Moralni svijet čovjeka

Znate ovu poslovicu: "Reci mi ko ti je prijatelj, a ja ću ti reći ko si." Htio bih to malo promijeniti: "Reci mi ako imaš prijatelje i reći ću ti ko si."
Kada dođe praznik - Nova godina, 1. maja, 7. novembra - ljudi ga žele zajedno upoznati. Okupljaju se takozvane kompanije. Oni su vrlo različiti u ljudima. različite starosti... Djevojke i dječaci, naravno, žele upoznati nove ljude, a često se u takvu svečanu večer uspostave veze koje mogu trajati cijeli život: i prijateljstvo i ljubav ...
Kako obogatiti svoj život radošću prijateljstva? "Druženje - prijateljstvo - ljubav" vječna je omiljena tema mladosti

Osobu koja promijeni svoje stavove iz udovoljenja prvom dolazniku, prepoznajemo je smetanu, podlu, bez uvjerenja.
N. A. DOBROLYUBOV

sporovi, razgovori, pitanja, sumnje. Šta u esejima ne možete pročitati o prijateljstvu!
"Prijatelj je onaj kome možete reći sve o sebi i on će razumjeti, ne osuđivati ​​i neće reći nikome." Zar ne? Nešto je verovatno istina. Ali to, po mom mišljenju, nije glavna stvar u prijateljstvu.
"Čovjek ima samo jednog prijatelja. Ovo je onaj na kojeg čovjek može zaboraviti sebe." Zar ne? Po mom mišljenju, ne baš mnogo.
"Ako osoba ima mnogo prijatelja, onda je ovo vrlo dobra osoba. Jer u prijateljstvu, kao i u ljubavi, ne možete uzimati samo bez davanja. A ako osoba ima dovoljno srca da ga da mnogim ljudima, onda je vrlo dobra . "... Zar ne? Da, vrlo, vrlo, po mom mišljenju, tačno.
Čini se da su tri mišljenja slična i istovremeno vrlo različita. Zašto je potrebno prijatelju reći "sve, sve"? Sjetite se Lermontova: "... možeš li reći svojoj duši?" I da li je to potrebno? Čak i najbliža osoba možda neće imati vremena ili moći reći sve o sebi, ali ako je zaista prijatelj, toliko vas poznaje da i sam može pretpostaviti kako ćete se ponašati u ovom ili onom slučaju! Dobro je što će te tvoj prijatelj razumjeti. Ali - nećete li osuditi ?! A ko će nas osuditi ako ne i naši prijatelji? Kome toliko vjerujemo ako ne svojim prijateljima? Od koga se ne bismo uvrijedili kad bismo čuli oštru riječ, ako ne od prijatelja?
Drugo mišljenje: samo je jedan prijatelj. Zašto? Da li je to zbog toga što volimo i poštujemo, recimo, troje naših prijatelja, a svaki od njih će primiti samo trećinu naše naklonosti? Aritmetika ovdje ne pomaže. Kao u srcu majke, sa svakim novim djetetom se rađa nova ljubav, pa svaki prijatelj zauzima svoje pravo mjesto u našem životu. I ne biste trebali zaboraviti sebe zbog svojih prijatelja. Moramo ih se sjećati - to je sve. Ali o tome ćemo malo kasnije.

Ovo je, po mom mišljenju, ispravno rečeno: ako osoba ima mnogo prijatelja, to znači da je dobra ... Da, prijateljstvo zahtjeva mentalnu snagu i to znatnu. ... Potrebna je sposobnost pamćenja - uvijek, u svakoj minuti života - da su vaše misli, osjećaji, briga, pažnja i djela neophodni i važni za prijatelje. I ispada da svaka vaša akcija nije samo vaša: vaši prijatelji dijele odgovornost za to s vama, a vi s njima.

Po mom mišljenju, glavna stvar u prijateljstvu je bezuslovna vjera. Uvjerenje da su moji, moji lični poslovi mojim prijateljima važni kao njihovi. I uvjerenje mojih prijatelja da su mi njihovi poslovi važni. Uvjerenje da ćemo uvijek donijeti istu odluku u teškim vremenima. Da će mi, ako se varam, prijatelji reći otvoreno i otvoreno. Da se nikada ne možemo postidjeti jedan drugog... Da su moji prijatelji ponosni na mene, kao što sam i ja ponosan na njih. To je prijateljstvo, po mom mišljenju.
Nije lako biti takav prijatelj. Ali "to ne nosi svoj teret", kaže poslovica. I žao mi je ljudi koji su negdje u mladosti izgubili prijatelje, na njima su štedjeli duhovnu snagu. Vjerujem: stvarna osoba uvijek ima snage za prijateljstvo. Recite mi ako imate prijatelja i reći ću vam ko ste ...

"Ime ove teme ..."

Ljubav neće biti oprane svađama ili kilometrima. Promišljeno, provjereno, provjereno.
Svečano podižući stih s prstima,
Kunem se -
ljubavi
nepromjenjivo i istinito!

Znate li ko je ovo napisao? Naravno, Majakovski. Osoba koja je kroz život nosila ljubav, ogromnu, poput njegove poezije, poput glasa, poput njegove želje za srećom.
Daje li se svima? Zašto jedna osoba kroz čitav svoj život nosi jedan osjećaj, uzvišen, plemenit i sretan, dok druga žuri, osakaćuje život sebe i drugih, nikome ne donosi radost i umire ne znajući prava ljubav? Kako je pronaći pravu, jedinu? Kako ga mogu sačuvati ako ga nađem?
Nemoguće je dati konačan, iscrpan odgovor na sva ova pitanja. Stotine knjiga najvećih pisaca, briljantne pjesme, muzika, slike velikih majstora govore nam o ljubavi na svoj način, a ne kao 19 *
rekao prije njih. Dolaze novi pjesnici, novi umjetnici, muzičari, filozofi i kažu svoje, novo. Ljubavi se ne može naučiti. Ne može se dati gotov recept: kako osvojiti ljubav, kako je zadržati, zadržati.
Ali o ljubavi se može i treba razmišljati, pripremiti se za nju, shvatiti jednom zauvijek: ljubav je ozbiljna, teška i sretna provjera osobe i njenih moralnih kvaliteta.
Kad osoba ima dvanaest ili trinaest godina, prezirno govori o ljubavi: "Gluposti, izumi, stvarno mi trebaju!" I, dogodi se, nasmije se ljubavnicima, na neprikladnim mjestima napiše čuvenu formulu: "Galya + Vitya =?", Viče za prolaznim dječakom i djevojčicom: "Nevjesta i mladoženja!"
Nakon dvije ili tri godine osoba šuti. Čita knjige: svi junaci imaju ljubav! Gleda filmove: Hamlet voli Ofeliju, to je razumljivo. Ali Hamletova majka kraljica Gertruda - zašto voli podlog Klaudija? Ljubav je svugdje: u Ratu i miru, u Fadejevljevom porazu, u Panovinoj Sereži i u tom filmu, koji je dozvoljen do šesnaeste godine. Zašto im nije dozvoljen ulaz? Dakle, postoji nešto loše u ljubavi o čemu djeca ne mogu znati?
Majakovski ima sljedeće redove: "Kroz život vučem milione ogromnih čistih ljubavi i milion miliona malih, prljavih." Morate znati za ovo. Ljubav može biti drugačija - u velikoj, čistoj ljubavi nema ništa loše, postoji samo lijepa, samo visoka. U "malim, prljavim ljubavnicima" sve je nisko, sve je sitno, sve je nedostojno za čovjeka.
12. avgusta 1964. godine novine "Komsomolskaya Pravda" objavile su dugački članak poznatog dramskog pisca Viktora Rozova "Srećna ljubav!" Pisac koji poznaje i voli mlade ljude podijelio je s njom svoje misli o najljepšim, ali i najtežim ljudskim osjećajima. Šta piše V. S. Rozov?
"... Ako su svi sposobni voljeti, onda ne znaju svi voljeti. Možda čak i

Vrijeme je da prestanete čekati neočekivane poklone od života i napravite život sami.
L. N. Tolstoj

Od životnih užitaka muzika ustupa mesto samo ljubavi. Ja Ali ljubav je i melodija ...
A.S.Puskin

rijetko je naći osobu koja zna voljeti. Za mnoge ljubav teče po principu: "plovi, čamče moj, po volji valova ..." Moći voljeti je prije svega sposobnost da se ne rastvaraju. "
A onda VS Rozov kaže: "Ljubav smatram prvenstveno činom kreativnosti. Istinska i prirodna ljubav posebno doprinosi identifikaciji individualnosti, karakteristika osobe. A kada govorim o ljubavi kao činu kreativnosti, tu ubrajam i povećana ljudska aktivnost u najrazličitijim manifestacijama.
... Ljubav može biti kreativna i
može biti destruktivno ...... Biti plemenita zaljubljena osoba nije uvijek lako. Ovdje se od osobe traže veliki unutrašnji napori. I ljepota i dostojanstvo mjere se u životu i prema tome kako osoba voli. "
To je sve o čemu trebate razmišljati. Ispostavilo se da ljubav, poput partnerstva, poput prijateljstva, ne dolazi sama od sebe - mora se zaraditi, mora se postići, mora se naučiti voljeti. Možete stvoriti svoju ljubav - čistu i uzvišenu, ili je možete uništiti. Ovisi o nama samima.

