Отглеждането на деца е изкуство. Така казва великият учител Антон Семенович Макаренко. Сайтът Polavkam публикува неговите разсъждения какво трябва да бъде едно семейство и към какво трябва да се стремят родителите.

И така, ние ви представяме 10 съвета за отглеждане на деца от учителя Антон Семенович Макаренко, които ще ви кажат как да отглеждате деца и да поддържате добри отношения с тях.

Принципите на образованието А. С. Макаренко

1. Способността да се образова все още е изкуство, същото изкуство като да свириш добре на цигулка или пиано, да рисуваш добре...

Не можеш да научиш човек да бъде добър художник или музикант, ако му дадеш само книга в ръцете, ако не вижда цветове, не вземе инструмент... Проблемът с изкуството да отглеждаш деца е, че можете да преподавате образованието само на практика чрез пример.

2. Всеки баща и всяка майка трябва добре да знаят какво искат да възпитат в детето си.

Човек трябва да е наясно със собствените си родителски желания. Помислете внимателно върху този въпрос и веднага ще видите много грешки, които сте направили, и много правилни пътища напред.

3. Преди да започнете да възпитавате децата си, проверете собственото си поведение.

Първо, поставете се под микроскоп.

4. Вашето собствено поведение е най-решаващо нещо.

Не си мислете, че отглеждате дете само когато говорите с него, или го учите, или му нареждате. Възпитаваш го във всеки момент от живота си, дори когато не си вкъщи. Как се обличате, как говорите с и за другите хора, как се чувствате щастливи или тъжни, как се отнасяте към приятели или врагове, как се смеете, как четете вестника - всичко това е от голямо значение за детето. Детето вижда или усеща най-малките промени в тона, всички завои на вашата мисъл достигат до него по невидими начини, вие не ги забелязвате.

5. Възпитанието на децата изисква най-сериозен тон, най-прост и искрен.

Тези три качества трябва да съдържат последната истина за вашия живот. Това изобщо не означава, че винаги трябва да бъдете надути, помпозни - просто бъдете искрени, оставете настроението ви да съответства на момента и същността на това, което се случва в семейството ви.

6. Трябва добре да знаете какво прави, къде се намира, с кого е заобиколено детето ви.

Но вие трябва да му дадете необходимата свобода, така че той да бъде не само под вашето лично влияние, но и под многото разнообразни влияния на живота. Трябва да развиете у детето си способността да се справя с чужди и вредни хора и обстоятелства, да се справя с тях, да ги разпознава своевременно. При оранжерийно образование, в изолирана инкубация, това не може да се реши.

7. За образованието е необходимо не много време, а разумно използване на малко време.

8. Възпитателната работа е преди всичко работа на организатор.

Следователно в случая няма дреболии. В учебната работа няма дреболии. Добрата организация се крие в това, че не изпуска от поглед и най-малките детайли и случаи. Малките неща действат редовно, ежедневно, ежечасно и животът се състои от тях.

9. Отглеждайки децата, днешните родители възпитават бъдещата история на страната ни, а оттам и историята на света.

10. Всеки човек може разумно и точно да поведе дете по богатите пътища на живота, сред неговите цветя и през вихрушките на неговите бури, ако наистина иска да го направи.

За справка:Антон Семенович Макаренко (1888-1939) - учител, хуманист, писател, обществен и педагогически деец. През 20-те и 30-те години на миналия век той ръководи трудова колония за непълнолетни престъпници.

Целта на образованието

В педагогическата теория, колкото и странно да изглежда, целта на възпитателната работа се превърна в почти забравена категория...

В специални педагогически контексти е неприемливо да се говори само за идеала на образованието, както е уместно във философските изказвания. От учителя-теоретик се изисква да реши проблема не за идеала, а за пътищата към този идеал. Това означава, че педагогиката трябва да развие най-сложния въпрос за целта на образованието и метода за подход към тази цел...

Организационна задача, достойна за нашата епоха и нашата революция, може да бъде само създаването на метод, който, като общ и единен, в същото време дава възможност на всеки индивид да развие своите собствени характеристики, да запази своята индивидуалност.Подобна задача би била абсолютно невъзможна за педагогиката, ако не беше марксизмът, който отдавна реши проблема за индивида и колектива.

Съвсем очевидно е, че подхождайки към решаването на конкретната си педагогическа задача, не трябва да философстваме лукаво. Трябва само добре да разбираме позицията на новия човек в новото общество. Социалистическото общество се основава на принципа на колективността. Не трябва да съдържа самотна личност, ту стърчаща под формата на пъпка, ту смачкана в крайпътна прах, а член на социалистически колектив.

В Съветския съюз не може да има личност извън колектива и следователно не може да има изолирана лична съдба и личен път и щастие, противопоставени на съдбата и щастието на колектива.

В социалистическото общество има много такива колективи: широката съветска общественост се състои изцяло от точно такива колективи, но това съвсем не означава, че е освободено задължението на педагозите да търсят и намират съвършени колективни форми в своята работа. Училищният колектив, клетката на съветското детско общество, трябва преди всичко да стане обект на възпитателна работа. Докато обучаваме отделен човек, трябва да мислим за образоването на целия екип. На практика тези две задачи ще се решават само съвместно и само по един общ метод. Във всеки момент от нашето влияние върху индивида тези влияния трябва да бъдат и влияние върху колектива. И обратно, всеки наш контакт с екипа непременно ще бъде образованието на всеки индивид, включен в екипа.

Тези разпоредби по същество са добре известни. Но в нашата литература те не са били придружени от прецизно изследване на проблема за колектива. Необходимо е специално проучване за колектива.

Колективът, който трябва да бъде първата верига на нашето образование, трябва да притежава съвсем определени качества, ясно произтичащи от неговия социалистически характер...

А.Колективът обединява хората не само в обща цел и в обща работа, но и в обща организация на тази работа. Общата цел тук не е случайно съвпадение на частни цели, както в трамвайна кола или в театър, а точно целта на целия екип. Отношението между общата и частната цел при нас не е отношение на противоположности, а само отношение на общото (и следователно моето) към частното, което, оставайки само мое, ще бъде обобщено в общото в специално поръчка.

Всяко действие на отделен ученик, всеки негов успех или неуспех трябва да се разглежда като провал на фона на обща кауза, като успех в обща кауза. Такава педагогическа логика трябва буквално да проникне всеки учебен ден, всяко движение на екипа.

Б.Колективът е част от съветското общество, органично свързана с всички останали колективи. Той носи първата отговорност към обществото, той носи първия дълг към цялата страна, само чрез колектива всеки негов член влиза в обществото. Оттук идва идеята за съветската дисциплина. В този случай всеки ученик ще разбере както интересите на екипа, така и понятията за дълг и чест. Само с такъв инструментариум е възможно да се култивира хармония на частни и общи интереси, да се култивира това чувство, което по никакъв начин не прилича на старата арогантност на арогантен изнасилвач.

V.Постигането на целите на екипа, общата работа, дългът, честта на екипа не може да се превърне в игра на случайни капризи на отделни хора. Отборът не е тълпа. Колективът е социален организъм, следователно има ръководни и координиращи органи, упълномощени предимно да представляват интересите на колектива и обществото.

Опитът от колективния живот не е само опитът на съседство с други хора, той е много сложен опит от целесъобразни колективни движения, сред които най-видно място заемат принципите на разположение, дискусия, подчинение на мнозинството, подчинение на другар на другар, отговорност и съгласуваност.

