ating panahon ay nakaligtas sa ilang pamilya. Kasabay nito, ang mga koleksyon ng mga libro ng panitikang klasiko ng Russia ay itinatago pa rin sa halos bawat bahay. Ang pagpapanumbalik ng interes at pagmamahal sa pagbabasa ng pamilya ay maaaring matulungan ng bago modernong anyo interamily na komunikasyon: mga club ng pamilya, paaralan para sa mga batang magulang, mga silid sa pamumuhay ng pamilya, na sa isang tunay na likas na form ay malulutas ang problema ng pagdaragdag ng pedagogical na kakayahan ng mga magulang kapag nakakaakit ng mga dalubhasa sa gawain ng mga asosasyon ng pamilya.

Maipapayo na akitin ang mga matatandang tao sa mga asosasyon ng pamilya, upang lumikha ng mga aklatan ng pamilya, aklatan ng audio at video. Ito ay sa impormal na mga asosasyon na posible na ipakilala ang mga bagong tradisyon ng pamilya at pista opisyal sa mga araw ng memorya ng mga santo ng patron ng kagalingan ng pamilya, ang mga Monks na sina Cyril at Mary, ang tapat na Peter at Fevronia, pagsasama-sama ng mga talaangkan ng pamilya at mga album ng larawan na may sapilitan na pakikilahok ng lahat ng miyembro ng pamilya.

Ang maingat na pagpapakilala ng isang tradisyon ng pamilya mga talakayan nabuhay ang araw, talakayan sa binasa, nakita, nakinig ng musika, nakaranas ng mga kaganapan.

Pangunahing mga prinsipyo napapailalim na tradisyunal na edukasyon sa pamilya, modernong edukasyong espirituwal at moral ng mga bata sa pamilya:

Ang prinsipyo ng pagkakaisa ng pamilya batay sa sakripisyo at pagmamahal,

Espirituwal na paglago, pagsisikap para sa pinakamataas na mga halagang pang-espiritwal, natanto sa paglilingkod sa mga kapitbahay, lipunan, tatay, pakikilahok sa mga charity program ng lipunan,

Hierarchy, malinaw na pamamahagi ng mga responsibilidad sa pamilya,

Pagpapatuloy ng iba't ibang henerasyon, pagpapanatili ng mga tradisyon ng pamilya,

Ang mga mamamayang Ruso ay palaging mayroong maraming kamangha-manghang mga katangian: walang pag-iimbot na katapatan sa Simbahan at ng Fatherland, mapagbigay na pag-ibig sa kawawa, kapus-palad, pagdurusa, hindi interesadong pakikitungo sa mga kaibigan at hindi kilalang tao, sa mga kababayan at dayuhan, ang taos-pusong simpatiya niya sa kalungkutan at kagalakan ng kapitbahay.

Hinahangaan namin ang marami sa kanyang kaugalian, simple at taos-pusong puso, na "huminga ng pag-ibig na Kristiyano," marami sa kanyang magagaling na gawa na pinalamutian ang ating kasaysayan. Sino ang bumuo ng mga katangiang ito, ipinakilala ang mga kaugaliang ito, na nagbigay inspirasyon sa mga mamamayang Ruso sa magagandang gawa? Orthodox pananampalataya.

Ang mga Ruso, na dinala mula pagkabata sa kabanalan, sa diwa ng Orthodoxy, ay sanay sa pagsukat ng kanilang buong buhay ayon sa kalendaryo ng simbahan. Ang mga pista opisyal sa simbahan ay palaging kapwa pagdiriwang ng pamilya at sa buong bansa. Pinalaya nila, kahit na sa isang maikling panahon, ang isang tao mula sa pang-aapi ng pang-araw-araw na buhay, nagdala ng kagalakang espiritwal sa pakikipag-ugnay sa isa pang, mas mahusay na mundo.

Paggawa at bakasyon ... Sa isang piyesta opisyal sa simbahan, ang kaluluwang Ruso ay nagpapahinga at nagagalak. Anim na araw - sa pagmamalasakit at sa iyong sariling mga gawain, at sa ikapitong araw - alinsunod sa utos ng Panginoon - ang paglilingkod sa Diyos, banal at nakalulugod sa Kanya ay gumagana. Ang gayong tipan ay iniwan ng Panginoon sa tao: "sa ikapitong araw, Sabado, sa Panginoon mong Diyos" (Ex. 20, 10). Kung sa Lumang Tipan ang ikapitong araw ng linggo - Sabado (ibang Hebreong "pahinga") ay ipinagdiriwang bilang pag-alaala sa nilikha ng Diyos sa mundo, sa Bagong Tipan, mula pa noong panahon ng mga apostol, nagsimula ang unang araw ng linggo upang ipagdiwang - Linggo, bilang pag-alala sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo.

Sa Linggo, ang buong pamilyang Kristiyano ay pumapasok sa simbahan, gumagawa ng gawaing kawanggawa, bumibisita sa mga maysakit, nagbibigay ng konsensya sa malungkot, at gumagawa ng iba pang mabubuting gawa. Kasama ang mga bata, dapat niyang basahin ang ilang uri ng mga kaluluwang aklat. At sa ating panahon mayroong mga silid-aklatan kung saan ang mga banal na magulang ay maaaring kunin ang panitikan ng Orthodox kapwa para sa kanilang sarili at para sa kanilang mga anak. Karaniwan silang matatagpuan sa mga templo o katedral.

Ang isang Russian Orthodox person ay hindi maaaring magmahal ng mga piyesta opisyal na nakatuon sa pag-alaala ng mga dakilang kaganapan sa Church of Christ. Gaano kahirap ang buhay sa atin kung ang mga mananampalataya ay nabubuhay nang wala ang mga pista opisyal na ito, sa gitna ng lahat ng pagmamadali, pag-aalala, kalungkutan, hinaing at kawalan ng hustisya ng ating mundo sa mundo?!

Sa isang masayang pakiramdam, inaasahan ng mga tao ang holiday at nasisiyahan sa nakakapresko at nakapagpapasiglang lakas nito.

Binyag sa bata- ang kanyang espirituwal na pagsilang ay isinasaalang-alang sa Russia na mas makabuluhan kaysa sa katawan at samakatuwid ay ipinagdiriwang ng bawat pamilya ayon sa pinapayagan ng kanyang kondisyon. Ang Sakramento ng Binyag ay ang pagtanggap ng nabinyagan na tao sa pamayanan ng simbahan. Kapag nagsasagawa ng Sakramento ng Binyag, maraming mga ritwal ang ginaganap, na ang bawat isa ay may simbolikong espirituwal na kahulugan.

Ang pag-convert ng nabautismuhan sa kanluran (ang lugar ng kadiliman) upang tanggihan si Satanas, na siyang kadiliman sa espiritu.

Pinahiran ang langis ng isang sanggol bago ang paglulubog sa tubig (font) - para sa kawalan ng talunan sa paglaban kay satanas. Pagkalulubog sa tubig, kung saan lihim na bumababa ang Banal na Espiritu sa nabinyagan na tao at naglilinis mula sa mga kasalanan.

Nagbibihis puting damit at ang pagpapatong ng krus sa dibdib ay nangangahulugang ang taong nabautismuhan ay nalinis mula sa mga kasalanan at dapat na humantong sa isang dalisay na buhay at patuloy na naaalala ang krus - isang simbolo ng kaligtasan. Naglalakad sa paligid ng font

- isang simbolo ng kawalang-hanggan. Ang pagputol ng buhok ay ang pagsuko ng bagong nabinyagan sa kalooban ng Diyos.

Kasama ang Sakramento ng Binyag, ang Sakramento ng Kumpirmasyon ay ginaganap: kasama ang sagradong mundo (mabangong langis), inilalarawan ng pari ang mga krus na may isang sipilyo sa noo, mata, tainga, labi, butas ng ilong, dibdib, braso at binti - upang pakabanalin lahat ng kanyang damdamin, gawa at lahat ng ugali.

Pagkatapos ng Epiphany, kaagad na inilatag ang mesa ng pagbunyag at, bilang karagdagan sa mga panauhin, pinakain din ang mga pulubi. Ang isang holiday sa bahay, isang maligaya na hapunan sa araw ng sakramento ng Binyag sa Russia ay tinawag na christening. Alalahanin natin ang mga talata ng makata: "Noong Martes inanyayahan ako sa pagbinyag." Sa araw na ito, ang pinakamalapit ay dumating at Mahal na tao bisitahin ang sanggol at mga magulang. Ang mga babaeng may asawa lamang na may mga anak ang pinapayagan na bisitahin ang isang bagong silang. Dinala nila ang christening mamahaling regalo at maraming mga pakikitungo upang mapalaya ang hindi pa rin malakas na babaing punong-abala mula sa hindi kinakailangang mga alalahanin at mga alalahanin na nauugnay sa paghahanda ng mesa.

Ang ninong at ina ay binigyan ng mga regalo, nagbigay din sila ng isang bagay bilang isang alaala sa bata, palagi silang iginagalang at iginagalang bilang malapit na kamag-anak.