Knjiga je duhovni testament s koljena na koljeno, savjet umirućeg starca mladiću koji počinje živjeti, naredba koja se prenosi stražaru koji odlazi na odmor, stražaru koji zauzima njegovo mjesto.
A. I. HERTZEN

Pogledajte ovu devojku. Evo je ide navečer. Ona ima najviše modna haljina, najljepše cipele, odlična frizura. Živahna je, oči joj blistaju, obrazi je gori - šarmantna je, privlačna. Naravno, nekome će se svidjeti. Naravno, neko je potroši večeras, a možda i sutra, prekosutra i za godinu dana. A jedna od djevojaka koje danas s tugom stoje za zidom zavidjet će joj: "Evo - rođena je lijepa, sretna je!"
Ne, nisu rođeni lijepi. Postaju lijepe. A mi još ne znamo ništa o ovoj djevojci. Možda će ljubav prema njoj nestati čim se razbuktala: dosadno joj je, nema ništa iza duše - ona je sva na vidiku: haljina, cipele, kosa i šta onda? Praznina. Možda je tako. Ili se možda iza spoljašnje lepote krije u unutrašnjosti, onoj koju osoba stvara u sebi. Možda je njen život pun interesa, odvažnosti, misli, potrage, dobrote, plemenitosti. A onaj sretni, kome se ovaj svijet unutrašnje ljepote otvara, više neće moći pobjeći

njega, zaboravite na njega - podijelit će ovaj svijet. Nastat će ljubav, ogromna, čista.
Jeste li smislili kako zaraditi ljubav? Unutrašnje, duhovno. bogatstvo koje se može pokloniti voljenoj osobi. Nije šteta dati. Dobijate toliko zauzvrat! Ovo je jednostavna tajna. Ali ne znaju svi za njega, tačnije, žele znati.
Što je osoba duhovno bogatija, to joj je život puniji, zanimljivije, privlačniji je drugim ljudima. Što više osoba može dati dobrote, pažnje, brige, topline, misli, znanja, osjećaja, to će više dobiti od drugih. To znači da je sposobnost ljubavi prije svega sposobnost odavanja duhovnog bogatstva koje ste akumulirali. Učiti voljeti znači naučiti biti dobra osoba.
Ko ne zna voljeti, ovo nikada neće shvatiti. Takođe može iskusiti ljubav, ali to neće biti plemenito, neće mu pomoći da živi, ​​radi, pokaže svoju individualnost u kreativnosti. To neće donijeti radost. A istinska ljubav je uvijek radost, čak i ako nije obostrana. Jer je radost pokloniti se voljenoj osobi, razmišljati o njemu, paziti, sjećati se svake minute, snositi pred sobom unutrašnju odgovornost za svoje postupke! A u istinskoj ljubavi nema mjesta nepovjerenju, očaju, ogorčenosti, ljutnji ... Prava ljubav je plemenita: sve je to težnja za srećom onoga koga volite.
Postoje ljudi koji nisu iskusili pravu ljubav i zato ne vjeruju u nju. Sve im je jednostavno. Šta je tu - unutrašnje bogatstvo, duhovna bliskost, sposobnost da budeš prijatelj voljenoj osobi, da mu daš svoje misli, osjećaje, svoje vrijeme, svoju kreativnost. Sve su to riječi! Ali u stvarnosti: ako ste se voljeli, zaljubili ste se; prestao voljeti - zaljubio se, što je tako teško! Ti su ljudi cinici. Ne vjeruju ni u šta.
Postoje i drugi. O tim borcima za moral! Na primjer, dječak i djevojčica idu u školu i iz škole - "O, bestidni! Zaljubi se od tog doba! Sramotno!" Ili su možda prijatelji, i to je sve! Naši branitelji morala ovo ne razumiju. Ili: sijedi muškarac zaljubio se u stariju ženu. "Pitam se kakvu korist ostvaruje?" Ili je možda u životu ovih sredovječnih ljudi bilo toliko boli i radosti, i samoće, i potraga - oni su akumulirali takvo bogatstvo, tako ih velikodušno obdarili jedni drugima, donijeli takvu sreću jedni drugima ... " naravno, sreća! Samo što ona ima zaseban stan. stan. Nije dobro, šteta: kako se možeš zaljubiti sa četrdeset! " Ljudi koji to kažu su faca. Štetni su, jer riječima štite ljubav, a djelima je uništavaju. Ne vjerujte ni cinicima ni prudesima. Ne slušajte ih.
Je li ljubav! I sa šesnaest i četrdeset. I molim vas, nemojte se smijati ljubavnicima - poštujte ih. Ne postoji ništa više od ljubavi, nije ni za šta Gorky rekao: "Sve što je lijepo na zemlji proizašlo je iz ljubavi prema ženi."
A linija s kojom je nazvano ovo poglavlje - znate li odakle dolazi? Završava se jednim od najneverovatnijih ljubavnih himni koje je stvorilo čovečanstvo: uvodom u pesmu Majakovskog "O tome". Evo kraja uvodnog teksta:

Ova tema je došla
obrisao ostatak
i jedan
postali potpuno bliski.
Ova tema mi je došla do grla nožem.
Hammerman!
Od srca do hramova.
Ova tema zamračila je dan, u tamu
kilograma - naređeno - linijama čela.
Ime
ovo
predmet
.....

Svatko tko čita ove stihove kaže u svom umu - ne, ne u svom umu, već u svom srcu: "Ime ove teme je ljubav." Ali pjesnik nije napisao riječ koju mi ​​kažemo u svom srcu. Previsoko je i jasno za izgovor ... Razmislite o tome. O ljubavi ne treba "razgovarati", bolje je pažljivo je poštovati u srcu, tada će vam doći, sretna i čista.

Mama, tata i ja ...

