Sedliak je strážcom estetických predstáv a tradícií v ľudovom odeve

Ruský národný kostým sa zachoval hlavne v roľníckej vrstve spoločnosti, pretože na príkaz Petra Prvé vládnuce triedy Ruska mali prejsť na povinné nosenie šiat zahraničného modelu. Formovanie kompozície, obalu, čŕt ornamentu bolo ovplyvnené geografickým prostredím a klimatickými podmienkami, ekonomickým spôsobom života a úrovňou rozvoja výrobných síl. Rozľahlosť sídelného územia, rôznorodé prírodné prostredie a suroviny, charakter zvykov a životných podmienok viedli k vzniku rôznych druhov odevov. V Rusku teda neexistuje jediný národný kostým.

Takže v dámskom oblečení, so všetkým množstvom druhov, sa rozlišujú štyri komplexy:

1. Košeľa s chvostom a čelenkou straky.

2. Košeľa so sundress a kokoshnik.

3. Košeľa so spodnicou - andarak.

4. Šaty do kabínky.

Prvé dva sú základné. Kostýmy sa od seba odlišovali komponentmi, strihom a črtami dekoru. Vývoj kroja v ľudovom prostredí bol pomalý. Prvý komplex pokrýval južné a stredné oblasti Ruska - provincie Oryol, Kursk, Ryazan, Tambov, Tula, Moskva, Kaluga. V každom z nich mal výrazné rozdiely.

Juhoruský kostým: starodávnejší pôvod. Skladá sa z dlhej ľanovej košele, cez ktorú mali vydaté ženy bedrové rúška - neodmysliteľne nechýbala určite zástera (zástera, zapon). Nasledoval podbradník, ktorý klesal tesne pod pás a mal rôzne názvy: nasov, pommel, šušun, súkman, šušpan. Povinnou pre ženy bola hluchá viacdielna pokrývka hlavy. Dievčatá nosili odlišné typy obväzy. Kostým bol vyrobený z domácich materiálov.

Komplex so sarafánom alebo severným Rusom, ktorý existoval na ruskom severe, v regiónoch Povolžia, Ural, Sibír, v niektorých regiónoch (provincie Smolensk, Kursk, Voronež, Charkov) pozostával z košele a dlhého sarafanu. , cez ktorý si oblečú srdiečko - krátke hrudné oblečenie na ramienka. V chladnom období shuga pás s golierom a rukávmi. S takým kostýmom dievčatá nosili obväz alebo korunu a vydaté ženy nosili kokoshnik.

Oblek košele a pruhovaná, menej často kockovaná sukňa-andarak (látka , sukminki) nebolo pre Rusov vo všeobecnosti typické. Dostal lokálnu distribúciu v jednotlivých dedinách provincií Vologda, Kursk, Oryol, Ryazan, Smolensk.

Dámsky kroj typický pre kozákov Donskej kotliny a Severného Kaukazu so swingovým šatom - kubelek, ovplyvnený miestnym obyvateľstvom. Nosil sa cez košeľu, často s pletenou čiapkou a nohavicami, v 19. storočí ju vytlačila sukňa so sakom.

V ľudovom odeve sa jednoznačne dodržiavalo delenie na každodenný, pracovný, sviatočný a obradný. Slávnostné odevy boli vždy novšie, často boli vyrobené z drahých látok, zložené z veľkého množstva predmetov a bohato zdobené. Zdieľalo sa aj sviatočné oblečenie: jedno sa nosilo v nedeľu, druhé na veľké výročné sviatky. Spájajú sa s ním aj rituálne kostýmy: ženích, svadba, pohreb (niekedy aj svadobný). Zaujímavosťou je, že žatevná, pracovná košeľa bola rituálom povýšená na sviatočnú a bola obzvlášť honosne zdobená. Každodenný oblek na domáce práce a do terénu bol vyrobený z obzvlášť odolných látok a zdobený skromnejšie. Oblečenie vždy zdôrazňovalo rodinné a vekové rozdiely. V južných oblastiach krajiny bola jediným oblečením pre dievčatá do 14 – 15 rokov košeľa, dievčatá nosili plátennú sukňu – „lem“, v obleku mladšej ženy. svetlé farby starší sú tmavší. Pokrývky hlavy dievčat a žien boli odlišné a známe sú aj staré ženy. Vdovy nosené biele oblečenie. Detský oblek takmer úplne opakoval dospelý, ale pozostával z menšieho počtu položiek. V šatníku dobre situovanej sedliackej ženy boli brokátové slnečné šaty, návleky na dušu zdobené kožušinou a čelenky zdobené perlami. Kostým uralských kozákov bol bohatý. V chudobných rodinách prevládalo domáce pradenie, ako dekorácia sa používali tkanie, riečne perly, polnice, korálky, vtáčie páperie a farbené pierka.

Spoločné znaky ľudového odevu:

1. Hluché, rovné, hojdajúce sa oblečenie odhaľuje túžbu vytvoriť masívnu, mierne členitú formu, jednodielnu a jednoduchú siluetu.

2. Masívnosť rastie zhora nadol, to zdôrazňuje obuv - tkané lykové topánky s hrubými náušníkmi, veľké naberané čižmy a ťažké mačacie topánky, ktoré sa nosili na siedmich až ôsmich pároch hrubých vlnených pančúch.

3. Pás nie je zdôraznený, skrytý za podbradníkom. Tvar tela teda nebol identifikovaný.

4. Ľudový kroj je veľmi viacdielny. Táto zložitosť je kombinovaná so vzorovaným tkaním, viacševovým vyšívaním, šitím a pletením s rôznymi materiálmi, aplikáciou.

Preferované farby sú biela a červená, ale oblečenie bohatých severanov a volžánkov sa vyrábalo z kupovaných drahých látok ako damask a polobrokát.

Kostým Rusov na Sibíri sa vyznačuje nezvyčajným jasom a neočakávanosťou farebných charakteristík. Vrchné odevy sú väčšinou čierne, hnedé, tmavožlté, šedé, ale často aj modré a málo zdobené. Mužský oblek s výnimkou vrchné oblečenie sleduje proporcie a členitosť ľudského tela.

Základom ženského a dievčenského kroja bola dlho košeľa - najstarší bežný slovanský prvok. V celom Rusku nosili dievčatá a ženy dlhé košele biely ušité z rovných panelov ľanovej alebo konopnej látky. Košele boli buď jednodielne alebo jednodielne. Celé boli ušité zo štyroch pozdĺžnych panelov plátna (nosili dievčatá).

Typy ruských dámskych košieľ.

1. Košele s polikami (rovné alebo šikmé) - ramenné vložky, ktoré rozširujú ich hornú časť a golier. Boli šité buď na osnove alebo na útku. Poliky sa vystrihovali samostatne alebo spolu s rukávmi.

2. Tunikovité košele, košele s golierom a košeľa s jarmom. Tvar rukávov je rovný alebo sa zužuje k zápästiu, nadýchaný na pleciach alebo na zápästí, voľný alebo nazberaný s klinom alebo bez, nazberaný pod úzkym lemom alebo široký, zdobený čipkovanými manžetami. V svadobnom a sviatočnom odeve od 17. do konca 19. storočia boli košele - košele s dlhým rukávom, ktoré mali rukáv až dva metre, s klinmi, bez zberu. Pri nosení sa takýto rukáv zbieral v horizontálnych záhyboch alebo mal špeciálne štrbinové okná na navliekanie rúk. Podobné košele boli vyrobené z ľanu a drahších hodvábnych látok a brokátu.

Každá provincia mala svoje vlastné techniky zdobenia, miesta a spôsoby stelesnenia vzorov, určitú farebnú schému. V starovekých košeliach prevládalo vzorované tkanie a vyšívanie ľanovými, hodvábnymi, vlnenými, neskôr bavlnenými niťami.

Hlavnými miestami vzorov sú goliere, ramenné vypchávky, rukávy, lem. Na golieri je úzky prúžok tkania alebo výšivky, neskôr nášivka zo žiarivých prúžkov látky. U niektorých košieľ bola celá náprsná časť vyšívaná hustou ornamentikou. Ústredným motívom zdobenia košele boli častejšie polyki z červeného kalika, potlačený chintz, satén alebo vzorované textilné vložky. Vo švíkoch sa dodatočne vynímali čiernou, červenou alebo polychrómovanou výšivkou, nasadeným, počítaným saténovým stehom, polokrížom, krajkovým šitím vrkočom, flitrami a rôznymi gombíkmi. Niekedy boli vzory pozdĺž švíkov, spodok bol jasne zdôraznený, boli úplne zdobené. Osobitná pozornosť sa venovala lemu strniskových a kosiacich košieľ, na spodnej strane ktorých boli širokým pásikom maľované rôznofarebné vzory robené rôznofarebným retiazkovým stehom, svetlomalbou, počítaným saténovým stehom, látkovou nášivkou resp. nášivka. Bohatá výzdoba bola v juhoruskom kroji. Používali sa rastlinné a geometrické vzory, palmety, volúty, rozety, krajkové kvety, početné kosoštvorcové a krížové kľuky a meandre. Intenzívne červené, husté, akoby kobercové vyšívanie a rozstrapkané tkanie sú najtypickejšie pre košele provincií Kursk a Tula. Svetlý dekoratívny efekt bol dosiahnutý kontrastom bieleho pozadia látky so sýtou farbou ramien a rukávov. V iných bolo celé rukávové pole pokryté geometrickým vzorom značkového tkania. Často sa používali farebné pruhy. Kombinácia všetkých druhov pruhov vo farbe, proporciách a materiáloch v jednom objekte, použitie flitrov, polníc, gombíkov, korálikov atď. zvyšuje hru farieb, tonálne vzťahy.

Košele z dedín provincie Voronež zdobené výšivkou, hodvábnymi alebo vlnenými niťami čiernej farby technikou súpravy. Grafický charakter švu, úzke pruhované prúžky ornamentu podmieňujú prísnu prepracovanosť štýlu a dotvárajú ich osobitú krásu. Osobitosť strihu a dekoru vynikajú dámske košele jednoyardov. Polica a vrchná časť rukávov boli zdobené pruhmi látok prekrývania a výšivkami. Na vrch zápästia sa navliekalo takzvané „mezenterium“ – široké manžety z hodvábnych stúh. Lem bol zdobený pásikom hypotekárneho alebo značkového tkania. Vzpriamený golier, nazývaný „tromf“, dodal slávnostnú eleganciu. Pozdĺž okraja bola lemovaná továrenskou čipkou a vrkočom. Na sviatky mu nasadili inú.

Košele obyvateľov severných a stredných provincií Ruska. Vyšívalo sa bavlnenými, hodvábnymi a zlatými spriadanými niťami, prevládali početné odtiene červenej, niekedy prelínané modrou a čiernou, s metalickými flitrami, prevládalo obojstranné šitie. Na svadobných pokryteckých košeliach dosahovala šírka vyšívaného vzoru na leme niekedy aj 30 centimetrov a viac.

Spolu s geometrickými motívmi sa používali roľníci, kone, leopardy, strom života s pripravovanými postavami.

V niektorých prípadoch na tom istom objekte koexistovali dekorácie rôznych techník. Zvlášť jasne je to vidieť na košeliach vypočúvaných dievčat z provincií Vologda Archangelsk a Tver, sú tu slnečné znamenia: kruhy, kríže, komplikované kosoštvorce, ktoré vo viere Slovanov niesli sémantické zaťaženie. Farby: biela, svetlo červená, často použitie kovovej nite, zlato tkané materiály. Zdržanlivé vyznenie farby, ale je možné kombinovať kontrastnú tmavofialovú so zlatou.

Dekorácia dievčenských košieľ v Rusku je skromnejšia a zaberá menej miesta. Ešte jednoduchšie bolo zdobenie detských a starých dámskych košieľ. Staré ženy často nosili ľanové košele bez dekoru, previazané niťou z priadze.

Poneva: nevyhnutná súčasť kostýmu vydatej ženy. Pozostáva z 3 podomácky vyrobených panelov, často kockovaných vlnená tkanina... Z hľadiska strihu sa ponevy delia na nezošité „hojdacie“, najcharakteristickejšie pre juhozápadné oblasti Ruska, a hluché ponevy so stehom. Proshva - štvrtý vložený medzi tri panely, vyrobený z inej textúry, zvyčajne továrenskej tkaniny. Okrem strihu sa líšili spôsobmi zdobenia a spôsobom nosenia. Nosili sa vo „taške“, pričom jednu alebo dve predné chlopne zasunuli za opasok a vzadu tvorili špeciálnu halu, ktorá si vyžadovala dodatočnú výzdobu. Štýl dekorácie je veľmi rôznorodý. Typické pre tento druh sú geometrické vzory, farby sú zdržanlivé a prísne, ale boli tu aj svetlé ponevy, medzi ktorými boli úplne zdobené nášivky z Orlova. Verzia budíčka sa rozšírila v provinciách Kursk, Voronež, Smolensk a ďalších. Potiahnuté bohatou polychrómovanou výšivkou, hodvábnymi alebo vlnenými niťami, flitrami, prúžkami. Hojnosť a jedinečnosť dekorácií vo Voronežskom a Ryazanskom poneve v červeno-oranžových a hnedo-žltých tónoch.

Pri sviatočných príležitostiach mladých žien (pred narodením dieťaťa) sa okrem bežnej výzdoby nachádzala aj doplnková výzdoba. V závislosti od príjmu boli zdobené zakúpenými predmetmi: široká kovová čipka, pruhy lemovania s lemom nití so šnúrkou, korálky a flitre. Niekedy na zadných paneloch mladých ľudí boli napriek sebe prišité početné veľké rozety svetlých stuh s korálkami alebo zvončekmi v strede, kefy z hodvábnych nití.

Sundress je výraz východného pôvodu, čo znamená "oblečený od hlavy po päty. Existovali štyri typy:

1. Hluchý šikmý sarafán, ktorý sa používal na severe - regióny Novgorod, Olonets, Pskov. Bol šitý zo súkna preloženého cez plecia, na bokoch boli vsadené mierne skosené alebo pozdĺžne kliny. Feryaz sú hluché letné šaty vyrobené z červenej látky.

2. Šikmý hojdací sarafán je rozšírený na území európskej časti, v regiónoch Uralu. Nazývalo sa hojdacie, pretože jeho predná strana pozostávala z dvoch, nie jedného kusu látky, spojených sponami na medených, cínových alebo strieborných gombíkoch, alebo šitých a s čisto ozdobnou sponou. Boky sú rozšírené ďalšími klinmi, vďaka čomu má silueta lichobežníkový tvar. Na svadobné a slávnostné príležitosti šili z brokátu a damašku.

3. Okrúhle alebo rovné sundress s ramienkami je neskorší čas výskytu. Neskôr nahradil ťažké šikmé brokátové letné šaty, pretože ich výroba bola jednoduchšia. Pre každodenný život to bolo šité z pestrých tak, že chintz. Slávnostné svetlé hodvábne tkaniny. V 18. a na začiatku 19. storočia sa v bohatých rodinách na svadobné sarafány najčastejšie používal polobrokát. Prevládali modré, zelené, tmavomodré a tmavé čerešňové tóny. Jednotlivé kvety alebo ich kytice, pretkané zlatou a striebornou niťou, boli porozhadzované po hodvábnom poli. Na prednej línii ich zdobila zlatá a strieborná čipka, ako aj drahé filigránové gombíky. V južných oblastiach uprednostňovali kanifas, satén, biele a čierne súkno a porcelán. Výber látky závisel od bohatstva rodiny. Obzvlášť zaujímavé sú čierne vlnené sarafány z provincie Kursk s bohatou, hustou výšivkou s červenými, zelenými, žltými vlnenými niťami.

Okrem ponewingu a letných šiat je tu sukňa v národnom kroji - zaujímavé sú vlnené domáce sukne na dvor. Sfarbenie: zelená, červená, bordová, modré tóny. Na svadobných obrúčkach sa polychrómované vyšívanie vlnenými niťami robilo cez viacfarebné prúžky. Pozemky: ľudské postavy, osemlístkové a vírové rozety, solárne symboly, girlandy. Zdobené riasenou aplikáciou, čipkou. V "smutných" sukniach červená farba úplne zmizla a nahradila ju bordová.

