Морално възпитание на децата.

Разговор на тема: "Какво е приятелството?"

Цел: Изяснете и обобщете идеите за приятелство, които децата имат; да научи да разбира и оценява действията на героите на литературни произведения (Е. Кошевая „Синът ми“, В. Осеева „До първия дъжд“) и неговите другари.

Напредък на разговора

Момчетата вече са чели и са ви разказвали много пъти за добри приятели и другари. Възрастните говориха за необходимостта да бъдат приятели помежду си. Какви деца наричаме добри приятели?

Възпитателят пита няколко души. Ако децата наричат ​​конкретни деца по име, тогава попитайте защо могат да се считат за добри приятели.

Обобщете отговорите: „Добри приятели могат да се нарекат деца, които играят заедно, учат, работят, помагат си, грижат се един за друг, умеят да се отстъпват един на друг и т.н.

Въпроси след четене

– Как можете да назовете Олег и Гриша?

- Защо можеш да ги наречеш приятели?

- Защо можеш да наречеш Олег добър приятел?

- Разкажете ни как сте приятели в детската градина и вкъщи?

По време на разговора учителят помага на децата да оценят правилно фактите,

действия, изразява отношението си към тях.

наречена "Преди първия дъжд". Помислете дали можете момичета, о

за които се казва в историята, да се наричат ​​добри приятели, или

приятелки.

Въпроси след четене

- Защо учителят каза: „Виждам приятелството ти преди

първи дъжд!"

- Може ли Миша да се нарече добър приятел? Защо

Забранено е?

- Какво трябваше да направи Маша?

След като одобри правилните отговори на децата, учителят говори за необходимостта винаги да се следва правилото на поведение: „Винаги помагай на приятел, винаги помагай на приятел

помагам ".

Разговор на тема: "Кой е приятел?"

Цел: Обобщавайте и консолидирайте представите на децата за приятелството; дайте идея, че приятелите не оставят приятел в беда; показват привлекателността на приятелствата.

Напредък на разговора

Момчета, сега ще ви прочета историята на А. Мит "Топката в прозореца", а след това ще говорим за децата, за които се разказва историята.

Въпроси след четене

- Какво видя Коля на прозореца?

- Откъде дойде топката?

- Защо момчетата донесоха топката на Коля?

- Как можеш да наречеш тези момчета?

- Какви са тези момчета?

- Защо могат да се нарекат добри приятели?

- Коля беше доволен, че приятелите му се погрижиха за него, не си тръгна

той в беда?

- Разкажете ни как се грижите за приятелите си, как помагате

те.

- Как се отнасят хората към добрите си приятели?

Оценявайки и обобщавайки отговорите на децата, имайте предвид, че възрастните и

децата обичат добрите приятели. Много е приятно да си приятел с тях.

Когато хората са приятели и си помагат, им е по-лесно да живеят.

и работа.

Можете да кажете на децата, че способността да бъдете приятели е

добро качество. Затова хората наричат ​​думата „Приятелство“ улиците и площадите на градовете, кината и други институции.

Можете да си припомните поговорката "Приятелството е по-ценно от парите" и заедно с

деца, за да обяснят нейната концепция.

Разговор на тема: "Чувствителност"

Цел: Научете децата да сравняват положителни и отрицателни действия, да ги оценяват; разбират мотивите на действията на децата и необходимостта от спазване на нормите на поведение; да дадат представа за чувствителността и необходимостта от грижовно, чувствително отношение към своите връстници; въведе нова дума в детския речник - "чувствителност"; спазвайте правило за поведение – „Не чакайте, когато ви помолят за помощ, трябва сами да видите кой има нужда от помощ“.

Напредък на разговора

Момчета, днес ще ви прочета два разказа - "В градината" на Е. Кошева и "Сини листа" на В. Осеева. Слушайте ги внимателно и след това ми кажете кое от децата ви хареса, Олег или Катя?

Въпроси след четене

- Кое от децата ви хареса?

- Защо харесахте Олег?

- Как можеш да кръстиш Олег? Какво е той?

Обобщете отговорите на децата, дайте представа за чувствителността. „Олег

мил, грижовен, внимателен. Гриша не го поиска нищо,

Самият Олег забеляза, че е трудно за приятел и се погрижи за него. Ето защо

Олег все още може да се нарече чувствителен. Чувствителен човек не чака кога

той ще бъде помолен за помощ и той предлага своята помощ.

- Мислите ли, че за Гриша беше приятно, че Олег се погрижи

тъпо?

- И Олег беше доволен? Какво казва книгата за това?

Заключение, че добри дела

винаги е приятно за всички.

- Защо не харесахте Катя?

- Какво трябваше да направи Катя? Защо?

- Приятно ли беше на Лена да помоли Катя да й даде молив?

- Защо трябва да се грижиш за приятели, да им помагаш?

Обобщавайки отговорите на децата, направете заключение за необходимостта

винаги бъдете мили, грижовни, чувствителни, помагайте

връстници, без да чакат молба за помощ,

помогнете, за да не се обидят връстниците.

Въведете правилото: „Не чакайте, когато ви питат за

помогнете, научете се сами да виждате кой има нужда от помощ."

Помнете момчетата това правило и винаги го спазвайте. Сега ще отидем на разходка и ще се научим как да изпълняваме това правило в игрите.

Забележка: по време на разходката се провежда игра на открито „Ловишка”, „Подай ми ръка”.

Разговор на тема: "Добра воля"

Цел: Да затвърди и обобщи представите на децата за нуждата

чувствително, доброжелателно отношение към другарите; напомням

правила за поведение: „Винаги помагайте на приятел, винаги помагайте на приятел; не правете

изчакайте, когато ви помолят за помощ, трябва сами да видите кой има нужда от помощ; да се фиксират термините "доброжелателен", "чувствителен" в детския речник.

Напредък на разговора

Момчета, днес ще ви прочета още веднъж историята на А. Мит „Ball in

прозорец. „Слушайте го внимателно.

Въпроси след четене

- Как можете да назовете децата, донесли балона?

Какво са те?

Обобщете отговорите на децата: „Да, тези деца могат

наричайте ги добри приятели, мили, грижовни, съпричастни и т.н.

- Защо могат да се нарекат така?

Да обобщим отговорите на децата: „Децата се погрижиха за своя приятел, донесоха му балон и го показаха на прозореца, за да го развесели, за да му хареса. Коля не поиска това, но самите деца се досетиха да зарадват своя приятел Следователно те могат да бъдат наречени чувствителни, грижовни, мили другари."

- Доволен ли беше Коля, че другарите му не са го забравили?

- Как се казва в книгата за това?

Ако децата не помнят, тогава пасажът може да се прочете. Дайте на децата

изразете, направете обобщение: „Децата или възрастните винаги имат

много е приятно, радостно, ако проявяват чувствителност и доброта.

Чувствителността е поведението, когато децата или възрастните правят добро на хората, грижат се за другите, помагат на други хора, не чакат тяхното

ще го поискат, но си помагат. Вече говорихме за това,

когато четете разказите "Син мой" и "Сини листа".

Сега ще ви прочета още една история. Нарича се "Посетен",

написа разказ от В. Осеев. Слушаш историята и след това

Кажи ми дали Муся е била чувствителна към Валя.

Въпроси след четене

- Как реагира Муся на Валя?

- Как можеш да го наречеш? Каква е тя? Защо?

- Какво трябваше да направи Муса?

- Какво бихте направили, ако дойдете при болен приятел? Как бихте му помогнали? Кажи ни.

Момчета, помнете, насадени поведения, които трябва да се изпълняват,

Да бъдеш добър, съпричастен приятел.

Забележка: на разходка или вечер можете да играете

постановка на приказката "Котка, петел и лисица".

Разговор на тема: "Чувствителност и скромност. Как се различават"

Цел: Да се ​​обобщи и укрепване на идеите на децата за чувствителност и скромност; да развие способността на децата да разграничават моралните понятия, да оценяват действията на героите на литературни произведения - С. Баруздин "Кожени тюлени".

Напредък на разговора

Момчета, днес ще ви прочета познатата история "Кожени тюлени", а вие я слушайте внимателно.

Въпроси след четене

- Кой хареса в тази история? Защо?

- Какво направи Светлана?

- Как можеш да го наречеш? Каква е тя?

- Защо можеш да я наречеш мило, находчиво, чувствително момиче?

- Какво е чувствителност?

Да обобщим отговорите на децата: „Чувствителността е поведение, когато децата и възрастните правят добро на хората, грижат се за другите, помагат на хората дори когато не са помолени за това, но когато виждат, че хората трябва да бъдат помагани.“

Ако децата наричат ​​Светлана скромна, трябва да потвърдите това и

след отговорите на децата какво е чувствителност кажете: „Ти

Светлана правилно беше наречена скромна, защото тя спаси живота си

моряк, но не каза на никого за това, не се похвали. „Ако децата не го правят

посочете скромността сред моралните черти на Светлана, след което попитайте

деца: "Можете ли да наречете Светлана скромна и защо?"

- Какво е смирение?

Да обобщим отговорите на децата: „Скромността е поведение, когато

децата и възрастните се справят добре, но не се хвалят с това,

защото самохвалството не е красиво, не е добро. Така че недей

говори за себе си: „Добре съм“, „Справих се добре“, но трябва да можеш

чакай другите да те хвалят."

- Чувствителност и скромност - еднакви или различни?

Обобщавайки отговорите на децата, имайте предвид, че сте съпричастни

добре и да си скромен също е добре.

Но тези черти на характера са различни: чувствителността е да правиш добро на хората, да се грижиш, да помагаш на другите, а скромността е способността да можеш да се сдържаш, въпреки че искам да кажа, че си добър, това означава да не се хвалиш.

И сега ще ви чета нова история„Бащата на Колин“. Написа го Горская. Учителят чете историята. Не задавайте въпроси след прочитане. Ако децата искат да кажат нещо, дайте им възможност да говорят.

Разговор на тема: "Истината"

Цел: Обобщавайте и консолидирайте представите на децата за истинността. Покажете привлекателността на истинността като кодекс на поведение. Насърчавайте негативно отношение към измамата.

Напредък на разговора

Момчета, вече сме говорили много пъти за това какво е приятелство и чувствителност. Доброта, смирение. И днес ще говорим за друго важно качество на човек - за правдивостта. Но първо чуйте разказа на В. Осеева "Кое е по-лесно?"

Въпроси след четене

- Кое от момчетата ти хареса най-много? Защо?

- Как можете да назовете момчето, което каза истината на мама? Какво е той?

- Какво е истинност?

Обобщете отговорите на децата: „Истинността е това поведение

човече, когато възрастните и децата винаги казват истината, никога

не се заблуждавайте, говорете истината дори когато я казвате

неприятно, трудно."

- Защо е необходимо да бъдем правдиви? Защо не можете да изневерявате

от хора?

- Какво е отношението ти към хората, които винаги казват истината?

Обобщете отговорите на децата. Обяснете на децата от какво имат нужда

винаги казвай истината, винаги бъди правдив. то

красива и дори много добра. Истинските хора са обичани. Приятно и радостно е за деца и възрастни, когато им се казва истината. Можете да цитирате поговорка: "Вярно, по-ярко от слънцето. Вярно, по-чисто от ясното небе." Не е красиво да изневеряваш, не е добре и е неприятно за хората. Чувстват се обидени, когато са измамени. Изневярата и лъжата могат да доведат до катастрофа.

Сега ще ви прочета разказа на Л. Толстой "Кравата". Слушайте го внимателно и тогава ми кажете защо се случи нещастието в семейството на селяните.

Въпроси след четене

- Защо се случи беда в това семейство?

- Какво трябваше да направи Миша?

Направете заключение: неприятността се случи, защото Миша нямаше смелостта да каже истината. Ако не се беше уплашил и не беше хвърлил чашата във ваната, кравата щеше да остане жива.

Човек трябва винаги смело да говори истината, дори когато е трудно и неприятно да се каже.

Разговор на тема: "Чувствителност и истинност"

Цел: Обобщете и затвърдете възгледа на децата

за необходимостта от доброжелателно, чувствително отношение към хората

(за възрастни, връстници, деца); покажете връзката и

характеристики на такива морални понятия като чувствителност и истинност;

помагат на децата да разберат опита от своето поведение, да го обобщят.

Напредък на разговора

- Момчета, какви празници празнувахме наскоро цялата ни страна и ние

- Спомнете си как поздравихте родителите си за това

почивни дни.

