« Добрите деца са короната на къщата,

зли деца - краят на къщата».

Руска народна поговорка.

« Образование, създадено от самите хора и

базиран на популярни принципи, има това

възпитателна сила, която не е в най

най-добрите системи, базирани на абстрактни

идеи или заимствани от други хора».

Ушински К.Д.

От незапомнени времена семейството е закрила и убежище за подрастващия човек, място, където той от детството попива основите на родната култура, обичаи и нравствени принципи. „Във всеки от нас материално, интелектуално и духовно е отразена цялата световна история, историята на нашия народ, нашата епоха, нашето семейство.”

Проблемът на семейството в съвременния свят е по-остър от всякога. Една от основните причини за кризата на семейството и възпитанието е загубата на приемственост с миналото, нарушаването на връзките между поколенията. „Това е именно поради загубата на историческата приемственост модерно семействоне изпълнява първоначалната си функция: пренасяне на духовни, морални и културни традиции на по-младите поколения, като са загубили разбирането за самия процес на възпитание като хранене на детето не само с телесна, но и духовна храна.

Културата на семейството определя посоката на развитие на личността на човека. морални чувствадетето постепенно се формира в своята морална позиция. Доминиращите чувства и моралната позиция съставляват нравствения характер и впоследствие определят моралното поведение на човека.

Основи на духовното морално възпитаниедетето е настанено в семейството. В тази връзка духовно-нравственото възпитание на децата в семейството е възможно само ако семейството е укрепено, морално и духовно здраво, което от своя страна е основата за стабилизиране на обществото и страната като цяло.

Междудуховно-нравствени характеристики на семейството характерни за домашното семействокултура и благоприятстващи духовното и нравствено възпитание на децата са:

любов, жертва и взаимно разбирателство между съпрузите,

Водене на морален начин на живот на основата на домашния

духовни традиции,

обща духовна цел за членовете на семейството да служат на другите,

общество, отечество,

Признаване от съпрузите на семейството и децата като истински духовни

стойности,

Желанието на съпрузите за укрепване на семейството и желанието за образование

хармонично развити деца,

Признаване на йерархията на взаимоотношенията в семейството, като се вземе предвид

интереси, роли и места на всички негови членове,

Взаимно уважение и взаимна отговорност на всички членове на семейството,

· съвместно духовно израстване на всички членове на семейството.

Духовното и морално възпитание в традиционното руско семейство исторически се основава на традиционни форми православен семеен живот :

· семеен животв съответствие с годишния цикъл на традиционната

празници, общ трудов и молитвен живот на семейството,

Грижи за малки деца и възрастни членове на семейството

особено отговорно и любящо отношение към образованието

бебе (продължително кърмене, кърмене),

използване в образованието на устните и зрителните хора

творчество, фолклорни игри, съвместно производство на играчки -

домашно приготвен,

възможното участие на децата в трудовата дейност на семейството,

преподаване на ръкоделие и занаяти,

общо семейно хранене

Поучително семейно четене, последвано от дискусия

Прочети,

съществуване семеен съветс решителната дума на стареца

член на семейството.

Трябва да се подчертае, че в традиционното руско семейство, което е стандартът за проспериращо и духовно проспериращо семейство, всички форми на духовно и морално възпитание на децата се основават на принципите йерархия отношения и ясно разпределение на отговорностите на майка и баща, баба и дядо, по-възрастни и по-млади в семейството, залегнали в социалния идеал за мъж и жена, момче и момиче, момче и момиче, момче и момиче . Взаимоотношенията в традиционното семейство са изградени послушание и отговорност всеки член на семейството, уважение към по-възрастните, грижа за по-малките.

Най-важната морална основа на семейството беше уважителното отношение на децата към родителите, което се възпитава в селски семейства от детството и се засилва от самата структура на религиозния и обществен живот на селото през целия живот на всеки човек. Религиозното значение на уважението към родителите (" Защото Бог заповяда: Почитай баща си и майка си; и: който прокълне баща си или майка си, нека умре със смърт» - Мат. 15, 4) се прояви особено ясно в широко разпространеното специално отношение сред руснаците към родителска благословияи родителско проклятие.

Духовното образование започна с кръщение . Преобладаващото мнозинство от руския народ не можеше да позволи на новороденото да остане некръстено. Напълно съзнателното признаване на необходимостта от кръщение е било и е най-важният елемент от масовото религиозно съзнание на руснаците.

Религиозното възпитание в благочестивите селски семейства е отразено в многобройни биографии на аскети, излезли от селячеството. Техните съвременници, започвайки да разказват за живота на аскет, като правило, говорят, поне накратко, за средата, в която той е израснал в детството. Най-често те разчитаха на разказите на самия аскет.

Задължителни бяха изповед и причастие деца, молитви на децата в храмовете и тяхното участие в семейни молитви у дома – всичко това беше в основата на масовото духовно и нравствено възпитание.

Примерблагочестие към децата бяха родители . Както A.S. Макаренко, „образователният процес е процес, който е непрекъснато протичащ и неговите отделни детайли се решават в общия тон на семейството, а общият тон не може да бъде измислен и изкуствено поддържан. Общият тон се създава от собствения живот и собственото поведение на родителите.

Трудно е да се надцени значението на семейството в труд образование на всеки човек. В същото време трудовото възпитание много естествено и неусетно е свързано с духовното, съставлявайки негова необходима, неразделна част.

В много игри Селските деца и юноши много точно имитират различни видове върши работа . Понякога подобни игри възникват от пряко наблюдение, провеждат се в непосредствена близост до действията на възрастни, които винаги насърчават такъв обрат в детските забавления. По-често това са били отдавна утвърдени игри по определени правила, добре познати на повечето от участниците. Но импровизацията винаги е допълвала строгата схема на играта.

Имаше определена последователност на включване на деца и юноши в различни сфери на икономиката. Създадени от дълго време, тези традиции имаха доста строги възрастови граници и отчитаха особеностите на икономиката на региона. Включване на децата и юношите във всички риболовни дейности протича постепенно, според възрастта, под наблюдението на възрастни.

Често започваше с игри, насърчавани от родителите, които се превръщаха в полуигра-полудейност. Следващата стъпка беше да се свържете с истинския риболов, но в определена, най-лесна зона - под ръководството на старши. Процесът завършва със самостоятелна дейност, която понякога започва още в юношеството. Придобиването на умения в селскостопанската работа, както и в занаятите, излиза извън рамките на семейството.

Децата, естествено, наблюдаваха на полето, на поляната, в гората и на реката работата не само на възрастните членове на семействата си, но и на своите съседи и съселяни. И не само спонтанно наблюдавани, но и получавани от тях често насочени инструкции и съвети. Помогна много на семейството в това отношение. обществено мнение . Онези от тийнейджърите, които не владееха умението, което според местните представи отговаряше на възрастта им, започнаха да се подиграват.

