Formy práce na vlasteneckej výchove mladších školákov. Metódy a techniky používané vo výchovno-vzdelávacej práci na formovanie vlasteneckého povedomia mladších žiakov

Výchova mladej generácie je mnohostranný proces. Fyzické a morálne zdravie detí sa považuje za prioritný smer výchovy; intelektuálny rozvoj; formovanie kultúry osobnosti a duchovných hodnôt; občianska a vlastenecká výchova; estetická a pracovná výchova; formovanie životných plánov školákov, príprava na rodinný život a pod.

Na realizáciu pedagogických úloh sa využívajú rôzne formy mimoškolskej výchovnej práce:

Vlastenecká výchova v mimoškolských aktivitách zahŕňa rôzne formy:

Triedna hodina

Rodičovské stretnutie

Exkurzia

Oslava

Diskusia za okrúhlym stolom

Súťaž, kvíz, KVN

Stretnutie so zaujímavými ľuďmi atď.

Organizovanie mimoškolských aktivít pre deti vrátane voľnočasových aktivít v každej škole vždy bolo a zostáva veľmi dôležitou oblasťou činnosti učiteľov. Hodiny s deťmi popri vyučovaní, komunikácia s nimi vo viac-menej slobodnom prostredí sú nevyhnutné a často určujúce pre ich rozvoj a výchovu. Sú dôležité pre samotného učiteľa, pretože pomáhajú zbližovať sa s deťmi, lepšie ich spoznávať a nadväzovať dobré vzťahy, otvárajú žiakom nečakané a príťažlivé stránky osobnosti učiteľa, v neposlednom rade im umožňujú prežívať šťastné chvíle jednoty. , spoločné zážitky, ľudská blízkosť, z ktorej sú učitelia a žiaci často priatelia na celý život. To dáva učiteľovi pocit potreby svojej práce, jej spoločenského významu a dopytu.

Formu mimoškolskej výchovnej práce s deťmi možno definovať ako špecifický spôsob organizácie ich relatívne voľnej činnosti v škole, ich samostatnosti pod pedagogicky účelným vedením dospelých. Vo výchovno-vzdelávacej praxi existuje široká škála foriem práce, je ťažké ich zaradiť. Pokúsme sa však zefektívniť formy výchovnej práce vyzdvihnutím prevládajúcej, hlavnej zložky výchovnej práce. Dá sa povedať, že naša typizácia vychádza z hlavných prostriedkov výchovného vplyvu, ktorých sme identifikovali päť: slovo, zážitok, činnosť, hra, psychologické cvičenia.

Na výchovu základov vlastenectva u mladších školákov učitelia využívajú rozmanitosť rôzne tvary a metódy vzdelávania.

Ale hra je rovnako dôležitá forma vzdelávania. Hry mladších žiakov sú zamerané na jednoduché napodobňovanie sociálnych foriem správania. Na jednej strane sa v hre prejavuje biologická podstata dieťaťa a na druhej strane pripravenosť na sociálnu adaptáciu. Hra trénuje normy správania z dospelého života, rozvíja hodnoty pre seba. Podľa D.B. Elkonin, v hre dieťa vstupuje do rozvinutého sveta vyšších foriem ľudskej činnosti, pravidiel medziľudských vzťahov a hra sa stáva zdrojom morálky.

Výchovné metódy možno definovať ako „súhrn najvšeobecnejších spôsobov riešenia výchovných problémov a uskutočňovania výchovných interakcií“ alebo „sociálne podmienené spôsoby pedagogicky účelnej interakcie medzi dospelými a deťmi, prispievajúce k organizácii detského života, aktivít, vzťahov, komunikácie. , stimuluje ich činnosť a reguluje správanie“ ...

Medzi jednotlivými formami vlasteneckej výchovy dieťaťa sú samoštúdium(domáce úlohy). Napríklad odpovedať na otázky učiteľa čítaním diel detských spisovateľov o hrdinstve, odvahe a sláve bojovníkov v histórii vlasti.

Emocionálne zážitky sú zahrnuté v akomkoľvek duševnom procese a môžu sa stať základom pre ich zjednotenie, pôsobiť ako systémový faktor vnútorného duševného života a faktor pri formovaní najfunkčnejšieho psychologického systému činnosti, jeho integrácie. Na základe emocionálnych hodnotení, fixovaných konkrétnymi činmi, sa môže formovať empatia ako osobná vlastnosť dieťaťa.

Jednotlivé formy vlasteneckej výchovy dieťaťa sa uskutočňujú najmä v rodine. Rozhodujúcu úlohu v tom či onom zohráva práve rodina vekové štádium... Preto musí učiteľ nadviazať úzku interakciu s rodinami študentov, zapojiť rodičov do procesu vlasteneckej výchovy detí.

Úspech vlasteneckej práce vo vzdelávacej inštitúcii teda závisí od morálno-psychologického charakteru učiteľov, ich psychologickej, pedagogickej a odbornej prípravy, postoja k povinnostiam, ako aj od schopnosti plodnej spolupráce s rodičmi žiakov.

Ruský prezident V.V. Putin v jednom zo svojich prejavov povedal: „Výchova mladej generácie v duchu vlastenectva a trvalých duchovných a morálnych hodnôt je základom pre morálny blahobyt spoločnosti a sebavedomý rozvoj krajiny. Dnes sa v Rusku týmto najdôležitejším problémom venuje najväčšia pozornosť štátu. Legislatíva sa zlepšuje. A napriek tomu je stále potrebné veľa urobiť. V tejto rozsiahlej a žiadanej práci je v prvom rade potrebné naplno využiť silný potenciál verejnosti, dobrovoľníkov, dobrovoľníckych organizácií a médií. Len spoliehaním sa na takúto aktívnu, aktívnu podporu môžeme dosiahnuť hmatateľné výsledky.“

Patriotizmus- to je láska k vlasti, oddanosť vlasti, snaha slúžiť jej záujmom a pripravenosť, až po sebaobetovanie, brániť ju.

Účel vlasteneckej výchovy- rozvoj v ruskej spoločnosti vysokej spoločenskej aktivity, občianskej zodpovednosti, duchovnosti, upevňovania štátu, zabezpečovania jeho záujmov a rozvoja.

Cieľ je dosiahnutý prostredníctvom rozvoja nasledujúceho úlohy:

Výchova občanov v duchu úcty k ústave Ruská federácia, zákonnosť, normy spoločenského a kolektívneho života; pri vytváraní podmienok na zabezpečenie realizácie ústavných ľudských práv a jeho povinností; pri rozvoji občianskej povinnosti.
Formovanie pocitu hrdosti, hlbokej úcty a úcty k symbolom Ruskej federácie - erbu, vlajke, hymne a historickým pamiatkam vlasti.

Princípy vlasteneckej výchovy sú:

Princíp systémovo-organizačného prístupu, ktorý predpokladá cieľavedomú prácu všetkých štátnych a verejných štruktúr pre vlasteneckú výchovu občanov Ruskej federácie.
Princíp cieleného prístupu pri formovaní vlastenectva s prihliadnutím na vekovú skupinu.
Princíp aktivity a ofenzívnosti, ktorý zabezpečuje formovanie svetonázoru, hodnotových postojov občanov, zameraných na národné záujmy Ruska.
Princíp univerzálnosti hlavných smerov vlasteneckej výchovy, ktorý predpokladá celostný a integrovaný prístup, potrebu využívania spoločensky hodnotných skúseností minulých generácií, pestovanie pocitu hrdosti na svojich predkov, tradície v každodennom živote a rodinné vzťahy, štúdium a prístupy k práci, tvorivé snaženie.
Princíp zohľadňovania regionálnych podmienok pri propagácii vlasteneckých myšlienok a hodnôt nielen celoruského patriotizmu, ale aj lokálneho patriotizmu, charakterizovaného náklonnosťou, láskou k rodnej krajine, mestu, ulici, škole atď.

Tieto princípy sú vzájomne prepojené a realizované v jednote.

Implementácia občiansko-vlasteneckého vzdelávania len pomocou vedomostného prístupu je však nemožná. Podstatný je obsah, formy a metódy občiansko-vlasteneckého vzdelávania adekvátne modernej spoločensko-pedagogickej realite. Potrebná je aktívna zložka občiansko-vlasteneckého vzdelávania. Tento prístup k učeniu vám umožňuje vytvárať a rozvíjať všetky typy univerzálnych vzdelávacích aktivít:

1. Kognitívne UUD:
- vyhľadávanie a výber potrebných informácií;
- prejav kognitívnej iniciatívy;
- znakovo-symbolické akcie, pomocou ktorých sa zvýrazňujú podstatné charakteristiky objektu;
- štruktúrovanie vedomostí;
- porozumenie rečového prejavu v ústnej a písomnej forme;
- analýza predmetov s cieľom identifikovať znaky (významné, nevýznamné);
- nadviazanie vzťahov príčina-následok atď.

2. Regulačné UUD:
- kontrola a náprava - vykonanie potrebných doplnkov a úprav plánu a spôsobu zásahu v prípade nesúladu medzi normou, skutočným úkonom a jeho výsledkom; vykonávanie zmien vo výsledku svojej činnosti, na základe posúdenia tohto výsledku samotným žiakom, učiteľom, súdruhmi
- hodnotenie (vzájomné, sebahodnotenie) - vyzdvihnutie a pochopenie zo strany žiakov toho, čo už bolo zvládnuté a čo sa ešte treba naučiť, uvedomenie si kvality a úrovne asimilácie; hodnotenie výkonu;
- sebaregulácia ako schopnosť mobilizovať silu a energiu pre vôľové úsilie a prekonávanie prekážok.

3. Komunikatívne UUD:
- plánovanie vzdelávacej spolupráce s učiteľom a rovesníkmi;
- proaktívna spolupráca pri vyhľadávaní a zbere informácií;
- riadenie správania partnera - kontrola, náprava, hodnotenie jeho konania;
- schopnosť vyjadrovať svoje myšlienky s dostatočnou úplnosťou a presnosťou, ovládanie monológnych a dialogických foriem reči;
- aplikácia vedomostí v konkrétnej učebnej situácii.

4. Osobné UUD:
- osobné, profesionálne, životné sebaurčenie;
- utváranie súvislosti medzi cieľom výchovno-vzdelávacej činnosti a jej motívom žiakmi;
- morálna a etická orientácia;
- posúdenie obsahu študovaného materiálu na základe spoločenských a osobných hodnôt;
- schopnosť formulovať svoj vlastný postoj.

Budúci život a rozvoj štátu vo veľkej miere závisí od úrovne formovaného občianskeho postavenia mladej generácie.
Prioritným smerom pri formovaní občianskej pozície medzi mladou generáciou je formovanie duchovných a morálnych vlastností, rešpekt k historickému a kultúrnemu dedičstvu národov Ruska.

Formovanie občiansko-vlasteneckého vzdelávania mladších školákov je v súčasnosti veľmi aktuálne, preto tomu venujeme veľkú pozornosť v škole a po vyučovaní.

Formy a metódy vlasteneckej výchovy sú zamerané na pestovanie aktívneho občianskeho postavenia, citu lásky k vlasti, Rusku a ich malej vlasti. K takýmto formám občiansko-vlasteneckého vzdelávania patrí uvádzanie mladších školákov do miestnej histórie a pátracia a výskumná činnosť; účasť na aktivitách: na starostlivosť a ochranu pamiatok, pamätníkov; držanie tematické dni, súťaže, výstavy s vlasteneckou tematikou; organizovanie stretnutí s veteránmi Veľkej Vlastenecká vojna, domáci frontoví pracovníci, blokádnici; účastníci medzinárodného konfliktu v Afganistane a miestnych vojenských podujatí v r Čečenská republika; návšteva mestského múzea miestnej tradície a prilákanie študentov k práci v školskom múzeu "Vlasť je dôležitá!"

História Ruska je bohatá na významné udalosti. Vo všetkých storočiach boli hrdinstvo, odvaha ruských vojakov, sila a sláva ruských zbraní neoddeliteľnou súčasťou veľkosti ruského štátu. Okrem vojenských víťazstiev sú tu udalosti hodné zvečnenia v pamäti ľudí.

Študenti ročníky základných škôl zoznámte sa s dňami vojenskej slávy Ruska a pamätnými dátumami Ruska. [Príloha 1]
Veľký význam pre rozvoj vlasteneckej výchovy žiakov základných škôl má štúdium heraldických symbolov nášho štátu, Ruska, Kemerovského regiónu a mesta Berezovskij.
Formy realizácie koncepcie občiansko-vlasteneckého vzdelávania žiakov základných škôl:

Hodiny venované dôležitým historickým dátumom, dobyvateľom vesmíru, dátumom mesta, regiónu, vlasti [Príloha 2, 5]
Konverzácia: "Kde sa začína vlasť?"
Súťaže, kvízy o znalostiach štátnych symbolov Ruska, malej vlasti.
Stretnutia so spisovateľmi, pracovníkmi kultúry a umenia, učiteľmi, pracovníkmi podnikov.
Prevádzka RVS (Radosť sebe a ľuďom) - pomoc starším ľuďom, veteránom z 2. svetovej vojny a domácim frontovým pracovníkom, „Zelená hliadka“.
Akcia "Ahoj vojak!" - korešpondencia, stretnutia s absolventmi škôl, ktorí slúžia (či už) v armáde; vytvorenie fotoalbumu "Guarding the Motherland"
Exkurzie do školského múzea "Vlasť je dôležitá!" [Príloha 3-4]
Uskutočniteľná pomoc pri práci školského múzea "Vlasť je dôležitá!"
Vydania listov kalendára, nástenných novín - venované pamätné udalosti a dátumy.
Organizovanie výstav, súťaží, recenzií piesní a formácií na vlasteneckú tematiku.

