Ang mga modernong tradisyon sa isang kasal sa Russia sa maraming aspeto ay may isang bagay na karaniwan sa mga tradisyon ng mga nakaraang siglo at, para sa karamihan, sa mga gawi ng panahon ng Sobyet. At sa isang malaking pagkaantala sila ay binago sa pagiging moderno - sa pamamagitan ng mga puwersa ng mga pioneer at lalo na ang mga independiyenteng tao. Madalas akong pumunta sa mga kasal sa Russia bilang isang photographer at ayon sa aking mga obserbasyon ay may mga sumusunod natatanging katangian sa aming kasal:

1. Karamihan sa mga bagong kasal ay panloob na lumalaban sa kaugalian, ngunit kadalasan ay hindi na angkop para sa modernong lipunan, mga tradisyon at, sa prinsipyo, ay hindi nais na ang kanilang kasal ay gaganapin "tulad ng iba," ngunit bilang isang resulta, ito ay madalas na nagiging ganoon.

2. Ang mga taong Ruso ay tinuruan mula sa kapanganakan hanggang sa pananagutan at kamalayan ng kanilang sariling kahalagahan sa pamamagitan ng prisma ng pang-unawa ng iba. Samakatuwid, tayo ay lubos na mapanuri sa ating sarili. Kaya ang pangunahing estilo ng wedding photography - portrait-staging-photoshop. Ang pag-uulat ay kahit papaano ay hindi partikular na pinahahalagahan, habang ang sibilisadong mundo ay matagal nang ginusto ang mga reportage card, kung minsan ay may mga mukha at pigura na binaluktot ng mga emosyon o malawak na mga lente.

3. Sa mga kasalang Ruso, bilang panuntunan, mayroon malaking bilang ng mga inuming nakalalasing.

Ngayon ay nasa ayos na ang lahat.

Modernong kasal sa Russia

Ang nobya at lalaking ikakasal sa Russia ay nakikilala ang isa't isa at nagpasya sa kanilang kasal. Minsan nangyayari din na nalaman ng mga magulang ang tungkol sa kasal ng "mga anak" pagkatapos ng pagpaparehistro. Kadalasan, gayunpaman, ang lahat ng posibleng mga kamag-anak, pati na rin ang mga kaibigan ng Vkontakte, atbp., ay alam nang maaga ang tungkol sa kasal. Ang petsa ng pagpaparehistro ng kasal (ang kakaibang salitang ito ay tinatawag na simula ng buhay na magkasama sa Russia) ay binalak para sa mga Ruso mula anim na buwan hanggang isang buwan nang maaga.

Sa loob ng anim na buwang ito, ang nobya (ang mga lalaking ikakasal ay mas madalas kahit papaano ay hindi partikular na nag-abala sa paghahanda para sa kasal) ay nabubuhay sa patuloy na stress. Ang paghahanda para sa kasal ay nagaganap kapwa sa isang panaginip at sa katotohanan. Kailangan mong magkaroon ng oras upang gumawa ng isang listahan ng mga panauhin, maghanap ng isang cafe o catering center para sa isang piging, alamin kung saan pupunta para sa paglalakad kasama ang photographer pagkatapos ng pagpaparehistro, kung saan kukuha ng mga normal na sapatos, kung anong uri ng mga ruffle ang makikita sa damit, atbp. Dito, ang mga tradisyong Ruso ay hindi naiiba sa iba. Sa pangkalahatan, para sa ilang mga bride, ang pre-wedding na anim na buwan ay isang tunay na baliw.

Ang damit-pangkasal ng nobya ay tradisyonal na puti. Hanggang sa panahon ng Catherine the Second bride's dress sa Russia ay pula. Ang puting damit ng nobya, na sumasagisag ngayon sa ating kadalisayan at kadalisayan, ay nagmula Sinaunang Greece- doon siya ay isang simbolo ng kagalakan at kasaganaan. Nagpakasal si Catherine sa isang puting damit at sa gayon ay ganap na binago ang tradisyon ng Russia.

Ang araw ng kasal, tulad ng sa ibang bansa, ay nagsisimula sa buhok, pampaganda at pagbibihis. Iba ang nangyayari para sa lahat: maaaring gawin ng nobya ang kanyang buhok at pampaganda sa isang beauty salon na may espesyal na sinanay na tagapag-ayos ng buhok at make-up artist, o marahil sa kanyang sariling silid na may mga improvised na tool.

Ang lalaking ikakasal ay tumatagal ng mas kaunting oras at pagsisikap upang maghanda.

Ngunit ang ibang mga pagsubok kung minsan ay nahuhulog sa kanya (palamutihan ang kotse, kunin palumpon ng kasal atbp).

Samantala, patuloy ang kaguluhan ng nobya. Pagkatapos ng lahat, hindi ito isang uri ng palumpon na bibilhin doon (pre-pinili ng nobya), ngunit kailangan mong maayos na i-istilo ang mga kulot, itali ang damit at lahat ng iyon - ito ay mas seryosong mga bagay.

Ang mga magulang at kasintahan ay nakikilahok din sa paghahanda: nagmamadali sila sa paligid ng apartment, tinitingnan kung ang lahat ng mga bote ay nailipat sa mga kotse, kung sapat na ang mga sandwich na ginawa para sa paglalakad, kung ang lahat ay handa na upang matugunan ang lalaking ikakasal at kung mayroon na ba siya. dumating.

At kaya, isang kotse ang nagmamaneho, kung saan lumabas ang lalaking ikakasal na may dalang palumpon at pagkatapos ... magsisimula ang pantubos. Ang pamamaraan ay nagaganap sa pasukan ng bahay ng nobya.

Ang Ransom ay marahil ang pinakalumang tradisyon na napanatili sa mga kasalan sa Russia. Ang kahulugan nito ay tagahanga. Ang mga abay na babae ay kailangang pahirapan ang kasintahang lalaki hangga't maaari, tanungin siya ng isang grupo ng mga hangal na gawain at mga bugtong at sa parehong oras ay makakuha ng isang pantubos mula sa kanya - maaari itong maging pera o ilang masarap na pagkain na hindi niya iniisip na ibigay para sa nobya.

Samantala, tinatapos ng nobya ang kanyang paghahanda.

Kung wala siyang oras, ang lalaking ikakasal ay makakakuha ng higit pa.

Sa huli, ang lalaking ikakasal ay pinahihintulutan sa bahay, kung saan kailangan pa niyang makahanap ng nobya. Dito rin kasi, sinusubukan nilang lokohin siya.

Sa huli, nakahanap siya ng nobya, at lahat ay umiinom ng champagne sa okasyong ito. Pagkatapos ng isang sandali ay nangyari, ang mga ugat nito ay napanatili sa modernong panahon mula noong unang panahon, nang ipasa ng ina ang tinatawag na "anting-anting" sa nobya. Maaaring ito ay alahas o ilang uri ng heirloom. Ang mga anting-anting na ito ay labis na pinahahalagahan at sa anumang pagkakataon ay hindi sila naibenta. Ipinasa naman ng nobya sa kanyang anak na babae sa araw ng kanyang kasal. Sa mga modernong kasal, nangyayari rin ito minsan.

Pagkatapos nito, ang lahat ay pumupunta sa opisina ng pagpapatala - isang medyo semi-opisyal na institusyon, kung saan ang ikakasal ay umalis bilang mag-asawa.

Sa pintuan ng opisina ng pagpapatala, ang iba pang mga panauhin - mga kamag-anak at kaibigan - ay iginuhit sa nobya at lalaking ikakasal. Mahirap sabihin kung ano ang nangyayari dito: pakikipagkita sa mga kaibigan .. o pagpaalam sa bachelorhood). At sa gayon, sa eksaktong nakatakdang oras, lahat ay iniimbitahan sa loob.

Sa opisina ng pagpapatala, ang mga bagong kasal ay pumirma ng ilang uri ng dokumento (hindi ko ito tiningnan, kahit na ako mismo ang pumirma), opisyal silang sumang-ayon sa harap ng mga opisyal na tiyahin (mga manggagawa sa opisina ng pagpapatala) na sila ay "magpakasal" sa kanilang sarili. libreng kalooban, palitan ng mga singsing, halik - at lahat ng ito sa loob ng 5-10 minuto, dahil sa oras na ito dose-dosenang iba pang mga bagong kasal ang naghihintay para sa kanila, na nagnanais na maipasa ang bahaging ito ng seremonya sa lalong madaling panahon. Ang pila ay isa pang tradisyon ng Russia ..

At ngayon nangyari ang lahat! Ngayon binabati ng lahat ang mga kabataan at lumabas upang uminom ng champagne sa okasyong ito.

At ngayon magsisimula na ang halos nakakapagod na bahagi ng araw ng kasal (kung sino man ang maswerte sa photographer :) - isang lakad :)

Totoo, may ilang mga paglihis mula sa mga tradisyon sa itaas. Ang pinaka-memorableng kasal para sa akin ay sa Kronstadt. Tatlo lang kami sa kasal. Nang umalis ang mga lalaki sa opisina ng pagpapatala, pumunta kami sa isang cafe, kung saan kinuha nila ang kanilang mga mobile phone at tinawagan ang kanilang mga magulang upang ipaalam sa kanila na sila ay mag-asawa na ngayon. Hanggang sa sandaling iyon, walang nakakaalam ng kahit ano. Ito ay cool.

Kaya, sa huli, ang pagod na bagong kasal at ang photographer ay pumunta sa isang cafe, kung saan naghihintay na sa kanila ang mga kamag-anak at kaibigan na hindi nakilahok sa paglalakad.

Binabati ang mga kabataan sa isang cafe at binuburan ng mga cereal at barya, na sumasagisag sa yaman at kasaganaan. Maaari rin silang magbuhos ng mga matamis (upang ang buhay ay matamis) at lahat ng uri ng mga kislap (upang ang lahat ay maliwanag at romantiko).

Pagkatapos ay iniharap sila ng mga magulang ng mga kabataan ng isang tinapay. Ito rin ay isang lumang tradisyon ng Russia - mula sa tinapay, ang bagong gawang mag-asawa ay sabay na kumagat sa isang piraso - kung sino ang may mas malaking piraso ay diumano'y mangingibabaw sa buhay na magkasama. Parang sign. At pagkatapos ay magsisimula ang kapistahan.

Upang magsimula, ang mga bisita ay nagbukas ng mga bote ng alak at umiinom tungkol dito. Pagkatapos ay sumigaw sila ng "Mapait" at ang mga bata, na pagod na pagod at gutom, ay dapat na ilagay ang kanilang mga tinidor, tumayo at humalik.

Simula sa pagdating sa cafe, ang senaryo ng kasal ay ganap na pumasa sa mga kamay ng isang tao - ang toastmaster. Isa rin itong sinaunang tradisyon na binago sa ilang paraan tungo sa modernidad. Dati, lagi silang pinipili ng kaibigan para sa isang kasal. Ito ay dapat na isang matalino at sa parehong oras ay isang masayahin na tao (isang manggagamot, isang elder ng angkan). Si Druzhka ay dumalo sa kasal mula pa sa simula at itinuturing na pangunahing direktor at controller ng kaganapang ito. Sinusubaybayan niya ang pagsunod sa lahat ng mga ritwal at pinanatili ang kasiyahan sa mga panauhin. Noong sinaunang panahon, ang mga elemento ng teatro ay naroroon sa kasal - pinamunuan din sila ng isang kaibigan. Ngayon ang lahat ng ito ay nabago, at ang mga sumusunod ay nananatili:

1. Ang Druzhka ay tinatawag na ngayong "toastmaster" at nagsisimulang mamuno lamang sa sandaling ang pagod at gutom na mga bisita at bagong kasal ay pumupunta sa cafe at umupo sa mga mesa.

2. Ang mga elemento ng teatro ay kadalasang binabawasan sa pagbibihis lalo na sa mga aktibong panauhin (kadalasan ang mga lalaki ay nagbibihis bilang mga babae, at mga babae sa mga lalaki), na may oras upang gumanap ng ilang mga tungkulin na hindi lubos na malinaw na layunin sa panahon ng kapistahan.