Системните компоненти на традиционната култура на семейното възпитание, изградена върху приоритета на духовно-нравственото възпитание на децата в различни видоведейности: по труд (домашна, занаятчийска, общност ), по време на празници, игри и семейно четене, грижата за възрастни хора и по-малки членове на семейството остават най-важни:

Уважително отношение към старейшините (тяхното почитание),

Отношение към брака като свещен съюз,

Взискателност и отговорност

Съвестта и честта на всеки член на семейството.

Приемствеността на домашните семейни традиции, културата на семейното образование, разбира се, може да се засили семейни връзкии съборност на обществото в общи линии. Приоритет на висшите духовни интереси и ценности на семейството над материалното извежда семейството в неговото развитие до по-високо ниво на служене на обществото, Отечеството.

IN съвременна Русиянеобходимо е да се възродят практически всички форми на православния семеен начин на живот. съвсем реално семейни съвети Благоприятно за хармоничното развитие на децата е използването на народни играчки и игри, особено съвместно изработени от деца и възрастни. Големи възможности за развитието на детето са устното и изобразителното народно творчество.

Изоставането през първите месеци и години в умствените и развитие на речтамогат да бъдат преодолени чрез възкресение традиционното детско образование : задължителен кърмене, възпитание, използване на песнички, детски стихчета, приспивни песни, приказки.

Укрепете отношенията на доверие и уважение семейни ястия и общи празници , както вътрешносемейни, така и обединяващи няколко семейства, групи деца в детска градина, училище, семеен клуб, църковна общност.

Грижата за близки хора ефективно се проявява и формира в хода на подготовка за почивка през цялата година чрез изработка на подаръци, лакомства, представления, а необходимите умения за това се придобиват чрез преподаване на ръкоделие и занаяти в семейството, в съвместни общи дела.

Просвещението на руския народ по всяко време беше определено традиция на семейното четене , който в наше време се е запазил в няколко семейства. В същото време колекции от книги на руската класическа литература все още се съхраняват в почти всяка къща. Възстановяването на интереса и любовта към семейното четене може да бъде подпомогнато от нови съвременни формимеждуфамилна комуникация: семейни клубове, училища за млади родители, семейни дневни, което в реална и естествена форма ще реши проблема за повишаване на педагогическата компетентност на родителите при привличане на специалисти в работата на тези семейни сдружения.

Препоръчително е възрастните хора да се включват в семейни асоциации, да се създават семейни библиотеки, аудио- и видеотеки. Именно в неформални асоциации е възможно да се въведат нови семейни традиции и празници в дните на паметта на светците покровители на семейното благополучие, монахът Кирил и Мария, верните Петър и Феврония, съставянето на семейни родословия и снимка албуми със задължителното участие на всички членове на семейството.

Разумно е да се въведе семейна традиция дискусии на деня, обсъждане на това, което са чели, видели, слушали музика, преживели събития.

Основни принципи , в основата на традиционното семейно възпитание, съвременното духовно-нравствено възпитание на децата в семейството:

принципа на семейното единство, основано на жертва и любов,

духовно израстване, стремеж към най-високи духовни ценности, което се реализира в служба на ближните, обществото, отечеството, участие в благотворителните програми на обществото,

йерархия, ясно разпределение на отговорностите в семейството,

приемствеността на различните поколения, запазването на семейните традиции,

Руският народ винаги е имал много прекрасни качества: безкористна лоялност към Църквата и Отечеството, щедро милосърдие към бедните, нещастниците, страдащите, безкористно гостоприемство към познати и непознати, към сънародници и чужденци, неговото сърдечно съчувствие към скръбта и радостта на други.

Възхищаваме се на много негови обичаи, прости и толкова сърдечни, които „дишат с християнска любов”, много от великите му дела, украсявали нашата история. Кой формира тези имоти, въведе тези обичаи, вдъхнови руския народ за велики дела? Православна вяра.

Руснаците, възпитани от детството си в благочестие, в духа на православието, през целия си живот са свикнали да измерват според църковния календар. Църковните празници винаги са били както семейни, така и национални. Те освободиха, макар и за кратко, човек от потисничеството на ежедневието, донесоха духовната радост от съприкосновението с друг, по-добър свят.

Работи и празници... На църковен празник руската душа почива и се радва. Шест дни - грижи и техните дела, а седмият ден - според заповедта на Господа - служене на Бога, свято и угодно на Него. Такъв завет е оставен от Господ на човека: „седмият ден, съботата, на Господа твоя Бог” (Изход 20:10). Ако в Стария Завет седмият ден от седмицата - събота (друг еврейски "мир") - в памет на Божието сътворение на света, то в Новия Завет, от времето на апостолите, първият ден от седмица – неделя, се чества в памет на Възкресение Христово.

В неделя цялото християнско семейство ходи на църква, извършва благотворителна дейност, посещава болни, утешава тъжните и върши други добри дела. Заедно с децата определено чете прочувствени книги. И в наше време има библиотеки, където благочестивите родители могат да вземат православна литература за себе си и за децата си. Обикновено се намират в храмове или катедрала.

Руски православен човек не може да не обича празници, посветени на паметта на велики събития в Църквата на Христос. Колко мрачен би ни изглеждал животът, ако вярващите живееха без тези празници, сред цялата суматоха, тревоги, скърби, обиди и неистини на нашия земен свят?!

С радостно усещане хората очакват празника и се наслаждават на неговата освежаваща и повдигаща сила.

Кръщение на дете- духовното му раждане се смяташе в Русия за по-значимо от телесното и затова се празнува от всяко семейство, на което, както позволяваше състоянието му. Тайнството на кръщението е приемането на кръщаваното лице в църковното общество. При извършване на тайнството Кръщение се извършват няколко обреда, всеки от които има символично духовно значение.

Обръщането на кръстените към Запада (мястото на тъмнината), за да се откажат от Сатана, което е духовна тъмнина.

Помазване на бебето с масло преди потапяне във вода (шрифт) - за непобедимост в борбата със Сатаната. Потапяне във вода, при което Светият Дух тайно слиза върху кръщавания и очиства от греховете.

Обличане бели дрехиа полагането на кръста на гърдите означава, че кръстеният се е очистил от греховете и трябва да води чист живот и постоянно да помни кръста – символ на спасението. Разходка около шрифта

е символ на вечността. Подстригването е предаването на новокръстения на Божията воля.

Заедно с тайнството кръщение се извършва и тайнството потвърждение: със свещено миро (ароматно масло) свещеникът изобразява кръстове с четка на челото, очите, ушите, устните, ноздрите, гърдите, ръцете и краката - за осветяване на всички неговите чувства, дела и всяко поведение.

