Pamilya, panlipunan, relihiyon at pagwawasto ng edukasyon

Panimula

Ang edukasyon ay isa sa mga pangunahing kategorya ng pedagogy. Gayunpaman, walang karaniwang tinatanggap na kahulugan ng edukasyon. Ang isang paliwanag para sa ito ay ang kanyang kahalagahan. Ang edukasyon ay maaaring isaalang-alang bilang isang social phenomenon, tulad ng aktibidad, proseso, halaga, bilang isang sistema, epekto, pakikipag-ugnayan, atbp. Ang bawat isa sa mga halagang ito ay totoo, ngunit wala sa kanila ang nagpapahintulot sa iyo na makilala ang pag-aalaga sa kabuuan.

Ang kahulugan ay iminungkahi sa ibaba, kung saan ang isang pagtatangka ay ginawa upang maipakita na sa karaniwan, na karaniwan sa edukasyon bilang isang proseso na may kaugnayan sa pagsasapanlipunan ng lipunan, ngunit hindi nakakaapekto sa pagtutukoy ng edukasyon ng pamilya, relihiyon, panlipunan at pagwawasto ay tatalakayin sa hinaharap.

Ang edukasyon ay medyo makabuluhan at naka-target na paglilinang ng isang tao, higit pa o hindi gaanong patuloy na nag-aambag sa pagbagay ng isang tao sa lipunan at paglikha ng mga kondisyon para sa paghihiwalay nito alinsunod sa mga detalye ng mga layunin ng mga grupo at organisasyon kung saan ito ay isinasagawa . Ang kahulugan na ito ay hindi karaniwang tinatanggap. Isa lamang ito sa maraming maraming.

Sa domestic pedagogical literature, maraming pinaka-kilalang mga pagtatangka na may pangkalahatang mga diskarte sa pagsisiwalat ng konsepto ng "pag-aalaga" ay maaaring nakikilala (hindi lumalalim sa mga pribadong pagkakaiba na iginigiit ng ilang mga may-akda. Pagtukoy sa saklaw ng konsepto ng "pag-aalaga", maraming mga mananaliksik ang tumutukoy:

· Edukasyon sa isang malawak na panlipunan kahulugan, kabilang ang epekto sa sistema ng tao bilang isang buo, i.e, talagang makilala ang edukasyon sa pagsasapanlipunan;

· Edukasyon sa isang malawak na kahulugan, na tumutukoy sa naka-target na edukasyon na isinagawa ng sistema ng mga institusyong pang-edukasyon;

· Edukasyon sa isang makitid na pedagogical na kahulugan, lalo, gawaing pang-edukasyon, ang layunin nito ay ang pagbuo ng isang sistema ng ilang mga katangian, pananaw, paniniwala;

· Edukasyon sa isang mas makitid na halaga - paglutas ng mga partikular na problema sa edukasyon (halimbawa, edukasyon ng ilang kalidad ng moral, atbp.).

Mula sa pananaw ng likas na katangian ng mga relasyon ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon, ito ay tinukoy bilang isang naka-target na epekto ng mga kinatawan ng mas lumang mga henerasyon para sa mas bata, bilang pakikipag-ugnayan ng senior at junior sa pamumuno papel ng mga matatanda, bilang isang kumbinasyon ng iba pang uri ng mga relasyon.

Ayon sa mga nangingibabaw na prinsipyo at estilo ng relasyon ng mga tagapagturo at turuan, ang awtoritaryan, libre, demokratikong edukasyon ay nakikilala.

Sa banyagang pedagogical literatura mayroon ding hindi karaniwang tinatanggap na diskarte sa kahulugan ng edukasyon. Si E. Durkheim ay nagbigay ng kahulugan sa isang pagkakataon, ang pangunahing ideya kung saan ay hinati ng karamihan ng mga guro ng Europa at Amerikano hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo (at ilan ngayon): "Ang edukasyon ay isang aksyon na ginawa ng mga henerasyon ng pang-adulto henerasyon, hindi matured para sa buhay panlipunan. Ang pag-aalaga ay naglalayong pukawin at bumuo ng isang tiyak na bilang ng mga pisikal, intelektwal at moral na mga estado na nangangailangan ng lipunang pampulitika bilang isang buo at ang panlipunang kapaligiran na kung saan ito sa partikular na pag-aari. "

Sa nakalipas na mga dekada, lumapit sa edukasyon at, dahil dito, ang kahulugan nito bilang isang konsepto ng pedagogical ay nagbago nang malaki. Ito ay nakalarawan hindi lamang sa iba't ibang mga pedagogical theories, kundi pati na rin sa panitikan-reference ng diksyunaryo.

Kaya, sa American "Pedagogical Dictionary" na inilathala sa New York noong 1973, ang edukasyon (edukasyon) ay tinutukoy bilang:

· Isang kumbinasyon ng lahat ng mga proseso kung saan ang isang tao ay bubuo ng mga kakayahan, relasyon, atbp. Mga paraan ng pag-uugali, positibong mahalaga para sa lipunan kung saan nabubuhay;

· Social na proseso kung saan ang mga tao ay naiimpluwensyahan ng napiling at kinokontrol na kapaligiran (lalo na tulad ng paaralan) upang makamit nila ang panlipunang kakayahan at pinakamainam na pag-unlad ng indibidwal.