Zástera

1. Tunikovitá zástera, ktorá sa nosí cez hlavu s rukávmi alebo úzkymi prieramkami - zvyčajne zahrnutá v komplexe s chvostom (záves, zapon). V kroji pre dievčatá a dospelé dievčatá bol jediným doplnkom ku košeli.

2. Nosené so slnečnými šatami:

a) zástera so zaväzovaním nad pôrodnou sietnicou

b) zips s prsiami alebo prsiami - zaviazaný v páse a doplnený copom okolo krku.

Od konca 19. storočia sa hojne využívala zástera zapínaná v páse. Nosil sa k sukniam a slnečným šatám. Okrem ochrany pred znečistením niesli zástery dekoratívnu záťaž, ktorá zakrývala nezdobené časti obleku. Prispeli k vytvoreniu uceleného zloženia súboru. Sýtosť a hustota dekoru sa zväčšovala od vrchu po lem. Na juhoruských zásterách sú návrhy rastlín a zoomorfných obrázkov. Okrem poníkov a letných šiat sa v niektorých oblastiach vyskytuje aj sukňa, spočiatku ako lokálny fenomén, v 20. storočí ako prevládajúca verzia opaskového odevu. Veľký záujem sú vlnené pruhované podomácky tkané sukne pre robotníkov na jeden dvor (Ryazan, provincie Tambov). Napriek rovnakému strihu sa výrazne líšili aj v susedných obciach farbou, proporciami a kombináciou pruhov. Zelené, červené, modré tóny sú bežné vo farbe. Materiál na sukne bol leštený. Na svadbách sa cez svetlé viacfarebné pruhy polychrómované vyšívanie robili vlnenými niťami. Jej obľúbenými námetmi boli ľudské postavy, osemlupienky a vírové rozety, solárne symboly a girlandy. Okrem toho boli sukne zdobené plisovanou aplikáciou a čipkou.

Zástera.K ženskému sedliackemu kroju všeobecne patrila zástera, ktorá sa podľa vzoru delila na niekoľko typov.

Jedna z nich - tunikovitá zástera, ktorá sa nosila cez hlavu s rukávmi alebo úzkymi prieramkami, sa do komplexu zvyčajne dostávala s chvostom a používala sa najmä v stredo- a južných ruských provinciách pod názvom "zápona", "zapon". V kroji dievčat a dievčat bol jediným doplnkom ku košeli. Existujú ojedinelé prípady jeho existencie v provinciách Novgorod a Semipalatinsk. Neskoršia verzia sa považuje za zásteru na jarmo.

K letným šatám sa bežne nosili iné typy záster. Jeden z nich sa zapínal nad prsiami na šnúrky, druhý - zips s prsiami alebo prsiami - sa zaväzoval v páse a dodatočnou stuhou okolo krku. Takéto zástery boli bežné hlavne v centrálnej ruskej zóne, v regióne Volga, na Urale, na Sibíri. Od konca XIX storočia. hojne sa používala zástera, ktorá bola v páse spevnená. Nosil sa k sukniam a neskoršie typy k letným šatám.

Zástery niesli veľkú dekoratívnu záťaž: zakrývali nezdobenú časť kroja a prispeli k vytvoreniu ucelenej farebnej kompozície súboru. Zástery južných oblastí, ktoré vo všeobecnosti opakujú výzdobu košieľ, boli zdobené intenzívnejšie ako severné. Sýtosť a hustota dekoru sa rytmicky zvyšovala od vrchu po lem. Vzor bol vytvorený z ornamentálnych kompozícií rôzneho štýlu, techniky a materiálu. Sú to harmonicky spojené, niekedy sa opakujúce pruhy prekrývania, vzor tkania, svetlé hodvábne stuhy, látková aplikácia, čipka. V niektorých prípadoch sa používajú flitre, vrkoč, hodváb a kovové strapce.

Na juhoruských zásterách sú návrhy rastlín a zoomorfných obrázkov. Vo výzdobe záster v severných oblastiach, najmä v provinciách Vologda a Arkhangelsk, sa uprednostňovalo obojstranné prešívanie, maľba a súprava. Boli tam geometrické vzory aj zložité kompozície: kone s jazdcami, levy, leopardy. Zástery dedín moskovskej provincie priťahujú originálnosť farebných kombinácií, neobvyklé dekoratívne prostriedky. Celoplošne pretkané úzkymi pruhmi červených, modrých, žltých, oranžovo-hnedých tónov, ako škrupina, úplne zakryli prednú časť celého obleku. Ich dekor sa určite tónom a technikou spájal so zdobením rukávov košieľ.

Oblečenie na hrudi. Dôležitá a niekedy aj povinná súčasť elegána ženský kostým bol ramenný (náprsný) odev, ktorý sa nosil najmä v období jeseň-jar, cez košeľu, ponev a zásteru.

V južných provinciách používali vydaté ženy na slávnostné príležitosti podbradníky podobné tunikám, ktoré pripomínali košeľu, ale boli kratšie. Strihovo jednotné, líšili sa materiálom, strihom goliera, prítomnosťou či absenciou rukávov, klinov a dĺžkou. Podľa počtu a farby šperkov mali v rôznych provinciách rôzne mená: shushpan, shushun, nasov, sukman, whereth, zheltik, pommel, skirt, bastrog.

V závislosti od ročného obdobia a miesta existencie boli šité z plátna, tenkého súkna alebo vlny, niekedy bohato zdobené. Predná časť podbradníkov bola zdobená čipkovým prešívaním, nášivkou, farebnou látkou, červenou, žltou, modrou, golier a ramenný rozparok boli lemované bohatou, jednofarebnou alebo polychrómovanou výšivkou a pruhmi vsadenej alebo opotrebovanej väzby.

Okrem tuniky na juhu Ruska sú aj hojdajúci sa havkáči. Na rozdiel od prvých, často opásaných, sa nosili bez opaska. V provincii Tula bol ich lem zdobený hodvábnym alebo vlneným strapcom s flitrami a korálkami a v provincii Tambov boli do bočných švov vložené červené bavlnené alebo chintzové kliny. Oproti sedliakovi sa v jednoyardovom obleku z juhu Ruska uplatnila tmavá priliehavá postava a korzet, ktorý jej dodával štíhlosť. Zdobená bola farebnou tamburskou výšivkou.

Známy je aj typ oblečenia na ramená – s ramienkami. Taký je „bastrog“, ktorý sa používal v provinciách Ryazan a Tambov.Má lichobežníkový tvar a siaha po pás, pripomínajúc severské duše.

V severných oblastiach sa duše, ktoré sa nazývali aj korotyona, perie, epanechka, ovčia srsť, vyrábali z brokátu, zamatu a šarlátového damašku. Obzvlášť chytré boli ohrievače duše z karmínového zamatu, husto vyšívané vrkočom alebo zlatou niťou. Boli typické pre obyvateľov zbohatlíkov, dedín, ale aj mešťanov – meštiakov, obchodníkov. Swing shugai (ako saká) s rukávmi boli prešívané vatou, veľký sťahovací golier a rukávy boli lemované kovovými strapcami alebo lacnou kožušinou. Bundy "kožuchy" boli šité z drahých hodvábov a kožušín.

Ramenný odev tvoril siluetu obleku.

Pokrývky hlavy Jednou z najdôležitejších súčastí kroja bola pokrývka hlavy, ktorá dotvárala celý (krojový) súbor. Celé územie Ruska sa vyznačuje dvoma výrazne odlišnými kategóriami pokrývok hlavy. Dievčatá, ktoré nechali vlasy a temennú časť hlavy otvorené, mali tvar venca - obruče alebo obväzu.

Dámske pokrývky hlavy boli rôzne, ale všetky úplne skrývali vlasy, ktoré podľa ľudovej viery ovládali čarodejníctvo a mohli priniesť nešťastie. Pokrývka hlavy zdôrazňovala nielen zmenu rodinného stavu ženy, ale aj jej spoločenský a majetkový stav.

Dievčenské pokrývky hlavy mali pomerne jednoduchý tvar a spôsob výroby. Obväzy mali obdĺžnikový tvar a boli pripevnené na hlave stuhami alebo stuhami. Ich najviac skorý pohľad boli hlavové panely z pruhu plátna s koncami zdobenými obojstrannou stehovou výšivkou, polokrížom, flitrami a kovovou niťou. V južných oblastiach sa uprednostňovali geometrické motívy v zdobení, v severných oblastiach - rastlinné ornitomorfné.

Najčastejšie boli dievčenské pokrývky hlavy vo forme koruny alebo obruče. V závislosti od miesta existencie bol materiál na ich výrobu odlišný. V južných oblastiach Ruska boli široko používané látky, vrkoče, stuhy, korálky, gombíky, flitre a perie. Farebná schéma týchto čeleniek, čeleniek, vencov je svetlá a bohatá. Farbené vtáčie perie vrátane pávov bolo použité nielen v samotnej pokrývke hlavy, ale aj ako jej doplnkové súčasti.

Čelenky, stuhy, brokát a vrkoč, damašková látka a kumachové prúžky s bohatou zlatou niťou typickou pre severné provincie sa vyrábali široké, na hrubom podklade. Niekedy boli zdobené spodným dnom alebo kačacom z riečnych perál, sekanej perlete a korálikov.

Rozšírili sa objemné prelamované „korunky s mestami“, koruny, ofiny, zdobené aj perlami, perleťou, vložkami z kamienkov a skla, farebná fólia.

Svadobná koruna bola hustým lemom s vrkočom, pod ktorým stál prelamovaný veniec zdobený perlami, perleťou, korálkami, s vložkami z fólie, skla a niekedy šitými brošňami.

Variantom celoruskej dievčenskej pokrývky hlavy bola továrensky vyrobená šatka zložená škrtidlom a zviazaná koncami. Ako doplnok k nej slúžili korálkové prívesky.

Základom všetkých odrôd juhoruských pokrývok hlavy typu „straka“ bolo prešívané plátno, zhutnené konopnou alebo brezovou kôrou, tvrdá čelová časť, ktorá sa nosila priamo na vlasoch. V závislosti od tvaru, plochého alebo napodobňujúceho zadný roh, sa nazýval bobcat alebo rohatý bob. Práve tento detail odevu dal takú či onakú podobu celej jeho štruktúre, ktorá bola dotvorená pomocou vrchnej časti, akejsi prikrývky z kumachu, chintzu alebo zamatu – straky; zadná časť hlavy bola pokrytá obdĺžnikovým pásom látky - zadná časť hlavy. Niekedy tieto šaty obsahovali až dvanásť častí a ich hmotnosť dosahovala až päť kilogramov.

Boli tam rôzne variácie tieto šaty: rohaté, kopýtovité, lopatovité, miskovité. Takže v provincii Riazan, spolu s takmer plochým gýčom so sotva načrtnutými rohmi na pokrývke hlavy, existujú aj klobúky s rohmi vysokými až tridsať cm. V provincii Tula sa úplne zmenili pomocou dodatočnej komplexnej štruktúry niekoľkých zvislých pevné vrstvy nariasených stužiek, pôsobiace veľkolepým dojmom svetlý ventilátor... Pokrývky hlavy sa od seba líšili najmä spôsobmi a témami výzdoby, farieb. V provinciách Oryol, Tula, Kursk, Voronež sa uprednostňovali svetločervené, zelené, žlté farby, zatiaľ čo na juhovýchode - v provinciách Ryazan a Tambov, tmavo červená a čierna. Na čelenke bola výšivka široko používaná s maľbou, setovým a saténovým stehom s viacfarebným hodvábom, vlnou, bavlnenou niťou s prídavkom flitrov a korálkov. Poskytla komplexné informácie o veku. Najvýraznejšie boli zdobené pokrývky hlavy mladých žien pred narodením dieťaťa. Postupne bol vzor čoraz suchší a zdržanlivejší, staré ženy nosili straky s bielou alebo riedkou čiernou výšivkou.

Vyrábaný rovnakým spôsobom ako straky červeného kalika a zamatu, pozatylen bol po celej ploche pokrytý hustou výšivkou, často doplnenou zlatou výšivkou. Prednú časť straky zdobil prúžok lesklého vrkoča, "kúdele" z kačích pierok. V provincii Tula sú rozšírené zväzky pestrofarebného hydinového peria, zastrčeného zboku pod čelenkou, a gule – „pištole“ z husacieho peria, pripevnené na gýč alebo ucho. Niekedy boli ušnice pokryté vankúšmi alebo krídlami s vrkočom, vrkočom, korálkami, iskrami.

Dámske pokrývky hlavy severných provincií Ruska, ktoré mali všeobecný názov "kokoshnik", sa svojím vzhľadom výrazne líšili od južných. Na rozdiel od štyridsiatky ich vyrábali na zákazku profesionálne remeselníčky z fabrických látok. Podoby severských pokrývok hlavy boli napriek jednotiacemu pôvodu a názvu veľmi rôznorodé aj v okolitých oblastiach. Takmer celý povrch prilbovitých „hláv“ z provincie Tver bol pokrytý vrkočom, hustou výšivkou zlatou niťou a niťou, čelenka bola zakončená perlou alebo guľôčkovou spodnou stranou – „kačicou“. Pokrývka hlavy zo susednej župy bola miniatúrna, jej bohato zdobená koruna zakrývala len chumáč vlasov na zátylku a veľmi široká žaburinka a pozatylen – zvyšok hlavy.

Pre Vladimir, Nižný Novgorod, Jaroslavľ, provincie Kostroma s XVIII c sa vyznačujú plochými masívnymi kokoshnikmi s vertikálnou alebo horizontálnou čepeľou nad čelo. Prichádzajú v predĺženom trojuholníkovom alebo zaoblenom tvare, niekedy zametanie hlavy dosahuje 60 centimetrov. Predná strana takýchto kokoshnikov bola vyšívaná perlami pomocou farebnej fólie a sklenených vložiek a zadná strana bola spravidla vyrobená z čerešňového zamatu a zdobená výšivkou zlatou niťou, kvetinovými a ornitomorfnými ozdobami. Na kokoshnik bolo široké dno, ktoré pokrývalo takmer celé čelo. Vo väčšine provincií sa drahé kokoshniky a samshury nosili so šatkami. Pri slávnostných príležitostiach sa používali šatky s hustými kvetinovými ozdobami vyšívanými zlatými a striebornými niťami. Kresba zabrala polovicu šatky. Pri nasadení boli konce preložené pod bradou.

Centrami na výrobu zlatom vyšívaných šálov boli Kargopolye a samostatné regióny provincií Nižný Novgorod a Tver.

Do konca 19. - začiatku 20. storočia boli kokoshniky a samshury nahradené jednoduchšie vyrobiteľnými bojovníkmi a kolekciami, šitými z továrenských látok.

Odnímateľné ozdoby. Veľkú úlohu zohrali v ženskom kroji. Sú to: náušnice, podbradníky, gaitany, chrbtové a opaskové prívesky. Vo všetkých regiónoch Ruska mali svoju vlastnú farebnú schému a boli vyrobené z rôznych materiálov.

Najobľúbenejšou ozdobou boli náušnice. Veľkým strediskom ich výroby bola obec Rybnoje v provincii Kazaň, obec Krasnoje na Volge.

Domáce náušnice z južných provincií vyrobené z husacieho peria, perie, korálky, viacfarebné vlnené nite, korálky sú veľmi zaujímavé.

Na severe boli najobľúbenejšie náušnice zo znížených perál, „motýľov“, ploché, rozetové, hruškovité atď.

Krčné a prsné "jazyky", "prsia", náhrdelníky, traverzy, monisty, gaitany, retiazky.

"Jazyky" a "prsia" boli vyrobené z bavlnená tkanina, boli zdobené aplikáciou a najdrahšie boli vyrobené z hodvábu, boli vyšívané zlatou niťou a tepané, zdobené vložkami z viacfarebného skla a fólie.