Пред учителската работа в съветското училище се откриват светли и широки перспективи. Учителят е призван да създаде тази образцова организация, да я защити, да я усъвършенства, да я прехвърли в новия преподавателски състав. Не сдвоено морализаторство, а тактично и мъдро ръководство на правилното израстване на екипа - това е неговото призвание.

г.Съветският колектив стои на принципната позиция на световното единство на работещото човечество. Това не е просто домашно сдружение на хора, то е част от бойния фронт на човечеството в ерата на световната революция. Всички предишни свойства на колектива няма да прозвучат, ако патосът на историческата борба, която преживяваме, не живее в неговия живот. В тази идея трябва да се обединят и възпитат всички останали качества на екипа. Колективът винаги, буквално на всяка крачка, трябва да има примери за нашата борба, винаги трябва да усеща комунистическата партия пред себе си, която да я води към истинско щастие.

Всички подробности за развитието на личността следват от тези разпоредби за колектива. От нашите училища трябва да завършим енергични и идейни членове на социалистическото общество, способни без колебание, винаги, във всеки един момент от живота си, да намират правилните критерии за лично действие, способни в същото време да изискват правилно поведение от другите. Нашият ученик, който и да е той, никога не може да действа в живота като носител на някакво лично съвършенство, а само като добър или честен човек. Той винаги трябва да действа преди всичко като член на своя екип, като член на обществото, отговорен за действията не само на своите, но и на своите другари.

Особено важна е областта на дисциплината, в която ние, педагозите, сме съгрешили най-много. Досега имаме възглед за дисциплината като един от многото атрибути на човек, а понякога само като метод, понякога само като форма. В едно социалистическо общество, свободно от всякакви отвъдни основи на морала, дисциплината се превръща не в техническа, а в задължителна морална категория. Следователно за нашия екип дисциплината инхибиране е абсолютно чужда, която сега поради някакво недоразумение се превърна в алфа и омега на образователната мъдрост на много учители. Дисциплината, изразена само в забранителни норми, е най-лошият вид морално възпитание в съветското училище.

В нашето училищно общество трябва да има дисциплината, която съществува в нашата партия и в цялото ни общество, дисциплината за движение напред и преодоляване на препятствията, особено тези, които лежат в хората...

II

На етапа на революционно преструктуриране на обществото ние жизнено се нуждаем от цялостна педагогическа система на А. С. Макаренко, която не е декларирана, не повърхностно интерпретирана, а дълбоко възприемана от ума и сърцето на всеки, който се занимава с възпитанието. За един велик учител преди половин век разработи концепцията за образованието на утрешния ден.

Теорията на А. С. Макаренко директно израства от практиката: в продължение на 16 години той талантливо и безкористно безстрашно провежда безпрецедентен педагогически експеримент. Опирайки се на традициите на прогресивната домашна и чуждестранна педагогика, на идеите на класиците на марксизма-ленинизма, Макаренко ясно, полемично подчертава решаващото влияние на социалната среда, условията на труд и свободното време и ежедневния живот върху формирането на светогледа. и морал на личността. Всичко възпитава: обстоятелства, неща, действия, действия на хора, понякога напълно непознати. Всъщност образователният процес (обект - субект на възпитанието) е само един от факторите, които формират личността. Обучава не само или не толкова самия възпитател, а средата, която е организирана по най-изгодния начин около централната точка – процеса на управление.

С дейността си А. С. Макаренко защитава идеята за динамично единство на живота и образованието. Обучавайки младото поколение, той се бори преди всичко за хармоничното развитие на личността на детето. Децата, според него, не се „подготвят за работа и живот“, както твърдят други научни педагози, а живеят и работят, мислят и преживяват. Той каза: „Не, децата живеят живот“ – и ги научи да се отнасят към тях като към другари и граждани, да виждат и уважават техните права и задължения, включително правото на радост и задължението за отговорност. Макаренко направи най-важното иновативно заключение: педагогически целесъобразната организация на целия живот и дейност на децата в екип е общ и единен метод, който осигурява ефективността на възпитанието на екип и социалистическа личност.

А. С. Макаренко дълбоко осъзнаваше, чувстваше своето призвание: „Моят свят е светът на организираното човешко творение. Светът на точната ленинска логика, но тук има толкова много от него, че това е моят свят ”(юли 1927 г.).

Откритията на А. С. Макаренко се раждат на базата на цялостното развитие на теоретичното наследство на Ленин, разбирането на плановете на Ленин за изграждане на социалистическо общество. Относно мислите на В. И. Ленин за необходимостта от „предоставяне на пълна свобода на творчеството на масите“ ( Ленин V.I. Пълен. кол. оп. Т. 35. С. 27.) се основава на идеята за демократизиране на общественото образование („необходимо е да се даде възможност на детския екип да създава формите на своя живот и начин на живот“), неуморно и последователно разработена от Макаренко.

Хартата (конституцията) на училище или сиропиталище, според Макаренко, е създадена от самия екип и е предназначена да бъде един вид огледало, което отразява всички начини на живот на тази институция. Разбира се, всяка харта е одобрена от най-висшите власти, но това не трябва да пречи на жива кауза, не трябва да съсипва инициативата. Само такава наистина демократична система за разработване, одобрение и прилагане на хартата „ще направи нашето образование наистина социалистическо и напълно свободно от ненужна бюрокрация“. И в този случай училището, сиропиталището ще се възползват в процеса на творчество, а ръководните органи - за укрепване на педагогическата насоченост на своята дейност.

Какви са целите на образованието? Младата съветска педагогическа наука отговори на този въпрос само в най-обща форма. В същото време често се допускаха крайности, когато, докосвайки този въпрос, други теоретици достигаха небесни височини, поставяха неосъществими и следователно безполезни задачи - „романтични“, както ги наричаше А. С. Макаренко. Въпросът беше да се свържат високите цели с конкретен живот. Дисциплина, трудолюбие, честност, политическо съзнание - това е минимумът, чието постигане разкри широки пространства за изпълнение на поставените от обществото цели.

Още в началото на работата си в колонията. М. Горки, новаторският учител, спори с онези учени, които се опитаха да разложат личността на ученика „на много компоненти, назовават и номерират всички тези части, вграждат ги в определена система и... не знаят какво да правят след това“. Това е формално, повърхностно отношение както към науката, така и към образованието. Същността на един истински научен подход е друга: образованието трябваше да бъде организирано по такъв начин, че личността на човек да се подобри като цяло.

Моралният максимализъм на А. С. Макаренко не му позволи да раздели недостатъците на хората на категорично неприемливи и, напротив, поносими. Невъзможно е да бъдеш хулиган, невъзможно е да се открадне, невъзможно е да се заблуди... Но възможно ли е да бъдеш груб поради избухлив нрав? Макаренко смяташе, че в съветската етика „трябва да има сериозна система от изисквания към човек и само това може да доведе до факта, че ние ще разработим на първо място изискване за себе си. Това е най-трудното нещо - изискването към себе си. Но именно с това започва процесът на усъвършенстване и самоусъвършенстване на човек, преструктуриране на себе си.

Взискателността като морален и педагогически принцип е присъща на образователната концепция на Макаренко и неслучайно, говорейки за същността на своя опит, той даде кратка, обемна формула, която се превърна в крилата фраза: колкото повече изискване към човек и колкото се може повече уважение към него.