Какви подаръци сте им направили? Как бяха представени? Какво

казах? Приятно ли беше за родителите ви, че децата им

поздравления за празника?

- Кое според вас беше най-доброто, най-много

хубав подарък за татковци и майки?

- Как да се държим, за да носиш радост

родители, не ги скърбите?

Направете обобщения за това как да се държите и защо. В процеса на обобщаване имайте предвид, че родителите и другите членове на семейството трябва да бъдат третирани внимателно, чувствително и не бива да ги заблуждавате.

- Какво според вас е чувствителността?

- Какво е истинност?

- Чувствителността и правдивостта еднакви ли са или различни качества? Кажете на децата, че това са различни качества. Чувствителността е такова поведение, когато хората се грижат за другите, помагат си един на друг, а истинността е такова поведение, когато хората винаги казват истината, не мамят другите. Това означава, че чувствителността и истинността са различни качества. Тези качества са най-важни в човека и те трябва да се култивират в себе си от детството.

Разговор на тема: "Скромност"

Цел: Да обобщим и консолидираме признаците на понятието "скромност" - скромен човек прави добро, но не се хвали, знае как да се въздържа;

за изясняване на знанията на децата за необходимостта и значението на смирението

поведение; помогнете на децата да разберат поведението си в светлината на това

морална норма; насърчават положително отношение към

скромността като норма на поведение.

Напредък на разговора

Момчета, вече сме говорили за скромност много пъти, прочетете

истории за скромни хора, възрастни и деца.

- Спомнете си какви истории и за кого четем. Какво е името на

история за Светлана, която спаси живота на моряк? Кой е написал това

история?

- Защо Светлана може да се нарече скромна? Как иначе можеш

призив (емпатичен, находчив, смел). Защо?

- Скромността и чувствителността са едно и също нещо или

Друго?

- Как се казва историята за Коля и баща му? Кой

написа тази история?

- Защо Коля и баща му могат да бъдат наречени скромни?

- За какъв скромен човек сме чели? (С. Маршак "Историята на един неизвестен герой"). Защо никой не разпозна името на героя? Защо той остана неизвестен?

- Какво е смирение? Скромността е поведение на човек, когато прави добро, но не се хвали с това, знае как да се сдържа. Той не казва: „Това съм аз“, „Справих се по-добре“, въпреки че понякога искам да кажа за това. Да се ​​хвалиш е грозно, не е хубаво. Това е неприятно за другите хора. Недискретните хора, самохвалките не харесват. Това ще разберете, когато прочетем разказа на В. Осеева „Шапката на заека“.

Въпроси след четене

- Кой от вас носи "заешка шапка"?

- Как трябва да се държиш, за да бъдеш обичан, връстниците ти играят с теб?

Обобщете изявленията на децата.

ОБЩИНСКА АВТОНОМНА ПРЕДУЧИЛИЩНА ОБРАЗОВАТЕЛНА ИНСТИТУЦИЯ ЦЕНТЪР ЗА РАЗВИТИЕ НА ДЕТЕТО - "ДЕТСКА ГРАДИНА № 170 "АНТОШКА"
ПРОБЛЕМНИ СИТУАЦИИ НА ДЕЦАТА
ПРЕДУЧИЛИЩНА ВЪЗРАСТ