3. Malinaw na ibinabahagi ng Toastmaster ang oras ng pagtataas ng mga toast at pagsigaw ng "Mapait" - kadalasan nangyayari ito nang isang beses bawat 5-10 minuto. Sa pagitan ng mga toast, mayroon ding pagbibigay ng mga regalo ng mga panauhin, na mahigpit na ipinamahagi ng toastmaster, na interspersed sa pagbabasa ng mga kagustuhan, na madalas na nakasulat sa patula na anyo sa mga espesyal na binili na mga postkard.

4. Sa oras na magsimula ang pagdiriwang, ang mga panauhin at bagong kasal ay may oras upang mapagod at magutom at madalas na iniisip ang tungkol sa pagkain, kung saan sila ay patuloy na ginulo. Samakatuwid, ang proseso ng saturation ay naantala at tumatagal halos hanggang sa katapusan ng party.

5. Sa pagsasagawa ng toastmaster, madalas na nararamdaman ng isang tao ang parehong espesyal na pormalidad ng Russia at labis na "responsibilidad". Samakatuwid, ang kapistahan ay maaaring nahahati sa dalawang bahagi: ang "pagkain" lalo na minamahal ng mga bisita at ang hindi ganap na malinaw, ngunit tradisyonal na "opisyal na bahagi". Ang parehong mga bahagi ay may halong kasiyahan ng lahat at ang resulta ay medyo nakakatawa at maligaya.

Dati, tatlong araw ang pagdiriwang ng kasal. Ang ikalawang araw ay ginugol sa bahay ng mga magulang, at sa ikatlong araw ang mga bisita ay dumating sa bahay ng mga bata. Mahirap sabihin nang eksakto kung kailan ang mga araw na ito ay nabawasan sa isa - bahagyang nangyari ito sa panahon ng Sobyet (ang mga tao ay abala sa trabaho), sa isang bahagi sa panahon ng krisis pagkatapos ng perestroika - nang kahit isang araw ng holiday ay masyadong mahal para sa mga kabataan. at kanilang mga magulang.

Ang mga tradisyon at kaugalian ng kasal ng mga taong Ruso ay bumalik sa napakalalim na ugat. Mula noong panahon ng kasaysayan, iginagalang ng mga tao ang lahat ng mga patakaran, ang mga tagapagtatag nito ay ang mga ninuno ng mga taong Ruso, at sumunod sa kanila.

Dahil dito, marami sa kanila ang nakaligtas hanggang sa kasalukuyan. Ngunit hindi gaanong mga bagong kasal at maging ang kanilang mga magulang ay nakakaalam ng kanilang kakanyahan. Sa kabila nito, ang mga lumang tradisyunal na kaganapan ang gumagawa ng pagdiriwang ng kasal na nakakaantig, orihinal at hindi malilimutan. Higit pang mga detalye tungkol sa mga ito ay tatalakayin sa ibang pagkakataon.

Ang Russian Svalba ay isang buong listahan ng iba't ibang mga patakaran, na isinasaalang-alang ang lahat ng mga uri ng mga palatandaan para sa nobya at lalaking ikakasal: ito ay maraming mga seremonya ng kasal, at ang ikalawang araw ng kaganapan na inayos ng mga magulang ng lalaking ikakasal, at maraming iba pang mga nuances. sinaunang panahon, lahat ng mga ito ay mahigpit na sinusunod.

Paggawa ng posporo

Bago makarating nang direkta sa kasal, noong sinaunang panahon ay kinakailangan na dumaan sa mas maraming tradisyonal na mga aksyon. Imposibleng isipin ang mga kabataan na ikakasal nang wala paunang pamamaraan paggawa ng posporo.

Una, nagpadala ang binata ng mga matchmaker sa batang babae, na nakipagsabwatan sa mga magulang ng nobya at nalutas ang iba't ibang mga isyu na may kaugnayan sa kasal. Ngayon ang tradisyon na ito ay kilala, ngunit halos hindi sinusunod. Yung in a comic form ba.

At lahat ng mga pangunahing punto tungkol sa petsa ng pagdiriwang at iba pang maliliit na bagay, ang mga bagong kasal ay nagpapasya sa kanilang sarili. Noong sinaunang panahon, ang lalaking ikakasal ay hindi maaaring dumating sa paggawa ng mga posporo sa anumang bagay - isang singsing sa pakikipag-ugnayan ay kailangang ihanda. Kadalasan, ang mga magulang ay nagsasabwatan nang maaga tungkol sa paggawa ng mga posporo at pagpapares ng mga bata.

Ngunit ayon sa kaugalian, pinaniniwalaan na ang kasal ay magaganap lamang kung tatanggapin ng batang babae ang singsing mula sa binata.

Kung ang isang lalaki ay dumating nang walang singsing, pagkatapos ay napagpasyahan ng kanyang mga magulang na hindi niya maibibigay ang kanyang pamilya sa hinaharap.

Kung ang matchmaking ay natapos sa isang positibong desisyon, kung gayon ang mga magulang ay kailangang magsagawa ng seremonya ng pagpapala. Noong sinaunang panahon, ito ay isinasagawa lamang sa templo gamit ang mga icon, isang tuwalya at tinapay at asin.

Kung sakaling ang mga kabataan ay nagsabwatan sa kanilang sarili tungkol sa isang kasal, at hindi nagustuhan ng kanilang mga magulang ang kanilang pinili, kung gayon hindi nila matatanggap ang pagpapala ng huli. Kailangang sumunod ang kabataan.

Kung hindi man, may panganib na ganap na masira ang mga relasyon sa mga magulang dahil sa pagsuway.

Pakikipag-ugnayan

Pagkatapos ng matchmaking, ang sumunod na hakbang ay ang pagsasabwatan o, sa madaling salita, "arm-wrestling". Sa kaganapang ito, tinalakay ng lahat ng kalahok sa kaganapan ang lahat ng aspeto ng paghahanda at pagdaraos ng kasal.

Mula sa araw na iyon nagsimula ang lahat ng magkasanib na aksyon, at nagsimula itong tawaging pakikipag-ugnayan. Ang pakikipag-ugnayan ay itinuturing na isang mahalagang araw sa pagbuo ng mga relasyon sa pagitan ng mga kabataan. Mula noon, ilang mga pangako ang ginawa. Sa araw na ito, sa publiko, isang binata ang nag-alok ng kasal sa babae.

Ngunit una sa lahat, lumingon siya sa ama ng nobya. At pagkatapos lamang ng kanyang pag-apruba, ang lalaking ikakasal ay maaaring direktang bumaling sa kanyang napili. After an affirmative answer, inabot sa kanya ng guy ang isang singsing, na nakasuot sa ring finger ng kanyang kanang kamay hanggang sa wedding celebration. Ang pakikipag-ugnayan ay ipinagdiwang nang lubos. Ang lahat ng mga alalahanin ay higit na nakasalalay sa pamilya ng nobya.

Isang magandang mesa ang inilatag, ang mga bayani ng okasyon at lahat ng mga panauhin ay nagsuot ng matatalinong damit. Ang ama ng nobya ang nakaupo sa gitna ng handaan.

Palagi niyang pinanatili ang karapatan ng unang salita at mga salitang naghihiwalay. Pagkatapos ay isa-isang lumapit sa mga kabataan ang mga panauhin at binati.

Sa mga pamilya sa nayon, ang pakikipag-ugnayan ay unti-unting nabuo sa isang maingay na kaganapan na may mga kanta at sayaw. Ang mga bola ay tradisyonal na inayos sa mga mayayamang tao sa araw na ito, kung saan inanyayahan ang isang malaking bilang ng mga panauhin.

Noong sinaunang panahon, ang pakikipag-ugnayan ay naganap nang hindi bababa sa 3-6 na buwan bago ang kasal. Sa ganitong paraan, nabigyan ng panahon ang mga kabataan na pag-isipan ang kanilang desisyon at suriin ang kanilang nararamdaman. Ang isa pang dahilan para sa gayong mahabang panahon ay ang paglalaan ng kinakailangang tagal ng panahon para sa pag-aayos ng kasal at pagsasakatuparan ng mga kaganapan sa paghahanda.

Sa loob ng ilang panahon, ang tradisyon ng pakikipag-ugnayan ay nakalimutan, ngunit kamakailan lamang ang ilang mga bagong kasal ay lalong bumabaling sa sandaling ito.

Mga paghahanda sa kasal

Kaya, ang pakikipag-ugnayan ay lumipas na, ang petsa ng kasal ay naitakda na, at samakatuwid ay dumating ang oras upang maghanda para sa kasal.

Dote

Matapos ang pagsasabwatan at pakikipag-ugnayan, nagsimulang ihanda ng nobya ang dote. Karaniwan, ginawa ito ng batang babae sa kanyang sarili, ngunit kung ang mga deadline ay masikip, kung gayon ang lahat ng kababaihan sa bahay ay sumagip: ina, kapatid na babae, abay na babae. Ang komposisyon ng dote ay naiiba depende sa kapakanan ng mga pamilya at sa kanilang katayuan.

Karaniwang kasama sa listahan ng mga dote ang ilang damit, fur coat, pinggan, bed linen, kumot at bedspread, carpet, fur coat, at iba pa. Bilang karagdagan sa kanyang dote, kailangan din ng batang babae na maghanda ng mga katangian ng kasal:

• burdado na tuwalya na ginagamit para sa pagpapala;
• burdado na kamiseta para sa lalaking ikakasal, na isinuot niya sa kasal.

Pagkatapos ng kasal, ang burda na tuwalya ay napanatili sa bagong pamilya at isang anting-anting laban sa mga kalungkutan at masamang panahon.

Kasuotan

Ang damit-pangkasal ng nobya ay kapansin-pansing naiiba sa kaugaliang makita sa mga modernong pagdiriwang. Ang puting damit-pangkasal ay dumating sa Russia mula sa Europa.

At noong sinaunang panahon, ang nobya ay nagsuot ng pulang sarafan, na sumasagisag maligayang pagsasama at malalaking supling. At ang puting kulay ay iniuugnay sa kasawian at kalungkutan.

Ngayon tungkol sa belo. Ang item na ito damit Pangkasal ay may karapatang magsuot ng batang babae na ikinasal sa unang pagkakataon. Ang gayong nobya ay kailangang panatilihing nakasuot ang kanyang belo sa buong kasal. Ang belo ay simbolo ng kawalang-kasalanan. Sa maraming mga kaso, ito ay pinalitan ng isang translucent shawl.

Ang alampay ay isang proteksyon para sa nobya mula sa masasamang espiritu na hindi ito nakikita sa ilalim niya. Kinailangan niyang umalis dito tahanan ng magulang at huwag itong alisin hanggang sa seremonya ng kasal.

Singsing sa kasal

Tradisyon sa pagsusuot singsing sa kasal matagal na ring lumitaw. At mayroong ilang mga kinakailangan para sa kanila.

Ang pangunahing isa ay ang kanilang ibabaw ay dapat na ganap na makinis. Ang pagkakaroon ng isang bato ay hinihikayat sa engagement ring, mas mabuti ang isang brilyante. Sa mga katangian ng pakikipag-ugnayan ay dapat walang pattern o mga bato.

Ito ay pinaniniwalaan na ang lahat ng mga sandaling ito ay makaakit ng mga kasawian, problema at iba pang hindi kasiya-siyang sandali sa buhay ng pamilya.

Pag-aalala ng nobyo

May mga alalahanin din ang nobyo. Naghanda siya sa sarili niyang paraan para sa pagdiriwang ng kasal. Siyempre, hindi gaanong pag-aalala ang ipinataw sa binata kaysa sa bagong kasal. Ang kanyang pangunahing gawain ay upang ayusin ang isang palumpon ng kasal para sa kanyang napili.

Sa kasalukuyang panahon, madali mong magagamit ang mga serbisyo ng mga florist, at mas maaga ang mga front garden ng mga kamag-anak at kapitbahay ay dumating upang iligtas. Dapat tandaan na walang sinuman sa kanila ang maaaring tumanggi sa kahilingan sa nobyo.

