Ang folk holiday na Yegoriy Veshniy, aka St. George's Day, ay ipinagdiriwang noong Mayo 6, 2019 (ayon sa lumang istilo - Abril 23). Sa kalendaryo ng Simbahang Ortodokso, ito ang petsa ng paggunita sa matuwid at dakilang martir na si George the Victorious - isa sa mga pinaka iginagalang na mga santo sa mga Slav. Ang pangalang Georgy ay hindi Ruso, kaya ginamit ng mga tao ang mga derivatives nito - Egoriy at Yuri.

Kwento

Ipinanganak si Saint George sa lungsod ng Belite, malapit sa kabundukan ng Lebanese. Ang kanyang mga magulang ay mayayamang Kristiyanong Ortodokso. Pinalaki nila ang kanilang anak sa pag-ibig sa Diyos at paggalang sa mga batas ng Diyos. Salamat sa mental at pisikal na kaunlaran at lakas ng loob na pinili ni George ang serbisyo militar. Di-nagtagal, siya ay naging punong pinuno at paborito ng pinunong si Diocletian. Ang huli ay napunta sa kasaysayan bilang isang malupit na mang-uusig sa pananampalatayang Kristiyano.

Sa susunod na paglilitis sa isang Kristiyano, narinig ni George ang parusang kamatayan. Ipinagtapat niya sa kanyang panginoon na hindi niya kinikilala ang mga diyus-diyosan sa mga templo, at si Jesu-Kristo lamang ang itinuturing niyang tunay na Diyos. Ibinigay niya ang lahat ng mayroon siya, pinaalis ang mga alipin at alipin, at pagkatapos ay humarap siya kay Diocletian. Nagalit ang emperador at paulit-ulit na iminungkahi na baguhin ni George ang kanyang isip. Ang lahat ng kanyang pagsisikap ay walang kabuluhan. Pagkatapos ay iniutos niyang isailalim si George sa pagpapahirap.

Sa loob ng maraming araw, sinubukan ng mga berdugo na pasayahin ang emperador at patumbahin kahit isang salita ng pagsisisi at pagsisisi mula sa martir, ngunit hindi sila nagtagumpay. Tiniis ni George ang pagpapahirap nang matatag at buong tapang, na nag-aalay ng mga panalangin sa Diyos. Napagtanto ng emperador na hindi niya makayanan ang espiritu at pananampalataya ni George. Nag-utos siyang pugutan ng ulo ang martir. Noong 303, ang sentensiya ay isinagawa sa Nicomedia.

Mga tradisyon at ritwal

Ang araw na ito ay nakatuon sa lupa at mga alagang hayop. Ang pangunahing gawain sa larangan ay nagsisimula kay Yegor Veshny. Sa mga patlang na inihasik, ang mga panalangin ay gaganapin, pagwiwisik sa lupa ng banal na tubig. Ang mga may-ari ay nagbabayad ng maraming pansin sa mga hayop: nililinis nila, naghuhugas, nagpapakain sa kanila ng masarap at kasiya-siya.

Isa rin itong kapistahan ng mga pastol. Binabati sila sa araw na ito, binibigyan ng mga regalo, pinapakain ng piniritong itlog.

Sa ganyan katutubong holiday hindi mo kayang harapin ang lana. Ang ilang mga babaeng umiikot o nagniniting ay mas pinipili na hindi tumingin sa kanyang paraan sa araw na iyon. Kung hindi, hahatakin ng mga lobo ang maraming tupa.

Palatandaan

Kung ang hamog na nagyelo ay tumama sa araw na iyon, nangangahulugan ito na ipanganganak ang millet at oats.

Ang araw ay naging mainit - ang tag-araw ay magiging maaga.

Kung may bumuhos na ulan sa Yegor Veshny, magkakaroon ng maraming damo at, nang naaayon, hay.

Ang hangin mula sa hilaga ay nagbabadya ng maagang hamog na nagyelo sa taglagas.

Ang mga dahon sa birch ay malaki, na nangangahulugan na ang ani ay magiging mabuti at sagana.

Hindi ka maaaring makipag-away o malakas, emosyonal na makipagtalo tungkol sa isang bagay - maaari kang pumatay sa pamamagitan ng isang bagyo.

Araw ng Egoriev- Sikat na pangalan ng holiday Simbahang Orthodox bilang parangal sa dakilang martir na si George. Ang Araw ng Memorial ay ipinagdiriwang dalawang beses sa isang taon: at sa Nobyembre 26 / Disyembre 9. Sinabi ng mga magsasaka ng Russia: "Mayroong dalawang Yegorya sa Russia: ang isang malamig, ang isa ay gutom."