В принципа на Макаренко за взаимно уважение (не само възпитатели и ученици, но и деца един към друг) и взискателност, уважението играе основна роля. Както в своите писания, така и в практическата си работа, A.S. Макаренко подчертава повече от веднъж: не е виновно, а нещастието на „трудното“ дете е, че е крадец, хулиган, кавгаджия, че е лошо образован. Причината са социалните условия, възрастните около него, средата. „Бях свидетел“, пише Антон Семенович, „многобройни случаи, когато най-трудните момчета, които бяха изгонени от всички училища, бяха смятани за дезорганизатори, поставени в условията на нормално педагогическо общество (четете – образователен екип. – BX), буквално следващия ден те станаха добри, много талантливи, способни да продължат бързо напред.”

Вярата в най-доброто в човека е водещият принцип на педагогиката на А. С. Макаренко. Той призова своите колеги преподаватели да направят това: „Когато видите ученик пред себе си – момче или момиче – трябва да можете да проектирате повече, отколкото изглежда на окото. И винаги е правилно. Точно както добрият ловец, стрелящ по движеща се цел, го извежда далеч напред, така и учителят в своята образователна работа трябва да го отведе далеч напред, да изисква много от човек и да го уважава ужасно, макар и по външни признаци, може би това човек не заслужава уважение..

Без такъв подход към децата е невъзможен истинският хуманизъм, зачитането на достойнството на човек, неговите творчески способности и перспективи. В жестоките времена на „учене“, етикети, морално и физическо унищожаване на хората (често със съгласието на общественото мнение) гласът на Макаренко звучеше в очевиден дисонанс: „Натрупването на„ дете „от всички страни е по-лошо от щурмуването“ ( От архива на A. S. Макаренко.).

Централното място в теорията на AS Макаренко заема доктрината на образователния екип, който е, първо, инструмент за формиране на активна творческа личност със силно развито чувство за дълг, чест, достойнство и, второ, средство за защита на интересите на всеки индивид, превръщайки външните изисквания към личността във вътрешни стимули на нейното развитие. Макаренко беше първият, който разработи научно (според любимия му израз, „доведе системата си до машината“) методологията на комунистическото възпитание в детския екип: той разгледа подробно, „технологично“ въпроси като взаимоотношенията в екипа, педагогически изисквания, дисциплина, поощрение и наказание, нравствено и трудово възпитание, самоуправление, индивидуален подход към децата. В основата на самоуправлението и на цялата вътрешна организация на образователния екип според него е производствената и професионалната ориентация на институцията.

Цялата тази система се основаваше на дълбоко разбиране на марксистко-ленинския извод, че общественото производство осигурява най-благоприятните условия за възпитанието и консолидирането на колектива. Ето как самият А. С. Макаренко пише за това, разкривайки същността на работата на ръководения от него преподавателски състав: самостоятелното решаване на производствени, икономически и социални въпроси за комунарите е преди всичко място на приложение на тяхната социална енергия, но това е не енергията на хората, които отказват личния живот, това не е жертва на аскети, това е разумна социална дейност на хора, които разбират, че общественият интерес е интерес личен".

Индивидът и колективът, колективът и индивидът... Развитието на техните взаимоотношения, конфликти и тяхното разрешаване, преплитането на интереси и взаимозависимости е в самия център на новата педагогическа система. „Прекарах всичките си 16 години съветска педагогическа работа“, спомня си А. С. Макаренко, „прекарах основните си сили за решаване на въпроса за структурата на екипа“. Те му казаха: как може една комуна да образова всички, като не можеш да се справиш с един човек, го изриташ на улицата. И в отговор той призова да се изостави индивидуалната логика - все пак не се възпитава един човек, а целият екип. „Как мислиш, че да вдигнеш ръка за изгонването на другар – попита той, не означава ли поемане на много големи задължения, голяма отговорност? И веднага обясни, че с прилагането на тази мярка за наказание колективът изразява преди всичко колективен гняв, колективни искания, колективен опит.

За да се разбере възгледите на A. S. Макаренко, е важно да се разбере диалектическата връзка между отговорността и сигурността на индивида в екипа. Той подчертава: „Запазвайки колектива във всички точки на неговия допир с егоизма на индивида, колективът защитава всеки индивид и му осигурява най-благоприятни условия за развитие. Изискванията на колектива са възпитателни главно по отношение на тези, които участват в търсенето. Тук личността се явява в нова позиция на възпитание - тя не е обект на възпитателно въздействие, а негов носител - субект, но става субект само като изразява интересите на целия екип.

Макаренко се застъпва за широка и пълна демократизация на възпитанието и образованието, за създаване на нормален психологически климат в детската среда, който дава на всеки гаранция за сигурност, гаранция за свободно и творческо развитие. Тези идеи бяха изключително актуални през 20-те и 30-те години. Колко големи и малки трагедии се разиграха тогава в класните стаи, училищните коридори, на улицата! Така беше навсякъде, където на грубия, егоист, хулиган, изнасилвач не се противопоставяше колективът – неговото мнение, воля, действие.

В комуната Ф. Е. Дзержински не беше така. Да си припомним например случая, когато един комунар удари по главата с тенекиена кутия по-младия си другар. Това се случи по време на лятна кампания, на параход, пред Ялта. Изглежда - каква гледка! Но незабавно беше свикано общо събрание и въпреки възраженията на AS Макаренко („Е, той удари, добре, виновен е, но не можете да изхвърлите човек от комуната“), въпреки убеждаването му да прости на делинквент, категорични бяха комунарите. Те добре знаеха, че тук е засегната честта на отбора, един от основните му морални принципи. И извършителят, по решение на общото събрание, беше свален от кораба в Ялта. Той си отиде... Не се знае как се е развила съдбата му. Но няма съмнение, че насилието и несправедливостта бяха публично наказани, което свидетелства, че колективът гарантира защитата на интересите на всеки човек.

Самоуправление, без което Макаренко не можеше да си представи развитието на детската администрация, не съществуваше в комуната на хартия. Никой не можеше да отмени решенията на общото събрание. Именно това определяше живота, работата, живота, свободното време, почивката на целия екип, а понякога и съдбата на един човек. „Взех решение - отговарям“ - това е опитът на отговорност, който се възпитава в екип с най-голяма трудност, но когато се възпитава, прави чудеса, доказа с опита си А. С. Макаренко. Където има екип, отношението на другар към другар не е въпрос на приятелство, любов или съседство, а въпрос на отговорна зависимост.

В колективите на Макаренко демокрацията не беше декларирана, а гарантирана и осъществявана ежедневно, почасово. Всъщност учениците имаха право свободно и открито да обсъждат и вземат решения по всички въпроси от живота си на общите събрания, гласовете на ученика и учителя бяха равни, всеки можеше да бъде избран за командир и т.н. „Никога не съм, “, твърди Антон Семенович, не си е позволил да лиши правото на член на колектива и гласа на един комунар, независимо от неговата възраст или развитие. Общото събрание на членовете на комуната наистина беше истински, управляващ орган.

Веднъж, в писмо до А. М. Горки (от 8 юли 1925 г.), Макаренко отбелязва, че е успял да постигне силна дисциплина, „несвързана с потисничество“ и че според него „напълно нови форми на труд са открити в колония." организации, от които възрастните може да се нуждаят." И той, както показват дните ни, беше абсолютно прав.