Ayon sa tradisyon, sa araw ng kasal, ipinakita ng lalaki ang isang palumpon sa nobya, at kailangan niyang piliin ang pinakamagandang bulaklak at ilakip ito sa kamiseta ng lalaking ikakasal. Ang sandaling ito ay ang prototype ng bridal boutonniere sa modernong panahon. Ngayon ito ay inihanda nang maaga at kadalasan ay hindi ginawa mula sa mga sariwang bulaklak. Kailangang isipin ng binata ang tungkol sa prusisyon ng kasal. Dati, ito ay may pangalan na "solemn wedding train". Ang lahat ng mga kamag-anak at panauhin mula sa panig ng nobyo ay nakibahagi dito.

Exception ang kanyang mga magulang. Dapat ay nanatili sila sa bahay at natapos ang lahat ng paghahanda para sa holiday.

Bachelorette at bachelor party

Dalawa pang kaganapan ang naganap tatlong araw lamang bago ang kasal. Ang mga bride ay nag-organisa ng bachelorette party, at ang groom ay nag-organisa ng bachelor party.

Sa kasalukuyang panahon, ang bachelorette party ay ginaganap sa anyo ng isang masayang party, kung saan binibigyan ng mga bridesmaid ang nobya ng lahat ng uri ng mga trinket. Noong sinaunang panahon, iba ang nangyari. Tinipon ng bagong ginawang nobya ang lahat ng mga batang babae ng nayon, mga kasintahan at mga kamag-anak.

Isang vytnitsa, na kumanta ng mga naghihirap na kanta, ay palaging inanyayahan. Ang batang babae sa oras na iyon ay umiiyak ng mapait, nagpaalam sa kanyang kabataan, walang malasakit na buhay, at sa kanyang tahanan ng magulang.

Ang paghikbi ng nobya sa bachelorette party ay obligado - kung hindi, haharapin niya ang isang miserableng buhay sa pag-aasawa.

Pagkatapos ng seremonya ng paghikbi, lahat ng naroroon ay iniimbitahan sa hapag. Lahat ay uminom at kumain at patuloy na umiiyak. Binigyan ng nobya ang bawat bisita ng dalawang sinturon. Natapos ang event sa mga kanta.

Kung pinahintulutan ang batang babae na umalis sa bahay, pagkatapos ay sa tag-araw ay lumakad sila sa isang pulutong sa bukid, namumulot ng mga bulaklak, nagniniting ng mga wreath. Ang lahat ng mga aksyon na ito ay sinamahan ng mga kanta. V panahon ng taglamig- sumakay sa paragos. Sa pagtatapos ng bachelorette party, ang nobya at ang kanyang mga kaibigan ay nagpunta sa banyo, kung saan nilalabhan siya at naghanda para sa nalalapit na kasal.

Ang bachelor party ng nobyo ay ganap na kabaligtaran: ginugol niya ito nang mag-isa, kailangang nasa banyo mula gabi hanggang umaga at tahimik.

pagdiriwang

Sa wakas, dumating ang araw ng pagdiriwang, at sa araw na ito kinakailangan na obserbahan ang bawat aksyon nang eksakto. Nagsimula ang lahat sa pagsikat ng araw. Ang bagong-ginawa na nobya ay kailangang magbasa ng mga spelling mula sa lahat ng uri ng masamang mata sa bahay ng kanyang magiging asawa.

Pantubos ng nobya

Ang susunod na tradisyon, na nananatili hanggang ngayon, ay ang pantubos ng bagong kasal.

Sa sandaling dumating ang binata para sa kanyang mapapangasawa, handa siya sa iba't ibang uri ng pagsubok. Pagkatapos lamang makumpleto ang lahat ng mga gawain, maaari niyang kunin ang nobya. Naging masaya ang buong proseso.

Ang mga kalahok ay pawang mga kamag-anak mula sa gilid ng nobya, na humaharang sa landas ng lalaking ikakasal sa pasukan sa nayon. Ang susunod na yugto ay nasa pintuan ng patyo. Kung ang isang binata ay hindi makayanan ang gawain, kung gayon kailangan niyang magbayad ng pera. Siyempre, ang gawain ay hindi sirain ang lalaking ikakasal. Naging simboliko ang lahat. Bukod dito, sa lahat ng yugto ay pinahintulutan itong tulungan ang kasintahan ng nobyo.

Matapos kunin ng lalaking ikakasal ang nobya, ang lahat ay nagtungo sa kasalan sa templo.

pagdiriwang

Pagkatapos magsimba, pumunta ang bagong kasal sa bahay ng nobyo, kung saan ginanap ang kasiyahan.

Sa threshold ng bahay, ang bagong kasal ay sinalubong ng ina ng bagong kasal. Pinaulanan niya ng trigo at oats ang singaw upang iyon buhay pamilya nagkaroon ng kaunlaran at kasaganaan. Pagkatapos sila ay ginagamot sa tinapay at asin.

Ang tinapay o tinapay ay inihurnong sa bahay. Ang mga magulang ay direktang kasangkot dito. Dati, may tradisyon ng paghula sa pamamagitan ng isang putol na piraso ng tinapay. Ito ay nakaligtas hanggang sa kasalukuyan. Sa pangkalahatan, maraming panghuhula ang ginawa sa pagdiriwang ng kasal.

Sa partikular, kung sino ang unang ipinanganak, isang lalaki o isang babae, o kung paano pamamahalaan ng mga kabataan ang kanilang badyet.

Mga regalo

Isa sa mga kaaya-ayang tradisyon sa isang kasal ay ang pagbibigay ng mga regalo sa mga kabataan. Noong mga araw na iyon, kaugalian na magbigay ng mga sumusunod na regalo:

• mayaman na puting tuwalya na pinalamutian ng mga palawit;
• isang latigo sa asawa upang malaman ng asawa ang kanyang lugar;
• lahat ng uri ng mga kagamitan sa kusina;
• mga pinggan at souvenir mula sa porselana at kristal.

Noong nakaraan, kaugalian na ang pagbibigay ng mga regalo hindi lamang sa mga bagong kasal, kundi pati na rin sa kanilang mga magulang. Direktang nagsalita ang festive wedding table tungkol sa katayuan ng nobyo. Kung siya ay mula sa isang mayamang pamilya, kung gayon ang mesa ay napakarilag. Tiyak na mayroon itong mga pagkaing karne, sariwang pagkain, iba't ibang uri ng alak, at iba't ibang atsara.

Asawa ni mahirap na pamilya itakda ang mesa nang mas mahinhin.

Ang gabi ng kasal

Natapos ang pagdiriwang sa pamamaalam ng mga kabataan upang magpahinga. Ang lokasyon ng gabi ng kasal ay inilihim.

Maaaring ito ay isang hayloft, isang paliguan, o kahit isang kamalig. Ginawa ito upang ang tulugan ng bagong kasal ay hindi ma-jinx ng mga hindi mabait na tao.

Ang kama ay inihanda ng isang tao na hindi nainggit sa nobya at sa isip ay nagnanais na mabuti at kaligayahan. Kaya naman ginagawa ito ng ina ng nobya. Dapat pansinin na ang mga dayandang ng tradisyon na huwag magpalipas ng gabi sa bahay sa gabi ng kasal ay umabot na sa kasalukuyang araw.

Maraming mga bagong kasal ang nagsisikap na magpalipas ng gabi ng kanilang kasal sa isang hotel, sa isang yate o sa ibang angkop na lugar.

Pagkatapos ng kasal

Pagkatapos ng gabi ng kasal, isinagawa ng mga bagong kasal ang sumusunod na ritwal: dinala nila ang bagong kasal sa bahay sa kanilang mga bisig. Sa ganitong paraan, sinubukan niyang linlangin ang brownie - hindi ito isang estranghero, ngunit ang maybahay ng bahay.

Sa panahon ng kasal, ang mga kabataan ay nanumpa ng walang hanggang pag-ibig at katapatan. Ayon sa tradisyon, sa panahon ng kasal naganap ang kanilang unang halikan. At pagkatapos, sa buong buhay, magkahawak-kamay, nagkaroon ng matinding pagmamahalan at malalim na paggalang sa isa't isa.

Pagkaraan ng ilang sandali, ang mga taong may kaalaman ay tinasa kung ang lahat ay ginawa nang tama sa panahon ng ritwal ng kasal. Kung ang batang pamilya ay namuhay nang masaya at sagana, kung gayon walang mga paglabag. Ang damit, kung saan ang batang asawa ay nasa kasal, itinago niya sa kanyang baul at pinangingisda lamang ito upang maipasa ito sa kanyang tagapagmana pagdating ng oras. Ngunit hindi ito isang panlunas sa lahat.

Ang batang babae ay maaaring maghanda ng isang ganap na bagong damit-pangkasal at hindi magsuot ng damit ng kanyang ina.

Tulad ng makikita mo, ang mga ninuno ay may kagiliw-giliw na mga kaugalian at tradisyon, na marami sa mga ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, bagaman medyo sa isang magulong anyo. Siyempre, ang layunin ay hindi upang obligahin ang mga bagong kasal na mahigpit na sundin ang mga tradisyon na tulad ng batas para sa mga lola at lolo sa tuhod. Ngunit kailangan mong tandaan ang mga ito upang mapanatili ang kasaysayan at kaugalian ng iyong mga tao.

Ipinapakita ng video na ito kung paano ginanap ang isang kasal sa Russia na may mga ritwal at tradisyon ng mga taong Ruso:

Ngunit kung may pagnanais na ilapat ito o ang kaugaliang iyon, kung gayon kinakailangan na masusing pag-aralan ito upang ang anumang insidente ay hindi lumabas.

Sa kasalukuyang panahon, sinusubukan ng mga bagong kasal na isagawa ang kanilang kasal gamit ang anumang tema, habang ganap na nakakalimutan ang mga tradisyon ng kanilang mga tao at tinatanggal ang tradisyonal na bahagi ng kaganapang ito. Gusto kong lahat ng bagay sa buhay ng bawat kabataan ay kabaligtaran ang mangyari. Pagkatapos ng lahat, sino, kung hindi bata, ang dapat pangalagaan ang kultura at tradisyon ng kanilang mga tao? O isinasaalang-alang mo ba ang minana mula sa mga ninuno na pagkakasunud-sunod ng pagdaraos ng isang kasal na may mga tradisyon at kaugalian na hindi napapanahon at hindi katanggap-tanggap sa isang modernong pagdiriwang?

Ngayon, ang kasal ay itinuturing na pangunahing kaganapan sa pamilya na nagaganap sa isang malapit na bilog ng mga mahal sa buhay. Noong unang panahon, kapag ang mga nayon ay kadalasang binubuo ng mga kamag-anak, halos lahat ng residente ay naging kalahok sa pagdiriwang. Ang kasal ay karaniwang tumagal ng ilang araw. Hindi nakakagulat pagkatapos ay sinabi nila - hindi "magdiwang", ngunit "maglaro ng kasal"... Ang kasal ay talagang nilalaro na parang isang uri ng pagtatanghal sa teatro.

Ang kasal ay binubuo ng maraming mga yugto, ang bawat isa ay may sariling mga kalahok, na gumaganap ng mahigpit na tinukoy na mga tungkulin. Ang anumang aksyon o kaganapan ng ritwal ng kasal ay may espesyal na kahulugan at paulit-ulit mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon... Ito ay pinaniniwalaan na ang paglihis sa itinatag na kaayusan ay magdadala ng malaking kapahamakan hindi lamang para sa mga bagong kasal, kundi pati na rin sa iba pang kasali sa kasal.

Nakikilala sa pamamagitan ng isang mahusay na pagkakaiba-iba at maraming mga rehiyonal na kakaiba, ang kasal ng Russia ay pinanatili ang obligadong istraktura na karaniwan sa lahat ng mga lugar. Ang mga pangunahing yugto ng seremonya ng kasal ay:

1. pakikipagkapwa,
2. gawaing kamay,
3. sabwatan,
4. hen-party,
5. bachelor party,
6. paliguan,
7. umaga bago ang kasal,
8. kasal,
9. pagpupulong ng mga kabataan,
10. mga mesa sa kasal.