След Кръщението веднага се нареждала кръщелната трапеза и освен гостите се нахранили и бедните. Домашният празник, празничната вечеря в деня на тайнството на кръщението в Русия се наричаше кръщение. Да си припомним стиховете на поета: „Във вторник ме извикаха на кръщене“. На този ден най-близките и Уважаеми хорапосетете бебето и родителите. Само омъжени жени с деца имали право да посещават новороденото. Доведен на кръщене скъпи подаръции много лакомства, които да освободят все още не силната домакиня от излишни грижи и грижи, свързани с приготвянето на масата.

Кръстникът и майката бяха поднесени с подаръци, подариха и нещо за спомен на детето, винаги бяха уважавани и почитани като близки роднини.

Рожденият ден на детето не беше толкова значим, колкото денят на ангела или имен ден - те се празнуваха през целия живот на детето. На този ден рожденникът трябваше да отиде в храма и, като се подготви предварително, след като се изповяда, да се причасти със Светите Тайни. Според руския обичай, ако, разбира се, условието позволяваше, рождениците изпращаха торти за рожден ден на гостите, но по-късно, вече през 18-ти век, гостите просто бяха поканени на масата за рождения ден, които донесоха подаръци на героя на повода, присъстваха и духовници, които благословиха рожденика с икони. Поканените гости пееха в продължение на много години, а след трапезата той също можеше да раздава подаръци на гостите.

Отдавна се знае, че Християнско родителство- На първо място бизнесът на семейството, у дома. В лоното на семейството човек стои постоянно, ден след ден, това засяга всички аспекти от живота ни – лични взаимоотношения, готвене, хранене, здраве и болести. Целият живот на детето преминава в семейството.

Всяка нация има своя собствена, специфична, цялостна система, която се е развивала в продължение на много хилядолетия. образователна системаобхващаща всички аспекти на подготовката на деца и юноши за бъдещ живот, собствена народна педагогика, която дълго време, усъвършенствайки се и усъвършенствайки се, се предава от по-старото поколение на по-младото, впоследствие става притежание на младите родители и дава положителни възпитателни резултати в нравственото развитие на личността.

Археологическите изследвания дават основание да се твърди, че традициите на народното възпитание сред днешните православни християни започват да се оформят през VI-IX век.

Семейството е било най-важната институция за отглеждане на деца и юноши. Тя беше огнището на живота, което помогна на човек да се почувства социално защитен. семейно образованиее бил мощен от векове. Култът към семейството доминираше в общностите. Това се доказва от много поговорки: „В семейството и кашата е по-гъста“, „Храната е по-вкусна на общата трапеза“ и т.н.

Авторитетът на родителите беше изключително голям. Връзката им с децата се основаваше на безусловното подчинение на децата, независимо от тяхната възраст. Възрастните синове доведоха булката първо в родителския дом. По правило бащата взема решението да ги раздели.

Неженено общество осъдено. Разводът се смяташе за ужасен позор, а разводите бяха изключително редки. Ако не беше възможно да се спаси семейството, тогава разведените със значителна доза ирония и осъждане бяха наречени съответно „сламена вдовец“, „сламена вдовица“. Родителите не приемаха „сламени“ вдовици и вдовци, свещеникът в църквата не ги взе „под кръста“.

Класическото семейство обикновено се състоеше от дядо, синове, внуци, правнуци, начело с болшак; тази роля се предаваше от баща на син. Най-възрастният мъж управлявал целия живот и домакинството на семейството. Цялата култура на поведение в семейството е изградена на принципа на уважение към мъжете и по-възрастните.

В работещо семейство майката беше заобиколена от благоговение, специално уважение, което беше заложено в обичая на ежедневното поведение. Такова отношение беше важен елемент от моралното възпитание, което беше заложено от самото начало. ранно детство. „Съпругът е главата, съпругата е душата“ (семейства) - ето как ролите на съпрузите в семеен живот.

Майката показа на децата личен пример за любов към тях, ежедневна грижа, нежност и обич. От своя страна в напреднала възраст тя можела да разчита на уважението и грижата на децата си. Ако възрастните деца забравиха за дълга си към майка си, обществото се застъпи за нейната защита, изисквайки наказание за тях.

Подобно на много други народи на нашата страна, руският народ се гордее със своите възвишени обичаи и традиции на уважение към по-младите по-възрастни, като по този начин подчертава отношението си към житейския опит, мъдростта, духовното наследство и образователния пример. Руският народ имаше принципа: „Старият каза, направи го“. И няма значение кой е бил най-големият: баща или дядо, по-голям брат или съсед. Особено почитани били старейшините. На улицата при вида на старец те намалиха темпото, свалиха шапките си и побързаха да се поклонят. Нарушаването на това правило не остана незабелязано. Селянската общност не познаваше „чужди” деца. Старейшината винаги спираше нарушителя: „Кой ще бъдеш? Иди и кажи вкъщи, че не уважаваш старите хора, а аз ще дойда при теб вечерта. И той със сигурност е информирал къщата (баща, дядо) за неправомерното си поведение и непременно е бил подложен на най-тежкото внушение и дори наказание.

В присъствието на възрастни хора те не пушат, не се появяват небрежно облечени, жени и момичета не се появяват пред тях без шапки. Старите хора се погрижиха голобрадите и голобрадите да не пият алкохол, а възрастните да не пият през делничните дни.

Младото поколение показа уважение към по-старото поколение и добра грижазад гробове в гробищата, засаждане на цветя и дървета там, грижа за тях, грижа за паметта на предците. За да се помогне на мъртвите, беше необходимо да се извършват такива добри дела като: да се служи литургия в памет на мъртвите; поръчайте панихида в църквата и поставете свещи на възпоменателната трапеза (навечерието); не по-малко важно е раздаването на милостиня на нуждаещите се.

Семействата на селяните са имали деца различни възрасти. Бяхме горди, че имаме много деца.

Възпитанието на децата ставаше като че ли постепенно, косвено. Бащата никога не каза на сина си: „Аз те отгледах“. Най-често твърдял: „Нахраних те и те напоих”.

В семейството децата не само усвояваха бъдещите си трудови задължения, овладявайки практически умения, но и реализираха функциите си в бъдеще. зряла възраст. Момичето прие от майка си стила на поведението си в семейството, научи се да изгражда отношенията си с други членове на семейството, признавайки безусловния авторитет на мъжа - главата на семейството. Вроденият инстинкт на майчинството се развива чрез постоянната практика на участие във възпитанието на децата: гледане на деца, гледане на по-малките. От ранно детство момичето започва да се грижи за бъдещия си семеен живот, подготвяйки зестра за себе си - тя преде, тъче, бродира.