Od razgovora o ljubavi, prirodno prelazimo na razgovor o porodici; uostalom, bilo je u porodične veze Ovaj osjećaj se najpotpunije očituje: majčinska, očinska i bratska ljubav, i, naravno, iznad svega ljubav između muškarca i žene.
Vjerovatno ste čuli priču o djevojčici koja je majci rekla: "Bilo ti je lako udati se, udala si se za tatu, ali ja trebam tuđu!" Ova devojčica je mala. Ali čak i u starijoj dobi, može nam biti teško zamisliti da su naši roditelji nekada bili stranci, toliko su ujedinjeni u našem razumijevanju. Kako se postiže ovo jedinstvo? Kako se stvara porodica? I nije li prerano o tome razgovarati s vama, koji još nemate ni pasoš? I nije uobičajeno o tome razgovarati s tinejdžerima ... Mislim da trebate razgovarati o svemu onome o čemu i sami mislite. Ne razmišljate li o porodici, o braku, ne brinete li se o tome kako izgraditi i zadržati porodicu?
To prirodno jedinstvo koje vidite kod roditelja: jedinstvo pogleda, ukusa, mišljenja, načina života, čak i navika - nije došlo samo po sebi, nastajalo je dugi niz godina, stvoreno je jer su mama i tata pokušavali popustiti jedni druge u nečemu, da se u nešto ubjeđuju, jer je svako od njih naučio više razmišljati i brinuti o drugome nego o sebi.
A koliko se porodičnih tragedija događa upravo zato što ljudi ne znaju biti pažljivi jedni prema drugima, stavljati interese drugih iznad svojih! Ovu vještinu možete naučiti čak i u vašim godinama, zbog čega ima smisla razgovarati s vama o porodičnim problemima sada.
Znamo li više razmišljati o svojim roditeljima nego o sebi? Tako ih često vrijeđamo nepažnjom jednostavno zato što "nismo naučili biti pažljivi. Sitnice, sitnice: sin nije došao na vrijeme na večeru, obećao je da će ići u trgovinu i nije to učinio, zaboravio je očistiti stol ili njegova soba ... Ali njegova je majka imala svojih poslova, morala ih je napustiti ili odgoditi kako bi se "prilagodila" sinu. Majka je uspjela razmišljati o svom sinu - a on o njoj? To su sitnice, da, ali oni obrazuju karakter. Učeći da se savladate u malim stvarima, sjetite se njihovih roditelja, vremena, brige za vas, pripremate se da biste mogli brinuti i pamtiti drugu osobu u svojoj budućoj porodici!
Vjerovatno ste više puta vidjeli kako dječaci susreću majke koje su došle u školu: prolaze pored, postrance, bočno, poput stranaca. I zašto? Da, iz najobičnijeg straha: da niko ne bi rekao da su mamini sinčići. Ispada da je strah od glupog dječačkog brbljanja jači od želje da se udovolji majci!
Jednom sam vidio kako je moj učenik, učenik devetog razreda, upoznao majku u školi. Pojurio je u susret majci, skinuo joj kaput, pažljivo je poveo stepenicama ... Ovaj dječak bio je ponosan na majku, a majka na njega - bilo je tako lijepo gledati ih!
U obitelji ih je bilo četvero: otac, majka i dva sina. Otac je svoje dječake učio od djetinjstva: majka je glavna u porodici. Nas je troje, a ona je jedna. Štitimo je, ponosni smo na nju, pomažemo joj koliko možemo. Svi kućanski poslovi u ovoj porodici podijeljeni su podjednako - majka je imala vremena za čitanje, zanimanje za umjetnost, bavljenje sportom, razmišljanje, druženje s različitim ljudima, uključujući vlastite sinove, ljubav prema ocu ...
Dobra porodica sigurno ima svoje tradicije: porodični praznici, običaji, raspodjela odgovornosti ... Ali često djeca, odrastajući, krše ove tradicije: prestaju pomagati roditeljima, krše porodične privilegije. To se također događa: odrasli sin nagovještava roditeljima da trebaju nekamo otići, za njega, vidite, njegov rođendan, imat će svoje drugove, mama i tata nemaju potrebu da budu prisutni ... A ovaj sin to čini ne razumijem da on sam svojim rukama uništava ono što su roditelji stvorili s ljubavlju, s pažnjom: porodicu.
U vašim godinama se ponekad čini kao da se ljubav dogodi s dvadeset, pa s dvadeset i pet godina. A stariji ljudi imaju kakvu ljubav postoji! Pogledajte bliže svoje roditelje. Vidjet ćete: vole se. Oni su ovu ljubav sačuvali i nosili kroz godine i poteškoće, sada ste odrasli, a morate i zaštititi, također njegovati njihov osjećaj.
Nije stvar samo u tome da mamu i tatu oslobodite, pustite ih da budu zajedno, iako je to također važno. Poštujte njihovu ljubav, zadržite je: ne tjerajte roditelje da brinu, svađaju se, brinu zbog vas. Zaštitite stvoreno od njih porodične tradicije i carine. A kad postanete odrasli, kad i sami budete imali djecu, učite ih od djetinjstva: morate izgraditi porodicu, ona se neće sama izgraditi. Naučite ih da njeguju i poštuju ljubav, vašu i vašu, budućnost.

Šta je sreća?

Prilazimo kraju našeg razgovora. Zapamtite, već smo si postavili ovo pitanje: zašto osoba živi, ​​koja je njegova sreća?
"Čovjek je stvoren za sreću, poput ptice za let", rekao je V. G. Korolenko, pisac velike ljubaznosti i poštenja, na prijelazu iz našeg u prošlo stoljeće. Ali i sami se savršeno sjećate ovih Gaidarovih riječi: "Šta je sreća - svatko ju je razumio na svoj način. Ali svi zajedno ljudi su znali i razumjeli da se mora živjeti pošteno, vredno raditi i voljeti i njegovati ovu ogromnu sretnu zemlju, koja se zove Sovjetska zemlja ".
Na pitanje što je sreća, Karl Marx kratko je odgovorio: borba!
Šta - svi su razgovarali o različitim stvarima? Ne, o istoj stvari. Jer su svi stvarni ljudi. Sreća stvarne osobe je u borbi za iskrenost, pravdu, svijetli, puni i bogati život za sve; sreća je u tome što volite svoju zemlju i dajete joj svoj trud! U tome da svaki dan radim bolje, ljubaznije, plemenitije, čišće, znam više, budem sposobniji; sreća je u prijateljstvu, ljubavi koja vam pomaže da živite, radite, razmišljate, tražite i stvarate.
Već smo vidjeli kako se moralni svijet čovjeka mijenjao kroz vekove. Njegova ideja o sreći se takođe promijenila. Za naše daleke pretke sreća je s naše tačke gledišta bila uska: ljubazna priroda - to je, možda, to je sve. Što je moralni svijet osobe postajao bogatiji, širi, svestraniji i bogatiji postajala je njegova ideja o sreći: nastao je san o pravdi, o jednakosti, o bratstvu svih ljudi, o mirnim i iskrenim odnosima između njih, o ljudskoj uzajamnoj pomoći ...

... Najveća sreća u čovjekovom životu su ona osjećanja koja možete pružiti ljudima i vama ljudima - svojim bliskim i udaljenim osobama poput vas.
F. DZERZHINSKY

Živimo u zemlji u kojoj se ostvario ovaj san o čovječanstvu. Šta znači da ljudi nemaju o čemu sanjati, nemaju se gdje razvijati? Šta nam donosi budućnost?
"Izlazim iz kuće i ulazim u autobus. Naravno, besplatno je. Dolazim u grad. Šetam gradom - sve trgovine, menze, kafići, restorani, kina, pozorišta - sve je otvoreno i sve je potpuno besplatno. U trgovini svatko uzima sve što poželi. Biram novi radio. Robot će ga odnijeti do moje kuće ... Napustim dućan, odem u kino. Na putu kad upoznam prijatelja, on nije sretan: pojeo je šest porcija sladoleda i prehladio se. Vodim ga u apoteku. Tamo nam robot daje lijekove, moj prijatelj se odmah oporavlja i idemo u kino. "
Ovako je jedan - iako mali - dječak opisao sliku sretne budućnosti. I bilo mi je tako dosadno čitati ovaj opis! Roboti, trgovine, besplatni sladoled - je li to sve čemu težimo? Je li to jedina stvar za koju se borimo?
Časopis "Koster" za 1963. objavio je poglavlja iz knjige Jurija Jakovljeva "Zelena lampa i Crvena zvezda". Ova knjiga govori o životu u budućnosti, a tamo su takođe neki "mladi posmatrači" u budućnosti vidjeli samo dugmad koja se moraju pritisnuti. Pritisnuo sam ga jednom - ručak, pritisnuo drugi - uklonili su posuđe, pritisnuli treći - odijelo je bilo spremno. A onda zajedno čitamo:
"... i odjednom osjećam da sam se navikao na slobodan život. Navikao sam se ne ulaziti u džep po novac. Navikao sam da ne čekam promjene. Besplatni hljeb za mene je postao isto što i besplatna voda, besplatan zrak, besplatno sunce. A ja sam već zaboravio kako novac izgleda i naučio sam pritiskati tipke.
A činjenica da je sve oko mene besplatno i lako me ne čini sretnom. A komunizam je sreća! "
Ali junaci knjige u budućnosti vide još nešto: uplakana starica - sin joj je nestao, odletjevši na daleku planetu; naučnik - radio je tri dana, "umor ga sruši, ali ne napušta radno mjesto". Niko ne forsira

Neznanje nikada nikome nije pomoglo!
K. MARX

ljudi budućnosti suočeni s opasnostima i umorom; oni sami to rade - ovo je život, sreća! Junaci knjige vidjeli su u budućnosti ljude "koji se moraju boriti, otkrivati, stvarati. A ovo nikada nije bilo lako."
Zaista mi se sviđa ova knjiga; kaže najvažnije: komunizam jeste sretan život ali ovo nije lak život. Sreća je u tome što je teško, prevazići te teškoće, boriti se protiv njih - i pobijediti. A da biste pobijedili, morate biti jaki, pošteni i plemeniti, trebate puno toga znati, biti prijatelji i voljeti -
To znači da će i osobi budućnosti biti potrebno sve o čemu smo razgovarali. Ali ljudi budućnosti ste vi. Živjet ćete u komunističkom društvu. Pripremite se za izgradnju ovog društva i ulazak u njega kao punopravni članovi. Obogatite svoj moralni svijet danas, sada. Ovim ćete približiti napredak komunizma.