Nové potreby ruskej spoločnosti, do značnej miery spôsobené globálnymi výzvami ľudstva, si naliehavo vyžadujú rozvoj účinných metód na organizáciu a vykonávanie vzdelávacej práce vo vzdelávacom systéme, aby sa formoval duchovný svet mladej generácie, hodnoty vlastenectva. a občianstvo je toho dôležitou súčasťou.

Samostatné osvojovanie vedomostí žiakmi má veľký význam pri výchove a rozvoji citov a presvedčení detí. Čítanie doplnkovej literatúry, prezeranie detských časopisov, rozhovory s rodinnými príslušníkmi, známymi, deti samostatne zbierajú materiály pre správy na hodine, hodiny, tvorivé úlohy a výskumné práce. V výskumná práca„Príspevok mojej rodiny k rozvoju mesta“ “ v podaní žiakov 1. – 4. ročníka približuje minulosť a súčasnosť nášho mesta na príklade rodiny. Výskumné práce, rôzne kresby, správy využívajú deti vo výchovno-vzdelávacej a mimoškolskej činnosti.

Cieľavedomá systematická práca ukázala, že pre výchovu občiansko-vlasteneckého cítenia žiakov má rozhodujúci význam oboznámenie sa s históriou svojho mesta, regiónu, krajiny s úspechmi, ktoré dosiahli v r. posledné roky... Vedomosti, ktoré žiaci získali na vyučovacích hodinách, exkurziách, na mimoškolské aktivity presvedčiť deti, že potrebujú poznať históriu svojho regiónu krajiny, chrániť a chrániť prírodu, aby sa ľuďom v našom meste, regióne a celej krajine žilo lepšie.

Vidíme, že na pestovanie vlastenectva a jasného občianskeho postavenia medzi mladšími školákmi je potrebné spolupracovať – rodičia, učitelia, škola a štát. Tento proces je zložitý, na jeho realizáciu je lepšie použiť systémovo-činnostný prístup, ako vedomostný prístup, v ktorom študent vystupuje ako subjekt výchovno-vzdelávacej činnosti. Pomáha formovať a rozvíjať všetky typy univerzálnych vzdelávacích akcií: kognitívne, regulačné, komunikatívne, osobné.

Literatúra

Medvedev V.A. Sedem generácií v Kuzbase. Novosibirsk: Sibírsky čas, s. 452,2007.
Materiály školského múzea "Vlasť je dôležitá!"
Vývoj činnosti autorov príspevku.

internetové zdroje.

Mesto Berezovsky, región Kemerovo. Režim prístupu: http://www.gorodbereza.ru
Symboly regiónu Kemerovo. Režim prístupu: http://www.ako.ru/Kuzbass/ „Exkurzia do heraldiky“ [Elektronický zdroj] Režim prístupu: http://www.excurs.ru/

Vedomosti prispejú k formovaniu morálnych pojmov a pocitov mladšieho študenta v prípade, že sú vytvorené špeciálne podmienky na ich prijímanie, využívajú sa určité formy a metódy vzdelávania. Úlohou učiteľa je vybrať z množstva dojmov, ktoré môže dieťa získať, tie, ktoré mu budú najdostupnejšie, a naučiť ich v vhodná forma.

Podľa počtu zapojených do aktivity sa rozlišujú tieto formy vlasteneckej výchovy Základná škola:

Jednotlivec;

Skupina;

Masívne.

Zvážte jednotlivé formy vlasteneckej výchovy na základnej škole: jednotlivé formy zahŕňajú individuálne aktivity dieťaťa a, samozrejme, účtovníctvo individuálnych charakteristíkštudentov. Organizácia vlasteneckej výchovy individuálnou formou pomáha upevňovať morálne hodnoty, ktoré sa dieťa naučilo ako osobnostné črty. Chápe normy a pravidlá, v dôsledku čoho sa postupne stávajú jeho vlastnými názormi a presvedčeniami. V budúcnosti je správanie dieťaťa v dôsledku toho hlboko pochopené a nemá nič spoločné s mechanickým podriadením, vynúteným iba vonkajšími okolnosťami a požiadavkami.

Okrem toho, individualizované formy zahŕňajú úzku interakciu s rodinami študentov. Rozhodujúcu úlohu v určitom veku zohráva rodina. Preto musí učiteľ zapojiť rodičov do procesu vlasteneckej výchovy detí.

Významnou formou vlasteneckej výchovy (ktorá môže byť individuálna aj skupinová) je hra. Hry pre mladších žiakov sú zamerané na napodobňovanie správania dospelých. Na jednej strane sa v hre prejavuje biologická podstata dieťaťa a na druhej strane pripravenosť na sociálnu adaptáciu. V hre sa trénujú normy správania z dospelého života, rozvíjajú sa hodnoty dieťaťa. Podľa D.B. Elkonin, v hre dieťa vstupuje do rozvinutého sveta vyšších foriem ľudskej činnosti, pravidiel medziľudských vzťahov a hra sa stáva zdrojom morálky. To je dôvod, prečo na základnej škole nie sú hry nielen zakázané, ale sú aktívne využívané vo výchove aj vo vyučovaní.

Uvažujme o skupinových formách vlasteneckej výchovy mladších žiakov: skupinové formy výchovy zahŕňajú aktivity žiakov v skupinách 5-7 až 25 osôb.

Skupinové formy vlasteneckej výchovy zahŕňajú stretnutia s vojnovými a pracovnými veteránmi, rozhovory, kvízy, kolektívne tvorivé aktivity, výstavy, exkurzie, turistické výlety za historickou minulosťou ich rodnej krajiny.

Zaujímavou skupinovou formou práce je práca múzea alebo múzejnej miestnosti v škole. Jednou z podmienok úspešnej organizácie a fungovania školského múzea je kontinuita jeho aktívnej činnosti. Je zabezpečená tým, že zahŕňa študentov rôznych vekových skupín... Študenti sa spoločne, spoločne podieľajú na realizácii rôznych úloh pri vyhľadávaní a zbere muzeálnych materiálov, ich účtovaní a skladovaní, projektovaní výstav, expozícií, príprave a realizácii exkurzií. Vedenia hodín sa môžu zúčastniť učitelia dejepisu, zamestnanci mestského múzea. V triede zaznievajú správy žiakov o plnení pátracích úloh a vymieňajú sa názory. Organizácia takýchto hodín umožní študentom získať miestne historické poznatky o ich malej domovine.

Zvážte prácu na miestnej histórii. ako skupinová forma vlasteneckej výchovy.

Mnohí metodici sa domnievajú, že základom vlasteneckej výchovy žiakov je ich znalosť a povedomie o svojej „malej“ vlasti. Na základnej škole sa proces štúdia „malej“ vlasti, jej prírody, kultúry a každodenného života nazýva vlastivedná práca.

Miestne dejiny sú v Ušakovovom výkladovom slovníku definované ako „štúdium nejakého regiónu, štúdium jednotlivých lokalít, regiónov zo strany ich prírody, hospodárstva, každodenného života a pod., uskutočňované najmä miestnymi silami“.

Jednou z hlavných čŕt vlastivednej práce je, že zahŕňa prvky výskumu. Preto je jeho povinnou súčasťou priama účasť školákov na výskumnej práci. Formy vlastivednej práce sú vyučovacie, voliteľné a mimoškolské.

Na hodinách s prvkami miestnej histórie sa materiál používa vo forme individuálnych otázok alebo faktov, epizód, jeho zváženie môže byť v ktorejkoľvek fáze hodiny. Miestny historický materiál môže prezentovať učiteľ aj študenti, ktorí hlásajú.

Hlavnou črtou voliteľných hodín je hĺbkové teoretické štúdium látky. Základom je dobrovoľnosť a hlboký záujem žiakov, ich samostatná aktivita. Voliteľné kurzy miestnej histórie úspešne spájajú rôzne formy a metódy vyučovania a mimoškolskej práce vo všeobecnosti.

Mimoškolská ľudová práca - exkurzie, expedície, večery, olympiády, kvízy, konferencie. Patria sem aj stretnutia s účastníkmi a svedkami. historické udalosti, miestne historické hry. Účinný prostriedok nápravy revitalizujúce samostatná činnosťžiaci sa podieľajú na vydávaní miestnych historických nástenných novín, časopisov, zostavovaní kvízov, diskusii o prečítaných knihách, tvorbe fotomontáží.

Uvažujme o masových formách vlasteneckej výchovy žiakov základných škôl: masové formy vzdelávania znamenajú prácu s veľkým počtom žiakov. K masovým formám vlasteneckej výchovy patrí cool hodinky, krúžky a oddiely, kluby a tábory, pamäťové hodinky, vyhľadávacia činnosť, stretnutia s veteránmi, festivaly a sviatky, mítingy a stretnutia, hry. Predpokladá sa, že s nárastom počtu žiakov kvalita vzdelávania klesá, pretože individuálny vplyv na študenta klesá. Organizácia výchovy v takýchto formách však u detí prispieva k uvedomeniu si osobnej zodpovednosti za spoločnú vec, k rozvoju komunikačných schopností s ľuďmi, schopnosti načúvať druhému, rešpektu k inému názoru, ktorý hrá. dôležitá úloha vo vlasteneckej výchove.

Proces vlasteneckej výchovy možno nazvať obojstranným. Na jednej strane je to cieľavedomé ovplyvňovanie zo strany učiteľa, na strane druhej organizovaná činnosť žiakov, ktorá určite musí mať nimi stanovený cieľ. Vzdelávanie sa uskutočňuje rôznymi spôsobmi. Výchovné metódy v pedagogike znamenajú spôsoby dosiahnutia vytýčeného cieľa výchovy, vplyv učiteľov na žiakov, na organizáciu ich činnosti. Využitie metódy prispieva k väčšej úspešnosti vo výchove, ak koreluje s vedúcou činnosťou detí. Učitelia sa tiež domnievajú, že vzdelávací účinok sa zvyšuje rôznymi kombináciami metód.

Klasifikácia metód je systém vybudovaný na špecifickom základe. Pomáha zvýrazniť všeobecné a špecifické črty v metódach, čím prispieva k vedomému výberu učiteľa, čo najefektívnejšiemu použitiu. Existuje mnoho klasifikácií rodičovských metód. Poďme sa na niektoré z nich pozrieť.

N.I. Boldyrev a N.K. Gončarov rozdeľuje výchovné metódy podľa orientácie do nasledujúcich skupín:

1) metódy presviedčania

2) Cvičebné (tréningové) metódy

3) Propagačné metódy

4) Spôsob trestu

Pozrime sa na tieto metódy podrobnejšie.

Zvážte metódy uvažovania:

Príbeh je prezentáciou udalostí a faktov, ktoré majú živý emocionálny dopad na vedomie a pocity detí. Pri použití tejto metódy je potrebné vyvolať pozitívnu spätnú väzbu a zároveň sa vyhnúť moralizovaniu.

Rozhovor je dialóg medzi učiteľom a žiakmi, založený na zmyslových skúsenostiach detí a ich vedomostiach. Aktiváciu vnímania môžete posilniť pomocou vizualizácie.

Príkladom je výber vzoru na základe rád, náklonností, sklonov.

Sugescia je nekritickým návrhom pre študentov niektorých túžob, predstáv, postojov. Účinok návrhov závisí od autority učiteľa.

Požiadavky – priama motivácia dieťaťa konať alebo konať. Požiadavky by mali predbehnúť rozvoj osobnosti žiaka, ako aj prejsť do požiadaviek dieťaťa na seba.

Podľa formulára sa rozlišujú dva typy požiadaviek:

Priame (objednávka, pokyn, predpis);

Nepriame (žiadosť, rada, náznak).

Požiadavky sú tiež rozdelené podľa emocionálnej a psychologickej orientácie:

a) požiadavka s pozitívnym vzťahom k dieťaťu (žiadosť, súhlas, prejav dôvery);

b) požiadavka s negatívnym postojom (odsúdenie, vyhrážka, príkaz);

c) požiadavka s neutrálnym postojom (rada, náznak, požiadavka v hernom dizajne).

Zvážte metódy cvičenia (tréningu).

Cvičenie – opakované opakovanie úkonov s vedomím cieľa a výsledkov. Učiteľ potrebuje ukázať rôzne spôsoby riešenia problémov, vysvetliť podstatu a význam vychovávanej kvality.

Učenie je organizácia pravidelného vykonávania činností študentov, ktoré sa stávajú zaužívanými formami správania. Táto metóda pozostáva z predvádzania a posilňovania s opakovaním.