Sa Russian katutubong kalendaryo Si George the Victorious ay itinuturing na isa sa mga pangunahing santo. Ang pagdiriwang ng Yegoryev's Day ay nahulog sa unang bahagi ng panahon ng tagsibol ng pambansang kalendaryo. Si St. George ay ang personipikasyon ng mga malikhaing puwersa ng kalikasan; Sinabi ng mga magsasaka ng Russia na ang tagsibol ay dumating sa lupa kasama si Yegor: "Kinaladkad ni Yegor ang tagsibol sa threshold", "Hindi dapat magkaroon ng tagsibol sa Banal na Russia nang walang Yegor". Binuhay ni St. George ang lupa sa pamamagitan ng pagpapakawala ng hamog, si St. George, kung tatanungin, ay nagbibigay sa mga bukid ng unang ulan.

Ang unang araw ng pagdiriwang ng St. Si George ay na-install sa panahon ng unang bahagi ng Kristiyanismo bilang memorya ng kanyang pagkamartir, ayon sa alamat, sa pamamagitan ng pagpugot ng ulo. Ang ikalawang araw ng pag-alaala, taglagas, ay ang pagtatatag ng Russian Orthodox Church. Sa tanyag na representasyon ng St. Si Yegoriy ay itinuturing bilang ang nagpasimula ng tagsibol. V araw ng tagsibol St. Sa unang pagkakataon, pinalayas ni Yegorii ang mga baka sa bukid at hinampas ito ng wilow. Ang willow ay isang halaman na unang nabubuhay sa pagsisimula ng tagsibol, at ang pagpindot nito ay dapat na magpapataas ng pagkamayabong ng mga hayop. Kahit saan ang araw na ito ay itinuturing na holiday ng pastol. Sa rehiyon ng Central Russian, ang mga ritwal ng agrikultura ay na-time hanggang sa araw na ito: mga prusisyon ng krus sa paghahasik ng mga bukid, mga serbisyo ng panalangin na may apela sa St. Egoriy, gumugulong sa lupa at Egoryevskaya hamog sa umaga. Sa Ukraine, dati nilang sinasabi: "Si Saint Yuri ay naglalakad sa paligid ng bukid, ninakawan ang butil, pinababa ang hamog." Naniniwala ang mga magsasaka na, inilibing sa mga hangganan, ang mga labi ng mga pagkain sa Pasko ng Pagkabuhay, kasama ang isang panalangin kay St. George tungkol sa pagpapadala ng ani, poprotektahan nila ang mga pananim mula sa granizo.
Naniniwala ang mga magsasaka na ang tubig na inilaan sa Araw ng St. George ay may kapaki-pakinabang na epekto sa paglago ng mga pananim sa bukid. Sa panahon ng prusisyon, ang tubig na ito ay winisikan sa mga pananim, damo kung saan dapat manginain ng mga hayop.
Sa isang bilang ng mga lalawigan ng Russia, mula lamang sa kapistahan ng St. Nagsimulang maghasik si George ng spring bread, oats, barley at mga pananim sa hardin.

Tulad ng iba pang mga pista opisyal ng Orthodox, maraming mga palatandaan, obserbasyon, kasabihan ang nauugnay sa araw na ito, na nagpapatotoo sa karunungan ng mga tao at hinuhulaan ang kapalaran ng hinaharap na ani. "" Ang cuckoo cuckoo sa Yegoriy - sa isang masamang ani "," Sa Yegorya magkakaroon ng hamog na nagyelo - magkakaroon ng millet at oats "," Yegoriy na may tubig, at Nikola na may damo "," "Sa Yegoria, mayroong hamog na nagyelo - sa ilalim ng isang bush ng oats." "Frost sa Yegoria - ang bakwit ay mabuti", "Sa Yurya dew - magkakaroon ng magandang dawa", "Sa Yurya dew - hindi na kailangan ng mga oats para sa mga kabayo", "Huwag ipagmalaki ang paghahasik sa araw ni St. George, ipagmalaki ang Ang damo ni Nikolin", "Ang maagang gisantes na ito bago si George , huli - pagkatapos ni George "," Sa George nagsimula silang magtanim ng mga beets, maghasik ng mga karot at mga punla "," Ang mga punla na ito kay George - magkakaroon ng maraming sopas ng repolyo. "

Si Egoriy Zimny ​​​​ay tinatapos ang mga gawaing bahay at mga tuntunin ng trabaho. Egoriy Zimny ​​​​- ang mga paniniwala na nauugnay sa araw ng Egoriy Zimny ​​​​ay nakikipag-ugnayan sa mga paniniwala ni Yegor Veshny. Ito ay pinaniniwalaan na sa araw na ito ang mga ahas na natalo ni St. George, nagalit nang husto, at sinubukan ni Yegoriy Zimny ​​na protektahan ang mga tao at hayop mula sa kanila. Ang isa sa mga alamat ay nagsasabi kung paano sinubukan ng mga ahas na kagatin si St. Paraskeva Biyernes, na naglalakad sa kagubatan sa araw ng Yegoriy Zimny, ngunit pinalayas ni Yegoriy ang mga ahas. Si St. George ay itinuturing din na patron ng mga lobo: sa taglagas, kapag ang mga lobo ay nagugutom, ito ay St. Binigyan sila ni George ng pagkain.