Nagsimula ang kasal sa matchmaking. Dumating ang mga matchmaker sa bahay ng mga magulang ng nobya at napagkasunduan ang isang kasal sa hinaharap. Kung ang mga partido ay nagkasundo, Nakatakda ang araw ng Smotrin... Pagkatapos ay dumating ang mga magulang ng nobyo sa bahay ng nobya. Sila ay tinatrato at binati bilang mga kamag-anak sa hinaharap.

Ang mga magulang ng lalaking ikakasal ay nagdala ng isang espesyal na bilugan na tinapay mula sa luya (analogue ng araw) sa bahay ng nobya, kung saan gamit ang mga inukit na tabla ng kahoy imprinted symbolic pattern - mga parisukat na may tuldok sa gitna, bilog, kulot at tuwid na mga linya (sinaunang palatandaan ng pagkamayabong).

Conspiracy gingerbread ay isang simbolikong pamamaalam na salita sa nobya - siya ay magiging isang mabuting maybahay at isang mabungang ina. Sa una, sa halip na isang gingerbread, nag-alok sila ng isang tinapay, na espesyal na inihurnong para sa araw ng pagsasabwatan. Unti-unti, ang tinapay ay pinalitan ng gingerbread, na nagpapanatili ng pagiging bago nito. Ang mga panauhin ay pinainom ng gingerbread pagkatapos ng kasal.

Bilang karagdagan sa pagsasabwatan ng gingerbread, ang mga magulang ng lalaking ikakasal ay naghanda din ng lahat ng uri ng mga lutong paninda para sa pagsasabwatan - mga tinapay, pancake, pie. Ang mga magulang ng nobya ay kinakailangan Inihain ang kurnik sa mesa - isang saradong pie na pinalamanan ng karne ng manok. Sinasagisag nito ang kayamanan at kadalisayan ng nobya, dahil sa mga awit na ginanap sa panahon ng pagsasabwatan, ang batang babae ay inihambing sa isang manok.

Ang nobya ay hindi nakibahagi sa kapistahan. Ilang beses siyang lumabas sa mga panauhin (karaniwan ay mula tatlo hanggang lima), at sa bawat oras na pinapalitan niya ang kanyang mga damit. Pagkatapos lamang noon ay makakaupo na siya kasama ng lahat sa mesa. Nagtapos ang bride-show sa isang espesyal na ritwal - kamay-braso... Ang mga ama ng ikakasal ay nagsanib sa mga kamay ng bagong kasal at hinampas sila ng guwantes.

Minsan, sa panahon ng pakikipaglaban, ang mga ama ng nobya at lalaking ikakasal ay pinalo ang cake sa cake o sinira ang cake sa kalahati bilang isang tanda ng hindi masusugatan ng pagsasabwatan. Pagkatapos ay ipinalibot ng matchmaker ang mga kamay ng ikakasal nang tatlong beses tinapay at asin at isang icon... Tila pinagpapala niya ang hinaharap na pagsasama sa ngalan ng mga puwersa ng langit at lupa.

Simula noon, ang mga pamilya ng ikakasal ay naging isang pamilya, at ang lahat ng mga gastos sa paghahanda para sa kasal ay hinati sa kalahati. Pagkatapos ng mutual treat hindi na ma-cancel ang kasal. Karaniwan, sa panahon ng pagsasabwatan, ang petsa ng kasal sa simbahan ay tinutukoy.

Matapos isagawa ang ritwal ng pagpatay sa braso, isang batang babae na naging isang nobya, tinatawag na deal... Ang pagiging isang nobya, ang batang babae ay nagbago sa isang espesyal na damit, ang tinatawag na "malungkot" na damit. Nakasuot siya ng itim o puting kamiseta, hindi pinalamutian ng burda, at nakatali ng simpleng puti o maitim na scarf sa kanyang ulo. Kadalasan ito ay tinalian ng isang "cuckoo" (sa isang pagsimangot), upang ang itaas na bahagi ng mukha ay natatakpan.

Ang nobya ay kailangang magsuot ng scarf hanggang sa mismong araw ng kasal, madalas na hindi ito hinuhubad kahit na sa pagtulog.

Hanggang sa araw ng kasal, ang nobya, bilang panuntunan, ay hindi lumitaw sa publiko. Kasama ang kanyang mga kaibigan, inihahanda niya ang dote. Karaniwan ang dote ay natahi nang matagal bago ang kasal, ngayon ay inihahanda na ito para sa paglipat, pinalamutian ng burda at nakaimpake sa mga dibdib. Kasama sa dote ang mga bagay na kailangang isuot ng isang babae sa mga unang taon pagkatapos ng kasal. Ang manugang na babae ay nagdala ng mga kama, ilang mga mantel, mga tuwalya, mga bedspread para sa mga dibdib sa bahay ng kanyang asawa. Kasama rin sa dote ang mga hiwa ng tela, kung saan ang mga damit para sa mga bata ay kasunod na tinahi.

Sa panahon ng trabaho, ang nobya at ang kanyang mga kasintahan ay nananangis. Sa koro o sunud-sunod, sila ay bumigkas ng mga orasyon o kumanta ng mga kanta. Ang panaghoy ay nakatulong upang maipahayag ang isang kumplikadong hanay ng mga damdamin at upang makayanan ang natural na kaguluhan.

Biyayaan ka
Panginoon, Ina ng Diyos, Ina ng Diyos,
Kantahan mo ako bata
Isang malungkot na kanta
Hindi sa saya, sa saya,
Mula sa kalungkutan, mula sa kadakilaan,
Sa isang pabor, sa isang nakakaawa,
Na may luhang nasusunog.

Sa unang panaghoy hiniling ng nobya sa kanyang ama na huwag siyang pakasalan... Maaga daw siyang binigay ng mga magulang niya sa pamilya ng iba, na masama ang loob niya sa panig ng iba. Karaniwan ang bahay ng lalaking ikakasal ay inihambing sa isang madilim na kagubatan, at ang kanyang pamilya - sa mga hayop. Sa panahon ng panaghoy, ang nobya ay umupo malapit sa haligi ng kalan, sa hangganan ng lalaki at babae na bahagi ng kubo, dahil salit-salit niyang kinausap ang kanyang ama at ina:

Huwag sindihan ang mga kandila ng Diyos,
Ikaw ang aking mahal na ama,
Huwag pumunta sa oak table
Huwag kunin ang ginintuang spell
Huwag uminom ng berdeng alak.
Hindi ka umiinom ng berdeng alak
Akin ka, tapos umiinom ka ng nagbabagang luha,
Inumin ang aking ulo ng alak
Na may magandang dalaga.

Buweno, ang Panginoon ay kasama mo ina,
At aking mahal na ina,
At ang mga kapwa falcon ay malugod na tinatanggap.
At aking mahal na nobya!
Hindi nila sinunod ang utos ng malakas -
Ipinagkatiwala mo ba ang pulang dalaga
Para sa piyansa, para sa malakas,
Para sa mga walang hanggang titik.

Hindi sinagot ni Itay ang mga panaghoy, ngunit nabigkas ng sariling panaghoy ang ina... Sa loob nito, tiniyak niya ang kanyang anak na babae, sinabi na hindi niya siya malilimutan at tutulong pagkatapos ng kasal:

Ikaw ang aking mahal na anak,
Natapos na namin ang trabaho,
Tinamaan na ang kaso.
Sa Sabado, bachelorette party
Ang Linggo ay isang araw ng paghihiwalay:
Ihiwalay ka sa mga girlfriend mo
Mga taos-pusong kalapati.

Ang panaghoy ng ina ay laging nagtatapos sa isang uri ng pamamaalam. Sabi ni nanay sa nobya paano igalang ang biyenan at biyenan kung paano tratuhin ang iyong asawa. Sa mga panaghoy ng ina, ang biyenan ay palaging gumaganap bilang isang kontrabida na dapat tratuhin nang magalang at kahit na maingat. Ang mga huling linya ng panaghoy ay naglalaman ng payo sa nobya na maging tahimik at maamo..

Halos araw-araw pagkatapos ng pagsasama, ang nobya ay binibisita ng mga kamag-anak at lalaking ikakasal. Tinanggap sila ng nobya sa isang kuta, isang maliit na silid sa likod ng kalan. Binati niya ang lahat ng dumating na may pasalubong, mga babae lamang ang sumagot sa kanya, nagbibigkas ng tugon bilang ganti. Kung wala siyang mga magulang, bumaling siya sa kanyang kapatid:

Parang kapatid na, my, falcon,
Pumunta sa nayon ng Pavlovo,
Sabihin sa bantay ng simbahan
Paano hampasin ang isang malaking kampana
Oo, dudurugin ko ang mamasa-masa na lupa,
Gigisingin ko ang aking ina!

Sinabi ng mga kamag-anak sa hinaharap na tatanggapin nila ang batang babae bilang kanilang sarili. Ang lalaking ikakasal ay inihalintulad sa isang palkon na marahang umiikot sa kanyang kalapati. Iniharap ng binata ang nobya ng iba't ibang delicacy... Pagtanggap ng regalo, ibinigay ito ng nobya sa kanyang mga kaibigan at, sa turn, ipinasa ang cake na may inisyal ng nobyo sa mga kamag-anak sa hinaharap.

Karaniwan, kasama ang dote, ang nobya at ang kanyang mga kaibigan ay naghahanda ng mga regalo na dapat ay mayroon siya naroroon sa lahat ng miyembro ng pamilya ng lalaking ikakasal... Ang gawain ay hindi huminto hanggang sa mismong kasal. Nang handa na ang mga regalo at ang dowry mismo, isang bachelorette party ang ginanap sa bahay ng nobya. Naganap ito sa bisperas ng kasal. Pagkatapos ng bachelorette party, nagsimulang tawaging dalaga ang nobya..

Ang culmination ng bachelorette party ay ang ritwal ng pagkawala ng kagandahan (will). Nagsimula ito pagkatapos ng pagtatapos ng bachelorette party, nang ang mga malalapit na kaibigan lamang ang nanatili sa nobya. Pinaupo nila ang nobya sa gitna ng kubo sa isang walang laman na kuwarta na natatakpan ng fur coat.

Gumaganap ng isang matagal na kanta, hinubad ng mga batang babae ang scarf na isinuot sa pakikipagsabwatan mula sa nobya at hinubad ang tirintas ng batang babae. Ang mga babaeng Ruso ay tradisyonal na tinirintas ang kanilang buhok sa isa mahabang tirintas. Isang babaeng may asawa ang nagsuot ng mas detalyadong hairstyle., na binubuo ng dalawang braids, na inilatag sa isang tinapay sa likod ng ulo.

Unweaving ang tirintas ang mga kasintahan ay naglabas ng "kalooban" - isang laso mula sa kanilang buhok, na sumisimbolo sa kagandahan at kalayaan ng dalaga. Kadalasan, pagkatapos makumpleto ang seremonya, inilipat ang tape nakababatang kapatid na babae ang nobya. Kung ang babae ay walang kapatid na babae, ang testamento ay ipinasa sa pinakamalapit na walang asawa na kasintahan ng nobya.

Matapos tanggalin ang mga tirintas at tanggalin ang testamento, lumakad ang nobya kasama ang kanyang mga kaibigan patungo sa dating pinainitang paliguan. Ang batang babae ay inanyayahan doon na may isang espesyal na kanta:

Halika, mahal na kaibigan
Hugasan ang kagandahan ng isang batang babae
Ano ang sarili nitong will-volushku.

Upang protektahan ang nobya mula sa masasamang espiritu, ang mga kasintahan ay may dalang walis na pinalamutian ng mga laso sa kanyang harapan. Minsan ang walis ay hindi nababalot, at ang mga sanga na kinuha mula dito ay natigil sa landas kung saan ang nobya ay pumunta sa banyo. Papalapit sa bathhouse, ang nobya ay palaging tinutugunan siya ng isang espesyal na pabor. Tanong niya upang hindi mahugasan ng paliguan ang kagandahan mula sa kanya... Bago pumasok sa paliguan o kaagad pagkatapos maligo, nagtaka ang nobya upang malaman ang kinabukasan. Kadalasan ay naghahagis siya ng walis sa kanyang balikat, kung minsan ay inihahagis ito sa bubong. Kung ang walis ay nahulog tulad ng mga sanga sa nobya, pinaniniwalaan na siya ay matagumpay na magpakasal.