Ang kaarawan ng bata ay hindi kasing kahalagahan ng araw ng anghel o ng pangalang araw - ipinagdiriwang sila sa buong buhay ng bata. Sa araw na ito, ang taong kaarawan ay dapat na pumunta sa simbahan at, nang maghanda nang pauna, na nagtapat, pakikipag-isa ng mga Banal na Misteryo. Ayon sa kaugalian ng Russia, kung, siyempre, pinapayagan ng estado, ang mga taong kaarawan ay nagpadala ng mga pie ng kaarawan sa mga panauhin, ngunit nang maglaon, nasa ika-18 siglo, ang mga bisita ay inanyayahan lamang sa talahanayan ng kaarawan, na nagdala ng mga regalo sa bayani ng okasyon, naroon din ang klero, binasbasan ang mga taong may kaarawan ng mga icon. Ang mga inanyayahang panauhin ay kumanta ng maraming taon, at pagkatapos ng mesa ay maaari na rin niyang ipakita ang mga panauhin.

Matagal nang nalaman iyon Kristiyanong pagiging magulang- una sa lahat, isang bagay ng pamilya, sa bahay. Sa sinapupunan ng pamilya, ang isang tao ay patuloy na nananatili, araw-araw, nakakaapekto ito sa lahat ng aspeto ng ating buhay - mga personal na ugnayan, pagluluto, pagkain, kalusugan at sakit. Ang buong buhay ng bata ay nagpapatuloy sa pamilya.

Ang bawat bansa ay may natatanging, tukoy, at integral sistemang pang-edukasyon, na sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng paghahanda ng mga bata at kabataan para sa hinaharap na buhay, ang sarili nitong katutubong pagtuturo, na sa loob ng mahabang panahon, pagpapabuti at pagpapabuti, ay ipinapasa mula sa mas matandang henerasyon hanggang sa mas bata, na kasunod na nagiging pag-aari ng mga batang magulang at nagbibigay ng positibong pang-edukasyon nagreresulta sa pagbuo ng moral ng indibidwal.

Ang arkeolohikal na pagsasaliksik ay nagbibigay ng batayan upang igiit na ang mga tradisyon ng katutubong edukasyon sa mga Kristiyanong Orthodokso ngayon ay nagsimulang humubog noong ika-6 - 9 na siglo.

Ang pamilya ang pinakamahalagang institusyon para sa pagpapalaki ng mga bata at kabataan. Siya ang apuyan ng buhay na tumulong sa isang tao na makaramdam ng pangangalaga sa lipunan. Edukasyong pampamilya sa loob ng maraming dantaon mayroon itong napakalakas na kapangyarihan. Ang kulto ng pamilya ay nanaig sa mga pamayanan... Pinatunayan ito ng maraming kasabihan: "Ang sinigang ay mas makapal sa pamilya", "Mas masarap ang pagkain sa isang karaniwang mesa", atbp.

Ang awtoridad ng mga magulang ay lubos na mataas... Ang kanilang ugnayan sa mga bata ay batay sa walang pasubaling pagsunod sa mga bata - anuman ang kanilang edad. Ang mga matatandang anak na lalaki ang nagdala ng ikakasal sa bahay ng magulang. Bilang panuntunan, nagpasya ang ama na paghiwalayin sila.

Kinondena ng lipunan ang hindi kasal. Ang diborsyo ay itinuturing na isang kahila-hilakbot na kahihiyan, at ang diborsyo ay napakabihirang. Kung hindi posible na i-save ang pamilya, pagkatapos ay ang diborsyado na may isang malaking halaga ng kabalintunaan at pagkondena ay tinawag, ayon sa pagkakabanggit, "straw widower", "straw widower". Ang mga magulang ay hindi tumanggap ng mga "straw" na balo at biyudo, ang pari sa simbahan ay hindi sila dinala "sa ilalim ng krus."

Ang isang klasikal na pamilya ay karaniwang binubuo ng isang lolo, anak na lalaki, apo, apo sa tuhod, na pinamumunuan ng isang highway; ang papel na ito ay naipasa mula sa ama hanggang sa anak na lalaki. Ang pinakamatandang lalaki ang namamahala sa buong buhay at sambahayan ng pamilya. Ang buong kultura ng pag-uugali sa pamilya ay itinayo sa prinsipyo ng magalang na pag-uugali sa kalalakihan at matatanda.

Ang ina ay napapaligiran ng paggalang, espesyal na paggalang sa isang nagtatrabaho pamilya, na kung saan ay enshrined sa kaugalian ng pang-araw-araw na pag-uugali. Ang ugali na ito ay isang mahalagang elemento ng moral na edukasyon, na inilatag mula mismo maagang pagkabata... "Ang asawang lalaki ang ulo, ang asawa ang kaluluwa" (ng pamilya) - ganito ang gampanin ng mga asawa buhay pamilya.

Ipinakita sa ina sa mga bata ang isang personal na halimbawa ng pagmamahal sa kanila, pang-araw-araw na pangangalaga, lambing at pagmamahal. Kaugnay nito, sa pagtanda, maaasahan niya ang paggalang at pagkalinga mula sa mga bata. Kung nakalimutan ng mga matatandang anak ang tungkol sa kanilang tungkulin sa kanilang ina, ang lipunan ay dumepensa sa kanya, na humihiling ng parusa para sa kanila.

Tulad ng maraming iba pang mga tao sa ating bansa, ang mga mamamayan ng Russia ay ipinagmamalaki ng kanilang nakapagpapalakas na kaugalian at tradisyon ng paggalang sa mga mas batang matatanda, na binibigyang diin ng kanilang pag-uugali sa karanasan sa buhay, karunungan, pamana sa espiritu, halimbawa ng pang-edukasyon. Ang prinsipyo ng mga taong Ruso ay: "Sinabi ng matanda - gawin ito." Hindi mahalaga kung sino ang pinakamatanda: ama o lolo, kuya o kapitbahay. Ang mga matandang tao ay lalong iginalang. Sa lansangan, sa paningin ng matanda, pinabagal nila ang kanilang lakad, tinanggal ang kanilang sumbrero, at nagmamadaling yumuko. Ang paglabag sa patakarang ito ay hindi napansin. Ang pamayanan ng magsasaka ay hindi nakakilala ng mga anak ng "ibang tao". Palaging pinahinto ng nakatatanda ang nagkasala: “Kanino ka magiging? Pumunta at sabihin sa bahay na hindi mo iginagalang ang mga matatanda, at pupunta ako sa iyo sa gabi. " At tiyak na alam niya sa bahay (ama, lolo) ang tungkol sa kanyang pagkakasala at kinakailangang isailalim sa pinakamahirap na mungkahi, at maging ang parusa.

Hindi sila naninigarilyo sa pagkakaroon ng mga matandang tao, hindi lumitaw na kaswal na bihis, ang mga kababaihan at mga batang babae ay hindi lumitaw sa harap nila nang walang mga sumbrero. Tiniyak ng matandang tao na ang walang balbas at walang balbas ay hindi umiinom ng alak, at ang mga may sapat na gulang ay hindi umiinom tuwing araw ng trabaho.

Ang nakababatang henerasyon ay nagpakita ng paggalang sa mas matandang henerasyon at mabuting pangangalaga sa mga libingan sa mga sementeryo, pagtatanim ng mga bulaklak at puno doon, pag-aalaga sa kanila, paggalang sa memorya ng mga ninuno. Upang matulungan ang mga namatay, kinakailangan upang magsagawa ng mga benepisyo tulad ng: upang ipagdiwang ang masa sa memorya ng mga patay; mag-order ng serbisyo sa alaala sa simbahan at maglagay ng mga kandila sa mesa ng pang-alaala (bisperas); pantay na mahalaga ay ang pamamahagi ng limos sa mga nangangailangan.

Mayroong mga bata sa mga pamilyang magsasaka ng iba`t ibang edad... Ipinagmamalaki namin ang pagkakaroon ng maraming mga anak.

Ang pag-aalaga ng mga bata ay naganap, na parang, unti-unting, hindi direkta. Hindi sinabi ng ama sa kanyang anak na, "pinalaki kita." Kadalasan sinabi niya: "Sawa ka at pinainom kita."

Sa pamilya, ang mga bata ay hindi lamang pinagkadalubhasaan ang kanilang mga tungkulin sa trabaho sa hinaharap, pinagkadalubhasaan ang mga praktikal na kasanayan, ngunit napagtanto din ang kanilang mga pag-andar sa hinaharap na buhay ng may sapat na gulang. Tinanggap ng batang babae ang istilo ng kanyang pag-uugali sa pamilya mula sa kanyang ina, natutunan na bumuo ng kanyang mga relasyon sa iba pang mga miyembro ng pamilya, na kinikilala ang walang pasubaling awtoridad ng lalaki - ang pinuno ng pamilya. Ang likas na likas na katangian ng pagiging ina ay nabuo sa pamamagitan ng patuloy na kasanayan ng paglahok sa pagpapalaki ng mga bata: pag-aalaga ng bata, pag-aalaga ng mga mas bata. Mula sa maagang pagkabata, ang batang babae ay nagsimulang alagaan ang kanyang buhay sa hinaharap na pamilya, naghahanda ng isang dote para sa kanyang sarili - pag-ikot, paghabi, pagbuburda.

