7 април 2016 г., 15:20 ч

Исках да напиша публикация за обичаите и културата и да се съсредоточа върху "сватбата", тъй като сега тази тема е особено актуална. Но мисля да разкажа малко за самата република, може и да греша, но все още не съм забелязал публикации за нея и мисля, че има много читатели, които не са запознати с малката ми Родина.

Аз съм от слънчевата степна република Калмикия, която се намира в крайния югоизток на европейската част на Русия. Тази република е много интересна и вероятно капризна, лятото ни е горещо и сухо, зимата с малко сняг с пронизителен степен вятър и голям студ. Нашите хора са мили и прости. Може би ще ме смятате за яростен патриот, но лошо ли е това? Не крия, че обичам републиката си.

Природата ни е хармонична, степите са обсипани с червени лалета през пролетта, тече дългата река Волга, има малки езера, а на изток се измива от Каспийско море, където цъфтят вълшебно красиви лотоси. Хората в Калмикия са най-простите, но горди. Претърпя война и геноцид. Ако никога не сте били при нас, очакваме с нетърпение вашето посещение. Сигурен съм, че ще харесате нашето живописно и гостоприемно градче, със своята простота и красота, нашата степна перла - град Елиста. Идвайки при нас, вие ще се потопите в екзотичен град, с не по-малко екзотични хора за Русия. В който има много атракции, Шах град, интересни паметници.

Струва си да се отбележи, че калмиците са единственият народ в Европа, който традиционно изповядва будизъм, а също така имаме един от най-големите будистки храмове в Европа – наречен „Златната обител на Буда Шакямуни“. Сградата хурул е висока 63 метра и съдържа най-голямата деветметрова статуя на Буда в Русия и Европа.

Така че да преминем към сватбите.

От древни времена в Калмикия към подготовката за сватбеното тържество се подхождаше отговорно, трябваше да изглежда празнично и красиво. На сватбата се сродили семейства, кланове и хотони. Всички се опитаха да се покажат в цялата си слава, затова подредиха различни тестове един за друг.

Сватбените церемонии започват два дни преди сватбата. В дома на булката идват роднини и всеки трябва да добави нещо към зестрата. Подготвят булката приятелски: роднините им отрязват ноктите, къдрица и отрязват нишките от зестрата. Всичко това трябва да бъде изгорено. Това означава, че едно момиче, омъжвайки се, напуска тази къща, предишния си живот завинаги. Нищо чудно, че ще получи ново име в къщата на съпруга си, символизиращо началото на нов етап от живота.

Междувременно в къщата на младоженеца се оборудва сватбеният влак. Делегацията трябва да се ръководи от мъж (чичо по бащина линия, брат или по-възрастен). Броят на делегатите трябва да е нечетен. Но сред тях не трябва да има млади неомъжени роднини, които според легендата могат да „издърпат“ щастието на младите върху себе си. Сватбената делегация трябва да тръгне рано, за да има време да отиде в дома на сватовника преди обяд. И още една важна подробност: те излизат и влизат само в къщата - от дясната страна (на слънце), в този случай се счита, че делото ще бъде успешно.

Пристигането на гостите в дома на булката също е свързано с множество ритуали. На първо място, те внасят подарък за жени, така наречения "beryachudin hot" ("подарък за млади жени"). След това внасят чай, масло, варено агне (ако убеждават за жива овца, внасят и в къщата), сладкиши. Не на последно място в къщата се внася алкохол: водка, вино. Вярва се, че ако сватовете не донесат напълно обещаното, тогава щастието на булката ще бъде непълно, а освен това се проверява вярността на сватовете към дадената дума.

И едва след всички церемонии гостите влизат в къщата, но преди да седнат на празничната трапеза, те трябва да измият ръцете си, да изплакнат устата си и да се молят. Сватбената трапеза започва на трапезата, която е придружена от много интересни и забавни церемонии.

Преди това гостите, които идваха да вземат булката, трябваше да нощуват в къщата на сватовника. Празникът, според обичая, продължава цяла нощ. В разгара на тържеството, обикновено след полунощ, страната на младоженеца тайно провежда съвет, на който се избира умен и бърз човек. На него е поверена важна мисия: да докосне булката.

На разсъмване, когато зората тепърва започва да расте, а музиката все още гърми из квартала, момчето в процес на танци трябва да се вмъкне в палатката, където седи булката, и да я докосне по рамото. Но това трябва да се направи толкова незабележимо, че в никакъв случай тази маневра да не бъде забелязана от приятелката на булката, в противен случай куриерът не може да избегне подигравки и срам. Ето защо е важно да изберете умен и пъргав млад мъж. Пратеникът докосна рамото на булката - това е знак, че е време да се подготвите за пътуването.

Булката се извежда при младоженеца. През това време момичетата и омъжените жени са разделени. Преди да си тръгне, майката нарежда на дъщеря си да поклони за последен път родителските бурхани (будистки олтар) и да отпие прощална глътка мляко от огнището си, което напуска завинаги. ...

При излизане от къщата един от сватовете покрива главата на булката с забрадка, донесена от дома на младоженеца. Значението на този обред е, че, първо, той е знак за новия статус на жената, т.к Преди това една жена не трябваше да се появява публично с гола глава сред калмиците. Тя ще трябва да носи този шал. Не можете да го дадете на никого. Второ, за да не може да намери пътя обратно. Този път сега е затворен за нея. Под всеобщата глъч, глъч, шеги, смях, сълзи и плач, бъдещата домакиня е отведена при младоженеца. Качва булката на коня си и я отвежда.

И в къщата започват да изнасят зестрата. Тази почетна мисия е поверена на гостите, които са пристигнали за булката. Най-после, когато всичко е натоварено, сватбеният влак тръгва към къщи; някои от конниците обаче остават, за да откупят от младите жени онази част от зестрата, която са успели да скрият под всеобщия шум. Пратениците предлагат подаръци: кутия с бонбони, бисквитки и в допълнение ги подаряват с носни кърпички. Веднага след приемането на храната и подаръците, останалите вещи се раздават.Освен това представителите на младоженеца трябва да вземат със себе си завесата, зад която е седяла булката по време на сватбеното пиршество. Жените разстилат плата на земята, а момчетата организират състезания. Сенникът трябва да бъде повдигнат от земята в галоп. Младоженецът също участва в това състезание. Според негласно правило именно той трябваше да вземе сенника. На тази сватбена тържества продължават с младоженеца.

P.S: Благодаря на всички за вниманието, много ми беше приятно да ви потопя в една, надявам се, информативна история за вас. И се надявам да ви хареса тази публикация, ще се радвам да прочета коментарите и да отговоря на въпроси. Още веднъж се извинявам за евентуални грешки. Цялата любов, доброта и просперитет на вашия дом и хубав уикенд!

В уречения час гостите се събират във фоайето. Кола с млади хора се приближава до входната врата. Звучи сигналът към началото - Fanfare. Водещ изход.

Водещ: Mendvt, kundtya uurmud! Добър вечер, скъпи гости и гости! Днес семейство Озаеви сърдечно канят всички вас на сватбата на Константин и Юлия, за да отпразнуват това незабравимо събитие, според установената добра традиция, в топъл и приятелски кръг от близки и скъпи хора! Уважаеми гости! Каним всички да станат и да поздравят младоженците с аплодисменти!

Тогава звучи „Сватбеният марш” от Ф. Менделсон.
Съпрузите, придружени от отговорника, отиват до входа. На вратата са близките на младите, гости, група за подкрепа. Те образуват тържествен коридор за младите. На входа двама души стрелят с петарди, обсипват с конфети младите, а пред младите се срещат деца, които носят кошници или торби с розови листенца в ръце и ги обсипват на пода. Участниците в коридора обсипват младите хора с ориз и монети (символизира богатство и просперитет). По това време водещият започва да чете поезия.

Водещи(на пропуск) :

По традиция хвърляме зърно в краката си,

за да поникне със здраве, щастие.

Хвърляме медни монети под краката си,

за да не бъдеш никога беден.

Хвърляме листенца от най-красивите рози

за да не знаеш нито мъка, нито сълзи!

Водещ:Скъпи приятели! Нека се радваме заедно на раждането на ново семейство, семейство Озаеви, и този щастлив момент трябва да бъде запечатан на видео и снимки за семейния архив!