Sumirajmo ...

Jesmo li rekli sve o moralnom svijetu čovjeka? Naravno da ne! Napokon, ova je tema neograničena, o njoj možete razmišljati, o njoj možete raspravljati, možete je istraživati ​​cijeli život. Samo smo istakli probleme o kojima će svi morati razmišljati više puta.
Do kojih smo zaključaka došli?
Prije svega: moralni svijet osobe ne ostaje nepromijenjen. Mijenja se u zavisnosti od životnih uslova u društvu. A to znači da će najčistiji, najbogatiji i najljepši moralni svijet biti u komunističkom društvu.
Moralni svijet osobe naše ere, naša zemlja je bogata i raznolika. Program CPSU, moralni kodeks graditelja komunizma, pomaže nam da ga razumemo. Ispunjavajući zahtjeve Programa, moralni kodeks, pripremamo se za budućnost.
Građanin naše zemlje mora biti duhovno bogat. Njegov moralni svijet trebao bi uključivati ​​kreativan stav prema poslu, obrazovanje, sposobnost izbora zanimanja, ljubav prema prirodi, razumijevanje umjetnosti ...
Građanin naše zemlje mora voljeti ljude, biti u stanju brinuti se o njima, biti dobar prijatelj, pravi prijatelj, moći voljeti, graditi porodicu.
Sreća građanina naše zemlje borba je za svijetlu budućnost svih ljudi na zemlji.

N.G. Dolinina

Objavljivanje fotografija i citiranje članaka s naše stranice na drugim resursima je dozvoljeno pod uvjetom da postoji veza do izvora i fotografija.

Moralna kultura dio je čovjekove duhovne kulture, i to glavni. To je njegova posebnost. Kao i svaka kultura, i moralna se kultura sastoji od nekoliko elemenata. O kojim - razmislit ćemo zajedno.

Moral i korist... Njemački filozof F. Nietzsche (1844-1900) proglasio je: "Izgubljeno je povjerenje u život, život je sam izgubio svoje značenje." Ako se riječ „život“ ovde zameni rečju „moral“, tada će ova fraza izuzetno odražavati raspoloženje određenog dela današnjeg društva.

Psihološki je to razumljivo. Za drugu osobu, uvijek nekamo u žurbi, zamišljajući da je pobijedio prirodu, a zapravo je samo izgubio kontakt s njom, čak mu ne pada na pamet da se zaustavi i razmišlja o takvim „sitnicama“ kao što je moral.

Taj je čovjek, sudeći o knjigama velikih pisaca iz loših filmova, i o slikama majstora iz dosadnih ilustracija u popularnim časopisima, izgubio vjeru u sposobnost razuma da utvrdi ispravnost normi i ideala ljudskog ponašanja. Poriče, odbacuje "vječne istine" koje je pretrpjelo čovječanstvo i kaže: "Sve moje postupke treba odrediti samo jedna stvar - moja korist."

Napravimo eksperiment. Postavimo se na mjesto ove osobe, na trenutak ćemo prihvatiti njegove stavove i pokušati shvatiti što ćemo u ovom slučaju morati izbaciti kao nepotrebno smeće i kuda će nas to dovesti. Jednom kada zauzmemo njegovo gledište, prije svega, morat ćemo se ponovo vratiti konceptima dobra i zla. IN različita vremena njihovo se značenje razumijevalo na različite načine, ali postoje postupci, ljudske osobine koji su se uvijek ocjenjivali na isti način. Na primjer, izdaja, podlost, krivokletstvo u svim dobima smatrali su se manje uglednom potragom. I obrnuto - čast, savjest i milost bili su prepoznati kao dobri. Ali ponekad ne vjerujemo u sve ovo i pretpostavljamo da je nova najviša vrijednost naša korist, naš egoizam. U ovom slučaju, dobro je samo ono što donosi korist, pa stoga ovdje možemo zapisati nehumanost, izdaju, pa čak i ubistvo (zašto ne, ako će nam donijeti gotov novac i unapređenje?). U ljudima oko sebe više ne vidimo rođake, voljene, prijatelje, oni su sredstvo za nas da se uzdignemo korak više, hodamo iznad glave i napredujemo.

Ali tu problem počinje. Ako se stavimo izvan morala, tada će nas na kraju napustiti oni "glupi" ljudi koji se i dalje usredotočuju na univerzalne ljudske vrijednosti, ostavljajući nas u društvu poput nas, krajnjim ljubiteljima samoga sebe. Od sada nećemo imati ni istinsku ljubav ni prijateljstvo - samo vječnu potragu za bogatstvom i srećom, dok nas ... neko spretnije ne prereže grlo. Jer ako smo na sebe preuzeli pravo da gazimo druge, onda neko dobija potpuno isto pravo u odnosu na nas. I kad izdajemo, ne treba se nadati da će se prema nama ponašati iskreno. Neposredna korist od bilo kakvog nemoralnog čina može se dugoročno pretvoriti u nedostatak. Iako ne bi bilo potpuno ispravno vjerovati da će zlo djelo u životu nužno biti kažnjeno.

Dakle, odlučite sami: jesu li humani odnosi među ljudima nečiji slučajni izum ili prirodna potreba, na osnovu koje se samo društvo može normalno razvijati? Ovdje je malo izbora: ili humani, ljudski odnosi ili atmosfera općeg neprijateljstva u stalnom očekivanju udara iza ugla.

Upravo su te "vječne vrijednosti" naš junak tako slavno odbacio i čine jedan od elemenata ljudske moralne kulture, njen teorijski sadržaj.

Sve se mijenja, pitanje koje se neizbježno postavlja pred svaku osobu ostaje vječno: dobro ili zlo, moral ili neselektivnost u načinu postizanja koristi za sebe?

Na vama je da odaberete.

Čovjek je tvorac samog sebe... "Izabrati? - pitate - Ali je li čovjek sposoban da bilo šta odabere i stvori sebe? Je li odgovoran za ono što je na kraju proizašlo iz njega, jer još uvijek postoje životne okolnosti? "

Pitanje je ozbiljno. Kao što već znate, u čovjekovom životu ne može biti potpune slobode: živimo u društvu i ona nas na neki način ograničava. Pa ipak, u stvaranju sebe, čovjek je najslobodniji. Vašu želju za putovanjem u Pariz ili upoznavanjem omiljene filmske zvijezde mogu ometati uslovi stvarnog života. Ali odgovorite na to ili ko vas može spriječiti u pokušaju da činite dobro, od čega nećete dobiti nikakvu korist ili sitnu podlost, za koju neće uslijediti kazna?

Ako odlučite postati ministrom i postati domar, za to mogu biti krive okolnosti. Ali ako odlučite živjeti život pošten čovjek, i pretvoriti se u nitkova - ko je kriv? Možete, naravno, za sve kriviti životne okolnosti. Oni se, kažu, miješaju u to da budu dobri. To je, međutim, najlakše.

Gotovo svakodnevno se osoba suočava s izborom da učini nešto kako je prikladnije ili kako treba. Ovaj izbor je stvaranje sebe.

Nijedan čovjek se nije rodio nitkov ili heroj. No, kao što briljantni kipar izrezuje kip od bezobličnog mramornog bloka, tako se svatko od nas stvara svojim svakodnevnim, često gotovo neprimjetnim djelima, a podvizi ili zločini rezultat su ovog rada.

Dakle, slobodni smo od sebe stvoriti sve što želimo, ali ova sloboda ima i lošu stranu: odgovornost za učinjeno u potpunosti leži na nama.

Ali to čak nije ni glavna poanta. Važno je iza sebe ostaviti dobro pamćenje. A za to treba imati dušu, a ne okaljanu sebičnim interesima i podlošću raznih kalibara. Stoga se ispostavlja da samo znanje o moralnim vrijednostima nije dovoljno za moralnu kulturu. Treba još nešto ...