Monistas a gaitans, vyrezané z korálkov, boli v súlade s viacfarebnosťou južného ruského kostýmu. Boli to široké polychrómované pruhy dlhé asi 1,5 metra s jasným vzorom sietí, kosoštvorcov, roziet. V závislosti od miesta, kde boli gaitany vyrobené, boli ich farby rôzne. Ako doplnok slúžili medené kríže a na nich zavesené glazované obrázky.

Spôsobom nosenia majú monisty a gaitany blízko k „šnúrkam“ strihaným z malých pestrofarebných korálikov, nosili aj veľké jantárové, prípadne sklenené korálky, pokrývajúce krk v niekoľkých radoch.

Pre severné oblasti, buď náhrdelníky ako golier alebo golier, tesne priliehajúce k krku a široké, spustené z perlete, perál a biele korálky, sieťky, alebo pruhy plátna, vyšívané rovnakými materiálmi, doplnené o vložky z farebného skla, stuhy. Veľkej obľube sa tešili korálky z jantáru a všetky druhy kovových retiazok, objemné, krúžkové aj ploché s článkami z hladkého vrúbkovaného alebo filigránového drôtu.

Už niekoľko storočí sú gombíky atribútom ruského oblečenia. Boli určené nielen na upevnenie, ale aj na ozdobenie. Gombíky boli vyrobené z rôznych kovov a zdobené najrôznejšími spôsobmi. V ich zdobení sa uplatnilo gravírovanie, niello, filigrán, granulácia, sklenené a kamenné vložky, spustenie drobnými perličkami a perleťou. Keď sa v devätnástom storočí výroba zastavila, gombíky sa naďalej používali ako prívesky alebo manžetové gombíky.

V južnom ruskom oblečení sa veľká pozornosť venovala zdobeniu chrbta. Zaujímavé sú dlhé korálkové nite, ktoré boli pokračovaním gaitanov – „hríbov“ a „nôt“ z garusovej alebo hodvábnej šnúry, čierny vrkoč s korálkami, svieže pestrofarebné strapce a rozety vyšívané zlatou niťou, trblietky, korálky.

V provincii Ryazan sa dorzálna výzdoba „krídel“ skladala z dvoch pásikov látky s vrkočom, farebnými pruhmi, korálkami, gombíkmi.

V provincii Kursk - "ramená" dlhých hodvábnych stuh.

Medzi dievčatami boli veľmi obľúbené rôzne vrkoče zapletené do vrkoča, vykonávané na severe z vrkoča, hodvábne pruhy vyšívané zlatou niťou, na juhu a západe - znížené korálkové čepele, rôznofarebné závesy a strapce.

Povinným prvkom ruského národného kroja pre ženy aj mužov bol opasok. Boli opásané košeľami, letnými šatami, vrchným oblečením a pripútané opaskom.

V závislosti od účelu sa pás uväzoval pod hrudníkom alebo pod bruchom. Ak boli letné šaty vyrobené z drahých tkanín (damask, brokát, zamat), opasok bol niekedy viazaný na košeľu pod ním. Od staroveku bol považovaný za amulet majiteľa. Medzi ľuďmi sa s opaskom spájali rôzne povery.

Dievčatá nosili na opasku rôzne vrecká, „gurmánky“ – bohato zdobené výšivkami a aplikáciou. Ženy sú malé vrecká na peniaze a drobnosti. Muži si na opasky vešali hrebene, vrecúška na tabak, zariadenia na rezanie ohňa.

Pásy boli tkané, tkané. Medzi kozákmi sa rozšírili opasky zo zamatu, vrkoča a kovu, povinným doplnkom bola kučeravá pracka. Dĺžka a šírka pásov sú rôzne v závislosti od ich účelu a umiestnenia. Niektoré opasky boli zdobené tkanými nápismi.

Pánsky oblek bol v celom Rusku skôr rovnakého typu a nebol taký farebný ako dámsky.

Etnické a lokálne rozdiely boli slabšie ako sociálne a vekové rozdiely.

Zloženie mužského obleku zahŕňalo košeľu, porty (nohavice), opasok, topánky a pokrývku hlavy.

Každodenná bola šitá z podomácky tkaných kockovaných alebo pásikavých paličiek alebo podpätkov a zároveň bola sotva zdobená.

Najstaršia časť kostýmu, málo zmenená, bola krátka, po kolená, tunika podobná košeli s rovným, často šikmým golierom a klinom. Na chrbte a hrudi bol zvnútra prišitý kus látky „spodná bielizeň“. Rovnako ako žena pánska košeľa nutne opásané domácim alebo úzkym koženým opaskom, často zakončeným strapcami.

Slávnostné a svadobné košele boli zdobené látkou alebo výšivkou, prevažne v červenej farbe, pozdĺž goliera, strihu na hrudi, lemu rukávov a lemu. Použité vzory sú rovnaké ako u dámskych košieľ. Najelegantnejšie boli svadobné a slávnostné košele mladých mužov. Ornamenty na nich boli niekedy umiestnené na zadnej strane a boli viacfarebné, početné a rôznorodé v technike.

Farebné boli najmä košele ženíchov z provincie Semipalatinsk. Ich chrbát a hruď sú sýto sfarbené s geometrickým vzorom. Vo výšivkách prevládajú modré a červené farby. Vzor je umiestnený asymetricky, vo forme širokého pásu, v dekore sa používa vrkoč, čipka, nášivka.

Košele južných provincií boli zdobené oveľa intenzívnejšie ako severných. Voronežské košele boli vyšívané čiernou niťou.

Pánske porty (nohavice) boli šité z pruhovanej látky alebo tkaniny s potlačou, z bielej domácej tkaniny, v chladnom počasí - z domácej tkaniny. Prístavy mali jednotný vzhľad na celom území Ruska, rozdiely sa týkali len niektorých detailov rezu. Spravidla neboli zdobené.

Pokrývky hlavy ruských roľníkov boli rôzne, ale hlavné boli plstené klobúky z bielej, šedej alebo hnedej vlny dvoch typov - s korunou a malým okrajom a čiapky - plstené čižmy bez okraja. Svadobné klobúky boli bohato zdobené. Zimné klobúky na severovýchode si požičali domorodci a postupne ich nahradil tradičný klobúk s klapkami na uši.

Vývoj ruského ľudového kroja má bohatú a dlhú históriu, jeho zložky sa formovali v predkresťanskej ére, v úzkom vzťahu s architektúrou Ruska a pohanskými presvedčeniami.

Popis ruského ľudového kroja

Ženský ruský národný kostým je oveľa zaujímavejší a bohatší ako mužský, pretože ženský obraz obsahuje predstavy ľudí o ženskosti, kráse, rodinné hodnoty... Za starých čias v Rusku bol kostým jedným z prejavov ľudového úžitkového umenia a remesiel.

Hlavné prvky ruského ľudového kroja sa formovali už v r Staroveká Rus... Hlavným kostýmom bola dlhá košeľa rovného strihu, ktorá bola ušitá z hustého domáceho tkania, so širokými rukávmi. Zvyčajne mala žena na sebe viac ako jednu košeľu (aspoň jedna navyše fungovala ako spodná bielizeň).

Oblečenie ruskej roľníčky pozostávalo z takejto košele zdobenej výšivkou, ktorá bola v ruskom ľudovom kroji zvyčajne umiestnená na rukávoch, leme a ramenách. Na vrchole sa nosili monofónne slnečné šaty a zástera. Sedliacky kroj sa pripravoval s veľkou usilovnosťou, obyčajne v súvislosti s pracovnými sviatkami – žatva, seno, pasenie dobytka.

Podrobnosti o ruskom ľudovom kroji

Letné šaty sú jedným z hlavných detailov ruského ľudového kroja pre ženy. Jeho elegantná verzia sa nosila s košeľou, zásterou, prepásanou opaskom. Každá lokalita mala svoj vlastný štýl letných šiat a vzory na nej, rovnako ako na iných verziách ruských ľudových krojov, majú svoje vlastné charakteristiky. V južnej časti Ruska sa uprednostňovala červená farba, ktorá mala veľa rôznych odtieňov. Výšivka na letných šatách bola vykonaná zlatými niťami a perlami.

Najbežnejšou pokrývkou hlavy ženského ruského ľudového kroja bol hrubý klobúk rôzne formy, a zvyčajne bohato zdobené výšivkami a kamienkami.

Dievčatá nosili obrúčky (mäkké alebo tvrdé) z rôznofarebných stúh. Ak slobodné dievčatá mohli nosiť jeden cop alebo zapletené vlasy, potom vydaté dámy bez problémov zapletali 2 vrkoče a vždy nosili pokrývku hlavy.

Krása a originalita, originalita a cudnosť ruského ľudového kroja sa odráža v modernom svete, takže prvky krojov v ruskom ľudovom štýle sú v poslednom čase veľmi aktuálne vo svetovom módnom priemysle a čoraz častejšie sa objavujú na módnych mólach.

Formovanie akéhokoľvek národného kroja, jeho strih, zdobenie a črty vždy ovplyvňovali faktory ako klíma, geografická poloha, ekonomická štruktúra a základné povolania ľudí. Národný odev zdôrazňoval vekové a rodinné rozdiely.

V Rusku mal národný kostým vždy vlastnosti v závislosti od regiónu a bol rozdelený na každodenné a slávnostné. Z národného odevu bolo možné pochopiť, odkiaľ človek pochádza, do akej spoločenskej vrstvy patrí. Ruský kroj a jeho výzdoba obsahovali symbolické informácie o celom klane, o jeho povolaniach, zvykoch a rodinných udalostiach.

Naši ľudia boli dlho považovaní za poľnohospodárov, a to, samozrejme, ovplyvnilo vlastnosti národného kroja: jeho ornament, strih, detaily.

Vedci sa domnievajú, že ruský národný kroj sa začal formovať okolo 12. storočia. Až do 18. storočia ho nosili sedliaci, bojari a cári, kým na príkaz Petra I. nedošlo k vynútenej zmene kroja na európsky. Peter I. veril, že kultúrna a obchodná komunikácia s Európou je pre Rusko veľmi dôležitá a ruský kostým sa na to veľmi nehodí. Navyše to nebolo príliš vhodné na prácu. Možno to bol politický krok, možno len vec vkusu samotného Petra I., no tak či onak, odvtedy sa ruský národný kroj zachoval z väčšej časti v roľníckej vrstve. Dekrétom Petra I. bolo zakázané vyrábať a predávať ruské šaty, za to boli poskytnuté pokuty a dokonca aj odňatie majetku. Národný kroj smeli nosiť len roľníci.

So všetkou hojnosťou rôzne oblečenie V Rusku vyniklo niekoľko základných súprav ruského ženského kroja. Ide o ústny komplex (severoruština) a slovný komplex (južná ruština, staršia). Košeľa je zároveň oddávna základom ženského odevu. Košele sa spravidla vyrábali z ľanu alebo bavlny a tie drahšie z hodvábu.

Lem, rukávy a goliere košieľ boli zdobené výšivkami, vrkočom, gombíkmi, flitrami, nášivkami a rôznymi vzorovanými vsadkami. Niekedy hustý ornament zdobil celú hruď košele. Vzory, ozdoby, detaily a farby boli špeciálne v rôznych provinciách. Napríklad košele provincie Voronež boli spravidla zdobené čiernou výšivkou, ktorá pridala strohosť a sofistikovanosť. Ale v košeliach stredných a severných provincií je možné zaznamenať hlavne výšivky so zlatými niťami - hodvábom alebo bavlnou. V severných a stredných provinciách prevládala červená, modrá a čierna, ako aj obojstranné šitie. Pre južné ruské košele (napríklad provincie Tula a Kursk) boli charakteristické rôzne vzory a husté červené výšivky.

Je zaujímavé, že na košeliach dievčat (hlavne v provinciách Tver, Archangelsk a Vologda), ktoré už boli vydaté, boli rôzne geometrické vzory: kosoštvorce, kruhy, kríže. Medzi starými Slovanmi takéto vzory niesli sémantické zaťaženie.

Sundress

Sarafan (z iránskeho slova sеrārā- význam tohto slova je približne "oblečený od hlavy po päty") bol hlavným odevom severoruských regiónov. Sundresses boli tiež niekoľkých typov: hluché, hojdacie, rovné. Swing sundresses, populárne v regiónoch Ural, mali lichobežníkovú siluetu a vyznačovali sa tým, že boli šité pred dvoma panelmi látky a nie pred jedným (ako v prázdnych letných šatách). Tkaniny boli spojené pomocou krásnych gombíkov alebo spojovacích prvkov.

Rovné (okrúhle) letné šaty s ramienkami boli na výrobu jednoduchšie. Objavil sa o niečo neskôr. Najobľúbenejšie farby a odtiene pre sundresses boli tmavo modrá, zelená, červená, modrá, tmavá čerešňa. Slávnostné a svadobné šaty boli šité hlavne z brokátu alebo hodvábu a každodenné z hrubej látky alebo chintzu. Výber látky závisel od bohatstva rodiny.

Cez slnečné šaty, ktoré boli sviatočným odevom pre roľníkov a každodenným odevom pre šľachtu, sa nosila krátka návliečka na dušu. Ohrievač duše bol šitý z drahých, hustých látok: zamat, brokát.

Starší, juhoruský národný kroj sa vyznačoval tým, že pozostával z dlhej plátennej košele a chvosta.

Poneva

Poneva (bedrová rúška, napr. sukňa) bola nevyhnutnou súčasťou kostýmu vydatej ženy. Pozostával z troch panelov, bol hluchý alebo sklopný; jeho dĺžka spravidla závisela od dĺžky ženskej košele. Lem ponevy zdobili vzory a výšivky. Samotná poneva bola spravidla vyrobená z tkaniny v klietke, napoly vlnenej.

Poneva si obliekla košeľu, omotala sa okolo bokov a v páse ju držala vlnená šnúra (gašnik). Vpredu sa často nosila zástera. V Rusku pre dievčatá, ktoré dosiahli vek plnoletosti, existoval obrad obliekania ponevy, ktorý hovoril, že dievča sa už môže vydať.

V rôznych regiónoch boli poníky zdobené rôznymi spôsobmi. Líšili sa aj farbou. Napríklad v provincii Voronež boli ponevy bohato zdobené oranžovými výšivkami a flitrami.

A v provinciách Ryazan a Kaluga boli ponyvy zdobené zložitými tkanými vzormi. V provincii Tula sa vyskytovala najmä červená poneva a v provinciách Kaluga, Riazan a Voronež bola nájdená čierna kockovaná poneva.

Poníky boli zdobené ďalšími detailmi v závislosti od rodinného bohatstva: strapce, strapce, korálky, flitre, kovová čipka. Čím bola žena mladšia, tým jasnejšia a bohatšia bola jej ponyová ozdoba.

Okrem slnečných šiat a poníkov v ruskom národnom kroji sa stretli sukňa-andarak a kónické šaty... Treba poznamenať, že tieto odevy sa nepoužívali všade, ale iba v určitých regiónoch a dedinách. Napríklad kubelecký odev bol charakteristickým odevom kozákov. Nosili ho donskí kozáci a kozáci zo severného Kaukazu. Boli to šaty oblečené cez košeľu so širokými rukávmi. Pod týmito šatami sa často nosili Bloomers.

V ruskom ľudovom kroji bolo jasné rozdelenie na každodenné a slávnostné oblečenie.

Ležérny oblek bol čo najjednoduchší, skladal sa z najnutnejších prvkov. Pre porovnanie, sviatočný ženský kroj vydatej ženy mohol obsahovať asi 20 kusov a ležérny len 7. Neformálne odevy sa šili zvyčajne z lacnejších látok ako sviatočné.

Pracovné odevy boli podobné každodennému, no existovali aj špeciálne odevy, špeciálne do práce. Takéto oblečenie sa šilo z odolnejších látok. Zaujímavosťou je, že pracovná košeľa na žatvu (žatvu) bola bohato zdobená a prirovnávaná k sviatočnej.