Noong 1982, sa nai-publish doon, ang edukasyon ng "Maikling Pedagogical Dictionary" ay ginagamot bilang:

· Anumang proseso, pormal o impormal, na tumutulong na bumuo ng mga kakayahan ng mga tao, kabilang ang kanilang kaalaman, kakayahan, mga sample ng pag-uugali at mga halaga;

· Ang proseso ng pagbuo na ibinigay ng paaralan o iba pang mga institusyon, na organisado pangunahin upang matuto at mag-aral;

· Pangkalahatang pag-unlad na nakuha ng indibidwal sa pamamagitan ng pag-aaral at pag-aaral.

Ang mga kahulugan na ito ay nagpapahiwatig na ang interpretasyon ng terminong edukasyon ay pinagtibay sa domestic pedagogical literatura bilang isang edukasyon, pagsasanay ng hindi bababa sa isang panig, at sa halip hindi tumpak. Ang terminong ito at etymologically (mula sa Latin EduCare - linangin, pangalagaan), at sa kultura at pedagogical konteksto ay nagpapahiwatig, una sa lahat, edukasyon:

· Pag-aaral ng pamilya;

· Relihiyoso (edukasyon sa relihiyon);

· Edukasyon sa lipunan, isinagawa ang parehong sa iba't ibang institusyong pang-edukasyon (kabilang sa proseso ng pag-aaral) at sa lipunan (sa komunidad - edukasyon sa komunidad).

Ang edukasyon ay partikular na isang makasaysayang kababalaghan, malapit na nauugnay sa socio-economic, pampulitika at kultural na estado ng lipunan, pati na rin sa mga etnyo-komunikasyon at socio-cultural na mga tampok.

Ang mga resulta at pagiging epektibo ng edukasyon sa mga kondisyon ng pag-renew ng lipunan ng kumpanya ay determinado na hindi gaanong tinitiyak nito ang paglagom at pagpaparami ng isang tao ng mga kultural na halaga at karanasan sa lipunan, kung gaano karaming pagpayag at paghahanda ng mga miyembro ng lipunan ang nalalaman aktibidad at independiyenteng creative na aktibidad, na nagpapahintulot sa kanila na ilagay at lutasin ang mga problema na walang analogues sa karanasan ng mga nakaraang henerasyon. Ang pinakamahalagang resulta ng edukasyon ay ang pagpayag at kakayahan ng isang tao na magtanim ng sarili (self-employment, self-education).

Edukasyon bilang isang social institute.

Sa modernong modernized na lipunan, mayroong isang buong sistema ng mga institusyong panlipunan - na itinatag sa kasaysayan ng mga miyembro ng lipunan para sa paggamit ng mga pampublikong mapagkukunan upang matugunan ang ilang mga pangangailangan sa lipunan (pang-ekonomiya, pampulitika, kultura, relihiyon, atbp.).

Ang edukasyon bilang isang panlipunang institusyon ay lumitaw para sa samahan tungkol sa pakikisalamuha sa lipunan ng lipunan ng lipunan, upang mag-broadcast ng kultura at mga kaugalian sa lipunan, at sa pangkalahatan, upang lumikha ng mga kondisyon para sa kasiya-siya sa panlipunang pangangailangan - makabuluhang paglilinang ng mga miyembro ng lipunan.

Ang edukasyon habang ang Social Institute ay isang pagbubuo ng kababalaghan, na nagmumula sa isang yugto ng pag-unlad ng isang partikular na lipunan, autonomialize ang proseso ng pagsasapanlipunan.

Ang lumalagong komplikasyon ng istraktura at mahahalagang aktibidad ng bawat partikular na lipunan ay humahantong sa katotohanan na sa ilang mga yugto ng makasaysayang pag-unlad nito:

· Ang edukasyon ay naiiba para sa pamilya, relihiyon at panlipunan, papel, halaga at ratio na hindi hindi nagbabago;

· Ang edukasyon ay naaangkop sa mga elite layer ng lipunan upang mas mababa at sumasaklaw sa isang pagtaas ng bilang ng mga pangkat ng edad (mula sa mga bata hanggang sa matatanda);

· Sa proseso ng panlipunang edukasyon, inilalaan ito bilang unang pagsasanay nito, at pagkatapos ay edukasyon;

· Lumilitaw ang edukasyon sa pagwawasto;

· May isang disocial edukasyon na isinagawa sa mga kriminal at totalitarian, pampulitika at quasi-relihiyosong komunidad;

· Ang mga gawain, nilalaman, estilo, mga hugis at paraan ng pag-aalaga ay binago;

· Ang kahalagahan ng edukasyon ay lumalaki, ito ay nagiging isang espesyal na pag-andar ng lipunan at ng estado, nagiging isang sosyal na institusyon.