Аплодисменти. Групата за подкрепа и младоженците се снимат. След снимане младежите минават и заемат местата си на празничната трапеза.

Водещ:Ето ги героите на повода: Константин и Юлия! Дори имената им означават много поетично. В хороскопите им има много съвпадения: това е топлина, състрадание, уважение към хората около тях и специална обич към близките им. Константин е ярка личност с мистериозни сили. Самоуверена, надеждна семейна крепост. Джулия се отличава с остър ум, креативност, прекрасно чувство за хумор, наблюдателност и съобразителност. Много добра, гостоприемна домакиня. Така че булка с такова символично име, влизайки в къщата, ще внесе в новото семейство своята специална атмосфера на Доброта, Топлина и Надеждност на домашния тил! А вълшебната Мелодия на любовта ще украси връзката ви и ще ги затвърди още по-силно! Нека още веднъж поздравим нашите млади хора - Константин и Юлия!

Водещ:Според установената добра традиция правото първи да поздравят новосъздадено семейство, първи да кажат прощална дума на младите имат най-възрастните и уважавани представители на семейството. Думата за поздравления се дава на чичото на младоженеца Озаев Валери Зергентиевич и съпругата му Надежда Василиевна!

Честито на младите.

Водещ:Приятели! Това е по-старото поколение близки и приятели на Константин и за мъдрите им прощални думи ви каним да вдигнете чаши! Водещият кани всички присъстващи и гости да вдигнат чашите си за наздравицата на В. Озаев.

Водещ:И ние,
скъпи гости, продължаваме да поздравяваме младоженците, продължаваме да достойнстваме младоженците, да ги даряваме с мили думи, подаряваме им подаръци и им викаме традиционното „Кашун – горчиво!”.

Водещ:По-старото поколение във всяко семейство означава грижа, комфорт и сигурност! А любовта, житейският опит и мъдростта на по-възрастните в семейството са друга, най-важната, най-добра подкрепа за младо семейство. Думата е на семейството на по-голямата сестра на Константин – Байра и съпруга й Владимир !

Честито на младите. В края водещият трябва да започне церемонията по предаване на свещта - символа на семейното огнище.

Водещ:Байра и Владимир, за милите прощални думи да вдигнем чаши!

Водещ:Уважаеми гости! За съжаление днес при нас няма най-близките и скъпи хора на Константин, неговите родители Полина Константиновна и Павел Зергентиевич, които живеят заедно в любов и хармония повече от 30 години. Но семейното огнище продължава да се поддържа от по-голямата му сестра Байра и затова е крайно време тя днес да предаде щафетата на младите от доброто си семейно огнище. Константин и Юлия, запалете тази свещ и не се колебайте да си пожелаете желание. Опитайте се да запазите огъня в семейството си, защитете го и никога не забравяйте за него!

Под мелодията на Аркадий Манджиев "Зелена Тара" Баир и Володя подават свещ. Младите запалват свещ.
Желателно е свещта да е дебела, да може да гори много часове, а до нея да се поставят резервни свещи, за да не изгасне огънят на масата пред младите през цялата сватба.

Водещ:Така се запалва още едно семейно огнище. Скъпи младоженци! Така се случи от много време, че пазачът на огнището винаги е била жена. Обърнете внимание, младежи, че огънят на свещта е жив и красив, като самата любов, но угасва лесно. И за да го запазите в продължение на много години, трябва да защитите светлината навреме от течения на негодувание и дъжд от сълзи! Запазвайки огъня, ще запазите любовта си! Така че нека огънят на вашата любов гори завинаги!

Водещ:Приятели! Да вдигнем чаши за родителите си.

Водещият кани всички гости и поканени, изправени да подкрепят, да вдигнат наздравица за родителите.

Водещ:Предлагаме да повишите своя здравен чар

за тези, които отгледаха тази славна двойка.

Който в живота не знаеше нито сън, нито почивка.

за тези, които са им спестили голямо щастие!

И ще изпълня любимата песен на Полина Константиновна „Gurvn almn“.

Номер на концерта.

План за представяне на гости:

Водещи: А сега даваме думата от по-старото поколение на семейство Валетови, роднини на майката на младоженеца. Чичото на мама е поканен да поздрави младите ВАЛЕТОВ ВАСИЛИЙ ОЧИРОВИЧ със съпругата си и сестра му ЕЛИЗАВЕТА ОЧИРОВНА МАНДЖИЕВА.

Честито на младите.

Водещи: Думата се дава на чичото на майка ми ВЯЧЕСЛАВ ОЧИРОВИЧ МАНДЖИЕВ и съпругата му СВЕТЛАНА ТИМОФЕЕВНА, семейство ВАСИЛЕВИ.

Честито на младите.

Водещ:На нашата импровизирана сцена са поканени гагашките на семейство Озаеви: ГОРИАЕВС, ОЧЕЛАЕВС, МАНЖЕВИ (стр. Цаган Аман).

Честито на младите

Водещ:Щафетата на празничните поздравления се провежда от Нагцнр Константин, семейства: ВАЛЕТОВ, САМТАНОВ, ЛОГАЕВ.

Честито на младите

Водещ:Скъпи приятели, бих искал да предхождам следващите поздравления с малко отклонение - сватбените събития днес започнаха, както знаете, от много ранна сутрин, може да се каже, от зори. Близките и приятелите на нашата булка Юлия посрещнаха този прекрасен ден в приятни неприятности в далечното, но вече толкова близко село Ачинери.

Водещ:Нека приветстваме почетните гости на нашия празник - арт директор, начело с най-уважаваното лице в семейството на булката ________________!

Думът е ваш, арт директор!

Водещ:Константин и Юлия, приемете поздравления и пожелания за любов и мир, хармония и просперитет във вашето семейство от името на роднините и приятелите на булката! А сега ще има подарък за сватовете „Худ овгня дун“.

Номер на концерта.

Водещ:Както се казва, дървото е силно с клони, а човекът е силен с корени. Годеникът ни Константин е богат не само с корените си, с предците си, но и със семейството и приятелите си. Каним роднините на папата: фамилиите МАНЖЕВИ, УТНАСУНОВИ, ГУЧИНОВИ.

Честито на младите

Водещи: И сега думата се дава на голяма група, представляваща най-близкия кръг от роднини, които сме разделили на подгрупи, братовчеди и сестри на майката на младоженеца. За поздравления каня семействата: НАКТАНОВИ, БОБРИЦКИ, ДОРДЖИЕВ, УБУШАЕВ.

Честито на младите

Водещи: Думата се дава на братовчедите и сестрите на майката на младоженеца, семействата: МАНЖИЕВ, САНДЖИ-ГОРЯЕВ, БАСАНГОВ от с. Красински.

Честито на младите

Водещи: Думата се дава на братовчедите на майката на младоженеца, семействата: ЕРДНИ-ГОРЯЕВ, НИДЖИЕВ, МАНДЖИЕВ, КАЙБАЛДИЕ, СЪРСЕНГАЛИЕВ, БАДНАЕВ, ШОВГУРОВ.

Честито на младите

Водещ:И ние продължаваме нашия празничен празник! Думата се дава на SWATAM на семейство Озаеви. Каня леля ТАЮ УБУШАЕВА, леля ПОЛИНА МАНДЖИЕВА.

Честито на младите

Водещи: Каня сватове на нашата сцена - семейство УБУШИЕВИ, БАСАНГОВИ

Честито на младите

Водещи: Приятели! Присъединяваме се към поздравленията! Щастие и любов на вас млади хора! Хармония и семейно благополучие! Нека неуспехите и проблемите подминат дома ви! Бъдете винаги заедно, вървете през живота заедно и щастливо, за радост на семейството и приятелите!

Водещ:Продължаваме с нашите поздравления: „ЗЛАТНА МЛАДОСТ“ - братовчедите и сестрите на Константин - са поканени пред микрофона.

Честито на младите

Водещи: И сега думата се дава на КОЛЕГИТЕ НА МАМА - СЛУЖБИ ОТ ПАЗАРА НА МЕСО

Честито на младите

Водещи: И ние продължаваме нашето празнично тържество! Думата за поздравления се дава на КОЛЕГИТЕ НА СЕСТРАТА - КОЛЕКТИВА НА МЕЖДУСТРОИТЕЛНА ИФС № 3 ЗА РЕПУБЛИКА КАЛМИКИЯ (ДАНЪЧНА ИНСПЕКЦИЯ).