Системата на самоуправление в комуната е изградена не според типа на демократичното народно управление, както често се предполагаше в научната литература от 20-те години на ХХ век, а на основата на демократичния централизъм - с широко развитие на метода на властта. и инструкции. Това означаваше, че в течение на ден, месец, година всеки комунар многократно заемаше ролята на лидер, т. е. говорител на волята на колектива, и тази на подчинен. По този начин педагогическият процес изведе децата от пасивното състояние на „обекти на обучение“ и ги превърна в „субекти на образованието“, а Антон Семенович нарече това явление изключително щастлива конюнктура на образованието, тъй като човек, който е разумно привлечен да влияе други е много по-лесно да се образова сам.. Всяко дете беше включено в системата на реалната отговорност – както в ролята на командир, така и в ролята на редник. Там, където такава система не съществува, смята иновативният учител, често израстват слабоволни хора, които не са приспособени към живота.

Оцелелите протоколи от заседанията на командирския съвет свидетелстват за реалната мощ на този орган, за високата обществена и социална значимост на неговите решения. Ето, например, един от тях (2 октомври 1930 г.):

„Слушах: изявлението на тома. Могилина и Звягин, че трябва да увеличат ставките си, а след това обещават да увеличат производството на нормата.

Решено: tt. Могилина и Звягин за тяхната алчност в производството, висят на черна дъска. Дорошенко беше инструктиран да проверява леярната всеки ден ... "( От архива на A. S. Макаренко.)

В практиката на комуната. Ф. Е. Дзержински успешно прилага много разпоредби на социалистическата демокрация. Да вземем например анализ на колектива, който се извършваше не от шефа на комуната, а от командирския съвет – постоянно и публично. Всички комунари бяха разделени на групи: активни активисти - тези, които са ясно за всеки, с чувство, със страст, с убеденост, с искания, ръководят комуната, и резервът от активисти, които веднага се притичат на помощ на актива, всъщност , това са утрешните командири. С този подход изборът на лидери става естествен, честен и разбираем за всички.

И друг много важен аспект от живота на образователния екип е връзката на учителите с техните домашни любимци. А. С. Макаренко се стреми да гарантира, че те не са авторитарни, а демократични, основани на другарска комуникация, приятелство в процеса на съвместни дейности - на терен, на пейката, в класната стая. В очите на ученика възпитателят е преди всичко член на екипа, а след това старши другар, наставник. В същото време в комуната често се развиват парадоксални за авторитарното мислене ситуации: дежурен тийнейджър в комуната нарежда, но възпитателят не може да нареди, оръжието му е педагогическото умение.

А. С. Макаренко решително се бори - това трябва да се каже особено - с вулгарните представи за колективното образование като изравняване, стандартизиране на личността. Още в една от ранните си творби (1924-1925) Антон Семенович се присмива на онези, които са уплашени от "човешкото разнообразие" - формални бюрократични пазители на екипа. Той пише: „... у нас, ако поемат по пътя на колективното образование, решават да се погрижат рогата и краката да останат от всяка индивидуалност. Чудя се как все още не обсъждаме въпроса за забрана на разни високи, тенори, баси. Помислете, такова индивидуалистично разнообразие. И носовете, и цвета на косата, и изражението на очите! Господи, истински буржоазен хаос.”

Срещу шаблона, формализма, Макаренко говори както на страниците на пресата, така и в практическата работа. Той непрекъснато подчертаваше, че едно и също педагогическо средство, когато се прилага към различни ученици, дава различни резултати („Нямах два напълно сходни случая“). Тук той взема думата в командирския съвет (22 февруари 1933 г.), където се разглежда въпросът, че комунарите Стреляни и Кримски обикновено не посещават работническия факултет. Първият - мечтае да учи в музикален институт и Антон Семенович вярва, че се нуждае от помощ, за да се подготви за прием и може би да го освободи от някои неосновни предмети за бъдещ музикант в работническия факултет. Но Кримски е друг въпрос: той има лошо влияние върху Стреляни, научи го да пие водка, а сега го подтиква да напусне комуната ... Конкретните, индивидуалните ситуации предизвикват конкретни, индивидуални образователни решения и действия - Макаренко винаги следваше това правило.

Друга област на иновативна педагогическа дейност на AS Макаренко е практическото прилагане на марксистко-ленинската позиция за целесъобразността на ранното включване на децата в продуктивния труд, разработена съвместно с редица изключителни съветски учители - Н. К. Крупская, А. В. Луначарски, S. T. Shatsky и др. - методологическите и методологически основи на този казус. Участието в производителния труд незабавно промени социалния статус на децата, превръщайки ги в „възрастни” граждани с всички произтичащи от това права и задължения.

Сега остава само горчиво да съжаляваме, че научната и експериментална работа по отношение на съчетаването на образованието с производителния труд беше спряна в продължение на много години и все още не е получила нужния обхват. Това обаче не пречи на някои автори, с пълно разбиране и съгласие, да цитират в научни трудове добре познатата мисъл на Маркс, че „при разумна социална система всяко детеот 9-годишна възраст той трябва да стане продуктивен работник, точно като всеки пълноценен възрастен човек ... "( Маркс К., Енгелс Ф. Op. Т. 16. С. 197.).

Разбира се, че в организацията на продуктивния труд на децата AS Макаренко учи, творчески използва постиженията на други учители, по-специално идеята на IG Pestalozzi, че съчетаването на учене с труд съответства на психологията на децата, тяхното естествено желание за дейност и, разбира се, опитът от организиране на педагогическа експериментална станция, блестящо реализиран от S. T. Shatsky. Производителният труд трябва да бъде организиран по определен начин – като част от учебния процес; Макаренко напълно споделя тази идея със своите предшественици. Той обаче се придвижи несравнимо по-далеч от учителите на всички времена в практическото му изпълнение. Той успя да докаже, използвайки примера на стотици свои ученици, че самосъзнанието на младия човек, развитието на неговия мироглед и морал получава огромен творчески тласък чрез участие в продуктивна работа. В резултат на това творческите и трансформиращи сили, скрити в дете, тийнейджър, получават отдушник в живота и това ускорява процеса на неговото формиране - човешки, граждански, професионални.

Привържениците на предимно словесното, книжно образование приветстваха с арогантност „банална педагогика“ – така нарекоха продуктивната работа на учениците. С помощта на джигитичната комунистическа фразеология и хитри бюрократично-административни маневри успяха да унищожат живите кълнове на комунистическия труд, отгледан от новаторски учител. Самото унищожаване на отличния възпитателен персонал на колонията. М. Горки започна именно с факта, че децата бяха отправени с призив: „Стига да сте селскостопански работници - започнете обучението си ...“

Както в своите художествени произведения, така и в устните си изказвания А. С. Макаренко не се уморяваше да обяснява това, което му се струваше проста идея, че производителният труд е най-силното педагогическо средство в колективната икономика, защото в този труд във всеки момент има икономически грижи. „...В трудовото усилие – казва той, обръщайки се към съвременниците си, – се възпитава не само работната подготовка на човек, но и подготовката на другаря, тоест възпитава се правилното отношение към другите хора – това вече ще е морална подготовка. Човек, който се опитва да избягва работа на всяка крачка, който спокойно наблюдава как работят другите, радва се на плодовете на труда си, такъв човек е най-неморалният човек в съветското общество.