Ang edukasyon bilang isang sosyal na institusyon ay kinabibilangan ng:

· Isang kumbinasyon ng pamilya, panlipunan, relihiyon, pagwawasto at dissocial edukasyon;

· Itakda ng mga tungkulin sa lipunan: edukado, mga propesyonal - mga propesyonal at mga boluntaryo, mga miyembro ng pamilya, mga klero, mga pinuno ng estado, rehiyonal, munisipal na antas, pangangasiwa ng mga pang-edukasyon na organisasyon, mga pinuno ng mga grupo ng kriminal at totalitaryo;

· Mga organisasyong pang-edukasyon ng iba't ibang uri at uri;

· Mga sistema ng edukasyon at mga katawan ng pamamahala sa estado, rehiyonal, munisipal na antas;

· Isang hanay ng mga positibo at negatibong mga parusa, parehong kinokontrol ng mga dokumento at impormal;

· Mga Mapagkukunan: Personal (husay na katangian ng mga entity ng edukasyon - mga bata at matatanda, antas ng edukasyon at tagapagturo ng pagsasanay), espirituwal (mga halaga at kaugalian), impormasyon, pinansiyal, materyal (imprastraktura, kagamitan, pang-edukasyon at pamamaraan na panitikan, atbp. ).

Ang edukasyon habang ang Social Institute ay may ilang mga function sa pampublikong buhay. Ang pinakakaraniwang pag-andar ng pag-aalaga ay ang mga sumusunod:

· Paglikha ng mga kondisyon para sa layunin ng target na paglilinang at pag-unlad ng mga miyembro ng lipunan at ang kasiyahan ng isang bilang ng mga pangangailangan na maaaring ipatupad sa panahon ng proseso ng edukasyon;

· Paghahanda ng "Human Capital", may kakayahang at handa na para sa pahalang at vertical na panlipunang kadaliang kumilos na kinakailangan para sa paggana at napapanatiling pag-unlad ng lipunan "Human Capital";

· Pagtitiyak ng katatagan ng pampublikong buhay sa pamamagitan ng pagsasahimpapawid ng kultura at pag-promote ng pagpapatuloy at pag-update nito;

· Proteksyon ng pagsasama ng mga aspirasyon, pagkilos at relasyon ng mga miyembro ng lipunan at kamag-anak na pagsasama ng mga grupo ng sekswal, panlipunan at ethno-confessional (na kung saan ay ang mga kinakailangan at kondisyon ng panloob na pagkakaisa ng lipunan);

· Social at espirituwal at halaga ng pagpili ng mga miyembro ng lipunan;

· Pagbagay ng mga miyembro ng lipunan sa isang pagbabago ng sitwasyong panlipunan.

Tandaan namin ang ilan sa mga makabuluhang pagkakaiba sa pamilya, relihiyoso, panlipunan, pagwawasto at dissocial edukasyon - ang mga bahagi ng edukasyon bilang isang institusyong panlipunan.

Ang batayan ng edukasyon sa relihiyon ay namamalagi ang kababalaghan ng sakripisyo (i.e. Ang pagkasaserdote), at ang emosyonal na bahagi ay nilalaro ng isang makabuluhang papel, na nagiging nangunguna sa edukasyon ng pamilya. Kasabay nito, ang isang nakapangangatwiran bahagi ay pinangungunahan sa panlipunan at pagwawasto edukasyon, at ang emosyonal ay gumaganap ng isang makabuluhang, ngunit lamang komplementaryong papel. Ang batayan ng disocial education ay mental at pisikal na karahasan.

Pamilya, relihiyon, panlipunan, pagwawasto at dissocial edukasyon sa mga prinsipyo, layunin, nilalaman, ibig sabihin, tulad ng kamalayan ng mga prinsipyo, layunin, pagpapanatili, mga kasangkapan, tulad ng kamalayan at formulated, at kahit na mas malaki, implicitly likas sa bawat isa sa mga uri ng Ang edukasyon sa isang partikular na lipunan ay mahalagang nakikilala.

Ang mga napiling uri ng edukasyon ay sa panimula na nakikilala sa pamamagitan ng likas na katangian ng nangingibabaw na relasyon ng mga entity ng edukasyon. Sa edukasyon ng pamilya, ang relasyon sa pagitan ng mga paksa (mga mag-asawa, mga bata, mga magulang, lolo't lola, kapatid na lalaki, kapatid na babae) ay may karakter sa dugo. Sa relihiyosong edukasyon, na isinasagawa sa mga relihiyosong organisasyon, ang kaugnayan ng mga paksa (mga klero sa mga mananampalataya at mananampalataya) ay may confessional community character, samakatuwid nga, ito ay tinutukoy ng mga posibleng kredo at relasyon sa pagsunod sa mga prinsipyo ng Chapel. Ang pag-aalaga ng panlipunan at pagwawasto ay isinasagawa sa mga organisasyon na nilikha para sa layuning ito. Ang relasyon ng mga paksa ng mga uri ng edukasyon (indibidwal na tagapagturo at edukado, edukado sa kanilang mga sarili; mga grupo ng grupo; mga social organization, mga katawan ng pamamahala, atbp.) Ay isang papel na institutional. Sa biosocial education, ang pagkakabit ng mga paksa (mga lider) at mga bagay (pinag-aralan) ay may likas na katangian ng "Mr. Rab".