Разработчик: възпитател
Олеся Алексеевна Миселева
Барнаул, 2016 г
Съдържание
Въведение …………………………………………………………………………………… .3
Обяснителна бележка ………………………………………………………… 4
Ситуации за развитие на мисленето при деца в предучилищна възраст .............................................. ................... 6
Ситуации за намиране на вътрешни ресурси ……………………………… .11
Ситуации с противоречия …………………………………………………………… 13
Ситуации междуличностни отношениявръстници ………………………… .15
Ситуации с GCD …………………………………………………… .. ……… ..18
Ситуации на тема „Какво щеше да се случи, ако...” ……………………………… .... 20
Методическа рамка …………………………………………………… .... 22
Въведение
„Феноменът на проблемна ситуация е
че тя е източникът
умствена дейност"
Рубинщайн S.L.
Детето по природа е изследовател, експериментатор. Неговото „Защо? Как? Където?" понякога те озадачават неопитни възрастни. Има много начини да предоставим на децата възможност самостоятелно да открият причината за случващото се, да стигнат до дъното на истината, да разберат принципа, логиката на решаване на задачата и да действат в съответствие с предложената ситуация. Едно от тях е създаването на проблемни ситуации.
Съвременното общество поставя високи изисквания към комуникационни дейностиличност. Обществото се нуждае от креативни хора, които могат да мислят извън рамката, да изразяват мислите си компетентно, да намират решения във всякакви житейски ситуации.
Вчера имах нужда от изпълнител, а днес имах нужда от креативен човек с активна житейска позиция, със собствено логическо мислене. Затова е необходимо да се развива способността на детето да се „съмнява“. Децата в предучилищна възраст не могат да поставят под въпрос самите знания на учителя или правилността на тяхното твърдение. Детето трябва да бъде научено да се съмнява в истинността на знанието като такова, в средствата за получаването му. Детето може да чува и помни, или може да наблюдава, да сравнява, да пита за нещо неразбираемо, да прави предложение.
Обяснителна бележка
Един от блоковете на игровите дейности, насочени към развиване на комуникационната компетентност на децата, способността за намиране на адекватни начини за разрешаване на конфликти, е моделирането на проблемни ситуации. Играта може да бъде помощно средство в развитието на способността на детето да разрешава проблемни ситуации. Това се отнася преди всичко за специално разработени игрови модели и специално подбрани както игрови ситуации, така и реални, които са се разиграли в групата. Методът се използва при работа с група, подгрупа, двойка и индивидуално с дете.
При съставяне на съдържанието на игровите ситуации е необходимо да се придържате към определени условия. Моделите за игра трябва да бъдат изградени в съответствие с интересите и възможностите на децата, като се вземат предвид техния социален опит, възрастови особености... Игровите ситуации трябва да включват моменти на импровизация, алтернативни варианти за решаване на проблеми, възможност за смяна на компоненти поради неочаквана промяна в условията.
Целта на създаването на проблемни ситуации е да се развие способността на децата в предучилищна възраст да решават проблемни ситуации, използвайки възможни решения.
задачи:
1. Да развият способността на децата в предучилищна възраст да извършват елементарни търсеща дейност, забелязват и осъзнават противоречията в съжденията, използват различни тестове на предположения.
2. Да развива активност, самостоятелност при решаване на проблемни и битови проблеми, разрешаване на морални ситуации.
3. Уверете се, че детето има версия на решението на проблема, оригиналния отговор.
4. Развийте способността да се адаптирате към хората, правилно да възприемате и оценявате тях и техните действия.
Използвани методи:
- игра;
- евристичен (частично търсене);
- проучване;
- обяснителен и илюстративен.
Постановката на проблемните ситуации може да бъде фокусирана върху група деца и върху отделно дете.
Ситуации за развитие на мисленето при деца в предучилищна възраст
Ситуации в транспорта (градски, железопътен). 1. Вие и баба ви сте във влака. Тя слезе от платформата, а ти нямаш време. Какво ще направиш? Защо? 2. Баба се качи на влака, а ти остана. Вашите действия? Обяснете защо ще направите това, а не иначе? Пожарни ситуации 3. Апартаментът гори. Какво ще направиш? Защо? 4. Пуши в съседния апартамент. Вашите действия?
Водни ситуации 5. Виждате, че някой се дави. Какво ще направиш? 6. В апартамента се спука кран. Сега сам ли си вкъщи. Какво ще направиш първо, после какво? Защо?
Ситуации с природата
7. Децата получават писмо от гората, че там са се появили хора, които чупят млади дървета, клони, берат цветя. Задачата на децата: да организират помощен отряд и да предложат начини за решаване на проблема.
8. Пощенски гълъб носи телеграма от хипопотам за тежка суша в Африка. Задачата на децата: да организират доставката на питейна вода в специални бутилки (те се заменят пластмасови шишета); като използвате географска карта, предложете методи за доставка.
9. Кучешкият бръмбар носи новината, че в планината се е спуснала лавина, в резултат на която са пострадали животни, счупени са дървета. Задачата на децата: да съберат специален пакет с бинтове, йод, шпакловка за дървета.
10. Има хартиена пеперуда с откъснато крило, около нея има изображения на "тъжни" цветя. Задача за деца: изразете своите предположения защо пеперудата изглежда така и защо цветята са „тъжни“.
11. Сврака долетя до остров „Природа“ с писмо от Берендей: „Аларма, появи се мравояд!“ Каква може да бъде заплахата от появата му в гората?
12. В островчето "Природа" има сюжетна линия, изобразяваща голи, болни дървета. Задача за деца: помислете какво се е случило в тази гора и как можете да му помогнете.
13. Приказка "Ряпа" (Дядо има лоша реколта: ряпата не е пораснала. Как мога да му помогна?) 14. Приказка "Теремок" (трябва да помогнете на героите да построят къща, без да използвате гората).
"гъби"
15. Незнайката вика деца в гората за гъби, но не знае кои гъби са годни за консумация и кои не.
"Транспорт"
16. Животните от Африка молят Айболит за помощ, но Айболит не знае как да стигне до тях.
"Къщи", "Свойства на материалите"
17. Прасенцата искат да построят солидна къща, за да се скрият от вълка и не знаят с какъв материал да го направят.
"плодове"
18. Пътувайки в пустинята, децата ожадняха. Но с тях бяха само плодове. Мога ли да се напия?
"Свойства на материалите"
19. В дъждовно време трябва да идваш на детска градина, но какви обувки да избереш, за да дойдеш на градина без да си намокриш краката.
"Език на израженията на лицето и жестовете"
20. Пътуваме по света, но не знаем чужди езици.
" Метеорологично време"
21. Ходихме на пътешествие до Африка, но какви дрехи да вземем със себе си, за да е удобно.
"Свойства на металите"
22. Пинокио ​​иска да отвори вратата в килера на Папа Карло, но ключът е на дъното на кладенеца. Как да вземем ключа Пинокио, ако е дървен и дървото не потъва.
"Кардинални точки"
23. Машенка се изгуби в гората и не знае как да се отчете и да излезе от гората.
"Сила на звука"
24. Знайте, че е необходимо да се определи нивото на течността в кани, но те не са прозрачни и с тясно гърло.
"Метеорологично време"
25. Един приятел живее в далечния юг и никога не е виждал сняг. А другият живее в Далечния север, където снегът никога не се топи. Какво може да се направи, за да може единият да види снега, а другият тревата и дърветата (те просто не искат да се движат никъде)?
"Измерване на дължина"
26. Червената шапчица трябва да стигне до баба си възможно най-бързо, но тя не знае кой път е дълъг и кой къс...
"по-високо по-ниско"
27. Иван Царевич трябва да намери съкровище, което е заровено под най-високия смърч. Но не може да реши кой смърч е най-висок.
"Лечебни растения"
28. Незнайно в гората нарани крака си, но няма аптечка. Какво може да се направи.
"Почвата"
29. Машенка иска да засади цветя, но не знае на каква почва цветята ще растат по-добре.
"Свойства на дървета"
30. Буратино хукна към училище, а пред него имаше широка река, а мостът не се виждаше. Трябва да бързаш за училище. Мислеше - помисли си Буратино как може да премине реката.
Противоречие: Буратино трябва да премине реката, тъй като може да закъснее за училище и се страхува да влезе във водата, защото не може да плува и мисли, че ще се удави. Какво да правя?
" Гледам"
31. Пепеляшка трябва да напусне бала навреме, а часовникът на двореца изведнъж спря.
"Въздушни имоти"
32. Незнайката с приятели дойде на реката, но Незнайката не може да плува. Знайка му предложи спасителен колан. Но той все още се страхува и си мисли, че ще се удави.
"Увеличителни устройства"
33. Палечка иска да напише писмо до мама, но се притеснява, че мама няма да може да го прочете заради много малкия шрифт.
"Средства за комуникация"
34. Бабата на слона се разболя. Трябва да се обадим на лекар, но той не знае как.
"Свойства на хартията"
35. Защо тя те кани на пътешествие по реката, но не знае дали хартиена лодка е подходяща за това?
Свойства на хартията за копиране "
36. Миша иска да покани много приятели на рождения си ден, но как да направим много картички с покани за кратко време?
"Свойства на магнита"
37. Как да Cinch и Shpuntik бързо да намерят необходимата желязна част, ако се изгуби в кутията сред частите, изработени от различни материали?
"Приятелство на цветовете"
38. Пепеляшка иска да отиде на бала, но им е позволено само в оранжеви тоалети.
Ситуационни игри за намиране на външни ресурси
"Котарака в един ботуш" 1. Котаракът от приказката "Котарака в чизми" загуби ботуша си. Неудобно е да ходиш в един ботуш, той не е свикнал да ходи бос. Как може да бъде котката сега? "Това е игра" 2. Ира загуби ръкавиците си в училище, търси, търси, но не можа да намери, а навън е много студено и далеч от дома. Как да стигнете до него, без да мразите ръцете си?
"Маша и мечката" 3. Маша беше приятелка с мечката и често ходеше да го посети. Отново, отивайки на гости на приятелката си, Маша изпече пайове и ги сложи в пакет. Тя вървеше дълго през гъста гора, случайно хвана възел в един храст - той се разкъса и баничките се разпаднаха. Как Маша може да ги доведе до мястото, където живее мечката? "Помогни на Пепеляшка" 4. Мащехата заповяда да изпекат баници за вечеря. Как да разточите тестото за Пепеляшка? "Подготовка за празника" 5. Заекът реши да организира празник в чест на рождения ден на дъщеря си. Бисквитките с различни форми трябваше да бъдат връхната точка на програмата. Заекът обиколи всички магазини в района, но не можа да си купи формички за сладки. Как може Zaichiha да направи бисквитки с различни форми? "Разсеяна Петя" 6. Решили да излязат на поход, децата се разбрали кой какво ще вземе със себе си. Приготвихме раниците, рано сутринта излязохме с влака извън града. Ето станцията, от която се нуждаят. Всички излязоха, влакът сигнализира и изчезна зад завоя. И тогава се оказа, че "прочутата" с разсеяността си Петя си е оставила раницата във файтона. А в него имаше палатка, малка лопатка, шапка за кънъл и кибрит. Всички бяха много разстроени, с изключение на Марина, която предложи да помисли и да намери изход. Как да прекарате една нощ в гората без палатка? Как да мина без тенджера, шпатула и кибрит? Ситуации за намиране на вътрешни ресурси "Пощенски картички за Дина" 1. Дина колекционира пощенски картички, а приятели (а тя има 20) решиха да й подарят красиви картички за рождения й ден. В последния момент се оказа, че всички карти са абсолютно еднакви. Дина добави един от тях към колекцията си. Какво да правим с останалите деветнадесет? „Червената шапчица“ 2. Шапката на Червената шапчица е напълно износена. Тя помоли баба си да й ушие нов. Бабата изпълни молбата на любимата си внучка и й уши красива шапка за рождения й ден. Внучката беше много доволна. Но баба ми, разсеяна, подари на внучката си същата шапка за Нова година, на 8 март и за още седем празника. Момичето, за да не разстрои баба си, взе всичките 10 шапки. Но какво да прави с тях? "Помогни на Оля" 3. Оля дълга коса... За Нова година мама, татко, баба и приятелки й подариха много ярки панделки - толкова много, че умът на Оля не можеше да приложи какво да прави с тях, как да ги използва. Помогнете на Оля да реши този проблем.„Проблеми с млякото на котката Matroskin“ 4. Котката Матроскин изпи толкова много мляко, че напълни с него всички съдове в къщата. Как Matroskin може да използва цялото това море от мляко? "Кошници за деца" 5. Имало едно време коза с ярета. Всеки ден козата отивала в гората и носела оттам кошница с трева. Кошницата беше голяма и удобна, но стара. И накрая направи дупки и тревата се разля. Козата помоли децата да оплетят нова кошница. Децата се заеха приятелски към работата, но скоро започнаха да се карат: не можеха да си поделят отговорностите. И тогава решиха, че всеки сам ще изплете кошницата. И скоро козата получи двадесет и една коша (!). Козата не знаела какво да прави с тях. Помогни ѝ.
"Прекрасен горски"
6. В борова гора живееше горски. Когато се отегчи, събираше шишарки... И той събра толкова много от тях, че можеха да напълнят цял ​​железопътен вагон. Горският не знаеше какво да прави с тях. Как бихте ги използвали? "Граждани на град Киселск" 7. Нещастие сполетя жителите на Киселск: в един прекрасен ден всички жители на града приготвиха любимото си ястие - желе, и имаше толкова много, че в града започна "желиран" наводнение. Кажете на жителите на града как да използват желето "Сладко за Карлсън" 8. Всички знаят, че Карлсън много обичаше всичко сладко, особено сладкото. Хлапето постоянно му носеше различни конфитюри в метални кутии и Карлсън веднага ги изпразва. В резултат на това Карлсън имаше много празни кутии. Да ги хвърлиш в кофата за боклук? Жалко. Как ги използвате?
Спорни ситуации
Децата решават проблемни ситуации с помощта на предложения алгоритъм. Използвайки пример за една проблемна ситуация, ще покажем как се използва алгоритъмът.
1. Бурацио пусна златния ключ в блатото, но костенурката на Тортила не беше наблизо. Това е ситуацията, която децата си представят Как може Пинокио ​​да получи ключа?
В дадена ситуация се откроява задача или въпрос.Буратино трябва да потъне под водата, защото трябва да вземе ключа, но не може да направи това, защото е дървен и веднага ще изплува на повърхността. Това са противоречията на тази проблемна ситуация.Следващите стъпки ще бъдат намиране на оптималния краен резултат с най-ниска цена и определяне на ресурсите, които ще помогнат за постигането на този резултат.
2. ОХ и АХ се събраха на поход, взеха консерви и хляб. Те дошли на място и решили да похапнат, но се оказало, че са оставили отварачките за консерви и маса вкъщи. Как да отворя банка?
Противоречие: OX и AX трябва да отворят консерва, защото са гладни и не могат да го направят, защото нямат нищо.
3. В града пристигна цирк. За да знаят възрастните и децата за това, е необходимо да се поставят плакати, но в града няма и капка лепило. Как да публикувам плакати? Противоречие: Плакатите трябва да бъдат залепени, защото ще помогнат на жителите на града да научат за пристигането на цирка; не може да се залепят плакати, защото няма лепило.
4. Знайка помоли Поничка чрез Незнайно да му даде рецепта за вкусни баници. Когато Поничката започна да разказва на Незнайно какво е включено в рецептата, и двамата си спомниха, че не могат да пишат. Как да бъде?
Противоречие: Незнайката трябва да даде на Знайка рецепта за баници, защото той не може да направи нищо без рецепта и не може да го направи, защото не може да пише.
5. В кралската градина, на вълшебното ябълково дърво, узряла само една подмладяваща ябълка, но толкова висока, че царят, дори с помощта на голямо стълбище, не можел да стигне до нея. Как може един крал да се сдобие с тази ябълка? Противоречие: Царят трябва да получи подмладяваща ябълка, защото само с нейна помощ той ще стане по-млад, а не може, защото не знае как да го направи.
Междуличностни ситуации с връстници
При много деца още в предучилищна възраст се формира и затвърждава негативно отношение към другите, което може да има много тъжни дългосрочни последици. Навременното идентифициране на проблемните форми на междуличностни отношения и подпомагането на детето да ги преодолее е най-важната задача на учителите.
1. - Галина Анатолиевна, ако цвете се счупи, ще бъдете ли много ядосани? - Вероятно ще се ядоса. Защо питаш? - И видях как Соня счупи цвете. Какво можете да кажете за постъпката на Соня? Коя поговорка знаете, която работи в тази ситуация?
2. Топката на Катя се изтърколи и удари крака ти. — изкрещя Никита.
- Не виждаш ли къде хвърляш топката? Боли ме. Как бихте постъпили иначе? Какво ще си кажете един на друг?
3. Ника дойде с нова рокля. Наташа видя и каза високо. - С какво се хвалиш? Мислиш ли, че майка ми все още най-добрата роклякупен. Права ли е Наташа в тази ситуация?
4. Саша все още не се е научил да си връзва връзките на обувките. Никита крещи в съблекалнята. „Ха, виж, тя скоро ще ходи на училище, но не знае как да връзва връзки. Катя мълчаливо се приближи и помогна на Саша. Чие дело е правилно?
5. Децата се върнаха от разходката си. Бързо се съблече, отиде в групата. Андрей погледна в съблекалнята и извика. Галина Анатолиевна, но Серьожа не си върна ботушите. Галина Анатолиевна погледна укорително Андрей. Защо? Какво би направил, ако беше Андрей.
6. Децата рисуват. Моливът на Оля се счупи. Тя грабна молива от ръцете на Рита. Рита стана и се премести на друга седалка. Защо Рита отиде на друга маса? Какво би направил?
7. Светлана Владимировна разговаря с младши учител Валентина Ивановна. Наташа крещи. Светлана Владимировна, но Оля няма да ми върне куклата. После идва и докосва ръката на учителя.
- Не чуваш ли, Оля не ми дава куклата. Какво каза Светлана Владимировна на Наташа?
8. Група момчета строят замък. Альоша дойде и сложи дъската отгоре. Замъкът се разпадна. Какво му казаха момчетата? Какво би направил?
9. Сутринта Слава игра с Артьом. Когато Рома дойде, Слава започна да играе с него. Артьом дойде и каза на Слава. - Ти си предател. Рома се обиди. Как мислиш защо?
10. Рита и Саша са дежурни в мини-природния център. Саша каза: - Рита, нека заведем костенурката при момичетата, нека си играят с нея. Рита каза на Галина Анатолиевна за това. Права ли е Рита? Какво би направил?
11. В чакалнята Галина Анатолиевна разговаря с майката на Артьом. Рита се приближава и говори. - И знаеш, че твоят Артьом е последният, който се облича. Галина Анатолиевна направи забележка на Рита. Какво мислите, че Галина Анатолиевна каза на Рита?
12. Света излиза в чакалнята и говори високо. - Вече не съм приятел с Ника. Тя ме нарича Candy Light. Защо Света беше обидена?
13. По време на обяда Валентина Ивановна предложи на Витя добавка. Витя казва: - Нямам нужда от вашата добавка. Какво бихте казали на Валентина Ивановна?