Moralno znanje i praktično ponašanje pojedinca... Garantuje li poznavanje zakona da će ih se osoba sigurno pokoravati? Opšte je poznato da br. Šta je onda moral? Zapravo, za razliku od zakona, za kršenje njegovih normi (pravila) nije predviđena čak ni službena kazna.

Zamislimo se što može osigurati ispunjavanje moralnih normi.

Na prvi pogled, najjednostavniji izlaz je uzeti ih i pretvoriti u zakone. Jednostavno, ali glupo. Glupo iz nekoliko razloga.

Prvo, da li je moguće takve pojmove kao što su "suosjećanje", "čast", "savjest" uklopiti u bilo koje zakonodavne norme? A drugo, čak i da uspije, da li bi svi ljudi koji ih izvode postali moralni?

Takav pristup imamo već dugo: većina je uvijek u pravu, uvijek moralno. A ako je tako, onda će se brzo pozabaviti onima koji žele narušiti moral. Ali je li? Razmislite i sami odgovorite na pitanje.

Napokon, postojalo je još jedno rješenje problema, premda orijentirano na budućnost. Kršenje moralnih normi, a zapravo i zločini općenito, rekli su pristaše ovog gledišta, rezultat su nejednakosti imovine. Kada se stvori sistem u kojem su zadovoljene potrebe svih ljudi, uzroci kriminala će nestati. Ali šta je onda sa željom nekih ljudi za moći po svaku cijenu, sa zavišću na talentu drugih (legenda o Mozartu i Salieriju)? Napokon, ta se osećanja ne mogu eliminisati materijalnim obezbeđivanjem ljudi. A šta je nateralo kćer američkog kralja novina Patriciju Hirst, koja je imala apsolutno sve što je htjela, da okuplja bandu i pljačka banke, dok je ubijala ljude? Dok je dr. Albert Schweitzer odustao od dobro uspostavljenog života i briljantne karijere da bi otišao u Srednju Afriku i tamo organizirao koloniju gubavaca za liječenje gubavaca. Dvije sudbine, dva izbora.

Očito je da ne postoje zakonske, socijalne ili druge garancije moralnog poštivanja. Garancije - za svaku pojedinu osobu, za njenu sposobnost moralnog ponašanja. Ovo je još jedan element moralne kulture.

Kritička analiza vlastitih misli i postupaka... Rimski car Neron, smatrajući se velikim dramskim glumcem, gotovo je svakodnevno postavljao pozorišne predstave. A budući da je u stvari bio loš glumac, dvorjani su išli k njima, psujući sebi svoju zlu sudbinu i cara, koji je smislio tako lude ideje.

Ovdje se suočavamo s dva problema odjednom:

1. Problem procjene i samopoštovanja. "Čovjek ... je samo ono što čini od sebe", francuski filozof J.-P. Sartre (1905-1980). Osoba je ono što ona manifestuje u svojim postupcima. I bez obzira što on mislio o sebi, svijet će ga procijeniti upravo njima (tako da niko od nas nema komplekse „nepriznatog genija“). Ne bismo li trebali uzeti isto pravilo za samopoštovanje?
2. Problem je "biti ili se činiti". Da li stvarno želite biti nešto na ovom svijetu ili se samo pojaviti? Drugo je lakše. Na primjer, lakše je činiti se iskrenim nego iskrenim. Ali istodobno, odabirući ovaj put, riskirate biti u položaju Nerona, s jedinom razlikom da će, ako ljudi kriju svoje nezadovoljstvo s njim, budući da je on bio car, onda nezadovoljstvo vama biti otvoreno izraženo, u konkretnim akcijama i neprijateljstvu. Ali, pored toga, možda je ovo najvažnije: za normalnu osobu jednostavno je ponižavajuće izgledati samo kao neko ko zapravo nisi. Napokon, suština morala nije toliko u odnosu drugih prema vama, koliko u visokim zahtjevima prema sebi. Moralna osoba neće sebi dopustiti nedolično ponašanje ili neku vrstu laži, neautentičnosti, licemjerja, čak i ako za to niko sa sigurnošću ne zna. Presuda njegove vlastite savjesti za njega je uvijek iznad ljudskog suda onih oko njega.

Stoga stav onih koji nas okružuju u potpunosti ovisi o našim postupcima, a što bolje to razumijemo sami, to ćemo lakše izbjeći nepopravljive greške.

Proces moralnog usavršavanja razlikuje se od ostalih po tome što je beskrajan. Možete brzo dosegnuti svoj plafon u sportu, nauci, umjetnosti - to se određuje mjerom prilika koje vam se pružaju. Ali moralno poboljšanje u potpunosti ovisi o vama, određuje se samo količinom dobra koje donosite svijetu. I dobro i zlo, koje ste dali ljudima, vratit će vam se. Ili, kako kaže Biblija: "Bit će nagrađeno svakome prema djelima."

Sažeti. Razgovarali smo o moralnoj kulturi. Sastoji se od nekoliko elemenata: od našeg poznavanja moralnih vrijednosti, od sposobnosti kritičke procjene naših misli i djela. I, naravno, iz naših praktičnih postupaka, sposobnost moralnog ponašanja, to jest biti pristojna osoba, gospodar prema sebi.

Osnovni pojmovi

• Kultura, kultura, unutrašnja i vanjska, duhovna kultura.

Uslovi

• Moralna kultura.

Pitanja za samotestiranje

1. Zašto se ono što je korisno ne može uvijek nazvati dobrim?
2. Mislite li da su humani odnosi među ljudima nečiji slučajni izum ili prirodna potreba? Objasni.
3. Da li je osoba slobodna da od sebe stvori sve što želi? Objasnite nit.
4. Kakva je uloga praktičnog ponašanja osobe u razvoju njegove moralne kulture?
5. Zašto je lakše izgledati nego biti? Zašto je bolje biti nego činiti se?

Zadaci

1. Objasnite kako razumijete Hristove riječi da čovjek ne živi samo od hljeba.
2. Rimski car i filozof Marko Aurelije rekao je: "Koje su okolnosti ispale, onima koje ćete prilagoditi i onima koji su došli, volite one." Dajte ocjenu ove izjave.
3. Proširite značenje riječi modernog francuskog filozofa J.-P. Sartre: "Čak i ako ne odaberem ništa, i dalje biram."
4. "Crtajući je stvorio sebe takvog kakav je ..." - rekao je J.-P. Sartre o umjetniku Pablu Picassu. Iznesite svoje mišljenje šta je filozof ovim htio izraziti.
5. "Moral započinje tamo gdje razgovori završavaju" (A. Schweitzer). Objasnite kako razumijete ovu izjavu.
6. Riječ "karijerizam" daje negativnu konotaciju. Može li se ostvarivanje karijere kombinirati s moralom? Ako da, pod kojim uslovima?

Bilo koji susret u životu nije slučajan. Svaki vam je iz nečega i iz nekog razloga dat. Svaka polaže svoj otisak na vašu sudbinu.

Prema Zakonu o vezama, svi sastanci u životu su konvencionalno podijeljeni u devet kategorija prema stupnju utjecaja na sudbinu osobe i prema stupnju približavanja veza:

1. Djeca (ona su najbliža i najviše važni ljudi u životu);
2. Favorite;
3. supružnici;
4. Roditelji, braća i sestre;
5. Rođaci;
6. Prijatelji;
7. Kolege;
8. Poznanstva;
9. Slučajni prolaznici.

Počnimo s najudaljenijom kategorijom koja nas najslabije utječe; ona uključuje ljude s kojima imamo najslabije sudbinske veze.

Zakoni o odnosima

PUTNIK

Ne dajemo sve prvoj osobi koju sretnemo i ne idemo na krajeve svijeta. Ako slučajni prolaznici imaju samo kontakte koji odgovaraju ovoj kategoriji, bit će više smisla. Glavni način interakcije s prolaznikom je ekvivalentna razmjena, što je pokazatelj našeg dobronamjernog odnosa prema svijetu.

Ako trebate donijeti odluku o osobi s kojom se prvi put viđate, na primjer, hoćete li pružiti pomoć za koju ste zamoljeni, hoćete li kupiti stvari koje vam se nude, slušajte svoja osjećanja.