Момчето също започва да осъзнава бъдещата отговорност за семейството от ранно детство, като се включва в различни видове трудова дейност и също така постепенно навлиза в установената система от взаимоотношения. Добродетелите на младежа бяха сръчност, сила, трезвост, трудолюбие - онези насоки, към които трябваше да се стреми.

родителско семействослужи на децата като прототип на техния бъдещ житейски ред.

Беше обърнато много внимание физическо развитиемомчета. Много детски игри (лапта, например), включително бягане, скачане, хвърляне на предмети, развиват издръжливост и изобретателност. Тези игри формират уменията за социално поведение. Децата бяха научени да яздят рано. Момчето било качено на кон на две-три години. По-нататъшното обучение по езда направи от тийнейджъри и млади мъже енергични ездачи. Нито един празник не мина без състезания, на които младите хора демонстрираха своето майсторство.

Значителна роля беше отредена на умственото възпитание. Дълго зимни вечерипровеждаха се колективни четения в грамотни селски семейства. В едно сибирско селско семейство можеше да се чуе за Ледената битка, Куликовската битка, опричнината, Смутното време, разцеплението Православна църква, за реформите на Петър Велики и много други.

Отбелязваме и друг важен аспект на семейството - неговият специален микроклимат. Самото споменаване на родителски домпредизвиква топли и мили чувства у всеки човек, защото от незапомнени времена в семейството любов и искреност, доброжелателност и толерантност, гостоприемство и чувствителност към състояние на ума; намери утеха във времена на беда.

В отношенията с децата родителите прибягват не само до обич, но и до наказания за лошо поведение. Освен това, докато детето беше малко, то най-често не беше наказвано, а уплашено. „Виж, ще срещнеш горски човек, видях го веднъж, той е висок като бреза, и очите му са мътни, брадата му е бяла, не дай Боже да го срещне“, казаха на дете, което беше на разходка до късно вечерта. Или: „Седнах на масата с мръсни ръце и веднага демон се присъедини към вас. Той гледа как да грабне парче ”и т.н.

Детето порасна - наказанието е използвано. Това може да са упреци за допълнителна работа за майката, когато той дойде със скъсана риза; строго порицан за мръсотията в къщата, повреда на вещи; може да бъде бичуван за невнимателно боравене с огъня. На плачещо, разкайващо се дете се опитаха да му простят. Приятелското, привързано отношение към децата създаваше у тях чувство за сигурност.

Необходимостта от тежко наказание е проповядвана от авторите на многобройни „поучения“, „учения“, „притчи“ за възпитанието. Но в практиката на образованието физическото наказание се счита за крайна мярка, тъй като " сладка думапо-дебел от тояга."

Спазвайте стриктно в семейството и правилата да не се наказват децата с труд, тъй като трудът трябва да се свързва с радост, тогава няма да бъде тежест.

Така семейството със своя бит, обичаи, традиции, взаимоотношения е за детето прототип на бъдещото му семейство, то определя икономическите и морални основи, върху които се основава селският живот.

Без Бог една нация е тълпа,

обединени от порок:

Или сляп, или глух, или,

което е още по-страшно

И нека всеки се качи на трона,

говорене

висок тон,

Тълпата ще си остане тълпата

докато се обърнеш

Йеромонах Роман

Уроците от периода 1917-2017 г. ни показват, от една страна, важността на учебен процесв училище, а от друга страна, невъзможността ефективно да се изгради тази работа, без да се разчита на Божиите заповеди, духовните ценности на семейството, обществото и традициите, присъщи на православния мироглед. Исторически възпитанието и образованието в Русия до 1917 г. е религиозно, което след това се губи и става светско. Уроците от историята на миналия век потвърждават необходимостта от изграждане на образованието и възпитанието в духа на православните традиции.

На прага на третото хилядолетие на християнската ера има спешна нужда да се разгледа и използва цялото богатство на натрупания педагогически опит: религиозен и светски, съвременен и минал, руски и чужд. Трябва да търсим и да се стремим към органичен синтез на всичко ценно, което съществува в педагогиката, като осмисляме това наследство от православни позиции и подходи, основани преди всичко на догматиката и антропологията. Това е необходимо, за да се очертаят посоката и ориентирите на бъдещия път.

В същото време самият минал опит в педагогиката очевидно не е достатъчен, необходимо е той да бъде обогатен и допълнен с най-„горещия“, модерен, собствен, най-добър опит. Както плодородието на почвата е важно за успешния растеж на растенията, качеството на водата е важно за рибите и качеството на въздуха за всичко, което диша, така и децата се нуждаят от благоприятна среда, благоприятна за тяхното отглеждане и развитие. Качеството на жизнената среда на образованието може да се определи като неговата педагогика.

Педагогиката е динамична категория и може да бъде с висока положителна степен, средна и ниска: плодородна, умерена и оскъдна.

Буквално всичко в живота около нас е педагогическо: хората – техните думи, дела, обноски, навици; бит, бит, обичаи, традиции, песни, книги, картини и др. Затова не е безразлично кой и какво заобикаля детето, какви впечатления получава младата душа, с какъв дух прониква, с какво живее. Поради откритостта, чувствителността, впечатлителността и високата подражателност на детската душа, неспособна да разграничи полезното и вредното, важни са правилният педагогически идеал, живите примери, въплъщаващи този идеал, и плодородна педагогическа среда на живот.

Възможно ли е да се разделят понятията православно образование/възпитание в семейството и православно образование/възпитание в училище? Отчитайки историческия опит от миналия век, разбираме, че това е невъзможно.

Семейството и училището са среда, тандем! Семейството и училището по въпросите на православното възпитание и образование могат и трябва да се допълват, защото именно тандемът на семейството и училището по въпросите на възпитанието и образованието определя как детето ще влезе в зряла възраст.

С примера на МБОУ „Средно училище № 13 с естетически цикъл на образователните институции“ ще докажем, че е възможно ползотворно сътрудничество между светско (не с православно пристрастие) училище и православно семейство с цел формиране (възпитание) на духовна и морална личност.

На първо място, възпитанието и образованието трябва да имат християнска основа. За подобряване на педагогическата работа на Ст. Теофан Затворник предлага да се възстанови цялото образование – дома и училището – върху истински християнски принципи. „Всяка наука, преподавана на християнина, трябва да бъде наситена с християнски принципи, а освен това и православни.” „Образованието преди всичко трябва да бъде християнско“, пише К.Д. Ушински. „За нас нехристиянската педагогика е нещо немислимо, предприятие без мотиви и без предстоящи резултати. Всичко, което човек като личност може и трябва да бъде, е напълно изразено в Божественото учение и остава само за образование, преди всичко, и за поставяне на вечните истини на християнството в основата на всичко. Той служи като източник на цялата светлина и цялата истина и показва най-висшата цел на цялото образование. Николай Иванович Пирогов също говори за това: „Ние сме християни и следователно Откровението трябва да служи за основа на нашето възпитание.