Ang batang lalaki ay nagsimula ring mapagtanto ang kanyang hinaharap na responsibilidad para sa pamilya mula sa maagang pagkabata, na kasangkot sa iba't ibang uri ng mga gawain sa trabaho at unti-unting pumapasok sa naitatag na sistema ng mga relasyon. Ang mga kabutihan ng binata ay ang liksi, lakas, kahinahunan, kasipagan - ang mga alituntunin na kung saan kailangan niyang pagsikapan.

Ang pamilya ng magulang ay nagsilbing isang prototype para sa mga bata ng kanilang pag-aayos sa buhay sa hinaharap.

Maraming pansin ang binigyan pisikal na kaunlaran mga lalaki Maraming mga laro ng mga bata (halimbawa, mga rounder), kabilang ang pagtakbo, paglukso, paghagis ng mga bagay, pagbuo ng pagtitiis at talino ng talino. Ang mga kasanayan sa pag-uugali sa lipunan ay nabuo sa mga larong ito. Ang mga bata ay tinuruan nang maaga upang sumakay. Ang batang lalaki ay isinakay sa isang kabayo sa edad na dalawa o tatlo. Ang karagdagang pagsasanay sa pagsakay sa kabayo ay gumawa ng mga dashing rider mula sa mga kabataan at binata. Wala kahit isang piyesta opisyal ang nakumpleto nang walang karera ng kabayo, kung saan ipinakita ng mga kabataan ang kanilang kahusayan.

Ang isang makabuluhang papel ay itinalaga sa edukasyong pangkaisipan. Mahaba gabi ng taglamig sama-sama na pagbasa ay ginanap sa literate pamilya ng magsasaka. Sa isang pamilyang magsasaka ng Siberia, maaaring marinig ang tungkol sa Labanan ng Yelo, ang Labanan ng Kulikovo, ang oprichnina, ang Oras ng Mga Gulo, tungkol sa split Simbahang Orthodox, tungkol sa mga reporma ni Peter the Great at maraming iba pang mga bagay.

Tandaan natin ang isang mas mahalagang aspeto ng pamilya - ang espesyal na microclimate na ito. Ang mismong pagbanggit ng tahanan ng magulang ay pumupukaw ng mainit at mabait na damdamin sa bawat tao, sapagkat mula pa noong sinaunang panahon ang pag-ibig at katapatan, kabutihan at pagpapaubaya, mabuting pakikitungo at pagiging sensitibo sa estado ng pag-iisip; sa kanya natagpuan nila ang aliw sa kahirapan.

Sa mga pakikipag-ugnay sa mga bata, ang mga magulang ay hindi lamang nagmamahal, kundi pati na rin sa mga parusa sa maling pag-uugali. Bukod dito, habang ang bata ay maliit, siya ay madalas na hindi parusahan, ngunit takot. "Narito, makikilala mo ang isang tao sa kagubatan, nakita ko siya minsan, kasing tangkad niya ng birch, at ang mga mata niya ay mapurol, maputi ang balbas niya, bawal makilala ng Diyos," sinabi nila sa isang bata na nagpunta sa ligaw hanggang gabi. O: "Naupo ako sa mesa na may maruming mga kamay, at isang demonyo kaagad ang sumali sa iyo. Siya ang tumitingin kung paano kumuha ng isang piraso, ”at iba pa.

Tumanda ang bata - ginamit ang parusa. Ito ay maaaring mga akusasyon ng karagdagang trabaho para sa ina, nang siya ay dumating sa isang punit na shirt; malubhang saway para sa dumi sa bahay, pinsala sa mga bagay; maaaring paluin para sa pabaya na paghawak ng apoy. Sinubukan nilang patawarin ang umiiyak, nagsisising bata. Mabait, mapagmahal na ugali sa mga bata nilikha ang isang pakiramdam ng seguridad sa kanila.

Ang pangangailangan para sa matitinding parusa ay ipinangaral ng mga may-akda ng maraming "tagubilin", "aral", "talinghaga" tungkol sa edukasyon. Ngunit sa pagsasanay ng edukasyon, ang pisikal na parusa ay itinuturing na isang matinding hakbang, dahil "ang isang mapagmahal na salita ay mas masahol kaysa sa isang club."

Mahigpit na sumunod ang pamilya sa patakaran na huwag parusahan ang mga bata sa paggawa, dahil ang paggawa ay dapat na maiugnay sa kagalakan, kung gayon hindi ito magiging isang pasanin.

Samakatuwid, ang pamilya na may paraan ng pamumuhay, kaugalian, tradisyon at mga relasyon ay para sa bata na prototype ng kanyang hinaharap na pamilya, tinukoy nito ang mga pang-ekonomiya at moral na pundasyon kung saan nakabatay ang buhay ng mga magsasaka.

Kung walang Diyos, ang isang bansa ay isang karamihan ng tao

pinag-isa ng bisyo:

O bulag, o bingi, o,

ano ang mas masahol pa -

At maaaring may umakyat sa trono

pandiwa

Sa isang mataas na pantig, -

Ang karamihan ng tao ay mananatiling isang karamihan ng tao

hanggang sa siya ay lumingon

Hieromonk Roman

Ang mga aralin ng panahon 1917-2017 ay nagpapakita sa amin, sa isang banda, ang kahalagahan ng proseso ng edukasyon sa paaralan, at sa kabilang banda, ang imposible ng mabisang pagbuo ng gawaing ito nang hindi umaasa sa mga utos ng Diyos, ang mga espiritwal na halaga ng pamilya, lipunan, tradisyon na likas sa pananaw ng mundo ng Orthodox. Kasaysayan, sa Russia hanggang 1917, ang pag-aalaga at edukasyon ay relihiyoso, na noon ay nawala, ay naging sekular. Ang mga aralin ng kasaysayan ng huling siglo ay nagpapatunay sa pangangailangan na bumuo ng edukasyon at pag-aalaga sa diwa ng mga tradisyon ng Orthodox.

Sa threshold ng ikatlong milenyo ng panahon ng mga Kristiyano, mayroong kagyat na pangangailangan na surbeyin at gamitin ang lahat ng yaman ng naipon na karanasan sa pedagogical: relihiyoso at sekular, moderno at nakaraan, Russian at banyaga. Dapat tayong maghanap at magsikap para sa isang organikong pagbubuo ng lahat na mahalaga sa pedagogy, na nauunawaan ang pamana na ito mula sa mga posisyon ng Orthodox at diskarte batay, una sa lahat, sa dogma at antropolohiya. Kinakailangan ito upang mailarawan ang direksyon at mga landmark ng karagdagang landas.

Sa parehong oras, ang nakaraang karanasan na nag-iisa sa pedagogical na gawain ay malinaw na hindi sapat, kinakailangan upang pagyamanin at dagdagan ito ng pinaka "mainit", moderno, ating sarili, pinakamahusay na karanasan. Tungkol sa matagumpay na paglaki ng mga halaman, mahalaga ang pagkamayabong sa lupa, para sa isda - ang kalidad ng tubig, at para sa lahat na humihinga - ang kalidad ng hangin, kaya para sa mga bata, kailangan ng isang kanais-nais na kapaligiran na nag-aambag sa kanilang pag-aalaga at pag-unlad. Ang kalidad ng kapaligiran sa pamumuhay ng edukasyon ay maaaring tukuyin bilang pedagogy nito.

Ang pedagogy ay isang kategorya na pabago-bago at maaaring maging lubos na positibo, katamtaman at mababa: mayabong, katamtaman at kakaunti. "

Sa literal ang lahat sa buhay sa paligid natin ay panturo: mga tao - kanilang mga salita, gawa, ugali, ugali; paraan ng pamumuhay, pamumuhay, kaugalian, tradisyon, awit, libro, pinta, atbp. Samakatuwid, hindi ito walang malasakit kung sino at kung ano ang pumapaligid sa bata, kung anong mga impression ang natatanggap ng batang kaluluwa, kung anong espiritu ang pinapakain nito, kung ano ang nabubuhay nito. Dahil sa pagiging bukas, pagiging sensitibo, kakayahang umimpluwensya at mataas na imitativeness ng kaluluwa ng bata, hindi makilala ang pagitan ng kapaki-pakinabang at nakakasama, wastong pedagogical ideal, buhay na mga halimbawa na sumasalamin sa ideyal na ito, at ang mayabong pedagogical na kapaligiran ng buhay ay mahalaga.

Posible bang paghiwalayin ang mga konsepto ng edukasyon / pagpapalaki ng Orthodox sa pamilya at edukasyon / pagpapalaki ng Orthodox sa paaralan? Isinasaalang-alang ang karanasan sa kasaysayan ng nakaraang siglo, naiintindihan natin na imposible ito.