Pokušajte shvatiti dolazi li ugodan ili neugodan energetski impuls od osobe i kako taj impuls u vama reaguje. Na primjer, kod onih koji svoju robu nameću na ulici često postoji dobar energetski impuls (oni to posebno nauče), ali ako slušate sebe, tada nastaje nejasan neugodan osjećaj.

POZNANICI

To su ljudi s kojima se često ili ne vrlo često susrećemo u životu. Ne možemo ih svrstati u kategoriju prijatelja, jer s njima ne osjećamo mnogo bliskosti. Generalno, ne poznajemo ih dovoljno dobro da bismo shvatili ko su nam, osim što su samo poznanici.

To su prijatelji, komšije, redovni frizer, čuvar kupatila, školski učitelji naše djece i roditelji školskih prijatelja naše djece. Ova je kategorija najopsežnija u našem životu. I kako se različito ponašamo u kadi i dalje roditeljski sastanak, pa različito gradimo svoje energične odnose s različitim poznanicima.

Svi smo mi, stanovnici Zemlje, ujedinjeni i slični i imamo zajedničke zadatke. Čitav život društva u cjelini, a time i svakoga od nas, ovisi o tome kako živi svaka osoba.

Energetska interakcija sa kategorijom poznanika vrlo je raznolika. Poznanike možemo doživljavati kao vrlo bliske i prijatne ljude, volimo ih više od rođaka, biti duhovno ujedinjeni s njima, a neke čak možemo doživljavati i kao neprijateljske. Ovisno o tome, gradimo naš odnos s njima.

SLUGE

Ljudi koji su poslovno povezani s nama bliži su od poznanstava. Ali ih nikada ne treba brkati s prijateljima i rođacima. U suprotnom, poslovni odnosi, prijateljstva i rođaci mogu jako patiti. A da se ne spominje činjenica da se sam slučaj može raspasti u prah. Interakcija s kolegama može se odvijati samo na ekvivalentnoj razmjeni.

Časna dama, direktor prodavnice obuće, "iz prijateljstva" unajmi kćerku svog školskog prijatelja. Čudnom slučajnošću djevojčica se nađe u situaciji kada postane uzrok ogromnih problema. Direktor trgovine gotovo odlazi na sud. Svi su šokirani. Školski prijatelj postaje omraženi neprijatelj. U međuvremenu, kriva je samo sama časna dama. Poslovni odnosi trebali bi se graditi samo na poslovnoj osnovi, ali gospođa nije u potpunosti shvatila svoju grešku jer je zaključak koji je naučila iz lekcije bio: ne činite dobro ljudima.

PRIJATELJI

Sudbonosna kategorija prijatelja otvara niz bliskih i dragih ljudi. A odnosi s njima grade se na potpuno drugačiji način. U prethodne tri kategorije odnosi su se gradili na bazi uzajamno korisnih razmjena. Prijateljski odnosi uključuju nesebičnu podršku, pomoć bez obzira na to šta dobijate zauzvrat.

Zašto nas sudbina spaja? Zašto, susrećući jednu osobu među hiljadama ljudi, odjednom osjećamo srodstvo svoje duše? Jer taj odnos zaista postoji. Toga se ne sjećamo i razumijemo uvijek, ali uvijek osjećamo da smo kokoši iz iste korpe. Razumijemo se, slično razmišljamo, imamo iste životne vrijednosti. Kozmički smo iz jedne korpe. Kako i zašto se to događa? Pitanje je za sutra.

Postoji drevna istina: bolje je da vas prijatelji prevare nego da im ne vjerujete cijeli život. Ako su vas prijatelji prevarili, onda ste se prevarili i pogrešne ljude smatrali svojim prijateljima. Samo si ti kriv. Naučite razlikovati kategorije!

SRODNICI

Na ovaj Svijet nismo došli slučajno, već prema kosmičkim zakonima, koje nam nije dano u potpunosti shvatiti. Mi smo dio cjelokupnog društva planete Zemlje, stoga stanje cijelog društva u cjelini ovisi o stanju naše duše.

To se direktno i direktno izražava u činjenici da mi "čistimo" sudbinu te vrste. Odnosno, dužni smo (rođenjem) rješavati probleme svoje porodice, pomagati rodbini, akumulirati pozitivnu energiju klana, oslobađajući buduće generacije od generičkih bolesti i problema.

Porodica s kojom smo došli komunicira s nama na različite načine. Nekima je dat kao skrbnik. Klan štiti od nedaća, pomaže na životnom putu, usmjerava i daje snagu u teškim vremenima. Znači da nekako zaslužujemo takvu podršku! Takvi korijeni se moraju sačuvati, prenijeti nasljeđivanjem, umnožavajući tradicije.

Za ostale je trka data kao test. U prevladavanju generičkih problema, a ponekad i psovki koje na njemu leže, duša jača, otvrdnjava, jača i time čisti korijene, jer je i sama osoba čestica roda. Prevladavajući negativno u sebi, on time pročišćava rod u cjelini.

Međutim, postoje ljudi koji vrlo malo ovise o sudbini svoje vrste. Očigledno zato što imaju vrlo ozbiljan lični zadatak i tešku životnu svrhu prema vlastitoj sudbini. Takvi ljudi rano napuštaju roditeljsko sklonište, odmiču se daleko od kuće, brzo stječu neovisnost i neovisnost, čak i s bliskim rođacima održavaju vrlo slabu vezu. Često imaju težak životni put, a obično ih očekuju velike teške stvari.

Nažalost, previše ljudi, poigravajući se porodičnim osjećajima, spremni su moralno uništiti svoje najmilije i čak ne osjećaju da su pogriješili. To su energični "vampiri", od njih se treba zatvoriti. Pa ipak, bilo kako bilo, ako vas pita i najudaljeniji rođak - ne odbijte, učinite sve što je u vašoj moći. Ovo je vaša plemenska struktura, nosit će je vaša djeca i unuci, o vama ovisi koliko će čiste, povoljne i snažne korijene dobiti.

Ekvivalentna razmjena energije rijetko je moguća kod rođaka. Ili koristimo njihovu energiju, ili im dajemo svoju. Često recikliramo negativne strane. Ponekad moramo zatvoriti. I sve je to normalno za ovu kategoriju odnosa zbog specifičnosti generičkih energetskih procesa.

RODITELJI, BRAĆA I SESTRE

Odnos koji razvijate sa najbližom rodbinom najmarkantniji je pokazatelj vašeg odnosa prema porodičnoj sudbini. Ako u porodici ima nekoliko djece, svako od njih može imati svoj odnos s porodicom i, prema tome, svoj pokazatelj povezanosti sa porodičnom sudbinom.

Naš svijet je uređen na takav način da jedno od djece može biti puni nosilac sudbine oca, drugo - majke, a treće ostaje čisto od tih dugova. Moguće je i mnogo složenije preplitanje porodičnih linija između braće i sestara. Dvije kćeri mogu nositi sudbinu majke, a otac prenosi čistu genetsku liniju na svog unuka. Brat i sestra nasljeđuju očeve probleme, a majka svoje kreativne talente prenosi na svog unuka. Postoji toliko mogućnosti koliko i porodica na ovom svijetu.

Povoljan odnos između braće i sestara, nezainteresovanih i dobroćudnih, - sjajan poklon sudbine i neprocjenjivu potporu koju je darivalo nebo.

Ali ako se odnos razvije loše, pa čak i vrlo loše, ni tada nećemo zaboraviti da su to naša braća i sestre, dani nam odozgo. I šta god da se dogodi, moramo ponizno prihvatiti ono što nam je dato. Budimo razumna podrška svojim voljenima - to je ono što im negdje dugujemo i sada vraćamo.

Ako brat alkoholičar traži novac da ga popije, naša dužnost nije da mu damo sve što imamo, već da učinimo sve da ga spasimo. Međutim, ne protiv njegove volje. Sve što se radi protiv volje neke osobe čini se za zlo.

Ako je došlo do nesuglasica između sestara i braće, oprostite prekršiteljima, zaslužujemo ove prijestupe, možda smo više krivi za međusobno nerazumijevanje. Prepustimo se i idemo na pomirenje - ovo popravlja sudbinu naše vrste. Radeći to, otvorit ćemo put svojoj djeci i unucima.

Bez obzira kako se razvija naš odnos s roditeljima, oprostit ćemo im i tražiti oproštaj jer ih ne razumijemo. Šta god da je bilo, ove ljude nam je dao Bog - dakle, mi smo to zaslužili i moramo ponizno prihvatiti ono što je dato.