Честито на младите

Водещи: Който е още по-близо до семейството до нас, към което можем да се обърнем, без да напускаме улицата си. Разбира се, това са нашите любими съседи! Една дума към СЪСЕДИТЕ НА Озаеви.

Честито на младите

Водещ:Нека подкрепим нашите гости! Техните поздравления много приличат на реални астрологични прогнози! Остава да добавим, че днес в празнична вечер се роди ново семейство! А подредбата на звездите й обещава мъдрост, артистичност, уравновесеност и висока плодовитост! Да пием за успехите на новороденото семейство! ( Тост).

Водещи: И каня ПРИЯТЕЛИ НА СЕМЕЙСТВОТО ОЗАЕВИ на нашата импровизирана сцена. Запознайте се със семейство БОШЕВ с бурни аплодисменти.

Честито на младите

Водещи: Семеен приятел "- такова заглавие, все още трябва да се спечели.

Дадохте ни дузина причини да ценим това приятелство.

Водещи: И ние предаваме щафетата на поздравленията на СЪУЧЕНИЦИТЕ НА МАМА.

Честито на младите

Водещи: Думата за поздравления е на УЧИТЕЛИТЕ И РОДИТЕЛИТЕ НА УЧЕНИЦИ Константин.

Честито на младите

Водещи: Уважаеми гости, седнете и здравейте,

Гледайте и участвайте -

Няма да ви се налага да падате духом

Ще представим класа!

СЪУЧЕНИЦИ И ПРИЯТЕЛИ НА КОНСТАНТИНА продължават сватбения ни маратон!

Водещият обявява танцов маратон. Звучат танцови мелодии и песни.

Водещ:
Погледнете, скъпи гости, в какъв цвят дойдохте на сватбеното тържество. Който дойде с дрехи червен? Те са радостни, красиви, независими хора, които ценят пълнотата на живота. Винаги готов за любов, в смисъл на страхотно чувство. Предпочитат да прекарват ваканциите си и ваканциите на юг. Който е с дрехи бяло?Често наивни, честни хора с неопетнена репутация, мили и порядъчни. Предпочитат да почиват сред снежните равнини и полярните мечки. ( За снежнобялата рокля на булката!).
Черен цвятдрехи подсказва, че сме изправени пред талантливи хора, които са в състояние да омагьосат абсолютно всеки. Обичат черен хайвер и черно кафе. Сексуално привлекателна, плодовита във всичко! Те обичат да си почиват на село с безброй влюбени в тях хора. облекло от син цвятгарантира на собствениците им благороден произход, романтика. Това са лоялни, славни хора, загрижени буквално за всичко и за всички. Обичат да почиват навсякъде, само да летят със самолет или да плават с кораб. Зелен цвятоблеклото подсказва, че това са хора, обзети от надежда и мечта. Винаги свеж и привлекателен. За отдих те предпочитат степните простори. Който дойде с дрехи жълт цвят?Тези хора са приятни, топли, романтични, но... не са лесни. Златото е предпочитано като бижу. Обичат да почиват на "Златни пясъци". Обичат да слушат "Златния пръстен", обичат да ги наричат ​​"Златен пръстен" (това е за гости!).

Скъпи гости, всичко това е шега, но както се казва, всяка шега има дял ... шега !! И в резултат на шегата станахме малко по-близки и по-разбираеми един за друг, поне като цвят!

Калмикската сватба е преди всичко сватовство, което е разделено на три части.

Първата част е запознанство

Старейшината на общността с младежа и приятелите му пристига в къщата на избраното момиче. Делегацията има три кани водка и лакомства с тях. Извършва се ритуалът „Цацл Цацлгн” и след този ритуал може да се смята, че сватбата ще се състои.

Втората част е голямото сватовство

На този етап младоженецът, придружен от баща си с кърпата и близките си, посещава къщата на избраника. Тук организират събирания с национални лакомства и договарят придружаващия младоженец и броя на хората, както и съставят сватбено меню и подаръци.

Третата част е споразумението за сватбения ден

Събират се няколко души и уточняват датата на тържеството.

Традиционни обреди

Калмикската сватба предполага спазването на определен брой вярвания. Няколко дни преди празника те започват да подготвят избраника за нов семеен живот. Роднините идват с подаръци за зестрата. Отрязват се къдрицата, ноктите, конците от зестрата и всичко това се изгаря. Това е символ, че момичето започва нов семеен живот.

Интересно! Сравнете традициите на будистката сватбена церемония и др.

По това време подготовката е в ход в къщата на млад човек. Трябва да включва нечетен брой женени мъже.

Пристигането на сватбеното шествие в къщата за момичето е свързано със спазването на ритуали. На първо място в жилището се внасят обещаните от сватове продукти, а след това само алкохол. С тези подаръци членовете на делегацията доказват сериозността на намеренията си.

След тържествената част всички присъстващи измиват ръцете си, изплакват устата си и се молят пред бурхана. И идва времето за празничен банкет, който от своя страна също е придружен от национални ритуали.

сватбена церемония

Калмикската сватба не е само идентичност, в този момент цели семейства, хотони, се сродяват. Затова всички поканени се опитват да се докажат и провеждат серия от тестове един за друг.

Всички гости празнуват сватбата до късно през нощта и един от приятелите от страната на младоженеца трябва да извърши церемонията. Ритуалът се състои в докосване на годеника.

На следващата сутрин, докато всички се разхождат, умен човек се промъква в палатката при момичето и докосва рамото й, като по този начин дава да се разбере, че е време да отидете в къщата на съпруга й. Процесът протича възможно най-неусетно, в противен случай шаферките ще се смеят на човека. След церемонията женската половина е разделена на две части. Омъжената част изпраща девойката, а неомъжената с всички сили държи булката.

Преди да напусне дома на бащата, майката на момичето казва да се поклони пред родителските буркани и да пие домашно мляко. Покриват главата на булката с шал, това е знак за омъжена девойка и за да не може да си спомни пътя към предишната къща. Тя напуска къщата на баща си веднъж завинаги. В това време влакът е натоварен със зестрата на момичето.

Но тук гостите очаква изненада от страна на младоженеца, шаферките са скрили част от зестрата и сега ще трябва да изкупят тези подаръци. Пратениците се отплащат със сладкиши. Женската страна на младоженеца поема балдахина, зад който седеше младата съпруга за цялата сватбена церемония.

Сенникът е разпръснат на земята и може да се повдига само по време на конни надбягвания, когато се откъсне от земята. Разбира се, това е свързано и младоженецът е първият, който вдига сенника.

След като спази всички ритуали, сватбеният влак с булката и младоженеца тръгва към новата къща на младия мъж, сватбата на Калмик приключи.

Сватовството като част от сватбен ритуал се среща в голямо разнообразие от култури.От век на век се предават традиции и знаци, свързани с този обред.

Чрез този обичай семействата на младите се споразумявали за предстоящата сватба, обсъждали подходящата зестра.

Родителите благословиха децата си за предстоящия брак.

руски традиции

Сватовството според руските традиции е задължителен, сложен ритуал с много свои обичаи. На първо място, младите хора трябваше да получат родителско одобрение.

Когато синът изрази намерението си да се ожени за определено момиче или когато родителите сами избраха съпруга за сина си, те винаги поискаха съвет от роднини.

Те събраха информация за непознато момиче, опитаха се да разберат колкото е възможно повече за нея. Родителската благословия на младите беше неразделна част от щастливия семеен живот.

По-старото поколение основно се фокусира върху материалните и класовите интереси на бъдещия съпруг.следователно, ако имаше други възможности за брак, тогава те се опитаха да разубедят сина си от по-малко изгоден съюз и да уредят съдбата му възможно най-достойно.

Когато булката била одобрена от младоженеца, идвал ред на сватовете. В повечето случаи тази роля се играеше от бащата на младежа, по-рядко - от самия младоженец или от по-големия му брат.

Професионалните сватове играха специална роля в Русия- хора, специално поканени на сватовство. Само такъв човек, понякога по-добър от младоженците, би могъл да определи какво е необходимо за бъдещия им живот.