Ang pamilya at paaralan ay kapaligiran, tandem! Ang pamilya at ang paaralan sa mga usapin ng pag-aalaga ng Orthodox at edukasyon ay maaaring at dapat na umakma sa bawat isa, sapagkat ito ang tandem ng pamilya at ng paaralan sa mga usapin ng pag-aalaga at edukasyon na tumutukoy kung paano pumasok ang isang bata sa karampatang gulang.

Gamit ang halimbawa ng MBOU "School No. 13 na may UIP ng Aesthetic cycle", mapatunayan namin na ang mabungang kooperasyon ng isang sekular (hindi sa isang bias ng Orthodox) at isang pamilyang Orthodox upang mabuo (turuan) ang isang espiritwal at moral posible ang pagkatao.

Una sa lahat, ang pag-aalaga at edukasyon ay dapat may batayang Kristiyano. Upang mapagbuti ang gawaing pedagogical ng St. Iminungkahi ni Theophan the Recluse na muling itayo ang lahat ng pag-aalaga - tahanan at paaralan - sa totoong mga prinsipyong Kristiyano. "Ang anumang agham na itinuro sa isang Kristiyano ay dapat puspos ng mga prinsipyong Kristiyano, at, saka, ang Orthodox." "Ang pag-aalaga, una sa lahat, ay dapat na Kristiyano," sumulat si KD. Ushinsky "Para sa amin, ang pedagogy na hindi Kristiyano ay isang bagay na hindi mawari, isang gawain na walang mga motibo sa likod at walang mga resulta sa hinaharap. Lahat ng bagay na ang isang tao bilang isang tao ay makakaya at dapat na ganap na ipahayag sa Banal na katuruan, at ang pag-aalaga ay dapat lamang unahin ang walang hanggang katotohanan ng Kristiyanismo sa pangunahing batayan ng lahat. Nagsisilbi itong mapagkukunan ng lahat ng ilaw at lahat ng katotohanan at ipinapahiwatig ang pinakamataas na layunin ng lahat ng edukasyon. " Si Nikolai Ivanovich Pirogov ay nagsalita din tungkol dito: "Kami ay mga Kristiyano, at, samakatuwid, ang Apocalipsis ay dapat magsilbing batayan ng ating pag-aaruga."

Mula sa karanasan ng aming institusyon, naniniwala kami na kinakailangan na bumalik sa mga pinagmulan ng sistema ng edukasyon ng Orthodox upang ang pananatili ng mga bata sa paaralan ay batay sa 3 pangunahing mga balyena: disiplina, tradisyon, pag-ibig at paggalang.

Ang kahulugan ng salitang Disiplina sa Bagong Diksyonaryo ng Wikang Ruso ni T.F. Efremova - Ito ay pagsunod sa matatag na itinatag na mga patakaran, sapilitan para sa lahat ng mga miyembro ng isang naibigay na koponan. Ang kahulugan ng salitang Disiplina ayon sa S.I. - Ito ay sapilitan para sa lahat ng mga miyembro ng isang koponan na sumunod sa itinatag na kaayusan, mga patakaran.

Sa aming organisasyong pang-edukasyon, ito ang mga panloob na regulasyon, ang Charter ng paaralan, ang Regulasyon sa mga kinakailangan para sa hitsura mga kalahok sa mga relasyon sa edukasyon, iskedyul ng mga aralin, karagdagang edukasyon at mga ekstrakurikular na aktibidad.

Ang mga ito at iba pang mga dokumento ay bumubuo sa pang-edukasyon na bahagi ng MBOU na "Secondary School No. 13 na may UIP ng Aesthetic cycle." Pagganap ng mga tungkulin sa trabaho, kabilang ang pagsusuot uniporme sa paaralan, maayos na hitsura, pagsunod sa mga patakaran at pamantayan ng pag-uugali sa kultura, paggalang sa mga matatanda at bata, pagkontrol at pagsalakay ng Konseho ng Mga Mag-aaral ng High School, ng Pamahalaang Konseho, ang Konseho ng mga Ama, mga guro na may tungkulin, mga klase na may tungkulin, mga guro sa klase, serbisyong pang-edukasyon at sosyo-sikolohikal, isang indibidwal na diskarte sa bawat isa - lahat ng ito ay nag-aambag sa pag-aalaga ng isang mag-aaral, isang responsable, disiplinado at kulturang personalidad. Ang mga resulta ng mga diagnostic ayon kay Kapustina "Ang antas ng edukasyon" ay nagpapakita ng wastong landas na pinili ng paaralan sa mga bagay na pagpapalaki:

Comparative analysis ng antas ng edukasyon ng mga mag-aaral sa grade 1-4,

2015-2016 account taon

Ang antas ng pagbuo ng mga tagapagpahiwatig ng mahusay na pag-aanak

mag-aaral sa baitang 5-11

Mga tagapagpahiwatig ng mahusay na pag-aanak	Antas ng kapanahunan ng paaralan
Edukasyong pansarili
Saloobin sa kalusugan
Makabayan
Saloobin sa sining
Saloobin sa kalikasan
Kakayahang umangkop
Awtonomiya
Sosyal na aktibidad
Moral
Pagpaparaya sa lipunan
Magandang breeding

Para matagumpay na makapasa ang bata panahon ng pagbagay sa isang paaralan na may ganoong mga kinakailangan, anuman ang klase na pinasok niya, tama para sa pamilya na mailatag na ito at tanggapin. Bumaling tayo sa karanasan ng pamilyang Orthodokso, kung saan ang disiplina ay katumbas ng pagsunod.

Ang aking mga anak ay nag-aaral sa paaralang ito. Sa aming malaking pamilya ng Orthodox, obligadong sundin ang pang-araw-araw na gawain, mga patakaran sa kalinisan, espesyal na pansin at kontrol ng magulang ay binabayaran sa hitsura, pananamit, at pagiging maayos. Ang paggalang sa mga magulang, paggalang sa mga matatanda ay garantiya ng edukasyon sa Orthodox sa aming pamilya. Isinasaalang-alang ang tanyag na karunungan na ang pagsunod ay mas mahalaga kaysa sa pag-aayuno at pagdarasal, ako ay napaka-sensitibo at seryoso tungkol sa pagmamasid sa mga kinakailangan ng isang magulang.

Output: Ang isang paaralan, na ayon sa kaugalian ay may malinaw na pagpapatupad at pagsunod sa mga pamantayan at patakaran ng lahat ng miyembro ng koponan, ang pamilyang Orthodokso ay mabuting tumutulong, tulong sa pagbuo ng kabanalan, mga prinsipyong moral ng indibidwal.

Kaugnay nito, ang pamilyang Orthodox ay komportable sa paaralan, kung saan walang lugar para sa pagpapahintulot, kawalang-interes at pagwawalang bahala, kung saan ang kaayusan, disiplina at hierarchy ay sinusunod sa mga relasyon.

Paaralan - ito ang estado, ito ang mundo kung saan ang aming mga mag-aaral ay nanirahan sa labing isang taon. Mga tradisyon sa paaralan ang link na pinagsasama-sama ang mga guro, mag-aaral, alumni at magulang. Ang pagkakaroon ng mga itinatag na tradisyon ay isang tanda ng isang malapit na knit, magiliw, mapagmahal na koponan. Nararamdaman namin ang impluwensya ng mga tradisyon kapwa sa mga piyesta opisyal at sa pang-araw-araw na buhay sa paaralan. Ang isang paaralan ay hindi isang gusali, hindi mga silid-aralan. Ang paaralan ay isang dakilang espiritu, isang panaginip, isang ideya na binihag ang tatlong tao nang sabay-sabay: isang guro, isang mag-aaral, isang magulang ”(L.A. Kassil).

Mga tradisyon, tradisyonal ... Gaano kadalas natin masasabi ang mga salitang ito, na hindi talaga iniisip ang kanilang kahulugan at kahulugan. Sa katunayan, ano ang "tradisyon"?

Sinabi ng diksyonaryo ni V. Dahl: "Isang naka-ugat na pagkakasunud-sunod sa isang bagay ... mga elemento ng pamanaang panlipunan at pangkulturang ipinasa mula sa isang henerasyon hanggang sa isang henerasyon ...". Paliwanag na diksyunaryo Ozhegov S.I. nakasaad: ang tradisyon ay isang bagay na lumipas mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa, na minana mula sa mga nakaraang henerasyon (hal. mga ideya, ugali, panlasa, pag-uugali, kaugalian). Mula pa noong una, ang isang lipunan kung saan napanatili ang mga tradisyon ay mas malakas at mas matatag.

Ngayon, kapag ang mga pundasyong ideolohikal ay malabo sa ating lipunan, kung maraming mga tradisyon ang nawala o nakalimutan, ang problema sa mga tradisyon sa paaralan ay naging kagyat.