Ang Egoriy at Yuri ay mga pangalan na ang pagkakaiba ay hindi nakilala ng ating mga ninuno. Sa Russia, dalawang Yegory ang ipinagdiwang: isang malamig - noong Disyembre 9, at ang isa ay gutom - noong Mayo 6. Sa katunayan, sa oras na ito ang mga sinturon ay kailangang higpitan nang mas mahigpit. Nauubusan na ng mga gamit sa taglamig, at sa unang bahagi ng tagsibol wala nang magpupuno sa kanila. Ngunit dahil si Yegoriy ay itinuturing na patron ng mga hayop, ang unang pastulan ng mga baka sa bukid, sa damo ng tagsibol, ay na-time hanggang sa araw na ito. Siya ay pinaghihinalaang bilang malaking holiday at nilagyan siya ng iba't ibang ritwal, pangungusap at kanta.

Noong una, ayon sa lumang kaugalian, noong Mayo 6, gumawa sila ng "makatas na gatas" - upang malaman kung malusog ang mga baka. Para magawa ito, tinangay nila ang abaka at buto ng flax, halo-halong, binatukan sa isang mortar at diluted sa tubig. Ang mga hayop na uminom ng "gatas" na ito ay itinuturing na may sakit at hindi dinala sa pangkalahatang kawan. Ang iba, na nagugutom sa panahon ng taglamig, ngunit medyo malusog, ay dinala ng mga katulong mula sa lahat ng mga bakuran sa isang malaking kawan at ipinadala kasama niya sa pastulan. Inihatid nila sila sa buong nayon, at hinagupit ang mga baka gamit ang wilow na naiwan mula sa linggo ng willow, at sumigaw: "Willow mula sa kabilang dagat, bigyan ng wilow, kalusugan! Willow, latigo - matalo sa luha! Kumuha ng isang sanga, itaboy ang mga baka!"

Noong Mayo 6, naganap ang pastulan, bilang panuntunan, sa madaling araw. Pagkatapos ng lahat, ang hamog ni St. George, ayon sa mga katiyakan ng mga taong may kaalaman, ay nakatulong sa mga hayop na maging nakakagulat na napakataba at malusog. Sa ilang mga rehiyon ng Russia, isang berdeng sanga ang nakatali sa buntot ng unang baka sa isang kawan: tinatangay ang hamog sa gabi mula sa damo, tila nagbibigay ito ng masaganang ani ng gatas sa mga sumusunod dito.

Ayon sa isang lumang kaugalian, ang mga pastol ay binuhusan ng tubig na balon, "upang hindi sila makatulog sa buong tag-araw," at pagkatapos ay pinakikitunguhan sila ng makamundong piniritong itlog. Sa gabi sa mga nayon para sa "mga gabay ng baka" tunay na bakasyon: inilatag ang mga mesa, pinatugtog ang mga pabilog na sayaw, inaawit ang mga ritwal na kanta, na laging nagtatapos sa mga koro tungkol sa pangangalaga ng mga kawan.

Ngunit gaano man kahalaga ang unang pagpapastol ng mga baka sa pastulan, karamihan sa mga palatandaan na nauugnay sa Mayo 6 ay tinutugunan pa rin sa paparating na tag-araw at sa hinaharap na pag-aani: "Kung ang tagsibol na Egoriy ay may kumpay, kung gayon ang taglagas na Nikola (Disyembre 19) ) ay may tulay" magkakaroon ng taglamig, magkakaroon ng magandang takbo ng toboggan; "Kung sa araw ng Yegoriev ay may kalahating dahon, sa araw ni Ilyin ay maglagay ng tinapay sa isang batya", "Ang mga punla na ito sa Yegory, magkakaroon ng maraming sopas ng repolyo", "Snow sa Yurya - isang ani para sa bakwit, ulan sa Yurya - mga pagkabigo sa pananim sa Yurya", "Sa Yurya dew - magkakaroon ng magandang dawa."