Ang nobya na lumabas sa paliguan nagkita sina nanay at tatay sa pintuan ng bahay... Hawak ng ama ang isang icon sa kanyang mga kamay, na pinagpala niya sa kanyang anak na babae. Kasabay nito, hinihiling niya ang kanyang matagumpay na pagsasama. Bilang kapalit, nagpasalamat ang anak na babae sa kanyang ama at sa kanyang mga kaibigan, sa pagtatapos ng pag-iyak, muli siyang lumingon sa paliguan, nagpasalamat sa kanyang hindi paghuhugas ng kagandahan ng dalaga.

Pagpasok sa bahay, muling umupo ang nobya sa isang walang laman na kuwarta. Ang mga batang babae ay nagsimulang magsuklay ng buhok ng nobya. Ngayon ang tirintas ay hindi na tinirintas, ngunit ilang mga hibla lamang ang inihanda. Ayon sa kaugalian ang nobya ay kailangang bumaba sa pasilyo nang nakalugay ang kanyang buhok... Pagdating lamang niya sa bahay ng nobyo, pumunta siya sa silid, kung saan itinirintas nila ang dalawang tirintas para sa kanya, ipinatong ang mga ito sa kanyang ulo at isinuot sa ulo ng isang babae.

Ang pagsusuklay ng buhok ay sinamahan ng isang uri ng diyalogo. Nakipag-usap ang nobya sa kanyang mga kaibigan, magulang, namatay na mga ninuno. Ang mga motibo para sa paghihiwalay at takot bago ang hinaharap ay unti-unting nagbigay daan sa iba pang mga kahilingan. Sa kanila, hiniling ng nobya na hilingin sa kanya ang bawat kagalingan, nakiusap sa kanyang mga ninuno na protektahan siya at nangakong pararangalan sila pagkatapos ng kasal.

Sinagot din ng mga kasintahan ang nobya ng mga panaghoy at mga kanta, kung saan pinagsisihan nila ang paghihiwalay, hiniling sa nobya na huwag silang kalimutan. Pinayuhan din nila ang nobya: nakiusap sila sa kanya na manatiling maganda at mabait, mahalin mo ang iyong magiging asawa.

Pagkatapos magsuklay ng buhok ng nobya, pinaupo siya ng kanyang mga kaibigan sa mesa, kung saan inihanda ang isang pagkain. Kadalasan sa oras na ito ay dumating ang lalaking ikakasal. Siya nagdala ng mga regalo sa nobya, sa kanyang mga magulang at kasintahan... Sa turn, ibinigay ng nobya ang mga regalo na inihanda nang maaga sa lalaking ikakasal at sa kanyang mga kamag-anak. Nang makaalis ang nobyo, nagpaalam ang mga babae sa nobya at kinanta ang kanyang huling kanta.
Kinaumagahan, ang nobya ay nagbihis para sa kasal, ngunit hindi itrintas ang kanyang buhok, na iniiwan ang mga hibla na nakasuklay. Ang kalooban ng nobya ay makikita sa kanta:

Umawit ba ang munting ibon sa umaga,
Hindi ba't umiiyak ang babae tungkol sa blond na tirintas,
Ang mga batang babae ay naghabi ng kanyang headscarf sa gabi,
Oo, nagtitirintas ang mga babae!
Hinati ang scarf sa anim na bahagi,
Oo, anim sa isang fraction!
Inilagay nila ang kanyang panyo sa kanyang ulo,
Narito sa iyo, at isang scarf, at magsinungaling sa edad,
At ang iyong kaibigan, mga babae ay hindi kailanman magiging.

Sa umaga ng araw ng kasal, isang tao mula sa mga kamag-anak ng lalaking ikakasal, kadalasan ang kanyang nakatatandang kapatid, ay dumating upang makita ang nobya. Nagdala siya ng regalo at umalis na may dalang regalo. Pagkatapos lamang noon ay dumating ang lalaking ikakasal upang sunduin ang nobya. Huminto siya sa harap ng isang nakakandadong gate. Mga abay tumangging buksan ang gate at humingi ng mga regalo... Binigyan ng pera ng lalaking ikakasal ang isa sa mga babae, at bumukas ang gate. Minsan, sa halip na ang lalaking ikakasal, ang pakikipag-usap sa mga kasintahan ng nobya ay dinala ng isang kaibigan.

Pagkatanggap ng isang komiks na pantubos, ipinakita ang nobya sa lalaking ikakasal, at sumakay sila sa tren ng kasal. Binubuo ito ng ilang cart na pinalamutian ng mga ribbon at kampana. Si Mares ay hindi kailanman ginamit sa mga kariton ng kasal. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga kabayo lamang - mga hayop na sumasagisag sa elementong puwersa ng kalikasan - ang maaaring magdala ng mga bagong kasal.

Sa unang karwahe, laging sumasakay ang magkakaibigan, sa pangalawa - ang nobya kasama ang ninang o matchmaker. Nasa ikatlong kariton ang lalaking ikakasal, kasunod ang lahat ng iba pang mga kamag-anak at mga panauhin.

Sa simbahan, isinagawa ng pari ang seremonya ng kasal. Ang seremonya ay hindi naganap sa panahon ng pag-aayuno, Christmastide, Easter week, gayundin noong Martes, Huwebes at Sabado.

Sa loob ng mahabang panahon, walang seremonya ng kasal sa simbahang Kristiyano. Tila, ang masyadong malinaw na koneksyon sa pagitan ng kasal at ang "karnal" na bahagi ng buhay ng tao ay pumigil sa konklusyon nito na maging paksa ng kaukulang sakramento. Nang dumami ang bilang ng mga miyembro ng mga pamayanang Kristiyano ay nabuo ang kaukulang serbisyo. Ang seremonya ng binyag ay nagsilbing modelo para sa kanya.

Ayon sa kaugalian ang seremonya ng kasal ay binubuo ng dalawang bahagi- engagement at wedding proper. Sa panahon ng pagpapakasal, tinanong ng pari ang ikakasal kung handa na silang magpakasal. Ang pagkakaroon ng natanggap na mga sagot na sumasang-ayon, inilagay niya sa kanila ang mga dating itinalagang singsing, kung saan ang ikakasal ay nagbabago ng tatlong beses.

Ang seremonya ng kasal ay nagsisimula sa katotohanan na ang pari ay naglalagay ng mga kandila sa kasal sa mga kamay ng mga kabataan... Dapat silang magsunog habang isinasagawa ang sakramento. Ang ikakasal ay lumapit sa altar at tumayo sa isang puting tela, na nakalat sa harap ng analogue, kung saan ang krus at ang Ebanghelyo. Nagtanong muli ang pari tungkol sa mga intensyon ng mag-asawa. Ang pagkakaroon ng kumpirmasyon ng kanyang intensyon na magpakasal, ang pari na may basbas ay naglalagay ng mga korona sa mga ulo ng ikakasal.

Pagkatapos ang mga mag-asawang kasal ay umiinom ng alak mula sa isang tasa, at pinangungunahan sila ng pari nang tatlong beses sa paligid ng lectern na sinamahan ng mga pag-awit. Ang mga korona ay tinanggal, at ang mga pangwakas na panalangin ay binabasa sa mga kabataan. Tulad ng lahat ng sakramento, natapos ang kasal sa karaniwang pagtanggap ng Banal na Komunyon.

Pagkatapos ng kasal, sumama ang nobya sa nobyo. Pagdating mula sa simbahan patungo sa bahay ng nobyo, pumwesto ang mga bisita mesa ng kasal. Ang mga bata ay nakatanim sa pulang sulok, sa ilalim ng mga icon... Tumatanggap sila ng pagbati at pagbati, ngunit hindi sila makasali sa pangkalahatang kapistahan.

Pagkaraan ng ilang sandali, ang mga bata ay pumunta sa itaas na silid o kut, kung saan isang espesyal na pagkain ang inihanda para sa kanila. Kadalasan ay hinahain sila ng dalawang cake, ang isa ay inihurnong sa bahay ng nobya at ang isa sa bahay ng lalaking ikakasal. Pinakain ng binata ang kanyang asawa ng isang cake na dinala mula sa kanyang tahanan, at pinakain naman niya ang kanyang asawa ng kanyang cake.

Pagkatapos kumain, pumunta ang nobya sa kanyang kwarto at nagpalit ng damit na pambabae. Nagsuot siya ng isang kamiseta, sa ibabaw nito ay isang sundress na may malawak na mga strap, ang kanyang mga kaibigan ay nagtirintas ng dalawang tirintas para sa kanya at inilagay ang mga ito sa kanyang ulo. Sa wakas nakasuot ng kiku ang nobya at tinakpan siya ng scarf - ang headdress ng isang babaeng may asawa.

Pagkatapos ay lumabas ang nobya sa mga panauhin at umupo sa karaniwang mesa kasama ang lalaking ikakasal. Noong una, sinigang at tinapay ang inihain sa bagong kasal, pati na rin ang isang basong gatas. Kinailangan nilang uminom mula sa isang baso, kumain gamit ang isang kutsara mula sa isang ulam, kumagat ng isang piraso ng tinapay o pie. Ipinagpalagay na Ang pagbabahagi ng pagkain ay mag-uugnay sa mga kabataan magpakailanman... Pagkatapos ay nakibahagi ang mga kabataan sa pangkalahatang kasiyahan. Ang pangunahing pigura sa kapistahan ay isang kaibigan, sinuportahan niya ang mga gumawa ng mga toast at pinunan ang mga paghinto ng kanyang sariling mga biro at biro.

Sa panahon ng kapistahan, ang asawa at asawa ay nakaupo sa pulang sulok. Ang natitirang mga kamag-anak ay nakaupo sa dalawang hanay, at sa isang banda ay mga lalaki, sa kabilang banda - mga babae... Isang treat ang dinala sa mesa, kadalasan ay isang wedding cake, na ipinamigay ng isang kaibigan. Pagkatapos ay inihain ang mga mainit at pritong pinggan. Ang bagong luto na mainit na pagkain ay pinaniniwalaang nagbibigay ng mayamang kapangyarihan ng apoy sa mga kabataan.

Mga abay at babae kumanta ng magagandang kanta, kung saan ang mga bata ay tinawag na prinsipe at prinsesa, ang araw at ang kalapati, ang buwan at ang araw. Una ay bumaling sila sa nobyo:

Mayroon tayong magandang prinsipe,
Mayroon kaming isang guwapong prinsipe,
Si Ivan Vasilievich na iyon,
Hindi ka nakaupo sa hardin
Wala ka sa berde -
Kami ay oak sa mesa,
Para sa mga branded na tablecloth,
Higit sa asukal na bigas.
Lahat ng nightingales ay hindi kumakanta.
Lahat ng babae ay kumakanta dito
Ang mga kaluluwa ng pulang mang-aawit
Gusto nila ng mga regalo mula sa iyo
Mahusay mula sa iyo.

Pagkatapos ay kinanta nila ang pagluwalhati ng hindi. veste:

At kung gaano kahusay at gaano kahusay
Ang kanyang mukha, ang kanyang mukha,
Parang puting niyebe, parang puting niyebe
Ang kanyang mga pisngi, ang kanyang mga pisngi,
Parang iskarlata na kulay, parang iskarlata na kulay
Ang kanyang kilay, ang kanyang kilay,
Sa itim na sable, sa itim na sable,
Ang kanyang mga mata, ang kanyang mga mata,
Ang falcon ay malinaw, ang falcon ay malinaw,
Maluwalhati noon, maluwalhati noon,
Si Nicephorus ay may anak na babae, si Nicephorus ay may anak na babae,
Sa Leontievich, sa Leontievich.

Pagkatapos ng mga bata, tinawag ang kanilang mga magulang at iba pang mga kamag-anak, kasama ang kanilang kaibigan. Nang matapos ang handaan inihatid ang mga kabataan sa kwarto sa pag-awit ng mga banayad na kanta (halimbawa, "Hey, Nastasya, hey, Nastasya, open the gates").