Ang edukasyon bilang isang institusyong panlipunan, pagkakaroon ng mga unibersal na elemento at katangian, ay may higit o mas makabuluhang pagkakaiba na may kaugnayan sa kasaysayan ng pag-unlad, antas ng sosyo-ekonomiko, ang uri ng organisasyong pampulitika at ang kultura ng isa o ibang lipunan.

Ideolohikal na kawalan ng katiyakan, pagbabagu-bago ng socio-pampulitika, ang mabilis na pagkita ng lipunan ng lipunan ay nakakaapekto sa pag-aalaga bilang pagsasama-sama ng lipunan. Ito ay pinaka-panimula at maliwanag na ito ay ipinahayag sa katunayan na ang mga gawain ng pag-aalaga at ang nilalaman nito sa isang pagbabago ng lipunan ay may mga pangunahing pagkakaiba mula sa isang matatag na lipunan (V. Rosin).

Mula sa pananaw ng pagtukoy sa mga gawain ng edukasyon, mahalaga na sa matatag na interes ng lipunan, ang mga posibilidad ng iba't ibang mga layong panlipunan, mga grupo ng propesyonal at edad ay medyo harmonized, na tumutukoy sa kanilang interes sa pagpapanatili ng katatagan. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang gawain ng pagbuo ng isang tao sa isang matatag na lipunan ay talaga bago ang edukasyon sa isang matatag na lipunan at bilang resulta ng pagsasahimpapawid ng kultura sa lipunan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon at mula sa mga elite layer hanggang sa mas mababa (anuman ang anumang ideolohiya at pedagogical declarations). Kasabay nito, ang tanong na "Ano ang broadcast?" Ito ay hindi layunin, bagaman maaari itong aktibong talakayin.

Sa isang hindi matatag, pagbabago ng lipunan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglipat mula sa isang uri ng lipunan sa isa pa, o isang malaking pagbabago sa lipunan sa loob ng isang uri, ang sitwasyon ay sa panimula naiiba. Wala itong social consensus, i.e. Ang mga interes ng iba't ibang mga social, propesyonal at kahit na mga pangkat ng edad ay hindi sumali, sumasalungat sa bawat isa. Karamihan sa kanila ay nag-iisa lamang ang pahintulot na ang lipunan na ito ay dapat mabago. Ngunit sa tanong; Ano ang dapat baguhin, at higit pa sa anong direksyon upang baguhin, walang pagkakaisa. Ang pagbabago ng lipunan ay hindi maaaring maglagay ng tunay at sapat na mga gawain bago mag-aalaga, sapagkat wala itong mahusay na itinatag na canon ng tao at isang sustainable na sitwasyon ng pag-unlad nito, sinusubukan lamang nito na matukoy ang mga halaga nito at ang kanilang hierarchy, upang idagdag Bagong ideolohikal na pag-install. Alam lamang nito kung ano ang kailangan mong bumuo ng isang "ibang" tao at gawin ito "naiiba."

Sa ilalim ng mga kondisyon ng isang pagbabago ng lipunan bago ang edukasyon, ito ay talagang nagkakahalaga ng gawain nang sabay-sabay sa lipunan upang hanapin ang sagot sa tanong na "Ano ang dapat bumuo sa isang tao?", O sa halip, "Sa anong direksyon upang bumuo ito?" At magkapareho upang hanapin ang sagot sa tanong na "Paano ito gawin?".

Ang ganitong sitwasyon ay makabuluhang nakakaapekto sa paggana ng edukasyon bilang isang panlipunang institusyon sa lipunan.

Sa modernong binuo lipunan, ang isang buong sistema ng mga institusyong panlipunan ay nabuo - ang kasaysayan ay itinatag sustainable mga anyo ng Estados Unidos ng mga miyembro ng kumpanya na gumamit ng mga pampublikong mapagkukunan upang matugunan ang ilang mga pangangailangan sa lipunan (pang-ekonomiya, pampulitika, kultura, relihiyon, atbp.).

Ang paglitaw ng isang institusyong panlipunan, tulad ng edukasyon, ay kinakailangan para sa organisasyon tungkol sa socio-controlled na pagsasapanlipunan ng mga miyembro ng lipunan, upang mag-broadcast ng kultura at mga kaugalian sa lipunan, at sa pangkalahatan, upang lumikha ng mga kondisyon para sa kasiya-siya ang mga pangangailangan sa lipunan - makabuluhang paglilinang ng mga miyembro ng lipunan.

Ang lumalagong komplikasyon ng istraktura at mahahalagang aktibidad ng bawat partikular na lipunan ay humahantong sa katotohanan na sa ilang mga yugto ng makasaysayang pag-unlad nito:

1) Ang edukasyon ay naiiba sa pamilya, relihiyon at panlipunan, papel, at ang halaga na hindi hindi nagbabago;

2) Ang pag-aaral ay kumakalat mula sa mga elite na seksyon ng lipunan upang mas mababa at sumasaklaw sa isang pagtaas ng halaga ng mga pangkat ng edad (mula sa mga bata hanggang sa matatanda);

3) Sa proseso ng panlipunang edukasyon, ito ay naka-highlight bilang mga bahagi ng unang pagsasanay, at pagkatapos edukasyon;

4) Lumilitaw ang pag-aayos ng pag-aayos;

5) May isang disocial edukasyon na isinagawa sa mga kriminal at totalitarian, pampulitika at quasi-relihiyosong komunidad;

17b.6) mga gawain, nilalaman, estilo, mga hugis at paraan ng edukasyon ay binago;

7) Ang kahalagahan ng edukasyon ay lumalaki, ito ay nagiging isang espesyal na pag-andar ng lipunan at ng estado, nagiging isang sosyal na institusyon.