Učiteľ môže organizovať cvičenie a vyučovanie formou problémových situácií v hrových činnostiach. Žiaci si menia role, lepšie rozumejú tomu, čo sa deje, a navyše sa zvyšuje ich motivácia. Vďaka tomu si deti rozvíjajú sebaúctu, introspekciu a metódy vedomej disciplíny.

Zvážte vytváranie výživných situácií. Danú situáciu možno zinscenovať, po ktorej si študenti slobodne vyberú ľubovoľnú možnosť riešenia.

Supervízia je pozorovanie činností dieťaťa s cieľom primäť ho k dodržiavaniu pravidiel. Ovládanie: každodenné pozorovanie, osobné rozhovory.

Prepínanie je odpútavanie pozornosti žiaka s cieľom odpútať ho od škodlivých činností.

Zvážte spôsoby povzbudzovania: povzbudzovanie je vyjadrením pozitívneho hodnotenia skutku žiaka, ktorý ho robí spokojným s jeho činnosťou.

Súťaž - Táto metóda zvyšuje motiváciu a aktivitu žiakov. Vopred sa im ponúkajú rôzne spôsoby dosiahnutia cieľa a kritériá hodnotenia výsledkov.

Zvážte spôsoby trestu:

Trest je vyjadrením negatívneho hodnotenia správania žiaka. Druhy trestov sú cenzúra, poznámky, nesúhlas, pokarhanie, odsúdenie. Návrh a priama požiadavka ako metódy vzdelávania v našej dobe sa považujú za nevhodné. Niektorí pedagógovia ich považujú za odporujúce princípu humanizmu a individualizácie vyučovania.

Najčastejšie vo vzdelávaní klasifikácia metód zostavená G.I. Ščukina. Učiteľ identifikuje tieto skupiny vzdelávacích metód:

1) Metódy formovania vedomia (príbeh, vysvetlenie, rozhovor, rozbor situácií, príklad);

2) Metódy organizácie činností a formovania správania (zadanie, cvičenie, tréning);

3) Metódy stimulovania činnosti a správania (dopyt, súťaživosť, povzbudzovanie, trestanie);

Niektoré z týchto metód boli definované vyššie, takže zvážime vlastnosti ich aplikácie.

Explanácia je považovaná za jednu z najdostupnejších metód morálnej a etickej výchovy. Je potrebné zistiť, čo deti vedia o pravidlách vzťahov s inými deťmi, aký konkrétny obsah vkladajú do pojmov „láskavosť“, „čestnosť“, „spravodlivosť“. Pomocou tejto metódy sa žiakom vysvetľujú normy správania sa v škole, doma, na ulici, v spoločnosti.

Rozprávanie príbehov je jednou z hlavných metód morálnej a etickej výchovy a zahŕňa hromadenie žiackych zásob myšlienok a konceptov o tých normách správania, ktoré sú v spoločnosti akceptované. Navyše táto metóda vychádza zo skúseností školákov, cez ne žiaci začínajú rozlišovať medzi dobrým a zlým, spravodlivým a nespravodlivým. Pri štúdiu fikcie je možné implementovať metódy rozprávania a vysvetľovania.

Na formovanie základov vlastenectva medzi študentmi má veľký vplyv taký spôsob výchovy, akým je vytváranie a rozbor situácií.

V pedagogickej praxi sa využívajú tieto typy výchovných situácií:

Problematické - vytváranie predstáv o riešení problému;

Konštruktívny - návrh správania sa v daných podmienkach;

Prognostický - rozvoj schopností predvídať dôsledky činu (vlastného alebo cudzieho);

Hodnotenie - formovanie a rozvoj hodnotiacich schopností;

Analytické - analýza správneho a nesprávneho konania účastníkov;

Reprodukčná - slovná alebo praktická demonštrácia už existujúcej skúsenosti správania.

V procese hrania rôznych situácií sa aktivuje predstavivosť dieťaťa. To má veľký význam pre pozitívne zmeny v ňom samom, pretože sa v ňom objavuje „obraz seba samého“, ktorý koná podľa morálnych zákonov.

Najúčinnejšou metódou vlasteneckej výchovy na hodinách literárneho čítania je podľa nás rozhovor. Pomáha študentom pochopiť komplexné koncepty, utvárať v nich pevnú morálnu pozíciu, realizovať svoje osobné prežívanie správania.

Počas rozhovoru je potrebné, aby sa žiaci aktívne zapájali do diskusie a sami formulovali závery. Táto metóda je založená na analýze a diskusii konkrétnych faktov a udalostí z r Každodenný život, príklady z beletrie.

Zvláštnosť konverzácie spočíva v tom, že študenti sami rozvíjajú správne hodnotenia a úsudky o konceptoch a činoch. Môžu zahŕňať aj dramatizáciu, čítanie úryvkov z umeleckých diel. Prebieha základné vzdelanie informačno-reprodukčné metódy sú obmedzené na minimum. Používajú sa iba v prípadoch, keď študenti nemajú základ pre organizáciu konštruktívneho myslenia alebo z dôvodu zložitosti materiálu.

Úlohu rozhovorov vysoko ocenil A.S. Makarenko. " Celý rad konverzácie, celý cyklus takýchto rozhovorov, jednoducho priniesol veľké filozofické zlepšenie v mojom tíme." Konverzácia podľa L.R. Bolotina, vyžaduje od učiteľa veľkú citovú blízkosť k žiakom. Počas rozhovoru by mal prejaviť rešpekt vnútorný mier dieťa. Výsledkom rozhovoru je záver k diskutovanej problematike.

Príkladom je cieľavedomý a systematický vplyv na vedomie a správanie školákov organizovaním vzorcov správania. Považuje sa za jednu z najúčinnejších metód vzdelávania.

Nepochybne by sa počas celého vzdelávania detí na základnej škole mali využívať rôzne metódy vlasteneckej výchovy. Ich výber sa uskutočňuje v závislosti od charakteristík študentov a študovaných predmetov.

Proces vlasteneckej výchovy má teda svoje špecifické charakteristiky. Spočívajú nielen vo výbere najefektívnejších foriem a metód, ale aj v tom, že na základnej škole sa tvoria len základy vlastenectva.

Oddelenie pre politiku vzdelávania a mládeže Chanty-Mansijskej autonómnej oblasti Okrug-Yugra

Autonómna inštitúcia odborného vzdelávania Chanty-Mansijskej autonómnej oblasti Okrug-Yugra

Technická a pedagogická vysoká škola v Chanty-Mansi

MDK "Teoretické a metodické základy činnosti triedneho učiteľa"

Špecializácia 44.02.02 Vyučovanie v základných ročníkoch

Práca na kurze

Organizácia vlasteneckej výchovy mladších školákov

Umelec: Koh Alena

Hlava: Motoshina E.A.

Chanty-Mansijsk 2017

ÚVOD

Teoretický základ organizácia vlasteneckej výchovy mladších školákov

1 Vlastnosti vo výchove mladších žiakov

2 Vlastenectvo a vlastenecká výchova, ako súčasť procesu výchovy mladších žiakov

3 Charakteristika foriem, metód, prostriedkov vlasteneckej výchovy žiakov základných škôl

ZÁVER

BIBLIOGRAFIA

ÚVOD

V moderných podmienkach, keď dochádza k hlbokým zmenám v živote spoločnosti, sa vlastenecká výchova stáva jednou z ústredných oblastí práce s mladou generáciou. Je to spôsobené potrebou ruskej spoločnosti pri formovaní, rozvíjaní a zakorenení myšlienok, ktoré prispievajú k jej zjednoteniu. Vlastenecká výchova je dnes úlohou štátu, spoločnosti a vzdelávacích inštitúcií.

Národná doktrína vzdelávania v Ruskej federácii hovorí, že vzdelávací systém je navrhnutý tak, aby zabezpečoval „výchovu vlastencov Ruska... rešpektujúcich práva a slobody jednotlivca, disponujúceho vysokou morálkou a preukazovaním národnej a náboženskej tolerancie, rešpektu voči jazyky, tradície a kultúra iných národov."

Hodnotovo-sémantické postoje sú dnes jedným z osobných výsledkov výchovy už na základnej škole. Odrážajú osobnostné kvality školákov a ich individuálne a osobné pozície. Práve v predškolskom veku prebieha aktívny proces hromadenia poznatkov o živote spoločnosti, vzťahoch medzi ľuďmi, o slobode zvoliť si ten či onen spôsob správania. Toto je čas, keď pocity prevažujú nad všetkými aspektmi života dieťaťa, určujú činy, pôsobia ako motívy správania a vyjadrujú postoj k svetu okolo nich. Takže junior školského veku je priaznivá pre formovanie základov vlastenectva a v dospievaní si mladí ľudia budú môcť vybudovať určitý systém morálnych hodnôt, pohľad na život.

Predmet výskumu: vzdelávací proces zameraný na občiansko-vlasteneckú výchovu mladších žiakov.

Predmet výskumu: formy vlasteneckej výchovy mladších školákov.

Cieľ výskumu: identifikácia smerov a foriem občiansko-vlasteneckého vzdelávania žiakov základných škôl vo výchovno-vzdelávacom procese.

Ciele výskumu:

.študovať vedecké základy vlasteneckej výchovy mladších školákov;

Určiť smery vlasteneckej výchovy;

Charakterizovať systém práce vlasteneckej výchovy na základnej škole;

Charakterizujte rôzne formy vlasteneckej výchovy mladších školákov.

Výskumné metódy:

analýza psychologickej a pedagogickej literatúry o výskumnom probléme;

zovšeobecňovanie a systematizácia teoretického materiálu.

Teoretický význam určujú získané vedecko-výskumné výsledky, ktoré môžu doplniť teóriu a metodológiu vlasteneckej výchovy mladších žiakov.

Práca na kurze pozostáva z úvodu, troch odsekov, záveru, zoznamu použitej literatúry.

V srdci táto práca sú pedagogické názory autorov ako napr

Kapitola 1. Teoretické základy organizácie vlasteneckej výchovy žiakov základných škôl

.1 Vlastnosti vo výchove a vzdelávaní žiakov základných škôl

V súčasnosti je otázka výchovy mladej generácie spojená s vytváraním systému hodnôt v spoločnosti. Je to spoločnosť, ktorá stanovuje kritériá výberu, zavádza jednotný hodnotový systém. Človek sa musí jasne naučiť, čo je v živote najcennejšie, o čo sa musí v konečnom dôsledku snažiť a akým spôsobom to dosiahnuť. Hodnoty sú úplne závislé od okolností a objektívnych podmienok. Nadobudnú účinnosť až vtedy, keď ich ľudia úplne pochopia a vedome ich použijú.

Mladší školský vek je veľmi zásadným obdobím školského detstva, od ktorého plnohodnotného prežívania závisí úroveň inteligencie a osobnosti, chuť a schopnosť študovať a sebavedomie.

Zmena sociálnej situácie vývinu spočíva v tom, že sa dieťa dostane za hranice rodiny, v rozšírení okruhu významných osôb. Osobitný význam má identifikácia osobitného typu vzťahu s dospelým, sprostredkovaný úlohou (dieťa – dospelý – úloha). Učiteľ je dospelá osoba s hodnotením kvality výchovno-vzdelávacej práce. Učiteľ školy vystupuje ako zástupca komunity; nositeľom sociálnych obrazov. Postupne v priebehu základnej školy dieťa objavuje a osvojuje si situáciu univerzálnej rovnosti pred zákonmi vied – matematika, pravopis, ortoepia.

Mladší školský vek – obdobie vstrebávania, hromadenia vedomostí, obdobie asimilácie par excellence. Úspešný výkon tejto životnej funkcie je podporovaný charakteristiky deti v tomto veku: dôverčivá podriadenosť autorite, zvýšená citlivosť, vnímavosť, naivný hravý prístup k mnohým z toho, s čím sa stretávajú. U mladších školákov je každá z poznamenaných čŕt hlavne jej pozitívnou stránkou a v tom je jedinečná originalita tejto doby.

Moderné vedecké predstavy o výchove ako o procese cieľavedomého formovania a rozvoja osobnosti sa vyvinuli v dôsledku dlhej konfrontácie množstva pedagogických predstáv.

Už v stredoveku sa sformovala teória autoritatívneho vzdelávania, ktorá v rôznych podobách pretrváva aj v súčasnosti. Jedným z najjasnejších predstaviteľov tejto teórie bol nemecký učiteľ I.F. Herbart, ktorý zredukoval rodičovstvo na manažovanie detí. Účelom tejto kontroly je potlačiť divokú hravosť dieťaťa, „ktorá s ním hádže zo strany na stranu“, ovládanie dieťaťa určuje jeho správanie v danej chvíli, udržiava vonkajší poriadok. Herbart považoval dozor nad deťmi a príkazy za metódy riadenia.

Ako výraz protestu proti autoritatívnej výchove bola teória slobodnej výchovy, ktorú predložil J.J. Russo. On a jeho nasledovníci vyzývali k rešpektu u dieťaťa rastúceho človeka, neobmedzovať sa, ale všetkými možnými spôsobmi stimulovať prirodzený vývoj dieťaťa v priebehu výchovy.