Gayunpaman, ang hamog ni St. George ay pinahahalagahan din para sa iba pang mga katangian. Mas maaga, halimbawa, sa Araw ng Yegoriev, ang mga magsasaka ay nagpunta sa mga inihasik na bukid upang maglingkod sa isang serbisyo ng panalangin na may paglalaan ng tubig, pagwiwisik ng mga bukid ng banal na tubig. Pagkatapos nito, ang mga kalalakihan at kababaihan ay gumulong sa buong field upang maging malakas at malusog, tulad ng "St. George's Dew": "St. George's Dew - mula sa masamang mata, mula sa pitong karamdaman."

At isa pang kakaibang alamat ang nauugnay sa pambansang kalendaryo sa Araw ng St. George. Noong una, ang mga magsasaka ay nagsimulang gumawa ng mga komersyal na transaksyon at, ayon sa lumang kaugalian, ay tinanggap bilang mga manggagawa "mula sa tagsibol Yuri hanggang Semyon Day o hanggang Pokrov." Bakit, itatanong mo, pinili mo ang partikular na yugto ng panahon? At ang katotohanan ay mayroong isang alamat sa mga tao na mayroong mga tao sa Lukomorye na namatay noong Disyembre 9 at nabuhay noong Mayo 6. Bago sila mamatay, dinadala nila ang kanilang mga kalakal sa isang tiyak na lugar, kung saan sa taglamig ay maaaring dalhin sila ng mga kapitbahay sa isang tiyak na presyo at nang walang anumang panlilinlang. Ang mga manlilinlang at walanghiyang mga mamimili ay naayos sa tagsibol, na walang awa na sinira ang mga ito. Ang mga kahanga-hangang tao na ito ay tinawag na mga taong nangangalakal, at kung paano nila itinatago ang mga tumpak na talaan ng mga pagbili - walang nakakaalam.

Sa araw na ito, laganap ang tradisyon ng pag-oorganisa ng mga kasiyahan sa mga lansangan. Sinabi nila na ang tagsibol ay darating sa araw na ito. Noong Mayo 6 na itinuring na araw kung kailan sa wakas ay itinaboy ng mga pastol ang kawan ng mga tupa sa bukid. Sinabi nila na ang hamog sa umaga ay may kapangyarihang magpagaling kay Yegoriy. Kung kinokolekta mo ito, maaari mong gamitin ang nakapagpapagaling na kahalumigmigan upang gamutin ang mga sakit at alisin ang masamang mata. Gayunpaman, ang hamog na ito ay maaari lamang makolekta bago sumikat ang araw.

Sa araw na ito, inaasahan nila ang pagdating ng mga lunok, dahil sila ay babalik mula sa maiinit na mga rehiyon sa mismong oras na ito. Lumitaw din ang mga beetle sa araw na ito.

Noong Mayo 6, pinarangalan ng Orthodox Church ang memorya ni St. Yegor at itinuturing siyang patron saint ng mga bukid. Kaya naman, sa araw na ito, malaking bilang ng mga seremonya para sa magandang ani sa hinaharap. Binasbasan din ng mga pari ang mga bukid ng tubig at nagdasal. Sinabi nila: "Ang mga seedlings na ito sa Yegoriy - magkakaroon ng sapat na mga gulay."

Ang pagpapastol ng baka Mayo 6 ay isang magandang holiday para sa mga magsasaka. Ang mga hayop ay hinihimok gamit ang mga sanga ng wilow, na espesyal na inihanda para dito noong Linggo ng Palaspas. Naglagay din sila ng table sa field, dito - isang icon. Pagkatapos nito, nagsagawa ng prayer service. Nakaugalian na pakainin ang mga pastol ng piniritong itlog, bigyan sila ng canvas, pera, upang hindi sila matulog at bantayan ang kawan.

Si Egoriy ay kilala rin bilang George the Victorious. Siya ay itinuring na patron saint ng mga bukid at mga prutas sa lupa, at samakatuwid ang tradisyon sa pagkonsagra ng mga bukid ay laganap. Ito ay pinaniniwalaan na pinoprotektahan ni George ang mga hayop, at sinubukan ng mga magsasaka noong araw ng Mayo 6 na manalangin sa santo upang hilingin sa kanya na iligtas ang mga kabayo, baka, tupa mula sa sakit at salot. Nagkaroon pa nga ng isang espesyal na panalangin na tinatawag na pastol.

Sinabi ng mga tao na ang pag-aalaga ng mga hayop ay dapat na ipagkatiwala kay Yegoriy, na pumasok sa isang kasunduan sa diyablo, at ang huli ay hindi hinawakan ang mga alagang hayop. Ngunit may mga espesyal na kundisyon ng kasunduang ito - halimbawa, kinakailangang dalhin ang gatas ng duwende. Ang tradisyon ay laganap din, ayon sa kung saan ang pastol ay nagpahayag ng isang espesyal na pagsasabwatan at inihagis ang isang kandado, na naka-lock ng isang susi, sa kagubatan. Kinailangan ni Leshy na iangat at i-unlock ang lock na ito o iwanan ito ng pareho - kaya kinumpirma o tinanggihan niya ang extension ng kontrata.