Ang paaralan ay bahagi ng lipunan. Ang isang paaralan na walang tradisyon ay isang patay na gusali kung saan ang mga bata at kabataan ay nagsisilbi sa nakakapagod na oras ng pag-aaral. Ang isang paaralan na may mga tradisyon ay kapwa isang club at isang pamilya, ito ay isang lugar kung saan ang mga bata ay tumatanggap hindi lamang kaalaman sa siyensya, kundi pati na rin kaalaman tungkol sa kanilang sarili, tungkol sa mundo, tungkol sa lipunan, tungkol sa mga posibilidad na mapagtanto ang sarili. Pinapayagan ka ng mga tradisyon na magtatag ng emosyonal na pakikipag-ugnay sa pagitan ng mga mag-aaral, mag-aaral at guro, guro at magulang, at maging ang mga guro sa mga guro. Ang mga tradisyon ng paaralan ay dapat isaalang-alang bilang kaugalian, utos, panuntunan, tulad ng pinag-usapan natin nang maaga, matatag na itinatag sa paaralan, na protektado ng koponan, naipasa mula sa isang henerasyon ng mga mag-aaral at guro hanggang sa iba pang mga henerasyon. Ito ay nagiging isang tradisyon na natanggap ang suporta ng sama, na hindi tinanggap ng utos mula sa itaas, ngunit ayon sa kalooban; ano ang inuulit. Hindi nagkataon na ang dakilang guro na A.S. Sinabi ni Makarenko: "Upang turuan ang mga tradisyon, upang mapanatili ang mga ito ay isang napakahalagang gawain ng gawaing pang-edukasyon. Ang isang paaralan na walang tradisyon ay hindi maaaring maging isang mahusay na paaralan, at ang pinakamahusay na mga paaralan na napagmasdan ko ay mga paaralan na naipon ang mga tradisyon. "

Ang ilang mga tradisyon sa paaralan ay mawawala, ang iba ay darating, ngunit ang kanilang pagsunod sa diwa ng paaralan at tulong sa pagtuturo sa nakababatang henerasyon ay mananatiling hindi nagbabago. Ang mga tradisyon sa paaralan ay may malaking potensyal na pang-edukasyon, at bilang K.D. Ushinsky: "Ang edukasyon na hindi pinapalooban ng tradisyon ay hindi maaaring maglabas ng malalakas na mga tauhan."

Ang mga tradisyon ng aming paaralan ay mayaman at sa tuwing tumutunog ang mga ito nang higit pa sa mga puso ng mga magulang at mag-aaral. Sa mga tradisyon ng edukasyon sa Orthodokso mayroong isang lugar para sa pagdiriwang, kagalakan, at pagkamakabayan. Mayroong mga tradisyon na nabuo sa sistema ng edukasyon sa loob ng isang daang siglo, at sinusunod natin sila: Araw ng Kaalaman, Pag-aalay sa mga unang baitang, Paalam sa ABC, Bagong Taon, Huling kampana, mga pinuno sa buong paaralan, atbp.

Pag-alay sa mga artista, pagtitipon ng Pasko, Pagdiriwang ng mga tao ng Russia at sa buong mundo, "Sa mga dating araw, kumain ang mga lolo", Watch of Memory, inorasan sa Victory Day, Seleksyon ng isang itinanghal na kanta at isang konsyerto na nakatuon sa Victory Day, Adventure Festival, Maslenitsa, Mother's Day, "Mula sa lahat ng mga kaluluwa", "Climbing the Olympus", "Magaling na klase", "Araw ng Kalusugan", Pag-aalay ng mga guro na dumating sa aming pinagsamang trabaho, Araw ng Mga Guro (pagpupulong at maligaya na konsyerto), Mga aralin sa kasaysayan at memorya, pinapanatili ang isang Chronicle ng larawan sa paaralan, atbp. - ito ang mga tradisyon na matatag na nakaugat sa buhay ng aming paaralan.

Sa diwa ng edukasyon sa Orthodox, ang paaralan ay nagbibigay ng malaking pansin sa samahan at pag-uugali ng mga kaganapan sa kawanggawa, at ang pakikilahok ng mga bata sa kanila. Ito ang iba`t ibang mga uri ng pagkilos na "Nakatira ang beterano sa malapit", "Mahal na kabaitan", "Pangangalaga", "Social shop", "20 mabubuting gawa", "Tulungan ang iyong kapwa!" Ang lahat ng ito ay nag-aambag sa pag-aalaga at pagbuo ng isang mapagmalasakit, mahabagin at makataong pagkatao ng bata.

Ayon sa aming mga naobserbahan, ang pamilya sa nabanggit na tradisyonal na mga kaganapan ay aktibo at masigla.

Ang aktibidad at pagkukusa ay sanhi ng ang katunayan na ang pagtalima ng mga tradisyon sa pamilyang Orthodox ay inilatag sa kasaysayan. Ang kahalagahan at kahalagahan ng mga tradisyon ng pamilya ay hindi pinagtatalunan, iginagalang sila at ipinapasa sa bawat henerasyon, dahil tradisyon ng pamilya- ito ang batayan ng pag-aalaga at edukasyon ng Orthodox. Sa aming pamilya, ang araw ay nagsisimula sa isang hiling magandang umaga at mga pagpapala, isang pinagsamang pagkain.

Ang pinagsamang pagkain sa isang malaking hapag ng pamilya ay gaganapin araw-araw, hindi alintana ang mga pangyayari. Sa parehong oras, walang lugar para sa isang TV sa kusina. Ang isang kapistahan ng pamilya ay nakakatulong sa komunikasyon, ang mga nakababata ay natututo kung paano magsagawa ng isang pag-uusap mula sa mga matatanda, isang palitan ng opinyon ay nagaganap, isang kultura ng komunikasyon sa pamilya ay nabuo.

Ang isang pagbisita sa Templo, paghahanda para sa pagtatapat at sakramento ng Sakramento ay madalas na isinasagawa ng buong pamilya. Ang pakikipag-isa ng lahat ng mga miyembro ng sambahayan ay palaging, sa madaling salita, isang tahimik na piyesta opisyal sa aming malaking pamilya. Ang pansin ng pamilya ay binabayaran sa paghahanda para sa Orthodox holiday: Shrovetide, Easter, Trinity, Pasko. Sa mga araw na ito, ang apartment ay kinakailangang pinalamutian nang pampakay, na tumutulong upang lumikha ng isang kamangha-manghang pakiramdam ng pag-asa ng kagalakan. Ang Bagong Taon, sa mga tuntunin ng kahalagahan at ningning ng pagdiriwang, ay unti-unting nagsimulang takpan ang piyesta opisyal ng Kapanganakan ni Kristo. Samakatuwid, sa paglipas ng panahon, isang pangalawang puno ng Pasko ang lumitaw sa aming pamilya - Pasko, kasama Bituin ng bethlehem, na may temang mga laruan sa anyo ng mga anghel, bola sariling gawa ipininta sa istilong katutubong Ruso. Ito ay sa Araw ng Pasko, parangalan Mga tradisyon ng Orthodox, kami ng mga bata na mummers ay pumupunta upang batiin ang mga kaibigan at kakilala, niluluwalhati ang Kapanganakan ni Cristo.

Ang pamilya ay kilalang pinapanatili ang mga pamana ng pamilya at isang archive ng larawan, alam ng mga bata ang maraming mga kagiliw-giliw na bagay tungkol sa kasaysayan ng kanilang mga ninuno. Sa Mayo 9 nakikilahok kami sa kampanya ng Immortal Regiment, at ang isa sa mga silid ay pinalamutian ng naaangkop na istilo.

Naging atin ito bagong tradisyon, na nakakaalala sa iyo, huwag kalimutan ang isa sa mga aralin ng huling siglo.

Kapag pumasa ang paaralan Maslenitsa kasiyahan at ang maligaya na patas, ang Piyesta ng mga Tao ng Russia, syempre, ang aming pamilya ay isa sa mga unang tumugon sa tulong sa paghahanda at pag-uugali ng mga naturang kaganapan, napagtanto ang kahalagahan at kahalagahan ng pagpapanatili ng mga tradisyon ng Orthodox. Gamit ang paksang "Family Orthodox Traditions" ipinagkatiwala sa akin na magsalita sa maraming pagpupulong ng mga magulang sa buong paaralan.

Output: ang mga bata na pinalaki sa tradisyon ng pamilya ay madaling kasangkot sa mga kaganapan sa paaralan, mga kaganapan sa kawanggawa at isang halimbawa para sa iba pang mga bata.

Sa isang paaralan na malakas sa mga tradisyon, ang mga bata ay labis na interesado sa pag-aaral, pagbuo, paglaki, pagpapayaman ng kanilang sarili.

Ang edukasyon sa pamamagitan ng trabaho ay ang pangunahing prinsipyo ng biblikal na pedagogy. Sa pagkakasunud-sunod ng Pamahalaang ng Russian Federation na may petsang Mayo 29, 2015 Blg. 996-r "Sa pag-apruba ng Diskarte para sa pagpapaunlad ng edukasyon sa Pederasyon ng Russia para sa panahon hanggang 2025 ”ay binigyan din ng malaking pansin.