Sovietski učitelia, vychádzajúc z požiadaviek socialistickej školy, sa pokúsili odhaliť pojem „výchovný proces“ novým spôsobom, ale staré názory na jeho podstatu hneď neprekonali. Takže, P.P. Blonsky veril, že výchova je zámerný, organizovaný, dlhodobý vplyv na vývoj daného organizmu, že objektom takéhoto vplyvu môže byť akákoľvek živá bytosť – človek, zviera, rastlina. A.P. Pinkevich interpretoval výchovu ako zámerné systematické ovplyvňovanie jedného človeka na druhého s cieľom rozvíjať biologicky alebo spoločensky užitočné prirodzené vlastnosti osobnosti. Spoločenská podstata výchovy nebola v tejto definícii odhalená na skutočne vedeckom základe.

Popísať vzdelávanie len ako vplyv, P.P. Blonsky a A.P. Pinkevich to ešte nepovažovali za obojsmerný proces, v ktorom pedagógovia a deti aktívne interagujú, ako organizáciu života a činnosti žiakov, ich hromadenie sociálnych skúseností. Dieťa v ich koncepciách vystupovalo predovšetkým ako objekt výchovy.

V.A. Suchomlinskij napísal: "Vzdelávanie je mnohostranný proces neustáleho duchovného obohacovania a obnovy - tých, ktorí sú vychovávaní, aj tých, ktorí vychovávajú." Tu jasnejšie vystupuje myšlienka vzájomného obohacovania, interakcie subjektu a predmetu vzdelávania.

Moderná pedagogika vychádza zo skutočnosti, že koncepcia výchovného procesu odráža nie priamy vplyv, ale sociálnu interakciu učiteľa a vychovávaného, ich rozvíjajúce sa vzťahy. Ciele, ktoré si učiteľ stanoví, pôsobia ako nejaký produkt činnosti žiaka; proces dosahovania týchto cieľov sa realizuje aj prostredníctvom organizácie aktivít žiaka; hodnotenie úspešnosti konania učiteľa sa opäť robí na základe toho, aké sú kvalitatívne posuny vo vedomí a správaní žiaka.

Akýkoľvek proces je súbor pravidelných a konzistentných činností zameraných na dosiahnutie určitého výsledku. Hlavný výsledok vzdelávací proces- formovanie harmonicky rozvinutej, sociálne aktívnej osobnosti.

Výchova je obojstranný proces, ktorý zahŕňa tak organizáciu a vedenie, ako aj vlastnú aktivitu jednotlivca. Vedúca úloha v tomto procese však patrí učiteľovi. Bolo by vhodné pripomenúť jednu pozoruhodnú príhodu z Blonského života. Keď mal päťdesiat rokov, oslovila ho tlač so žiadosťou o rozhovor. Jeden z nich sa vedca opýtal, aké problémy ho v pedagogike najviac trápia. Pavel Petrovič sa na chvíľu zamyslel a povedal, že otázka, čo je výchova, ho neprestáva zaujímať. Dôkladné pochopenie tejto problematiky je skutočne veľmi zložitá záležitosť, pretože proces, ktorý tento pojem označuje, je mimoriadne zložitý a mnohostranný.

V prvom rade si treba uvedomiť, že pojem „vzdelávanie“ sa používa v najviac rôzne významy: príprava mladej generácie na život, organizované vzdelávacie aktivity a pod. Je jasné, že v rôznych prípadoch bude mať pojem „vzdelávanie“ rôzny význam. Tento rozdiel je obzvlášť zreteľný, keď hovoria: je to sociálne prostredie, prostredie domácnosti a škola, ktorá vychováva. Keď hovoria, že „prostredie vychováva“ alebo „vychováva každodenné prostredie“, nemajú na mysli špeciálne organizované vzdelávacie aktivity, ale každodenný vplyv, ktorý majú sociálno-ekonomické a životné podmienky na rozvoj a formovanie osobnosti.

Výraz „vzdeláva školu“ má iný význam. Jasne naznačuje špeciálne organizovanú a vedome vykonávanú výchovnú činnosť. Dokonca aj K.D. Ushinsky napísal, že na rozdiel od vplyvov prostredia a každodenných vplyvov, ktoré sú najčastejšie spontánne a nezámerné, sa výchova v pedagogike považuje za zámerný a špeciálne organizovaný pedagogický proces. To vôbec neznamená, že školské vzdelávanie je ohradené pred vplyvmi prostredia a každodennými vplyvmi. Naopak, mala by čo najviac zohľadňovať tieto vplyvy, spoliehajúc sa na ich kladné body a neutralizácia negatívneho. Jadrom veci je však to, že výchovu ako pedagogickú kategóriu, ako špeciálne organizovanú pedagogickú činnosť nemožno zamieňať s rôznymi spontánnymi vplyvmi a vplyvmi, ktoré človek zažíva v procese svojho rozvoja.

Uvažujme o podstate vzdelávania ako o špeciálne organizovanej a vedome vykonávanej pedagogickej činnosti:

Pokiaľ ide o špeciálne organizovanú vzdelávaciu činnosť, potom je táto činnosť zvyčajne spojená s určitým vplyvom, vplyvom na formovanú osobnosť. Preto je výchova v niektorých pedagogických učebniciach tradične definovaná ako špeciálne organizované pedagogické pôsobenie na rozvíjajúceho sa človeka s cieľom formovať sociálne vlastnosti a vlastnosti determinované spoločnosťou. V iných prácach sa však vynecháva slovo „vplyv“ ako disonantné a údajne spojené so slovom „nútenie“ a výchova je interpretovaná ako vedenie alebo riadenie rozvoja osobnosti.

Prvá aj druhá definícia však odráža len vonkajšiu stránku výchovno-vzdelávacieho procesu, iba činnosť vychovávateľa, učiteľa. Medzitým vonkajší vzdelávací vplyv sám o sebe nie vždy vedie k požadovanému výsledku: môže spôsobiť pozitívne aj negatívne reakcie u vzdelaného človeka alebo byť neutrálny. Je celkom pochopiteľné, že len ak výchovný efekt vyvolá v osobnosti vnútornú pozitívnu reakciu (postoj) a podnieti jej vlastnú aktivitu v práci na sebe, má na ňu účinný rozvojový a formačný vplyv. Ale práve o tomto vo vyššie uvedených definíciách podstaty výchovy mlčí. Neobjasňuje ani otázku, aký by mal byť tento pedagogický vplyv sám o sebe, aký by mal mať charakter, čo často umožňuje redukovať ho na rôzne formy vonkajšie nutkanie. Rôzne elaboráty a moralizovanie.

Na tieto nedostatky v odhaľovaní podstaty výchovy poukázal N.K. Krupskej a pripisoval ich vplyvu starej, autoritárskej pedagogiky. „Stará pedagogika,“ napísala, „tvrdila, že celá pointa je vo vplyve vychovávateľa na vychovávaného... Stará pedagogika to nazývala ovplyvňovaním pedagogickým procesom a hovorila o racionalizácii tohto pedagogického procesu. Predpokladalo sa, že tento vplyv je klincom vzdelávania." Takýto prístup k pedagogickej práci považovala nielen za nesprávny, ale aj odporujúci hlbokej podstate výchovy, priblížiť mladším ročníkom mravné univerzálne hodnoty.

1.2 Vlastenectvo a vlastenecká výchova, ako súčasť procesu výchovy mladších žiakov

FSE NOE stanovuje požiadavky na výsledky zvládnutia zákl vzdelávací program primárne všeobecné vzdelanie: predmetové, metapredmetové a osobnostné. Osobné výsledky zvládnutia základného vzdelávacieho programu primárneho všeobecného vzdelávania by mali odrážať: formovanie základov občianska identita, uvedomenie si svojej etnickej a národnej identity; formovanie hodnôt mnohonárodnej ruskej spoločnosti; pocity hrdosti na svoju vlasť, ruský ľud a históriu Ruska; formovanie sociálne orientovaného, holistického pohľadu na svet v jeho organickej jednote a rozmanitosti národov, náboženstiev, kultúr a prírody.

Problém formovania zmyslu pre vlastenectvo u detí vo veku základnej školy je teda obzvlášť aktuálny dnes.

Vlastenectvo je základom všetkých občianskych osobnostných čŕt. Podstata pojmu "vlastenectvo" (z gréckeho patris - vlasť) spočíva v láske k vlasti, krajine, kde sa narodil a vyrastal, v hrdosti na historické činy svojho ľudu. Vlastenectvo je neoddeliteľne spojené s internacionalizmom, ktorý zahŕňa zmysel pre univerzálnu ľudskú solidaritu s národmi rôznych krajín.

Láska k vlasti je komplexný komplex citov, zahŕňajúci pocity hrdosti a úcty, povinnosti, ale aj národnej identity, humanizmu, tolerancie a formovania základov občianskej identity. Zmysel pre povinnosť znamená slobodné prijatie spoločenskej a osobnej zodpovednosti človeka, dodržiavanie spoločensky nevyhnutných požiadaviek. O zmysle pre povinnosť sa dá hovoriť len vtedy, ak sa sociálne požiadavky zhodujú s vnútornými túžbami človeka. Humanizmus je chápanie človeka ako najvyššej hodnoty, uznanie práv, slobody, cti a dôstojnosti iných ľudí. Národná identita je uvedomenie si príslušnosti človeka k určitému národu. Občianska identita je na druhej strane uvedomením si príslušnosti jednotlivca k občanom určitého štátu.

Láska k vlasti znamená hrdosť na svoju krajinu a ľudí, na kultúrne a spoločenské úspechy; rešpektovanie historickej minulosti a kultúrnych charakteristík krajiny, ľudí, ktorí v nej žijú, a pôvodnej prírody. Tento pocit je založený na predstavách o mnohonárodnej spoločnosti Ruska, o jej prírodných črtách, o poznaní a rešpektovaní hlavných historických udalostí a kultúrnych tradícií krajiny, znalosti štátnych symbolov, o vedomí životného prostredia (postoj k prírode).

Pocit lásky k vlasti je zasa jednou zo zložiek takého morálneho cítenia, akým je vlastenectvo.

Patriotizmus označuje mravné city, ktorých formovanie je súčasťou obsahu mravnej a etickej výchovy. Vlastenecká výchova má veľký význam v duchovnom a sociálnom rozvoji osobnosti žiakov. Práve v procese formovania vlasteneckého cítenia sa totiž upevňuje láska k vlasti, objavuje sa zmysel pre zodpovednosť za jej česť a nezávislosť, za zachovanie materiálnych a duchovných spoločenských hodnôt.

Pedagogický encyklopedický slovník definuje vlastenectvo ako „lásku k vlasti, k rodnej zemi, ku kultúrnemu prostrediu. S týmito prirodzenými základmi vlastenectva ako prirodzeného citu sa spája jeho morálny význam ako povinnosť a cnosť.“

Veľký encyklopedický slovník interpretuje vlastenectvo ako „lásku k vlasti, pripútanosť k rodnej krajine, jazyku, kultúre, tradíciám“.

Pedagogický slovník pod vlastenectvom znamená „spoločensko-politický a morálny princíp vyjadrujúci lásku k vlasti, záujem o jej záujmy a pripravenosť brániť ju pred nepriateľmi“.

Vlastenectvo je definované ako sociálne cítenie, ktorého obsahom je láska k vlasti, ochota podriadiť svoje súkromné záujmy svojim záujmom. Vlastenectvo predpokladá aj hrdosť na úspechy a kultúru svojej vlasti, túžbu brániť záujmy vlasti a svojho ľudu a navyše zachovávať kultúrne a historické osobitosti.

Vlasť zase znamená: „krajina, v ktorej sa osoba narodila a ktorej je občanom“ alebo „miesto, krajina, kde sa osoba narodila“. Predstava dieťaťa o vlasti začína rodinou, vnútorným kruhom. Pod vlastou teda môže mladší školák pochopiť rodinu, miesto, kde sa narodil, mesto, krajinu, v ktorej žije.

Vlastenecká výchova mladej generácie bola vždy jednou z najdôležitejších úloh školy. Ide o komplexný pedagogický proces, ktorý je založený na formovaní vlastenectva ako osobnej kvality.

V súčasnej fáze rozvoja našej spoločnosti sa vlastenecká výchova uskutočňuje prostredníctvom riešenia nasledujúcich úloh:

presadzovanie sa v spoločnosti, vo vedomí a pocitoch občanov spoločensky významných vlasteneckých hodnôt, názorov a presvedčení, úcta ku kultúrnej a historickej minulosti Ruska, k tradíciám;

vytváranie a zabezpečovanie realizácie príležitostí na aktívnejšie zapájanie občanov do riešenia sociálno-ekonomických, kultúrnych, právnych, environmentálnych a iných problémov;

výchova občanov v duchu rešpektovania Ústavy Ruskej federácie, zákonnosti, noriem spoločenského a kolektívneho života, vytváranie podmienok na zabezpečenie realizácie ústavných ľudských práv a jeho povinností, občianskej povinnosti;

vštepovať občanom pocit hrdosti, hlbokej úcty a úcty k symbolom Ruskej federácie - znak, vlajka, hymna, iné ruské symboly a historické pamiatky vlasti;

vytváranie podmienok na posilňovanie vlasteneckej orientácie televízie, rozhlasu a iných masmédií pri spravodajstve o udalostiach a javoch verejného života, aktívne proti skresľovaniu a falšovaniu dejín vlasti;

formovanie rasovej, národnej, náboženskej tolerancie, rozvoj priateľských vzťahov medzi národmi.