Народната мъдрост „Не си избирай булка, а сватовница” отразява колко сериозно е било отношението на хората към този обичай. Професионалните сватовници бяха разделени на две категории:

• първата категория нямаше полза от брака, отношението им беше напълно съвестно и безкористно, както казваше народът: „хората се женят, а очите им светят”;
• втората категория, за да постигне изгоден брак, би могла да изневери: "хората се хвалят - не можеш да се катериш, сватовник се хвали - не можеш да скочиш на кон."

По време на церемонията разговорът в началото беше напълно откъснат от сватбените дела и едва след това, когато бяха спазени подобни формалности, те попитаха дали булката ще се съгласи на брака.

Ако булката е подкрепяла, тя започва да отмъщава с метла към печката, но ако отговорът й е отрицателен, тогава от печката, сякаш прогонва дошлите гости.

Ако родителите на момичето смятаха младия мъж за неподходящ кандидат, тогава церемонията се провеждаше по следния начин: младоженецът беше благодарен за честта, която му се падна, но след това казаха, че са принудени да му откажат, тъй като дъщеря им все още е твърде млада за брак.

Когато дойде време за подготовка за сватбата, булката и нейните близки приятели трябваше да приготвят подаръци.

Младоженецът от своя страна се интересуваше какъв подарък да поднесе на булката в деня на сватбата им. По това време най-разпространените подаръци бяха скъпи платове, ботуши, ботуши.

Знаци

Обредът е свързан с много знаци, които са били наблюдавани от предците.

За да не дрънкат младите, сватове идваха след залез слънце.

Когато сватовете отиваха на среща с бъдещите си роднини, срещата с младо момиче с вода им служи като добър пратеник, котка, която пресича пътя, се смяташе за лош знак.

Добре познатата поличба „да се ожениш през май – да страдаш цял живот“ тръгва от времето, когато този месец беше зает със сеитба, затова се казваше, че през април ухажват до последния ден.

Също така се обръщаше внимание на деня от седмицата - така че в сряда и петък - постни дни, не трябваше да се мисли за такива неща като брак.

Цифрите също имаха значение. Числото 13 се смяташе за нещастно, но 3, 5, 7 и 9, напротив, бяха изключително успешни.

Гостите по пътя към булката не трябваше да започват разговори с никого и когато пристигнаха, преди да почукат, неусетно докосват рамката на вратата с рамо или ръка.

Веднага след като гостите прекрачиха прага, вратата зад тях задължително беше затворена на кука - това беше направено, за да не влезе непознат и да не изглади предстоящото тайнство.

Лоша поличба беше, ако сватовникът седне в къщата на булката - вярваше се, че нещата няма да се получат веднага. Същият знак беше свързан и с факта, че малките деца могат да се раждат със сива коса - тоест твърде късно е да се започне да ходи.

Тя също не трябваше да яде или пие. Ако ядат, се е вярвало, че децата ще страдат от лакомия, а ако пият, децата ще растат пияници.

Сватовникът, водейки разговор, за да се реши срещата в тяхна полза и „щастието да не избяга“, се опита незабелязано от останалите да докосне крака на масата.

Традиции от страна на булката

Момичето не проговори по време на церемонията. Тя беше с гръб към гостите, които бяха дошли и извадиха пепелта от фурната.

Имаше ритуал за изпитване на булката. В центъра на стаята момичето демонстрира своите умения и таланти.

Например, ако е била дантела, тогава тя показва сръчността си, като хвърля калерчета от ръка на ръка, а след това демонстрира изработена от нея дантелена кърпа за сватба.

Бащата на булката се присъедини към ръцете на децата в знак на благословията на семейния им живот.

Традиции от страна на младоженеца

Младоженецът много рядко участва в ритуали, по-често само сватовниците му. Младоженецът присъстваше, но за да не разваля церемонията, той не влизаше в разговори.

Когато церемонията приключи, младоженецът и родителите му сигурно са обсъждали булката.

За да не се чуе разговорът им от страна на булката, те излизали на верандата или в вестибюла. Това беше направено, дори ако момичето им беше познато от дълго време.

Когато се върнали, майката на момичето донесла на младежа чаша питие. Ако чашата беше напълно пияна, това означаваше, че сватбата ще се състои.

Ако той откаже или върне чашата недовършена, пишеше, че булката не го харесва и сватбата между тях няма да се състои.

Модерен обред в Русия

В наше време, разбира се, сватовството няма толкова емблематичен ритуален характер. Най-често млад мъж първо получава съгласие от момиче и едва след това идва да се запознае с нейните роднини.

По време на посещението си при бъдещи роднини младоженецът не трябва да идва с празни ръце.- букети за момиче и майка й ще бъдат страхотни подаръци. Сватовникът може да бъде баща на млад мъж или близък приятел.

Родителите на булката могат да изразят съгласието си за брака, като се присъединят към ръцете на бъдещите младоженци.

Булката също трябва да посети дома на родителите на младоженеца., и също няма да е излишно да подарите на бъдещата свекърва някакъв подарък, например букет цветя.

По-рано се смяташе, че всички сватбени разходи се поемат от роднините на младоженеца. Сега разходите и грижите се разпределят по общо споразумение и най-често бъдещите младоженци сами поемат всички разходи върху себе си.

Обичаите на различните народи

татарски обичаи

Сватове (кудалар) посещават къщата на булката за церемония, по време на която питат за булката и си разменят подаръци.

Ако младоженецът е по вкуса на девойката, тя чрез посредници му подарява бродиран бял шал в знак на нейно съгласие. Кудаларската булка също се поднася задължително с подаръци – много красиво опаковани и украсени сладки или бижута.

чувашки обичаи

Чувашите традиционно организират този ритуал през пролетта, те винаги отиват на гости на нечетен брой. Това се прави, за да се напусне къщата на булката на четен брой - тоест да се образува двойка. Гостите се обслужват и на нечетен брой.

Въпреки това специално изпърженото безквасно тесто, разточено под формата на топчета - явача - се сервира без да се брои, като символ на желанието за голямо потомство.

Арменски обичаи

Преди да отидат на гости на булката, родителите на младоженеца молят роднина на посредника, който също е запознат със семейството на булката, да ги убеди да се оженят за дъщеря им. След това на срещата се изпращат посредникът и близки роднини от мъжки пол по бащина страна на младоженеца.

Според традицията на арменците, дори ако родителите на булката се съгласят да я оженят, тогава те по никакъв начин не говорят за това директно, те се изразяват алегорично (например „този шал вече стана твой“), след което подреждат трапезата с лакомства и празнуват.

казахстански обичаи

В Казахстан този обичай се нарича куда тусу. Роднините на младоженеца отиват в дома на булката, където родителите на момичето ги угощават с традиционни ястия и си разменят приготвените подаръци.

По време на тържествата къде да тусу се обсъждат всички предстоящи разходи, свързани със сватбата, както и, което е от особено значение за казахстанския народ, размерът на калима. Младите хора не присъстват по време на партито.

корейски обичаи

Сватове (усикундири) се изпращат сутрин в дома на булката в определения ден на нечетен брой. Майката на младоженеца не трябва да присъства на тази церемония, така че тя остава вкъщи.

Ако страната на булката се съгласи с брака, тогава младите се обявяват за булка и младоженец, но всичко протича в доста скромна и тиха атмосфера - не се предполага, че пищни тържества се организират едновременно.

Калмикските обичаи

Младоженецът, по-възрастният и приятел с лакомства и водка идват при булката на кон. Старейшината трябва да извърши ритуал - за това той слага лепило, бели и жълти монети върху богинята, след което отваря водката и казва пожелания.

В края на краищата подготовката за празника започва. По-късно младоженецът с родителите си и други роднини отиват в дома на булката с лакомства и подаръци, за да обсъдят подробностите за предстоящата сватба.

Следващата среща на страните ви позволява окончателно да се договорите и да определите дата за сватбата.

Много съвременни двойки се опитват да проведат церемония по сватовство преди сватбата, разбира се, не в тази форма и по-скоро символично, за разлика от нашите предци. Но, разбира се, такива правилни, вековни традиции ще бъдат запазени в историята и ще се празнуват от следващите поколения.