Sa umaga ng kabataan nagising sa malalakas na sigaw, katok sa pinto, maging sa mga putok ng kanilang mga baril. Minsan ang mga kaldero ay nabasag sa harap ng kanilang pintuan. Kaya, sa paglipas ng panahon, lumitaw ang expression na "matalo ang mga pinggan para sa kaligayahan".

Ang pangunahing kapistahan, ang pulang mesa, ay nagsimula sa susunod na araw. Mga babaeng may asawa lang ang naghanda ng pagkain para sa kanya. Isang dalaga ang tumulong sa kanila.

Sa ikatlong araw, ang nobya ay lumabas sa mga panauhin sa ordinaryong pang-araw-araw na damit. Pagpasok ng dalaga sa silid, ang dayami, basura, at kung minsan ay pera ang itinapon sa sahig. Kinailangan niyang magwalis ng sahig at sa direksyon mula sa pinto hanggang sa kalan. Noong unang panahon, naniniwala sila na ang seremonya ay magpoprotekta bagong pamilya mula sa masasamang aksyon ng brownie.

Sa panahon ng almusal, isang "malambot na mesa" ang na-set up. Inilabas ng ina ng nobyo ang palayok ng sinigang at nagkunwaring panaghoy: "Ay, ang init, ang init!" Kailangang kunin ng nobya ang palayok mula sa kanyang kamay, hipan ito at bigyan ng scarf ang biyenan upang makuha niya ang palayok sa kanyang mga kamay. Mula sa sandaling iyon, ang manugang na babae ay itinuturing na isang buong miyembro ng pamilya at nakibahagi sa lahat ng mga gawaing bahay.

Karaniwan sa ikatlong araw ay pumupunta ang mga kabataan sa bahay ng mga magulang ng nobya. Lumabas ang biyenan upang salubungin ang kanyang manugang na may dalang pancake. Kinailangan niyang kumagat ng isang piraso ng tuktok na pancake at bigyan ng regalo ang kanyang biyenan para sa pag-aalaga.

Ang ritwal ng kasal ay madalas na natapos obsidki - isang ritwal na kapistahan... Tinanggap ng mga babaeng may asawa sa nayon ang dalaga sa kanilang lipunan. Ginamot nila siya ng alak at halaya.

Sa lahat ng oras at sa lahat ng mga tao, ang kasal ay binigyan ng isang mahalagang ritwal at esoteric na kahulugan. Samakatuwid, ang iba't ibang mga ritwal at kaugalian ay isinilang at walisin sa mga henerasyon. Ang mga kasal sa Russia ay puno rin ng napakaliwanag at tiyak na mga ritwal.

Siyempre, ngayon ang kasal ng Russia ay makabuluhang naiiba mula sa isa na ilang siglo na ang nakalilipas, ngunit gayunpaman, ang mga pangunahing tradisyon na nakikilala ang kasal ng Russia mula sa lahat ng iba ay nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Matagal nang pinaniniwalaan na ang isang kasal ay hindi lamang isang holiday, ngunit isang kumplikadong mga kaganapan na sumusunod sa bawat isa. Ang pinakamahalagang ritwal ay ang paggawa ng mga posporo, pagkatapos ay nagkaroon ng pagsasabwatan at isang bachelorette party, pagkatapos ay isang kasal, at ang lahat ay natapos sa isang piging sa kasal.

Sa madaling salita, ito ay mga negosasyon sa pagitan ng mga magulang ng bagong kasal, kapag ang lalaking ikakasal ay humingi ng kamay ng kanyang minamahal mula sa kanyang mga magulang. Dapat magkamag-anak o Diyos-magulang mag-ayos.

Bago magtakda ng petsa ng kasal, dapat pumunta ang mga matchmaker sa pamilya ng nobya at makipag-usap sa kanyang mga magulang. Ang mga iyon naman ay sasang-ayon o tatanggi sa alok.

Ngayon, sa matchmaking, maaari mong talakayin hindi lamang ang pagpayag ng babae sa kasal, ngunit din makipag-ayos sa mga detalye ng kasal, ang eksaktong petsa at ang pinansiyal na bahagi ng isyu. Ngunit mas maaga, ang mga isyung ito ay nalutas sa ikalawang yugto ng seremonya ng kasal, na tinatawag na isang pagsasabwatan.

Matapos itakda ang petsa ng kasal, ang magkasintahan at kasintahan ay may isang araw pa bago ang kasal, kung kailan dapat silang magpaalam sa kanilang malayang posisyon. Isang bachelorette party ang inayos para sa nobya, tinawag niya ang lahat ng kanyang bridesmaids dito.

Ang seremonyang ito ay isang simbolo ng paalam sa pagkadalaga at kasal. Kinailangang ilugay ng nobya ang kanyang buhok sa araw na iyon, at ibigay ang hinabing mga laso sa kanyang mga kaibigan.

Ang isang katulad na seremonya ay para sa lalaking ikakasal, tinawag siyang binata. Ang lalaki ay nagpaalam sa kanyang pagiging bachelor at naghahanda upang tuparin ang tungkulin ng ulo ng pamilya. Ang bata ay maaaring dumalo hindi lamang ng mga kaibigan ng nobyo, kundi pati na rin ng kanyang mga magulang. Pagkatapos nito, ang lalaking ikakasal ay pumunta sa kanyang nobya sa umaga na may mga regalo.

Sa araw ng kasal, hiwalay na dumating ang mag-asawa sa simbahan, at ang seremonya sa Simbahang Orthodox ang isang kasal ay natapos sa pagitan ng mga magkasintahan at ang kanilang mga kaluluwa ay pinagsama sa isang kabuuan. Sa kasal, binasa ang isang panalangin, ang mga bagong kasal ay nagbigay ng kanilang pahintulot at nagpalitan ng mga singsing.

Isang korona ng kasal ang inilagay sa kanilang mga ulo. Upang laging may kasaganaan sa pamilya ng mga kabataan, ang puting tela ay inilatag sa harap ng simbahan, mga butil, pera at mga matamis ay inihagis sa kanilang paanan.

May senyales: kung sino ang unang tumuntong sa puting tela ay siyang mangingibabaw.

Pagkatapos ng seremonya ng kasal, ang lahat ng mga bisita ay pumunta sa piging ng kasal sa bahay ng mga magulang, kung saan naganap ang gabi ng kasal.

Dahil sa Russia ang mga tao ay pinakain ng lupa, ang lahat ng nauugnay dito ay kasama sa mga tradisyon ng buhay ng isang taong Ruso. Ito ay ganap na inilapat sa kasal. Ang isa sa mga mahahalagang ritwal ay ang pagpupulong ng isang batang mag-asawa mula sa ilalim ng korona na may tinapay at asin sa bahay ng nobyo, kung saan pagkatapos ng kasal ay dinala sila ng batang bagong-gawa na asawa.

Ang tinapay sa Orthodoxy ay sumisimbolo sa kasaganaan, at ang asin ay ang lupain kung saan lumalaki ang trigo. Ang mga bagong kasal ay dapat kumagat sa isang karaniwang tinapay upang magkaroon sila ng pagkakaisa sa buhay, pagkatapos ay akayin sila ng biyenan sa paligid ng isang batya na ginagamit sa pagmamasa ng masa para sa tinapay.

Kaya, ang biyenan ay naglalabas ng tinapay at asin sa isang tray at nag-aalok upang tikman "ang tinapay ng mundo at ang asin ng lupa"; pinagpapala ng biyenan ang isang mapagmahal na mag-asawa na may isang icon. Kadalasan ito ay isang imahe ng patron saint ng pamilya (family icon), ngunit kung wala, maaari itong maging anumang santo.

Ang biyenan ay nag-abot ng isang tray na may dalawang baso, at ang biyenan ay taimtim na bumabati sa manugang na babae sa bagong pamilya o nag-abot sa kanya ng isang liham na nagsasabi na siya ay tinanggap na sa pamilya.

Ngayon lamang ang mga bagong kasal ay pumasok sa bahay, kung saan sila ay pinaulanan ng "ulan" ng butil at mga hops - para sa isang maunlad na buhay, na muling sumasalamin sa kulto ng agrikultura.

Mga tuwalya sa kasal

Sumunod tradisyon ng kasal aabutin ito ng limang tuwalya.

Ang una, na may inskripsiyon na "tinapay at asin", ay kailangan para sa isang tinapay na kung saan ang mga magulang ay matugunan ang mga bata pagkatapos ng kasal.

Ang pangalawa, na may inskripsiyon na "payo at pag-ibig", ayon sa kaugalian ay naglalagay ng mga saksi sa tanggapan ng pagpapatala sa harap ng mga bagong kasal, kung sino ang unang tumapak dito ay magiging pinuno ng pamilya, sabi ng katutubong karunungan.

Ang ikatlo at ikaapat ay dapat na may mga inskripsiyon na "I-save at Panatilihin", sa dalawang tuwalya na ito ang mga magulang ay may hawak na mga icon, kung saan nagbibigay sila ng isang pagpapala para sa paglikha ng kanilang pamilya.

At ang ikalima, ang huli - na may inskripsiyon na "magkasama magpakailanman". Ayon sa tradisyon, ang ama, pagkatapos ng pagtatapos ng kasal, tinatali ang mga kamay ng mga bata at tinutulungan silang gawin ang mga unang hakbang ng pamilya. Tulad noon sila ay magkahawak-kamay, kaya dapat silang dumaan sa buhay!

Ang isa pang malakas at medyo magandang tradisyon ay ang nagmula sa England: "luma, bago, hiniram, asul". Tulad ng tinapay at asin, ito ay isang purong esoteric rite, mas detalyado lamang.

• Luma ay tumutukoy sa isang hiyas ng pamilya na sumisimbolo sa kapayapaan at karunungan sa pamilya.
• Ang "bago" ay nagdadala ng tagumpay sa isang bagong buhay.
• Kailangan mong humiram ng isang bagay na eksklusibo mula sa isang may-asawa, maligayang kasal na babae upang sakupin ang isang piraso ng kanyang tagumpay.

Buweno, ang "asul" ay isang paganong tanda, na nakaligtas hanggang ngayon, ay nangangahulugang kahinhinan at katapatan. Kaya nakakakuha kami ng isang uri ng "set ng nobya" para sa isang ganap na buhay may-asawa.

Cones at bolls

Ang mga cone ay hugis-kono na mga bun na pinalamutian ng mga pigtail, ang panlabas na pagkakahawig ay nagbigay sa kanila ng ganoong pangalan. Nakaugalian na magbigay ng gayong maliliit na regalo sa mga bisitang umalis sa kasal, bilang tanda ng pasasalamat sa kanilang pagbisita sa pagdiriwang.

Dati, sa mga kasalan ay mayroong isang malaking basket ng yari sa sulihiya kung saan nakahiga ang mga buns na ito at lahat ng umalis doon ay bumunggo.

Ngunit sa paglipas ng panahon, naimbento ang mga maliliit na karaniwang kahon na gawa sa ordinaryong karton. Pagkatapos ng lahat, mas praktikal na magdala ng matamis at malagkit na tinapay sa ganoong a magandang kahon at mas hygienic.

Ang pinagmulan ng kaugalian

Ang isa sa mga pinakanakakatawa at pinakakahanga-hangang tradisyon ng kasal sa Russia ay ang pantubos ng nobya. Kadalasan ito ay nalilito sa pagkidnap ng nobya ng Caucasian at ang pagbabayad ng "kalym". Ngunit sa katotohanan, ang pantubos ng nobya ay isang eksklusibong tradisyon ng Russia na walang mga analogue sa ibang mga tao.

Tulad ng para sa kalym, ito ay isang uri ng "pangako" ng lalaking ikakasal, na ibinibigay niya alinman sa nobya mismo o sa kanyang mga kamag-anak kung sakaling hindi gumana ang buhay pamilya.

Halimbawa, sa Iran, ang isang tiyak na halaga ay itinakda na matatanggap ng nobya sa kaganapan ng isang diborsyo. Sa iba pang mga tao, ang kalym ay hindi masyadong moderno, ngunit mayroon itong parehong function.