Najdôležitejšou zložkou mravnej výchovy je formovanie vlastenectva a kultúry medzietnických vzťahov, ktoré majú veľký význam v sociálnom, občianskom a duchovnom rozvoji človeka. Láska k vlasti sa upevňuje len na základe povznášajúcich pocitov vlastenectva a národných svätýň, pocitu zodpovednosti za jej moc, česť a nezávislosť, zachovávania materiálnych a duchovných hodnôt spoločnosti, rozvíja ušľachtilosť a dôstojnosť jednotlivca.

Mnohí myslitelia a učitelia minulosti, odhaľujúci úlohu vlastenectva a kultúry medzietnických vzťahov v procese osobnej formácie človeka, poukazovali na ich mnohostranný formujúci vplyv.

Ruský kritik-demokrat V.G. Belinsky poukázal na to, že vlastenectvo obsahuje univerzálne ľudské duchovné hodnoty a ideály a robí človeka členom sociálnej komunity. „Milovať svoju vlasť,“ poznamenal, „znamená vrúcne chcieť v nej vidieť naplnenie ideálu ľudstva a podľa svojich najlepších schopností ho napredovať“:

K. D. Ushinsky veril, že vlastenectvo nie je len dôležitou úlohou výchovy, ale aj jeho mocným pedagogickým prostriedkom: „Ako niet človeka bez hrdosti, tak niet človeka bez lásky k vlasti a táto láska dáva výchove ten správny kľúč k ľudské srdce a mocná podpora v boji proti jeho zlým prirodzeným, osobným, rodinným a rodovým sklonom."

Skutočné vlastenectvo je vo svojej podstate humanistické a zahŕňa úctu k iným národom a krajinám, k ich národným zvykom a tradíciám a je neoddeliteľne spojené s kultúrou medzietnických vzťahov. V tomto zmysle vlastenectvo a kultúra medzietnických vzťahov spolu úzko súvisia, vystupujú v organickej jednote a určujú morálny význam jednotlivca.

Vo filozofii sa podstata vlastenectva vykladá ako „morálny a politický princíp, sociálne cítenie, ktorého obsahom je láska k vlasti, oddanosť k nej, hrdosť na jej minulosť a súčasnosť, túžba brániť záujmy vlasť."

Pedagogický výklad tejto kvality sa neobmedzuje len na morálne cítenie. Zahŕňa zodpovedajúcu potrebovo-motivačnú sféru jednotlivca, jej vlastenecké vedomie a správanie, ktoré ako celok charakterizujú vlastenectvo ako morálnu vlastnosť. Z tohto hľadiska je vlastenectvo v pedagogike definované ako taká morálna vlastnosť, ktorá zahŕňa potrebu verne slúžiť vlasti, prejav lásky a vernosti k nej, uvedomenie a prežívanie jej veľkosti a slávy, jej duchovné spojenie s ňou. , túžba zachovať si svoju česť a dôstojnosť., praktickými skutkami posilniť moc a nezávislosť.

Pre vlasteneckú výchovu musí existovať interakcia medzi dieťaťom a dospelým – komunikácia a Tímová práca, ktorý bude zameraný na oboznámenie sa s národnou a regionálnou kultúrou, s prírodou rodnej krajiny; o odhaľovaní a formovaní morálnych kvalít osobnosti, morálnych noriem a zásad u dieťaťa, ktoré sa stávajú vnútornými motívmi správania.

Vlastenectvo v žiadnom prípade neznamená nenávisť a neúctu k iným národom. Pestovanie lásky k vlasti, hrdosti na vlasť by sa preto malo spájať s formovaním zhovievavého postoja ku kultúre iných národov, ku každému jednotlivo. Ľudský postoj k ľuďom rôznych národností sa v dieťati vychováva predovšetkým pod vplyvom rodičov, učiteľov - dospelých, ktorí sú vedľa neho. Každé dieťa by malo vedieť: historicky je naša krajina obývaná ľuďmi rôznych národností; každý národ má svoj vlastný jazyk, zvyky a tradície a treba sa k nim správať s rešpektom.

Vlastenecká výchova na základnej škole sa chápe ako postupné a trvalé formovanie lásky žiakov k vlasti. Mladší školáci by si mali rozvíjať pocit hrdosti na svoju vlasť a svoj ľud, úctu k rodnej kultúre, k veľkým úspechom ľudí.

Pocit lásky dieťaťa k vlasti začína vzťahom k rodine, k najbližším ľuďom - k matke a otcovi, starým rodičom, bratom a sestrám; ku všetkému, čo ho spája s domovom a bezprostredným prostredím; z toho, čo dieťa vidí a počuje, čo vyvoláva odozvu v jeho duši. Mnoho dojmov možno ešte dieťa hlboko nepochopí, no aj tak zohrávajú obrovskú úlohu pri formovaní osobnosti vlastenca.

Podstata vlasteneckej výchovy na základnej škole spočíva v tom, že vlastenectvo sa nevnucuje „naslepo“, jednoducho preto, že je potrebné milovať vlasť, v tom, že deti sa učia, aká je naša vlasť, čo pre ňu môžu urobiť. , za to, čo si ju môže vážiť, vážiť si ju a milovať.

Znakom vlasteneckej výchovy na základnej škole je, že základy vlastenectva sa tvoria len u mladších žiakov. Na základe požiadaviek Federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu na osobné výsledky vzdelávania a na základe Koncepcie duchovného a mravného rozvoja a výchovy osobnosti občana Ruska možno konštatovať, že výsledky vlasteneckej výchovy by mali odrážať:

V dôsledku toho, keď už hovoríme o vlastenectve, je potrebné povedať o takej zložke ako o jej základe - znalosti: myšlienka pojmu „vlasti“, znalosť štátnych symbolov a niektorých kultúrnych tradícií Ruska, myšlienka prírodné črty krajiny, informácie o národoch obývajúcich územie Ruska, o niektorých zvláštnostiach ich kultúry.

Podľa nášho názoru práve tieto poznatky prispejú k vytvoreniu základov vlastenectva u žiakov základných škôl.

vlastenecký morálna výchovaškolák

1.3 Charakteristika foriem, metód, prostriedkov vlasteneckej výchovy žiakov základných škôl

Podľa počtu zapojených do aktivity sa rozlišujú tieto formy vlasteneckej výchovy na základnej škole:

individuálny;

skupina;

masívne.

Zvážte jednotlivé formy vlasteneckej výchovy na základnej škole: jednotlivé formy implikujú individuálne aktivity dieťaťa a, samozrejme, zohľadňujú individuálne charakteristiky žiakov. Organizácia vlasteneckej výchovy individuálnou formou pomáha upevňovať morálne hodnoty, ktoré sa dieťa naučilo ako osobnostné črty. Chápe normy a pravidlá, v dôsledku čoho sa postupne stávajú jeho vlastnými názormi a presvedčeniami. V budúcnosti je správanie dieťaťa v dôsledku toho hlboko pochopené a nemá nič spoločné s mechanickým podriadením, vynúteným iba vonkajšími okolnosťami a požiadavkami.

Uvažujme o skupinových formách vlasteneckej výchovy mladších žiakov: skupinové formy výchovy zahŕňajú aktivity žiakov v skupinách 5-7 až 25 osôb.

Zaujímavou skupinovou formou práce je práca múzea alebo múzejnej miestnosti v škole. Jednou z podmienok úspešnej organizácie a fungovania školského múzea je kontinuita jeho aktívnej činnosti. Je zabezpečená tým, že zahŕňa študentov rôznych vekových skupín. Študenti sa spoločne, spoločne podieľajú na realizácii rôznych úloh pri vyhľadávaní a zbere muzeálnych materiálov, ich účtovaní a skladovaní, projektovaní výstav, expozícií, príprave a realizácii exkurzií. Vedenia hodín sa môžu zúčastniť učitelia dejepisu, zamestnanci mestského múzea. V triede zaznievajú správy žiakov o plnení pátracích úloh a vymieňajú sa názory. Organizácia takýchto hodín umožní študentom získať miestne historické poznatky o ich malej domovine.

Zvážte prácu na miestnej histórii. ako skupinová forma vlasteneckej výchovy.

Mimoškolská ľudová práca - exkurzie, expedície, večery, olympiády, kvízy, konferencie. Patria sem aj stretnutia s účastníkmi a svedkami historických udalostí, vlastivedné hry. Účinným prostriedkom na zvýšenie samostatnej činnosti študentov je ich účasť na vydávaní miestnych historických nástenných novín, časopisov, zostavovanie kvízov, diskusia o prečítaných knihách, tvorba fotomontáží.

Uvažujme o masových formách vlasteneckej výchovy žiakov základných škôl: masové formy vzdelávania znamenajú prácu s veľkým počtom žiakov. K masovým formám vlasteneckej výchovy patria triednické hodiny, krúžky a oddiely, kluby a tábory, pamäťové hodinky, pátracie aktivity, stretnutia s veteránmi, festivaly a prázdniny, mítingy a stretnutia, hry. Predpokladá sa, že s nárastom počtu žiakov kvalita vzdelávania klesá, pretože individuálny vplyv na študenta klesá. Organizácia výchovy v takýchto formách však u detí prispieva k uvedomeniu si osobnej zodpovednosti za spoločnú vec, k rozvoju komunikačných zručností, schopnosti počúvať druhého, rešpektu k inému názoru, čo zohráva dôležitú úlohu. vo vlasteneckej výchove.

N.I. Boldyrev a N.K. Gončarov rozdeľuje výchovné metódy podľa orientácie do nasledujúcich skupín:

) Metódy presviedčania

) Cvičebné (vyučovacie) metódy

) Propagačné metódy

) Spôsob trestu

Pozrime sa na tieto metódy podrobnejšie.

Zvážte metódy uvažovania:

Rozhovor je dialóg medzi učiteľom a žiakmi, založený na zmyslových skúsenostiach detí a ich vedomostiach. Aktiváciu vnímania môžete posilniť pomocou vizualizácie.

Príkladom je výber vzoru na základe rád, náklonností, sklonov.

Sugescia je nekritickým návrhom pre študentov niektorých túžob, predstáv, postojov. Účinok návrhov závisí od autority učiteľa.

Požiadavky – priama motivácia dieťaťa konať alebo konať. Požiadavky by mali predbehnúť rozvoj osobnosti žiaka, ako aj prejsť do požiadaviek dieťaťa na seba.

Podľa formulára sa rozlišujú dva typy požiadaviek:

priamy (objednávka, pokyn, predpis);

nepriame (prosba, rada, náznak).

Požiadavky sú tiež rozdelené podľa emocionálnej a psychologickej orientácie:

a) požiadavka s pozitívnym vzťahom k dieťaťu (žiadosť, súhlas, prejav dôvery);

c) požiadavka s neutrálnym postojom (rada, náznak, požiadavka v hernom dizajne).

Zvážte metódy cvičenia (tréningu).

Cvičenie – opakované opakovanie úkonov s vedomím cieľa a výsledkov. Učiteľ potrebuje ukázať rôzne spôsoby riešenia problémov, vysvetliť podstatu a význam vychovávanej kvality.

Učenie je organizácia pravidelného vykonávania činností študentov, ktoré sa stávajú zaužívanými formami správania. Táto metóda pozostáva z predvádzania a posilňovania s opakovaním.

Zvážte vytváranie výživných situácií. Danú situáciu možno zinscenovať, po ktorej si študenti slobodne vyberú ľubovoľnú možnosť riešenia.

Supervízia je pozorovanie činností dieťaťa s cieľom primäť ho k dodržiavaniu pravidiel. Ovládanie: každodenné pozorovanie, osobné rozhovory.

Prepínanie je odpútavanie pozornosti žiaka s cieľom odpútať ho od škodlivých činností.

Zvážte spôsoby povzbudzovania: povzbudzovanie je vyjadrením pozitívneho hodnotenia skutku žiaka, ktorý ho robí spokojným s jeho činnosťou.

Súťaž - Táto metóda zvyšuje motiváciu a aktivitu žiakov. Vopred sa im ponúkajú rôzne spôsoby dosiahnutia cieľa a kritériá hodnotenia výsledkov.

Zvážte spôsoby trestu:

Najčastejšie vo vzdelávaní klasifikácia metód zostavená G.I. Ščukina. Učiteľ identifikuje tieto skupiny vzdelávacích metód:

) Metódy formovania vedomia (príbeh, vysvetlenie, rozhovor, situačná analýza, príklad);

) Metódy organizácie činností a formovania správania (zadanie, cvičenie, tréning);

) Metódy stimulovania činnosti a správania (dopyt, súťaživosť, povzbudzovanie, trestanie);

Niektoré z týchto metód boli definované vyššie, takže zvážime vlastnosti ich aplikácie.