Въз основа на опита на нашата институция смятаме, че е необходимо да се върнем към изворите на православната образователна система, така че престоят на децата в училище да се основава на 3 основни стълба: дисциплина, традиции, любов и уважение.

Значението на думата Дисциплина в новия речник на руския език според Ефремова Т.Ф. - това е подчинение на твърдо установени правила, задължителни за всички членове на този екип. Значението на думата Дисциплина според Ozhegov S.I. - това е задължително за всички членове на колектива да се подчиняват на установения ред, правила.

В нашата образователна организация това са вътрешните правилници, Устава на училището, Правилника за изискванията за външен видучастници в образователни отношения, график на уроците, допълнително образованиеи извънкласни дейности.

Тези и други документи съставляват образователния компонент на МБОУ „Средно училище № 13 с естетически цикъл УИП“. Изпълнение на служебни задължения, включително носене училищна униформа, спретнат външен вид, спазване на правилата и нормите на културно поведение, уважение към старейшините и децата, контрол и набези от Съвета на гимназистите, Управителния съвет, Съвета на отците, дежурните учители, дежурните класове, класни ръководители, образователни и социално-психологически услуги, индивидуален подход към всеки - всичко това допринася за възпитанието на ученик, отговорна, дисциплинирана и културна личност. Резултатите от диагностиката според Капустина „Ниво на възпитание“ показват правилния път, избран от училището по въпросите на образованието:

Сравнителен анализ на нивото на възпитаност на учениците от 1-4 клас,

2015-2016 учебна година година

Нивото на формиране на показателите за възпитание

ученици от 5-11 клас

Показатели за възпитание	Нивото на формиране от училище
самообразование
Отношение към здравето
Патриотизъм
Отношение към изкуството
Отношение към природата
адаптивност
автономия
Социална активност
Морално
социална толерантност
възпитание

За да бъде детето успешно период на адаптацияв училище с такива изисквания, независимо в коя паралелка е влязъл, би било редно в семейството това вече да е заложено и прието. Нека се обърнем към опита на православното семейство, където дисциплината е равна на послушанието.

Децата ми учат в това училище. В нашето православно многодетно семейство е задължително спазването на ежедневието, правилата за хигиена, особено внимание и родителският контрол се обръща на външния вид, облеклото и спретнатостта. Почитането на родителите, уважението към по-възрастните е ключът към православното възпитание в нашето семейство. Имайки предвид народната мъдрост, че послушанието е нещо повече от пост и молитва, се отнасям много благоговейно и сериозно към въпроса за спазването на изискванията на един родител.

Изход:За училището, което традиционно има ясно изпълнение и спазване на нормите и правилата от всички членове на екипа, православното семейство е добър помощник, помагат при формирането на духовност, нравствени принципи на личността.

на свой ред, Православно семействокомфортно в училище, където няма място за вседозволеност, безразличие и безразличие, където се спазва ред, дисциплина и йерархия във взаимоотношенията.

Училище - това е държавата, това е светът, в който нашите ученици живеят цели единадесет години. Училищните традиции са връзката, която обединява учители, ученици, възпитаници и родители. Наличието на установени традиции е знак за сплотен, приятелски настроен, грижовен екип. Усещаме влиянието на традициите както на празниците, така и в ежедневието на училището. Училището не е сграда, не е класна стая. Училището е възвишен дух, мечта, идея, която завладява трима души едновременно: учител, ученик, родител” (Л. А. Касил).

Традиции, традиции... Колко често произнасяме тези думи, без да се замисляме особено за тяхното значение и значение. Какво всъщност е "традиция"?

Речникът В. Дал казва: "Вкоренения ред в нещо... елементи от социалното и културно наследство, предавани от поколение на поколение...". Обяснителен речник на Ozhegov S.I. казва: традицията е това, което е преминало от едно поколение на друго, което е наследено от предишни поколения (напр. идеи, нагласи, вкусове, начини на действие, обичаи). От незапомнени времена обществото, в което се съхраняват традициите, е по-силно и по-стабилно.

Днес, когато идеологическите основи са замъглени в нашето общество, когато много традиции са загубени или забравени, проблемът с училищните традиции става актуален.

Училището е част от обществото. Училище без традиции е мъртва сграда, в която децата и тийнейджърите обслужват досадните си часове на обучение. Училището с традиции е и клуб, и семейство, това е място, където децата получават не само научни знания, но и знания за себе си, за света, за обществото, за възможностите за самореализация. Традициите ви позволяват да установите емоционален контакт между ученици, ученици и учители, учители и родители и дори учители с учители. Училищните традиции трябва да се разглеждат като обичаи, процедури, правила, за които говорихме по-рано, твърдо установени в училището, защитени от екипа, предавани от едно поколение ученици и учители на други поколения. Това, което се превръща в традиция, е това, което е получило подкрепата на колектива, което се приема не по заповед отгоре, а по желание; което се повтаря. Неслучайно големият учител А.С. Макаренко каза: „Да възпитаваш традициите, да ги съхраняваш е изключително важна задача на образователната работа. Училището, което няма традиции, не може да бъде добро училище, а най-добрите училища, които съм наблюдавал, са училища, които са натрупали традиции.”

Някои училищни традиции ще си заминат, други ще дойдат, но тяхното съответствие с духа на училището и помощ при възпитанието на младото поколение ще останат непроменени. Училищните традиции носят огромен образователен потенциал и както К.Д. Ушински: „Образованието, което не е пропито с традиция, не може да възпита силни характери“.

Традициите на нашето училище са богати и всеки път намират все по-голям отзвук в сърцата на родители и ученици. В традициите на православното образование има място за празнуване, радост и патриотизъм. Има традиции, които са се развили в образователната система в продължение на един век и ние ги спазваме: Ден на знанието, Посвещение в първокласници, Сбогом на азбуката, Нова година, Последно повикване, общоучилищни линийки и др.

Посвещение в артисти, коледни събирания, Фестивал на народите на Русия и света, „Дядовци ядоха в старите дни“, Часовник на паметта, посветен на Деня на победата, Селекционен кръг на постановка на песен и концерт, посветен на Деня на победата, Фестивал на приключенията, Масленица, Ден на майката, „От всички души“, „Изкачване на Олимп“, „Отличен клас“, „Ден на здравето“, Посвещение на учителите, дошли в нашия работен екип, Ден на учителя (среща и празничен концерт), Уроци по история и памет , поддържане на фотохроника на училището и др. Това са традициите, които са здраво вкоренени в живота на нашето училище.

В духа на православното образование училището отделя голямо внимание на организирането и провеждането на благотворителни акции и участието на деца в тях. Това са такива различни добри акции "Ветеранът живее наблизо", "Скъпи добрини", "Грижи", "Социален магазин", "20 добри дела", "Помогни на ближния си!". Всичко това допринася за възпитанието и формирането на грижовна, състрадателна и хуманна личност на детето.