В стремежа си да възпита у детето чувство за социална справедливост, иновативният учител отлично разбра, че то няма да падне изведнъж от небето, това чувство се овладява от ранно детство. Силният обиди слабия, пакостникът един - наказа другия, отговори перфектно - оценката е лоша (учителят не харесваше независимостта, неговата гледна точка) - всичко се отлага в душата на детето.

Ето защо хората от Дзержинск работеха в „комуната“ (в съвременния смисъл – бригаден договор) и всеки от тях разчиташе на равен дял от печалбата с другар. Разбира се, имаше случаи, когато сумите се оказаха различни поради лошо счетоводство, а понякога тоалети просто не бяха издадени. Възрастните кимаха на комунарите, казвайки, че самите те са виновни, че са забравили за тоалетите си. В такива случаи Макаренко винаги защитаваше интересите на децата, учеше ги да защитават справедливостта. Той каза: те не са виновни, че са си загубили тоалетите, а че не знаят как упорито да изискват тези тоалети, че започват работа без тоалети. И той даде и на учителите, и на учениците такива специфични житейски уроци, производствени уроци, които им помогнаха да придобият самочувствие, способност да защитават справедлива кауза.

Учител и ученик, родители и деца - техните добри взаимоотношения се формират в съвместна творческа работа с взаимно уважение към личността, достойнството на всеки - това е крайъгълният камък на педагогическия възглед на Макаренко. Веднъж той развенча лош учител, който „се катери под мишницата на момче, работещо в градината, с ръмженията си за някакъв вид тичинки и плодници“. Можеше ли да си представи, че ще има по-лошо нещастие, че ще дойде време, когато нито ученикът, нито учителят няма да могат да работят (в градината, на машината, във фермата), като са изцяло заети само с натрупването на книжни познания?

А. С. Макаренко беше дълбоко убеден, че идеята за „безгрижно детство“ е чужда на социалистическото общество и може да причини голяма вреда на бъдещето. Животът потвърди правилността на преследваната му формула: единствената форма на радостно детство е възможното натоварване. Антон Семенович видя голям смисъл в такова участие на по-старите поколения в каузата: „Нашите деца са щастливи само защото са деца на щастливи бащи, друга комбинация не е възможна.“ И тогава той постави въпроса направо: „И ако сме щастливи в нашите грижи, в нашите трудови победи, в нашето израстване и преодоляване, тогава какво право имаме да отделяме противоположни принципи на щастието за децата: безделието, консумация, невнимание?"

Стотици бездомни деца преминаха през ръцете и сърцето на изключителен учител; много от тях - в резултат на пропуски, или, както той каза, брак, в семейното образование. А дългосрочните наблюдения на поведението на децата, попълващи колонията и комуната, разкриха една социално-психологическа особеност: в предишния си живот те имаха упорити легални емоции, дори рефлекси, когато момче или момиче беше сигурно, че всеки е длъжен да се храни. него, обличат го и т.н., а те нямат никакви отговорности към обществото.

Изложените от Макаренко общи принципи и методи на възпитателна работа са напълно приложими и в училище. Продуктивна работа, демократични, равноправни отношения между учители и ученици, педагогически умения, постоянно творческо търсене, експеримент - това са според него неразделни черти на училищния живот. И в същото време той вярваше, че нито един раздел от училищната педагогика не е толкова слабо развит, колкото методологията на обучението.

Ключовият момент в тълкуването на идеите на А. С. Макаренко по отношение на училището е признаването или, напротив, отричането на участието на учениците в продуктивния труд. Когато Антон Семенович беше поканен да напише учебник по педагогика, той отказа, защото ставаше въпрос за училище без училищна икономика. Какви са, според Макаренко, негативните страни на ситуацията, която се развива по това време? В училището няма производство, няма колективен труд, а има само индивидуални, разнородни усилия, тоест трудов процес, „насочен към предполагаемата цел (моето разтоварване. – В. X.) на трудовото възпитание”. Чувствителен към всяка проява на формализъм, той веднага забеляза посоката, в която върви трудовото обучение в училище.

Между другото, Макаренко винаги се е отличавал с непримиримост към декорирането на прозорци. Веднъж, например, на среща на съветници някой ентусиазирано говори за факта, че пионерите са започнали състезание: кой ще направи най-добрия албум за Испания. Той се възмути: „... кого възпитаваш? В Испания има трагедия, смърт, героизъм и вие ги принуждавате да изрязват снимки на „жертвите на бомбардировките в Мадрид“ с ножици и да организират състезание кой може да залепи по-добре такава снимка. Вие възпитавате толкова хладнокръвни циници, които в това героично дело на испанската борба искат да спечелят допълнителни пари за себе си в конкуренция с друга организация.

Спомням си как имах въпрос за помощ от китайски пионер. Казах на комунарите си: ако искате да помогнете, дайте половината от печалбата си. Те се съгласиха".

При формирането на по-младото поколение много проблеми първоначално идват от семейството. А. С. Макаренко добре разбра това и затова написа художествената и публицистичната „Книга за родители“ с цел „вълнуване“ и развитие на тяхното педагогическо и етическо мислене. Въпреки че първото му издание е публикувано през 1937 г. в малък тираж (10 000 екземпляра), авторът получава много благосклонни отзиви, в които се изразяват желания, поставят се нови теми и проблеми. Вдъхновен от реакцията на читателите, той решава да напише втори том, състоящ се от десет разказа, посветени на отделни теми (приятелство, любов, дисциплина и др.).

Обръщайки се към разбирането на позицията на семейството в съветското общество, А. С. Макаренко се основава на общите методологически предпоставки на своята педагогическа концепция: семейството е основният екип, в който всеки е пълноправен член, със свои собствени функции и отговорности. Детето не е „обект на глезене” или родителски „жертви”, а, доколкото е възможно, участник в общия трудов живот на семейството. Хубаво е децата в семейството да отговарят постоянно за определена работа, за нейното качество, а не само да отговарят на еднократни молби и указания.

Той видя основната „тайна“ на успеха в честното изпълнение от родителите на техния граждански дълг към обществото. Личният пример на родителите, тяхното поведение, действия, отношение към работата, към хората, към събитията и нещата, взаимоотношенията им помежду си - всичко това се отразява на децата, формира тяхната личност.

Още през онези години Макаренко предвиди опасността от драстична промяна в структурата на семейството - появата на голям брой семейства с самотни деца - и в тази връзка той подчерта, че отглеждането на единствен син или дъщеря е много по-трудно от отглеждане на няколко деца. Дори семейството да изпитва финансови затруднения, човек не трябва да се ограничава само с едно дете.

Както в „Книга за родители“, така и в лекции за възпитанието на децата, изнесени по Всесъюзното радио през втората половина на 1937 г., AS Макаренко разкрива особеностите на възпитанието в предучилищна възраст, формирането на култура на чувствата и подготовката на бъдещ семеен мъж. Той призовава за използване на голямо разнообразие от методи на обучение: преподаване, убеждаване, доказателство, насърчаване или одобрение, намек (пряк или косвен), наказание.

С много ценни съвети, които родителите черпят от книгите на AS Макаренко, най-важният идеологически и духовен проблем, остро поставен от учителя, няма да остане незабелязан: най-дълбокият смисъл на възпитателната работа на семейния екип се крие в подбора и възпитанието на високите, морално обосновани потребности на индивида-колективист. „Нуждаем се“, пише Макаренко, насочвайки мислите и чувствата на читателя към идеала, „сестрата на дълга, дълга, способността, това е проява на интересите не на потребителя на обществени блага, а на лидера на социалистическото общество, създателят на тези блага”. И сякаш предвиждайки възможността за възникване на двоен морал: единият - "за дома", "за семейството", а другият - за външния свят, той призова за единен, интегрален "комунизъм на социалното поведение" , защото „иначе ще отгледаме най-жалкото същество, което е възможно на света – ограничен патриот на собствения си апартамент, алчно и окаяно животно от семейна дупка.