Na formovanie základov vlastenectva medzi študentmi má veľký vplyv taký spôsob výchovy, akým je vytváranie a rozbor situácií.

V pedagogickej praxi sa využívajú tieto typy výchovných situácií:

problematické - vytváranie myšlienok o riešení problému;

konštruktívny - návrh správania v daných podmienkach;

prognostický - rozvoj schopností predvídať dôsledky činu (vlastného alebo cudzieho);

hodnotenie - formovanie a rozvoj hodnotiacich schopností;

analytické - analýza správneho a nesprávneho konania účastníkov;

reprodukčná - verbálna alebo praktická demonštrácia už existujúcej skúsenosti správania.

Najúčinnejšou metódou vlasteneckej výchovy na hodinách literárneho čítania je podľa nás rozhovor. Pomáhajú žiakom porozumieť zložitým pojmom, utvárať si v nich pevnú morálnu pozíciu a uvedomovať si svoje osobné prežívanie správania.

Počas rozhovoru je potrebné, aby sa žiaci aktívne zapájali do diskusie a sami formulovali závery. Táto metóda je založená na analýze a diskusii konkrétnych faktov a udalostí z každodenného života, príkladov z fikcie.

Zvláštnosť konverzácie spočíva v tom, že študenti sami rozvíjajú správne hodnotenia a úsudky o konceptoch a činoch. Môžu zahŕňať aj dramatizáciu, čítanie úryvkov z umeleckých diel. V procese primárneho vzdelávania sa informačno-reprodukčné metódy redukujú na minimum. Používajú sa iba v prípadoch, keď študenti nemajú základ pre organizáciu konštruktívneho myslenia alebo z dôvodu zložitosti materiálu.

Úlohu rozhovorov vysoko ocenil A.S. Makarenko. "Celá séria rozhovorov, celý cyklus takýchto rozhovorov jednoducho priniesli veľké filozofické zlepšenie v mojom tíme." Konverzácia podľa L.R. Bolotina, vyžaduje od učiteľa veľkú citovú blízkosť k žiakom. Počas rozhovoru by mal prejavovať úctu k vnútornému svetu dieťaťa. Výsledkom rozhovoru je záver k diskutovanej problematike.

Príkladom je cieľavedomý a systematický vplyv na vedomie a správanie školákov organizovaním vzorcov správania. Považuje sa za jednu z najúčinnejších metód vzdelávania.

ZÁVER

Vlastenecká výchova je dnes jednou z naliehavých úloh školy. Mladší školský vek je citlivý na vlasteneckú výchovu, keďže v tomto veku deti aktívne prijímajú a hromadia poznatky o živote spoločnosti, o vzťahoch medzi ľuďmi, o rôznych spôsoboch správania. Aj v tejto dobe je pre nich dospelý človek autoritou a príkladom, čo prispieva k úspešnej výchovnej práci. Preto v súčasnosti takéto morálny zmysel ako je vlastenectvo jedným z osobných výsledkov základného vzdelávania.

Vlastenectvo znamená lásku k vlasti, oddanosť k nej, záujem o blaho vlasti, poznanie a zachovanie jej kultúrnych charakteristík. Pod Vlasťou môže mladší školák pochopiť rodinu, miesto, kde sa narodil, mesto, krajinu, v ktorej žije.

Znakom vlasteneckej výchovy na základnej škole je, že u mladších školákov sa tvoria len základy vlastenectva, ktoré vychádzajú z nadobudnutých vedomostí o svojej krajine a svojej „malej“ vlasti. Na základe požiadaviek Federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu na osobné výsledky vzdelávania a na základe Koncepcie duchovného a mravného rozvoja a výchovy osobnosti občana Ruska možno konštatovať, že výsledky vlasteneckej výchovy by mali odrážať:

) formovanie základov občianskej identity; povedomie študentov o koncepte „Vlasť“;

) rešpektovanie kultúrnej a historickej minulosti Ruska;

) hodnotový postoj k staršej generácii;

) rešpekt k prírode;

) znalosť a rešpektovanie štátnych symbolov Ruskej federácie;

) rešpektujúci prístup k histórii a kultúre iných národov.

Pre čo najlepší výchovno-vzdelávací efekt potrebuje učiteľ zorganizovať prácu žiakov vhodnou formou. Najúčinnejšími metódami vlasteneckej výchovy v triede sú také metódy ako rozhovor, rozprávanie, vytváranie a rozbor situácií. Umožňujú študentom vytvoriť si predstavu o zvláštnostiach našej krajiny a kultúre národov, ktoré ju obývajú, rozvíjať správne hodnotenia a úsudky o konceptoch a činoch.

Vlastenecká výchova žiakov základných škôl je teda v súlade s požiadavkami Federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu jednou z hlavných úloh základnej školy. Obdobie základného školského veku je podľa svojich psychologických charakteristík najpriaznivejšie pre výchovu k vlastenectvu, keďže deti v tomto veku reagujú na dôveru dospelého, vyznačujú sa emocionálnou citlivosťou, napodobňovaním a úprimnosťou citov. Vlastenecká výchova detí vo veku základnej školy je cieľavedomý, špeciálne organizovaný proces rozvíjania vlasteneckého cítenia, obohacovania dieťaťa o vedomosti o vlasti, rozvíjania potreby aktivít pre všeobecný prospech, formovania zručností. morálne správanie... Vlastenecká výchova v škole by sa mala uskutočňovať tak v triede, ako aj v mimoškolských aktivitách mladších žiakov. To predpokladá široké využitie možností akademických disciplín a začlenenie detí do rôznych druhov spoločensky významných aktivít, prostredníctvom ktorých sa formuje láska k vlasti, záujem o jej históriu a túžba postarať sa o ňu.

BIBLIOGRAFIA

1.Bim-Bad BM, Pedagogický encyklopedický slovník. - M .: Veľká ruská encyklopédia, 2012 .-- 528 s.

2.Bolotina L.R. Pedagogika: učebnica pre pedagogické ústavy / L.R. Bolotina. - M: Vzdelávanie, 1978 .-- 128 s.

.Bordovskaya N.V., Rean A.A. Pedagogika: učebnica pre vysoké školy / N.V. Bordovskaya, A.A. Rean. - SPb .: Peter, 2000 .-- 304 s.

.Vagurina S.D. Pedagogická diagnostika edukačného procesu: časť II. Smernice pre učiteľov vzdelávacích inštitúcií / S.D. Vagurina, N.M. Savina, S.V. Linka. - Belgorod: BelRIPKPPS - 2005 .-- 86 s.

.Drobnitsky O.G. Problémy morálky / O.G. Drobnický. - Moskva: Nauka, 1977 .-- 332 s.

.Eremina K.K. Formovanie morálnych hodnôt v štúdiu V.A. Oseeva // Základná škola. - 2013. - č.2.

.Ermolaeva M.V. Vývinová psychológia: Toolkit pre študentov korešpondenčného a dištančného vzdelávania, 2. vydanie / M.V. Ermolaeva. - M .: Moskovský psychologický a sociálny inštitút, 2003 - 376 s.

.V.S. Kukushin Teória a metodika výchovy / V.S. Kukushin. - Rostov n / a: Phoenix, 2006 .-- 508 s.

.Lazareva V.A. Literárne čítanie v modernej škole: zborník článkov / V.A. Lazarev. - M .: Vydavateľstvo Vysokej školy pedagogickej "1. september", 2005. - 176 s.

.Makarenko A.S. Problémy sovietskeho školského vzdelávania / A.S. Makarenko. - M .: Vzdelávanie, 1976. - 183 s.

.Podlasy I.P. Pedagogika. Nový kurz: učebnica. pre stud. vyššie. vzdelávacie inštitúcie: V 2 knihách. Kniha 1. Všeobecné základy. Proces učenia / I.P. Kyslé. - M .: Humanit. vyd. stredisko VLADOS, 2004 - 574 s.

.Podlasy I.P. Pedagogika: Nový kurz: Učebnica. pre stud. vyššie. vzdelávacie inštitúcie: V 2 knihách. Kniha 2. Proces vzdelávania / I.P. Kyslé. - M .: Humanit. vyd. stredisko VLADOS, 2002 - 256 s.

.K.D. Ushinsky Zhromaždené diela: v. 2 / K.D. Ushinsky. - M: 1985 .-- 656 s.

.Shvarova E.L., Smirnova O.A. Recepcie pedagogickej práci o formovaní duchovných a morálnych vlastností na hodinách literárneho čítania // Základná škola. - 2013. - Č. 11

.Veľký encyklopedický slovník. [Elektronický zdroj]

.Využívanie metód presviedčania vo výchovno-vzdelávacom procese. [Elektronický zdroj]

.Koncepcia duchovného a morálneho rozvoja a výchovy osobnosti občana Ruska. [Elektronický zdroj]

.Národná doktrína vzdelávania v Ruskej federácii. [Elektronický zdroj]

.Pedagogický slovník. [Elektronický zdroj]

.Moderný výkladový slovník ruského jazyka od Efremovej. [Elektronický zdroj]

.Technológia problematického dialógu - School 2100. [Elektronický zdroj]

.Dahlov vysvetľujúci slovník. [Elektronický zdroj]

.Ushakovov vysvetľujúci slovník. [Elektronický zdroj]

.Federálny štátny štandard všeobecného vzdelávania pre základné všeobecné vzdelávanie. [Elektronický zdroj]

.Folklór. Maxim Gorkij o folklóre. [Elektronický zdroj]

MINISTERSTVO ŠKOLSTVA MOSKVA

ŠTÁTNA SAMOSTATNÁ VZDELÁVACIA INŠTITÚCIA

VYŠŠIE ODBORNÉ VZDELANIE

„MOSKVSKÝ ŠTÁTNY REGIONÁLNY

SOCIÁLNY A HUMANITÁRNY INŠTITÚT“

fakulta vzdelávania

Katedra ND a CO

Vyplnené študentom

1 kurz korešpondenčného oddelenia Nach Dosh

Demina Nadezhda Vladimirovna

Vlastenecká výchova mladších školákov

Skúšobná práca z pedagogiky

Učiteľ DPN, profesor

Vyaliková Galina Sergejevna

Kolomna

2015

Obsah:

Úvod

Úlohy a zásady vlasteneckej výchovy.

Metódy a techniky vlasteneckej výchovy mladších školákov.

Efektívne formy vlasteneckej výchovy na základnej škole.

Záver

"Vlastenectvo je, keď si myslíte, že táto krajina je lepšia ako všetky ostatné, pretože ste sa tu narodili."

Bernard Show

Úvod

Relevantnosť tejto témy najmä na počutie od minulého roku, keď takzvaní ukrajinskí „vlastenci“ nahradili skutočný pojem vlastenectvo, historické udalosti, vplyv ľudí na dejiny svojej krajiny a úlohu iných krajín. A mladšia generácia bola vychovaná takými „vlastencami“, ktorých by bolo správnejšie nazvať fašistami, pretože ich láska k vlasti spočíva len v spievaní chorálov a zabíjaní všetkých, ktorí s nimi nesúhlasia a ľudí iných národností, najmä Rusov. . A výsledkom toho všetkého bola občianska vojna v krajine už rok - ide o vraždy civilistov, mŕtvych detí, znetvorených pozostalých, ničenie domov, infraštruktúry a štruktúr. Preto práve teraz a vzdelávacie inštitúcie, a rodiny by mali venovať najdôležitejšiu pozornosť vlasteneckej výchove mladej generácie. A záleží len na nás samých, koho vyrastieme a nahradíme: statočnú a skutočne vlasteneckú generáciu, ktorá vyhrala Veľkú vlasteneckú vojnu, alebo pseudovlastencov, ktorí prinášajú hrôzu, skazu a smrť všetkému živému.

Výskumný objekt je vlastenecká výchova na základnej škole.

Predmet štúdia - procesy vlasteneckej výchovy mladších žiakov.

Cieľ - identifikovať metódy a techniky, ktoré sa používajú v procese výchovno-vzdelávacej práce, formovať vlastenecké povedomie mladších žiakov.

Úlohy:

Definovať úlohy a zásady vlasteneckej výchovy;

Odhaliť metódy a techniky vlasteneckej výchovy mladších školákov;

Ukázať efektívne formy výchovy vlastenca na základnej škole.

Metódy vedeckého a pedagogického výskumu : štúdium a analýza literatúry o probléme výskumu, syntézy, porovnávania, zovšeobecňovania, klasifikácie.

Štruktúra testu: úvod, 3 odseky, záver, bibliografia a internetové zdroje.

1. Úlohy a zásady vlasteneckej výchovy mladších žiakov.

Výchova v sociálnom zmysle je cieľavedomý a organizovaný proces formovania osobnosti.

Výchova v pedagogickom zmysle je proces a výsledok výchovnej práce zameranej na riešenie konkrétnych výchovných problémov.

Vlastenecká výchova je formovanie pocitu lásky a zodpovednosti za svoju vlasť, formovanie pripravenosti postaviť sa na obranu vlasti a svojho ľudu.