Si Saint George ay madalas na itinuturing na master ng lahat ng mga hayop sa kagubatan. Naniniwala sila na si Georgy ang sumakay sa mga nayon sakay ng puting kabayo at nag-utos sa mga hayop sa gubat. Bilang karagdagan, si George ay itinuturing na patron saint ng mga nobya, at ang mga batang babae ay nanalangin sa kanya para sa mensahe ng mabubuting lalaking ikakasal. May mga bilog na sayaw, ngunit ang mga pagtitipon sa oras na iyon ay hindi na gaganapin. Sa ilang mga nayon, maaari silang magsagawa ng mga ritwal na may kaugnayan sa mga kabayo, mapansin ang mga palatandaan. Ang mga kabayo ay hinugasan, pinaliguan, at pinakain ng espesyal na hugis krus na cookies na inihurnong para sa Epiphany.

Folk omens noong Mayo 6

1. Mainit na panahon sa Yegoriya - malapit na ang tag-araw
2. Hindi ka maaaring mangunot ng anuman sa Mayo 6 at kahit na hawakan mo lang ang mga produkto ng lana sa iyong mga kamay - ang mga lobo ay magngangalit sa lahat ng mga tupa sa kawan.
3. Hindi ka maaaring sumigaw at magmura sa araw na ito - maaari itong pumatay sa pamamagitan ng bagyo
4. Malakas na ulan sa Yegoriy - maraming damo ang tutubo
5. Ang lumalagong buwan, malakas na hangin na nagtutulak ng mga ulap sa maulap na kalangitan - ang panahon na ito ay magpapatuloy sa mahabang panahon.
6. Mga lamok sa kawan sa Mayo 6 - asahan ang pag-init sa malapit na hinaharap
7. Ang hamog ay lumitaw sa Yegoriy - magkakaroon ng magandang ani ng dawa. Kung umuulan o umuulan ng yelo, ang hamog na nagyelo ay makikita sa mga puno - ang bakwit ay ipanganak. Ang ulan ay nagbabadya, sa kabaligtaran, ang pagkabigo sa pananim ng bakwit, ngunit mahusay na paglago ng tinapay
8. Ang mga ilog ay umapaw nang husto sa Yegoria - isang palatandaan na ang damo ay magiging sa araw ni Nikolin (Mayo 22)
9. Isang maaliwalas, walang hangin na umaga - ang mga maagang pananim ay magiging matagumpay at isang masaganang ani ang maaaring anihin. Kung ang panahon sa una ay masama, ngunit bumuti sa araw, ang huli na paghahasik ay magiging matagumpay.
10. Ang gabi mula 6 hanggang 7 Mayo ay napakainit - ang tinapay ay magkakaroon ng oras upang pahinugin bago ang unang hamog na nagyelo
11. Umiihip ang hanging timog - magkakaroon ng masaganang ani. Ang hilagang hangin noong Mayo 6 ay naglalarawan ng maagang hamog na nagyelo sa taglagas
12. Malaking dahon sa isang birch - ang taon ay magiging mabunga
13. Isang basang tuwalya ang nakasabit sa gabi. Kung ito ay matuyo sa umaga, ang ani ng mga pipino ay magiging mayaman.

Egoriy the Great

Ito ay isa sa mga pinakasikat na holiday sa agrikultura. Maraming mga salawikain at kasabihan ang nauugnay sa araw na ito: "Tanging isang tamad na araro ang hindi pumupunta sa bukid sa Yegoriy Veshniy"; "Si Yuri ay nagsimulang magtrabaho, Yuri (taglamig) at natapos"; "Matapang ikaw ang aming Yegoriy, pinapastol mo ang aming mga baka sa bukid, at sa kabila ng bukid, sa kagubatan at sa kabila ng kagubatan, mula sa isang mandaragit na lobo, mula sa isang mabangis na oso , mula sa isang tusong hayop."

Dahil si Yegoriy ay itinuturing na patron at tagapagtanggol ng mga baka, sa araw na ito, isang solemne na pagpapastol ng mga baka ang isinagawa sa pastulan, sa tinatawag na "Yegoryev's dew". Pinalayas nila ang mga baka na may mga sanga ng wilow, na napanatili mula sa Linggo ng Palaspas... Para sa mahalagang kaganapang ito, ang mga simbolikong larawan ng mga baka, kabayo at iba pang alagang hayop ay inihanda mula sa kuwarta ng tinapay; ang parehong mga imahe ay ginawa para sa araw na ito at mula sa luwad. Naniniwala ang mga tao na noong Mayo 6 (Abril 23, O.S.) si Saint George mismo ay hindi nakikitang nakasakay sa kanyang squirrel horse papunta sa mga bukid upang protektahan ang mga baka mula sa mga mandaragit na hayop at anumang iba pang kasawian.