Well, ang pagkidnap ay parang patunay kung gaano kamahal ng nobyo ang kanyang napili. Sa katunayan, sa Caucasus, maaaring bayaran ito ng isa sa kanilang buhay, at ang pagdukot ay itinuturing na isang matapang na hakbang. Totoo, sa makabagong panahon ang tradisyong ito ay lubhang nasira.

Kung tungkol sa pantubos ng nobya, ang ritwal na ito ay nagsimula noong mga panahon na ang mga tao ay naninirahan sa mga naglalabanang tribo. Sa kabila ng mga kumplikadong relasyon, ang mga pag-aasawa ng tribo ay halos ang pangunahing uri ng pagsasama.

Ginawa ito upang maiwasan ang incest, ngunit dahil ang tribong nagbigay sa nobya, ay nais din na makakuha ng kaunting benepisyo, kaya't sila ay humingi ng tinatawag ngayon bilang "ransom".

Sa pagbuo ng Russia, nagbago ang tradisyon, at ang pantubos ay nagsimulang gamitin bilang katibayan ng kaseryosohan ng nobyo.

Paano isinagawa ang ransom ceremony

Upang magsimula, ang mga pasukan sa bahay ay hinaharangan ng isang troso at, habang ang kaibigan ay nagbibigay ng alak sa mga kamag-anak ng nobya, magiging asawa ay dapat tumawid sa balakid, sa gayon ay nagpapakita ng kanyang lakas.

Papalapit na sa bahay, ang lalaking ikakasal ay nakasandal sa saradong tarangkahan at, kasama ang kanyang mga kaibigan, ay nagsimulang kumatok at umindayog sa mga pinto, na nagpapanggap na siya ay papasok sa looban. Nagpapakita ito ng tiyaga at pakikipaglaban - mga katangiang kinakailangan sa lahat ng oras para sa isang lalaki.

Pagkatapos, kapag binuksan ng mga kamag-anak ang mga pintuan, ang isa sa mga "kagalang-galang" na lalaki ay gumagawa ng mga bugtong sa nobyo upang subukan ang kanyang talino. Ang pagkakaroon ng natanggap na mga tamang sagot, ang lalaking ikakasal ay pinahihintulutan, ngunit upang makapasok sa bahay, kailangan niyang "bayaran" ang mga lalaki ng mga matamis - ito ay kung paano nasubok ang kanyang pagkabukas-palad.

At sa loob lamang ng bahay, ang lalaking ikakasal ay pumasa sa pinakamahalagang pagsubok: ang mga batang babae ay nakaupo sa bangko, na natatakpan ng parehong mga headscarves, at ang lalaking ikakasal ay kailangang mahanap ang kanyang nobya.

Naglakad siya nang mahabang panahon, maingat na tinitingnan ang bawat isa, at tinutukoy ang makitid sa pamamagitan ng mga balikat, taas, at laki ng mga binti. Sa pamamagitan nito, ipinakita ng nobyo kung gaano niya kamahal ang kanyang nobyo.

Bilang mga pekeng nobya, hindi lamang mga batang babae ang nasasangkot, kundi pati na rin ang mga matatandang babae. Samakatuwid, kung pipiliin siya ng lalaki, ang kasal ay hindi kanselahin, ngunit ang saya sa kanya ay hindi titigil sa buong kasal.

Matapos ang lalaking ikakasal ay kailangang umupo sa mesa, sa "princely place", ngunit ito ay inookupahan na ng isa sa mga kamag-anak ng babae, at kailangan niyang magbayad ng pera.

Ang organisasyon ng buong aksyon, bilang isang patakaran, ay isinasagawa ng isang saksi na may isang saksi, ngunit marahil ang parehong groom mismo at ang kanyang mga kaibigan. Kinakailangan na tubusin ang magiging asawa mula sa mga kaibigan ng batang babae, kung minsan mula sa kanyang mga kamag-anak, at ang mga kapitbahay ay maaari ding idagdag sa proseso. Walang mga tiyak na paghihigpit sa tradisyon.

Tinutubos nila ang nobya ng pera, matamis, bulaklak, vodka at champagne - lahat ay nakasalalay sa mga kagustuhan ng mga nagpapanatili sa nobya.

Ngunit ang lalaking ikakasal ay mas mahusay na mag-imbak ng lahat ng kailangan niya sa sapat na dami. Tinutukoy ng ritwal na ito ang parehong pagkabukas-palad at ang kakayahang hindi magbayad nang labis, iyon ay, lahat ng maaaring kailanganin sa hinaharap na buhay ng pamilya.

Tradisyunal na piging sa kasal

Mayroong maraming pagkain at inumin sa mga mesa, kumanta sila ng mga kanta, nagtaas ng mga toast sa kalusugan ng mga kabataan. Sa panahon ng pagdiriwang, ang nobya ay lumakad sa hapag at nagpainom ng mga panauhin, at sila naman ay maaaring magbayad sa kanya at humalik sa kanya.

Dito nagmula ang kaugalian sa kasal na sumigaw ng "Mapait". Pagkatapos ng lahat, bilang isang patakaran, ang nobya ay nagsusuot ng vodka, at pagkatapos uminom ang panauhin sa kanyang kalusugan, inalis niya ang kapaitan sa isang halik. Sa paglipas ng panahon, ang tradisyong ito ay nagbago at ngayon ang salitang "Mapait!" ang mga bisita ay humihingi ng halik mula sa bagong kasal.

Sa pagtatapos ng kapistahan, isang birthday cake ang dinala. Dapat din itong putulin ayon sa tradisyon. Ang lalaking ikakasal ay kumuha ng kutsilyo gamit ang parehong mga kamay, at ang nobya ay inilalagay ang kanyang kamay sa itaas at tumutulong na gawin ang unang hiwa. Kaya, ipinangako niya sa ikakasal na laging nandiyan at tulungan siya.

At pagkatapos ng piging ng kasal, ang mga bagong kasal ay nagretiro sa silid-tulugan, at nagsimula ang gabi ng kasal, kung saan pinagsama ng mag-asawa hindi lamang ang kanilang mga kaluluwa, kundi pati na rin ang kanilang mga katawan.

Kasabay nito, napagpasyahan na maglatag ng tatlong kumot sa kama ng bagong kasal, na kinuha mula sa dote ng nobya. Kaya mga linen ay itinuturing na isa sa pinakamatagumpay na regalo sa kasal.

Mga bayad sa panganay

At ngayon ang mga bagong kasal ay naging mag-asawa, at ang oras ay dumating para sa pangunahing pagdiriwang! Ang pinakamahal na tradisyon ng lahat ng kasalan ay ang pagkolekta para sa unang anak.

Upang gawin ito, kumuha ng isang pares ng mga ordinaryong slider, maaaring mabili ang isa ng kulay asul(simbolo ng isang lalaki), at ang huli ay kulay rosas (ibig sabihin ay isang babae).

Ang mga saksi ay naglalakad sa paligid ng bulwagan sa loob ng ilang minuto at nangongolekta ng pera mula sa mga bisita sa mga slider. Ang kasarian ng unang anak ang tutukoy sa kulay ng mga slider kung saan inilalagay ang pinakamaraming pera.

Siyempre, karapatan ng mga kabataan na magpasya kung anong mga seremonya ang dapat sundin sa kanilang kasal at kung paano isasagawa ang seremonya. Ngunit ang mga lumang tradisyon ng Russia ay gagawing mas kaakit-akit, mas nakakatawa at mas orihinal ang pagdiriwang.

Ang kasal sa Russia ay isang kawili-wiling simbiyos ng luma pambansang tradisyon, mga uso sa panahon ng Sobyet at mga elemento ng istilong Kanluranin. Bagama't mas gusto ng maraming mag-asawa na ipagdiwang ang kanilang mga kasal sa Kanluraning paraan (onsite registration, pagpapalit ng host ng host, kawalan ng mga paligsahan, akordyonista, tradisyonal na pantubos at pakikipagkita sa tinapay at asin), karamihan sa mga mag-asawa ay sumusunod sa mga klasikal na tradisyon.

Paggawa ng posporo

Noong unang panahon, bago magpadala ng mga matchmaker sa bahay ng nobya, maingat silang pinili. Bilang isang patakaran, ang mga kamag-anak ay naging mga matchmaker. Ang pangunahing layunin ng isang matchmaker ay ang maging makapangyarihang tao sa paningin ng iba at malaman kung ano ang sasabihin sa isang partikular na sitwasyon. Ang mga kakaiba ng mga kasalan sa Russia ay binubuo sa katotohanan na ang nobya at ang kanyang magiging asawa ay hindi pamilyar bago ang kasal, at ito ay ang kakayahan ng mga matchmaker na nakasalalay sa kung ang kasal ay magaganap sa lahat.

Sa pamamagitan lamang ng kanilang mga talumpati posible na maunawaan kung gaano kahusay ang kasintahang lalaki sa mga tuntunin ng kanyang mga katangian at katangian. Ang paggawa ng posporo ay palaging sinasaliwan ng mga biro, kanta, sayaw.

Bilang bahagi ng matchmaking, maraming simbolikong ritwal ang isinagawa, na ang ilan ay sinusunod pa rin hanggang ngayon.

tinapay

Ang katangiang ito ay kadalasang dinadala ng mga matchmaker mula sa panig ng nobyo. Kung pumayag ang babae sa kasal, pinutol niya ang tinapay at ipinamahagi ito sa lahat ng naroroon, simula sa mga magulang. Ang tinapay ay kailangang kainin hanggang sa huling piraso - kung gayon ang kasal sa hinaharap ay itinuturing na matagumpay at masaya.

tuwalya

Ngayon, ang tuwalya ay ginagamit sa paggawa ng posporo bilang isang ulam para sa isang tinapay. Pagkatapos ng matchmaking - nakaimbak hanggang sa solemne araw.

Mayroong ilang mga petsa at kahit na mga araw kung kailan ang resulta ng matchmaking ay maaaring magtapos ng pinakamatagumpay. Kasama sa mga naturang petsa ang ika-3, ika-5, ika-7 at ika-9 ng bawat buwan, gayundin ang ika-14 ng Oktubre. Ang huling petsa ay lalong mahalaga, dahil ito ay kasabay ng Pista ng Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos. Imposibleng magpakasal sa ika-13 ng anumang buwan. Sa mga araw ng linggo, ang katapusan ng linggo, Martes at Huwebes ay pinakaangkop para sa paggawa ng mga posporo.

Ang mga matchmaker, na pumasok sa bahay ng hinaharap na nobya, ay hindi kailanman hayagang idineklara ang layunin ng kanilang pagbisita. Nakipag-usap sila sa mga may-ari ng bahay sa abstract na mga paksa, at pagkatapos ay mula sa malayo ay dumating sila sa punto. Malugod na tinanggap ng mga magulang ng nobya ang mga panauhin, pinainom sila ng mga inumin (sila ay pinagsilbihan ng bride-to-be).

Sa oras na ito, ang mga matchmaker ay tumingin nang mabuti sa batang babae, nagsimulang magtanong tungkol sa kanya at purihin ang kasintahang lalaki. Kung ang lalaking ikakasal ay tumanggap ng pagtanggi, kung gayon, bilang isang panuntunan, ito ay isang napaka-laconic na sagot: "Ang aming mansanas ay hindi pa bumubuhos", "Ang aming mga kalakal ay hindi ibinebenta", "Hindi pa kami nakakaipon ng sapat na pera" at iba pa.

Kung ang mga resulta ng paggawa ng mga posporo ay positibo, pagkatapos ay pagkatapos talakayin ang mga isyu sa organisasyon, binigyan siya ng nobya ng isang pangako - isang panyo.

Ang isang piraso ng tinapay ay binalot sa isang bandana, at dinala ito ng matchmaker, upang makita ng lahat na matagumpay ang paggawa ng posporo at malapit nang maganap ang kasal.

Ngayon, ang desisyon sa kasal ay ginawa ng mga magkasintahan mismo. Pagkatapos lamang nito, malalaman ng mga magulang at iba pang mga kamag-anak ang tungkol sa paparating na kaganapan. Siyempre, ang paggawa ng mga posporo sa maraming pamilya ay isinasagawa hanggang sa araw na ito (bilang isang tiyak na pagkilala sa mga lumang tradisyon, mga magulang). Sa seremonyang ito bago ang kasal, mas makikita at makikilala ng mga magulang ng nobya ang nobyo.