Въведение………………………………………………………………………………. страница 3

1. Живот и дело на А. С. Макаренко………………………… стр.4

2. Най-важните принципи на педагогическата теория и практика на А. С. Макаренко………………………………………………………………………. страница 5

3. Образование в екипа и чрез екипа……………………. страница 6

4. За трудовото възпитание……………………………………………………... стр. 8

5. Стойността на играта в образованието………………………………………… стр.9

6. За семейното образование…………………………………………………….. стр.10

Заключение…………………………………………………………………….. стр.12

Библиография………………………………………………………. страница 13

Въведение

ПЕДАГОГИЧЕСКА ДЕЙНОСТ И ТЕОРИЯ НА А. С. МАКАРЕНКО

Антон Семенович Макаренко (1888-1939) е талантлив новаторски учител, един от създателите на последователна система за комунистическо образование на младото поколение, основана на марксистко-ленинското учение.Името му е широко известно в различни страни, неговият педагогически експеримент, който , според А. М. Горки, световното значение се изучава навсякъде. През 16-те години на дейността си като ръководител на колонията на името на М. Горки и на комуната на името на Ф. Е. Дзержински, А. С. Макаренко възпитава повече от 3000 млади граждани на Съветска страна в духа на идеите на комунизма. Множество произведения на А. С. Макаренко, особено „ Педагогическата поема и „Знамената на кулите“ са преведени на много езици. Сред прогресивните учители по целия свят има голям брой последователи на Макаренко.

1. Живот и дело на А. С. Макаренко

А. С. Макаренко е роден на 13 март 1888 г. в град Белополие, Харковска губерния, в семейството на работник в железопътна работилница. През 1905 г. завършва с отличие Висшето основно училище с едногодишни педагогически курсове. Бурните събития от периода на Първата руска революция от 1905 г. силно завладяват способния и активен младеж, който рано осъзнава своето педагогическо призвание и се увлича страстно от хуманните идеи на руската класическа литература. Горки, който тогава контролира умовете на прогресивните хора на Русия, има огромно влияние върху формирането на мирогледа на Макаренко. През същите години А. С. Макаренко се запознава с марксистката литература, за възприемането на която е подготвен от целия живот около него.

Но след като завършва колеж, А. С. Макаренко работи като учител по руски език, рисува и рисува в двугодишно железопътно училище в селото. Крюково, Полтавска губерния. В работата си той се стреми да реализира прогресивни педагогически идеи: установява тесни връзки с родителите на учениците, насърчава идеите за хуманно отношение към децата, зачитане на техните интереси и се опитва да въведе труд в училище. Естествено, неговите настроения и начинания срещнаха неодобрение от консервативните училищни власти, които постигнаха преместването на Макаренко от Крюков в училището на провинциална гара Долинская на Южната железница. От 1914 до 1917 г. Макаренко учи в Полтавския учителски институт, който завършва със златен медал. Тогава той ръководи висшето основно училище в Крюков, където прекарва детството и младостта му и където сега работят музеи, носещи неговото име.

AS Макаренко с ентусиазъм посреща Великата октомврийска социалистическа революция. По време на гражданската война и чуждестранната интервенция в южните украински градове се натрупа огромен брой бездомни тийнейджъри, съветските власти започнаха да създават специални образователни институции за тях, а А. С. Макаренко се включи в тази най-трудна работа. През 1920 г. му е наредено да организира колония за непълнолетни престъпници.

В хода на осем години интензивна педагогическа работа и смели новаторски търсения на методи на комунистическо възпитание Макаренко спечели пълна победа, създавайки забележителна образователна институция, която прославя съветската педагогика и одобрява ефективния и хуманен характер на марксистко-ленинската доктрина за образование. .

През 1928 г. М. Горки посещава колонията, която от 1926 г. носи неговото име. За това той написа: „Кой би могъл така неузнаваемо да промени, да превъзпита стотици деца, толкова жестоко и обидно натъртени от живота? Организатор и ръководител на колонията е А. С. Макаренко. Безспорно е талантлив учител. Колонистите наистина го обичат и говорят за него с такава гордост, сякаш сами са го създали."

Героичната история на създаването и процъфтяването на тази колония е красиво изобразена от А. С. Макаренко в Педагогическата поема. Започва да го пише през 1925 г. Цялото произведение е публикувано на части през 1933-1935 г.

През 1928-1935г. Макаренко ръководи комуната на името на Ф. Е. Дзержински, организирана от харковските чекисти. Работейки тук, той успя да потвърди жизнеността и ефективността на формулираните от него принципи и методи на комунистическото образование. Животът на комуната е отразен от А. С. Макаренко в работата му „Знамената на кулите“.

През 1935 г. Макаренко е преместен в Киев, за да отговаря за педагогическата част на трудовите колонии на НКВД на Украйна. През 1936 г. се премества в Москва, където се занимава с теоретична педагогическа дейност. Той често говори сред учители и пред широка аудитория от читатели на неговите произведения.

През 1937 г. е публикувана основната художествено-педагогическа работа на А. С. Макаренко „Книга за родители“. Ранна смърт прекъсна работата на автора, който възнамеряваше да напише 4 тома от тази книга. През 30-те години на миналия век вестниците "Известия", "Правда", "Литературная газета" публикуват голям брой статии на А. С. Макаренко с литературен, публицистичен и педагогически характер. Тези статии предизвикаха голям интерес сред читателите. Макаренко често изнасяше лекции и доклади по педагогически въпроси, много се консултира с учители и родители. Той говори и по радиото. Редица негови лекции за родители са многократно публикувани под заглавие „Лекции по възпитанието на децата“. А. С. Макаренко умира на 1 април 1939 г.

2. Най-важните принципи на педагогическата теория и практика A.S.

Макаренко

А. С. Макаренко вярваше, че ясното познание на учителя за целите на образованието е най-необходимото условие за успешна педагогическа дейност. В условията на съветското общество целта на образованието трябва да бъде, посочва той, възпитанието на активен участник в социалистическото строителство, човек, отдаден на идеите на комунизма. Макаренко твърди, че постигането на тази цел е напълно възможно. „... Възпитанието на нов човек е щастлива и изпълнима задача за педагогиката“, каза той, визирайки марксистко-ленинската педагогика.

Уважението към личността на детето, доброжелателният поглед към неговия потенциал да възприема доброто, да става по-добър и да показва активно отношение към околната среда винаги е бил в основата на иновативната педагогическа дейност на А. С. Макаренко. Той се обърна към учениците си с призива на Горки „Възможно е възможно повече уважение към човек и колкото е възможно повече търсене на него“. Към призива за всепрощаваща, търпелива любов към децата, широко разпространена през 20-те години на миналия век, Макаренко добавя своето: любовта и уважението към децата задължително трябва да бъдат съчетани с изисквания към тях; децата се нуждаят от „взискателна любов“, каза той. Социалистическият хуманизъм, изразен в тези думи и преминаващ през цялата педагогическа система на Макаренко, е един от основните му принципи. А. С. Макаренко дълбоко вярваше в творческите сили на човека, в неговите възможности. Той се стреми да „проектира най-доброто в човека.