Ang edukasyon bilang isang sosyal na institusyon ay kinabibilangan ng:

1) isang hanay ng pamilya, panlipunan, relihiyon, pagwawasto at dissocial edukasyon;

2) hanay ng mga tungkulin sa lipunan: edukado, propesyonal-propesyonal at mga boluntaryo, mga miyembro ng pamilya, mga klero, mga pinuno ng estado, rehiyonal, munisipal na antas, pangangasiwa ng mga organisasyong pang-edukasyon, mga pinuno ng mga kriminal at totalitarian na mga grupo; pang-edukasyon na mga organisasyon ng iba't ibang uri at uri;

3) mga sistema ng edukasyon at mga awtoridad ng mga ito sa estado, rehiyonal, munisipal na antas;

4) isang hanay ng mga positibo at negatibong mga parusa, parehong kinokontrol ng mga dokumento at impormal;

5) Mga Mapagkukunan: Personal (husay na katangian ng mga entity ng edukasyon - mga bata at matatanda, antas ng edukasyon at propesyonal na pagsasanay ng mga tagapagturo), espirituwal (mga halaga at kaugalian), impormasyon, pinansiyal, materyal (imprastraktura, kagamitan, pang-edukasyon at pamamaraan na literatura , atbp.).

14. SOCIAL UPBRINGING. Edukasyon bilang isa sa mga bahagi ng pagsasapanlipunan

Ang edukasyon ay medyo nagsasarili sa proseso ng pagsasapanlipunan sa isang yugto ng pag-unlad ng bawat partikular na lipunan, kapag nakakuha ito ng gayong antas ng pagiging kumplikado na nangangailangan ng mga espesyal na gawain upang ihanda ang mga nakababatang henerasyon sa buhay sa lipunan. Kasama ang paraan, tandaan namin na sa maagang yugto ng pagkakaroon ng anumang lipunan, pati na rin sa modernong mga lipunan ng archaic, ang pag-aalaga at pagsasapanlipunan ng syncretic, ay walang kaugnayan. Ang edukasyon ay naiiba mula sa may gulo at medyo ipinadala sa pagsasapanlipunan sa na ito ay batay sa panlipunang pagkilos.

Aleman Scientist. M. Weber,na ipinakilala ang konsepto na ito, tinutukoy ito bilang isang aksyon na naglalayong paglutas ng mga problema; Bilang isang pagkilos, lalo na nakatuon sa pag-uugali ng tugon ng mga kasosyo; Bilang isang aksyon na kinasasangkutan ng subjective na pag-unawa sa mga posibleng pagpipilian para sa pag-uugali ng mga tao na kung saan ang isang tao ay dumating sa kooperasyon.

Edukasyon - Ang discrete process (ipinagpatuloy), para sa, bilang isang sistematiko, ay isinasagawa sa ilang mga organisasyon, i.e, limitado sa lugar at oras.

Ang edukasyon ay isa sa mga pangunahing kategorya ng pedagogy. Gayunpaman, walang karaniwang tinatanggap na kahulugan ng edukasyon. Ang isang paliwanag para sa ito ay ang kanyang kahalagahan. Ang edukasyon ay maaaring isaalang-alang bilang isang social phenomenon, bilang isang aktibidad, bilang isang proseso, bilang isang halaga, bilang isang sistema, bilang isang epekto, bilang pakikipag-ugnayan, atbp. Ang sumusunod ay iminungkahi sa kahulugan kung saan ang pagtatangka ay ginawa upang ipakita na Sa karaniwan, na tipikal ng edukasyon bilang isang proseso na may kaugnayan sa pagsasama-sama ng lipunan. Ngunit hindi nakakaapekto sa mga detalye ng pamilya, relihiyon, panlipunan, pagwawasto at dissocial edukasyon, na tatalakayin sa hinaharap.

Ang edukasyon ay isang makabuluhan at may layunin na pagbuo ng isang tao na patuloy na nag-aambag sa pagbagay ng isang tao sa lipunan at paglikha ng mga kondisyon para sa paghihiwalay nito alinsunod sa mga detalye ng mga layunin ng mga grupo at organisasyon kung saan ito ay isinasagawa.

Upang matukoy ang konsepto ng "pag-aalaga", maraming mga mananaliksik ang tumutukoy:

1) Edukasyon sa isang malawak na panlipunang kahulugan, i.e., ang pagbuo ng isang tao sa ilalim ng impluwensiya ng lipunan. Ang edukasyon ay nakilala sa pagsasapanlipunan;

2) edukasyon sa isang malawak na kahulugan, na tumutukoy sa naka-target na edukasyon na isinagawa sa mga institusyong pang-edukasyon;

3) edukasyon sa isang makitid na pedagogical kahulugan, katulad ng gawaing pang-edukasyon, ang layunin nito ay ang pagbuo ng isang sistema ng ilang mga katangian, pananaw, paniniwala;

4) Ang edukasyon sa isang mas makitid na kahulugan ay ang solusyon ng mga partikular na problema sa edukasyon (halimbawa, edukasyon ng ilang kalidad ng moral, atbp.).