Supružnici

Brakovi se sklapaju na nebu. Supružnici su ljudi koji svoju sudbinu moraju graditi zajedno. Ovisnost o supružniku mnogo je veća od ovisnosti o roditeljima. Neuspjeh u braku često je mnogo teži od „teškog“ djetinjstva. Doživljava se kao krah planova i nada mladih. Ne uspijevaju svi naći snage da počnu ispočetka, ponekad i u mladim godinama. Zajednička djeca i dalje vezuju supružnike i razvedena su.

Odabrali ste osobu za supružnika i sada vam ona (ili ona) apsolutno ne odgovara. Ali sami ste izabrali - znači li to da je ta osoba nečemu odgovarala? Ispada da ste sami odabrali ono što vam je tada odgovaralo! Sada morate shvatiti zašto vas je sudbina spojila. Šta biste trebali dati jedni drugima, šta naučiti i naučiti kroz vaš sastanak.

Energični odnosi supružnika ne poznaju granice. Gotovo je nemoguće „zatvoriti“ se od supružnika. Sudbina njih dvojice raste zajedno i postaje uobičajena. Energija skladna vjenčani par toliko veliki da su praktično neranjivi. Vanzemaljski, disharmonični utjecaji mogu zadirati samo neko vrijeme, energija dvoje istiskuje sve što ometa, uništava sve negative.

Ali ako ste drugog dana ili druge godine nakon vjenčanja pronašli ozbiljnu disharmoniju u odnosu sa supružnikom, tada je vaš zadatak učiniti sve da budu što skladniji. Ne možete jednostavno pokupiti i otići. Supružnik nije slučajni prolaznik. Ovo je drugačiji nivo odnosa.

Kada sami sebi odgovorite na sva pitanja i završite sve teške mentalne napore, imat ćete osjećaj praznine. Neće biti iritacije, dosadnosti, neće biti uvrede, znat ćete da ste sve sami krivi. Tada ćete postati slobodni, imat ćete pravo na izbor, imat ćete pravo na prekid odnosa koji nikome ne donose radost. Ali vaš posao mora biti obavljen "sto posto", ne možete se prevariti. Problem se rješava kad emocije odu i razuman, lagan stav prema svemu što se događa.

Brak je iskustvo služenja drugoj osobi. Ovo je test sposobnosti voljenja i empatije, sposobnosti prihvatanja tuđeg gledišta, njegovog slušanja, uprkos bilo kojoj razlici u pogledima.

Koliko vaša duša dobija ako služite marljivo i nesebično, s poniznošću i ljubavlju prema nekoj osobi. Kako su ljudi sretni kad, pojevši pola kilograma soli, napokon skladno prerastu jedni u druge, prihvaćajući supružnika kakav je, ljubeći svim srcem njegove zasluge i njegove mane. Ne mislite da je ovo jednostavna poniznost pred životom ili strah od njega. Ako ljudi postignu harmoniju, to je uvijek rezultat velikog unutarnjeg rada obojice.

FAVORITE

Dobro je kad se voljeni i supružnici podudaraju u jednoj osobi. Teže je kad je različiti ljudi... Odnosi sa voljenima grade se približno na isti način kao i sa supružnicima. Ali ako brak može biti teška sudbina, ljubav je uvijek sreća i daje se kao nagrada, mora se njegovati kao neprocjenjiv dar.

Ako a prava ljubav ispostavi se da nisu obostrani, to nam daje još viša stanja duše, kada smo u mogućnosti da volimo svoju voljenu sreću s drugom, s onom koju ona voli.

Između ljubavnika može postojati samo jedna energična interakcija - poklon. Dajte cijelom svijetu, dajte sebe, dajte svaku kap svoje energije. Da osjetite kako sa svakim novim dahom neprocjenjiv dar ne nestaje, već se samo umnožava, raste, stječući novu snagu.

DJECA

Glavna dužnost osobe koja živi na Zemlji je dužnost prema djetetu. Pojmovi mira, dobra i zla obično se asimiliraju iz roditeljstva, negdje su duboko apsorbirani u senzacijama čak i kada se o njima ne govori naglas.

Koji ćete način interakcije s djetetom odabrati stvar vašeg ukusa, karaktera, obrazovanja, ali što je najvažnije, češće se pitajte: "Šta u njemu stimuliram ovom radnjom, s obzirom na određenu riječ?"

Kaznili ste svoje dijete - šta ste mu pokazali? Primjer okrutnosti, čvrstoće ruke koja ima moć ili kako trebate biti slobodni i preuzeti odgovornost za svoje postupke? Koliko je osetljivosti, koliko suptilnosti potrebno da bi roditelj osetio šta tačno odgovara kod male osobe kao odgovor na postupke i reči odraslih. Samo beskrajna energija ljubavi prema djetetu može pomoći u ovom teškom, ponekad intuitivnom radu duše.

U zaključku možemo reći da je takva podjela na kategorije vrlo proizvoljna. Jedna ista osoba može nam biti u jednom slučaju kolega, u drugom slučaju - drugi, u trećem - voljena osoba, rođak, brat. Poanta nije u tome da se svaka pojedinačna osoba označi kao „slučajni prolaznik“ ili „najdraža od svih voljenih“. Zadatak je u trenucima komunikacije razumjeti šta se događa, šta je dozvoljeno, a šta neprihvatljivo kod date osobe u datoj situaciji. objavljeno

El Tat

P.S. I zapamtite, samo promjenom svijesti - zajedno mijenjamo svijet! © econet

Koncept humanizma kao društvenog fenomena prvi se put pojavio u renesansi.

Do tada je čovječanstvo nakupilo prilično značajna bogatstva u kulturi, umjetnosti, prirodnim naukama i društvenim naukama. Ovo je bilo doba prigovaranja životnim normama srednjeg grada sa njegovom brutalnošću ljudi jedan prema jedan, prema prirodi, međudržavnim ratovima, prelasku na nove odnose. Tako se u istoriji čovječanstva pojavila nova ideologija koja se počela braniti najbolje strane u odnosima među ljudima, koji su prigovarali neravnomjernosti ljudi u finansijskim, imovinskim i drugim odnosima. Ideja humanizma leži u konsolidaciji normi humanosti u društvu, u oslobađanju čovjeka od ropskog, feudalnog načina razmišljanja. U budućnosti je koncept humanizma proširen na međunacionalne, međuetničke i međudržavne odnose ljudi. Ideja humanizma u to doba nije bila nova. Mnoge teze koje humanizam brani bile su utjelovljene u vjerskim učenjima različite nacije svijet. O tome, na primjer, svjedoči slavni zvuk biblijskih zapovijedi (ne ubij, ne kradi, itd.). Njegov prvi nosilac u to doba bio je pisac tog doba, Petrarka.

Od vremena pojave ideje o uvođenju humanih odnosa između ljudi, nacija, država, pojam humanizma nije promijenio svoje značenje u razvoju ljudske civilizacije. Međutim, sve to vrijeme ideji humanizma suprotstavlja se antihumanizam. O tome svjedoči svjetsko iskustvo čitavog čovječanstva s nizom sukoba, ratova, nereda. razorne revolucije. Čak smo i u naše vrijeme svjedoci takvih ratova. Ovo je rat u Jugoslaviji, rat u Čečeniji, Dagestanu, Indiji i drugi ratovi. Naravno, ratovi se ne mogu pripisati humanim manifestacijama ljudskih odnosa, navvpaki su antihumani. Napokon, ljudi umiru u ratovima, a u naše vrijeme naprednih vojnih tehnologija, prijetnja uništavanjem prirodnog okoliša i uništavanjem čovječanstva uopće visi nad čovječanstvom. Čitav tok svjetske istorije svjedoči o tome da će ignoriranje ideja humanizma odvesti čovječanstvo do globalne katastrofe - uništenja života na Zemlji. Stoga je poželjno da čitavo čovječanstvo podržava i razvija ideju humanizma i borbe protiv antihumanizma. Ipak, čovječanstvo je u naše vrijeme svjesno čitave opasnosti od ratova, kao ekstremnog utjelovljenja antihumanizma, i u ličnosti svjetske zajednice pokušava se boriti protiv ove negativne pojave. Ovim problemima se bave međuvladine organizacije kao što su UN, OSCE i druge. Zahvaljujući njima pripisan je međunacionalni sukob u Jugoslaviji, rješavaju se problemi odnosa između naroda Izraela i Palestine. Međunarodna zajednica pokušava smanjiti napetost između Južne i Sjeverne Koreje, između Indije i Pakistana. Ideja humanizma u naše se vrijeme očituje i u aktima međunacionalne podrške nacija i država u borbi protiv narodnog terorizma, u slučajevima prirodnih katastrofa (suše, zemljotresi, katastrofe izazvane čovjekom). Svi smo svjedoci pružanja finansijske i materijalne podrške međunarodnom pjevačkom društvu Ukrajini za uklanjanje posljedica černobilske katastrofe, a ovih dana i Turske za uklanjanje posljedica zemljotresa, pružanju moralne i materijalne pomoći zemljama koje su razvijaju se u prevazilaženju zaostalosti iz drugih zemalja svijeta.