В следващото видео ще научите как да проведете един от сценариите за сватовство:

Ако откриете грешка, моля, изберете част от текст и натиснете Ctrl + Enter.

Начинът на живот на калмикския народ се формира от векове. Тя се определяше главно от работния ритъм на живот. Народът имаше и свои морални критерии, свой неписан кодекс за учтивост и културно поведение на хората – народна етика. Например, ако млад мъж е бил груб с по-възрастен човек, това се е смятало за равносилно на грубост към родителите си.

Начинът на живот на калмикския народ се формира от векове. Тя се определяше главно от работния ритъм на живот. Народът имаше и свои морални критерии, свой неписан кодекс за учтивост и културно поведение на хората – народна етика.

Например, ако млад мъж е бил груб с по-възрастен човек, това се е смятало за равносилно на грубост към родителите си.

Когато двама души говорят, а трети се намесва отвън или подслушва разговора им - беше много неприлично. Всяко любопитство като цяло се смяташе за неприлично: надничане, подслушване.

Когато в някое семейство има скръб или нещастие и този, който дойде в къщата им, вдигна шум или скандал, това е срамно за такъв човек.

Когато човек, срещайки се, сърдечно поздрави познатия си, но той сякаш не забеляза и подмина - това се смяташе за арогантност и се осъждаше от всички.

Ако гост след чаено парти хвърли чашата с главата надолу, това се смяташе за изключително неприлично, т.к. го характеризира като неблагодарник и означаваше, че няма да дойде отново на гости на тези хора. Или когато човек, който е бил на посещение и е пренощувал там, сутринта не си е направил труда да се сбогува със собствениците и, напускайки, освен това затръшва силно вратата - това означаваше същото.

Калмиците, както всички народи, са имали много традиционни обичаи и ритуали. Някои от тях останаха почти непроменени, а други с времето остарели, забравени и изчезнали. Много обичаи идват от дълбините на вековете, те също изразяват желанието на обикновените хора да украсят живота си, и техните морални и естетически идеали, и древни суеверия.

Беше толкова обичайно, например, жените сутрин да отварят комините на вагоните отляво надясно; човек, тръгвайки за работа или по други въпроси, също обикаляше огнището отляво надясно, караха до местоназначението от лявата страна, когато срещнаха човек, минаваха отляво от него. Тоест всичко беше направено в посока на движение на източника на живот - слънцето - отляво надясно.

Много обичаи са създадени и разпространени под влияние на религията. За неграмотните калмици гелунгите, багшиите и ламите бяха почти светци. Те бяха силно вярвани и много уважавани. Служителите на религиозния култ бяха грамотни хора. Най-добрите от тях били изпратени в Тибет и Монголия, за да овладеят будистката религиозна наука. След като учат там няколко години, те се завръщат у дома като най-почитани хора, с духовенство и достойнство.

Тъмните степни калмици говореха за тях с възхищение: „Вижте, не само в Чоря (главният храм на калмишкото духовенство), но дори в Тибет и Монголия те са посетили, усвоили са великата религиозна наука! "

Хората се молеха на бурханите всеки ден, отиваха в манастира (хурул) за богослужения четири или пет пъти годишно, правеха приноси на Бог - някои с пари, други с добитък, очистиха се от "греховете", правеха приноси на земята, вода и огън. И, във всеки случай, те се обърнаха към духовенството за инструкции и инструкции.

ИЗПРАЩАНЕ НА ДУШАТА

Когато човек умря в семейството поради старост, болест или в резултат на злополука, тогава лама непременно беше поканен да изпрати душата на починалия в следващия свят.

Ламата, който пристигнал да изпрати душата на покойника, разпръснал пред него молитвеник, прочел го на глас и на моменти биел с малко звънче. След това от приготвеното за този повод глинено или ръжено тесто изработва различни фигури на човек, овца, крава, кон и камила. След като прочете молитви над тях, той духаше и плюеше върху всяка фигурка, принуждавайки всички членове на семейството на починалия да го последват.

След това ламата помоли един от тях да хвърли всички тези фигури към северната страна на фургона. В края на ритуала той каза:

Душата на починалия е изпратена по правия път, тя няма да се лута. Тогава ламата навива молитвеника, завързва го с връв и леко удря молитвеника по главата на всички присъстващи. С това той завърши панихида, за което беше награден с пари и вещи. Богатите давали животни.

УКРОТЯВАНЕ НА ЗЛ ЕЗИК

Когато едно дете се разболява в семейството, те преди всичко се обръщат за помощ към Гелунг. Гелунг, като прегледа детето и погледна в молитвеника, установи болестта: „Злият език потъмнява, трябва да го съкратите - и всичко ще премине.

Тогава свещеникът накара една от жените да усука тънко въже с дължина около метър от бяла и черна овча вълна. В единия край на въжето той направи примка, която сложи на врата на болното дете. Другият край на въжето беше държан от мъж с остър нож в ръка.

По заповед на свещеника той наряза въжето на къси парчета.

Свещеникът казал на детето: - Молете се на Бога и на духовенството!

(Детето се помоли, кимайки с глава в знак на съгласие).

Свещеникът, четейки молитвата, каза:

Избави, Боже, от завистта на хората - отсечи злия език! (Мъжът отряза парче въже.)

Избави, Боже, от отровата на бездушните хора - отсечи злия език! (Мъжът отряза парче въже.)

Избави, Боже, от болестта - отсечи злия език! (Мъжът отряза парче въже.)

Избави, Боже, от завистта на хората, които казват, че е богат - отсечи злия език! (Мъжът отряза парче въже.)

Избави, Боже, от завистта на хората, които казват, че живее с чуждото добро - отсечи злия език! (Мъжът отряза парче въже.)

Избави, Боже, от всички проклятия - отсечи злия език! (Мъжът отряза парче въже.)

И така продължи, докато въжето свърши.

Тогава свещеникът заповядва да се свали примката от врата на детето и заедно с предварително отрязаните парчета въже да се изгори и да се зарови пепелта на прага на жилището.

Родителите на детето, доволни, че „злият език“ е опитомен, а детето „освободено“ от болестта, направиха приношение на Гелунг.

УВАЖЕНИЕ КЪМ СТАРЕЙШИНИ

Калмиците имат отдавна установен обичай да се отнасят с уважение към възрастните хора, по-възрастните другари и гостите. По този въпрос има поучителни калмишки поговорки: „Уважавай по-големия брат с един аршин, а по-малкият с един инч“, „Човек има старейшини, а коженото палто има яка“.

Тези морални правила се следваха от поколение на поколение и се изразяваха в следното:

Когато старейшина или гост се готвеше за път, младите го приготвяха за път и оседлаха коня;

Когато в къщата влезе възрастен мъж, младежите го подкрепиха и му отвориха вратата;

Преди това по-възрастен или възрастен млад мъж не влизаше в каретата и не сядаше;

Когато по-възрастните говореха, по-младите не влизаха в разговори;

На сватби, празници, новосели и други тържествени поводи добрите пожелания се произнасяха първо от по-големите, а след това и от останалите;

Снахата със свекъра не трябваше да сваля шапката си и да е боса;

По-младите трябваше да се подчиняват на по-възрастните, нямаха право да спорят с тях, да повишават гласа си в тяхно присъствие;

Те отстъпиха място на възрастните хора.

Тук трябва да се отбележи, че бременните жени получиха специално уважение от околните. Ако млада жена, например, снаха, беше в положение, тогава дори свекърът щеше да й отстъпи, като в същото време каза: „Влез, мила! Ти имаш две души, две сърца!.. "

Имаше такъв добър обичай сред нашите хора – да не се пие водка за млади хора и особено в присъствието на по-възрастни. На празници и сватби водката, или по-скоро луната (арака), се сервира само на възрастни гости, на младите не се дава. Момчетата и момичетата се справиха без силни напитки: танцуваха, пееха и играеха различни интересни игри. Ако някой се напиеше, беше срамота. Такъв млад мъж беше осъждан дълго време и се срамуваше от постъпката си. Ето защо възрастните, опитни хора винаги предупреждаваха младите хора: „Водката унищожава всичко, освен вашите собствени ястия“. Тази поговорка и сега не губи своя поучителен смисъл.