14. След вечерята децата заспаха. Наташа не може да спи. Тя постоянно се обръща към учителя:
- Оправи ми одеялото. - Искам да отида до тоалетната. - И Саша подсмърча силно, притеснява ме. Какво би направил?
15. По време на следобедна закуска Саша постави стол много близо до масата. Когато започна да сяда, той бутна Никита. Той разля мляко. Никита каза високо: - Не виждаш ли? не искам да седя до теб. Прав ли е Никита? Какво бихте направили, ако бяхте Саша и Никита?
Ситуации за GCD
1. В приказката „Пепеляшка” мащехата и сестрите й не взеха Пепеляшка със себе си на бала, защото тя им беше слугиня, миеше и чистеше след тях. Какво би направил, ако беше твоята мащеха?
а) нямаше да отиде на бала, защото Пепеляшка носеше стара, мръсна рокля;
б) би казал, че няма достатъчно покана за нея;
в) Бих го взел със себе си, защото всички хора са равни.
2. Една сутрин, когато децата закусваха, вратата на групата се отвори, шефката на детската градина влезе с две черни момичета и каза: „Тези сестри, Бахарнеш и Алина, дойдоха от Етиопия и сега ще дойдат при вас. група." Какво бихте направили, ако бяхте деца?
а) засмя се и започна да сочи с пръст сестрите: „Доста са черни!“;
б) покани момичетата да закусят заедно и след това показа групата си; без значение каква раса е момичето;
в) се обърна към чинията си, сякаш никой не е дошъл.
3. В групата дойде новодошъл - момче от Грузия, което не говореше много добре руски. Ваня започна да го дразни. Какво ще кажеш на Ваня?
а) ще се смее с него на начинаещия;
б) не обърна внимание на това, че Ваня дразни новодошлия;
в) Бих защитил начинаещ, започнал да играя с него, защото не е основното кой език говориш.
4. Един ден децата минаха покрай джамията и видяха възрастен мъж, коленичил да се моли. Те:
а) засмя се, сочейки стареца;
б) започна да имитира;
в) отстъпете, за да не му пречите, защото трябва да уважавате всяка религия.
Какво би направил?
5. В приказката "Сивка-Бурка" по-големите братя не взеха Иванушка със себе си в града, защото го смятаха за малък и глупав. Само му казаха: „Седни, глупако, в къщи!“ Какво би направил?
а) точно като братя;
б) Бих взел Иванушка със себе си;
в) ще си тръгне у дома, но каза: „Ще останеш за собственика“.
6. Обитатели на домашния двор от приказката на Г.Х. Андерсен „Грозното пате“ обиди патето, че е грозно. Наричаха го гаден, никой не беше приятел с него. Правилно ли се държаха птиците? Какво би направил?
а) правилно; Аз бих направил същото;
б) погрешно; не бъдете приятели, ако не искате, но не можете да обидите;
в) погрешно; въпреки различния си външен вид, всички имат равни права; биха били приятели.
Ситуации на тема "Какво би станало, ако..."
1. "... хората не знаеха за опасността"
Цели: Да се ​​изследва нивото на знания и умения на децата по безопасност на живота; развиват мислене, внимание; насърчаване на желание за спазване на правилата за безопасност.
2. "... алармата е обявена в детската градина"
Задачи: Да насърчава способността на децата в предучилищна възраст да реагират правилно и бързо на аларми, да затвърдят знанията на децата за мерките за пожарна безопасност; развива скоростта на реакция, координацията на действията на учителя и децата; възпитават желание да си помагаме.
3. "... яж непознато зрънце"
Цели: Запознаване с ядливи и отровни плодове и гъби; развивайте способността за изразяване на пълни изречения, развивайте чувство за предпазливост към непознати плодове; допринасят за възпитанието на чувство за пропорция.
4. "...кучето нападна детето"
Цели: Насърчаване на способността на децата да действат в различни ситуации, свързани с домашни любимци; да даде представа за болестите, предавани от животните; развивайте способността да изразявате мислите си в пълни изречения; допринасят за възпитанието на любов към животните.
5. "...лети високо като птица"
Цели: Запознаване на децата с разнообразието от птици, развиване на способността да разбират, че всяка птица може да бъде източник на болест; Предоставяне на информация за безопасната грижа за птиците, включително домашни любимци; развиват мислене, свързана реч.
6. "... яж само сладкиши"
Цели: Да се ​​осигури разбиране за въздействието на различни храни върху детски организъм; да се запознаят с някои витамини (A, B, C, D) и тяхното влияние върху здравето; кои продукти са полезни и кои са вредни; развивайте свързана реч, активирайте речника на децата по темата.
Методическа основа
Електронен ресурс: Социална мрежа от педагози. - Режим на достъп: nsportal.ru.
Интернет.

ПЕДАГОГИЧЕСКИ УНИВЕРСИТЕТ "ПЪРВИ СЕПТЕМВРИ"

Е.О.СМИРНОВА

Морално и морално развитие на децата в предучилищна възраст

Учебна програма на курса

Номер на вестник	Образователен материал
	Лекция номер 1.Методи на нравствено-етическо възпитание в предучилищната педагогика
	Лекция номер 2.Моралът и етиката като различни аспекти на етичното развитие
	Лекция номер 3.Проблемът на междуличностните отношения при деца в предучилищна възраст
	Лекция номер 4.Развитие на общуването и отношението към връстник в ранна и предучилищна възраст
	Лекция номер 5.Методи за диагностициране на междуличностните отношения на децата в предучилищна възраст
	Лекция номер 6.Агресивността и негодуванието като проблемни форми на междуличностни отношения при деца в предучилищна възраст
	Лекция номер 7.Срамежливостта и демонстративността като проблемни форми на междуличностни отношения при деца в предучилищна възраст
	Лекция номер 8.Формиране на доброжелателни взаимоотношения на децата в предучилищна възраст
	Финална работа Финалната работа е творческа задача. Окончателната работа, придружена от сертификати от образователната институция (актове за изпълнение), трябва да бъде изпратена в Педагогическия университет не по-късно от 28 февруари 2007 г.

Лекция номер 2

Моралът и етиката като различни аспекти на етичното развитие

литература

1. Арсениев С.С.Научно възпитание и нравствено възпитание \\ в кн. „Психологически проблеми на моралното възпитание на децата“. М., 1977 г.
2. Виготски Л.С.Психология на образованието, глава "Морално поведение", с. 249-270.
М., 1991г.
3. Смирнова Е.О., Холмогорова В.М.Съотношението на преките и косвените стимули на моралното поведение на децата (статия). Проблеми на психологията, 2001, бр.1.
4. А.Относно срещата. Клин, 1999 г.
5. Франк С.Л.Реалността и човекът. М., 1997.
6. Джейкъбсън С.Г.Проблеми на етичното развитие на децата. М., 1984.

Морал и етика: единство на противоположностите

В предишната лекция говорихме за това, че както в педагогиката, така и в психологията има два подхода за разбиране и етическо развитие на детето и съответно към неговото морално-етическо възпитание. Един от тях се основава на усвояването на морални норми и правила за поведение, другият - върху емоционалното развитие на детето и формирането на социални чувства. Това състояние на нещата в детската психология далеч не е случайно. Това съответства на разделянето на двете основни етични категории на философията - нравствености морален... Както отбелязва руският философ С.Л. Франк, „... човешкото поведение, човешката воля и отношенията между хората са подчинени не на един, а на два различни закона, които по своето съдържание до голяма степен са в противоречие помежду си...” (1997; с. 81).

Нека се спрем накратко върху определението и разграничението на тези категории.

Същността на морала е оценка на човешкото поведение, при предписване или забрана на конкретни действия и постъпки... Моралът има социален и социален характер; тя се определя от социални причини, поради което винаги е частична и принадлежи към определена група (социална, национална, религиозна и др.). Моралът се изразява в специфичен закон (кодекс), който предписва или забранява определени форми на поведение. Същността му се състои в съотнасянето на конкретно деяние с даден закон като с определен критерий за оценка на човешкото поведение. Моралът насърчава едни норми на поведение и осъжда други. Спазването на тези норми предполага известна награда, която има съвсем реални форми: от похвала и уважение на другите до материални и други облаги. Моралното поведение е мотивирано от желанието да се съобразим с определен модел и е насочено към себе си (самоутвърждаване и самочувствие). В същото време другият човек се възприема тук през призмата на моето Аз – моите идеи, моите оценки и нужди. Счита се като обстоятелство от собствения ми живот, което може или не отговаря на моите представи, изразява или не изразява правилното отношение към мен.
В резултат на това човек възприема и преживява само себе си, или по-скоро това, което обикновено се нарича образ на Аз (негови интереси, оценки, качества).

Съответно моралните норми винаги са конкретни, частични (признават се само от определена група) и условни (в зависимост от мястото и времето на тяхното използване).

За разлика от морала моралът е универсален, универсален и безусловен... Не може да се изрази в крайни и конкретни норми и форми на поведение. Моралното поведение не е насочено към получаване на някаква награда и не към спазване на закона, а на други хораи изразява специално отношение към тях. Моралната нагласа се основава на такова възприемане на другия, при което той действа не като обстоятелство в живота на субекта, а като самоценна и самодостатъчна личност. Способността да се вижда и чува точно друг човек, а не себе си в него е в основата на моралното отношение към друг. Моралът се формира заедно с личността на индивида и е неотделим от неговото Я. Моралното поведение е самодостатъчно и не предполага никакви външни награди. Човек извършва определени действия не за да бъде похвален, а защото не може да направи друго. Моралното поведение е насочено не към оценка, а към самото БИТИЕ на другия, независимо от неговите специфични качества или действия (А.С. Арсениев, 1977). Единствената морална норма е любовта към друг и отношението към него като към себе си: „обичай ближния си като себе си”, „не прави на друг това, което не искаш за себе си” и оттам предотвратяване на насилието, презрението, потисничеството на друг, независимо как беше и каквото и да е правил. Например, любяща майкасе стреми да помогне и подкрепи детето си, независимо от неговите заслуги или конкретни действия, понякога дори противоречащи на неговите интереси.

Както L.S. Виготски (1991), който не знае, че действа морално, действа морално. Моралните действия, мотивирани от спазването на морален стандарт, се основават на „грешната представа за моралните ценности като лични добродетели, като богатство и предимство, причинявайки нарцисизъм и презрение към всички „лоши“ (Л. С. Виготски, 1991, стр. 258) ... Истинското нравствено поведение на детето, от негова гледна точка, „трябва да стане негова природа, да се извършва свободно и лесно” (пак там, с. 265).

Въз основа на тези съображения може да се заключи, че моралното и етичното поведение има различни психологически основи. Моралното поведение е насочено към друг човек и изразява особено отношение към него като независим и уникален човек. Това поведение е незаинтересовано (човек не очаква нищо в замяна) и универсално (не зависи от конкретна ситуация). За разлика от тях, моралното поведение е подтикнато от желанието да се съобрази с определен модел и е насочено към самоутвърждаване, укрепване на моралното самочувствие (човек иска да бъде добър и положително оценен). В случая другият действа като средство за потвърждаване на моите заслуги или като обект на моята оценка, в зависимост от това какво е направил или не е направил за мен. Това отношение към другия е прагматично и частично.

Изтъкнатият православен психолог и философ А. Сурожски пише: „Фактът, че сме симпатични или не симпатични към друг човек, не изчерпва неговата същност... дълбоко и да чуеш другия... Да видиш и чуеш другия означава да се присъединиш , да поеме себе си, да изживееш общение с него. Да обичаш означава да спреш да виждаш в себе си центъра и целта на своето съществуване... Тогава вече няма самоутвърждаване и самооправдание, а има стремеж да го имаш в цялата пълнота на своето битие” (1999; стр. 221).

Въпреки това, въпреки цялата си противоположност, моралът и етиката описват единен етичен принцип на човека... Моралът и моралът се проявяват в подобни форми на поведение - това са действия за другия и в полза на другия... Съответно етичното развитие на детето е морално-етично развитие, в рамките на което трябва да се разграничат две различни линии.

Развитието на моралното поведение, опосредствано от морални норми и оценки, е многократно изследвано в руската психология (S.G. Yakobson; V.G. Shchur, E. Subbotsky; L.I.Bozhovich, T.E. Konnikova, N.A. Vetlugina и др.). За разлика от това психологическите условия за формиране на морала като основно качество на личността остават най-важният, но малко проучен проблем, към чието разрешаване е насочен лекционният ни курс.

Влиянието на моралните норми върху поведението на децата в предучилищна възраст

Анализът на психолого-педагогическата литература показа, че основният метод за морално и морално развитие обикновено се счита за формирането на моралното съзнание на детето: неговите представи за доброто и злото, за нормите на поведение, за добри и лоши постъпки и др. Този подход се основава на предположението, че морално-нравствените идеи се развиват в съответните действия на детето и се превръщат в залог и източник на неговото морално поведение. Ефективността на тези методи обаче остава недоказана. Има ли пряка връзка между моралната преценка и практическото поведение при децата? Адекватните морални убеждения и преценки ли са психологическата основа за морални действия? В психолого-педагогическата литература има отделни факти, както потвърждаващи, така и опровергаващи връзката между моралното съзнание и нравственото поведение. В тази връзка първата задача на нашата работа беше да проучим връзката между моралните преценки на децата и тяхното поведение в реални житейски ситуации.

За да се реши този проблем, беше разработена техника, при която една и съща ситуация се възпроизвежда, от една страна, в реалния опит на детето, а от друга, по отношение на моралните преценки, а именно в устен разказ и в картинки .

В експеримента участваха деца в предучилищна възраст от обикновени детски градини. Всички деца бяха разделени в три възрастови групи (средна - 4-5 години, старша - 5-6 години и подготвителна - 6-7 години).

Доведен възрастен тридецата в отделна стая, където им беше предложена обичайната им съвместна дейност (пирамида, мозайка, конструктор). В хода на урока възрастният "неочаквано" намери в джоба си двесладки и ги подаде на децата. Естествено, едно от момчетата не получи бонбона. След това децата бяха помолени да продължат прекъснатия урок. След това възрастният или напусна стаята, или отиде по работата си далеч от децата, без да се намесва в тяхното взаимодействие.

По правило децата, седнали по-близо до възрастния, взеха бонбоните, след което с известно объркване погледнаха детето, което не получи бонбона, и с очакване един друг. В някои случаи объркването преминава бързо, в други продължава до няколко минути. Някои деца веднага споделиха своите бонбони и след това напрегнатата тишина беше заменена от обща радост, други започнаха енергично да обсъждат ситуацията, трети мълчаливо взеха бонбони и се престориха, че не забелязват обиденото дете.