Sa ilalim pagsasapanlipunanito ay nauunawaan bilang proseso ng pag-master ng indibidwal at mga tungkulin at mga tungkulin na pinagtibay sa lipunang ito, sa pamamagitan ng kanilang sariling aktibidad at "dayuhan" (ang impluwensya ng mga magulang, pagsasanay).

Mga yugto ng pagsasapanlipunan.

Alinsunod sa pamantayan ng pag-unlad ng kaisipan, ang walong yugto ng pag-unlad ng tao ay inilalaan, na sa pangkalahatan ay kinikilala ngayon.

Kumpiyansa - kawalan ng tiwala - edad ng dibdib;

Awtonomiya - pagdududa - edad 1-2 taon;

Ang inisyatiba ay isang pakiramdam ng pagkakasala - edad na 3-5 taon.

Ang kasipagan ay kababaan - ang mas batang edad ng paaralan (6-11 taon);

Pagkakakilanlan - pagsasabog - kabataan (12-18 taon);

Intimacy - kalungkutan - ang simula ng isang may sapat na gulang;

Creative activity - pagwawalang-kilos - average na edad;

Defection - despair - old age.

Mga mekanismo ng lipunan

Sa siyentipikong panitikan ay naglaan, una sa lahat, psychological Mechanisms.pagsasapanlipunan.

Isa sa mga unang sinubukan nito na gawing Z. Freud. Inilalaan niya ang mga mekanismo ng kumpirmasyon - mga eksepsiyon, imitasyon, pagbabawal, pagpapalit (pagpapalit), pagkakakilanlan.

Sa konsepto ng pag-uugali ng papel na ginagampanan, J.Mid, ang mga mekanismo ng pagsasapanlipunan ay isiwalat sa pamamagitan ng pang-unawa ng mga tungkulin. Ang kamalayan ng "pangkalahatang iba pa" ay nangyayari, sa kanyang opinyon, sa pamamagitan ng mga proseso ng pag-aampon at pagpapatupad ng papel. Ang pagkuha ng papel ay ang proseso ng pagtatalaga ng isang papel sa isa pa, hindi pangkaraniwang sitwasyon ng pakikipag-ugnayan, at ang pagpapatupad ng papel ay aktwal na mga pagkilos o gawa ng pag-uugali ng tungkulin. Ang mga prosesong ito ay kailangang magdagdag ng higit pang pagsasanay sa mga tungkulin.

Mga kadahilanan sa pagsasapanlipunan.

Sa iba't ibang yugto ng pagsasapanlipunan, ang mga o iba pang mga ahente at institusyon ay may aktibong papel. Sa dotter, ang mga mains ay pamilya, mga institusyong pang-edukasyon at mga kapantay. Sa yugto ng trabaho, ang koponan, isang propesyonal na komunidad, isang friendly na kumpanya, ang media, ay napakahalaga. Sa entablado ng Oxcriton, ang bilog ng mga ahente ng pagsasapanlipunan ay makabuluhang makitid.

Kasabay nito, ang pagsasapanlipunan ay isinasagawa sa ilalim ng impluwensya ng hanay ng mga kondisyon - ang socio-controlled at itinuro-organisado, natural at kusang-loob (hindi kinukusa na nagmumula). Ito ang mga kondisyon ng ekonomiya, socio-pampulitika, espirituwal at ideolohiya at mga bagay na kinakailangan o sapat upang matiyak ang pag-unlad ng indibidwal.

Edukasyon bilang Institute Sociation.

Ang isang puno at karapat-dapat na miyembro ng lipunan ay dapat na mahusay na dinala. Ang edukasyon ay nagbibigay sa isang tao sa isang mas malawak na kaalaman sa mundo, nagpapakilala sa mga tagumpay ng sangkatauhan, ay nagbibigay-daan sa iyo upang ma-systematize ang mga proseso na nagaganap sa lipunan. Mula sa maagang pagkabata, ang bata ay pumasok sa kumplikadong relasyon sa kapaligiran. Paulit-ulit para sa mga matatanda, mastering speech, mga pamantayan ng pag-uugali. Sa pag-unlad ng isang schoolboy, ang antas ng responsibilidad nito sa pagtaas ng lipunan, ang mga katangian ng sibilyan ay nabuo. Sa yugtong ito, mahalaga na ganap na bumuo at magtataas ng isang lumalagong pagkatao. Kinakailangan na itaas ang isang aktibong posisyon sa buhay.

Ang mga modernong institusyong panlipunan ay mataas ang organisadong anyo ng mahahalagang aktibidad na responsable para sa pagmuni-muni sa taong pang-ekonomiya, kultura, legal na pangangailangan ng sistemang panlipunan. Ang gawain ng mga ito ay makakaapekto sa pag-uugali, ang worldview ng indibidwal na itinatag ng lipunan, mga halaga, kaugalian, prinsipyo, batas; Sa pamamagitan ng mga espesyal na organo, organisasyon, istruktura.