Sa pagtangkilik sa mga hayop, mahigpit na sinusunod ni George ang gawain ng mga pastol, ang mga taong nakasalalay sa kapakanan ng mga alagang hayop. Kaya't lumitaw ang sinaunang kaugalian: kapag ang mga pastol ay pinalaya sa pastulan sa araw na ito, sila ay binuhusan ng malamig na tubig upang sila ay mas alerto at hindi makatulog. Kadalasan ang mga pastol mismo, na nag-ipit din ng malaking pag-asa sa tulong ni St. George, ay madalas na nagsabi: "Kahit na nakikita mo sa lahat ng iyong mga mata, hindi mo masusubaybayan ang mga baka kung wala si Yegor."

Ang kapistahan ni St. George sa tanyag na pang-unawa ay ang pagdiriwang ng tagsibol ng lupa (ito ay hindi para sa wala na ang pangalang "George" sa Griyego ay nangangahulugang "magsasaka"). Kaya, maraming mga kasabihan tungkol sa masayang "Pagganyak ng lupa:" Binubuksan ni Yegory ang lupa "; "Ipinalabas ni Yegory ang bukal mula sa ilalim ng bangko, luntiang damo pinalayas ";" Yegory ang matapang - isang mabangis na magnanakaw sa taglamig ";" Dumating na si Yegory, at ang tagsibol ay hindi aalis.

Sa kalendaryo ng Ortodokso, ang parangal na ito ay napaka mahalagang petsa... Sa pangalan ni St. George, ayon sa alamat, brutal na pinahirapan sa ilalim ng Emperador Diocletian, maraming matingkad na alamat na namangha sa imahinasyon ng mga Kristiyanong Ortodokso sa loob ng maraming siglo.

Ang pinakatanyag sa kanila, ang lumikha ng nakikitang imahe ng santo, na niluwalhati ng maraming monghe, ay ang alamat kung paano natalo ni Saint George ang ahas, na kumagat sa mga naninirahan sa Beirut sa mahabang panahon. Ang ahas na ito ay nanirahan sa isang lawa, hindi kalayuan sa lungsod, at, iniwan ang pugad nito, dinukot ang maraming tao, pagkatapos ay nilamon sila sa kailaliman ng lawa, at ang hangin ng lungsod at ang paligid nito ay nahawahan ng mabahong hininga nito, na naging sanhi ng ang mga naninirahan sa bansang ito ay mamatay sa masasakit na sakit.

Maraming beses na lumalabas ang matatapang na mandirigma upang makipaglaban sa ahas, ngunit sa bawat oras na natalo sila nito, at ang kanilang mga punit na bangkay ay hinihigop ng mga alon ng isang kakila-kilabot na lawa. At kaya ang mga mamamayan ng Beirut ay nagtipon at nag-ayos ng payo kung paano mapupuksa ang uhaw sa dugo na halimaw. Ngunit hindi nila mahanap ang sagot. At pagkatapos ay isang salamangkero at wizard ang nag-udyok sa kanila na ang reptilya ng lawa ay tatahimik lamang at titigil sa pagkabulok sa lupain ng Beirut, kapag ang mga naninirahan sa lungsod ay sumang-ayon na ibigay sa kanya ang kanilang mga anak na lalaki at babae araw-araw sa pamamagitan ng palabunutan.

Ang mga kapus-palad na naninirahan sa Beirut ay naniwala sa salamangkero at nanumpa na susundin ang kanyang payo. Ang hari ng Beirut, upang itatak ang sumpa na ito sa kanyang salita, ay nagsabi sa kanyang mga nasasakupan na kapag ito ay dumating sa kanya, pagkatapos ay ibibigay niya ang kanyang tanging magandang anak na babae halimaw na walang kabusugan. Sa iyon at nagpasya. Araw-araw, ang mga naninirahan sa lungsod ay nagpadala ng isang binata o isang batang babae sa baybayin, lawa, at araw-araw nilalamon ng ahas ang bagong biktima nito, na iniiwan ang kanyang mga magulang sa hindi mapakali na kalungkutan at luha. Ngayon ay turn na ng royal house. At hindi masira ng hari ang kanyang maharlikang sumpa.