Existoval aj takzvaný obradný odev, ktorý sa nosil na svadbe, pohrebe, kostole.

Ďalšou charakteristickou črtou ruského ľudového kroja bola rozmanitosť pokrývok hlavy. Čelenka dotvárala celý súbor, vďaka čomu je jednodielna.

V Rusku boli rôzne pokrývky hlavy pre slobodné dievčatá a vydaté ženy. Dievčenské pokrývky hlavy nechali časť vlasov odhalené a boli dosť jednoduché. Boli to stuhy, čelenky, obruče, prelamované korunky, šatky zložené do zväzku.

A vydaté ženy museli úplne zakryť vlasy pod pokrývkou hlavy. Kika bola ženská elegantná čelenka vydatých žien. Podľa starodávneho ruského zvyku sa cez kiki nosila šatka (ubrus).

Dávame do pozornosti, že k článku pripájame vzácne knihy o histórii.Ruský národný kroj:

• Materiály o histórii ruského odevu, zväzok I, 1881 - na stiahnutie
• Materiály o histórii ruského odevu, zväzok II, 1881 - na stiahnutie
• Materiály o histórii ruského odevu, zväzok III, 1881 - na stiahnutie
• Materiály o histórii ruského odevu, zväzok IV, 1881 - na stiahnutie

• Ruský ľudový odev Parmon F.M. - Stiahnuť ▼
• Kostým v Rusku XV - Začiatok XX storočia 2000. - Na stiahnutie
• Ruské ľudové oblečenie Rabotnova I.P. - Stiahnuť ▼

• Ľudové odevy vo východoslovanských tradičných obradoch - na stiahnutie
• Ruský ľudový odev a moderný odev - na stiahnutie
• ruský ľudový kroj- Efimová L.V. - Stiahnuť ▼

• Tradičný kroj novgorodskej oblasti Vasiliev .. - Stiahnuť
• Ľudový odev Voronežskej provincie Ponomarev .. - Stiahnuť
• Poézia ľudového kroja Mertsalov M.N. 1988. - Stiahnuť ▼
• Belovinský L.V. Typológia ruského ľudového kroja - na stiahnutie
• Bykov A.V. Ľudový odev regiónu Vologda - na stiahnutie
• Grinková N.P. Ľudový odev regiónu Vologda - na stiahnutie
• Grinková N.P. Chrámové dekorácie v ruskom ľudovom ženskom kroji - na stiahnutie
• Grinková N.P. Eseje o vývoji ruského kroja - na stiahnutie
• Gubanova E.N., Ozhereleva O.V. Dámsky oblek - na stiahnutie
• Zelenin D.K. Ruské ľudové rituály s staré topánky(1913) - Stiahnutie
• Ivanova A. Severoruský ľudový kroj - na stiahnutie
• L.V. Karshinova Ruský ľudový kroj - na stiahnutie
• L.F. Kislukha Ľudový kroj ruského severu - na stiahnutie
• Makovtseva L.V. Ruský ľudový kroj - na stiahnutie
• Rešetnikov N.I. Ľudový odev a rituály - na stiahnutie
• L. M. Saburová Oblečenie ruského obyvateľstva Sibíri - na stiahnutie
• Sosnina N., Shangina I. Ruský kroj - encyklopédia - Na stiahnutie

Tradičné ruské oblečenie žien

Národné ruské oblečenie nielen chránené pred chladom a teplom. „Porozprávala“ o rodinnom stave jeho majiteľa, jeho veku, odkiaľ pochádza.

Každá verzia kostýmu mala charakteristické detaily a špeciálny dizajn. Dôležitý bol aj správny výber látok. Šperk, dekorácia a strih mali skrytý symbolický význam.

Ruský národný kroj sa podľa vedcov „sformoval“ okolo 12. storočia.

A až do 18. storočia ho nosili predstavitelia všetkých vrstiev obyvateľstva – od chudobných roľníkov až po bohatých bojarov a panovníkov.

Po dekréte Petra I. ruský tradičný odev ustúpil európskemu. Peter bol presvedčený, že „kroj“ nie je vhodný na plnohodnotnú kultúrnu a obchodnú výmenu s Európanmi.

Niektorí vedci sa domnievajú, že nešlo o politický krok, ale o prejav vládcovho vkusu. Odvtedy sa tradičný ruský odev stal „sedliackym“ a prežil iba medzi zástupcami zodpovedajúcich vrstiev obyvateľstva.

Toto bolo zakotvené v zákone: za výrobu a predaj ruského národného kroja boli stanovené pokuty.

Tradičné ruské šaty existovali v dvoch verziách, slávnostnej a neformálnej. Obe sa vyznačujú takzvaným „multikompozíciou“ (prítomnosť niekoľkých vrstiev oblečenia). Silueta je rovná alebo rozšírená zhora nadol (rozšírená).

Nebolo zvykom zdôrazňovať pás. Pri výbere látok sa uprednostňovali svetlé farby.

Ruský národný kostým pre ženy by mohol byť ústny a ťažkopádny.

Prvá možnosť bola populárna v severných regiónoch, druhá - v južných. Základom outfitu bola priestranná košeľa. Košele boli šité z prírodných tkanín - ľanu alebo bavlny. Zástupcovia bohatých vrstiev obyvateľstva si vybrali drahšie možnosti, napríklad hodváb.

Lem košele, ako aj rukávy a oblasť goliera boli zdobené výšivkou, vyšívanou vrkočom, flitrami a gombíkmi. Pri šití sa používali aj vzorované vsadky. K sviatočnému kroju bola pripravená košeľa, vpredu celá vyšívaná hustou ornamentikou.

Každý región mal svoje vlastné odrody vzorov a ozdôb, ktoré zdobili ruské oblečenie.

Farebná schéma sa tiež líšila. V dedinách a dedinách pri Voroneži nosili odevy s výšivkami v čiernej farbe, ktoré pôsobili veľmi elegantne. V severných a stredných provinciách sa uprednostňovali svetlé možnosti: vyšívanie pozlátenými alebo pestrofarebnými hodvábnymi alebo bavlnenými niťami. Prevládali odtiene červenej, modrej a čiernej.

Národný kroj južného Ruska pozostával z dlhej, priestrannej košele a ponevy (bedrový kus látky podobný sukni).

Takéto oblečenie bolo povinné pre vydaté ženy. Ponevu bol vyrobený z troch kusov látky. Na leme boli umiestnené výšivky a iné ozdoby. Látka bola zvolená z hustej polovlnenej látky (na rozdiel od košele, ktorá bola ušitá z obyčajného plátna).

"Ruský ľudový kroj". Informatívny rozhovor so staršími predškolskými deťmi

V páse držal šnúru z vlnených nití (gašnik). Vpredu sa často dodatočne nosila aj zástera. V južných oblastiach sa košele vyšívali najmä červenými vzormi.

Veľký význam mali aj vyšívacie prvky, ktoré sprostredkovali ostatným dôležité informácie o nositeľke odevu. Na košeliach vypočúvaných dievčat bolo napríklad vidieť kruhy, kosoštvorce a kríže.

Niektoré varianty ozdôb boli staroslovanského pôvodu a pohanského významu.

Sundress

Tradičný ruský sarafán má prekvapivo orientálny pôvod. V preklade názov tejto veci znamená „plne oblečený“. Existovalo niekoľko druhov letných šiat:

• Swing sundresses sa nosili v regióne Ural. Vyzerali ako lichobežník.

  Šev spájajúci dva kusy látky bol vpredu. Miesto, kde boli plátna pripevnené, bolo zdobené gombíkmi alebo ozdobným vrkočom.

• Hluché šaty nemali vpredu šev. Takéto oblečenie bolo vyrobené z jedného kusu látky.
• Rovné „okrúhle“ sarafány boli veľmi pohodlné na nosenie vďaka voľnému strihu a prítomnosti ramenných popruhov.

Farby letných šiat záviseli od účelu oblečenia (slávnostné alebo na každý deň).

Najviac žiadaná bola červená, modrá, svetlomodrá, bordová látka. Pre bežné sundresses bol použitý hrubý tkaninový alebo chintzový materiál. Pre slávnostné možnosti boli vybrané drahé brokátové alebo hodvábne tkaniny. Na vrch letných šiat si dávajú návlek na dušu (ohrievač duše) z hustého lacného materiálu alebo brokátu, kožušiny, zamatu a pod.

Príležitostné a slávnostné ruské oblečenie

V ruskom národnom kroji bolo veľmi jasné rozdelenie na slávnostné a každodenné oblečenie.

Oblečenie na denné nosenie bolo veľmi jednoduché a pozostávalo len z niekoľkých položiek (zvyčajne nie viac ako 7).

Ušili ho z lacných materiálov. Pre prácu existovali samostatné možnosti pre oblek - pevne šité, od hustá tkanina pohodlné a neobmedzujúce pohyby.

Slávnostný ruský kostým môže obsahovať až 20 rôznych prvkov. Na šitie sa používali drahé látky: vlna, brokát, zamat atď. Takéto oblečenie si obliekali len pri slávnostných príležitostiach, zvyšok času ich starostlivo uchovávali v truhliciach.

Typ slávnostného kostýmu bol rituál - pre chodenie do kostola, účasť na pohreboch, krstiny.

Dekorácie

Ženy všetkých vekových kategórií už dlho milujú rôzne šperky.

Ruské oblečenie bolo doplnené korálkami, luxusnými náhrdelníkmi, náušnicami a príveskami. V bohatých rodinách sa gombíky zdobili aj kamennými vložkami, filigránom a ladným rytím.

Za ozdobu sa považovala aj pokrývka hlavy. Nevydaté dievčatá nosili svetlé stuhy, rôzne čelenky, obruče či šatky uviazané zvláštnym spôsobom.

Po svadbe žena radikálne zmenila svoj imidž. Úplne skryla vlasy pod kika alebo kokoshnik s šatkou prehodenou cez ňu. K sviatočnému odevu patrili bohato zdobené kiki a kokoshniky a na každodenné nosenie sa hodili skôr bojovnícke čiapky a šatky z bavlny alebo ľanu.

Ruský ľudový kroj

Šaty Kaftan na cestovanie a zábavu

Včera sme sa pozreli na šatkové šaty a dnes upriamime pozornosť na kaftanové šaty. Tieto kostýmy majú veľa spoločného. Oblečenie Kaftan je často vyrobené z ľahkých tkanín a trpí vzduchom. Preto je tento model ako stvorený pre tých, ktorí radi cestujú do teplej krajiny a len tak pre umelcov.

Ako to vyzerá?

Pôvodná verzia obsahovala tuniku s dlhým členkom, širokými rukávmi a otvoreným krkom. V modernej verzii sú tieto šaty zvyčajne kratšie, rukávy sú užšie, pes je príliš vysoký. Mačky sú zvyčajne vyrobené z ľahkých, neelastických tkanín, ako je mušelín, ľan alebo bavlna, aj keď niekedy dochádza k zmenám luxusného hodvábu.

Odevy Kaftan s voľným plochým prešívaním sú tradičné pánske odevy zo severnej Afriky a východného Stredomoria.

V roku 1950 Christian Dior ako prvý poslal módne kolekcie. Neskôr Yves Saint Laurent a Roy Halston pokračovali v rozvíjaní témy módnych strihov.

Kaftany sa stali populárnymi v 60. rokoch vďaka redaktorke Vogue Diane Vreeland, Elizabeth Taylor a mnohým ďalším známym osobnostiam. Všetci vytvorili krásne obrázky a pomohol premeniť pánske oblečenie Coatan na elegantný ženský šatník.

Dnes je toto oblečenie možné vidieť v zbierkach Etro, Alberto Ferretti, Emilio Pucci a mnoho ďalších.

Komu vyhovuje kaftanový oblek a ako ho kombinovať

Kaftan je najlepšou voľbou pre cestovanie do teplého kraja a k moru.

Aby sa obraz cítil uvoľnene, šaty by mali byť doplnené zlatými plochými sandálmi alebo inými otvorenými topánkami. Pekný opasok a dlhé náušnice pomôžu premeniť kovboja z plážového oblečenia na večerné udalosti.

Kaftanové šaty ozdobia akýkoľvek obrázok.

Snáď jediná vec, ktorú treba zvážiť, je umiestnenie exempláru. Miesto by malo byť na úrovni časti tela, ktorá sa môže vizuálne zväčšiť.

Je univerzálny letné šaty nosia bohatí návštevníci drahých plážových letovísk a dokonca len ženy, ktoré chcú vyzerať elegantne a uvoľnene.

Šaty Kaftan sú pohodlné a ľahké, preto tento kúsok nesmie chýbať v našom šatníku, pretože miesta a zábava sú dostupné nielen v lete, ale počas celého roka.

Okrem svetlých vzorov ponúkajú dizajnéri kaftanové oblečenie vyrobené z hustých prírodných tkanín. Mnohé modely sú zdobené okrajmi, guľami, flitrami, výšivkami. Takéto šaty budú vynikajúcou voľbou pre šťastný nový rok alebo akúkoľvek inú dovolenku.

Väčšina ruských robotníkov v predrevolučnom Rusku bola v prvej generácii a ešte nestratila kontakt s vidiekom, kde mali príbuzných; Farmári často prichádzali do mesta „za prácou“ a vracali sa domov žať.

Napriek nástupu stratifikácie mali farmári a robotníci stále veľa spoločného vo forme myslenia, zvykov a obliekania.

Koniec XIX. Po stáročia farmári v južnom Rusku nosili tradičné oblečenie vyrobené zo starých vzorov: Pánske košele a úzke nohavice, dámske oblečenie, košele, nohavice, zástery a odznaky.

V meste a vstupe do výroby sa naďalej nosilo to isté, no meniace sa podmienky života a vplyv mestskej módy čoskoro viedli k vytvoreniu nového outfitu. Už na začiatku dvadsiateho storočia ľudia pracujúci v továrňach a zariadeniach nosili nohavice, vesty a bundy a robotníčky začali nosiť krídla a svetre.

Treba si však uvedomiť, že časť gazdovstva sa čiastočne zachovala v odeve mestských robotníkov: napríklad opasok, ktorým sa vyťahovala košeľa, bol stále povinnou súčasťou mužského odevu a ženy neopúšťali zásteru.

Neustála interakcia s robotníkmi si začala požičiavať nové štýly oblečenia od farmárov. Nové oblečenie vstúpil do roľníckeho života a používal ho spolu so starým, tradičným. Vo všeobecnosti mladí ľudia chceli nosiť mestský odev, kým starší ľudia zostali verní tradičnému vidieckemu odevu; ale existovali aj iné možnosti koexistencie týchto dvoch foriem kroja.

V iných dedinách nosili vidiecke ženy košele a koláče Každodenný život oblečený v slávnostnom mestskom oblečení na sviatky; ale stávalo sa aj to, že sviatok bol považovaný, naopak, za starý, šev sa vyrábal na zákazku na sedliacke oblečenie, čo mu dodávalo posvätnú hodnotu a na bežné dni sa nosilo oblečenie v štýle mesta.

Počas občianskej vojny bolo ťažké získať šaty alebo látku, aby robotníci a farmári naďalej nosili to, čo mali pred vojnou.

Oblečenie bolo často napäté, so známkami opakovaných opráv.

V tých istých rokoch sa mnoho farmárov zjednotených v ozbrojených detailoch a gangoch, ktoré boli rovnako proti červeným aj bielym – potom tieto združenia nazývali „zelené“.

Členovia takýchto oddielov boli oblečení v obyčajnom dedinskom oblečení a nahradení oblečením, ktoré zobrali nepriateľovi. Typickou výbavou „zeleného“ bojovníka bola zvláštna kombinácia prvkov červeno-bielej armády a civilného oblečenia.