НОВИ ЖИЛИЩНИ ЖЕЛАНИЯ

Калмиците често мигрираха от място на място в търсене на добри пасища. След като се установиха на ново място, те се погрижиха да организират почерпка за възрастните хора, за да получат благословия от тях. Старци и жени изричаха добри пожелания - Йорелс:

Живейте щастливо на ново място!

Нека къщата ви бъде като дворец с отворени врати, за да не минава никой или да не минава покрай вас, за да имате винаги гости и винаги да имате изобилие!

И в наше време този обичай се спазва. Когато едно семейство се премести в нов апартамент, в нова къща, първото нещо, което правят, е да организират хранене, да поканят всички близки и да изслушат желанията на роднини, приятели и другари.

СКРИТИ НОКТИ

Калмиците са имали обичай да крият ноктите си, отрязани от краката си. Това беше направено, защото имаше вярване, че ноктите от човешки крака много обичат кравите: с някакъв инстинкт те ги намират навсякъде и ги ядат, когато калмиците се скитат с добитъка си от място на място. Ноктите в сичуга на кравата не се усвояват, но, уловени с остри краища, остават да висят по стените на стомаха, причинявайки болка на животното.

Калмиците събираха на купчина отрязани с нож или ножица нокти на краката и ги заравяха в земята направо във вагона, като ги удряха с петите си и казваха:

Няма да те предам на кравата, не ми предавай смъртта!

Превърни се в бяла мраморна скала и аз ще се превърна в сивокос старец.

Когато рогата на козата достигнат небето, а опашката на камилата достигне земята,

Ще дойда при теб на кон, ще донеса агне за подарък.

Само ти не ме предаваш на смърт, а аз няма да те предам на кравата!

ПРЕЧИСТВАНЕ С ОГЪН

Номадските калмици са зимували от ноември до март. С настъпването на пролетта, когато снеговете започнаха да се топят и степите бяха покрити със зелена трева, калмиците напуснаха зимните си квартири за летни пасища.

Преди да напуснат мястото за зимуване, фургоните и домашните вещи бяха сгънати на каруци, натоварени на камили. На две места бяха запалени огньове. В тях бяха хвърлени стари неизползваеми вещи и шепа сол. Между тези огньове ние карахме сами и прогонвахме добитъка.

Това т. нар. „Пречистване с огън“ е извършено, за да се отърват от патогенни микроби и всякакви боклуци, натрупани през дългите зимни дни. Те се молеха на огъня - на тези очистителни огньове, придавайки голямо значение на ритуала.

СВАТБА

Сватбата, разбира се, беше най-яркото събитие в живота не само на две родствени семейства, но и за техните близки, за хотоните, където живееха. Преди да вземат момиче от нечий далечен хотон, родителите на младоженеца изпратиха там „разузнавач“. Трябваше да опознае родителите на момичето, да разбере малко по малко какво е състоянието на домакинството им, какъв е авторитетът на това семейство в хотона.

И най-важното е, че той по всякакъв начин трябваше, след като видя момичето, да се опита да определи нейния характер в резултат на собствените си наблюдения: тя е груба или учтива, мрачна или весела, трудолюбива или мързелива.

В джоба на такъв „разузнавач“ имаше сух „орех“ – изпражненията на хлапе, които той, уловил момента, неусетно сложи в напръстник, висящ на решетката до леглото на момичето. Няколко дни по-късно хитрият мъж със сигурност намери извинение да посети отново същия вагон и да провери дали момичето е използвало напръстник. Ако нямаше нищо в напръстника, това означава, че момичето го е използвало, ушило е нещо, това означава, че е майсторка ...

„Разузнавачът” за първи път попада в фургона на родителите на момичето сякаш случайно, казват, търси кон, който се е отклонил от стадото: „Виждали ли сте, добри хора? "

Тогава такъв гост иска нощувка, а на сутринта, събуждайки се призори, се преструва, че все още спи и тихо наблюдава момичето.

Ако тя стане преди всички и, като бързо се приведе в ред, изтича да донесе вода, а след това помогне на майка си да дои кравата и да управлява домакинството, значи е трудолюбива, а освен това уважава родителите си. Добра домакиня ще бъде! И ако момичето, освен това, е учтиво, знае как находчиво и умно да отговори на няколко въпроса, зададени й, сякаш между другото от "скаута", тогава можем да кажем, че въпросът за сватовството вече е разрешен. Ако едно момиче стане по-късно от майка си, ходи сънено и неподредено, прозява се и не слага ръце на нищо, за сватовство не може да става и дума.

Сватбата на калмиците преди всичко беше свързана със значителни материални разходи. Те се подготвяха за това събитие много внимателно и доста дълго - подготовката понякога се проточваше до година, а дори и до две години. През това време двете страни обсъдиха кой и какво ще готви за младото семейство: родителите на младоженеца подготвиха рамката на вагона с всички покрития от филц и различни аксесоари за него, родителите на булката - цялото необходимо обзавеждане за дома: легла, сандъци, желязо, кутии, всякакви прибори, килими, шарени ширдики, постелки, красива плитка, която опасва вагона отвън.

Когато приготовленията свършиха, започна сватбата (кхюрм), състояща се от три основни тържествени церемонии.

Първата церемония е първото посещение на младоженеца във вагона на родителите на булката. Двама младежи на коне, пристигнали с арак и лакомства за децата, уведомили предварително родителите си за това.

За този ден и двете страни се подготвиха усърдно: родителите не изпратиха младоженеца на гости с празни ръце - пържиха борцоки, купиха сладкиши и меденки, сготвиха трупа на овен. Участниците в пътуването бяха уведомени предварително. Изпратиха на семейството на булката плоча калмик чай и две индийски орехчета, както и бял шал със сребърни и медни монети, вързани в един от ъглите му (в знак на единство) и малко кумис (в знак на благодарност). Накрая младоженецът и приятелите му (поне десетина мъже) тръгват, като правило, на кон. Те бяха придружени от каруца, натоварена с подаръци.

Пътуването е водено от най-големия от близките на младоженеца, който познава добре сватбената церемония, както и съответните поговорки, поговорки, вицове, сватбени песни. Цялата група спря, преди да стигне до хотона на булката, и изпрати конник да предупреди родителите на момичето за приближаването на кюрмите. Когато пратеникът се върнал, групата продължила пътя си: пред тях били двама-трима ездачи, предвождани от стареца, зад тях каруца с дарове, следвани от конници с коняра.

Карахме в хотона по посока на слънцето. Посрещнаха ги мъже - роднини на момичето: след като щателно провериха наличието на всички необходими предмети според сватбената церемония, те поканиха гостите във вагона. Трябва да се отбележи, че липсата на който и да е обичаен предмет води до отлагане на сватбата.

От дясната страна на вагона бяха седнали мъже, водени от най-възрастния, от лявата - жените, водени от най-възрастния, старците седяха на почетното място. Младежите се събраха заедно с булката в друг вагон.

По обичая пристигналите първо се разпитваха за здравето и благополучието на всички членове на семейството и роднините на булката, разпитваха за домакинството, разговаряха за времето. Едва след това започна храненето. Млади жени пълниха лулите на старейшините, сервираха чай в купички, младежи сервираха донесеното месо и арак. Старите хора казваха добри пожелания: „Нека младите построят фургон на хълм, нека има каишка за добитък на тревисто място и нека живеят в зелена долина без войни, без бедствия! .. "

Вечерта родителите на булката сготвиха на свой ред труп на овен, но не един, и забавлението продължи: те танцуваха, пееха, шегуваха се ... Младоженецът спазваше общоприетите правила за благоприличие: той се държеше спокойно и скромно, се въздържат от алкохолни напитки.

След дълги молби и увещания от страна на гостите, родителите позволиха на булката да се яви пред присъстващите. Тя влезе, придружена от две свои приятелки, гледайки надолу и навеждайки глава, опитвайки се да не привлича вниманието към себе си. Тя беше посрещната изправена, а старейшината изказа добрите си пожелания към булката. Гостите я помолиха да сервира на по-възрастния купа чай, да напълни лулата му с тютюн, да пее и танцува. Булката изпълнила желанията на гостите, които бурно й благодарили и й подарили пари, а когато танцувала, в краката й се хвърляли монети.