Kao rezultat savremeni razvoj povijesti, primjećujemo porast utjecaja ideja humanizma u međunarodnom životu i životu naroda naše zemlje. Značaj ovih ideja je vrlo važan u unutrašnji život svake zemlje. Svjesnost toga od strane vlasti naše zemlje omogućava izbjegavanje ozbiljnih sukoba između različitih slojeva stanovništva, različitih nacija,

prekinuti odnose među ljudima na civiliziran način.

Stoga, da bi ideja humanizma urodila plodom i bila održiva, potrebno je to učiniti normom u životu svake osobe. Zbog toga se bilo tko od nas mora voditi idejom humanizma u svakodnevnom životu, u odnosima između prijatelja, roditelja i učitelja. U čemu je ispunjenje zahtjeva humanizma u Svakodnevni život? Odgovor je jednostavan: to su dobrohotnost, uljudnost, humanost, poštovanje starijih, saosećanje sa tuđom tugom, uzajamna pomoć, dobri odnosi prirodi kod osbi životinja i biljaka. Napokon, ako se neko od nas bude rukovodio tim principima u školi, kod kuće i na ulici, onda će to postati uobičajeno ponašanje za nas. To će ujedno zajamčiti razvoj našeg društva u željenom pravac - upute sklad u društvu, mir u svijetu.

Humanistički odnos osobe prema osobi.

Humanističke ideje o odnosu čovjeka i čovjeka u socijalna pedagogija zahtijevaju posebnu pažnju.

To se jasno ogleda u njegovim radovima A.V. Suvorov. Uzimajući u obzir koncept humanizam, on to uspoređuje s konceptima milost i dobrotvorne svrhe. Milost- ovo je spremnost da nekome pomognete ili oprostite iz suosjećanja, čovjekoljublja; dobrotvorne svrhe- aktivnosti usmjerene na pružanje besplatne pomoći osobi kojoj je potrebna.

Čini se da bi u odnosu na ljude koji imaju poteškoće u razvoju humano društvo trebalo da vodi računa o dobročinstvu i milosrđu. Međutim, u svojim djelima A.V. Suvorov drugačije ocjenjuje ove manifestacije društva. Milost prema osobama s invaliditetom shvaća kao sažaljenje. S druge strane, humanizam je naklonost njemu kao osobi koja se našla u nešto težoj situaciji od drugih ljudi.

Razmotrimo princip humanizma na primjeru odnosa prema ljudima ograničenih fizičkih i mentalnih sposobnosti.

"Milost- ovo je jednostrano starateljstvo nad invalidnom osobom, pretvarajući ga u objekt usluge. Dakle, invalidnoj osobi oduzimaju se sva prava, osim jednog - „prava“ na zahvalnost za dobro djelo, zbog činjenice da mu je općenito iz „milosti“ omogućeno fizičko postojanje. Humanizam je zajedničko (pomaganje i potrebna pomoć) razumijevanje i rješavanje svih novih problema. Prema njegovom mišljenju, milosrđe zapravo razdvaja osobe s invaliditetom i osobe bez invaliditeta: „oni“ su veliki svijet normalnih ljudi, a „mi“ smo bijedni svijet invalida, zajednička ljudska kultura i hendikepirana supkultura.

Humanizam- naprotiv, to je integracija, ujedinjenje. Spajanje svih ljudi u jedan zajednički ljudski kolektiv, pri čemu svaki od njih privremeno ili trajno može imati bilo kakvih poteškoća, problema, bez obzira o kojoj se osobi radi. Samo se rješenje ovih problema može dogoditi na različite načine, uzimajući u obzir karakteristike određene osobe. Humanizam je temeljno priznanje jednakosti svih i lične korisnosti, provedeno usprkos, ali uzimajući u obzir određena odstupanja.

Dakle, prema A.V. Suvorova, osobu s invaliditetom milosrđe doživljava kao pasivni objekt služenja, u slučaju humanizma - kao aktivnog, pa čak i glavnog rješavača vlastitih problema uz pomoć i uzajamnu pomoć drugih.

Nažalost, u našem društvu je raširen stav prema invalidnoj osobi kao osobi kojoj je potrebna milost. Ovakav odnos društva prema ljudima s problemima, zaista ih izdvaja u posebnu skupinu, istovremeno stvara određenu, ovisnu psihologiju kod samih ljudi, usredotočenu na primanje bilo kakvih privilegija, povlastica, dobročinstava od društva i određenih ljudi.

Humani odnos prema ovoj kategoriji ljudi zahtijeva, prije svega, dostojanstven, ravnopravan odnos prema njima, u kojem milosrđe može i treba biti pomoć u prevazilaženju poteškoća koje nastaju za invalidnu osobu.

Isto se može reći i za djecu sa devijantnim ponašanjem. Takva djeca kod većine populacije izazivaju osjećaje sažaljenja i suosjećanja, pa je stoga prva želja pokazati dobročinstvo. Nije slučajno da djeca koja se nađu u prihvatnim centrima (centrima za privremenu izolaciju djece) očekuju od svake posjete odraslih kakve će poklone donijeti. I aktivnosti društva usmjerene su ka tome. Predstavnici različitih konfesija, predstavnici struktura moći, upravo građani koji žele pomoći takvoj djeci, prije svega im pružaju materijalnu pomoć, dok humani odnos prema toj djeci zahtijeva poštovanje prema njima, priznanje njihovog ljudskog dostojanstva i traženje načine da im pomognu da prevladaju svoje probleme. Humani odnos prema djeci uključuje ljubav prema njima, zanimanje za njihovu sudbinu, optimistično vjerovanje u djetetove sposobnosti, komunikaciju s djecom zasnovanu na povjerenju, odsustvo izravne prisile, prioritet pozitivne stimulacije i toleranciju na dječje smetnje. Humani stav pretpostavlja poštivanje djetetovog prava na slobodan izbor, grešku i vlastito gledište.

Princip humanizma zahtijeva poštivanje sljedećih pravila:

1. pristojan odnos društva prema svim ljudima, bez obzira u kojoj su fizičkoj, materijalnoj, socijalnoj situaciji;

2. priznavanje prava svake osobe na sebe, odnos s poštovanjem prema njoj: poštovanje znači prepoznavanje prava drugog da se razlikuje od mene, da bude on sam, a ne moja kopija;

3. pomaganje osobi sa problemima u formiranju poštovanja prema sebi i ljudima oko sebe, formiranju položaja „Ja sam“, želji za rješavanjem vlastitih problema;

4. razumijevanje milosrđa kao prvog koraka humanizma, koji se ne bi trebao temeljiti na sažaljenju i suosjećanju, već na želji da se ljudima pomogne da se integriraju u društvo, na osnovu stava: društvo je otvoreno za ljude, a ljudi otvoreno za društvo;

5. želja da se ljudi sa problemima ne izdvajaju u posebne grupe i ne otuđuju od normalnih ljudi; ako želimo pripremiti osobe s invaliditetom za život među zdravim ljudima, treba razmisliti o sistemu komunikacije između takvih ljudi i drugih ljudi.

Dakle, humanistički odnos osobe prema nekoj osobi uključuje prepoznavanje vrijednosti osobe kao pojedinca, njenih prava na slobodu, sreću, zaštitu i zaštitu života, zdravlja, stvaranje uslova za razvoj osobe, njeno stvaralaštvo potencijal, sklonosti, sposobnosti, pomoć u životnom samoodređenju, integracija u društvo, punopravna samoostvarenje u ovom društvu.