Mapait na nagdadalamhati sa kanyang nag-iisang anak na babae, binihisan niya ito magagandang damit, pinalamutian ang pinakamahalagang bato at dinala siya sa pampang ng lawa sa isang tagong lugar. Siya mismo, kasama ang isang malaking retinue at pulutong ng mga nagdadalamhating tao, ay umatras sa isang ligtas na distansya mula sa sinumpaang lawa. At sa sandaling iyon, nang mula sa tubig na bumubula ng mga itim na baras, lumitaw ang isang bagong biktima ng mga ahas, na handang lamunin ang isang bagong biktima, isang himala ang nangyari - mula sa kung saan ang isang binata ay tumakbo sa isang puting kabayo na may gintong sibat sa kanyang kamay. Bumaling sa prinsesa, na naghanda na para sa kamatayan, sinabi niya: “Huwag kang matakot, prinsesa, sapagkat sa pangalan ng tunay na Diyos ay ililigtas kita mula sa ahas.

Nabihisan ang sarili ng bandila ng krus, sinugod ng batang mandirigma ang halimaw, sinaktan siya ng sibat sa lalamunan, tinusok siya at idiniin siya sa lupa, habang tinatapakan ng kabayo ang halimaw gamit ang kanyang mga paa. Ang matapang na mandirigmang ito ay si Saint George the Victorious. Matapos matamaan ang ahas, inutusan niya ang prinsesa na itali ang ahas sa kanyang sinturon at dalhin ito sa lungsod bilang isang masunuring aso, na ginawa niya.

Ang mga naninirahan sa Beirut, nang makita ang prusisyon na ito, ay nagsimulang maghiwa-hiwalay sa kakila-kilabot, ngunit ang ahas ay nawalan na ng mahiwagang kapangyarihan nito at hindi na makapagdulot ng anumang pinsala sa mga tao. Pagkatapos nito, pinatay ni Saint George ang ahas gamit ang isang tabak sa gitna ng lungsod, at sinunog ng mga naninirahan ang bangkay ng halimaw sa labas ng mga pader ng lungsod. Marami sa kanila ang nagbalik-loob sa Kristiyanismo, at mula noon ang lungsod na ito ay hindi na inaatake ng masasamang halimaw.

St. George's Day - (tagsibol at taglagas) ang pangalan ng mga pista opisyal ng simbahan na nakatuon sa Kristiyanong Saint George (Yegor, Yuri) ang Tagumpay. YURIEV DAY - Nobyembre 26 (old style) relihiyosong holiday bilang parangal kay St. George, na kasama niya sa Russia noong XVI XVI siglo. ikinonekta ang posibilidad ng paglipat ng serf peasant mula sa isang pyudal na panginoon patungo sa isa pa. Ang Corvee sa 6 at kahit 7 araw sa isang linggo ay karaniwan.

Sa historiography ng Russia, mayroong dalawang magkasalungat na pananaw sa mga pangyayari at oras ng paglitaw ng serfdom - ang tinatawag na "tinukoy" at "hindi tinukoy" na mga bersyon. Pareho silang lumitaw noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang sikat na historiographer ng ika-19 na siglo na si S. M. Soloviev ay itinuturing na tagapagtatag ng "decree" na bersyon. Siya, sa maraming kadahilanan, ang nagtanggol sa pagkakaroon ng 1592 na batas na nagbabawal sa pagpasa ng mga magsasaka, o ang pagpawi ng St. George's Day, na inilathala sa panahon ng paghahari ni Tsar Feodor Ioannovich.

Sa mga ordinansa, tanging ang mga kondisyon ng paglabas ay itinakda, ang mismong karapatan na hindi kinukuwestiyon. Ang mga pangunahing pagbabago sa posisyon ng mga magsasaka ay dumating sa pag-akyat ng dinastiya ng Romanov. Sa Kodigo ng Katedral, na inilathala noong 1649, lumitaw ang dalawang panimula na bagong mga pangyayari.

St. George's Day - tanging holiday ng Russia

May karapatan na ang panginoon na ibalik ang takas mismo o maging ang kanyang mga inapo kasama ang lahat ng kabutihang natamo niya sa pagtakbo, kung mapapatunayan niya na sa kanyang ari-arian ang magsasaka ay nakatakas. Kaya, halimbawa, ang Kodigo ay nag-utos sa isang magsasaka na anak na babae na ikinasal sa pagtakbo na ibalik siya sa may-ari kasama ang kanyang asawa, at kung ang asawa ay may mga anak mula sa kanyang unang asawa, sila ay iniutos na iwan sa kanyang may-ari ng lupa. Ang isa sa mga pangunahing pagkukulang ng Code, ayon kay V.O. Klyuchevsky, ay ang mga mambabatas ay hindi nag-iisip tungkol sa pag-regulate ng mga obligasyon ng mga serf sa mga may-ari ng lupa.