Ang paggawa ay, marahil, isa sa pangunahing paraan ng pagbuo ng pag-iisip at moral na pag-uugali ng indibidwal. Imposibleng pag-usapan ang buong pag-unlad ng personalidad kung ang bata ay napalaya mula sa paggawa. Ang edukasyon sa paggawa ay may pangunahing batayan, na kinabibilangan ng dalawang uri ng paggawa - pang-edukasyon na paggawa at kapaki-pakinabang sa paggawa sa lipunan. Ang gawaing pang-akademiko ay nagsasangkot ng kaisipan at pisikal. Ang gawaing pag-iisip ay nangangailangan ng malaking pagsisikap na kusang-loob, pasensya, tiyaga, dedikasyon. Kung nasanay ang bata sa mental labor, makikita ito sa positibong karanasan ng pisikal na paggawa.

Pisikal na paggawa sa kurikulum sa paaralan ipinakita sa gawain ng mga mag-aaral sa mga pagawaan na pang-edukasyon.

Ang kapaki-pakinabang na gawaing pampubliko ay nakaayos para sa interes ng bawat mag-aaral at ng buong pangkat ng paaralan. Ito ay gawaing pansariling paglilingkod sa paaralan at sa bahay, gawaing pantahanan sa bahay, pangangalaga sa mga pagtatanim ng paaralan, gawaing boluntaryo.

Ang edukasyon sa paggawa sa aming paaralan ay isang tradisyon, ang ganitong uri ng edukasyon ay isinasagawa bilang kasunduan sa pamilya. Taun-taon noong Setyembre sa mga pagpupulong ng magulang ang mga magulang ay pumirma ng isang kasunduan sa pagkakasangkot ng mga bata sa mga aktibidad sa paggawa. Ang tradisyunal ay labor landing, paglilinis ng teritoryo ng paaralan, tungkulin sa silid-aralan, canteen at paaralan, mga kilos sa kapaligiran"Magtanim ng puno", "Sama-sama nating mai-save ang kagubatan" (5 toneladang basurang papel - 2014, 6 toneladang 300 kilo - 2015, 14 toneladang 500 kilo - 2016).

Ang aktibidad ng mga kalahok sa mga relasyon sa edukasyon ay lumalaki. Ang proyekto sa paaralan na "Sosyal na proyekto mula sa bawat klase" ay bumubuo ng isang mapagmalasakit na pag-uugali sa bawat isa at sa iba pa. Isang proyekto sa sining na nakatuon sa kasanayan na naglalayong makipagtulungan sa mga bata mga kapansanan ang kalusugan na "From Heart to Heart" ay iginawad sa isang gawad mula sa Pangulo ng Russian Federation bilang suporta sa mga may talento at may kakayahang kabataan.

Ang paggawa sa aming pamilya ay palaging isang pinagsamang pagsisikap. Tulad ng sinasabi ng kasabihan, ang isang abalang bubuyog ay walang oras para sa katamaran, kaya't ang bawat bata ay may sariling pagsunod sa sambahayan: paghuhugas ng pinggan, paglilinis ng apartment, pagbili ng pagkain at gamit sa bahay, paglabas ng basurahan, alam ng lahat kung paano pamlantsa ang kanilang mga gamit , lutuin ang pagkain, atbp. V libreng oras gumagawa kami ng karayom. Matapos ang magkasanib na trabaho, maging ang paghuhukay ng patatas, pag-aayos ng isang bahay o paglilinis ng isang apartment, ang isang kagiliw-giliw na bakasyon ng pamilya ay palaging hinuhulaan, atbp.

Output: Ang edukasyon sa paggawa ay dapat na isang pangunahing priyoridad ng paaralan ngayon at ang diskarte dito ay dapat na seryoso tulad ng nakakainteres. Ang isang pamilya kung saan likas ang pagmamahal sa trabaho mula pagkabata ay isang pangunahing link sa pag-oorganisa ng mga nasabing kaganapan.

Ang aming pamilya ay masayang nakikibahagi sa mga kaganapan sa lipunan (subbotniks, koleksyon ng basurang papel), sa mga kaganapan sa kawanggawa, sapagkat ang pagtulong sa isang kapitbahay ay palaging nasa mga tradisyon ng mga taong Orthodokso ng Russia. .

Lahat gawaing pang-edukasyon at proseso ng edukasyon itinayo sa pag-ibig at respeto at sa mga utos ng Diyos: huwag pumatay, huwag magnakaw, huwag magsaksi ng maling patotoo, igalang ang iyong ama at ina. Ang pangunahing mahalagang sangkap ng paglago at pag-unlad ng pedagogy ay ang pag-ibig, na higit sa lahat ng pedagogical, sapagkat ito ay tumatagal ng mahabang panahon, maawain, hindi naiinggit, hindi nagmamataas, hindi nagmamalaki, hindi nagagalit, hindi hanapin ang sarili, hindi nagagalak sa hindi totoo, ngunit nagagalak sa katotohanan ... Ang pag-ibig ay ang pinaka-puno ng biyayang pedagogical at pinaka mahusay na pag-aari ng kaluluwa ng tao.

Sa palagay ko, magkasama lamang ang pamilya, paaralan at Simbahan ang makapagbibigay ng higit pa maliit na bata paunang mga konsepto ng pag-ibig para sa Inang bayan, ibig sabihin inilatag ang mga pundasyon ng edukasyong makabayan.

Sa naturang paaralan at sa gayong pamilya ay walang lugar para sa pagkonsumo. inuming nakalalasing, paninigarilyo, paggamit ng droga, masamang wika, pagdiriwang ng Helwin, Araw ng mga Puso.

Ang lungsod kung saan tayo nakatira ay lumalaki bawat taon. Kasama niya, ang aming paaralan ay lumalaki din, na nagdaragdag ng bilang ng mga mag-aaral na dumating sa amin mula sa iba't ibang mga micro-district, mula sa mga pamilya na may iba't ibang katayuan. Gayunpaman, ang tradisyon, kaayusan, disiplina at trabaho ay makakatulong na magkaroon din ng positibong epekto sa kanila. Tulad ng sinabi nila, ang isa ay hindi pupunta sa monasteryo ng isa pa gamit ang kanilang sariling charter. At ang mga tao, kahit na hindi kaagad, nasanay sa aming mga tradisyon at naging mga makabayan ng aming malaking pamilya sa paaralan. At ito ang merito ng hindi lamang mga kawani sa pagtuturo, kundi pati na rin ng mga magulang na palaging kasama namin, na interesado sa isang disente, espiritwal at moral na pagpapalaki ng kanilang mga anak.

Noong 2014, ipinasok ng paaralan ang pambansang rehistro ng pinakamahusay institusyong pang-edukasyon Ang Russia, ay ginawaran ng ika-1 degree diploma ng kumpetisyon ng All-Russian na "Elite of Russian Education" sa nominasyon na "Ang pinakamahusay na organisasyong pang-edukasyon para sa pang-espiritwal at moral na edukasyon", ay ang Laureate ng All-Russian na kumpetisyon para sa makabayang edukasyon.

Ang mga aralin ng kasaysayan ng huling siglo ay ipinakita sa amin na ang isang sekular na paaralan ay dapat na bumuo ng isang pang-edukasyon at pang-edukasyon na sistema sa isang batayan ng Orthodox, at kasama ang isang pamilyang Orthodox, ay isang magkasunod na paglikha ng isang kanais-nais na kapaligiran kung saan ang lahat ay komportable at doon ay hindi lugar para sa pagwawalang bahala!

Iligtas mo ako, Diyos! Salamat sa pagbabasa!

Bibliograpiya:

1. Bazarov I., pari. Tungkol sa edukasyon sa Kristiyano // Journal of the Ministry of National Education. Ch.KhSSh. - Enero. - SPb.: Uri. Imp. Academy of Science, 1857. - p. 165.

2. Dal V.I. Explanatory Dictionary ng Buhay na Mahusay na Wika ng Russia.

3. Efremova T.F. Bagong Diksyonaryo Wikang Ruso.

4. pari Zelenenko Alexander term essay ng isang mag-aaral ng SPbDA St. Petersburg, 1997.

5. Makarenko A.S. Tulang panturo.

6. Ozhegov S.I. Paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso. Ed. Ika-4, binago at idagdag. - M.: Estado. ed. mga dayuhang at pambansang diksyonaryo, 1961.

7. Podlasy I.P. Pedagogy: 100 mga katanungan - 100 mga sagot: aklat-aralin. manu-manong para sa mga pamantasan / I.P. Sodly. - Pedagogy - M.: VLADOS-press, 2004.

8. Order ng Pamahalaan ng Russian Federation ng Mayo 29, 2015 No. 996-r "Sa pag-apruba ng Diskarte para sa pagpapaunlad ng edukasyon sa Russian Federation para sa panahon hanggang 2025".