Тогава започна най-важната част от хурма, от която зависеше цялата съдба на сватбата. Всичко изведнъж се сведе до това колко много по-възрастният (кхюрмин ахлач) познаваше фолклора. Поднасяйки му месо, те сложиха в чиния двадесет и петия прешлен на овен. След като изяде месото и стигна до прешлена, старейшината трябваше да разкаже всичките девет легенди. Ако забрави нещо или се обърка, срамът падаше върху хотона му. Собственикът на къщата можеше да откаже да омъжи дъщеря си заради голокос старейшина или да отиде да глоби роднините на младоженеца, като задължи освен всички уговорени подаръци да добави и оседлан кон.

Но след това старейшината с чест се измъкна от ситуацията и той беше обслужен с лопатка. Сега по признаците на лопатката той трябваше да определи характера на собственика и дори да каже каква зима предстои, дали овцете бази са просторни, дали собственикът има широка пътека за добитък, дали мажоретката е богата на неговият котел. Ако по-възрастният познаел правилно, той бил възнаграден и се смятало, че са намерили добри и мъдри нови роднини за дъщеря му. Така пируваха до зори.

Празникът продължи и на следващия ден: гостите от страната на младоженеца бяха поканени на свой ред от всички роднини на булката, като почерпиха всеки с каквото може. Но сега изтичаше вторият ден и гостите, като изречеха прощални тостове и благодариха за гостоприемството, си тръгнаха.

Втората церемония е второто посещение. Женската група посетители включваше жена с опит в подобни въпроси и една от младите снахи на младоженеца (най-често съпругата на по-големия брат). Донесоха със себе си сладкиши, два трупа на овни (варени и сурови), борцоки, ситц. В кибитката на родителите на булката се извършвало кроенето на донесените платове, след което там шиели сватбено отопление, калъфки за възглавници, дрехи (emskül) за родителите на булката.

Приемането на гостите стана по същия установен ред, както при първото пристигане. Купонът, който беше уреден в края на работата, беше съпътстван от закачливи разговори и игри. Когато гостите се прибираха, им бяха поднесени всякакви подаръци: бешмет, разфасовки от плат, шалове, бродирани торбички и портмонета. Богатите родители подариха козина, merlushky палта.

Третата церемония беше церемонията по отнемането на булката. Този ден беше определен предварително. Периодът на престой на роднините на младоженеца в хотона на родителите на булката и времето на деня, когато булката е трябвало да бъде изведена от родителския дом, и цвета на дрехите й, и годината на раждане на мъжа, който първо я докосва с ръката си и цвета на коня, на който момичето трябваше да бъде взето от дома.

За всички тези тънкости били информирани родителите на булката от конниците, които, връщайки се с отговор, взели със себе си принадлежностите, приготвени за фургона на младите.

Родителите на младоженеца поставиха бяла каруца за младото семейство, а роднини, приятели и познати дадоха всичко, което можеха. Подготвени бяха и подаръци за семейството на булката.

Родителите на булката се събраха на семеен съвет семейство и приятели, за да решат приготвянето на зестра и подаръци за семейството на младоженеца. Количеството и качеството на зестрата зависели от материалното положение на семейството. Трябва да се отбележи, че обикновено родителите приготвят зестра за дъщеря си от ранна възраст.

По време на предсватбената подготовка в хотона на булката се провеждаха партита за момчета и момичета. На тези партита се изпълняваха различни танци и ритуални песни, от които калмикът има много. Такива партита продължиха до самата сватба, тъй като почти всеки ден булката беше поканена на свой ред от своите роднини и приятели, правейки й подаръци и гощавайки приятелите и роднините си. Момичето от своя страна представи приятелите си: подари шалове на момичета и бродирани торбички и портмонета на млади мъже.

В деня на сватбата и в двата хотона всички, без изключение, от деца до възрастни хора, обличаха най-добрите си дрехи, за да участват в тържеството. Бяха поканени най-добрите играчи на домбра, за което понякога коне бяха специално изпращани в съседни хотони. Всички отидоха на сватбата – и поканени, и неканени, както се казва: „Даже череп се търкаля на сватбата“. И всеки, който дойде, трябваше да е доволен от почерпката.

И така гостите (поне двадесетина души, предимно мъже) отидоха на хотона на булката. Те носеха уговореното количество месо, араки и деликатеси.

Родителите на булката вече били готови да приемат гости. Празненствата се проведоха в същия ред като предишните. Само този път гостите дойдоха през деня, до залез слънце, и останаха цяла нощ, опитвайки се да не заспят, за да не заспят онова време призори, когато кожата на дланта все още се вижда леко и кога ще стане е необходимо да заведете булката в къщата на младоженеца.

За булката бяха изпратени най-сръчните, добре пеещи, красиво танцуващи и остри момчета. И това е така, защото в хотона на булката те могат по всяко време да се подложат на всякакви тестове: как танцуват, как пеят и как решават всякакви гатанки, пъзели ...

Накратко, имаше двустранно състезание в изкуството на интелигентен диалог, сръчност, памет. Младите хора от двете страни се обличаха елегантно, конете им също бяха украсени. Естествено, момичетата тайно наблюдаваха момчетата.

Забавлението продължи цяла нощ и на разсъмване гостите се опитаха бързо да отведат булката, което често не успяваха веднага: приятелите на булката и младите момчета от нейния хотон се опитваха да ги задържат възможно най-дълго, скривайки нещата на булката . Гостите изнесоха зестрата, положиха ги на каруцата и в това време бяха обсипани с удари с камшици и ташмаки (камшици) от жени и младежи, скупчени около тях. Тогава във фургона влезе един от мъжете, който трябваше пръв да докосне булката с ръка. Събраните му пречели да направи това, като понякога му нанасяли доста сериозни удари. Там и тогава имаше сбогуване на майка и дъщеря. Майката сервира на дъщеря си чаша мляко или кумис (чигян) и, целувайки я, я увещава с тъжна песен:

Пийте си червения чай, детските мечти - до зори.

Случайно ще се натъжиш - палиш лула.

Не се грей сега - не си с майка си, дъще:

Земята е чужда, повярвай ми, глуха, сякаш нощта.

Където има стада глигани - вървете тихо.

Никога не разкривайте душата си на непознат!

След известно време дъщерята ще пее на майката в отговор:

Синьо-черният кон е лесно обуздаван от мен.

Като лястовица ще отлетя вкъщи при теб.

Вече със златна грива, уханна като Ервенг,

Конят стои, оседлан, готов да напусне плен.

О, мой пейсър, прелети над края на селото!

Израснах на твой гръб като ездач.

Занеси в дома си, гарван мой, -

Ще летя при майка си като пеперуда през пролетта.

Няма повече прегръдки от нейните на света!

Майка ми започна да ми липсва толкова много...

Но предварително назначеният мъж все пак докосна ръката на момичето, скочи от фургона, скочи на коня и зачака, седнал зад седлото, приготвено за булката. След това приятелите на младоженеца влязоха във фургона и, преодолявайки съпротивата на другите, взеха булката и я поставиха в седлото. Извели я извън хотона, където бил приготвен оседлан кон и чакали впрегнати камили и конски каруци и предали булката на роднините на младоженеца, които я придружили до новия й дом. Сред придружаващите със сигурност имаше млада снаха или роднина на бащата на младоженеца.

След като завършили тази церемония, представителите на младоженеца, радостни и доволни, се прибрали с булката. Те бяха придружени от няколко момчета на празнично украсени езда - представители от страната на булката. Когато къщата на младоженеца беше на 5-6 километра, двете страни пришпориха конете си и започнаха да галопират.

Целият хотон поздрави както своите, така и гостите: и стари, и млади излязоха в елегантни дрехи. Едно от най-красивите момичета на хотона пристъпи напред и размаха носна кърпа над главата си, в единия ъгъл на която бяха вързани сребърни и медни монети. Всеки от галопиращите се опита да дойде първи и забърза коня с всички сили. Приветстващите непрекъснато аплодираха ездачите, крещяха и викаха. И този, който лети на коня си пръв, в галоп грабна шала от ръцете на красиво момиче - това беше награда за спечелване на състезанията в чест на булката.