Ang sangkatauhan salamat sa mga institute ay lumikha ng isang malakas na epektibong sistema ng pakikisalamuha sa bawat miyembro nito.

Edukasyon bilang isang social institute. Ito ay nagmula sa anyo ng pangangailangan upang maisagawa ang pamamahala, para sa paglipat ng kultura, kaugalian, karanasan. Ang pangunahing gawain ng pagtataas ng mga gawain ay upang maghanda ng mga disenteng miyembro ng lipunan.

Pag-uuri ng mga institusyon

• estado;
• kasal, pamilya;
• kultura;
• pangangalaga sa kalusugan;
• agham, pagsasanay;
• media;
• paggawa, mga aktibidad sa produksyon;
• edukasyon, tama;
• mga aktibidad pang-edukasyon.

Ang bawat isa sa kanila ay nag-uutos ng ilang mga relasyon (relihiyoso, pampulitika, espirituwal), pinagtibay ng kumpanyang ito, nag-aambag sa pag-unlad nito, mapanatili ang integridad, pagpapanatili.

• Pamanggit (mga aktibidad sa produksyon, trabaho) matukoy ang istraktura ng papel;
• Ang regulasyon (pangangalagang pangkalusugan, estado, edukasyon) ay tumutukoy sa mga hangganan ng personal na kalayaan ng tao kapag nakamit nila ang publiko, personal na mga layunin

Mga pag-andar ng instituto

Mayroong dalawang pangunahing uri ng mga function: karaniwan at indibidwal.

• pagpapalakas, pagpaparami ng mga kaugalian, relasyon, mga halaga;
• regulasyon, pagsasaayos ng interpersonal relations;
• organisasyon ng pakikipag-ugnayan;
• akumulasyon, paghahatid ng karanasan, attachment sa mga halaga ng kultura.

Espesyal:

Edukasyon - ang batayan ng pagbuo ng personalidad

Ang panlipunang edukasyon ay ang bahagi ng proseso ng pagsasapanlipunan, na itinatag sa kasaysayan ng mga gawain ng mga miyembro ng lipunan, na lumilikha sa paglilinang ng mga miyembro ng lipunan. M. nogocomponent Ang sistema na may mga mapagkukunan: materyal, tao, espirituwal, na binubuo ng maraming estado, hindi institusyon ng estado.

Institute of Social Education. - Ang istraktura na responsable para sa paghahanda ng nakababatang henerasyon sa isang malayang independiyenteng pampublikong buhay, nagpo-promote ng pagbagay, pag-unlad kasabay ng lipunan.

Komposisyon ng Institute of Social Education.

Mga bahagi:

• Pamilya, relihiyon, panlipunan, pagwawasto pagpapalaki;
• Pagbagsak ng mga tungkulin (guro, estudyante, edukado, tagapagturo, mga pangulo ng mga organisasyon, mga serbisyo, mga ministro ng Simbahan);
• Mga organisasyon, istruktura;
• Mga sistema ng edukasyon;
• Mga kontrol, pamamahala;
• Isang hanay ng mga parusa, mga panuntunan, tungkulin, mga karapatan na enshrined ng mga dokumento ng estado, impormal na mga charter;
• mga mapagkukunan: personal, espirituwal, impormasyon, materyal.

Mga pag-andar ng mga gawaing pang-edukasyon

Ang pangunahing pag-andar ay upang mapanatili ang panloob na katatagan ng lipunan, istruktura, panloob na koneksyon.

Ang mga gawain ay tinutukoy ng pag-andar:

• sistematikong pagbuo ng mga indibidwal;
• paghahanda ng kapital ng tao, mga mapagkukunan na naaayon sa pangkalahatan ay tinatanggap ang kultura, kaugalian, patakaran;
• ang paglipat ng mga halaga ng kultura na responsable para sa katatagan ng lipunan;
• accounting ng mga interes ng edad na may kaugnayan sa edad, sekswal, panlipunan group, regulasyon ng hindi maipatakbo relasyon;
• pagbabago, pagbagay ng mga miyembro ng lipunan;
• pagpili ng mga miyembro ng lipunan.

Maraming mga nakatagong function ay inilalaan, depende sa anyo ng isang social device, relasyon, mga tampok ng kultura, sistemang pampulitika, rehimen.

Pag-unlad ng mga institusyong panlipunan

Ang edukasyon ay isang proseso ng pagbuo na nagmumula sa mature na yugto ng pag-unlad ng kumpanya. Sa lalong madaling panahon siya ay pinaghiwalay mula sa pagsasapanlipunan.

Ang pag-unlad nito ay nauugnay sa isang pagbabago sa Social System, isang pagbabago sa mga pagtatantya, mga pamantayan, mga kinakailangan para sa mga katangian ng tao.

May mga trend sa direksyon ng edukasyon:

Main Social Institutions.

Ang mga composite na bahagi ng pag-aalaga ay pamilya, panlipunan, relihiyon, pagwawasto, pati na rin ang dissocial, na nailalarawan sa pamamagitan ng mga gawain, nilalaman, pamamaraan.