Поддръжниците на „безплатното образование“ възразиха срещу всяко наказание на децата, заявявайки, че „наказанието възпитава роб“. Макаренко правилно им възрази, казвайки, че „безнаказаността възпитава хулиган“ и вярваше, че разумно избраните, умело и рядко прилагани наказания, с изключение, разбира се, телесните, са напълно приемливи.

AS Макаренко решително се бори срещу педологията. Той беше един от първите, които се изказаха срещу формулирания от петолози „закон“ за фаталистичната обусловеност на съдбата на децата от наследствеността и някаква непроменена среда. Той твърди, че всяко съветско дете, обидено или разглезено от необичайните условия на живота си, може да се подобри, при условие че се създаде благоприятна среда и се прилагат правилните методи на обучение.

Във всяка образователна съветска институция учениците трябва да бъдат ориентирани към бъдещето, а не към миналото, те трябва да бъдат призовавани напред, да им се отворят радостни реални перспективи. Ориентацията към бъдещето е, според Макаренко, най-важният закон на социалистическото строителство, който е изцяло насочен към бъдещето, той отговаря на житейските стремежи на всеки човек. „Да образоваш човек означава да го образоваш“, каза А. С. Макаренко, „обещаващи пътища, по които се намира неговата утрешна радост. Можете да напишете цяла методика за тази важна работа. Тази работа трябва да бъде организирана според „система от перспективни линии“.

3. Обучение в екип и чрез екип

Централният проблем на педагогическата практика и теория на А. С. Макаренко е организацията и възпитанието на детския екип, както говори и Н. К. Крупская.

Октомврийската революция постави неотложната задача на комунистическото възпитание на колективиста и е естествено, че идеята за възпитание в колектив е завладяла умовете на съветските учители през 20-те години на миналия век.

Голямата заслуга на А. С. Макаренко е, че той разработи цялостна теория за организацията и възпитанието на детския екип и личността в екипа и чрез екипа. Макаренко видя основната задача на образователната работа в правилната организация на екипа. „Марксизмът“, пише той, „ни учи, че е невъзможно да разглеждаме индивида извън обществото, извън колектива“. Най-важното качество на съветския човек е способността му да живее в екип, да влиза в постоянна комуникация с хората, да работи и създава, да подчинява личните си интереси на интересите на екипа.

А. С. Макаренко упорито търси форми на организация на детските институции, които да отговарят на хуманните цели на съветската педагогика и да допринесат за формирането на творческа, целенасочена личност. „Нуждаем се“, пише той, „от нови форми на живот в детското общество, способни да дадат положителните желани ценности в областта на образованието. Само голямо усилие на педагогическата мисъл, само внимателен и хармоничен анализ, само изобретяване и проверка могат да ни доведат до тези форми. Колективните форми на обучение отличават съветската педагогика от буржоазната педагогика. „Може би – пише Макаренко – основната разлика между нашата образователна система и буржоазната се крие във факта, че нашият детски колектив трябва да расте и да се обогатява, да вижда по-добро утре и да се стреми към него в радостно общо напрежение, в упорито радостен сън. Може би тук се крие истинската педагогическа диалектика.” Макаренко смята, че е необходимо да се създаде перфектна система от големи и малки колективни единици, да се развие система от техните взаимоотношения и взаимозависимости, система за влияние върху всеки ученик, както и да се установят колективни и лични отношения между учители, ученици и ръководител. на институцията. Най-важният „механизъм”, педагогическо средство е „паралелното въздействие” – едновременното въздействие на възпитателя върху екипа, а чрез него и върху всеки ученик.

Откривайки образователната същност на екипа, А. С. Макаренко подчерта, че истинският екип трябва да има обща цел, да се занимава с многостранни дейности, трябва да има органи, които ръководят живота и работата му.

Най-важното условие за осигуряване на сплотеност и развитие на екипа, той смята присъствието на членовете му за съзнателна перспектива за движение напред. При достигане на поставената цел е необходимо да се постави друга, още по-радостна и обещаваща, но непременно в сферата на общите дългосрочни цели, които стоят пред изграждащото социализма съветско общество.

А. С. Макаренко е първият, който формулира и научно обосновава изискванията, на които трябва да отговаря преподавателският състав на образователната институция, и правилата за връзката му с екипа от ученици.

Изкуството да управляваш екип, според Макаренко, е да го завладееш с конкретна цел, която изисква общи усилия, труд и напрежение. В този случай постигането на целта носи голямо удовлетворение. За детския екип е необходима весела, радостна, голяма атмосфера.

4. За трудовото възпитание

А. С. Макаренко каза, че правилното комунистическо възпитание не може да бъде неработещо. Нашата държава е държавата на работниците. Нашата конституция казва: „Който не работи, той не яде”. И педагозите трябва да учат децата да работят творчески. Това може да се постигне само като им се внуши идеята за труда като дълг на съветския народ. Който не е свикнал да работи, не знае какво е трудово усилие, който се страхува от „трудовата пот” не може да види в труда източника на творчеството. Трудовото образование, смята Макаренко, като един от най-важните елементи на физическата култура, в същото време допринася за умственото, духовно развитие на човек.

А. С. Макаренко се стреми да внуши на колонистите си способността да се занимават с всякакъв вид труд, независимо дали му харесва или не, приятен или неприятен. От едно безинтересно задължение, което е работа за начинаещи, то постепенно се превръща в извор на творчество, в източник на гордост и радост, какъвто е например празникът на първия сноп, описан в Педагогическата поема. В институциите, ръководени от Макаренко, беше разработена собствена система на трудово образование, установен е обичай: да се поверява най-трудната работа на най-добрия отряд.

Говорейки за организацията на трудовото възпитание в училище и в семейството, AS Макаренко вярва, че в процеса на изпълнение на работни задачи от децата те трябва да бъдат обучени да придобиват организационни умения, да развиват способността си да се ориентират в работата, да я планират, да култивират внимателно отношение към прекараното време, продукт на труда.

„Участието в колективната работа“, каза А. С. Макаренко, „позволява на човек да развие правилно морално отношение към другите хора - сродна любов и приятелство към всеки работник, възмущение и осъждане към мързелив човек, към човек, който избягва работа“ .

5. Стойността на играта в образованието

А. С. Макаренко вярваше, че играта има същото значение за дете като „дейност, работа, услуга“ за възрастен. Бъдещият актьор, каза той, се възпитава преди всичко в играта: „Цялата история на отделния човек като актьор и работник може да бъде представена в развитието на играта и в нейното постепенно преминаване към работа. Отбелязвайки огромното влияние на играта върху дете в предучилищна възраст, Макаренко разкрива в своите лекции за възпитанието на децата редица най-важни проблеми, свързани с този въпрос. Той говори за методиката на играта, за връзката между играта и работата, за формите на насочване на детската игра от възрастните, и даде класификация на играчките.

Той предложи да отделите време, за да „отвлечете вниманието на детето от играта и да го прехвърлите в работата и грижите за работата“. Но в същото време, каза той, не бива да се пренебрегва фактът, че има хора, които внасят "игриви нагласи от детството в сериозния живот". Следователно е необходимо играта да се организира по такъв начин, че в процеса на нея детето да се възпитава „качествата на бъдещ работник и гражданин“.