Prezident Ruskej federácie V. V. Putin v jednom zo svojich prejavov povedal: „Hlavná vec je vlastenectvo. Bez toho by Rusko muselo zabudnúť na národnú dôstojnosť a dokonca aj na národnú suverenitu.

Žiaľ, v spoločnosti sa národnostná otázka periodicky výrazne zhoršuje. A v dôsledku toho vlastenectvo degeneruje na nacionalizmus, stráca sa skutočný význam a chápanie internacionalizmu, nahrádzajú sa pojmy vlastenectva.

Vlastenectvo (gr. πατριώτης - krajan, πατρίς - vlasť) je morálny a politický princíp, sociálne cítenie, ktorého obsahom je láska k vlasti a ochota podriadiť svoje súkromné záujmy svojim záujmom (Solženicyn 1996).

Vlastenectvo je láska k vlasti, oddanosť vlasti, snaha slúžiť jej záujmom a pripravenosť, až po sebaobetovanie, brániť ju (Malgin 2006).

Vlastenectvo predpokladá hrdosť na úspechy a kultúru svojej vlasti, túžbu po zachovaní jej charakteru a kultúrnych charakteristík a sebaidentifikáciu s ostatnými príslušníkmi národa, pripravenosť podriadiť svoje záujmy záujmom krajiny, túžbu brániť národ. záujmy vlasti a svojho ľudu.

Vštepovanie lásky k vlasti, pocit hrdosti a vlastenectva je nevyhnutným a nenahraditeľným prvkom výchovy dieťaťa.

Úlohy vlastenecký vzdelanie mladší školáci sú:

1. Vytvorenie systému vedomostí medzi deťmi o ich vlasti:

prírodná história a geografické informácie (geografické črty pôvodnej krajiny, podnebie, povaha krajiny),

informácie o živote ich ľudí (črty každodenného života, práca, kultúra, tradície),

sociálne informácie (znalosť pamätihodností rodného mesta, hlavného mesta, krajiny, znalosť názvu krajiny, jej hlavného mesta, iných miest, štátnych symbolov),

niektoré historické informácie (o živote ľudí v rôznych historických obdobiach, o vykorisťovaní ľudí počas Veľkej vlasteneckej vojny, znalosť historických pamiatok mesta, ulíc).

2. Pestovanie záujmu o okolitý svet u mladších školákov, emocionálne vnímanie udalostí vo verejnom živote:

revitalizácia emocionálna sféra osobnosť,

podporovať pocity, ako je láska k rodine a priateľom, rodné mesto, úcta k histórii ľudu, obdiv k dielam ľudové umenie, láska k prírode, nenávisť k nepriateľom.

3. Začlenenie detí do praktických činností na uplatnenie získaných vedomostí:

formovanie určitých zručností a schopností u mladších školákov: schopnosť odrážať nahromadené vedomosti v hre, umeleckých a pracovných činnostiach, schopnosť zúčastňovať sa na sociálne orientovanej práci, schopnosť dobre sa starať o prírodu, výsledky práce iných, schopnosť odrážať vedomosti v reči, komunikácia s dospelými a rovesníkmi ...

Pri riešení problémov vlasteneckej výchovy treba brať do úvahy aj nasledovné.zásady :

"Pozitívny centrizmus" - výber vedomostí, ktoré sú pre dieťa v danom veku najrelevantnejšie,

kontinuita a kontinuita pedagogického procesu,

diferencovaný prístup ku každému dieťaťu, čo najviac ho zohľadňovať psychologické vlastnosti, príležitosti a záujmy,

racionálna kombinácia odlišné typy aktivitu, rovnováhu intelektuálnej, emocionálnej a motorickej záťaže primeranú veku,

aktívny prístup,

rozvíjajúci sa charakter učenia na základe aktivity detí.

2. Metódy a techniky vzdelávania.

Metóda výchovy je jedným z nástrojov nielen ovplyvňovania človeka, ale aj interakcie.Každá metóda pozostáva z určitých techník učiteľa a vychovávaného. Recepcia vzdelávania má na rozdiel od metódy užšie zameranie, to znamená, že je prvkom metódy, jednorazovým pôsobením pri realizácii metódy. Súbor techník a forma metódy.

Metódy vzdelávania treba chápať ako spôsoby profesionálnej interakcie medzi učiteľom a žiakmi pri riešení výchovných a výchovných problémov. Vzhľadom na dvojaký charakter pedagogického procesu sú metódy jedným z mechanizmov, ktoré zabezpečujú interakciu učiteľa a žiakov. Táto interakcia nie je postavená na paritnom základe, ale v znamení vedúcej a riadiacej úlohy učiteľa, ktorý vystupuje ako vedúci a organizátor pedagogicky účelného života a aktivít žiakov.
Výchovná metóda sa rozkladá na základné prvky (časti, detaily), ktoré sa nazývajú metodologické techniky. Vo vzťahu k metóde majú techniky súkromný, podriadený charakter. Nemajú samostatnú pedagogickú úlohu, ale podriaďujú sa úlohe sledovanej touto metódou. Môžu sa použiť rovnaké metodické techniky rôzne metódy... Naopak, rovnaká metóda pre rôznych učiteľov môže zahŕňať rôzne techniky.
Výchovné metódy a metodické techniky spolu úzko súvisia, môžu robiť vzájomné prechody, nahrádzať sa v konkrétnych pedagogických situáciách. Za určitých okolností metóda pôsobí ako nezávislý spôsob riešenia pedagogického problému, za iných - ako technika, ktorá má konkrétny účel. Konverzácia je napríklad jednou z hlavných metód formovania vedomia, postojov a presvedčení. Zároveň sa môže stať jednou z hlavných metodických techník používaných v rôznych fázach implementácie tréningovej metódy.
Metóda teda zahŕňa množstvo techník, ale sama o sebe nie je ich jednoduchým súčtom. Techniky zároveň určujú originalitu metód práce učiteľa, dávajú individualitu spôsobu jeho pedagogickej činnosti. Okrem toho pomocou rôznych techník môžete obísť alebo vyhladiť zložitosť dynamického vyučovacieho a vzdelávacieho procesu.

Metódy výchovy ukazujú svoj obsah prostredníctvom:

priamy vplyv vychovávateľa na žiaka (presviedčaním, vyučovaním, požiadavkami, príkazmi, vyhrážkami, trestami, osobným príkladom, právomocou, žiadosťami, radami);

vytváranie špeciálnych podmienok, situácií a okolností, ktoré nútia žiaka zmeniť svoje postavenie, vykonať čin, prejaviť charakter;

verejná mienka referenčnej skupiny, pre žiaka osobne významná, ale aj vďaka človeku, ktorý je pre neho a médiá smerodajný;

spoločné aktivity vychovávateľa so žiakom, komunikácia, hra;

ponorenie sa do sveta ľudové tradície, folklór, čítanie beletrie a iné spoločensko-kultúrne hodnoty.

Učiteľ volí a používa systém metód v súlade so stanovenými cieľmi. Keďže ide o „nástroje dotyku osobnosti“ (AS Makarenko), pri ich výbere je potrebné brať do úvahy všetky jemnosti a vlastnosti osobnosti žiaka. Neexistuje žiadna dobrá alebo zlá metóda.

Zvyknutie ako metóda výchovy predpokladá pestovanie schopnosti žiaka organizovať konanie a rozumné správanie ako podmienku formovania základov morálky a trvalo udržateľných foriem správania. Učenie sa dosahuje systémom cvičení. Možnosti metódy sú nasledovné: pomáha osvojiť si dôležité zručnosti a činnosti ako stabilné základy ľudského správania. Táto metóda prispieva k sebaorganizácii vychovávaných.

Príklad ako metóda vzdelávania je uzavretá v presvedčivom vzore. Príklad je spojený s vizuálnym zobrazením a konkretizáciou ideálu osoby. Predstavuje vzdialenú perspektívu ašpirácií študenta byť podobný (pozitívny variant) ideálnemu obrazu alebo prekonať tie negatívne črty v sebe, ktoré sú do istej miery spojené s negatívnym obrazom (negatívna možnosť). V procese vzdelávania je sila pozitívnych aj negatívnych príkladov rovnako účinná.

Príklady sa používajú ako prostriedok na formovanie určitého spôsobu správania žiaka, aby ho nasmerovali k pozitívnemu ideálu a rozvinuli emocionálne odmietanie asociálnych činov a činov.

Povzbudzovanie ako metóda výchovy je zameraná na emocionálne potvrdenie úspešne vykonaných činov a morálnych skutkov človeka a stimuláciu k novým.

Trest ako metóda výchovy je zameraná na obsah negatívneho konania človeka a „obmedzujúceho“ (inhibujúceho) ovplyvňovania v takýchto situáciách.

Druhy stimulov môžu byť veľmi rôznorodé: súhlas, pochvala, vďačnosť, odmena, bozk milovanej osoby, zodpovedné zadanie, morálna podpora v ťažkej situácii, prejav dôvery a obdivu, starostlivosť a pozornosť, odpustenie za čin.

Druhy stimulov : poznámka, pokarhanie, verejná kritika, vylúčenie z dôležitej veci, morálne vylúčenie z verejného každodenného života, nahnevaný pohľad učiteľa, odsúdenie, rozhorčenie, výčitka alebo narážka, ironický vtip.

Pre vlasteneckú výchovu sa používajú nasledovnémetódy arecepcie :

výlety po rodnej krajine,

exkurzie na zaujímavé miesta v regióne spojené s menami osobností literatúry a umenia,

turistické výlety do historických miest,

návšteva predstavení, výstav, výstavných pavilónov a múzeí,

vytvorenie a rozšírenie základne školských etnografických múzeí,

vydanie nástenných novín venovaných rodnej krajine,

študentské divadlo,

súťaže ochotníckych vystúpení, recitátorov, divadelné štúdiá, krúžky,

stretnutia s ľuďmi z oblasti umenia a kultúry, miestnymi básnikmi, umelcami,

tematické vzdelávacie hodiny, večery,

písanie esejí,

sledovanie a diskusia o tematických filmoch.

3. Efektívne formy vlasteneckej výchovy na základnej škole.

Formou vzdelávania sú možnosti organizácie konkrétneho vzdelávacieho aktu.

Organizačná forma výchovy je spôsob organizovania a uskutočňovania akýchkoľvek udalostí, záležitostí, s prihliadnutím na jasný režim času a čiastočne aj miesta.

Existujú tradičné (vyučovacia hodina, matiné, túra, exkurzia atď.) a netradičné ("Vami zasadený strom", "Otvorený mikrofón", "Kúzelné kreslo".) Formy vzdelávania

TOefektívne formy vlastenecký vzdelanie na základnej škole zahŕňajú:

1. Konverzácia - presvedčovacia metóda

Jeho úlohy: formovanie občiansko-vlasteneckých myšlienok detí; vysvetlenie noriem a pravidiel správania sa v spoločnosti, príroda, pravidlá komunikácie; diskusia a rozbor konania žiakov v triede, život v kolektíve.
Materiálom na rozhovory môžu byť fakty zo života triedy, beletristické diela, publikácie v detských novinách a časopisoch, mravné kategórie (dobro, zlo, spravodlivosť, povinnosť, vlastenectvo, zodpovednosť, disciplína atď.); prebiehajúce udalosti (v triede, škole, krajine); otázky a problémy, ktoré sa týkajú detí.

2. Vyučovacia hodina - jedna z hlavných foriem výchovnej práce. Ide o vedúcu formu činnosti, ktorá prispieva k formovaniu systému postojov k svetu okolo školákov.
Triedna hodina má tri funkcie:

Vzdelávacou funkciou je rozširovanie vedomostí žiakov o dianí v meste, krajine, svete, rozširovanie vedomostí v oblasti medziľudských vzťahov a pod. Témou diskusie môže byť to, čo je aktuálne pre daný vek a pre pochopenie sveta. Predmetom úvah sa môže stať akýkoľvek fenomén života.

Orientačná funkcia spočíva vo vytváraní určitých postojov medzi žiakmi k okolitej realite, vo vytváraní určitej hierarchie materiálnych a duchovných hodnôt. Ak vzdelávacia funkcia pomáha spoznávať svet, tak orientačná funkcia pomáha hodnotiť svet. A táto funkcia je podľa N. Ye. Shchurkovej hlavnou. Je neoddeliteľne spojená so vzdelávaním: nie je možné sprostredkovať študentovi postoj k objektu sveta, ktorý nepozná; lásku k vlasti nemôžete vštepiť niekomu, kto nepozná jej krásu; bez oboznámenia sa s ľudovým umením nebude možné rozvíjať rešpektujúci postoj k ľudovému umeniu; pokusy pestovať lásku k svojim koreňom, k svojmu ľudu bez toho, aby študovali históriu ich rodiny, ich krajiny, ich ľudu budú neplodné.

