Националният празник Егорий Вешни, известен още като Гергьовден, се чества на 6 май 2019 г. (по стар стил - 23 април). В православния църковен календар това е датата на паметта на праведния и великомъченик Георги Победоносец - един от най-почитаните светци сред славяните. Името Георги не е руско, затова народът използва производните му - Егорий и Юрий.

История

Свети Георги е роден в град Белите, близо до Ливанските планини. Родителите му са били богати православни християни. Те отгледаха сина си в любов към Бога и уважение към Божиите закони. Благодарение на психическото и физическо развитиеи смелост, Джордж избра военна служба. Скоро той става главен бос и любимец на владетеля Диоклециан. Последният остана в историята като жесток гонител на християнската вяра.

По време на следващия процес срещу християнин Джордж изслушва смъртна присъда. Той признал на господаря си, че не разпознава идолите в храмовете и смята само Исус Христос за истинския Бог. Той раздаде всичко, което имаше, пусна слугите и робите и след това се яви пред Диоклециан. Императорът бил разстроен и многократно предлагал на Георги да промени решението си. Всичките му усилия бяха напразни. Тогава той наредил да бъде измъчван Джордж.

Дълги дни палачите се опитваха да угодят на императора и да избият дори дума на покаяние и съжаление от мъченика, но не успяха. Георги издържал мъченията непоколебимо и смело, отнесъл молитви към Бога. Императорът осъзнал, че не може да се справи с духа и вярата на Георги. Той заповяда да отсекат главата на мъченика. През 303 г. в Никомедия присъдата е изпълнена.

Традиции и ритуали

Този ден е посветен на земята и домашните животни. Основната теренна работа започва с Егорий Вешни. На засятите ниви се извършват молитви, като земята се поръсва със светена вода. Собствениците обръщат много внимание на добитъка: чистят, мият, хранят вкусно и засищащо.

Това е и празникът на овчарите. На този ден те са добре дошли, дават им се подаръци, хранят се с бъркани яйца.

В това народен празникне можеш да правиш коса. Някои жени, които предят или плетат, предпочитат дори да не гледат в нейната посока този ден. В противен случай вълците ще отнесат много овце.

Знаци

Ако този ден удари слана, тогава ще се родят просо и овес.

Денят се оказа топъл - лятото ще е ранно.

Ако вали на Егори Вешни, ще има много трева и съответно сено.

Вятърът от север предвещава ранни слани през есента.

На бреза листата са големи, което означава, че реколтата ще бъде добра и изобилна.

Не можете да се карате или силно, емоционално да спорите за нещо - това може да ви убие с гръмотевична буря.

Ден на Егориев- Общоприето име на празника Православна църквав чест на великомъченик Георги. Денят на паметта се чества два пъти годишно: и 26 ноември/9 декември. Руските селяни казваха: „В Русия има двама Егорие: единият е студен, другият е гладен.

На руски народен календарГеорги Победоносец е смятан за един от главните светци. Честването на Егориев ден падна в ранния пролетен период от народния календар. Свети Георги бил олицетворение на творческите сили на природата; Руските селяни казаха, че заедно с Егорий пролетта идва на земята: „Егорий довлече пролетта до прага“, „Няма да има пролет в Света Русия без Егорий“. Свети Георги съживи земята, пускайки роса в дивата природа, Свети Георги, ако бъде поискан, дава на нивите първия дъжд.