Mnoho zelených oddelení sa zaoberalo odevnými potrebami bohatého obyvateľstva a potom svoje obleky doplnili drahými luxusnými predmetmi, ako sú kožuchy, ktoré sa nosili bez ohľadu na ročné obdobie. Zvláštne kúzlo medzi Zelenými spočívalo v tom, že priniesli čo najviac zbraní.

Tradičný sedliacky odev

Vnútorné látky sa v niektorých regiónoch stále používali na výrobu sedliackych odevov, ale rýchlo sa vytlačili z rôznych látkových materiálov, od lacnej bavlny až po drahý brokát.

Kostýmy boli zdobené priemyselným tovarom, ako sú farebné stuhy, škvrnitá gáza, kovový lesk, gule, gombíky. Najbežnejšími tradičnými odevmi boli samotní roľníci, ale boli obzvlášť sofistikované a krásne na to, aby sa dali šiť na objednávku „remeselníkov“ alebo na jarmokoch.

Každý vek zodpovedal ich predstavám o oblečení. Najžiarivejšie šaty sa týkali mladých žien – mladých žien od svadby až po narodenie prvého dieťaťa. Oblečenie starších rodinných farmárov pôsobilo skromnejšie: dôraz sa nekládol na eleganciu, ale na kvalitu materiálu.

Pre starších farmárov to bolo neprijateľne oblečené, oblečenie bolo z farebných látok, ktoré mali s drobnými ozdobami. Z oblečenia starších úplne zmizli všetky ozdoby.

Tradičným ženským krojom na juhu Ruska bolo dlhé tričko, kastról, zástera (prístrešok, západ) a odznak (skokan, kamzík).

Košeľa bola plochá s dlhými rukávmi.

Ukryl to pomocou takzvaných poliklinických vložiek. Polykázy môžu byť rovné a šikmé. Police boli spojené štyrmi obdĺžnikovými plátnami so šírkou 32-42 cm a šikmým poly (lichobežníkovým) jedným spojeným so širokým spodným rukávom, úzkym s vekom (viď.

vzorky). Slávnostnú košeľu zdobili výšivky, vrkôčiky, vložky z krásnych svetlých látok.

V ženských košeliach boli perá. Tento nosový popruh, v ktorom je množstvo pozdĺžnych pruhov čiastočne alebo úplne navzájom prepojených a inštalovaných na vrchu skrútených hashnikov (krútené laná), ktoré majú chlopne pod popruhom smerom k stehnám.

Plechovka z netkanej textílie sa nazývala hojdačka a je úplne odstránená ako hluchá. V dlhom hrnci je v tomto prípade štvrtá tradičná tkanina pridaná do štvrtej - "proshka". Bol vyrobený z inej otázky, bol kratší a zospodu bol „podporučík“ z časti látky, z ktorej boli vystrihnuté. Vonku sa ukázalo, že je to niečo ako zástera. Panvica bola zvyčajne rovnako dlhá ako košeľa, alebo o niečo kratšia.

Špendlíky boli vyrobené z vlnených alebo polovlnených látok, niekedy na plátne.

Mali tmavú farbu, najčastejšie modrú, čiernu, červenú, s lepkavým alebo pásikavým vzorom.

Na tričkách a poníkoch mali ženy dlhú zásteru s rukávmi alebo stuhami alebo, ako sa hovorilo, záclonu alebo záves.

Na hrudi zakrýval postavu ženy z hrude a bol priviazaný k hrudi. Zástera môže byť aj jednohlavová s otvormi na hlavu a ruky. Zásterové rúcha boli zdobené vpichmi, bielou alebo farebnou čipkou, rôznej šírky.

Krídla a zástera sa niekedy nosia cez košeľu (prívesok, šušku, šušku, nosy atď.) - na pántoch alebo v plátennej podobe tuniky s rukávom.

Denná zástera a chodník boli skromne upravené, najčastejšie len tkané alebo pletené háčkovanie. Ale slávnostné oblečenie bolo zdobené výšivkami, tkanými vzormi, farebnými uzávermi, hodvábnymi stuhami.

V tradičnom odeve sa zachovali staré prikrývky a svadby, takže vydatá žena skryje vlasy, aby nechala dievča otvorené. Preto sa čelenka považovala za obväz alebo úzky závoj pokrytý látkou zdobenou loptičkami, loptičkami a loptičkami.

Vydatá žena mala zložitú hlavu zvanú štyridsiatka. Základom bol gýč - pevná hlava v tvare podkovy, niekedy s malými rohmi, ktoré vyčnievajú nahor. Na ňom bol pripevnený kus plátna, ktorého okraje boli pripevnené na tenkú šnúrku, "výstup".

Gýč bol umiestnený na hlavu vo výške čela a starostlivo pokrytý handrou ženských vlasov, potom bola tkanina pripevnená k hlave, opakovane spájala rohovú šnúru a zaisťovala ju. Zadnú časť hlavy a krku zakrýval spolujazdec (chrbát) - obdĺžniková páska vyrobená z látky pripevnená k výstužnej doske na okrajoch, kde boli pásky prišité. Prekrížili si čelo a opakovane spájali rohy, pričom psy nútili prstami na zátylku.

A nakoniec, na vrchole rohov bolo skutočne štyridsať fialových, zamatových alebo bradáčov, ktoré pokrývali celú štruktúru.

Straku zdobilo množstvo žiarivých farebných detailov - farebné stuhy, guľové prívesky, girlandy, čipky, vtáčie pierka a páperie.

Povinným detailom kroja bol pás, tkaná alebo pletená vlna (zriedka hodvábna niť) a zdobená ornamentami.

Najdrahšie opasky s tkanými nápismi - napríklad text modlitby. Najčastejšie sa šírka pásu mení o 1-6 cm, dĺžka - od 1,2 do 2,5 metra.

Na nohách ženy nosili vlnené ponožky alebo náhrady za ne, úzke stužky čarodejníc omotané okolo nôh. Neformálne topánky boli tkané topánkami na mieru, koženými topánkami alebo mačkami (topánky s hrubou podrážkou s opätkami). Mačky boli bohato zdobené marockou aplikáciou, iskrami, malými karafiátmi a dokonca aj zvončekmi.

Mačky stáli na nohách s čipkou.

Dámske obleky v južnom Rusku sa vyznačujú špeciálnou farebnou schémou založenou na kontrastných kombináciách. Najobľúbenejšou farbou bola červená.

Na kravatách vidieckych žien v južných provinciách dominujú geometrické ornamenty. Ale v každom regióne mal kroj svoje osobitosti. Takže vo Voronežskom regióne, kde sa mohli nachádzať mestá Preobražensk a Deržavin, to boli poníky v bielej klietke na čiernom alebo červenom poli; boli zdobené farebnými líniami žltej a zelenej. Košele boli vyrobené so šikmými vložkami z červeného koberca a pokryté čiernou výšivkou. Platforma bola v páse.

Tkané bedrové pásy vo Voroneži končili na oboch stranách oválnych kruhov z lepenky a boli vyšívané farebnou vlnou, kovovými dlaždicami, sklenenými guľôčkami a guľôčkami.

V prázdninyženy a muži nosili náhrdelník na hríbikovej hrudi - pozostávajú z troch úzkych pásikov čierneho pleteného povrazu na pilulkách, guličky viazané na štyri páry sú rovnaké ako na kruhoch klopy.

Tradičným dedinským oblečením mužov na severe aj na juhu Ruska sú tričká a úzke nohavice. Košeľa sa zvyčajne nosí cez nohavice a opasky.

Pánske košele boli len dlhé, takmer do polovice stehien a niekedy po kolená. Bojovali v kabátoch s bočnými klinmi a vsadkami. Rúrka je naklonená nadol, bez granúl, so sadou na ramene.

Oválny krk, golier. Najčastejšie bol rez v oblasti krku rovný - v strede hrudníka, ako aj vľavo, vpravo alebo vľavo (pozri obr.

vzorka).

Tričká sú zamknuté na krku. Najčastejšie ležérne košele boli modré. Smart - biela, čierna, bordová, zelená, červená atď., niekedy v líniách alebo malých vzoroch. Povrchová úprava - vrkoče, výšivky, montáž a drobné vrásky, módne gombíky (biela perla na čiernom alebo tmavom podklade, čierna alebo farebná - na svetle).

Nohavice pozostávali z dvoch nohavíc s dvoma nohavicami a letnej mikiny.

Boli úzke, zúžené. Boli vyzdvihnuté v páse a držané kľúčmi (pozri ukážku). Tesnenia sú vyrobené z čierneho, modrého alebo pruhovaného materiálu.

Na chodidlách sú sandále z kôry a kôry, ktoré krútia spodnú časť chodidla od základne po pás kolena, pripevnené k hornej časti chodidla Oboro (Lykov pomocou šnúry alebo stužiek), priečne zakrývajúce nohu.

Drahšie topánky sú topánky na nízkom opätku.

Pes bol nevyhnutnou súčasťou mužského sedliackeho odevu. Môže byť, rovnako ako ženy, tkaný, pletený alebo tkaný. Pre chlapcov sú tieto pásy zvyčajne dlhšie a širšie ako pre ženatí muži... Muži nosili aj kožené opasky, v ktorých ženy nesmeli chodiť.

Nosili čierne klobúky a čiapky s lesklými koženými topmi.

Boli ladené, v jednom uchu mierne posunuté.

Kroje a roľníci na začiatku dvadsiateho storočia

Muži a ženy v rôznych odvetviach (a po nich farmári) používali najčastejšie používané oblečenie, ktoré sa vyrábalo vo veľkých množstvách a bolo dostupné pre všetkých. Tieto obleky si môžete kúpiť v mnohých predajniach s konfekciou.

Niekedy šili švy doma, ale z továrne a z továrenských vzoriek.

Najbežnejším typom jednoduchého ženského odevu na začiatku 20. storočia bol takzvaný „pár“, ktorý môže byť doplnený o zástery, hlavy a ramená.

"Pár" je bunda a krídlo, ktoré sa otáčajú spolu ako jeden celok. Obyčajne boli česané z jednej látky alebo z tkaných odtieňov: farebnejšie pre sako, viac farbené farebne pre krídlo.

Ale niekedy v šatách - pár používa kontrastné farby alebo zmesové materiály - napríklad hladké tkaniny s potlačou s výplňou.

Okraje boli široké, rozmiestnené alebo s miernymi vráskami v dolnej časti chrbta, niekedy lemované na okraji. Tracklety môžu byť čokoľvek od bezplatných až po futuristické. Bunda "Bashka" alebo "Cossack" bola teda všitá do steny so stojatým golierom s krásnymi rukávmi, ktoré sa zužovali pod lakťom. Gombíky "Head" na gombíkoch alebo vlajočkách na boku alebo v strede.

Razletaykové košele boli bez opaska a nosili sa bez opaska. Slávnostné saká zdobili na hrudi strojové čipky a oblúky.

Platforma vyzerala ako pruh látky nariasený do pruhu na opasku, ktorý sa uväzoval okolo pása. Marhule boli každodenné a slávnostné používané na zdobenie odevov.

V tomto prípade boli vyrobené z drahých látok s bohatým vybavením.

Veľmi obľúbené boli šatky a šatky, ktoré sa nosili na hlave a prehodili cez plece. Existuje veľa ciest: plátno, bavlna, chintz, hodváb a červené kaliko.

Veľmi hodnotné obrúsky s farebnými kvetinovými vzormi.

História módy. Ruský ľudový kroj

Niektorí robotníci si môžu dovoliť na sviatky nosiť čipky a čipkované vtipy namiesto šatiek. Zo šperkov používajú perly, korálky, oranžové, koralové a sklenené korálky a náušnice. Nechýbali ani prstene z medi, cínu a striebra.

Dievčatá nosili prstene s farebnými sklami, ženy hladkú bitku.

Topánky - kožené topánky s gumenými pásikmi na bokoch, menej často - hrubé topánky s malým podpätkom.

Mužský odev robotníka a mladého roľníka pozostával z košele s opaskom alebo sukňou, nohavíc, saka a saka.

Košele boli podobné tradičným roľníckym košeliam, ale v porovnaní so starým štýlom boli kratšie, so zúženými rukávmi a vyšším krkom.

V Kosove sa objavila ďalšia novinka - truhlica s truhlou. Vo všedné dni nosili tričká z čiernej, modrej, hnedej bavlny alebo saténu; na sviatky tričká vyrobené zo svetlých látok, ako je ružová, tmavočervená, červený satén alebo hodváb. Kozorožec na nohaviciach a páse alebo krídlach.

Mali aj košele s reflexnými goliermi.

Saká boli jednostranné a dvojradové, klasický štýl... Bundy a nohavice tmavej farby. Čo sa týka vesty, je normálne, že látkou shiel je bunda alebo naopak a zadná časť je vyrobená zo základného materiálu a opatrená tesniacou páskou.

Osobitnou ozdobou na začiatku dvadsiateho storočia je kov, vrátane strieborných retiazok z uší umiestnených vo vrecku.

Hlavnou obuvou pre takýto oblek boli topánky, ktoré boli vyplnené nohavicami.

Veko bolo pokryté oslami, kožou alebo látkou a čepcami. Vo sviatok sa zdobili stuhou s hodvábnou stuhou alebo vrkočmi, za ktoré sa na niekoľkých miestach napichovali prírodné alebo umelé kvety.

Rovný strih v ľudovom kroji.

Schéma strihu sedliackej košele.

3. Druhy strihu a ozdobné prevedenie ľudových košieľ.

4. Schéma strihu dámskej košele s rovnými policami.

5. Dámska košeľa s rovným lemom.

Dámska košeľa so šikmými lakmi.

Rovný strih v ľudovom kroji.

Ruský ľudový odev je fenoménom materiálnej kultúry ruského ľudu. V súlade s etnografickým členením má dva výrazné komplexy národného ruského ženského odevu: severoruský a južný ruský. Komplex juhoruského ľudového odevu (obr. 1) - košeľa, poneva, zástera (záves, záves, zapon) a pokrývka hlavy.

Existovalo mnoho druhov tohto komplexu, rôzneho účelu, vrátane rituálnych.

Cez košeľu v južných ruských oblastiach sa nosila poneva, čo bola prakticky sukňa a pozostávala z troch vlnených alebo polovlnených panelov. Ponevy boli hojdacie alebo uzavreté, nazberané v páse šnúrkou. Nosili ich len vydaté ženy.

Cez košeľu a ponevu bola navlečená zástera - záves (viď.

ryža. 1, obr. 2). Nosilo sa aj cez košeľu s letnými šatami, ktoré dopĺňali celý súbor. Záves sa odjakživa zdobí rôznymi technikami - vzorované tkanie, výšivka, pruhy látok atď. vzorované tkanie, výšivka na záclone bola často rozmiestnená zhora nadol, ale hlavne v jej spodnej časti.

Niekedy bola vyrobená iba spodná časť závesu.

Tvorba ľudového odevu vychádza zo zásad a charakteristických znakov, podľa ktorých sa formoval strih, rozmiestňovali ozdoby, jednotlivé časti sa spájali do jedného či druhého súboru.

Ruský ľudový kroj

Zvyky a doba určovali kedy, čo a v akej kombinácii oblečenie nosiť.

Ľudový odev, ktorý je priamo spojený s pracovnou činnosťou človeka, sa vyznačuje veľkou účelnosťou strihu. Z veľkej časti je to jednoduché a ekonomické, pretože je to spôsobené šírkou podomácky tkanej látky, túžbou vytvoriť tvar, ktorý je pre človeka pohodlný a látku úplne zlikvidovať. Takýto oblek neobmedzoval pohyb a bol rovnako dobrý na ťažkú ​​roľnícku prácu a na slávnosti.

Ruské ľudové oblečenie môže byť prezentované v dvoch siluetách: rovné (bez naberania a s naberaním) a lichobežníkové (šikmý strih).

Tieto siluetové formy oblečenia zodpovedajú prirodzeným proporciám ženskej postavy.

Napríklad hlavná časť oblečenia medzi mnohými národmi je košeľu - vyrezaný z obdĺžnikových kusov plátna. Jej pás, rukávy, vsadky pod pazuchami a na pleciach (kliny, poliky) boli obdĺžniky rôzne dĺžky a šírka (obr. 3).