По наши наблюдения семейството в горните традиционни събития е активно и предприемчиво.

Активността и инициативността се дължат на факта, че спазването на традициите в православното семейство е исторически заложено. Значението и значението на семейните традиции не се оспорва, те се зачитат и предават от поколение на поколение, т.к. семейни традициие в основата на православното възпитание и образование. В нашето семейство денят започва с пожелание добро утрои благословии, съвместно хранене.

Съвместното хранене на голяма семейна маса се провежда всеки ден, независимо от обстоятелствата. В същото време в кухнята няма място за телевизор. Семейният празник е благоприятен за общуване, по-младите се учат от по-възрастните как да водят разговор, има обмен на мнения, формира се култура на семейно общуване.

Посещението на Храма, подготовката за изповед и тайнството Причастие най-често се извършва от цялото семейство. Причастяването на всички членове на домакинството винаги е, така да се каже, спокоен празник в нашето голямо семейство. Много внимание в семейството се отделя на подготовката за Православни празници: Масленица, Великден, Троица, Коледа. Тези дни апартаментът е задължително тематично декориран, което помага да се създаде трепетно ​​усещане за очакване на радост. Новата година, по отношение на значимостта и яркостта на празника, постепенно започна да изтласква празника Рождество Христово на заден план. Затова с течение на времето в нашето семейство се появи второ дърво - Коледа, с Витлеемска звезда, с тематични играчки под формата на ангелчета, топки ръчна изработкарисувани в руски народен стил. Само за Коледа, почитане Православни традиции, ние с деца облечени отиваме да поздравим приятели и познати, прославяйки Рождество Христово.

Семейните реликви и фотоархив се пазят в семейството, децата знаят много интересни неща за историята на своите предци. На 9 май участваме в кампанията Безсмъртен полк, като една от стаите е декорирана в съответния стил.

Стана наше нова традициякоето кара човек да помни, а не да забравя един от уроците от миналия век.

Когато училището мине карнавални тържестваи празничния панаир, Фестивалът на народите на Русия, разбира се, нашето семейство е едно от първите, които се отзовават на помощ при подготовката и провеждането на подобни събития, разбирайки важността и значението на запазването на православните традиции. Беше ми поверено темата „Семейни православни традиции“, за да говоря на редица общоучилищни родителски срещи.

Изход: децата, възпитани на семейни традиции, лесно се включват в училищни събития, благотворителни акции и са пример за другите деца.

В училище, което е силно в традициите, децата са много заинтересовани да учат, да се развиват, да растат и да се обогатяват.

Възпитанието чрез труд е основният принцип на библейската педагогика. Заповед на правителството на Руската федерация от 29 май 2015 г. № 996-r „За одобряване на Стратегията за развитие на образованието в Руска федерацияза периода до 2025 г.“ също се отделя голямо внимание.

Трудът е може би едно от основните средства за развитие на психиката и моралните нагласи на индивида. Невъзможно е да се говори за цялостно развитие на личността, ако детето е освободено от труд. Трудовото възпитание има съдържателна основа, която включва два вида труд – учебен и общественополезен. Образователната работа включва умствена и физическа. Умствената работа изисква голяма воля, търпение, постоянство, целеустременост. Ако детето е свикнало с умствена работа, това ще се отрази и в положителния опит от физическия труд.

физически труд в училищна програмапредставени в работата на учениците в образователни работилници.

Организира се обществено-полезен труд в интерес на всеки ученик и целия колектив на училището. Това включва работа на самообслужване в училище и у дома, домакинска работа у дома, грижа за училищните насаждения и доброволческа работа.

Трудовото обучение в нашето училище е традиция, този вид обучение се осъществява в съгласие със семейството. Всяка година през септември родителски срещиродителите подписват споразумение за включване на деца в трудови дейности. Традиционни са трудовите десанти, почистването на училищната територия, дежурствата в класната стая, столовата и училището, екологични действия„Засадете дърво“, „Да спасим гората заедно“ (5 тона отпадъчна хартия – 2014 г., 6 тона 300 кг – 2015 г., 14 тона 500 кг – 2016 г.).

Нараства активността на участниците в образователните отношения. Училищният проект „Социален проект от всеки клас“ формира безразлично отношение един към друг и към другите. Практически ориентиран арт проект, насочен към работа с деца с инвалидна здравеопазването „От сърце към сърце“ беше отличена безвъзмездна помощ от президента на Руската федерация като част от подкрепата на талантливи и способни младежи.

Работата в нашето семейство винаги е съвместна работа. Както се казва, една заета пчела няма време за безделие, така че всяко дете има свои домакински задължения: мие чинии, почиства апартамента, купува храна и домакински стоки, изнася боклука, всеки знае как да глади нещата си, да готви храна , и т.н. IN свободно времеправим ръкоделие. След съвместна работа, независимо дали е копаене на картофи, ремонт на къща или почистване на апартамент, винаги се осигурява интересна семейна почивка и т.н.

Изход: Днес трудовото образование трябва да бъде една от приоритетните направления на училището, като подходът към него трябва да бъде колкото сериозен, толкова и интересен. Семейството, в което любовта към работата е възпитана от детството, е ключово звено в организирането на подобни събития.

Нашето семейство с удоволствие участва в социални събития (суботници, събиране на отпадъчна хартия), в благотворителни събития, защото помагането на нашия съсед винаги е било в традициите на руския православен народ .

всичко възпитателна работаИ учебен процесизграден върху любов и уважение и на Божиите заповеди: не убивай, не кради, не лъжесвидетелствай, почитай баща си и майка си. Основният жизненоважен елемент на растежа и развитието в педагогиката е любовта, която е най-вече педагогическа, тъй като тя търпи дълго време, милосърдна е, не завижда, не се превъзнася, не се гордее, не действа възмутително, не действа. търси своето, не се радва на беззаконието, а се радва на истината... Любовта е най-благодатното, педагогическото и най-превъзходното свойство на човешката душа.

Според мен само заедно семейството, училището и Църквата могат да внушат още повече малко детепървоначалните понятия за любов към Родината, т.е. положи основите на патриотичното възпитание.

В такова училище и в такова семейство няма място за ползване Алкохолни напитки, тютюнопушене, употреба на наркотици, псувни, празнуване на Хелоуин, Свети Валентин.

Градът, в който живеем, расте всяка година. Заедно с него расте и нашето училище, като се увеличава броят на учениците, идващи при нас от различни микрорайони, от семейства с различен статус. Традицията, редът, дисциплината и трудът обаче помагат да повлияят положително върху тях. Както се казва, те не ходят в чужд манастир с устава си. И момчетата, дори и не веднага, свикват с нашите традиции и стават патриоти на нашите велики училищно семейство. И това е заслуга не само на учителския колектив, но и на родителите, които са винаги с нас, които се интересуват от достойно, духовно и нравствено възпитание на своите деца.