Тогава млади жени и момичета от страната на младоженеца срещнаха булката - свалиха я от коня (или каруцата) и я отведоха по посока на слънцето в специално устроена за младите каруца. Двама конници носеха пред себе си син балдахин - ценкр кешг. Зестрата на булката беше внесена във вагона, бъдещата домакиня беше вкарана и настанена зад завесата, където беше заобиколена от момичета. Отдясно на вратата седяха жени, отляво - мъже, всички по старшинство. Сватбеното пиршество започна в хотона на младоженеца.

Следобед се извършваха ритуали за приемане на булката в родителския дом на съпруга: младата снаха се покланяше на огнището на своите роднини, Бурханите, златното слънце - източника на светлина и топлина, духа на предците . Тибията с алчик, положен пред момичето, символизирал желанието на сина й, който да играе алчик.

И накрая, младоженката се поклони на баща си и майка си, по време на което мъжете, придружаващи булката, ги хвърляха с парчета от дебела опашка градина от пълна купа. След ритуалните поклони гостите, придружаващи булката, попитаха дали родителите са съгласни да приемат булката.

Щом младата жена прекрачи прага на фургона, започна комичният обред по дърпане на агнешката кожа: гостите дърпаха от единия край, от фургона, роднините на младоженеца - от другия, вътре във вагона. Когато кожата беше разкъсана (не без помощта на нож, разбира се) на две части, външната й половина беше хвърлена върху вагона на север, а половината, която остана вътре във вагона, беше поставена от дясната страна на вагона . След като прекрачи прага на новия си дом, младата господарка хвърли парче бекон и тор в огъня на огнището. Всички присъстващи едновременно пожелаха на младите щастие, здраве, наследници и т.н.

Младата жена отново беше засадена зад балдахин с млади момичета - все пак тя все още беше в момичешки дрехи.

След залез слънце младежите продължиха да се забавляват, премествайки се в друг вагон. И в фургона на родителите останаха само по-възрастните. Те продължиха да пируват, звучаха вицове и народни песни, продължиха словесните състезания, в които всеки се опитваше да покаже своята съобразителност и мъдрост.

Две възрастни жени тръгнаха към булката с фургона на младоженците. Тук разплетеха моминската й плитка (оттук нататък тя ще носи две плитки с шивердики), сложиха я върху дрехите на млади жени. Тогава жените доведоха младоженеца до фургона. Младите останаха сами.

На сутринта булката била поканена във вагона от свекъра и свекърва си. Тук тя направи чай и донесе първата купа на свекъра си. Той изрече добро желание и даде ново име на снахата, а купата й върна, но с парите. Близките на булката подариха на родителите на младоженеца донесените от тях подаръци.

Сватбеното пиршество продължи няколко дни. Като се сбогуваха, родителите на младоженеца поднесоха на свой ред подаръци на всички гости, придружаващи булката, без да правят изключение за никого. Това беше краят на сватбената церемония.

ПРОТИВАЙТЕ ПО ПЪТЯ - УАУ ЪГЪЛ

Човешкият живот е свързан с движението. Всеки ден той тръгва на път. Дали е късо или далечно – вече зависи от целта, с която прекрачва прага на къщата си. Както казват калмиците: "Emd kunyas kutsyakh kerg tasrdgo bolzhana. Emd byiasndyan bayrlkh kergtya. To burn-tolga mend byyakhlya, kerg kutsyad byyadg, kutsyakh kerg byanya gizh biydyan dya avhm bish." Какво означава: "Живият човек не завършва с бизнес. И вие просто трябва да се радвате на това, а не да се дразните, че са. В крайна сметка способността да правите бизнес е и показател за здравето на човека." И за да бъдат вашите дела напълно успешни, нека си припомним няколко стари калмикски обичаи, свързани с дълго пътуване.

Независимо дали отивате на почивка, в командировка, да се ожените за булка или да влезете в чужд институт, пожелайте късмет на близките си или на себе си. И ето как се прави. На първо място, желателно е стар човек (дядо или баба) да произнесе добро желание (yoryal):

„Йовжа хаалгчн олзятя болж,

Kerg - uulchn kutszh,

Морнян чикнд нар ургаж,

Цели се стинг ергулж,

Амулн оправи хиарибол! "

Тоест: „Нека пътят ти е щастлив,

Нека се изпълнят делата ви

Нека слънцето грее по пътя ви

Да си спокоен и здрав

Ти се прибра вкъщи."

Тогава човек, който тръгва по пътя, задължително трябва да се помоли на Бога - да се поклони три пъти, придружавайки този ритуал с молитвата: „Нека пътят ми бъде бял и нека делата ми се сбъднат“. Калмикският чай обикновено се приготвя преди пътя. Първата чаша се излива на Бог (dejezh), след това на всички присъстващи по проводниците, които, приемайки купа с чай, трябва да подарят на заминаващия човек бяла монета (вярва се, че бяла монета отваря бял път - пътят на благополучието). Веднага след като пиете чай, трябва да пиете deezh (tyavsn deejyan khuradmn). След това извадете черпака (Shang) от тигана. Ако нещо се готви на котлона, не можете да си тръгнете. Трябва да изгасите огъня или да изчакате храната да се готви. И ако е изчакал, непременно опитайте приготвената храна. Ако човек се откаже от този обичай и си тръгне, значи нещо определено ще се случи по пътя, защото е извършил грях.

След като е напуснал прага, човек не трябва да поглежда назад, още по-малко да се връща. Това е лоша поличба (делата няма да се сбъднат). Вървете по пътя спокойно: не се суете, не псувайте (kuunlya tsuugdmn bish), но поддържайте добро настроение (sadkltavar, yarlzsm chiryatagar) - тогава пътят ще бъде чист и всичко ще бъде наред. В противен случай целият път ще бъде "неравен". И непосредствено преди тръгване на заминаващия се дава питие или глътка мляко (цаган идян). Този обичай се счита за специален сред калмиците, отваряйки белия път. Трябва да се спазва, когато булката се отвежда от родителския дом. Така родителите пожелават на дъщеря си щастлив живот (bolad byiasn ter).

Освен това заминаващият трябва да прекрачи прага с десния си крак. Това също е от голямо значение, защото той сякаш си пожелава радостно завръщане. След като излезете от вратата на къщата, трябва да отидете вдясно, дори ако пътят води наляво. Калмиците имат специална сметка за дясната страна, десния крак и дясната ръка, така че трябва да направите поне три стъпки надясно и след това да се обърнете на правилното място. Преди това те обикаляха къщата си по посока на часовниковата стрелка, след което се поклониха на всеки ъгъл и чак тогава тръгваха по пътя. Този обичай е бил почитан по времето на Джангар в страната на Бумба. Богатирите, тръгвайки по пътя, заобиколиха двореца на хана и се поклониха на всеки ъгъл, докосвайки челата си (яде авад).

И накрая, след като човекът си отиде, върху леглото му трябва да се постави остър предмет (нож или ножица) с върха напред (от вратата), който трябва да лежи така до пристигането на собственика. Нашите предци са казали, че дяволите атакуват легло без собственик и се страхуват от остър предмет. Три дни подред, след като човекът е напуснал, не можете да изнасяте боклука. Това се обяснява по следния начин: заедно с боклука се изхвърля и щастието на напусналия член на семейството (khogta hamdan gertyas ter yovsn kuunya kisgn khaigj oddg). Ако не изнесете боклука, тогава щастието на човека, който е напуснал, се настанява в къщата (кемр ашхлго биаахля, тер кууня кишгн хертн биаахмн болжана).

По-рано, когато калмиците живееха във вагони, те носеха вода в кофи от реката и кладенците. Помията бяха извадени от вагоните и се изсипаха във всички посоки. И тук трябваше да се знае в каква посока да се изхвърли водата от кофата. Ако човек от семейството замина на запад, тогава мръсната вода трябва да се излее на изток, тоест в обратната посока. В този случай трябва да знаете следното: след този, който е напуснал, не можете да излеете, да изхвърлите течността, защото, казват, той няма да се върне. А този, който е напуснал дома си по работа, трябва да хвърли бяла монета на земята, където е пристигнал, и да каже следните думи: "En mini irzh buusn gazr nand ach-tusan kurgthya, sansn sanam kutsthya!" Което означава: „Нека тази земя ми даде сила и успех, да се сбъднат плановете ми“. И тогава пътят ви ще бъде мил и светъл.

Руската цивилизация