Първият ден на почитане на Св. Георги е инсталиран в ерата на ранното християнство в памет на мъченическата му смърт, според легендата, чрез обезглавяването. Вторият ден на паметта, есента, е създаването на Руската православна църква. В народното въображение Св. Егори се възприема като инициатор на пролетта. V пролетен денСв. Егорий за първи път изгонил добитък в полето и го бичил с върба. Върбата е растението, което първо оживява с настъпването на пролетта и докосването й е трябвало да повиши плодовитостта на добитъка. Навсякъде този ден се смятал за овчарски празник. В централната руска зона земеделските обреди бяха насочени към този ден: религиозни шествия до засетите ниви, молитви с призив към Св. Егори, яздейки по земята и Егориевск роса рано сутринта. В Украйна казваха: „Свети Юрий ходи през полето, краде хляб и масло, сваля росата“. Селяните вярвали, че, заровени в границите, остатъците от великденски храни, заедно с молитва към Св. Георги за изпращането на реколтата, те ще защитят реколтата от градушка.
Селяните вярвали, че осветената на Гергьовден вода има благоприятен ефект върху растежа на полските култури. По време на шествието тази вода се поръсва с реколта, трева, върху която трябва да пасат добитък.
В редица руски провинции само от празника на Св. Георги, започнали да сеят пролетен хляб, овес, ечемик и градински култури.

Както и с други народни православни празници, този ден е свързан с много знаци, наблюдения, поговорки, които свидетелстват за народната мъдрост и предсказват съдбата на бъдещата реколта. „„ Кукувицата вика на Егори - до провал на реколтата“, „На Егоря е слана - ще има просо и овес“, „Егори с вода, а Никола с трева“, „„ На Егоря е слана - овес под храст”. „На Егоря е мразовито - елдата е добра“, „На Юрия роса - ще има добро просо“, „На Юря роса - конете не се нуждаят от овес“, „Не се хвалете със сеитба в деня на Юриев, гордейте се с тревата на Николин“, „Този ​​ранен грах преди Георги, късно – след Георги“, „От Георги започват да сеят цвекло, сеят моркови и разсад“, „Този ​​разсад на Георги – ще има много зелева чорба“.

Егорий Зимний завършваше домакинската работа и наемаше срокове. Егорий Зимни - вярванията, свързани с деня на Егорий Зимни, са в контакт с вярванията на Егори Вешни. Смятало се, че на този ден змиите, победени от Св. Джордж, се ядосва много, а Егорий Зимни се опитва да защити хората и животните от тях. Една от легендите разказва как змии се опитали да ужилят Св. Параскева Пятница, която вървяла през гората в деня на Егорий Зимата, но Егорий прогонвал змиите. Свети Георги се е смятал и за покровител на вълците: през есента, когато вълците са гладни, е бил Св. Джордж им дава храна.

Егори и Юрий са имена, чиито различия нашите предци не са признали. В Русия се празнуваха две Егория: едната студена - на 9 декември, а другата гладна - на 6 май. И наистина, по това време коланите трябваше да бъдат затегнати по-здраво. Зимните запаси бяха на изчерпване и в началото на пролеттанямаше какво да ги напълни. Но тъй като Егорий се смяташе за покровител на добитъка, първото пасище за добитък в полето, на пролетна трева, беше насрочено да съвпадне с този ден. Той беше възприеман като голям празники обзаведена с различни ритуали, изречения и песни.

Първо, според стария обичай, на 6 май се приготвяше „сокчено мляко“ - за да се разбере дали добитъкът е здрав. За това те пометеха коноп и ленено семе, разбърква се, смачква се в хаванче и се разрежда с вода. Животните, които пиеха това "мляко", се смятаха за болни и не бяха взети в общото стадо. Останалите, гладни за зимата, но доста здрави, овчарите се изгониха от всички дворове в огромно стадо и отидоха с него на пасището. Изпращаха ги с цялото село, и бичаха добитъка с върба, останала от цветната седмица, и викаха: „Върба отвъд море, дай, върбо, здраве! Върба, камшик - бий до сълзи! Вземете клонка, изгонете добитъка!

На 6 май пасището се извършваше по правило на разсъмване. В крайна сметка, росата на Свети Георги, според уверенията на знаещи хора, помогна на животните да станат изненадващо затлъстели и здрави. В някои региони на Русия зелен клон беше вързан за опашката на първата крава в стадото: помитайки нощната роса от тревата, тя сякаш осигуряваше богата млечност на тези, които я следват.