Училището през 2014 г. е включено в националния регистър на най-добрите образователни институцииРусия, бе удостоена с диплома 1-ва степен на Всеруското състезание „Елит на руското образование“ в номинацията „Най-добра образователна организация за духовно и морално образование“, е лауреат общоруско състезаниеза патриотично възпитание.

Уроците от историята на миналия век ни показаха, че светското училище трябва да изгражда възпитание и образователни системи на православните принципи и заедно с православното семейство да бъде тандем в създаването на благоприятна среда, в която на всички е удобно и няма място за безразличие!

Спаси ме, Боже! Благодаря за четенето!

Библиография:

1. Базаров И., свещеник. За християнската просвета // Вестник на Министерството на народната просвета. Ch.HSSH. - януари. - Санкт Петербург: Вид. Имп. Академия на науките, 1857. - с.165.

2. Дал В.И. Тълковен речник на живия великоруски език.

3. Ефремова Т.Ф. Нов речникРуски език.

4. свещеник Зелененко Александър курсова работа на студент от SPbDA Санкт Петербург, 1997 г.

5. Макаренко A.S. педагогическо стихотворение.

6. Ozhegov S.I. Тълковен речник на руския език. Изд. 4-то, коригирано и добавено. - М.: Държава. изд. чужди и национални речници, 1961г.

7. Podlasy I.P. Педагогика: 100 въпроса - 100 отговора: учеб. надбавка за университети / И.П. Подъл. - Педагогика - М .: ВЛАДОС-прес, 2004.

8. Постановление на правителството на Руската федерация от 29 май 2015 г. № 996-r „За одобряване на Стратегията за развитие на образованието в Руската федерация за периода до 2025 г.“.

9. Рожков М.И., Байбородова Л.В. Организация на учебния процес в училище. - М., 2000 г

10. Ушински К.Д. – В: Мисли върху православната педагогика. Брой 1. - М.: Високопетровски манастир, 1994. - с. 21.

11. Ушински К.Д. Колекция от пед. композиции. - Петербург, 1875г.

12 . Ушински К.Д. - Цитат. според книгата: Пирогов Н.И. Избрани педагогически трудове. - М.: Изд. APN RSFSR, 1952. - с. 59

13. Ушински К.Д. Събрани произведения: В 11 тома / Изд. А.М. Еголин. - Т.4.: Детски святи Reader. - М.-Л.: Изд. APN RSFSR, 1948. - с.16,17.

14. Феофан, еп. Пътят към спасението. - М., 1899. - с. 44, 45 .

Алена Грищук
Традиции и култура на християнското семейство, в нравственото възпитание на децата

ТРАДИЦИИ И КУЛТУРА НА ХРИСТИЯНСКОТО СЕМЕЙСТВО, IN НОРАЛНО ВЪЗПИТАНИЕ НА ДЕЦАТА.

„В образованиекрие голяма тайна

подобряване на човешката природа.

Немският философ Е. Кант

Човек не се ражда съвършен, но неговата природа го изисква и задачата на целия живот на човек е да се стреми към нещо по-съвършено и красиво.

правилно възпитаниепредотвратява натрупването на негативен опит от детето, предотвратява развитието на нежелани умения и навици на поведение, които могат да повлияят неблагоприятно на формирането на неговото морални качества.

Морално- това е способността и желанието на човек да живее според моралните норми, правила, принципи. Моралнокачествата не се наследяват, те трябва да бъдат възпитай.

IN образованиеиграе огромна роля семейство. И в повечето случаи се превръща в най-ценния подарък на съдбата за всеки от нас.

Семейството започва с брака. Според св. Йоан Златоуст бракът е станал за Кристиян"мистерия на любовта"в което участват съпрузите, техните деца и самият Господ. Изпълнението на този тайнствен съюз на любовта е възможно само в духа християнска вяра, в подвига на доброволно и жертвено служене един на друг.

Семейство на християнскиразбиране, има домашна Църква, тя е единен организъм, чиито членове живеят и изграждат взаимоотношенията си на основата на закона на любовта.

Каква концепция « семейство» има и морален, а духовната същност се потвърждава от религиозно-философски и богословски изследвания.

Специална роля семейства -"домашна църква"в християнска култура- се крие в изпълнението на първичната функция - духовно - нравствено възпитание на децата.

деца възприематне като случайна придобивка, а като дар от Бога, който родителите са призвани да ценят и "умножи", допринасяйки за разкриването на всички сили и таланти на детето, възпитавайки го до добродетелен християнски живот.

Раждането на дете е истинско щастие за всеки родител. За вярващите, раждането на нов член семействазадължително свързани с такива църковни обреди, как:

Кръщение;

миропомазване;

причастие;

Църковни.

След като се роди, бебето веднага се присъединява към религията и култура, а това му дава възможност да се почувства като не по-малко значима част от обществото от околните. Те започват да насаждат вяра и любов към Бога от люлката, но не със строги заповеди, а под формата на игра и разказване на истории. децадо една година не са защитени от семейството религиозни традиции: напротив, родителите четат молитви на глас на децата, говорят за църковни празници, показват икони.

Детството е времето на развитие на всички човешки сили, умствени и телесни, времето на придобиване на знания за света около нас, времето на формиране мораленумения и навици. В предучилищния период се наблюдава активно натрупване морален опит, а призивът към духовния живот също започва в предучилищна възраст с мораленсамоопределяне и формиране на самосъзнание. Систематично духовно морално възпитаниедетето от първите години от живота му осигурява адекватно социално развитие и хармонично формиране на личността.

Основното средство за духовно мораленразвитието на личността на детето е развитието на православните духовни и морални ценности. Въведение в православните културна традиция естественопреминава през възпроизвежданегодишен цикъл на празници, работа, игри, използване на специално подбрани народни приказкии малки фолклорни форми (пословици, поговорки, детски стихчета, чрез запознанство децас музикални и изобразителни произведения на евангелска тематика.

православен родителствопрактикуван в много семействакъдето има вярващи родители. Възпитаване на добър характер на детето, развитие на способността му да добродетеленживотът винаги се е определял от начина на живот на майката и бащата, от това доколко самите родители биха могли да му дадат добър пример. Без пример и напътствия в доброто, детето губи способността да се формира като личност.