Konštrukčné členenie košele záviselo najmä od šírky plátna. Šírka plátna a hospodárnosť strihu určovali líniu šitia na rukáve a dĺžku ramenných strihov. Pri použití širšej látky sa dosť výrazne predĺžila ramenná časť a línia prešívania rukávov niekedy zaujala vodorovnú polohu. Pri použití úzkej látky sa ramenná časť mierne predĺžila a línia prieramkov zaujala zvislú polohu a obdĺžnikový tvar. V múdrosti ľudového strihu sú veľké funkcie. Každý hlavný detail s rovnými líniami strihu, ako aj poliki, kliny, kliny rukávov majú nielen konštruktívnu a estetickú funkciu, ale prispievajú aj k hospodárnosti strihu. Rovný strih sedliackej ľudovej košele dáva dôvod považovať ju za jediný konštruktívny základ. V južných regiónoch rovný strih košieľ komplikovalo zavádzanie detailov polikov (obr. 5). Polik - Ide o detail obdĺžnikového alebo lichobežníkového strihu, ktorý spája prednú a zadnú časť pozdĺž línie ramien (obr. 6). Obdĺžnikové polyes spájajú štyri kusy plátna a tvoria vo výrobku ramenný pás. Šikmé polyes (lichobežníkové časti získané z pravouhlých) sú spojené širokou základňou s vertikálnym rezom a úzkou základňou s krkom. Polik poskytuje vysokú funkčnosť ľudového odevu. Použitie poliku v košeliach rovného strihu je determinované vysokou zručnosťou remeselníka 19. storočia, ktorý sa snažil o maximálnu praktickosť, ktorá sa pretavila do umenia (neprerezaný prieramok a rukáv bez vyvýšeniny). Konštruktívna funkcia polyk hrá dôležitá úloha v oblečení: pomáha vyvážiť rovný strih košele pre akúkoľvek postavu bez ohľadu na veľkosť; veľkosť polic prispieva k zvýšeniu alebo zníženiu objemu košele; polic pomáha vykresliť telo postavy a tým oddeliť objem oblečenia od postavy; vytvára smer objímky a zaisťuje jej rotáciu a dynamiku. Estetická stránka polyka sa prejavuje v určení miesta jeho polohy a veľkosti povrchovej úpravy, ktorá je s ním prepojená. V košeliach s rovnými policami bol charakteristický povrch samotný polik, vyrobený z kumachu, tlačeného chintzu, saténu alebo z vložiek vzorovaného tkania. Poliki boli zdobené vo švíkoch výšivkou, čipkou, vrkočom atď. Obrázok 7 zobrazuje dlhú dámsku košeľu s rovnými výstrihmi, nariasenými pri krku. V košeliach so šikmými policami boli zdobené spoje polica s táborom, vizuálne oddeľujúce poliku od rukáva (obr. 8). Výšivky a farebné vsadky boli na rukávoch nízko, takmer na úrovni lakťov. Všité kliny v spodnej časti rukávov boli tiež orezané. Prešívané kliny boli umiestnené na oboch stranách hlavnej časti rukávu. Klin na strane lakťovej časti rukávu bol spravidla oveľa väčší a bol vyrezaný z tenšieho tkaniny a častejšie inej farby. Prešívaná línia klinu na strane predného kotúča bola oveľa kratšia ako druhá strana tohto klinu, čo uľahčilo smer rukáva dopredu. Navyše sa oproti lakťu predĺžila o veľkosť jednodielneho klinu. Dámska košeľa so šikmými policami je znázornená na obr. 8. V etnografických produktoch sa začiatok zvislých rezov od stredu chrbta a prednej strany pohybuje od 11 do 25 cm. so šírkou podlahy 17 - 23 cm. a hĺbka rezu na jednej strane je od 31 do 41 cm. Tvar podlahy (šírka a dĺžka strán) nie je stabilný, jej varianty závisia od čisto individuálneho vkusu a módnych trendov. Úzka strana podlahy je súčasťou krku. Dĺžka tejto strany podlahy závisí od celej dĺžky výstrihu, komponentov (zadná, predná časť) a spôsobu spracovania. Dĺžka protiľahlej, širokej strany podlahy závisí od hĺbky vertikálnych rezov pozdĺž police a chrbta a je navrhnutá v súlade s náčrtom modelu. Umiestnenie vertikálnych rezov je vyznačené od stredu zadnej a prednej strany v rovnakej vzdialenosti v súlade so šírkou podlahy a dĺžka rezu sa rovná dĺžke najväčšej strany podlahy. Analýza ruštiny populárnyoblek Abstrakt >> Kultúra a umenie ruský oblek charakteristika rovnorezať s voľne padajúcimi líniami. Treba zdôrazniť tradíciu populárnyoblek, ktorý ... výšivka bola v súlade so strihom pripomínajúcim ľudovýkostým... Na zmenu priamy silueta sukní prichádza silueta ... kazašský ľudovýkostým Abstrakt >> História Uzbeci, Turkméni. Sú tam aj prvky priamy výpožičky, o čom svedčia natratené ... materiály, drobné detaily v rezať... V stepných podmienkach ... sú šijacie dielne nenahraditeľné. kazašský ľudovýkostým, ktorého tvorcovia sa vyznačujú úžasným ... Dialóg medzi modernou a tradičnou staroruskou ženou oblek vo výchove umenia Abstrakt >> Pedagogika ľudovýoblek najvýraznejším a najvýraznejším detailom bola dámska košeľa (košela), forma rezať ktorý - rovno... na dokonalosť dizajnu, hospodárnosť rezať, expresivita siluety ruštiny populárnyoblek. Slávny ruský grafik... bieloruský štátny príslušník kostým Abstrakt >> História ... výskumníci identifikujú viac ako 30 odrôd populárnyoblek, dostatočne prísne viazané na určitú oblasť ... 10. Vlastnosti rezať V bieloruštine oblek používali sa tri druhy košieľ: s rovno ramenné vsadky, tunika... Súťažná kolekcia súčasnej ženskosti oblek pomocou prvkov etno-štýlu Diplomová práca >> Kozmetológia ... individualita. 1.2 Formácia v ruštine ľudovýoblek severné provincie Dámske sedliacke oblečenie ... a často v spodnej časti rukávov. ona rezať z obdĺžnikových kusov látky. Na ... pás alebo do polovice stehien, s rovno podlahy a výrez v oblasti lopatiek ... Chcem viac podobných diel...

Ruské národné kroje slobodných dievčat a vydatých žien spájajú harmonickú kombináciu niekoľkých kusov odevov vyrobených v rovnakom štýle. Použitím rôznych vyšívacích techník a materiálov odráža bohatstvo ruskej kultúry, krásu jej prírody a hĺbku umeleckých väzieb.

Tradičný ruský kroj sa podľa vedcov začal formovať v 12. storočí, kedy sa na šitie najčastejšie používala vlna v plátnovej väzbe a podomácky tkané plátno. Ale už od 19. storočia sa šili z hodvábu, chintzu, saténu, kumachu a farebného kašmíru. Veľkej obľube sa tešil brokát zdobený rôznymi rastlinnými ornamentami. Ľudový ženský kroj sa vyznačoval vrstvením, jasom a bohatým zdobením.

Hlavnými detailmi ruského ľudového kroja sú červené panny:

Dámska čelenka v ruskom ľudovom kroji

Rôznorodosť dámskych pokrývok hlavy bola ďalšou charakteristickou črtou tradičného obliekania. Práve s jeho pomocou pôsobil súbor ucelene a harmonicky.

Vydaté ženy a nevydaté dievčatá nosili rôzne klobúky. Medzi sebou sa líšili nielen strihom, ale aj prítomnosťou iného počtu dekoratívnych prvkov a výšiviek. Navyše, nevydaté dievča si mohlo nechať časť vlasov rozopnuté, čo bolo pre vydaté ženy zakázané.

Ruská ľudová šatka

K ľudovému odevu vydatej ženy neodmysliteľne patrila aj šatka. Práve on sa nosil cez kiki, ktorá sa nosila len na veľké sviatky. Prví nosili tkané šatky, pod ktorými nosili teplé čiapky. Na svadby sa dávali páperové výrobky, pretože po svadbe bola pre ženu obrovská hanba vyjsť na ulicu s nezahalenou hlavou.

Ruská ľudová dámska košeľa

Toto je základ tradičného oblečenia. Bavlna a ľan, ale aj drahší hodváb poskytovali pohodlie pri každodennej práci. Remeselníčky ich zdobili rôznymi výšivkami, stuhami, vrkočom, flitrami, aplikáciou. Často bola celá prsná časť vyšívaná krásnou výšivkou, ktorej vzory a farby sa v rôznych provinciách líšili.

Ruské ľudové šaty

Ruské krásky mali na sebe slnečné šaty rovného strihu, ako aj swingové a nepočujúce modely. Najčastejšími položkami boli zelená, červená a tmavomodrá. Dievčatá mali tiež svadobné a slávnostné slnečné šaty, na ktoré sa používal hodváb alebo brokát.

Ruské ľudové dámske čižmy

Byty z farebnej kože nosili ženy na sviatky. Čižmy a topánky boli každodennou obuvou, na ktorú používali nielen prírodnú kožu, ale aj zamat a brokát. Od konca 16. storočia prichádzajú do módy topánky na podpätku.

Tradičný ruský kostým.

Tradičný ruský kostým.

V minulosti bol stredoruský odevný komplex jasne vysledovaný. Vyznačuje sa: dámskou košeľou s rovnými policami, šikmou (hojdacou) letnou šatou a neskoršou priamou moskovskou, typom pletených topánok (lýkové topánky, nohy), kokoshnikom so zaobleným vrcholom atď.
Tradičný ruský kroj sa vyznačuje rovným strihom s voľne padajúcimi líniami. Vyznačuje sa svojou konštruktívnosťou a racionalitou: modul je tu šírka tkaniny domácej alebo zakúpenej továrenskej tkaniny.

KOŠEĽA

Košeľa sa nazývala „rukávy“ (spod letnej šaty boli viditeľné iba rukávy). Spodná časť košele siahala až po lem letných šiat – volala sa „stan“ a bola ušitá z lacnejšieho a často nebieleného plátna. Rozšíreným strihom bol košeľový strih s policami (ramenné vložky s rebrovaným výstrihom pri krku) a klinmi (vložky v tvare diamantu pod rukávmi, ktoré uľahčujú zdvihnutie ruky).
Dámska košeľa bola rovnako ako pánska košeľa rovného strihu, s dlhými rukávmi. Biele plátno košele bolo zdobené červenou výšivkou umiestnenou na hrudi, ramene, v spodnej časti rukávov a pozdĺž spodnej časti výrobku. Najkomplexnejšie viacfigurálne kompozície s veľkými vzormi (fantastické ženské postavy, báječné vtáky, stromy), dosahujúce šírku 30 cm, sa nachádzali v spodnej časti produktu. Každá časť košele mala svoje tradičné ornamentálne riešenie.
Štrukturálne pozostáva košeľa z pásu a rukávov (obr. 5). Mlynček bol vyrobený z látkových panelov vedúcich od krku k lemu, vo väčšine prípadov nie pevných, ale kompozitných - s priečnym delením. Horná časť mlyna sa na rôznych miestach nazývala rôznymi spôsobmi: „stanushka“, „brána“, „golier“, „prsia“. Spodná časť tábora sa volala: „tábor“, „stavina“, „stavitsa“, „pododol“, „zriadenie“. Horizontálne členenie pásu sa nachádzalo pod hrudníkom a nad pásom. Šírka mlyna bola vyrobená z pevného plátna, ktorého šírka sa pohybovala od 30 do 46 cm, v závislosti od zariadenia tkáčskeho stroja. Objemový tvar košele, šírka a hustota nariasenia pri výstrihu a objem (honosnosť) rukávov záviseli od počtu použitých panelov.

Košele sa vyrábali z ľanových, konopných, bavlnených látok, ťažšie zo súkna a vlny. Horné a spodné časti košele boli spravidla šité z látok rôznej kvality, farby, vzoru. Na vrchnú časť košele sa používali pevnejšie a farebnejšie látky, rukávy a poličky boli zvyčajne zdobené vzorovaným prepletaním červenými niťami a bola použitá aj výšivka. rôzne vybavenie exekúcie. Výstrih košele a hruď (20-25 cm) boli pokryté puzdrom, zvyčajne červeným. Dekolt zdobil gombík s pútkom.

V južných oblastiach bol rovný strih košieľ komplikovanejší, vykonával sa pomocou takzvaných poliks - strihových detailov spájajúcich policu a chrbát pozdĺž línie ramien. Palice môžu byť rovné a šikmé. Obdĺžnikové polyes boli spojené štyrmi kusmi plátna, každý so šírkou 32-42 cm (pozri obrázok nižšie vľavo). Šikmé poliky (vo forme lichobežníka) boli spojené širokou základňou s rukávom, úzkym - s podšívkou krku (pozri obrázok nižšie vpravo). Obe konštruktívne riešenia boli zdôraznené dekoratívne.

V porovnaní so severoruskými košeľami je spodná línia v košeliach južných oblastí zdobená skromnejšie.
Ľudová košeľa mohla predstavovať samostatný prvok ženského kroja (napr. senážkarská košeľa „sena“), v tomto prípade bola nevyhnutne prepásaná tkaným opaskom a doplnená zásterou. Ale v Červenom štatúte mali kresťania zakázané nosiť jednu košeľu a ešte viac sa modliť. Na košeli sa nosili slnečné šaty. V južných oblastiach Ruska sa namiesto letných šiat nosila poneva cez košeľu - obdĺžniková tkanina, zhromaždená v hornej časti na montáž. Poneva bola omotaná okolo pása. Rovnako ako muži, aj ženy nosili tielko, ktoré sa na noc nevyzliekalo a bolo prepásané spodným opaskom.

Najozdobnejšou a najbohatšie zdobenou súčasťou severného aj južného ženského kroja bola zástera, čiže záves, zakrývajúci prednú časť ženskej postavy. Zástera bola zvyčajne vyrobená z plátna a zdobená výšivkami, tkanými vzormi, farebnými ozdobnými vložkami a hodvábnymi vzorovanými stuhami. Okraj zástery bol zdobený zubami, bielou alebo farebnou čipkou, strapcami z hodvábnych alebo vlnených nití, volánmi rôznych šírok.

Sarafan

Najznámejším ženským oblečením, niekedy nesprávne považovaným za rodnú ruštinu, boli slnečné šaty - hlavná časť komplexu sarafán. Sarafanový komplex patrí predovšetkým do centrálnej a najmä severnej, severovýchodnej a severozápadnej provincie. Letné šaty však boli bežné v provinciách Južného Veľkého Ruska.
Severské roľníčky nosili ľanové biele košele a zástery s letnými šatami. V XVIII storočí. a v prvej polovici 19. stor. sundresses boli vyrobené z jednofarebnej látky bez vzoru: modré plátno, hrubé kaliko, červené farbivo, čierna domáca vlna. Na tmavom hladkom pozadí letných šiat bola veľmi výhodná mnohovzorová a viacfarebná výšivka košieľ a záster.
Sundresses až do polovice devätnásteho storočia boli z väčšej časti šikmý, hojdačka.Šikmý strih sundress mal niekoľko možností. Najbežnejšie boli letné šaty so švom v strede prednej časti, zdobené vzorovanými stuhami, pozlátkovou čipkou a zvislým radom medených a cínových gombíkov. Takéto slnečné šaty mali siluetu zrezaného kužeľa s veľkým predĺžením smerom nadol (až 6 m), čo dodáva postave štíhlosť.
Koncom 19. storočia začali prevládať slnečné šaty. rovný, okrúhly "Moskva". Názov hovorí o jeho mestskom pôvode. Zjavne sa objavila v Moskve ako slávnostná príležitosť medzi bohatými obchodníkmi, potom sa ako moskovská „móda“ rozšírila do iných miest a potom prenikla do roľníckeho oblečenia, čo potvrdzuje jej každodenná existencia.