Така че повечето деца от всички възрастови групи не споделят с връстник. В същото време с възрастта се увеличава броят на децата, които са споделили с връстник. И така, на 4-5 години броят на споделените деца е само 8%, а на 6-7 години - вече 30%. Освен това най-рязък скок (почти 3 пъти) се пада на 5 години, където броят на споделените деца е 25%.

Сега помислете как същите деца реагираха на подобна ситуация в историята. Тази част от методиката беше извършена в деня след първата реална ситуация. Целта му беше да идентифицира моралните преценки на децата за поведението на героите в историята. Историята е съставена по такъв начин, че, първо, отразява позната ситуация, и второ, че е аналог на онези произведения на изкуството, които се използват широко в педагогическата практика като средство за формиране на морално поведение.

Детето беше доведено в отделна стая, където възрастният му прочете историята доста експресивно и емоционално. Историята беше за това как Дядо Коледа раздаде вкусни и големи бонбони на всички деца на празника, но в суматохата никой дори не забеляза, че в групата е доведено ново момче, което не получи бонбона. Той беше толкова объркан в новата среда, че тихо седна в един ъгъл и гледаше отдалеч как всички се забавляват. Когато празникът свърши, момчето продължи да седи незабелязано в своя ъгъл. Едно от момчетата мина покрай него, подразни го с бонбона му, сложи му го в устата, засмя се и избяга. Хлапето беше готово да плаче от негодувание и самота. Изведнъж усети, че някой докосва рамото му, обърна се и видя момичето. Тя застана и го погледна, а след това му подаде бонбона си: „Ето, не си го разбрал“.

На следващия ден подобна ситуация беше представена на същите деца на снимките.

Първият от тях изобразява Дядо Коледа, който дава подаръци на децата (голям бонбон за всяко дете). На втората снимка всички деца получиха по един бонбон, с изключение на едно момче, което не получи бонбона. На третата снимка бебето, което не получи бонбона, плачеше. Останалите деца бяха заети със собствените си дела и двама сочеха с пръст плачещото бебе и се смееха. На последната снимка момиче се приближи до плачещото момче и му подаде бонбона си.

След като прочете историята и представи снимките, възрастният попита всяко дете кой от героите му харесва най-много, защо и как би постъпил в подобна ситуация.

Деца от всички възрастови групи слушаха внимателно историята, разглеждаха снимките и искрено се тревожеха за главния герой. Почти всички деца избраха момичето, което сподели бонбона с новодошлия, за най-привлекателен герой, а момчето, което не сподели, за най-малко привлекателен персонаж.

Когато обясняваха избора си, децата се ръководеха от правилата и нормите („не е добре да правиш това” или „не можеш да правиш това”): „Не харесвам момчето, което не е дало бонбона. Ако не си дал бонбона, трябва да го съжаляваш и да му дадеш бонбона, а не да си алчен“ или: „Момчето, което не е споделило, е лошо, защото не можеш да направиш това“.

На въпроса как би постъпило самото дете в такава ситуация, в преобладаващата част от случаите децата уверено отговориха, че ще дадат своите бонбони (или поне половината от тях). Въпреки факта, че предишния ден повечето от тях не споделиха сладкиши с партньора си, всички отговориха бързо, без колебание, сякаш говореха за неща, които се приемат за даденост: „Разбира се, че бих, винаги споделям“ или : „Бих споделил... Ще счупи бонбона наполовина и ще сподели. Той също иска."

Така че преобладаващото мнозинство от децата предпочитат герой, който е направил правилния морален акт, и самите те са готови да извършат такъв акт. Сравнявайки резултатите от различни ситуации, може да се види, че поведението на децата в реална ситуация и техните морални твърдения за подобна ситуация в историята и на снимките за повечето деца се различават. Правенето на правилния морален избор в разказа и в картините, т.е. демонстрирайки наличието на морално съзнание, в реална житейска ситуация децата не са готови за морални действия. Това може да означава, че, осъзнавайки желателността на морално поведение за другите (герои в историята и картините), в реална ситуация децата се ръководят от собствената си полза, което говори за ясна несъответствие между моралното съзнание и поведението при по-голямата част от децата в предучилищна възраст... Съвпадението на моралните преценки и действия се наблюдава само в изключителни случаи (при 4% от децата в средна група, 15% при по-големите и 25% от децата в подготовка).

Получените резултати показват, че в съзнанието на по-голямата част от децата няма връзка между реални и желани, въображаеми ситуации. Може да се приеме, че нравствената норма съществува отделно от реалната житейска ситуация и не е средство за осъзнаване на себе си и своите действия.

Припомнете си, че проективните ситуации („Разказ“ и „Картинки“) бяха аналогични на традиционните методически техники, които се използват широко като средство за морално развитие в детските градини. И двете проективни техники имаха не само констатиращ, но и формиращ характер, тъй като в тях децата не само демонстрираха нивото на морални преценки и адекватността на моралните оценки, но и си представяха себе си във въображаема проблемна ситуация, решаваха вид морална задача. Тази задача трябваше да актуализира моралната норма, да я свърже с поведението и да я доближи до собствения опит на детето.

По този начин представянето на тези проективни ситуации може да се разглежда като вид възпитателно въздействие, насочени към установяване на връзка между моралната норма и реалното поведение на детето. Може би актуализацията на морална норма, нейното „напомняне“ ще допринесе за моралната оценка на нечия постъпка, която може да промени реалното поведение на децата. За да се провери това предположение, на следващия ден след провеждането на метода „Картинки“ беше предприето възпроизвеждане на ситуация от реалния живот. Важно беше да се установи дали поведението на децата, получили бонбоните, се е променило в сравнение с първата ситуация.

Сравнението на резултатите от първата и втората реални ситуации показа, че след разказа и представянето на картини, броят на споделяните деца се увеличи драстичновъв всички възрастови групи (около 3 пъти). Особено значително увеличение на броя на споделените деца 5 годишна възраст... Тези данни показват, че 5-годишната възраст е решаващ, повратен момент в моралното развитие на детето. Беше на тази възраст моралната норма се превръща в реален мотиватор и регулатор на поведението.

Този експеримент обаче се проведе на следващия ден след техниките „Разказ” и „Картинки”, когато разказаните и показани ситуации все още се задържаха здраво в паметта на децата и оказваха пряко влияние върху техните действия. Затова естествено възниква въпросът доколко е стабилно влиянието на подобни педагогически въздействия върху поведението на децата.

За да идентифицираме стабилността на влиянието на моралната норма, възпроизведехме подобна ситуация със същите групи деца след доста дълго време за деца в предучилищна възраст (4 седмици).

Резултатите, получени месец по-късно, се оказаха коренно различни. Броят на децата, които споделят бонбони, е намалял рязко във всички възрастови групи. Така в средната група броят на споделените деца се равнява на същия показател в първата ситуация. V старша групаброят на споделените деца е намалял почти наполовина.

Така въздействието на нашите образователни влияния беше нестабилно и краткотрайно. След един месец почти всички деца се върнаха към предишния си тип поведение. Само за няколко деца в старшата и подготвителната групи (не повече от 10%) ефектът от възпитателните въздействия е стабилен и дълготраен.

Така че виждаме сериозни несъответствия в моралните преценки и поведението на децата в реални житейски ситуации... Всички деца, участвали в експеримента, познават моралната норма на справедливостта, но средно не повече от половината от тях я прилагат в поведението си. Много деца, познавайки добре моралната норма на справедливостта, в реално взаимодействие се придържаха към погрешно морално поведение.

Моралното развитие обаче не може да се сведе до последователно и недвусмислено възпроизвеждане на дадени модели на поведение; моралните норми не могат да предвидят цялото разнообразие от житейски ситуации, които детето среща още в предучилищна възраст. Етичното възпитание на детето не се ограничава до възпроизвеждане на определени правила на поведение, както често се прави при диагностиката и практиката на моралното развитие. Очевидно в практиката на реални междуличностни отношения детето ще трябва да се сблъсква със ситуации, които са малко по-различни от зададените от учителя.

В тази връзка възниква въпросът дали едно дете, което е усвоило дадено правило или модел на поведение, може да го „пренесе“ в други, малко по-различни от предложените по-рано, обстоятелства.

Способността за "разширяване" на моралната норма като показател за морално развитие

За да изясним този въпрос, проведохме специален експеримент, техниката на който включваше 2 ситуации. Единият от тях („Подарък“) точно възпроизведе моралната норма, съдържаща се в „Историята“ и „Снимките“ (необходимо е да се сподели с тези, които нямат нищо), а другият („Гатанки“) беше малко по-различен от нея.

В експеримента участват 50 5-годишни деца. Тази възраст е избрана, защото именно на този етап, както е показано от предишния експеримент, моралната норма се превръща в истински мотиватор и регулатор на моралното поведение.

Методът "Подарък" на практика възпроизведе описаната по-горе реална житейска ситуация. Възрастен доведе три деца в отделна стая и започна разговор на обща тема (планове за деня, подготовка за празника, любими играчки и др.). „Неочаквано” в хода на разговора той намерил две сладки в джоба си и ги подал на децата. Естествено, на едно от момчетата липсваха бонбони. Децата сами решаваха тази проблемна ситуация, като записваха: характера на поведението на децата, техните емоционални прояви и речеви изказвания. В тази ситуация, след специална предварителна подготовка (вижте по-горе методите „Разказ“ и „Картинки“) 60% от петгодишните деца споделят бонбони със своите връстници.

Тази ситуация се различава от предишната по това, че тук детето получава сладкиши „заслужено“, т.е. ги спечели в конкуренция с партньор. Няма морална причина да споделяте наградата с вашия конкурент. В същото време несправедливостта на ситуацията беше очевидна (единият имаше два бонбона, а другият нямаше нито един); морален акт в този случай може да бъде подтикнат не само от познаване на правилата на поведение, но и от пряка връзка с партньор.

Решаването на гатанката не предизвика никакви затруднения и едно от децата веднага даде правилния отговор. По правило децата се радваха на успеха на своя другар. Но щом победителят получи бонбона, те напрегнато се успокоиха, гледайки от възрастен към друго дете. И тук се наблюдаваха разнообразни поведения за децата, които получиха сладкиши.

Някои от тях криеха сладки в джобовете си или ги държаха в ръце. Други слагат сладкиши на масата, пред очите на партньора си. Други пък питаха кога ще зададат още една гатанка, за да получат всички сладки, и когато научиха, че вече няма да има гатанки, свиха рамене със съжаление, но оставиха сладките при себе си. Четвърто (12%) - дълго време със съмнение гледаше от връстник към експериментатора и сякаш неохотно споделяше един от сладкишите с партньор. И накрая, петото - споделено без колебание, естествено и искрено. Имаше 20% от тях.

Сравнявайки резултатите от двата метода, виждаме, че ако в първата ситуация 60% от децата са следвали моралната норма, то във втората такива деца са само 32%. Вижда се, че в ситуация, изискваща пренасяне на "моралния стереотип" в малко по-различни обстоятелства, алтруистичен акт към партньора се извършва от почти половината от децата.

В същото време бяха разкрити значителни индивидуални различия в поведението на децата в предучилищна възраст, които станаха обект на специално разглеждане.

Възможности за етично развитие на деца в предучилищна възраст

Според съотношението на естеството на моралното поведение на децата в ситуации "Подарък" и "Гатанки", бяха идентифицирани три групи деца. Съпоставяйки резултатите от експериментите с качествените характеристики на поведението на децата (емоции, твърдения, възгледи), ние предположихме, че идентифицираните типове деца отразяват различни варианти за етично развитие, които се различават по мотивационни нагласи и обща ориентация на личността.

Така че деца първата група не сподели бонбона със своите връстници и в двете ситуации... Те откриха ясен фокус върху себе си и непосредствените си интереси. Познаването на върховенството на справедливостта по никакъв начин не повлия на реалното им поведение. Собствената им изгода („бонбони в ръцете им“) се оказва по-значим мотив за тях от спазването на морален стандарт или интересите на връстник. Явно тези деца са все още не пое по пътя на етическото развитие.

За разлика от тях, предучилищните втора групанаправи правилния морален акт в ситуацията „Подарък“, но не успяха да „пренесат” познатата норма в нови обстоятелства... Те са демонстрирали ориентация към спазване на морален стандарт. Това съответствие обаче беше строго обвързано със специфични обстоятелства, които точно възпроизвеждаха ситуацията, посочена в извадката. Когато тези обстоятелства се промениха, моралната норма губи своята мотивираща сила и отстъпва на преките интереси на детето. Характерът на поведението на тези деца (съмнения, нерешителност, търсене на подкрепа и оценка от възрастен) предполага, че следването на правилното поведение е било принудително за тях. Очевидно в този случай имаме работа с чисто морално поведение, опосредствано от правило или модел... Може да се предположи, че това поведение е подтикнато от желанието за признание – детето иска да бъде добро, а не лошо.