Ang mga institusyon ng proseso ng edukasyon: pamilya, pang-edukasyon na institusyong pang-edukasyon, pampubliko, mga relihiyosong organisasyon, mga institusyong pangkultura, mga tool sa komunikasyon ng masa na patuloy na kooperasyon at komplimento. Ang mga ito ay responsable para sa normal na pagsasapanlipunan ng isang tao, direktang nakakaapekto sa pagbuo ng makabuluhang, kinakailangang mga katangian ng pagkatao.

Mga institusyong pang-edukasyon sa pangkalahatang edukasyon, mga bokasyonal na paaralan, mga unibersidad, espesyal, pagwawasto ng mga institusyong pang-edukasyon, paglilibang, kabutihan, mga pampublikong organisasyon, Kagawaran ng pamamahala, mga institusyong pangkultura, pinahihintulutang mga relihiyosong organisasyon ay naglalaro.

Ang pinakamahalaga sa kanila ay pamilya at paaralan.

Pamilya bilang isang panlipunang institusyon

Pamilya - isang grupo na ang mga kalahok ay konektado sa relational relations, kasal sa antas ng pambatasan, ang pangkalahatan ng buhay, paglilibang, kapwa responsibilidad. Ang pangunahing gawain ay upang matulungan ang pag-unlad ng nakababatang henerasyon, ang pagsasapanlipunan nito. Ang pamilya ang unang pinagkukunan ng pagsasapanlipunan ng indibidwal. Mula sa mga unang taon ng pagiging sa komunidad ng pamilya, ang pinagmulan ng mga pangunahing katangian at ang mga katangian ng pagkatao, emosyon, ang mga kasanayan na kinakailangan para sa karagdagang pinakamainam na pagpasok ng tao sa kapaligiran.

Pang-edukasyon, pakikisalamuha function ay depende sa mga kadahilanan:

• sitwasyon sa pananalapi;
• katayuan;
• propesyon, edukasyon ng magulang;
• kultura, antas ng intelektwal;
• microclimate, emosyonal na kapaligiran;
• kategorya.

Ang pamilya ay isang komprehensibong edukasyon na may iba't ibang anyo ng mga relasyon, mga proseso na bumubuo sa mga pangunahing social function ng isang maliit na tao. Natutugunan niya ang mga pangangailangan ng bata. Kapag pumapasok sa paaralan, ang bata ay kalahating nabuo na personalidad.

Ang mga halaga ng pamilya ay nagpapataw ng imprint sa kasunod na pag-unlad ng bata. Tinutukoy ng istrakturang ito ang karagdagang buhay ng isang tao. Ang lahat ng mga bata na nakukuha salamat sa mga magulang ay mananatili sa loob ng mahabang panahon. Ang kahalagahan ay tinutukoy din ng katotohanan na ang mga tao ay nasa pamilya sa lahat ng kanilang buhay. Sa pamamagitan ng tagal ng impluwensiya, wala siyang katumbas. Nagbibigay ito ng isang bata sa pinakamaliit na kinakailangan para sa pagbuo ng isang tao.

Paaralan - Pamamahala ng Socialization Authority.

Sa pang-edukasyon, institusyong pang-edukasyon, natututo ang bata ng isang makabuluhang bahagi ng buhay (hindi bababa sa 11 taong gulang na may institusyong pang-edukasyon ng preschool). Ang mga matatanda at kasamahan ay nakakaapekto sa bata. Ang proseso ng edukasyon ay ang pangunahing gawain ng trabaho sa paaralan. Paghihiwalay sa kanila mula sa Pangkalahatang Edukasyon:

• na nagpo-promote ng pagpapalaya ng bata (ang pag-unlad ng kalayaan);
• pagsasama ng mga makabuluhang halaga, mga pamantayan, pamantayan;
• paglalagay ng mga tungkulin, pagkita ng kaibhan;
• pag-aalis ng mga error sa pamilya.

Ang institusyong pang-edukasyon ay may mga pamamaraan, mga paraan ng trabaho na bumubuo ng anumang mga katangian ng pagkatao, ginagarantiyahan ang suporta para sa nangangailangan, pagwawasto ng mga paglabag sa personal na pag-unlad.

Ang paaralan ay maaaring magdala ng mga mahalagang katangian, sa parehong oras na hindi upang bumuo ng pagbuo ng mga mapanganib na katangian, makabuluhang limitahan ang epekto ng natural na kadahilanan ng pagsasapanlipunan na negatibong nakakaapekto sa pagbuo ng isang umuusbong pagkatao.

Ang mga institusyon ay nakakaapekto sa indibidwal na komprehensibo. Ang kanilang pakikipag-ugnayan, ang pagpapatupad ng impluwensya nito sa pagsunod sa lahat ng mga prinsipyo ng makatao ay bumubuo ng isang aktibong pagkakakilanlan na naaayon sa mga kinakailangan ng kapaligiran, modernong kapaligiran.

Lecture, abstract. Ang edukasyon bilang ang Institute ng Socialization ay ang konsepto at uri. Pag-uuri, kakanyahan at mga tampok. 2018-2019.