Existuje päť typov slnečných šiat:
1. neznělý šikmý s prieramkami, v niektorých provinciách nazývaný shushun a sukman; existoval v provinciách Novgorod, Olonec, Pskov, Riazaň, Tula, Voronež, Kursk a bol to starý typ sarafanu, ktorý bol postupne nahradený inými;

2. šikmé sklopné alebo s našitým švom vpredu, s prieramkami alebo na popruhoch, bežné takmer výlučne v severovýchodnom Rusku, Povolží, Ural, Moskva, Vladimir, Jaroslavl, menej často v provinciách Vologda a Archangeľsk; v provinciách Yaroslavl a Tver je známy ako feryaz, v provinciách Tver a Moskva - Sayan, ako aj kumashnik;

Šikmé slnečné šaty boli ušité z troch panelov látky - dvoch vpredu a jedného vzadu. V spodnej časti bolo do jej bočných švíkov všitých niekoľko šikmých krátkych klinov s podšitím, ktoré rozširujú lem. V prednej časti nie sú podlahové panely šité a sú držané na mieste pomocou spojky s dlhým radom gombíkov na vzduchových slučkách vyrobených z opletu. Letné šaty boli šité so širokými prieramkami alebo s popruhmi. Ramienka boli široké alebo úzke, vystrihnuté spolu s chrbtom z chrbtového panelu alebo zo samostatného kusu látky.

3. rovné slnečné šaty s ramienkami, tiež známy ako okrúhly alebo Moskva, postupne nahrádzajúci šikmé sundress a poneva;


Letné šaty sú „moskovského“ strihu rovného alebo okrúhleho, ich strih je veľmi jednoduchý, sú ušité zo siedmich rovných panelov so živôtikom. Ide o široký stredový pravouhlý pás s horným tvarovým okrajom a dvoma bočnými klinovitými vložkami; zvnútra duplikované sivým plátnom. Má úzke ramienka podšité bavlnou pripevnené na hrudi a v strede chrbta. Hrudník je podopretý dlhými úzkymi viazačkami prišitými k okraju látky. Pozdĺž lemu sa tiahnu dva pruhy jasne modrej bavlnenej látky. Obliečky letnej šaty sú tkané z ľanových a kupovaných bavlnených nití technikou plátnovej väzby „busting“. Látka letných šiat sa vyznačuje zvýrazneným dekoratívnym efektom. Na oranžovom podklade sú úzke priečne pásiky sfarbené červenými, bielymi, modrými niťami.

4. rovný strih so živôtikom a ramienkami alebo vystrihnutými prieramkami, odvodené od andaraku, nosené s živôtikom - šnurovaním, bežné v provinciách Pskov, Smolensk, Orel, Vologda a na Sibíri - najnovší typ letných šiat;

5. letné šaty na jarmo s vykrojenými prieramkami a predným rozparkom do pása, zapínané na gombíky; neskorá a rozšírená distribúcia.

Letné šaty boli pomerne široko používané v provinciách Južnej Veľkej Ruska, hlavne ako dievčenské šaty a v Riazan Meshchera a staré ženy. Na niektorých miestach mala svoje mená: Sayan, Kostolan, Sukman. Boli to hluché šikmé sundresse, šikmé na ramienka alebo začiatkom 20. storočia so živôtikom, teda na jarmo. Bol šitý z kumachu, čínskeho, tmavomodrého, čierneho, červeného. Občas sa tu uplatnili aj hojdacie sundress s ramienkami, ale hlavne v tomto prípade bol predný šev prekrytý a naznačovali ho len vrkoče a gombíky na pútkach. Pozdĺž lemu a predného švu tu bola aj tu ozdobená vlnenou výšivkou a prešívaním.
V severných, severovýchodných, severozápadných provinciách - Archangelsk, Vologda, Olonets, Perm, Vjatka, Petrohrad to bol druhý hlavný, po košeli, typ ženského oblečenia. Podľa materiálu a strihu niekedy dostával špeciálne mená: dubas, celulárny robotník, vypchávka, plsť, štofnik, dolnik, kastyach, kožuch atď. Bolo to všetkých rovnakých päť druhov letných šiat, spravidla s pruhmi vrkoč a čipka na prednej strane šev zdobený gombíkmi s pútkami. Boli šité z pestry, domáceho farbiva, červeného kalika, chintzu, damašku, látky vrátane pestrých farieb, s klietkou alebo pruhmi. V regióne Volga - provincie Simbirsk, Kazaň, Samara, Orenburg, Ufa bol sarafán tiež hlavným typom ženského oblečenia.
Najstaršie tu boli považované za hluché šikmé slnečné šaty s vyrezanými prieramkami a popruhmi, zdobené šnúrkami a gombíkmi so slučkami pozdĺž predného švu. V niektorých obciach sa tu používali hojdacie sarafany.
Koncom 20. storočia sa presadili rovné sundress na ramienka a sundress s živôtikom - jarmo, z ktorého prevládal prechod na "pár" - sukňu so sakom a takáto sukňa si zachovala názov tzv. letné šaty.

S letnými šatami, na severe, na Volge a v centrálnych provinciách sa zástery zvyčajne nosili s prsiami alebo bez nich, viazané v páse. Sviatočné zástery boli vyšívané pozdĺž hrudníka červenou niťou. V regióne Volga sa zástera nazývala zapon, čo naznačuje väzby miestneho obyvateľstva s južnými provinciami. Na niektorých miestach v provincii Vjatka zástera vyzerala ako tunikový odev s krátkym chrbtovým panelom bez rukávov – takzvaná hodnosť.

Letné šaty boli nevyhnutne zviazané. Stratiť opasok znamenalo hanbu. Odtiaľ pochádza výraz: „Bez kríža, bez opaska“ (byť nehanebný).

Opasok sa niekedy nosil v páse alebo o niečo vyššie. Opasky sa často vyrábali doma, no niektoré sa kupovali na jarmoku alebo v obchode. Osobitnú pozornosť venovali opasku, pretože slúžil ako "talizman" - ochranca. Pásy často obsahovali slová modlitby v ozdobe alebo slová: "Dávam anjela na deň", "Zachráň Boha" atď. Táto viera zostala z pohanských čias, keď bol kruh považovaný za ochrancu pred zlými duchmi. Opasky boli niekedy tkané veľmi dlhé, pretože sa používali pri veštení (o manželstve), pri sprisahaniach proti chorobám. Tkanie opaskov ako remeslo bolo známe v provincii Simbirsk.

Upozorňujem na skutočnosť, že rozšírená filistínska myšlienka nosiť slnečné šaty ako taký obrázok (ako je obvyklé v ruských zboroch, ktoré spievame)

ÚPLNE NEzodpovedajú realite, keďže
1. Chôdza bez opasku s vlajúcimi podlahami v letných šatách sa považovala za HANBU! Správne takto:

2. V mnohých oblastiach bol letný odev odevom slobodných a zriedkavo starých žien. Vydaté ženy a mladé ženy (ako na prvom obrázku tohto príspevku) už nenosili slnečné šaty..!
3. Strih akýchkoľvek (šikmých, rovných) letných šiat, dokonca aj s ich slušnou šírkou, bol taký ekonomický, že nezostalo veľa prebytkov! Všetky najmenšie strihy boli posunuté tak, aby úplne zapadli do jeho strihu !!

VONKAJŠIE OBLEČENIE

Vrchný ľudový odev je všetko oblečenie na pleciach, ktoré nosia ruskí roľníci cez košeľu, letné šaty (alebo ponevu) a zásteru. Dámske vrchné odevy sa dizajnovo takmer nelíšili od pánskych, rozdiel bol v detailoch, veľkostiach a stupni zdobenia.
Na severe sa nosili starodávne hodvábne a damaškové sarafány dlhý rukáv- niečo ako vrchná časť košele s veľmi dlhými rukávmi, držaná na zápästí rukávmi úzkeho pruhu látky s pevne prišitými korálkami a farebnými sklami v ráme. Boli šité z hladkého alebo vzorovaného hodvábu.
Shugai alebo epanechka známy aj ako trúbka, straka. Bol to swingový kabátik s úzkymi rukávmi, v páse odstrihnutý, s prešívaným spodkom na vatu alebo s pevným chrbtom, bez goliera alebo s golierom na stiahnutie.
Variáciou tohto oblečenia bola potešujúce- ako krátka hojdacia sukňa, často prešívaná na bavlne s valčekom, značne sa rozširujúca, pridržiavaná na hrudi popruhmi.

Na konci XIX storočia. šírenie kozák- rod dlhých svetrov, šitých na postavu, hojdačka, s nízkym stojačikom. V provinciách Archangeľsk a Vologda sa nosili aj návleky alebo „rukávy“ v podobe veľmi krátkej blúzky s dlhými rukávmi alebo len dvoma rukávmi spojenými na chrbte dvoma úzkymi pásikmi látky. Boli šité z pestrej, potlačenej látky, ale aj hodvábu a kašmíru.

Vrchné odevy väčšinou opakovali formy mužov. Ale v regióne Volga sa v kombinácii s letnými šatami používalo vrchné oblečenie špeciálnych tvarov. Boli to trestanci, vatošnici, panovníci, klepadlá, nahrievače duše približne rovnakého strihu: dĺžka do polovice stehien, po pás, s rovným a stiahnutým golierom a s množstvom riasení vzadu. Tieto odevy boli šité z domáceho plátna, červeného damašku, saténu, zdobené zamatom, vrkôčiky. V južných povolžských provinciách bol odev nazývaný beduim. Bol to župan pod kolená, nadol sa mierne rozširujúci, rozopnutý, s vyhrnutým golierom a širokými dlhými rukávmi všitými do prieramkov, silne nariasenými. Golier bol zdobený korálkami, hodvábnymi strapcami, zamatovým lemom. Beduíni sa nosili bez zapínania gombíkov a opasku. Na niektorých miestach v provincii Samara nosili šnurovacie korzety a v Kazani a Simbirsku - ohrievače duše s popruhmi.

Dámske aj pánske vrchné odevy sa balili rovnakým spôsobom - pravá podlaha bola hlboko zavalená ľavou, nie je to náhodné, pretože v staroveku kresťanskej tradície prvenstvo pravice nad ľavicou možno vidieť spočiatku. Z toho vyplýva, že pri výrobe vrchného oblečenia bola pravá podlaha často o 5 až 10 cm dlhšia ako ľavá a bočná čiara bola šikmá. Spona bola umiestnená hlavne po pás: gombíky alebo háčiky - na pravom okraji, slučky - vľavo.

Vrchný ľudový odev je veľmi rôznorodý. Podľa spôsobu nosenia sa rozlišujú dva typy: prehodené cez ramená (plášť, plášť) a najcharakteristickejšie - nosenie do rukávov, ktoré sa delí na hluché a švihové.

Tradičné vrchné oblečenie má veľa mien. Bežné slovanské mená: družina (od slova „špagát“), gunya, koshul, kabat, črevo atď. Staré ruské výrazy: ponitok, súkno, opashen, ohaben, odnoryadka atď. Ruské názvy: poddevka, kutsinka (od slov. "kutsy") , shugai, korotai, semishovka, verkhovitsa atď. Pojmy východného pôvodu: kaftan, zipun, kožuch, kabát z ovčej kože, armyak atď.

Kaftan-zipun: swingový vrchný ľudový odev. Vyrábal sa z domáceho súkna alebo továrenskej látky, častejšie hnedej, menej často čiernej alebo šedej. Zadná časť zipunu je jednodielna, trochu vybavená alebo odnímateľná pomocou zostáv. Do bokov boli všité dva alebo tri kliny, rukávy boli prestrihnuté. Zips bol vyrobený bez goliera alebo s malým golierom zapínaným na jeden alebo dva gombíky (pri golieri a na hrudi). Okraje rukávov boli často lemované kožou a niekedy (pri dámskych zipsoch) so záhybmi. Zipun sa zvyčajne vyrábal bez podšívky. Obliekali ho, podľa počasia, v každom ročnom období.

Spodná bielizeň, už zo samotného názvu vyplýva, obliecť si pod iné, teplejšie oblečenie. Na výrobu tohto typu vrchného ošatenia používali tenkú domácu látku alebo „ponitchinu“ (základom je ľan, útek je vlna). Za znak strihu možno považovať odrezaný pás a naberanie na zadnej strane spodnej bielizne. Ramenný šev aj znížený chrbát a oblúkovité ryhy na chrbte (ktoré sa zachovali dodnes napr. pri strihu vojenských či policajných krátkych kožuchov), stojačik. Od goliera po pás boli štyri háčikové uzávery. Dĺžka spodnej bielizne siahala do stredu predkolenia. Podobný strih mal niť, len v páse vzadu nechýbali naberanie.

Už od čias Starého zákona sa krátke oblečenie považovalo za neprijateľné až trestné, rovnako ako holenie, bolo zakázané nosiť krátke – „ošúchané“ oblečenie!

KLOBÚKY

Súbor ženského ľudového odevu je nemysliteľný bez pokrývky hlavy, v ľudovej kultúre dostal osobitné miesto. Veď práve podľa pokrývky hlavy sa dalo zistiť, z akej lokality je jej majiteľka, jej vek, rodinný a sociálny stav. Takmer každá provincia (a niekedy aj uyezd) mala jedinečné formy pokrývky hlavy. Sú mimoriadne rozmanité.

Klobúky sú rozdelené do dvoch veľkých skupín: dievčatá a ženy. Charakteristickým znakom dievčenskej pokrývky hlavy bola otvorená koruna, zatiaľ čo ženy si úplne zakrývali vlasy, pretože podľa starého zvyku ich nebolo možné ukázať.
Dievčenské pokrývky hlavy zahŕňajú obväz z látky, čo „bol pásik látky (hodváb, brokát, zamat, kumach, čipka) lemovaný v šírke 5 cm až 20-25 cm, dlhý až 50 cm na pevnom podklade. vo forme obruče, zviazané pod šikmými stuhami. Vzadu nad stuhami bola našitá jedna široká alebo niekoľko úzkych stúh. Predná časť šiat bola zvyčajne vyšívaná zlatou niťou, zdobená volánmi alebo stohmi perál a korálikov. Ako svadobná čelenka na severe sa používala "koruna" - veľmi široká prelamovaná, bohato zdobená obruč. V regióne Volga bol rozšírený "závoj" - hodvábna, zvyčajne červená, šatka zložená pod uhlom a položená vo forme pásika; obyčajne pokrývala temennú časť hlavy a vzadu sa viazala pod kosou. Vrkoče sa často zapletali do vrkočov s dlhými hodvábnymi stuhami, ktoré sa k nim viazali, a niekedy aj s vrkočom - malým vyšívaným alebo brokátovým trojuholníkom. Pás sa nosil na temene alebo na čele a zaväzoval sa pod vrkoč vzadu na hlave. Dve čepele z hodvábu alebo brokátu boli prišité na zadnú časť pásky ... “
Dievčenskými pokrývkami hlavy boli aj obruč z kôry stromov alebo lepenky, koruna, veniec, dosky, pletená čiapka.

Dámske pokrývky hlavy sú:

1) Pokrývky hlavy uterákového typu ( uterák, basting, ubrus) vo forme dlhého uteráka s dekorom alebo bez neho, špeciálne navinutého cez čiapku s okrúhlym dnom, čiapku alebo gýč.