деца третата група беше споделена с връстници и в двете ситуации... Поведението им показва, че те са предимно ориентирани към връстници. Пряката връзка с друг, която се проявява в погледи, усмивки, обръщения, е стабилна характеристика на човек, следователно се проявява независимо от конкретни обстоятелства. За тези деца „разширяването” на познатата норма и пренасянето на хуманни форми на поведение към нови обстоятелства се осъществяваше естествено, без никаква външна или вътрешна борба или принуда. Може да се предположи, че този тип поведение е най-много отговаря на морала.

И така, горните резултати ни позволяват да твърдим, че основата на моралното поведение е специално отношение към връстник, което не е опосредствано от собствените очаквания, оценки и интерпретации на субекта. Свободата от фиксиране върху вашите очаквания и идеи отваря възможността да видите другия в цялата му цялост и пълнота, да изживеете общността си с него, което поражда както съпричастност, така и помощ.
Като цяло, проведените експерименти показват, че предучилищните деца от избраните групи възприемат и се отнасят към връстниците си по различен начин и че моралното развитие се основава на формиране на междуличностни отношения между децата.

Въпроси

1. Каква е качествената разлика между моралното и етичното поведение?

2. Защо познаването и разбирането на моралните норми и правилността на етичните оценки не винаги се отразяват в поведението на децата?

3. На каква възраст една морална норма може да стане регулатор на поведението на детето?

4. Защо пренасянето на морална норма в нови обстоятелства може да служи като индикатор за моралното развитие на детето?

5. Назовете вариантите за етическо развитие на децата в предучилищна възраст и им дайте психологическо описание.

Съвременните концепции и технологии на възпитанието определят играта като сложен диагностичен и корекционен метод, тоест е възможно да се диагностицира и коригира личността на предучилищна възраст. Именно игровата дейност има най-висок диагностичен и развиващ потенциал.

По-малко ясна, недостатъчно разкрита от предучилищната теория и практика е значението на играта за моралното и емоционалното възпитание, като най-важният аспект от развитието на детската личност.

Както е установено от експертите, до пет-шест годишна възраст моралният образ на детето се формира "в чернови". Тогава той ще има други идеали, нагласи, но първите детски впечатления са най-силни, те влияят на бъдещия живот. Сред много важни личностни характеристики - моралът, основният индикатор за развитието на човека в човек (колкото и парадоксално да звучи). Днес, когато се стремим да погледнем нов поглед към общочовешките ценности, тази характеристика отново придобива дълбок смисъл за нас.

Ролевата игра трябва да се счита за специален вид интерактивни методи, които са ефективни за усвояване и развитие на нравствени модели, определени от обществото, морални норми, нагласи и др.

Каква роля детето избира за себе си в играта, как се отнася към назначената роля, как я изпълнява, какви елементи на импровизация внася в ролята си от себе си, „проекцията“ на детето на собствените му представи за социалния свят се проследява в играта.

За ефективно решаване на проблемите е необходима специална система на работа за обсъждане на моралните норми и правила с децата. Като ефективни средствапредлага се: четене на художествени произведения; разговори с деца на етични теми; анализ на игровото поведение на децата; включване на децата в анализа на поведението на другари и други (Н. Я. Михайленко), привличане на вниманието на децата към емоционалните преживявания на участниците в играта, играейки както привлекателни, така и непривлекателни роли (Л. П. Стрелкова).

Възниква въпросът как се осъществява нравственото възпитание на детето в игра, може ли да се осъществи присвояването на морално съдържание в процеса на игра на децата в игрови отношения?

Трябва да се подчертае, че все още няма консенсус относно влиянието на съдържателната страна на играта върху нравственото развитие на детето. Редица изследователи смятат, че изобразявайки моралните отношения в игра, детето по този начин ги асимилира. Педагогическото въздействие чрез съдържанието на играта се разглежда като основен път на обучение.

Напоследък подобно разбиране за значението на играта в нравственото развитие на детето се поставя под въпрос поради факта, че моралните норми, изпълнявани от децата в игра, не винаги се пренасят в реалния живот.

Така в играта се осигурява развитието на необходимите предпоставки за формиране на морална регулация на поведението. Много е важно на този етап да научите детето да изгражда взаимоотношения с връстниците си (и не само) според принципа „отнасяйте се с друг така, както бихте искали да се отнасят към вас“. Често в играта има различни морални ситуациии дори конфликти, ако в него участват деца с различни морални нагласи.

В игровата дейност предпоставките за рефлексия възникват като чисто човешка способност да разбират собствените си действия, нужди и преживявания с действията, нуждите, преживяванията на другите (V.S.Mukhina). Рефлексивното игрово поведение формира способността за разбиране и приемане на гледната точка на другия, за представяне на неговия вътрешен свят.

Ефективността на рефлексията до голяма степен зависи от нивото на емпатия на детето (активно участие в другия в неговите преживявания) и децентрация (способността да гледа на ситуацията през очите на друг). Емпатията, като всяко емоционално явление, се поддава на развитие. Характерно е, че децата, които показаха ранно детствовисока степен на емпатия, те се откриват в по-късна възраст. Освен това емпатията и съчувствието (две последователно развиващи се форми на емпатия) могат да възникнат и да се проявят не само по отношение на обекти от реалния живот, но и към измислени (изобразени в литературни, кино и др.). В играта ефективният характер на емпатията се реализира под формата на различни видове помощ и активна подкрепа. Може да се твърди, че познаването на моралния смисъл на отношенията, действията и ще бъде най-ефективно, когато визуално моделиранеотношения в игрова форма... Ако в играта децата задоволяват не само собствените си интереси, но и вземат предвид интересите на всички, които играят, това показва, че децата са научили моралните правила.

Предлагам образователни игри игрови ситуациии упражнения за по-големи деца в предучилищна възраст. Играта се различава от развиващата игрова ситуация (РИС) по това, че в играта децата реално разиграват определена проблемна ситуация, а в РИС - мислено. Разликата между игра и игрово упражнение е тази в развитието игрово упражнениеняма сюжет. Представеният по-долу материал може да оптимизира и стимулира процеса на формиране на морални норми и правила при деца в предучилищна възраст.

Ситуации на игра за развитие (RIS)

Игрова задача: моделиране на ситуации на морален избор, намиране на оптимални (умствени) изходи от тях.

Играта е организирана с подгрупа деца. Водещият предлага различни проблемни морално-етични ситуации, а децата мислено или реално играят с тях.

А.Представете си, че вие ​​и сестра ви ще отидете в цирка, имате два билета, но неочаквано при вас идват гости, включително петгодишният Серьожа. Какво ще направиш?

Б.Представете си, че любимото ви предаване е по телевизията на единия канал и любимото на сестра ви на другия. Какво ще направиш?

V.Представете си, че в групата са донесени нови играчки. Вие и приятелят ви харесахте новата кукла, започнахте да се карате и усещате, че ще се карате. Какво ще направиш?

Г.Представете си, че купувате сладолед за вас и хляб за обяд за цялото семейство в магазин. И в двата отдела на магазина има дълги опашки, а магазинът скоро ще затвори. Ще имате време да направите само една покупка. Какво ще направиш?

Д.Представете си, че сте излезли на разходка с близък приятел. Но на улицата започнахте да се карате за велосипед. Той е един за двама, всеки от вас иска първи да язди. Какво ще направиш?

Забележка.Ако желаете, водещият може да предложи опции за отговор:

А.- ще отидеш на цирк със сестра си;

Дайте билета на Серьожа;

Продайте билети и всички ще си останат у дома;

Купете друг билет;

Б.- ще гледате любимото си предаване;

Ще гледате любимото предаване на сестра си;

За да не се обиди някой, ще гледате всяка друга програма;

Изключи телевизора;

V.- настоявайте за своето;

Дайте куклата на приятеля си;

Предложете да играете заедно;

Г.- купете сладолед за себе си;

Купете хляб за вечеря за цялото семейство;

Помолете да пропуснете реда;

Д.- настоявайте за своето;

Предложете първия да язди приятел;

Предлагате да определите реда по жребий (броене на рима).

Ситуации на морален и игрив избор могат да се измислят не само с участието истински хорано и приказни герои.

Развиващи игрови упражнения

Огледало

Игрова задача: упражняване на децата в емоционална емпатия; разбиране на състоянието на другия; изразяване на емоции.

Материал: огледало.

На подгрупа деца се предлага игрово упражнение. Мимът се избира чрез броене или жребий. Водещият тайно кани детето да изобрази определено емоционално състояние и практика пред огледалото. След това детето демонстрира мимически маска на всички деца. Победител е този, който правилно отгатне емоционалното състояние.

Варианти на игрови упражнения.

А.Водещият кани детето да се усмихне, като:

Смучене;

котката на Базилио;

Слънце;

Снежанка.

Намръщи се като:

Гръмотевичен облак;

Дете, на което са му отнели играчка;

Морозко.

тъжно като:

Сетрица Альонушка;

Изсушено цвете;

чудя се как:

Иван Царевич Жар-птицата;

Сякаш си видял извънземно;

Плюшено мече в приказката "Три мечки".

Б.Водещият разпределя децата в две подгрупи: първата подгрупа - измисля и изобразява образи с изражение на лицето; втората подгрупа - догадки. След това децата сменят ролите си.

V.Съгласно устната задача на учителя детето изготвя графична маска под формата на скица с молив (радост, тъга, страх, изненада и др.).

Текуща страница: 1 (книгата има общо 7 страници) [достъпен пасаж за четене: 2 страници]

шрифт:

100% +

Роза Семьоновна Буре

Социално и морално възпитание на децата в предучилищна възраст. Инструментариум

Посветен на моите учители,

колеги и ученици.

Въведение

Проблемите на социалното и морално възпитание на децата в предучилищна възраст са в центъра на вниманието на домашната педагогика.

Понастоящем особено остро придобиват изследванията, насочени към разработване на теоретико-методологическите основи на социалното формиране на личността на предучилищното дете, насърчаване на съзнателно отношение към различни аспекти на социалната среда и поведение, съответстващо на моралните норми.

Възгледите за детето се промениха значително през последните десетилетия. предучилищна възраст... Все по-утежнява се тезата, че предучилищната възраст е от трайно значение за формирането на детската личност, че тя е „основа на една хармонична личност” (А. В. Запорожец); получени са нови данни за процеса на социално формиране на личността на предучилищното дете. Изследователите обосноваха тезата, че в предучилищна възраст детето придобива значителен практически опит от действия, които отговарят на нравствените норми на обществото, и на негова основа - поведенчески умения, в които се проявява хуманно отношение към другите, отговорно отношение към дейностите; първоначалните форми на осъзнаване на нравствения смисъл на явленията, случващи се в обществото, се формират социално приемливи мотиви за формиране на лични механизми на поведение. По-големият предучилищник осъзнава обективността и справедливостта на моралните норми, разбиране за тяхната относителна важност в ситуации на морален избор.

Голямото значение на предучилищното детство в развитието на личността изисква разработването на по-съвременни методи и средства, които допринасят за социалното формиране на личността на предучилищното дете, позволявайки да не се пропуска оптималното време за формиране на основите на неговото хармонично развитие.

Все по-голямо значение придобиват доказателствата, че детето в предучилищна възраст трябва да се разглежда не като обект на педагогически въздействия, а като субект на реализация на неговите потребности, интереси и стремежи.

Подходът към решаването на проблемите за формиране на нравствения характер на детето, разпознаването му като субект на възпитание, изисква промяна в посоката на въздействието на възрастния, разработване на средства и методи, които позволяват на предучилищното дете да представи моралните норми чрез личното си възприятие. . Резултатът от влиянието на учителя трябва да бъде развитието на социални чувства у детето в предучилищна възраст (удовлетвореност, самочувствие, неудовлетвореност, срам и др.), самооценка от гледна точка на „аз съм сред хората“, „аз съм за хората“, „Аз съм с хората“.

Методите на морално възпитание трябва да са насочени не към пренасяне на морални норми с цел формиране на подходящ практически опит, а към поставяне на детето в условия, при които действие, съответстващо на морален стандарт, би станало лично значимо за него.