В предучилищна възраст децата са готови да приемат Бог като Създател на нашия свят, в който живеем. Децата се възхищават на красотата на цветята, дърветата, цялата природа, наслаждават се на бриза, слънцето, дъгата. Помислете за шарени снежинки през зимата. На 5-6 години разбират като очевидно, че Бог е Създателят на света – нашия общ дом и изпитват Любов към Божия свят. И двата процеса на познание и любов допринасят за формирането на съзнанието на децата за целесъобразността на организацията на целия свят и всички Божии създания. Жаждата за духовно познание е присъща на човека от самото начало и всяка година тази жажда се засилва, тя вече се осъзнава от детето и е много остра поради яркото емоционално на тази възраст. възприятиеи преживяване на житейски конфликти.

По всяко семействосъс здрави семейни връзкиРодителите се стремят да дадат на децата си най-доброто, което им е на разположение. Това се отнася както за материалното богатство и необходимите неща, така и за моралните принципи и принципите на живота. За родителите е важно детето да бъде добре и топло облечено, нахранено, да получи добро образование, а впоследствие и достойна работа и да намери семейно щастие. Това искат обикновените родители, които не се придържат стриктно към вярата. родители- Християните искат същото за децата си, но не основно, а като допълнение. Основната им цел образованието екъм душата на дете “ на снимката Христос» за да придобие детето непоклатима вяра в Църквата и да живее според нейните канони.

Съвременният живот има много изкушения, пълен е с обичаи, необичаен християнството. Следователно, родителят Кристиянтрябва да помогне на детето да се бори с тези изкушения и да го научи да живее успоредно с тях, вървейки по своя път, по пътя на вярата.

Няма нито една нация в света, която да няма своя традиции и обичаипредават своя опит, знания и постижения на нови поколения.

Семейство Традициите са семейни норми., поведение, обичаи и нагласи, които се предават от поколение на поколение. Те разпределят роли в области на семейния живот, установяват правила за вътрешносемейно общуване, включително начини за разрешаване на конфликти и преодоляване на възникващи проблеми.

Традициите на моралното възпитание са познати на всеки християнин. Те се развиват през вековете и все още са в основата християнски живот.

Вярата и благочестието са основата нравствено възпитание на децата.

морално възпитание:

Отзивчивост (състрадание, съпричастност)

Правила на поведение "Не наранява никого"

Съвест, отговорност (способността на човек да се самоконтролира, самочувствие, основано на обществеността морални оценки).

Условия морално възпитание:

Атмосфера на любовта

Атмосфера на искреност

Разумно наказание

Положителен пример за възрастни

Само когато детето е уверено родителска любов, създавайки в семействоатмосфера на искреност, с разумно наказание е възможно възпитание на морално поведение.

много традициинаблюдавани у нас и в онези семействав който не е прието да се молим всеки ден и да посещаваме църква в неделя.

Но хората си отиват семейство за Великден, пекат козунаци, празнуват Коледа Христоватамнозина спазват Великия пост. Разбира се живот Кристиянне се ограничава до тези действия и включва спазване на определени традиции всеки ден.

Децата получават първите уроци на доброта и любов в собствения си дом, в кръг семейства, по време на такива традиции като ястие. В много семействата спазват тази традиция, попълнетелипса на комуникация между членовете семействаа това е един вид символ на непотизма. От детството на децата се казва, че жената е послушна на съпруга си, тя се държи семеен мир, топлина и любов. Бащата е главата семействапослушни на Небесния Отец. Бащата е отговорен за семейство пред Бога. Децата растат в подчинение на родителите си. С уважение и радост изпълняват волята си

IN Християнското семейство учи децата на товаче разумният човек трябва да се страхува от опечален Бог – Небесния Отец с лошо дело. Това се нарича страх от Бога. Християните учат децата сиче по примера на милостив Бог трябва да вършат добро, да раздават милостиня без отлагане, да прощават, да бъдат скромни, да съчувстват, да обичат хората и дори техните врагове, да се стараят да служат на хората и да благодарят на Бога за всичко.

Стар традицияе четенето на сутрешните и вечерните молитви през цялото време семейство. Главата на семейството чете на висок глас, всички домакинства повтарят след него тихо. Това традицииважно да се придържаме към съвременното време. Ако не можете да съберете всички два пъти на ден, тогава можете да го направите веднъж, например, преди лягане. Порасналите деца, заедно с родителите си, трябва да посещават нощни служби, когато е необходимо. Например на Великден, на Страстната седмица, преди Коледа Христовата. Необходимо е да се научи детето да спазва пости от ранна възраст. Но е невъзможно да не се допускат забрани за ядене на определени храни, важно е самото дете да се научи да го отказва. Духовната литература се чете с деца от най-ранна възраст. Отначало това може да са детски книжки на библейски теми, представени на разбираем език, може би с картинки. Така предавам на децата образа на добротата, отзивчивостта.

В нашия град да подкрепят такива традиции, в катедралата „Света Троица“, открит Неделно училищеЗа всички. В това училище децата учат Божия закон, основите християнска доктрина, Библейска история. Също в това училище духовенството провежда разговори за възрастни, посветени на изясняване на истините на православната вяра, историята на църквата и богослужението. Познанията, придобити в тези разговори, родителите предават на децата си.

Най-важното е всичко това да се прави с истинска искреност и топлина, още от семейството традициииграй важна ролявъв формирането морални качества, всичко морална и естетическа култура на личността. Тяхното подпомагане и развитие се осъществява основно чрез колективно участие в събития с национално значение и организиране на развлекателни дейности, както в семейство, както и извън него.

Обобщавайки, можем спокойно да кажем, че в традиции на християнската културазаема основно място семейство.

Семействое първата инстанция по пътя на детето към живота. Тя предава на децата културно и моралноценности чрез примера на възрастните, възпитаващи отзивчивост, доброта, отговорност и правила на поведение в обществото.

IN семействотрябва да се съхраняват и предават духовно морални традициисъздадени от предците и за какво отговарят родителите родителство.

Ако децата различават доброто от лошото, умеят да устояват на изкушенията, злото и насилието, уважават по-възрастните, обичат родителите и близките си, тогава това е положителен резултат образование.

Наблюдавайте традициии го научи на своите децата добрено вярно Кристиянне трябва просто да изпълнява сляпо това, което е предписано, но трябва да разбира и същността.

Библиография.

1. Gladkikh L. P. Основи на православните култура: Науч. - метод. наръчник за учители в детски градини. - Курск, 2008 г.

2. Киркос Р. Ю православен родителство предучилищна възраст. Санкт Петербург: Сатис - Держави, 2005.

3. Куломзина С. Нашата църква и нашите деца. християнско възпитаниехора в съвременния свят. - М., Програма за 2008 г по изборкурс // Лаборатория на руската школа // Курск. KSPU, 1997

4. Шишова Т. П. Как възпитайпослушание в детето? - М., 2010 г

5. Юдин А. Б. Руски традиционната народна духовност. - М., 1994

6. Интернет източници.