По стар обичай овчарите се обливали с кладенчна вода, „за да не дремеха цяло лято”, а след това ги гощавали със светски бъркани яйца. Вечер по селата се уреждат за "водачи на крави". истински празник: поставяха се трапези, играеха се хороводи, пееха се обредни песни, които винаги завършваха с рефрени за опазването на стадата.

Но колкото и важно да е първото пасище на добитък за пасището, повечето знаци, свързани с 6 май, все пак са насочени към предстоящото лято и бъдещата реколта: „Ако пролетният Егор е с храна, тогава есенният Никола (декември 19) ще бъде с мост”, тогава когато настъпи зимата, ще има добра разходка с шейна; „Ако в деня на Егориев лист на половина, на ден на Илин сложи хляб във вана“, „Този ​​разсад на Егори, ще има много зелева чорба“, „На Юря има сняг - реколта за елда, на Юря вали в елда”, „На Юря роса – ще има добро просо.

Георгиевската роса обаче била ценена и заради други качества. По-рано, например, селяните излизаха на засятите ниви на Егориев ден, за да отслужат молебен с водосвет, поръсвайки нивата със светена вода. След това мъже и жени се търкаляха из полето, за да станат силни и здрави, като „Гергьовска роса”: „Гергьовска роса – от зло око, от седем болежки”.

И още една любопитна легенда е свързана в народния календар с Гергьовден. От незапомнени времена селяните започват да извършват търговски сделки и по стария обичай са наемани като работници „от пролетен Юрий до Семьонов ден или Покров“. Защо, питате, избрахте точно този период от време? Но факт е, че сред хората имаше легенда, че в Лукоморие има хора, които умират на 9 декември и оживяват на 6 май. Преди да умрат, те занасят стоката си на определено място, където през зимата съседите могат да ги вземат срещу определена цена и без никаква измама. С измамници и недобросъвестни купувачи те се разплатиха напролет, разправяйки ги безмилостно. Тези невероятни хора се наричаха търговци и никой не знае как са водили точни записи за покупките.

На този ден се разпространи традицията да се организират празненства по улиците. Казаха, че на този ден идва пролетта. Именно 6 май се смяташе за деня, когато овчарите най-накрая изгониха стадото овце на полето. Говореше се, че сутрешната роса има лечебна сила върху Егори. Ако се събере, тогава можете да използвате лечебна влага за лечение на заболявания и премахване на злото око. Такава роса обаче може да се събира само преди изгрев слънце.

На този ден те чакаха пристигането на лястовици, защото точно в това време се връщаха от топли земи. На този ден се появиха и майски бръмбари.

На 6 май Православната църква почита паметта на св. Егор и го смята за покровител на нивите. Ето защо на този ден, голям бройритуали за добра реколта в бъдеще. Свещениците също благословиха нивите с вода и отслужиха молитва. Те казаха: "Този разсад на Егори - ще има достатъчно зеленчуци."

Пасището 6 май беше голям празник за селяните. Животните се карали с върбови клонки, които били специално приготвени за целта на Цветница. Също така в полето поставиха маса, върху нея - икона. След това беше отслужен молебен. Беше прието да се хранят овчарите с бъркани яйца, да им се дават платно, пари, за да не спят и да пазят стадото.

Егори е известен още като Георги Победоносец. Смятан е за покровител на нивите и земните плодове и затова традицията за освещаване на нивите е широко разпространена. Смятало се, че Георги пази добитъка и селяните се опитвали да се молят на светеца в деня на 6 май, за да го помолят да спаси коне, крави, овце от болести и мор. Имаше дори специална молитва, която се наричаше пастир на добитък.

Хората казаха, че грижите за добитъка трябва да бъдат поверени на Егорий, който сключи споразумение с гоблина, а последният не докосна домашни животни. Но имаше специални условия за това споразумение - например трябваше да се донесе мляко на таласъмчето. Широко разпространена била и традиция, според която овчарят произнасял специален заговор и хвърлял ключалка, заключена с ключ, в гората. Лешем трябваше да вдигне тази ключалка и да я отключи или да я остави същата – така той потвърди или отрече удължаването на договора.