Решаването на проблемите на социално-нравственото развитие се улеснява от организацията на педагогическия процес на базата на личностно ориентиран модел, който осигурява тясно взаимодействие на децата с учител, който признава и отчита наличието на предучилищна възраст. собствени преценки, предложения и несъгласия. Комуникацията в такива условия придобива характер на диалог, съвместно обсъждане и разработване на общи решения.

Изследванията, обосноваващи значението на емоционалната регулация на поведението, насочена към формиране на способността да се предвиди резултатът от планираното действие, да се оцени значението му за себе си и за другите, е от съществено значение за по-нататъшното развитие на проблемите на социалното формиране. на личността на предучилищното дете. Изследванията разкриват значителна роля във възпитанието на предучилищно дете на социални емоции и чувства, които се превръщат в "механизъм за емоционална корекция на поведението" (A. V. Zaporozhets).

По този начин резултатите от изследванията на учители и психолози позволяват да се продължи развитието на проблема за социалното формиране на личността на предучилищното дете и да се обоснове неговата актуалност.

Този урок е представен в обобщениевъзгледите на философите за същността и съдържанието на нравствените норми на обществото; теоретични проблеми, методи и средства, които допринасят за развитието у децата на способността за самостоятелно избиране на действия и постъпки, взаимоотношения с връстници, съответстващи на нормите на морала, възпитание на морални и волеви качества.

Методите и средствата за възпитание на хуманни чувства у децата в предучилищна възраст, представени в книгата, се основават на тезата, че отношението се ражда само със сетивно възприемане на социалните явления, а знанието става основа за формиране на мотиви, които предизвикват морално стойностни действия. Въздействие върху емоционална сферане само позволява на детето в предучилищна възраст да овладее понятията "добро" и "лошо", но и предизвиква желание да следва доброто и да се противопоставя на лошото под влиянието не на установени правила, а на развиване на хуманни чувства.

В книгата се обсъжда необходимостта от усъвършенстване на методите за социално формиране на личността на предучилищното дете на основата на подход към детето като субект на дейност и изграждане на взаимоотношения, удовлетворяващи неговата потребност от самостоятелност, която вече е изразена в на три годинив изявлението: "Аз самият!"

Значително място заема обсъждането на позицията на домашната педагогика и психология за водещата роля на дейността в образованието и обучението. Разглеждат се педагогическите условия, при които дейността се превръща в средство за формиране на личността на предучилищното дете; анализирани са методите за възпитание на основните качества: самостоятелност, упоритост, адекватна самооценка на своите действия и резултати от дейността, хуманистична насоченост на личността.

Методите за възпитание на хуманистичната ориентация на личността на предучилищното дете са представени с различна пълнота, като се вземе предвид обемът на тяхното публикуване в научната и методическата литература.

Много място е отделено на разглеждането на дисертации, извършени в катедрата по предучилищна педагогика на Московския държавен педагогически университет през последното десетилетие.

При разглеждането на методическите аспекти на обсъжданите проблеми авторът счете за уместно да се цитира съдържанието на формиращите експерименти, за да се конкретизират очертаните методически похвати, както и някои примери от опита на учителите (разговори, общуване с деца и др. ) с последващ анализ на възпитателната им значимост.

Авторът изказва дълбоката си благодарност към Л. М. Волобуева, Т. И. Ерофеева, О. В. Никифорова за неоценимата помощ при създаването на монографията, безкористната подкрепа и доброжелателното отношение. Благодарим на А. Ефимова, лаборант на катедра Предучилищна педагогика, за помощта при подготовката на ръкописа за публикуване.

Теоретични основи за формиране у децата на съзнателно отношение към социалната среда и морални норми

Моралът се определя във философията като „общата ценностна основа на културата, насочваща човешката дейност към утвърждаване на самоценността на индивида, равенството на хората в стремежа им към достатъчен и щастлив живот“.

Моралът е „система от норми и ценности, които в крайна сметка насочват човек към доброто на другите. Тези норми и ценности са адресирани към човек и са подредени по такъв начин, че изискват не само добродетелни и справедливи действия, но и тези действия да бъдат извършени умишлено и в резултат на свободно и незаинтересовано решение на човек."

„Моралът като социално явление се поражда от необходимостта да се хармонизира поведението на всеки отделен човек с интересите на другите хора и обществото.

Подобни определения на философите обосновават ролята на морала като теоретична основаморално възпитание.

Ние винаги сме сред хората. „Но готови ли сме, искаме ли и знаем ли как да се държим с всички хора около нас, така че и самите, и те да изпитват взаимно удовлетворение от общуването?“ - обръща се към читателя И. В. Дубровина.

Как отговаряте на този въпрос? Как да оцените собственото си поведение и действията на другите хора? На какво трябва да се съсредоточите, за да живеете в хармония с обществото?

O. G. Drobnitsky, сякаш отговаряйки на тези въпроси, пише, че в обществото „има необходимост от създаване на специални норми, системи от инструкции и ограничения, принуда и забрани, както и социални санкции, предназначени да хармонизират масовото поведение със социалните нужди“ ...

Това означава нормите на морала, тоест обективни изисквания към поведението на хората в обществото, изразяващи необходимостта от съпоставяне на лични и обществени интереси в възникващи специфични ситуации, базирани на силата и авторитета на общественото мнение, но отнасящи се до моралните съзнанието на индивида.

Тези изисквания проявяват императивност (императивност) и в същото време насоченост към осъзнаването на личността за своята същност и легитимност.

Моралните норми отразяват и историческия опит на поколенията, който е достигнал до нас под формата на обичаи, традиции, заповеди. Досега сред хората живее една древна заповед, наречена „златното правило на морала“: „И както искате да постъпват хората с вас, така и вие постъпвайте с тях (Евангелие от Лука 6:31)... (Недейте) Правете на друг, тъй като не искате той да действа по отношение на вас."

Нравствените норми се прилагат на практика и се възпроизвеждат ежедневно със силата на масовите навици, повелите и оценките на общественото мнение, убежденията и мотивите, които се възпитават в личността.

Моралните норми са обобщени понятия. Те съдържат не съдържанието на конкретни действия, а общ тип поведение, начин на поведение, който регулира отношението на човека към обществото, хората, работата, към себе си, към природата.

В съвременния свят тези взаимоотношения се проявяват в хуманизъм, ориентация към работата, самочувствие, екологична култура (осъзнаване на своята отговорност за живота и развитието на животинския и растителния свят). Всички тези взаимоотношения се проявяват в реални ситуации под формата на действия, които винаги съдържат осъзнатост и доброволност. В действията се оценяват не само практическите действия на хората, но и техните мотиви, мотиви и намерения. В тази връзка формирането у всеки индивид на способността за относително независимо определяне и насочване на своята линия на поведение в обществото без ежедневен външен контрол придобива специална роля в моралната регулация (оттук и такива понятия като съвест, чувство за лично достойнство, чест). Например, С. Я. Маршак в стихотворение описва действията на неизвестен герой, който видял дете в прозореца на горяща къща. Героят скочи от подножието на трамвая, стигна до момичето през водосточната тръба и я спаси. Никой не го е принуждавал към подобни действия, той доброволно и съзнателно е извършил героичен акт, подтикнат от мотива за съчувствие към страдащия; отношението е отразено в постъпката му. Следователно формирането на действия е формирането на взаимоотношения.

Моралните норми не са вродени, а се усвояват от детето в практиката на отношенията с хората около него и зависят от отношението на околните, от това как е възпитано, от социалната среда, в която живее. Важна ролясоциалните отношения, семейната атмосфера, емоционалният климат в групата също играят детска градинаи други социални и икономически фактори.

Поради конкретността на мисленето, предучилищният не е в състояние да овладее тези норми в обща абстрактна форма. Следователно възниква задачата да се конкретизират нормите на морала, за да може детето да разбере тяхното значение и да възпита опитът на действията, които отговарят на нормите на морала.

Възрастен „превежда“ моралните норми в правила, които служат като регулатори на поведението на детето, и действия, които, от една страна, съответстват на тези норми, а от друга, ситуации, които възникват в Ежедневиетои съдържащи морален смисъл.

Трудностите при формирането на действия в предучилищна възраст, които отговарят на моралните норми в конкретни ситуации, се крият и във факта, че поради незначителен опит децата (особено по-младите деца в предучилищна възраст) далеч не винаги са в състояние да разберат същността на възникналата ситуация или прехвърлете познатото правило към него. Например, бебе плаче, след като е загубило играчка. Виждайки това, връстник започва да го гали по главата, защото знае правилото: „трябва да съжаляваш за този, който плаче“. Но такова действие не съответства на същността на възникналата ситуация, в която човек трябва да помогне на бебето да намери играчка.

Какви методи допринасят за формирането на съзнанието на децата за смисъла и справедливостта на моралните правила? Как да гарантираме, че детето може самостоятелно да намери изход, който съответства на моралното правило и текущата ситуация?

Задачата за разработване на такива методи за формиране на идеи за морални норми, които да осигурят на предучилищна възраст овладяване на методите за саморегулиране на поведението и дейността, става неотложна.

В домашната педагогика и психология е утвърден водещият принцип на възпитание и обучение в дейността. В изследванията на П. С. Виготски, А. В. Запорожец, А. Н. Леонтиев, С. П. Рубинщайн и други учени, разпоредбите за водещата роля на практическата дейност в развитието на психичните процеси, организацията и регулирането на собственото поведение, в усвояването на социалния опит са обосновано отношение към социалната среда и взаимоотношения с хората.

И така, А. Н. Леонтьев подчертава: „Какъвто и конкретен процес от психичния живот на детето да се вземе, анализът на движещите сили на неговото развитие неизбежно ни отвежда до основните видове дейности на детето, до техните мотиви“.

„Именно в дейността се създават възможности за преодоляване на формализма в знанията на децата за моралните норми, формира се моралната култура на индивида, тоест единството на моралното съзнание и поведение, съчетаващо познанието за моралните норми, убедеността в тяхното значимостта и справедливостта и способността самостоятелно да използват тези знания в собствения си практически опит, да им намерят адекватна форма на поведение, които постоянно възникват не само в проблемни, но и в елементарни ситуации на морален избор.

„Ако обърнете внимание само на формирането на морални идеи“, пише А. В. Запорожец, „без да се интересувате от практиката на отношенията на децата с хората около тях, може да има случаи на„ морален формализъм “, когато децата познават добре правилата, моралните норми и дори да разсъждават правилно за тях. , но самите те нарушават тези норми, независимо от интересите на другите." За да се предотврати такова несъответствие между познанието и реалното поведение, е необходимо „моралните идеи на детето да станат движещи мотиви на неговото поведение... За да има не само разбиране, но и положително емоционално отношение към своите морални задължения“.

Такава задача може да бъде решена само чрез организиране на различни дейности на децата, в които те придобиват практически опит в използването на моралните норми като средство за регулиране на тяхното поведение, както и за оценка на действията на своите връстници. Детето в предучилищна възраст активно навлиза в света на социалните отношения, научава елементарни морални изисквания, учи се да ги изпълнява. Това се прави в подходящи за възрастта дейности. Детето става субект на дейност, овладява не само конкретни продуктивни действия, но и такива компоненти на дейността като целеполагане, самочувствие и др., което се отразява в неговата социална и емоционална сфера.

Макаренко придава голямо значение на практическия опит, енергичната активност на детето при формирането на желаното поведение, като подчертава, че между знанието как да се действа и независимите действия има „малка бразда, която трябва да бъде изпълнена с опит“. Натрупването на практически опит води до развитие на стабилно поведение: детето започва да прави правилното нещо, защото не може да направи друго, защото е толкова свикнало с това. Но не трябва да се мисли, че чрез организиране на работа, игра, общуване на децата учителят автоматично постига целите на образованието. Дейността като такава може да бъде "неутрална" по отношение на възпитанието (A.S. Макаренко), а научените правила могат да бъдат само формални, но не и наистина ефективни (T.I. Erofeeva, J.Z. Neverovich) знания, тоест те не оказват достатъчно влияние върху възпитанието на трудолюбие на детето, хуманно отношение към връстниците, саморегулация на поведението и др.