2) Nafúknutá čelenka ( gýč alebo straka), líšia sa rozmanitosťou a vymyslenými riešeniami. Spravidla boli vyrobené zložené. Základné prvky: spodná časť s pevnou základňou, ktorá dala tvar pokrývke hlavy (kýč, rohy, vlasy atď.); horná časť je zdobená látkou (straka, verkhovka, väzba atď.); chrbtová podložka z látky, uviazaná vzadu pod vrchnou časťou. Kichka - straka bola doplnená aj o ďalšie prvky: čelo, korálkové prívesky, pierka, slúchadlá, šnúrky, hodvábne strapce atď.
Po chvíli, najmä po narodení prvého dieťaťaženy nosili nafúknuté pokrývky hlavy. Takže v provincii Olonets bola straka so „sderikhou“ – akási čiapka z plátna s korunou v podobe kopyta /sderikha/, na ktorej sa nosila mäkká straka v podobe nízkeho tupý kužeľ so zaväzovaním po stranách, uviazaný vzadu na hlave pod pravouhlým koncom straky. Pomorská kička vyzerala ako tvrdá čiapka s predĺženou plochou okcipitálna časť... Postupne sa prešlo k používaniu jednoduchých bojovníkov v podobe čiapky s držaním na zadnej strane hlavy. A straka, kička a povoinik boli zdobené výšivkami so zlatou niťou, vrkočmi, čipkami a podobne.

3) Kokoshnik- slávnostná pokrývka hlavy, bohato zdobená výšivkou zlatými a striebornými niťami, vyšívaná riečne perly, zdobené trblietkami, viacfarebnými sklenenými kúskami, gimpom, sklenenými korálkami.
V provincii Olonets to bol zvyčajne kokoshnik s jedným rohom na pevnom základe, s hlavou vyčnievajúcou nahor v podobe rohu a s plochým vrchom, ktorý zo strán padal na uši. Podobná forma kokoshnika existovala v iných severných provinciách. V niektorých oblastiach provincie Perm sa používal veľký kokoshnik v tvare polmesiaca s ostrými koncami takmer k ramenám. Kokoshniky tejto formy sa používali aj v regióne stredného Volhy spolu s kokoshnikmi vo forme zamatovej alebo brokátovej čiapky. V provincii Kazaň boli lopatovité kokoshniky s takmer obdĺžnikovým tvarom, ako aj kokoshniky s vysokým hrotom. V provincii Kazan boli tiež kokoshniky s dvoma rohmi, ktoré sa tu nazývali kichkas. Kokoshniky boli hojne zdobené riečnymi perlami, korálkami, ktoré niekedy tvoria volány, perleťovými raznicami, vrkočom, výšivkou zlatou niťou, sieťkou z perál alebo korálkami zostupujúcimi na čelo - trasením. V provincii Pskov bol kokoshnik s jedným rohom, ktorého čelenka bola husto vysadená šiškami vyrobenými z perál. Na vysoké špicaté a lopatkovité kokoshniky, ktoré padali na ramená a chrbát, bola prišitá ľahká prikrývka.

Kokoshniks zvyčajne nosili iba mladé ženy, ktoré sa nedávno vydali.

4)Povnik, zbierka. Jeden z najstarších klobúkov v Rusku vo forme mäkkej čiapky, ktorá úplne zakrýva vlasy. Povinik bola nižšia pokrývka hlavy, vždy zhora pokrytá uškom alebo vlasovou líniou, v jednom bojovníkovi na chodenie po dome, ba čo viac, nemala byť po ulici. Od druhej polovice 19. storočia nadobudol samostatný význam. Každodenné bojovníčky boli šité z jednoduchých materiálov, sviatočné z drahých látok, spodok bol zdobený zlatou výšivkou, riečnymi perlami, trblietkami.

V našej staropomorskej tradícii všetky vyššie uvedené pokrývky hlavy úplne chýbajú.
Nosili bojovníka so šatkou.
5.) Bežná pokrývka hlavy je dosky plošných spojov... Šatky nosili dievčatá aj ženy v iný čas roku. Kostýmu dodali osobitú farebnosť a originalitu, nosili sa ním aj dve šatky: jedna sa uväzovala okolo hlavy, ako bojovník, druhá bola navrchu zakrytá. V Povolží sa druhá šatka často nosila „voľne“, zaväzovala sa alebo bodala pod bradou tak, že dva rohy šatky padali na chrbát.

„V provinciách Riazan, Tula, Kaluga sa ako kostra pre straku najčastejšie používala rohatá kička v podobe ostrých rohov zvinutých z konope a prešívaných niťou“ (c)
V Rjazane bola šarlátová, nosila sa v literatúre v období raného manželstva a bolo mi povedané, že sa nenosila dlho po narodení detí, čím sa zdôraznil osobitný význam tohto obdobia.

Najstarším typom ženského odevu je paneva, ktorá sa nosí v spojení s gýčom a špeciálnym odevom na hrudi a ramenách. Ide o odevy prevažne vydatých žien, ktoré nosia dievčatá až po dosiahnutí puberty a niekedy aj počas svadobného obradu. V dávnych dobách bola oblasť distribúcie panevy oveľa širšia, postupne sa zužovala a bola nahradená komplexom sarafanov, takže v niektorých provinciách paneva koexistovala so sarafanom, najčastejšie s dievčenskými a starými dámami. V polovici devätnásteho storočia. paneva bola ešte známa v južných okresoch Moskvy a severných okresoch provincií Kaluga a Riazan a na konci storočia tam už zmizla a nahradili ju letné šaty; v 18. storočí. nosil sa ešte severnejšie - v okresoch Melenkovsky, Sudogsky, Murom v provincii Vladimir. V XIX storočí. paneva bola distribuovaná iba v južnom Rusku a priľahlých východných a západných provinciách: Oryol, Kursk, Tambov, Voronež, Belgorod, Penza, Kaluga, Ryazan, Smolensk. Existujú analógy panev na Ukrajine, v Bielorusku, Litve; takže ukrajinská plakhta je vlastne hojdací panel.

Paneva predstavujeopaskové odevy z troch alebo viacerých čiastočne zošitých kusov látky, špeciálne vyrobené z vlny na tkáčovni. Typológia paneva je mimoriadne členitá. Líši sa strihom a farbou. Pokiaľ ide o strih, existujú výkyvné panely, otvorené vpredu alebo na boku a so stehom, hluché. Oba typy sú prítomné vo všetkých regiónoch južného Ruska. V regióne Smolensk sa medzi výkyvnými panelmi nachádza podpal, v ktorom je jeden panel umiestnený vpredu a dva vzadu, takže obe strany sú otvorené, a raznopolka, pozostávajúca z troch panelov rôznych dĺžok, z ktorých krátky je umiestnený vpravo a tretina prvého a tretieho panelu bola vypnutá a prehodená cez pás. V provinciách Oryol, Kursk, Voronež, Tambov, Penza, Kaluga, Ryazan je vpredu otvorená paneva; tiež ho zvyčajne nosili „s trsom“, odvracali sa a upchávali rohy opaska. Variantom je paneva-plakhta, ktorá existovala v okresoch Sevsky a Trubchevsky v provincii Oryol, pozostávala z dvoch napoly šitých panelov a nosila sa s rozparkom vpredu. V provinciách Ryazan a Oryol existovala aj vlnitá paneva.

Paneva s proshvoyom je zrejme neskorším fenoménom. Je známe, že roľníčky, ktoré idú do mesta, odmietli hojdačku, pretože sa považovalo za hanebné chodiť v zastrčenom paneli v meste. Pravdepodobne z týchto dôvodov sa do panela všíval štvrtý úzky panel, steh, a niekedy sa dočasne prišíval na živú niť. Prešívanie bolo umiestnené vpredu alebo na boku. Zároveň aj v tých prípadoch, keď bol steh všitý okamžite a tesne, súčasne so zošitím celého panelu, bol vyrobený z inej látky ako sú hlavné panely, jasne odstávajúcej ako steh a pri švy boli často označené pruhmi červenej bavlny a šnúrkami.

Množstvo variácií panevy vo farbe, zdobení a zdobení je oveľa rozsiahlejšie; tu dosť často v jednotlivých obciach alebo skupinách obcí existovali ich vlastné varianty. Zároveň je v dôsledku miešania obyvateľstva v procese kolonizácie južných krajín a iných historických procesov ťažké načrtnúť jasné rozloženie farieb a zdobenia medzi regiónmi. Hlavný typ, modrá károvaná paneva, hojdačka alebo roleta, prevládal v povodí Oka. v Ryazan, Kursk, Penza, Tambov, Orel, provincie Voronež. V niektorých oblastiach provincií Ryazan, Voronezh, Kaluga bola čierna károvaná paneva. V regióne Meshchersky, na severe Riazane a v časti provincií Tambov sa používali modré hladké a červené pruhované panevy; červená paneva je známa aj v provinciách Tula a Voronež, v povodí Donu je vozidlo, ako aj v niektorých oblastiach provincií Smolensk, Oryol a Riazan. V provincii Voronež sú známe tmavomodré alebo čierne kárované panely celé vyšívané bielou vlnou, v provinciách Kaluga a Riazan sú zdobené tkanými vzormi, niekedy veľmi zložitými. Obyčajne mali panely lemy bohato zdobené červenými papierovými stuhami, zubami, kosoštvorcami, galónovými pruhmi, okrajmi pozdĺž rezov, ako aj švami. V provincii Riazan nosili mladí ľudia slávnostné panev s chvostmi zo stužiek dlhých až 20 cm.V provincii Tula boli na chrbte a na bokoch našité štvorce papierovej látky s tromi zvonmi. Zvony sa používali na slávnostných paneloch a v provincii Kaluga.

Nepočujúci paneva prirodzene sa musela vyvinúť na sukňu.

PÁNSKY OBLEK

Hlavnými prvkami mužského odevu boli: košeľa, porty, pokrývky hlavy a topánky.

Starobylá východoslovanská košeľa bola tunikovitého strihu, s dlhými rukávmi a rovným strihom od krku, t.j. v strede hrudníka, bez goliera - "holosheyka". Neskôr sa objavila blúzka - košeľa so šikmým rozparkom vľavo, menej často vpravo a so stojačikom. "Holosheyka" sa neskôr používala ako spodná, spodná košeľa, ktorá sa nosila pod hornou košeľou a na noc sa nevyzliekala ako opasok. Naši zbožní predkovia považovali za neprijateľné dokonca spať nahí.

Aby sa zabezpečila voľnosť pohybu rúk medzi rukávmi a bočnými vložkami (panelmi), boli všité obdĺžnikové kusy látky - klinové kliny. Charakteristický znak Pánska ľudová košeľa je plátenná podšívka v oblasti hrudníka, nazývaná podšívka, ktorá spredu a zozadu klesá v trojuholníkovej alebo obdĺžnikovej rímse.

Dĺžka košele sa podpísala pod vekový rozdiel. Košele starých ľudí a detí boli po kolená a ešte nižšie, kým pánske o 10-15 cm vyššie ako kolená. Do konca 19. storočia, práve v dobe sekularizmu, sa dĺžka košieľ a najmä v mestách výrazne skrátila (pod sakom).

Košele sa šili z ľanového alebo konopného plátna, pestrého (kockovaného alebo pásikavého plátna), farbeného plátna - podpätky, neskôr - z továrenských, bavlnených materiálov. Farba látky na pracovné košele bola tmavá a na modlitbu biela. Lem a manžety mohli byť ozdobené výšivkou, ktorej starodávnou formou je „urážlivá“ výšivka (čierno-červená). Ozdoby zakrývali spodok rukávov, výstrih a spodný lem. Spolu so vzorovaným tkaním a výšivkou bola slávnostná košeľa zdobená vrkočom, trblietkami, zlatým vrkočom, gombíkmi a korálkami. Pánska sviatočná košeľa z hľadiska bohatosti šperkov nebola o nič nižšia ako dámska. Modlitebné košele, pre mužov aj ženy, nemali žiadne ozdoby.




Porty (nohavice) ruského strihu sa v závislosti od ročného obdobia šili z pásikavého pestrého, potlačeného plátna, obyčajného plátna a podomácky tkaného plátna. V páse a častejšie v bokoch sa viazali šnúrkou alebo povrazom. Nechýbali ani spodné porty na spanie.




Opasok je povinným prvkom mužského aj ženského tradičného ruského kroja. Opasky sa vyrábali technikou tkania, tkania a pletenia. Jedným z najčastejších motívov vo vzore opaskov sú starodávne „solické“ (slnečné) ornamentálne motívy, ktoré v kresťanskej symbolike znamenajú Slnko

„Najstaršie boli opasky z ľanových alebo vlnených nití, tkané na prstoch a s kosoštvorcovým vzorom. Šírka pásov sa pohybovala od 5 do 20 cm a dĺžka od 1 do 3 m “8. Slávnostné opasky sú širšie a jasnejšie ako každodenné. Pre kresťanov nie je opasok len atribútom oblečenia, ale má hlboký symbolický význam. Je to jednak oddelenie dna a vrchu, jednak pripravenosť slúžiť Bohu. Bez opasku sa nemôžete ani modliť, ani ísť spať. Existujú teda dva typy pásov - spodný a horný. Spodný pás je jednoduchší a nezdobený.

Keďže pravoslávny ruský človek nerobil nič bez opasku, jazyk si zachoval primeraný postoj k osobe, ktorá zanedbáva takúto tradíciu zasvätenú staroveku. Napríklad slovo neopásaný znamená: 1. Rozviažte si opasok. 2. Stať sa nemravným, stratiť všetku zdržanlivosť. „Je hriechom chodiť bez opaska,“ povedal ľud. Opásať človeka znamená zneuctiť ho. Preto ľudí, ktorí sa správali nedôstojne, ľudia nazývali nepripútanými, t.j. svojvoľne sa zbavujú cti. „Opasok sa stále považuje za posvätný predmet... a neodstraňuje sa ani cez deň, ani v noci, okrem prípadov, keď sa musíte ísť umyť do kúpeľov“ 1. „V každodennom živote a rituáloch ruského ľudu sa opasku dlho pripisoval veľký význam. Muž bez opaska bol medzi ľuďmi, v spoločnosti, považovaný za mimoriadne neslušného. Odstránením opasku na sviatku bol urazený vnuk Dmitrija Donskoya Vasily Kosoy (polovica 15. storočia), čo slúžilo ako zámienka na vojnu. Medzi ľudom sa hovorilo: „Prečo chodíš bez opaska ako Tatar?“ Tie. človek, ktorý chodí bez opaska, sa v ľudovej mysli nielenže nestane kresťanom, ale dokonca ani Rusom. Navyše ľudia kráčajúci bez opasku boli považovaní za čarodejníkov spojených s nečistými silami. „Je príznačné, že absencia opaska je znakom príslušnosti k chtonike (nižšiemu, zvieraciemu, v v tomto prípade démonický. - USA) do sveta: napríklad morské panny sa tradične označujú ako (...) odeté v bielych košeliach, no vždy sa zdôrazňuje absencia opasku. V rituáloch spojených s komunikáciou s „ zlí duchovia"(Od démonov. - USA), bol natočený súčasne s krížom a opaskom." "Opasok priviazaný k človeku sa ukáže byť stredom jeho vertikálnej štruktúry, spojnicou posvätného vrchu a hmotno-telesného dna..."

Hlavnou pokrývkou hlavy mužov bol klobúk. Staroveký typ pokrývky hlavy u Veľkých Rusov je považovaný za plstený klobúk - "plstená čižma", "čelenka na jar, leto, jeseň vyrobená z plstenej ovčej vlny bielej, šedej, Hnedá farba... Boli vyrobené vo forme zrezaného kužeľa s plochým alebo zaobleným vrcholom vysokým asi 15-18 cm, s ohnutými okrajmi alebo vysokými okrajmi priliehajúcimi ku korune “13. Sedliaci nosili plstené klobúky, ale aj nižšie okrúhle klobúky s kožušinovým pásom. Bohatí ľudia vyrábali čiapky zo saténu, niekedy s ozdobeným lemom drahokamy a sobolím okrajom.

V 20. storočí sa už nosili klobúky takmer moderného tvaru. Kresťan však vždy nosil pokrývku hlavy, ale keď sa lúčil, vyzliekol si ju, pomodlil sa a potom si ju znova nasadil. Pre kresťanov sú zakázané iba čiapky a klobúky - malakhai (tatársky) a triuhi. Tiež čiapky zo psej a vlčej srsti, najmä na účasť na zborovej modlitbe.