Vedúca funkcia hodiny v triede pomáha preniesť rozhovor o živote do sféry reálnej praxe študentov, usmerňovať ich aktivity. Táto funkcia pôsobí ako skutočný dopad na praktickú stránku žiakov, na ich správanie, na voľbu životnej cesty, na stanovovanie životných cieľov.
Najčastejšie má hodina súčasne všetky tri tieto funkcie: osvecuje, orientuje a riadi.
Hodina triedy je teda najvyššou formou výchovnej práce, jej jadrom, keďže pomáha pochopiť všetky záležitosti, na ktorých sa deti zúčastňujú, učí ich vidieť za ich činmi a činmi postoj k spoločnosti a ľuďom. Pomáha uvedomiť si sociálnu orientáciu všetkých prípadov, preniesť ich z pozície vecnej konkrétnosti („zbierať odpadový papier“, „sadiť stromy“, „umývať stoly a steny“) do pozície sociálnej („pomáhať prírode (krajine)). ““, „zdobiť zem“, „chrániť školu“).

3. Informačná hodina - jedna z najúčinnejších foriem občianskej a vlasteneckej výchovy.
Hlavným zámerom informačnej hodiny je oboznámenie mladších žiakov s udalosťami a významnými javmi v spoločenskom a politickom živote krajiny, mesta, okresu, obce. Okrem toho sú informačné hodiny navrhnuté tak, aby: rozširovali vedomosti detí o svete okolo nich; naučiť pracovať s periodikami; vzbudiť záujem o dianie v krajine; vytvoriť návyk čítať detskú tlač.
Informačná hodina rieši problémy školstva (žiaci sa zoznamujú s dianím vo svete, krajine, spoznávajú život a záležitosti svojich rovesníkov, rozširuje si obzory), vzdelávania (občan, vlastenec, spoločensky aktívna osobnosť), rozvoja (myslenie , komunikačné schopnosti, reč, schopnosť pracovať s textom).

4. Ústny denník - Ide o kolektívne podnikanie, čo je séria krátkych prejavov (stránok) študentov na rôzne témy z okolitého života a života detského kolektívu.
Jeho účelom je naučiť deti hovoriť pred skupinou; formovať verejnú mienku; naučiť pracovať v mikroskupine; rozšíriť obzory; naučiť pracovať s tlačovými materiálmi. Najprv sa žiaci dohodnú, na akú tému časopis „vydajú“ a aké strany bude obsahovať. Prípadová rada distribuuje stránky na základe želaní mikroskupín.

5.Exkurzia ako sa využíva forma výchovno-vzdelávacej prácevo výchovno-vzdelávacej a mimoškolskej činnosti.
Túto formu učiteľ volí vtedy, keď je potrebné žiakov oboznámiť skutočný život s predmetmi skutočného sveta v ich prirodzenom prostredí. V nej prebieha tak poznávanie, ako aj aktívna interakcia detí s predmetmi, predmetmi, javmi prírodného, sociálneho, kultúrneho prostredia, čo má, prirodzene, na deti väčší vplyv ako oboznamovanie sa s knihami. Osobitnú úlohu v občiansko-vlasteneckej výchove zohrávajú exkurzie. Deti sa vďaka nim dozvedia viac o histórii svojej krajiny, kultúre svojich ľudí, ich zvykoch a tradíciách. Exkurzie rozširujú deťom obzory, názorne demonštrujú výdobytky techniky, stavebníctva, pomáhajú školákom cítiť sa ako súčasť prírodného, kultúrneho, spoločenského priestoru.
V hlavnom prúde občianskej a vlastivednej výchovy sa uskutočňujú exkurzie do múzeí, výstav, výrobných zariadení, prírody, po meste a pod.

6. Cestovanie je druh exkurzie.
Líši sa tým, že môže byť skutočný a vymyslený, rovnako ako absencia sprievodcu. Túto úlohu na ceste zohrávajú všetci účastníci. Nachádzajú sa požadovaný materiál, premýšľajte o forme jeho prezentácie, vytvorte trasu atď. Cestovanie sa spravidla vyznačuje zaujímavou zápletkou, ktorá sa odohráva pred deťmi a hrdinami, ktorých sa stávajú.
S mladšími ročníkmi je vhodné tráviť nielen výlety, ale aj cestovateľské hry. Cestovateľské hry sú štúdiom objektu, javu, oblasti poznania, postaveného ako „pohyb“ detí v čase a priestore, zoznámenie sa s rôznymi stránkami (prejavmi) tohto objektu.

7. Oslava - osobitná forma výchovnej práce.
Dovolenka je kolektívna tvorivá práca svetlej, emocionálnej povahy. Jeho charakteristické rysy sú to:
- po prvé, je založený na radosti, pozitívnych emóciách,
- po druhé, vyznačuje sa rozmanitosťou činností detí, jednotou rôznych oblastí výchovnej práce.
- po tretie, dovolenka si spravidla vyžaduje starostlivú prípravu, pretože zahŕňa organizované akcie jej účastníkov podľa určitého vopred vyvinutého scenára.
Obsahovo možno rozlíšiť tieto druhy sviatkov: verejné, školské, ľudové kalendárne, školsko-rodinné, umelecké, environmentálne.
Štátne sviatky odkrývajú pred deťmi pestrofarebnú paletu spoločenského života ľudí, formujú hodnotové postoje k bezprostrednému okoliu, ku krajine, jej obyvateľom, histórii, základným myšlienkam spoločnosti a zapájajú ich do participácie na verejnom živote.
V škole sa oslavujú ľudové kalendáre, ktoré pomáhajú deťom cítiť sa ako súčasť svojho ľudu, spoznávať ich tradície, morálku, zvyky, podporujú opatrný a úctivý postoj k prírode ich rodnej krajiny, k histórii a kultúre ich ľudu, ich rodný jazyk.
Škola a rodinné prázdniny upevňujú prepojenie rodiny a školy, formujú vzťah k rodine, rodine, najbližšiemu okoliu.
Umelecké festivaly zdobia životy detí a dospelých, prinášajú doň myšlienku harmónie rôznych druhov umenia, zoznamujú ľudí s ľudovým umením.
Ekologické prázdniny formovať u detí hodnotový postoj k prírode ich rodnej krajiny, túžbu chrániť všetko živé.

8. Hra - najdôležitejšia sféra života dieťaťa a
efektívna metóda vzdelávania.
Nie je možné si predstaviť vlasteneckú výchovu mladších školákov bez herného dizajnu, herných prvkov. Preto je potrebné hru využívať širšie, vštepovať deťom hodnotový vzťah k svojej krajine, jej histórii a kultúre, ľuďom, tradíciám, zvykom, umeniu atď. Existuje široká škála hier, ktoré možno využiť v proces vlasteneckej výchovy.
Kognitívne hry pomôže zatraktívniť poznanie života krajiny, jej histórie. Uľahčujú duchovné úsilie potrebné pre kognitívny proces. Tie obsahujú -
hry vonku. V každom národe sú hry, ktoré sprevádzali dieťa od kolísky až po dospelosť. Okrem toho sú hry spojené s ľudové sviatky, tradičné rituálne akcie. Nie je možné si predstaviť život ruského ľudu bez hier. Odrážali históriu ľudí, ich zvyky, pracovné aktivity, bojové umenia, historické udalosti.
Ruské ľudové hry (je ich známych viac ako 400) syntetizujú prvky folklóru, ľudového divadla, práce a vojenského umenia.
Stolné hry zoznamujú deti s geografickou polohou krajiny, jej pamiatkami, etnografickými črtami a literárnymi hrdinami.
Spoločensko-výchovné hry. V nich herná situácia sa prelína so skutočnou starostlivosťou o deti o tých, ktorí potrebujú pomoc a ochranu: bábätká, veterány, prírodné predmety.
Vojensko-vlastenecké hry sú presiaknuté vlasteneckým pátosom, a preto ovplyvňujú predovšetkým pocity a emócie detí.
Sociálno-psychologické hry. Účelom týchto hier je vytvoriť v triede vrelú, emocionálne podporujúcu atmosféru; vytvárať priateľské, kamarátske vzťahy v kolektíve; pomáhať deťom pri riešení problémov, ktoré sa pred nimi vynárajú v bežnom živote.

9. Kolektívna tvorivá práca
V procese CTD deti získavajú vlastné skúsenosti s organizovaním kolektívnych aktivít.
Vo vlasteneckej výchove je možné organizovať také KTD: „Predsedníctvo otázok a odpovedí“, „Stretnutie generácií“, „Súťaž v kreslení (plagátov), „Poďte, chlapci!“ Príbehy zabudnutých hrdinov “,“ Vojenskí chlapci a dievčatá “, Festival priateľstva “ atď.
Berúc do úvahy psychologické a vekové charakteristiky našich žiakov, učitelia používajú tieto formy a metódy:
- exkurzie a túry po rodnej krajine (do miestneho historického múzea, po uliciach mesta, k pamätným historickým miestam, k pravoslávnym kostolom);
- kolektívne tvorivé záležitosti („ruská dovolenka Matryoshka“ atď.);
- sviatky venované pamätným dátumom (Deň obrancu vlasti, Deň víťazstva);
- ústne časopisy ("Historické stránky nášho mesta", "Názvy na uličkách", "Chodník slávy");
- výstavy kresieb a ručných prác („Pozrite sa, v akej dobrej krajine žijete“, „Mesto minulosti, súčasnosti a budúcnosti“, „Profesie našich rodičov“, „Deti nášho dvora“);
- kvízy a súťaže ("Poznáš svoje mesto?", "História rodnej krajiny", "Profesie obyvateľov nášho mesta");
- projektové súťaže („Zelený outfit môjho dvora“, „Ako vyčistiť mesto?“, „Rodinná kronika“);
- akcie ("Mercy", "Starostlivosť");
- konkurencieschopný herné programy("Ak je armáda silná, krajina je neporaziteľná!"
- okrúhly stôl („Čo znamená byť občanom?“, „Naše práva a povinnosti“, „Človek je slávny svojou prácou!“) atď.
Tieto formy práce pomáhajú deťom pochopiť svoju úlohu a miesto v živote spoločnosti z hľadiska prejavu činnosti, osobnej zodpovednosti za výsledky svojej práce, formovať lásku k vlasti, zodpovednosť k blízkym, pokoj, starostlivosť o seba. prostredie.

Záver

Zhrnutím vyššie uvedeného môžeme konštatovať, ževlastenecká výchova je cieľavedomý proces formovania spoločenského a hodnotového vzťahu k vlasti, jej ľudu, jej kultúre, jazyku, tradíciám, prírode. Tento postoj sa prejavuje v túžbe a úsilí poznať históriu svojej krajiny, jej národné a kultúrne bohatstvo, aktívne sa zapájať do verejného života, svedomito a tvorivo pracovať pre dobro vlasti.

Je dôležité to vedieťmladší školský vek je najvhodnejší na pestovanie záujmu o spoločenské javy a spoločné záležitosti. A preto je potrebné nepremeškať tento moment a zapojiť všetkých do bohatého života kolektívu, ktorý má spoločensky významný obsah.
Učiteľ musí pomáhať deťom uvedomiť si svoje miesto v dejinách svojho ľudu, zapájať mladších žiakov do spoločensky aktívnych aktivít, v ktorých vyrastú ako občania a vlastenci.

Vlastenecká výchova stanovuje úlohy:

Vytvorenie systému vedomostí medzi deťmi o ich vlasti;

Rozvíjať záujem o okolitý svet u mladších školákov, emocionálne reagovať na udalosti vo verejnom živote;

Zapojenie detí do praktických činností na aplikáciu získaných vedomostí.

Úlohy sa plnia za prítomnosti zásad, a to: prístupnosť veku, kontinuita a kontinuita, diferencovaný prístup, kombinácia činností, aktivity a vedomia.

Pozornosť by sa mala venovať výberu techník a metód vzdelávania. Mala by byť postavená na základe zohľadnenia štruktúry osobnosti: používajú sa metódy formovania vedomia, správania, pocitov.

Forma vlasteneckej výchovy, ako variant organizácie konkrétneho výchovného aktu, je rovnako dôležitá a má účinnosť výsledku voľby techník a metód. Existujú tradičné a nekonvenčné formy vzdelanie. Patria sem rozhovory, hodiny a informačné hodiny, ústny denník, exkurzie, cestovanie, dovolenky, hry, kolektívne - tvorivé záležitosti atď.

Na záver by som rád poznamenal, že v prvom rade musí učiteľ pestovať zmysel pre hlboké vlastenectvo a až potom ho preniesť na svojich študentov, riešiť všetky problémy a držať krok s pozitívnymi emóciami.

Zoznam použitej literatúry a internetových zdrojov

1. Stolyarenko L.D., Samygin S.I., Stolyarenko V.E. Psychológia a pedagogika. - Rostov n / a: Phoenix, 2014 .-- 636 s.

2. Agapová I., Davydová M... Vlastenecká výchova v škole. - M .: Airis - tlač, 2002 .-- 224 s.

3. Slastenin V.A., Isaev I.F., Shiyanov E.N. Pedagogika. -M .: Vydavateľské centrum "Akadémia", 2013. - 496.

4. Kodzhaspirova G.M., Kodzhaspirov A.Yu.Pedagogický slovník : Pre stud. vyššie. a streda. ped. štúdium. inštitúcie.- M .: Akadémia, 2000. -176 s.