9. Rozhkov M.I., Bayborodova L.V. Organisasyon ng proseso ng edukasyon sa paaralan. - M., 2000

10. K.D. Ushinsky - Sa koleksyon: Mga saloobin sa Orthodox pedagogy. Isyu 1. - M.: Vysokopetrovsky monasteryo, 1994. - p. 21.

11. K.D. Ushinsky Koleksyon ng ped. sanaysay - SPb., 1875.

12 ... K.D. Ushinsky - Sinipi. ayon sa libro: Pirogov N.I. Napiling mga sanaysay na panturo. - M.: Ed. APN RSFSR, 1952 .-- p. 59.

13. K.D. Ushinsky Mga nakolektang gawa: Sa 11 dami / Ed. A.M. Egolina. - T.4.: Mundo ng Bata at Reader. - M.-L.: Ed. APN RSFSR, 1948 .-- p.16.17.

14. Theophanes, obispo Ang landas sa kaligtasan. - M., 1899 .-- p. 44, 45 .

Alena Grischuk
Mga tradisyon at kultura ng pamilyang Kristiyano, sa moral na edukasyon ng mga bata

TRADISYON AT KULTURA NG PAMILYA NG KRISTIYANO, V MORALIDAD NG BATA.

"V edukasyon may isang malaking lihim

pagpapabuti ng kalikasan ng tao ”.

Pilosopo ng Aleman na si E. Kant

Ang isang tao ay hindi ipinanganak na perpekto, ngunit kinakailangan ito ng kanyang kalikasan, at ang gawain ng buong buhay ng isang tao ay ang pagsikapang para sa isang bagay na mas perpekto at maganda.

Tama pag-aalaga pinipigilan ang akumulasyon ng negatibong karanasan ng bata, pinipigilan ang pag-unlad ng hindi kanais-nais na mga kasanayan at ugali sa pag-uugali, na maaaring makaapekto sa pagbuo ng kanyang mga katangiang moral.

Moral Ay ang kakayahan at pagnanais ng isang tao na mabuhay alinsunod sa mga pamantayan sa moral, alituntunin, alituntunin. Moral ang mga katangian ay hindi minana, dapat ilabas mo.

V edukasyon gumaganap ng isang malaking papel isang pamilya... At sa karamihan ng mga kaso, nagiging pinakamahalagang regalo ng kapalaran para sa bawat isa sa atin.

Nagsisimula ang pamilya sa kasal... Ayon sa salita ni St. John Chrysostom, ang kasal ay naging para sa Kristiyano"Ang misteryo ng pag-ibig", kung saan lumahok ang mga asawa, kanilang mga anak at ang Panginoon Mismo. Ang katuparan ng misteryosong pagsasama ng pag-ibig na ito ay posible lamang sa espiritu Pananampalatayang Kristiyano, sa gawa ng kusang-loob at sakripisyo na serbisyo sa bawat isa.

Pamilya sa Christian Ang pag-unawa ay ang home Church, ito ay isang solong organismo, na ang mga miyembro ay nabubuhay at bumuo ng kanilang mga relasyon batay sa batas ng pag-ibig.

Ano ang isang konsepto « isang pamilya» may at moralidad, at ang kalikasang espiritwal ay kinumpirma ng mga relihiyosong pilosopiko at teolohikal na pag-aaral.

Espesyal na papel pamilya -"Home church" v Kulturang Kristiyano- binubuo sa pagganap ng pangunahing pag-andar - pang-espiritwal edukasyon sa moral ng mga bata.

Mga bata pinaghihinalaang hindi bilang isang hindi sinasadyang pagkuha, ngunit bilang isang regalo mula sa Diyos, kung saan ang mga magulang ay tinawag upang protektahan at "Multiply", na nagtataguyod ng pagsisiwalat ng lahat ng mga puwersa at talento ng bata, na humahantong sa kanya isang banal na buhay Kristiyano.

Ang kapanganakan ng isang anak ay tunay na kaligayahan para sa bawat magulang. Para sa mga naniniwala, ang pagsilang ng isang bagong miyembro mga pamilya tiyak na nauugnay sa mga nasabing ritwal ng simbahan, paano:

Pagbibinyag;

Kumpirmasyon;

Pakikipag-isa;

Pagsisimba.

Kapag ipinanganak ang isang sanggol, agad siyang nasangkot sa relihiyon at kultura, at binibigyan siya nito ng pagkakataong maramdaman ang kanyang sarili na hindi gaanong makabuluhang bahagi ng lipunan kaysa sa mga nasa paligid niya. Nagsisimula silang itanim ang pananampalataya at pagmamahal sa Diyos mula sa duyan, ngunit hindi sa pamamagitan ng mahigpit na mga utos, ngunit sa anyo ng paglalaro at pagsasalaysay. Mga bata hanggang sa isang taon ay hindi nabakuran mula sa pamilya tradisyon ng pagsamba: sa kabaligtaran, binasa nang malakas ng mga magulang ang mga panalangin sa mga bata, pinag-uusapan ang tungkol sa mga pista opisyal sa simbahan, ipakita ang mga icon.

Ang pagkabata ay ang oras ng pag-unlad ng lahat ng mga puwersa ng tao, kapwa mental at pisikal, ang oras ng pagkuha ng kaalaman tungkol sa mundo sa paligid, ang oras ng pagbuo moralidad kasanayan at ugali. Sa panahon ng preschool, mayroong isang aktibong akumulasyon moral na karanasan, at ang pag-on sa buhay espiritwal ay nagsisimula din sa edad ng preschool na may moralidad pagpapasya sa sarili at pagbuo ng kamalayan sa sarili. Sistematikong espiritwal Edukasyong moral ang isang bata mula sa mga unang taon ng buhay ay tinitiyak ang kanyang sapat na pag-unlad sa lipunan at maayos na pagbuo ng pagkatao.

Ang pangunahing paraan ng espiritwal moralidad ang pag-unlad ng personalidad ng bata ay ang kanyang master ng spiritual na Orthodox mga pagpapahalagang moral... Ang pagpapakilala nito sa Orthodox tradisyon sa kultura natural dumaan pagpaparami ang taunang pag-ikot ng mga piyesta opisyal, paggawa, laro, paggamit ng mga espesyal na napiling kwentong bayan at maliliit na pormang folklore (salawikain, kasabihan, mga tula sa nursery, sa pamamagitan ng pagkakilala mga bata na may mga gawa sa musika at larawan sa mga paksa sa ebanghelyo.

Orthodox pagiging magulang nagsanay sa marami mga pamilya kung saan may mga naniniwalang magulang. Pagtaas ng mahusay na ugali ng isang bata, ang pag-unlad ng kanyang kakayahang banal ang buhay ay palaging natutukoy ng paraan ng pamumuhay ng ina at ama, sa lawak na ang mga magulang mismo ay maaaring magpakita sa kanya ng isang mabuting halimbawa. Nang walang halimbawa at patnubay sa kabutihan, ang bata ay nawawalan ng kakayahang bumuo bilang isang tao.

Sa edad ng preschool, handa ang mga bata na tanggapin ang Diyos bilang Taglalang ng ating mundo kung saan tayo nakatira. Hinahangaan ng mga bata ang kagandahan ng mga bulaklak, puno, lahat ng kalikasan, nasisiyahan sa simoy ng araw, ng araw, ng bahaghari. Isaalang-alang ang mga patterned snowflake sa taglamig. Sa edad na 5-6, naiintindihan nila bilang halata na ang Diyos ay ang Tagalikha ng mundo - ang ating karaniwang tahanan at pakiramdam ang Pag-ibig para sa mundo ng Diyos. Ang parehong mga proseso ng kaalaman at pagmamahal ay nakakatulong sa pagbuo ng kamalayan ng mga bata sa pagiging naaangkop ng samahan ng buong mundo at lahat ng mga nilikha ng Diyos. Ang pagkauhaw para sa espiritwal na kaalaman ay likas sa isang tao mula pa sa simula, at bawat taon na tumataas ang uhaw na ito, nahahalata na ng bata at napaka talamak dahil sa maliwanag na emosyonal pang-unawa at mga karanasan sa mga kontradiksyon sa buhay.

Kahit papaano pamilya may malusog ugnayan ng pamilya nagsusumikap ang mga magulang na bigyan ang kanilang mga anak ng pinakamahusay na magagamit nila. Nalalapat ito sa mga materyal na kalakal at kinakailangang bagay, pati na rin sa mga prinsipyong moral at prinsipyo sa buhay. Mahalaga para sa mga magulang na ang bata ay maayos at mainit na bihis, pinakain, nakatanggap ng mahusay na edukasyon, at pagkatapos ay isang disenteng trabaho, makakahanap ng kaligayahan sa pamilya. Ito ang nais ng mga ordinaryong magulang, na walang mahigpit na pananampalataya. Magulang- Ang mga Kristiyano ay nais ang pareho para sa kanilang mga anak, ngunit hindi pangunahin, ngunit bilang isang karagdagan. Ang pangunahing layunin ng kanilang ang edukasyon ay upang sa kaluluwa ng isang bata "Lumitaw Si kristo» upang ang bata ay makakuha ng hindi matitinag na pananampalataya sa Simbahan at mamuhay alinsunod sa kanyang mga canon.