Свети Георги често е бил възприеман като господар на всички горски животни. Те вярвали, че именно Георги обикаля селата на бял кон и заповядва на горските животни. Освен това Георги се смятал за покровител на булките и момичетата му се молели за посланието на добри ухажори. Те водеха кръгови танци, но събирания по това време вече не се провеждаха. В някои села те можели да извършват ритуали, свързани с коне, да забелязват знаци. Конете бяха измити, къпани, хранени със специални кръстовидни бисквити, изпечени за Богоявление.

Народни поличби за 6 май

1. Топло време на Егори - скоро ще дойде лятото
2. Не можете да плетете нищо на 6 май и дори просто да държите вълнени изделия в ръцете си - вълците ще изгризат всички овце в стадото
3. В този ден не можете да крещите и кълнете - може да убие с гръмотевична буря
4. Тежък дъждна Егори - тревата ще расте много
5. Нарастващата луна, силен вятър, който кара облаците в облачното небе - това време ще продължи дълго време
6. Комарите се събират на ята на 6 май - очаквайте затопляне в близко бъдеще
7. На Егори се появи роса - ще има добра реколта от просо. Ако вали сняг или градушка, по дърветата се забелязва скреж - ще се роди елда. Дъждът предвещава, напротив, лоша реколта от елда, но отличен растеж на хляб
8. Реките преляха силно на Егори - знак, че тревата ще бъде на Николинов ден (22 май)
9. Ясно, безветрено утро - ранната сеитба ще бъде успешна и ще бъде възможно да се прибере богата реколта. Ако първоначално времето е било лошо, но се е подобрило през деня, късните реколти ще бъдат успешни.
10. Нощта от 6 срещу 7 май е много топла - хлябът ще има време да узрее преди първите слани
11. Духа южен вятър - ще има богата реколта. Северният вятър на 6 май предвещава ранни слани през есента
12. голям листна бреза - годината ще бъде плодородна
13. През нощта бяха окачени мокри кърпи. Ако сутринта изсъхне, реколтата от краставици ще бъде богата.

ЕГОРИЙ ВЕЛИКИЯТ

Това е един от най-популярните селскостопански празници. С този ден са свързани много пословици и поговорки: „Само мързелив рало не тръгва към полето на Егори Весни“; „Юри започва работа, Юрий (зима) и завършва“; „Ти си нашия смел Егори, ти пасеш добитъка ни в полето и отвъд полето, в гората и отвъд гората, от хищен вълк, от свирепа мечка , от зъл звяр.

Тъй като Егорий се смятал за покровител и закрилник на добитъка, на този ден се извършвало тържествено пасване на добитък на пасището, до така наречената „Егорова роса“. Говедата се изгонваха с върбови клонки, запазени от Цветница. За това важно събитие от тесто за хляб бяха приготвени символични изображения на крави, коне и други домашни животни; същите изображения бяха направени за този ден от глина. Хората вярвали, че на 6 май (23 април, OS) самият св. Георги невидимо язди своя катеричен кон в нивата, за да пази добитъка от хищни животни и всякакви други нещастия.

Защитавайки добитъка, Георги отблизо следи работата на овчарите, тези, от които зависи благосъстоянието на добитъка. Оттук възниква древният обичай: когато на този ден пускат овчарите на паша, те се поръсват със студена вода – за да са по-бдителни и да не задремват. Самите овчари често казваха, като също възлагаха големи надежди на помощта на Свети Георги:

Празникът на св. Георги в народното схващане е пролетният празник на земята (не без основание името "Георги" на гръцки означава "земеделец"). „Егорий пуска извор изпод бушел, зелена треваизрита"; "Йегорий храбрият - лют враг през зимата"; "Йегорий дойде, а пролетта няма да си отиде."