Isinasagawa ngayon ang matchmaking sa isang pinasimpleng anyo. Ang mga matchmaker ay hindi nag-aayos ng mga dramatized na eksena, kumanta ng kaunti at hindi nagsasabi ng mga biro. Ang lalaking ikakasal, pagpasok sa bahay ng nobya, ay naghandog ng mga bulaklak sa lahat ng babaeng naroroon. Ang mga matchmaker ay nagdadala ng prutas mga inuming may alkohol, matamis. Ang nobya ay tumatanggap ng isang mahalagang regalo mula sa lalaking ikakasal at sa hinaharap na biyenan at biyenan.

Kadalasan ito ay hiyas ngunit marahil isang lumang heirloom din. Ang mga magulang ng nobya ay binigay murang regalo, ngunit may kahulugan: isang horseshoe (isang anting-anting para sa pabahay), isang magandang kandila (para sa kaginhawahan at init sa bahay), isang photo album (para sa magagandang alaala) at iba pa. Sa sandaling maganap ang pagpapalitan ng mga regalo at pagbati sa isa't isa, ang lahat ng naroroon ay iniimbitahan sa mesa, kung saan ang mga detalye ng kasal sa hinaharap ay tinalakay.

Upang maiwasan ang paggawa ng mga posporo na maging isang nakakainip na gabi, kailangan mong pumili ng mga tamang tagagawa ng posporo. Karamihan angkop na opsyon- mga likas na madaldal na hindi nabibigatan sa pagpilit, mga kumplikadong maaaring makaakit sa lahat ng kasama nila.

Ang lalaking ikakasal na kasama ng mga matchmaker ay dapat manatiling tahimik. Ang mga matchmakers ang dapat magningning nang may kahusayan sa pagsasalita. Ang pagkakaroon ng pagbati sa lahat ng mga naroroon at alam ang tungkol sa layunin ng pagbisita, ang mga matchmaker ay maaaring makabuo ng isang buong kaleidoscope ng mga pagsusulit sa komiks at nakakalito na mga tanong para sa nobya. Ang parehong mga gawain, maingat na inihanda ng mga kamag-anak ng nobya, ay naghihintay sa lalaking ikakasal.

Sa gitna ng matchmaking na may mga tipikal na biro, namumukod-tangi ang sandali ng marriage proposal. Sa sandaling ito, ang lalaking ikakasal at ang mga magulang ng nobya ay dapat na napakaseryoso, ngunit taos-puso. Maaaring hilingin ng lalaking ikakasal sa mga magulang na pakasalan ang kanyang anak na babae sa kanya sa pinakadulo simula ng pulong o sa mesa.

Matapos ipahayag ang pakikipag-ugnayan sa lahat, nagsimula ang mga pangunahing gawain sa kasal. Ang nobya, kasama ang mga gawaing bahay, ay kailangang maghanda ng dote para sa kanyang sarili at manahi ng damit-pangkasal. Sa liblib na mga nayon, nakaugalian pa ngang lumabas araw-araw sa beranda ng bahay ng ama, umiyak at managhoy tungkol sa takot na sumali. bagong buhay... Sa panahon ngayon, hindi na sinusunod ang ganitong ritwal.

Bilang karagdagan, isang bachelorette party ang ginanap sa bisperas ng kasal. Ngayon sa Russia ang isang bachelorette party ay ipinagdiriwang nang napakaganda at malakas, ngunit noong unang panahon ito ay isang medyo tahimik na gabi na may malungkot na mga kanta.

Itinirintas ng mga abay na babae ang kanyang tirintas, paghabi satin ribbons, pagkatapos ay hindi hinabi.

Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan ang nobya ay nagpaalam sa kanyang dating buhay na walang asawa. Ang nobya mismo ay umiyak at naghinagpis. Ang mga ribbons mula sa tirintas ng nobya ay itinuturing na pinagkalooban ng kahulugan: ang mga bridesmaid ay kinuha ang mga ito at itinago ang mga ito para sa kaligayahan at maagang pag-aasawa.

Ang paghahanda bago ang kasal ng nobyo ay binubuo ng pagluluto ng isang malaking pininturahan na tinapay, pinalamutian ng mga bulaklak, mga pigurin at mga kagiliw-giliw na mga pattern ng kuwarta. Ang buong babaeng kalahati ng bahay ay nakikibahagi sa paglikha ng culinary masterpiece na ito hanggang madaling araw, na sinamahan ng mga kanta ng tinapay. Ang lalaking ikakasal ay nagkaroon ng bachelor party sa bisperas ng kasal. Ang kanyang pamilya at mga kaibigan ay naroroon sa gabing ito.

Pantubos ng nobya

Sa Russia, ang pantubos ng nobya ay isang napaka responsableng bagay, na nangangailangan ng malaking pagkabukas-palad mula sa lalaking ikakasal. Ngayon ang bahagi ng pera ay umuurong na sa background. Ang pangunahing layunin ng pantubos sa mga araw na ito: ang pagpasa sa lahat ng mga pagsubok-paligsahan na inihanda ng mga bridesmaids, ang lalaking ikakasal ay nagpapatunay sa lahat kung gaano niya kakilala at mahal ang kanyang magiging asawa. Ang mga kaibigan mula sa panig ng kasintahang lalaki ay maaaring palaging tumulong sa kanya, kung kinakailangan.

Matapos makumpleto ang pantubos, ang mga magulang ng nobya ay mag-aayos ng isang maliit na mesa para sa mga naroroon.

Kasal

Ang kasal ay magkakaroon ng bagong kulay pagkatapos ng opisyal na seremonya sa opisina ng pagpapatala. marami modernong mag-asawa galakin ang kanilang sarili at mga panauhin sa bulwagan para sa mga opisyal na seremonya hindi lamang sa unang halik, kundi pati na rin sa unang sayaw (dapat ka munang sumang-ayon sa isang tiyak na komposisyon).

Pagkatapos ng opisyal na bahagi, magkakaroon ng photo session ang mga bisita kasama ang mga kabataan. Pagkatapos ang mga bisita ng holiday ay dapat tumayo sa magkabilang panig ng exit mula sa opisina ng pagpapatala upang paulanan ang mga bata ng mga petals ng rosas, kanin, barya o matamis.

Ayon kay katutubong palatandaan, ang seremonyang ito (depende sa mga napiling produkto) ay nagbibigay ng kayamanan sa mga bata, malusog na supling, romantiko at matamis buhay na magkasama... Kung ang mga bagong kasal ay tunay na mananampalataya, kung gayon ayon sa mga kaugalian ng mga taong Ruso, sa parehong araw ay sumasailalim sila sa isang seremonya ng kasal.

Pagkatapos ng mga opisyal na kaganapan, magsisimula ang mga pagdiriwang. Kadalasan ang mga malalapit na kaibigan lang ang kasali.

Upang mapanatili ang mga makukulay na larawan bilang isang alaala, ang mga kabataan ay bumibisita at nagdaraos ng sesyon ng larawan sa mga pinakakaakit-akit na sulok ng lungsod.

Ang lalaking ikakasal na nagdadala ng nobya sa kabila ng tulay ay isa ring mahalagang tradisyon sa mga kasalang Ruso. Ayon sa mga alamat, ang mga kabataan ay dapat gumawa ng katulad na pamamaraan sa pitong tulay, pagkatapos ay magiging matatag ang kanilang pagsasama. Ngunit sa mga kondisyon ng modernong pagdiriwang at kasikipan ng mga pangunahing highway ng lungsod, hindi laging posible na gawin ito, samakatuwid ang tradisyon ay iginagalang, ngunit ang bilang ng mga bagay ay nabawasan sa isa. Ang isang kastilyong pang-alaala na may inisyal na mga kabataan ay iniwan din doon bilang simbolo ng tibay ng pag-aasawa.

Sa Russia, ang mga bagong kasal, pagkatapos ng kasal, ay bumisita sa bahay ng ama ng lalaking ikakasal. Binati sila ng biyenan ng tinapay at asin (tinapay), at ang biyenan sa oras na iyon ay may hawak na mga icon. Kinailangang kumagat ng bahagi ng tinapay ang ikakasal. Ang ulo ng pamilya ay tinutukoy ng laki ng kagat off. Kasabay nito ang seremonya ng pagbabasbas sa bagong pamilya. Ngayon, ang isang pulong na may isang tinapay ay lalong nagaganap sa banquet hall sa presensya ng mga panauhin.

Mga damit

Ang unang bagay sa isang kasal ay palaging binibigyang pansin ang damit ng nobya. Ang kulay nito ay, sa karamihan ng mga kaso, puti. Ang nobya ay nakakakuha ng bagong damit, bagaman ang ilang mga batang babae ay mas gustong magsuot ng damit ng kanilang ina sa espesyal na araw na ito, na nagnanais na magmana ng kanyang masayang buhay pamilya. Ang bagong damit ay simbolo ng pagpasok sa isang bagong buhay, at kulay puti- isang simbolo ng kabataan at kadalisayan. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga kababaihan na nagpakasal nang maraming beses ay nagsusuot ng mga outfits sa asul o beige shade para sa kasunod na mga seremonya.

Kung sa Russia ang isang damit na pangkasal ay palaging maliwanag na pula, kung gayon sa mga modernong pagdiriwang maaari mong makita ang mga babaing bagong kasal sa puting damit na may maliliwanag na accent o pinong trim sa mga kulay ng pastel.

Ang kulay pula ngayon ay ang dami ng matatapang at hindi pangkaraniwang personalidad. Ang mga belo ay naging opsyonal sa mga modernong kasalan. Ito ay pinaghihinalaang bilang isang adornment ng hairstyle. Maaari mong palitan ang belo na may belo na sumbrero.

Ayon sa mga alamat, dapat mayroong luma sa damit ng nobya. Kadalasan ito ay alahas ng pamilya o isang elemento na may damit Pangkasal nanay. Ang katangiang ito ay isang simbolo ng ugnayan sa pagitan ng mga henerasyon. Gayundin, ang sangkap ay dapat maglaman ng isang detalye na hiniram mula sa isang kasintahan. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ay sa tabi ng mga kabataan ay palaging magkakaroon tapat na kaibigan handang tumulong sa mahirap na panahon.

Upang ang pagkakaisa ay maghari sa isang batang pamilya, ang nobya ay dapat magkaroon ng isang bagay bughaw: garter, accessory, elemento ng damit, bahagi ng pampaganda.

Pista

Ang script ng kasal ay itinayo sa paraang ang pagbati ay ang pangunahing lugar dito. Ang mga magulang ay palaging iniimbitahan na gawin ito muna. Pagkatapos ay ibinibigay ang sahig sa mga kamag-anak at kaibigan. Upang maiwasan ang mga sobre ng pera mula sa pagbuo ng isang magulo na bunton, at sa pagtatapos ng gabi ay hindi sila mawawala, ang nobya mismo o ang kanyang mga abay na babae ay espesyal na gumawa ng isang kahon na may isang puwang. Tinutulungan ng isang saksi ang nobya na mangolekta ng mga regalo sa cash sa araw ng pagdiriwang.

Pagkatapos ng mga unang toast at meryenda, iniimbitahan ang mga bisita sa dance floor. Ayon sa tradisyon, ang unang sayaw ay palaging nananatili sa mga kabataan (kung wala ito sa opisina ng pagpapatala). Napaka-sunod sa moda ngayon na gumawa ng mga itinanghal na sayaw, kung saan ang nobya at mag-alaga ay masigasig na nakikibahagi sa isang studio ng sayaw sa loob ng ilang buwan. Para sa isang nakamamanghang pagtatanghal, ang ikakasal ay maaaring pansamantalang magsuot ng iba pang mga kasuotan.

Ang isa pang tradisyonal na sayaw sa panahon ng kapistahan ay ang sayaw ng nobya kasama ang kanyang ama. Sa pagkilos na ito, pinagpapala niya ang kanyang anak na babae para sa masayang buhay sa ibang pamilya.