Tingnan kung ano ang "St. George's Day" sa iba pang mga diksyunaryo:

Gayunpaman, ang ilan sa mga karapatan ng serf peasant ay napanatili at pinoprotektahan pa rin ng Code. Bilang karagdagan, ipinagbabawal din ang pangangalakal ng mga serf. Ang Kabanata 11 ng Kodigo ay nagsabi: "Ang mga taong bininyagan ay hindi inutusang magbenta sa sinuman."

Sergei Vasilievich Ivanov, "Pag-alis ng magsasaka mula sa may-ari ng lupa sa Araw ng St. George"

Sa oras na ito nakuha ng trade serf ang pinaka mapang-uyam at prangka na karakter. Mula sa pagtatapos ng ika-17 siglo at, lalo na, mula sa simula ng ika-18 siglo, ang serfdom sa Russia ay nakakuha ng isang panimula na naiibang katangian kaysa sa kung saan ito ay mayroon sa simula nito. Una sa lahat, ito ay pinadali ng batas ng Imperyo ng Russia, na walang kompromiso na tumayo upang protektahan ang mga eksklusibong interes ng panginoong maylupa.

Noong 1848, pinahintulutan ang mga serf na makakuha ng real estate - hanggang sa oras na iyon ay ipinagbabawal silang magkaroon ng anumang ari-arian. Sa isang banda, ang naturang pahintulot ay dapat na magpasigla sa pagtaas ng bilang ng mga "kapitalista" na magsasaka na nagawang yumaman kahit sa pagkabihag, upang muling buhayin ang buhay pang-ekonomiya sa serf village. Noong Pebrero 19, 1861, sa wakas ay inalis ang serfdom ng Manipesto ni Emperor Alexander II. Ang isang layunin na saloobin sa problema ng serfdom sa Russia ay palaging hinahadlangan ng mahigpit na kontrol ng censorship.

Kamakailan, gayunpaman, nagkaroon ng isang ugali patungo sa isang mas matalas na pagtatasa ng parehong mga dahilan para sa pinagmulan ng serfdom at ang mga kahihinatnan ng dalawang-daang taong dominasyon nito para sa bansa. Pagkatapos, noong 1861, inilathala ang aklat na "The Serf Population in Russia, Based on the 10th People's Census". Ang census ng 1857-1859 ay isinagawa ng Central Statistical Committee at naglalayong itatag ang kasalukuyang komposisyon ng populasyon at ang proporsyon ng mga serf dito. Dapat pansinin na ang bahagi ng mga serf sa kabuuang populasyon ng Russia ay naiiba sa iba't ibang bahagi nito.

Kaya, ang mga serf ay nasa 52 probinsya at rehiyon mula sa 65. .. Sa patrimonya ng Tver ni Prinsipe Simeon Bekbulatovich (ayon sa aklat ng eskriba noong 1580), sa 60 mga kaso kapag binanggit ang oras ng paglipat, dalawang kaso lamang ang nahuhulog sa ang timog. Kinansela ng Dekreto sa mga nakalaan na taon noong 1580-1590. Antinazi. St. George's Day - Ang katagang ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang St. George's Day (pelikula).

Araw ni St. George the Great Martyr, patron saint ng mga magsasaka (γεωργός, "georgos" sa Greek na "magsasaka"). Sa Code of Law 1550, na inilathala sa panahon ng paghahari ni Tsar Ivan IV the Terrible, ang karapatang "lumabas" ay napanatili. Ang mga "itim" na magsasaka ng estado ay nakakabit sa lupain, ang mga buwis ay direktang binayaran sa hari at sa kanilang Araw-araw na buhay, tulad ng sa organisasyon ng kanilang trabaho, ay mas malaya. Dahil dito, karamihan sa mga magsasaka ay pinagkaitan ng kanilang lupain at ang karapatang magpalit ng kanilang tirahan.

Ang Autumn St. George's Day (ayon sa lumang istilo noong Nobyembre 26) ay noong mga araw na iyon ang petsa na sa wakas ay nagbubuod sa gawaing bukid. Araw ng St. George, Stanislav Khabarov. YURIEV DAY - eng. araw ni Saint George; Aleman Pfingsten. St. George's Day - itinatag sa estado ng Russia noong ika-16 na siglo. ang panahon kung saan pinapayagan ang paglipat ng mga magsasaka mula sa isang may-ari ng lupa patungo sa isa pa. Shard of a Mirror, Sergei Stanislavovich Yuriev. Ang tula ng Russia noong huling bahagi ng ika-20 siglo ay nananatiling "blangko na lugar" sa kasaysayan ng panitikang Ruso.