В православния календар този почит също е много важна дата. Името на Свети Георги, според легендата, жестоко измъчван при император Диоклециан, е свързано с много ярки легенди, които удивляват въображението на православните християни в продължение на много векове.

Най-известният от тях, който е създал видимия образ на светеца, прославен от множество монаси, е легендата как св. Георги побеждава змията, която ухапва жителите на Бейрут от дълго време. Тази змия живеела в езеро недалеч от града и, напускайки леговището си, отвлякла много хора, поглъщайки ги тогава в дълбините на езерото, а въздухът на града и околностите му заразен със зловония му дъх, поради което в тази страна жителите умираха от болезнени болести.

Много пъти смели воини излизали да се бият със змията, но всеки път бивали побеждавани от нея и разкъсаните им трупове били поглъщани от вълните на страшното езеро. И така гражданите на Бейрут се събраха и уговориха съвет как да се отърват от кръвожадното чудовище. Но не можаха да намерят отговор. И тогава някакъв магьосник и магьосник им предложил, че езерното влечуго ще се успокои и ще спре да замърсява земята на Бейрут, когато жителите на града се съгласиха да му дават своите синове и дъщери всеки ден чрез жребий.

Нещастните жители на Бейрут повярвали на магьосника и се заклели да следват съветите му. Кралят на Бейрут, за да подпечата тази клетва със своята дума, казал на поданиците си, че когато дойде неговият ред, той ще даде единственото си красива дъщеряненаситно чудовище. Така са решили. Всеки ден жителите на града изпращали млад мъж или момиче на брега, езерото и всеки ден змията поглъщала новата си жертва, оставяйки родителите си в неутешима скръб и сълзи. Сега дойде ред и на кралския дом. И кралят не можа да наруши кралската си клетва.

Горчиво оплаквайки единствената си дъщеря, той я облече красиви дрехи, украсена скъпоценни камънии го отведе до брега на езерото на определено място. Самият той, с голяма свита и тълпи натъжени хора, се премести на безопасно разстояние от проклетото езеро. И в този момент, когато от разпенените от черни вълни води се появила змия, готова да погълне нова жертва, се случило чудо – от нищото яхнал младеж на бял кон със златно копие в ръка. Обръщайки се към принцесата, която вече се готвеше за смъртта, той каза: „Не бой се, принцесо, защото в името на истинския Бог ще те спася от змията.

Прекръстил се със знамето на кръста, младият воин се втурна към чудовището, удари го с копие в гърлото, прониза го и го притисна към земята, докато конят тъпче чудовището с краката си. Този смел воин бил св. Георги Победоносец. След като ударил змията, той заповядал на принцесата да завърже змията с колана си и да я занесе в града като покорно куче, което тя направи.

Жителите на Бейрут, виждайки това шествие, започнаха да се разпръсват от ужас, но змията вече беше лишена от магическата си сила и вече не можеше да навреди на хората. След това свети Георги убил змията с меч в средата на града, а жителите изгорили трупа на чудовището извън градските стени. Много от тях приели християнството и оттогава този град не е бил нападнат от зли чудовища.

Гергьовден - (пролет и есен) името на църковните празници, посветени на християнския Свети Георги (Егорий, Юрий) Победоносец. ЮРИЕВ ДЕН - 26 ноември (стар стил) религиозен празникв чест на Св. Георги, с когото в Русия XV XVI в. е свързана възможността за преминаване на крепостен селянин от един феодал към друг. Corvee през 6 и дори 7 дни в седмицата беше често срещано явление.

В руската историография съществуват две противоположни гледни точки за обстоятелствата и времето на възникване на крепостното право – т. нар. „указ” и „поръчков” вариант. И двете се появяват в средата на 19 век. Известният историограф от 19 век С. М. Соловьов се счита за основател на версията на „декрет“. Именно той по редица причини защитава съществуването на закона от 1592 г. за забрана на селския преход или премахването на Гергьовден, публикуван по времето на цар Теодор Йоанович.