За да се решат проблемите на моралното възпитание, е необходимо дейностите да се организират по такъв начин, че да се създадат максимално условия, благоприятни за реализиране на възможностите, съдържащи се в него. Само при подходящи условия, в процеса на самостоятелни различни дейности, детето се научава да използва познатите му правила като средство за регулиране на отношенията с връстниците. Въз основа на тези разпоредби учителите и психолозите са провели множество изследвания, които разкриват възможностите на различни видове дейност при възпитанието на личностни качества и взаимоотношения у децата. Съдържанието на педагогическите условия за организиране на дейността на децата в предучилищна възраст е разкрито по-долу.

Запознаването с различните страни на заобикалящия свят и възпитанието на тази основа на чувства, нагласи и мотиви на действие е една от най-важните задачи на моралното възпитание на децата в предучилищна възраст.

През периода на предучилищното детство децата развиват:

а) идеи за социалната среда, за социални събития, достъпни за тяхното разбиране (около У дома, родната земя, уникалността на нейната природа и красота, за народния епос, легендите, за подвизите, смелостта и храбростта на героите, техните славни дела), пораждащи чувство на гордост, началото на патриотизма. Подобно знание насърчава дейност, продължаване на славните дела на бащите и дядовците; предизвикват интерес към живота на други народи, създавайки възможности за формиране на емоционално положително отношение към тях;

б) знания за човешкия труд; че всичко наоколо е резултат от труда на много поколения, които са създали материалните и духовните ценности на обществото: къщата, в която живее детето; училището, в което ще учи; гора, парк, река, градина, които са запазени благодарение на труда на хората. Това са духовни ценности, създадени от учени, писатели, поети; това е първата азбука, по която детето се учи да чете; това е работа на учител, който разкрива на децата цялото богатство от знания, учи на необходимите умения и помага да опознават света; това са книги, които стават източници на знание, учебници, които въвеждат различни аспекти от живота, които ще станат предмет на специално изучаване в училище; това са завладяващи приказки, истории и истории за живота на прекрасни хора, за приключенията и борбата на героите със злото, тяхната смелост, устойчивост, способност да преодоляват трудности и трудности. Такива примери карат децата да искат да имитират. Това са увлекателни, забавни истории от живота на връстниците, пълни с хумор; стихотворения и песни, изпълнени с оптимизъм, създаващи приповдигнато настроение. Това са произведения на художници, изкуството на балета, театъра, предизвикващи възхищение, емоционален заряд, пораждащи усещане за красота, насърчаващи творчеството в дейността им.

Знанията за работата се съчетават със знания за ролята на работниците в създаването на материално и духовно богатство, за най-добрите качества на работещия човек (трудов героизъм, умение, любов към професията си, лична помощ и взискателност), желанието да предадат своите знания, умения, опит, отношение към работата си към младото поколение, призвани да продължат славните традиции на работниците);

в) знания за природата, флората и фауната, които стават основа за възпитаване на любовта към родината, насърчават грижата за животните и растенията на родния край, предизвикват чувство на възхищение, поддържат емоционално положително състояние;

г) знание за себе си като субект на дейност, взаимоотношения, интереси. Осъзнаването на своето "аз", адекватната самооценка на своите знания, възможности, постижения, отношение към хората предизвикват желанието да станем по-добри, по-доброжелателни, по-активни в проявата на морални качества. Преживяното чувство за вина, неудовлетвореност от себе си се разпознава от детето като възможна грешка в поведението или дейността и подтиква към самокорекция. Осъзнаването на себе си като член на общността на връстниците насърчава детето в предучилищна възраст да бъде активен в постигането на обща цел, проявата на отговорност, желанието да окаже помощ или да разчита на подкрепата на връстници в ситуации на собствени проблеми и изпълнението на своите планове;

д) знания за моралните норми на обществото, запазени в народни традиции, обичаите, както и в правилата, уреждащи отношенията между хората на основата на справедливостта и хуманизма. Изпълнени с чувства, това знание се превръща в мотиви за поведението на децата, насърчава морално стойностните действия, да се противопоставят на негативните действия и негативното отношение към тях.

Наблюденията във външния свят са един от водещите методи на възпитание и обучение в предучилищната педагогика. В процеса на наблюдение децата имат възможност да забележат действията на хората около тях, събития, случващи се в непосредствена среда, промени в природата и др.

Последователността на наблюденията се състои в демонстриране на децата на конкретни факти, въз основа на които се формират идеи, а обобщаването на редица представи позволява формирането на понятия.

И. М. Краснобаев твърди, че при по-големите деца в предучилищна възраст някои понятия, като патриотизъм, дълг, чест, често се забавят на ниво елементарно емпирично познание. Децата не влагат в тези понятия своята социална стойност и не осъзнават поведението си като социално значимо.

Развивайки проблема за формирането на системни знания у децата в предучилищна възраст, В. И. Логинова приема един вид алгоритъм за последователността на знанията за човешкия труд: първо се поставя въпросът как да се задоволят нуждите на хората в различни неща. На конкретен примерсчита се последователността:

а) помислете какво трябва да се направи (посочва: трябва да шиете шапка за куклата), тоест поставете цел;

б) подгответе всичко необходимо (изберете подходящия материал, конци, игли, шаблон и т.н.);

в) подредете всичко "по ред", тоест в последователността на използване на материалите;

г) определят последователността на действията (изрязват, шият);

д) проверява качеството на произведения артикул;

е) оценяват важността на дейността в обобщена форма: трудът е средство за задоволяване на потребностите на хората.

Като друг пример, последователността на действията на селянина е ясно представена от К. Д. Ушински в разказа „Как расте ризата на полето“.

Определя последователността на наблюденията на децата по различен начин при запознаването им с дейността на работника Е. И. Радин, решавайки проблема за възпитаване на уважение към труда им. Като се има предвид позицията на психолозите за недостатъчното развитие на произволното внимание при деца в предучилищна възраст, авторът предоставя на децата възможност да видят външните действия, извършвани от работника. Така че, наблюдавайки работата на дърводелец, децата обръщат внимание на къдрави стърготини, излитащи изпод самолета, които миришат характерно, чуват звука на самолет, плъзгащ се по дъската и т.н.

Въз основа на тези преки наблюдения авторът решава първия проблем – да се съсредоточи върху действията на работника (какво прави той? Какво е качеството на тези действия?).

Обсъждането на по-нататъшни въпроси вече изисква интерпретацията на учителя (какво отношение проявява работникът в своята дейност? Какъв е той? Какви качества го характеризират?).

В заключение се обобщават всички наблюдения: трудът на работника има социално значение - удовлетворява нуждите на хората.

Примери за формиране на системни знания за живота на животните въз основа на наблюдения върху тях, разговори и разглеждане на снимки се съдържат в изследването на С. Н. Николаева.

Обобщавайки горните примери, правим заключение за развитието на последователност от наблюдения на други обекти от околния свят (използвайки примера за запознаване с явленията на дивата природа през есента).

Първо, на децата се представя фактът: листата на дърветата пожълтяват, падат на земята.

Създава се възможност за сетивно възприятие: децата тичат по пътеки, покрити с листа, събират листа в букети, правят гирлянди от тях и украсяват сградите си с тях и т.н.

Докато се облича на разходка, учителят обръща внимание на децата към още един факт: дрехите се сменят, децата обличат пуловери, сменят панами с топли шапки и обувки за ботуши.

Въз основа на обобщаването на фактите се формират представи за есента: промени в природата - често вали, застудява се, падат листа от дърветата и т.н. - това са признаци на есента. Обобщаването на всички сезони се свежда до общото понятие „сезони“.

По подобен начин се развива и последователността от наблюдения на други обекти от околния свят.

Резултатите от наблюдението се задълбочават и разширяват при използване на други методи (преглеждане на снимки, четене на художествена литература, гледане на видеоклипове и др.).

Ефективно средство за запознаване на децата в предучилищна възраст с различни действия и оценка на тяхното морално значение е художествената литература, която описва конкретни ситуации, близки до опита на децата, действията на героите и последствията от тези действия.

Обръщайки се към анализа на произведения на изкуството, съдържащи ситуации, които имат морално значение, е възможно да се отделят редица форми, в които те са представени, за да се определи степента на сложност на разбирането от предучилищна възраст на моралния смисъл на действията на литературните герои и да открои оценката на техните действия от гледна точка на спазването на моралните норми.

Най-достъпната форма за възприемане на децата е описанието на конкретно действие и неговата оценка от писателя. Например:

Този почиства ботуши,
Той сам мие галоши.
Въпреки че е малък,
Но доста добре.
Този се качи в калта
И се радвам, че ризата е мръсна.
Те казват за това:
— Той е лош, мръсник.
В. Маяковски

Представянето на децата на действия, които отговарят и противоречат на моралните норми (в дадения пример те конкретизират моралната норма: „нещата се създават с труда на хората и трябва да бъдат защитени“), се реализира лесно, насърчава положителни действия и възбужда. желанието да ги следват в поведението си.

Обсъждане на въпроси „Защо поетът хвали едно момче и се ядосва на друго? На кого бихте искали да бъдете?" а други засилва идеята за добро и лошо, насърчава избора на положителни действия и обосноваване на тяхното значение.

Често творбите описват не само негативните действия на героите и техните последствия, но и действията, насочени към коригиране на грешките на героите. Например, в хода на разговор, базиран на историята на К. И. Чуковски „Скръб Федорино“, децата осъзнават необходимостта от коригиране на неприлични действия.

По подобен начин може да се изгради и разговор за творбата "Мойдодир". Важно е да се привлече вниманието на децата към емоционалното състояние на мърляво момче в ситуация на възмущение на неговия крокодил външен види радост, след като се приведеш в ред. А „химнът на водата” предизвиква емоционален подем сред слушателите и те, без обясненията на учителя, осъзнават до какво води неспазването на нравственото правило.

Ситуациите, в които се описва само негативен акт, са малко по-трудни за децата. Учениците ще трябва да ги оценят и да намерят начин да ги поправят сами. Пример е историята на Н. Калинина "Така ли играят?" Когато се обсъждат действията на дете, което е взело много играчки за себе си, става възможно да се убедят децата в справедливостта на правилата за споделяне на играчки и помощни средства в група.

Същата форма на представяне на морални норми може да се припише на истории, в които е даден положителен пример, но същността му не е обяснена и действията на героите не се оценяват от автора („Просто стара жена“, „Трудна вечер“ от Н. М. Артюхова).

Трябва да се подчертае, че децата не разбират веднага моралната същност на действията на героите: те започват да изброяват действията на героите и не оценяват моралния смисъл на действията на момчето. Въпроси като "Защо момчето закачи лампата?" или по-сложното „Как момчето изпълни молбата на баща си да се грижи за майка си?“ предизвиква трудности.

Дискусиите помагат на децата да разберат моралната същност на положителните действия на героите, съответствието им с моралната норма: „Трябва да дойдем на помощ, да се грижим за другите!“

Такива истории са трудни за предучилищните деца да разберат същността на ситуациите и да намерят изход, използвайки морално правило. Необходим е етичен разговор, по време на който учителят ги води до заключение как да променят ситуацията, какво да посъветва героя на произведението, за да коригира постъпката си, или помага да се оцени положителното значение на действията на героя. Въпросът активира децата: "Какво бихте направили на негово място?" Детето е потопено в ситуацията, чувства се като участник в нея, избира изход, който съответства на положителна оценка.

В друга форма литературните произведения запознават децата с положителните действия на героите, които авторът не оценява пряко. В такива произведения децата ще трябва самостоятелно да оценяват не само действията на героите от гледна точка на спазването на моралните стандарти, но и техните лични качества. Например, изображението на Айболит от работата на К. И. Чуковски е достъпно за деца в предучилищна възраст. Описанието на действията на лекаря предизвиква положителен отговор, активна дискусия; в отговор на въпросите „Какво можете да кажете за д-р Айболит? Какъв беше той?" децата оценяват моралния характер на образа: „Той беше грижовен“, „Той обичаше животните“, „Той беше смел“ и др.

Подобен пример е много краткият, но дълбоко смислен разказ „Топката в прозореца“ от А. Мит. Представя постъпката на момче, което прояви симпатия към болен приятел, успя да го развесели, като му изпрати балон с нарисувано смешно лице.

Значението на действията на Вовка, героят на А. Барто "Добра душа", се възприема малко по-трудно от децата. Вниманието им трябва да се обърне на описанието на ситуацията (бебетата плачат, слънцето пече) и състоянието на хората (старите жени са уморени, хората са уморени от жегата); за да разбере, че простите действия на Вовка показват загрижеността му за хората: той измисли какво да прави: да танцува пред бебета, за да ги успокои; направи ветрила за баби.