Ang modernong buhay ay maraming mga tukso, puno ng mga kaugalian, hindi karaniwan Kristiyanismo... Samakatuwid, ang magulang- Kristiyano dapat tulungan ang bata na labanan ang mga tukso na ito at turuan siyang mabuhay kahanay sa mga ito, pagpunta sa kanyang sariling pamamaraan, ang landas ng pananampalataya.

Walang isang bansa sa mundo na walang sarili tradisyon at kaugalian ipinapasa ang kanilang karanasan, kaalaman at nakamit sa mga bagong henerasyon.

Pamilya tradisyon ay pamantayan ng pamilya, kilos, kaugalian at pag-uugali na ipinapamana sa bawat henerasyon. Namamahagi sila ng mga tungkulin sa mga larangan ng buhay ng pamilya, nagtatatag ng mga patakaran para sa komunikasyon sa loob ng pamilya, kasama ang mga paraan upang malutas ang mga salungatan at mapagtagumpayan ang mga problemang lumitaw.

Ang mga tradisyon ng edukasyong moral ay pamilyar sa bawat Kristiyano... Nagbago ang mga ito sa daang siglo at nabubuo pa rin ang batayan Buhay Kristiyano.

Ang pananampalataya at kabanalan ang pundasyon edukasyon sa moral ng mga bata.

Edukasyong moral:

Pagkasagot (pagkahabag, makiramay)

Mga panuntunan sa pag-uugali "Huwag mong saktan ang sinuman"

Konsensya, responsibilidad (kakayahan ng isang tao na mapigil ang sarili, kumpiyansa sa sarili batay sa panlipunan pagtatasa sa moralidad).

Mga Kundisyon Edukasyong moral:

Kapaligiran ng pag-ibig

Atmospera ng sinseridad

Makatuwirang parusa

Positibong halimbawa ng mga matatanda

Sa kumpiyansa lamang ng bata sa pagmamahal ng magulang lumilikha sa pamilya kapaligiran ng katapatan, na may makatuwirang parusa posible edukasyon ng pag-uugali sa moral.

Marami tradisyon ay sinusunod sa ating bansa at sa mga mga pamilya, kung saan hindi kaugalian na manalangin araw-araw at bumisita sa Simbahan tuwing Linggo.

Ngunit ang mga tao ay pupunta pamilya para sa Easter, maghurno cake, ipagdiwang ang Pasko Kay Cristo, maraming nagmamasid sa Mahusay na Kuwaresma. Syempre buhay christian ay hindi limitado lamang sa mga pagkilos na ito at ipinapalagay ang pagsunod sa ilang tradisyon araw-araw.

Natatanggap ng mga bata ang mga unang aralin ng kabaitan at pagmamahal sa bahay, sa isang bilog mga pamilya, habang ganoon tradisyon bilang isang pagkain... Sa maraming ang mga pamilya ay sumusunod sa tradisyong ito, magkasundo kawalan ng komunikasyon sa pagitan ng mga kasapi mga pamilya at ito ay isang uri ng simbolo ng nepotism. Mula pagkabata, alam sa mga bata na ang asawa ay masunurin sa kanyang asawa, pinapanatili niya kapayapaan ng pamilya, init at pagmamahal. Si ama ang ulo mga pamilya, masunurin sa Ama sa Langit. May pananagutan ang ama pamilya sa harap ng Diyos... At ang mga anak ay lumalaki sa pagsunod sa kanilang mga magulang. Magalang at masayang ginagawa ang kanilang kalooban

V Ang mga pamilyang Kristiyano ay tinuro sa na ang isang makatuwirang tao ay dapat matakot na mapighati sa Diyos - ang Ama sa Langit na may masamang gawain. Tinatawag itong takot sa Diyos. Ang mga Kristiyano ay Nagtuturo sa Kanilang Mga Anak na, pagsunod sa halimbawa ng isang maawain na Diyos, dapat silang gumawa ng mabuti, magbigay ng limos nang walang antala, magpatawad, magpakumbaba, makiramay, magmahal sa mga tao at maging sa kanilang mga kaaway, subukang maglingkod sa mga tao, at magpasalamat sa Diyos para sa lahat.

Matanda na tradisyon ay ang pagbabasa ng mga panalangin sa umaga at gabi sa kabuuan pamilya... Ang pinuno ng pamilya ay nagbabasa nang malakas, lahat ng sambahayan ay umuulit pagkatapos sa kanya nang tahimik. Ito tradisyon mahalagang sumunod sa modernong panahon. Kung hindi mo mapagsama ang lahat nang dalawang beses sa isang araw, maaari mo itong gawin nang isang beses, halimbawa, bago matulog. Ang lumalaking mga bata kasama ang kanilang mga magulang ay kailangang dumalo sa mga serbisyo sa gabi kung kinakailangan. Halimbawa, sa Pasko ng Pagkabuhay, sa Semana Santa, bago ang Pasko Christoff... Kinakailangan na turuan ang isang bata na obserbahan ang pag-aayuno mula sa isang maagang edad. Ngunit imposibleng hindi payagan ang isa na kumain ng ilang pagkain sa pamamagitan ng mga pagbabawal, mahalaga na ang bata mismo ay matutong tanggihan ito. Mula sa murang edad, ang literaturang pang-espiritwal ay binabasa kasama ng mga bata. Sa una, maaaring ito ay mga libro ng mga bata tungkol sa mga paksang biblikal, na ipinakita sa naiintindihan na wika, posibleng may mga larawan. Kaya, ipinaparating ko sa mga bata ang imahe ng kabaitan at kakayahang tumugon.

Sa aming lungsod upang suportahan ang mga tulad tradisyon, sa Holy Trinity Cathedral, binuksan Linggong pasok Para sa lahat. Sa paaralang ito, natututo ang mga bata sa Batas ng Diyos, ang pangunahing kaalaman Doktrinang Kristiyano, Kwento sa Bibliya. Sa paaralang ito din, ang klero ay nagsasagawa ng mga pag-uusap para sa mga may sapat na gulang na nakatuon sa paglilinaw ng mga katotohanan ng pananampalatayang Orthodox, kasaysayan ng simbahan, at pagsamba. Ang kaalamang nakuha sa mga pag-uusap na ito ay ipinapasa ng mga magulang sa kanilang mga anak.

Ang pinakamahalagang bagay ay ang lahat ng ito ay tapos na may tunay na katapatan at init, dahil pamilya tradisyon maglaro mahalagang papel sa pagbuo mga katangiang moral, lahat moral at Aesthetic kultura ng isang tao... Ang kanilang suporta at pag-unlad ay isinasagawa pangunahin sa pamamagitan ng sama-samang pakikilahok sa mga kaganapan ng pambansang kahalagahan at ang samahan ng paglilibang, kapwa sa pamilya, at sa labas nito.

Sa kabuuan, maaari naming ligtas na sabihin iyon sa tradisyon ng kulturang Kristiyano ang pangunahing lugar ay isang pamilya.

Isang pamilya- ito ang unang pagkakataon sa landas ng bata patungo sa buhay. Nagbibigay siya sa mga bata pangkultura at moral halaga sa pamamagitan ng halimbawa ng mga may sapat na gulang, pagtatanim ng kakayahang tumugon, kabaitan, responsibilidad at mga patakaran ng pag-uugali sa lipunan.

V pamilya dapat mapangalagaan at mailipat sa espiritwal mga tradisyon sa moralidad nilikha ng mga ninuno, at kung ano ang eksaktong responsable ng mga magulang pagiging magulang.

Kung makilala ng mga bata ang mabuti sa masama, magagawang labanan ang mga tukso, kasamaan at karahasan, igalang ang kanilang mga nakatatanda, mahalin ang kanilang mga magulang at mga mahal sa buhay, ito ay isang positibong resulta. edukasyon.

Sundan tradisyon at turuan mo ito sa iyong magaling ang mga bata pero totoo Kristiyano dapat hindi lamang bulag na gawin kung ano ang inireseta, ngunit dapat ding maunawaan ang kakanyahan.

Bibliograpiya.

1. Gladkikh L. P. Mga Pundasyon ng Orthodox kultura: Siyentipiko. - pamamaraan. manwal para sa mga guro sa kindergarten. - Kursk, 2008.

2. Kirkos R. Yu Orthodox pagiging magulang edad ng preschool... Saint Petersburg: Satis - Derzhavi, 2005.

3. Kulomzina S. Ang aming Simbahan at ang aming mga anak. Edukasyong Kristiyano mga tao sa modernong mundo. - M., 2008 na Programa opsyonal kurso // Laboratory ng paaralan ng Russia // Kursk. KSPU, 1997

4. Shishova T. P. Paano turuan pagsunod sa isang bata? - M., 2010

5. Yudin A.B. Russkaya tradisyonal na kabanalan ng katutubong... - M., 1994

6. Mga mapagkukunan sa Internet.