В редовните са предвидени само условията за излизане, самото право на което не се поставя под въпрос. Фундаментални промени в положението на селяните идват с присъединяването на династията Романови. В Кодекса на Съвета, публикуван през 1649 г., се появяват две принципно нови обстоятелства.

Гергьовден - единствен руски празник

Сега господарят имаше право да върне самия беглец или дори неговите потомци с всички блага, придобити в бягство, ако можеше да докаже, че селянинът е избягал от неговото имение. Така например кодексът заповядва омъжена в бяг селска дъщеря да бъде върната на собственика заедно със съпруга си и ако съпругът има деца от първата си жена, те са заповядани да бъдат оставени на неговия земевладелец. Един от основните недостатъци на кодекса, според В. О. Ключевски, беше, че законодателите не мислеха за регулиране на задълженията на крепостните селяни към собствениците на земя.

Вижте какво е "Денят на Юрьев" в други речници:

Въпреки това, някои права на крепостния селянин все още са запазени и защитени от кодекса. Освен това била забранена и търговията с крепостни селяни. Глава 11 от Кодекса казваше: „Кръстените хора не се заповядват да се продават на никого“.

Сергей Василиевич Иванов, „Заминаването на селянина от земевладеца на Гергьовден“

По това време търговията с крепостни селяни придобива най-циничния и откровен характер. От края на 17-ти и особено от началото на 18-ти век крепостното право в Русия придобива коренно различен характер от този, който е имало в началото. На първо място, това беше улеснено от законодателството на Руската империя, което безкомпромисно се изправи да защитава изключително интересите на собствениците.

През 1848 г. на крепостните селяни е разрешено да придобиват собственост - дотогава им е забранено да притежават каквото и да е имущество. От една страна, такова разрешение трябваше да стимулира увеличаването на броя на "капиталистическите" селяни, които успяха да забогатеят дори в плен, да съживят икономическия живот в крепостното село. На 19 февруари 1861 г. крепостното право е окончателно премахнато с Манифеста на император Александър II. Обективното отношение към проблема с крепостното право в Русия винаги е било възпрепятствано от строгия контрол на цензурата.

Напоследък обаче се забелязва тенденция към по-рязка оценка както на причините за възникването на крепостничеството, така и на последиците от двестагодишното му господство за страната. Тогава, през 1861 г., е публикувана книгата „Крепостното население в Русия според 10-то национално преброяване“. Преброяването от 1857-1859 г. е проведено от Централния статистически комитет и има за цел да установи настоящия състав на населението и дела на крепостните селяни в него. Трябва да се отбележи, че делът на крепостните селяни в общото население на Русия е различен в различните й части.

По този начин крепостните селяни са били в 52 провинции и области от 65 ... В Тверското имение на княз Симеон Бекбулатович (според писарската книга от 1580 г.) от 60 случая, когато се споменава времето на прехода, само два случая попадат в южният ден. Отменен с Указа за запазените години през 1580-1590 г. антинаци. Гергьовден – Този термин има и други значения, вижте Гергьовден (филм).

Ден на Свети великомъченик Георги, покровител на земеделците (γεωργός, „Георгос“ на гръцки „земеделец“). В Судебник от 1550 г., издаден при цар Иван IV Грозни, е запазено правото на „излизане“. Държавните "черностотинци" селяни бяха прикрепени към земята, те плащаха данъци директно на царя и в своите Ежедневието, както и в организацията на работата си, бяха по-свободни. В резултат на това повечето селяни бяха лишени от земята си и правото да променят местоживеенето си.

Есенният Гергьовден (26 ноември по стар стил) е в онези дни датата, която окончателно обобщава полската работа. Гергьовден, Станислав Хабаров. ЮРИЕВ ДЕН - инж. Гергьовден; Немски Пфингстен. Гергьовден - създаден в руската държава от XV XVI век. периодът, в който е разрешено преминаването на селяни от един земевладелец на друг. Част от огледало, Сергей Станиславович Юриев. Руската поезия от края на 20-ти век остава „празно петно“ в историята на руската литература и до днес.