Покривайки въпросите на методологията на играта, A. S. Makarenko вярваше, че в играта децата трябва да бъдат активни, да изпитват радостта от творчеството, естетическите преживявания, да се чувстват отговорни, да приемат правилата на играта сериозно. Родителите и възпитателите трябва да се интересуват от детската игра. Децата не трябва да бъдат принуждавани да повтарят само това, което възрастните правят с играчка, както и да ги „хвърлят с различни играчки:“ Децата ... в най-добрия случай стават колекционери на играчки, а в най-лошия, най-често, без никакъв интерес, те преминават от играчка на играчка, играчки, играят без ентусиазъм, развалят и чупят играчки и изискват нови. Макаренко разграничава игрите в предучилищна възраст от тези на малките деца. Той говори и за особеностите на игрите в старша училищна възраст.

Говорейки за управлението на детските игри, А. С. Макаренко посочи, че в началото е важно родителите да комбинират индивидуалната игра на детето с колективните игри. След това, когато децата пораснат и играят в по-голяма група, играта се организира организирано с участието на квалифицирани учители. Освен това, тя трябва да приеме по-строги форми на колективна игра, в които трябва да има момент на колективен интерес и да се спазва колективната дисциплина.

Класифицирайки играчките, A. S. Makarenko разграничи следните видове:

едно). Готова или механична играчка: кукли, кончета, коли и пр. Добра е, защото въвежда сложни идеи и неща, развива въображението. Необходимо е детето да държи тези играчки не за да се хвали с тях, а наистина за игра, за организиране на някакъв вид движение, изобразяващо тази или онази житейска ситуация.

2). Полуготова играчка, като: картинки с въпроси, кутии, конструктори, кубчета и пр. Добри са, защото поставят определени задачи на детето, чието решаване изисква работа на мисълта. Но в същото време те имат и недостатъци: те са монотонни и следователно могат да притесняват децата.

3). Най-плодородният елемент на играта са различни материали. Те са най-близо до дейностите на възрастен. Такива играчки са реалистични и в същото време дават поле за голямо творческо въображение.

В игровите дейности на децата в предучилищна възраст е необходимо да се комбинират тези три вида играчки, смята Макаренко. Той също така подробно анализира съдържанието на игрите на младши и старши ученици и. даде някои съвети как трябва да бъдат организирани.

6. За семейното възпитание

AS Макаренко обърна голямо внимание на въпросите на семейното образование. Той твърди, че семейството трябва да бъде колектив, в който децата получават първоначалното си възпитание и който наред с институциите на народното образование оказва влияние върху правилното развитие и формиране на личността на детето. Макаренко твърди, че само в тона на семейството децата ще получат правилното възпитание, което се признава за част от съветското общество, в което дейността на родителя?! разглежда като нещо необходимо за обществото.

Изтъквайки, че съветското семейство трябва да бъде колектив, Макаренко подчертава, че това е „свободен съветски колектив“, който не може да се подчинява на произвола на бащата, както беше в старото семейство. Родителите имат власт и власт, но не са извън контрол в действията си. Бащата е отговорен старши член на екипа, той трябва да бъде пример за децата като гражданин. Родителите винаги трябва да помнят, че детето е не само тяхната радост и надежда, но и бъдещ гражданин, за когото те са отговорни пред съветското общество.

Според Макаренко едно семейство трябва да има няколко деца. Това предотвратява развитието на егоистични наклонности у детето, прави възможно организирането на взаимопомощ между деца от различни възрасти, допринася за развитието във всяко дете на чертите и качествата на колективист, способността да се отстъпва на друг и да подчинява своите интереси към общите.

Родителите, както вече споменахме, трябва да проявяват взискателна любов към децата, да не се угаждат на техните капризи и капризи, да имат заслужен авторитет в очите на децата. AS Макаренко посочи, че родителите често заменят истинския авторитет с фалшив, и даде много фин анализ на различни видове фалшив родителски авторитет. Първото той нарича власт, потискане, когато в семейството има бащински ужас, превръщайки майката в тъпа робиня, сплашвайки децата. Предизвиквайки постоянен страх у децата, такива бащи превръщат децата в угнетени, слабоволни същества, от които израстват или безполезни хора, или тирани. Вторият вид фалшив авторитет е авторитетът на разстоянието. Тя се основава на желанието на родителите да държат децата си далеч от себе си, да не ги допускат до техните интереси, дела, мисли. Доколкото авторитетът на дистанцията е неразумен, фамилиарността е също толкова неприемлива в семейството. А. С. Макаренко смяташе авторитета на любовта за един от най-опасните фалшиви авторитети. Той решително осъди родителите, които глезят, глезят децата си, безкрайно ги обсипват с безкрайни ласки и безброй целувки, без да им предявяват никакви изисквания и без да отричат ​​нищо. Точно това поведение на родителите Макаренко се противопостави на неговото учение за изискване на любов към човек. Той също така говори за такива видове фалшиви авторитети като авторитета на самонадеяността, разсъжденията и подкупа. Последните той смяташе за най-неморалните, смътно осъдени родители, които постигат добро поведение от децата само с помощта на награди. И С. Макаренко посочи, че подобно отношение към родителите с деца води до морална поквара на децата.

AS Макаренко правилно подчерта, че истинският авторитет на родителите, основан на разумни изисквания към децата, моралното поведение на самите родители като граждани на съветското общество, както и правилният режим на семеен живот, са най-важните условия за добро здраве. установено семейно възпитание. Той даде съвети на родителите как да възпитават родилките, как правилно да организират отношенията между деца от различни възрасти в семейството, да помагат на децата в обучението им, да ръководят игрите им и да укрепват приятелството си със своите другари.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

А. С. Макаренко изигра огромна роля в развитието на съветската педагогическа наука. Въз основа на учението на основателите на марксизма-ленинизма и грандиозния опит за масово превъзпитание на хората в условията на изграждане на социализма, той развива много специфични въпроси на теорията на съветското образование. Той създава прекрасни произведения на социалистическия реализъм, в които в художествено обобщени образи се показват типични черти на нашата действителност и се разкрива пътят на възпитанието на нов съветски човек.

Творческият опит на А. С. Макаренко, както и неговите педагогически трудове, е отлично убедително доказателство за превъзходството на съветската педагогика над буржоазните теории на образованието.

Библиография

1. Бушканец М.Г., Леухин Б.Д., "Чтец в педагогиката" под редакцията на З.И. Равкина, Москва, „Просвещение

2.A.S. Макаренко, "Събрани произведения в 4 тома", Москва, "Правда"

3.M.P Павлова, „Педагогическа система на А.С. Макаренко, Москва, Висше училище.

4.A.A. Фролов, „Организация на учебния процес в практиката на A.S. Макаренко, под редакцията на V.A. Сластенин и Н.Е. Фере, Горки, Държавен държавен педагогически институт Горки

5. История на педагогиката - http://www.gala-d.ru/

На 13 март 2018 г. се навършват 130 години от рождението наедин от най-ярките представители на световната педагогика - (1888-1939). Неговата система за отглеждане на деца в екип и адаптирането им към живота в обществото извършва по едно време грандиозна революция в педагогиката.

През 20-30-те години на ХХ век Макаренко ръководи трудова колония за бездомни и непълнолетни престъпници близо до Полтава и други трудови детски колонии и комуни. Той осъществява до голяма степен противоречив, но уникален в педагогическата практика опит от масово превъзпитание на непълнолетни престъпници.

Какъв беше методът на Макаренко?

1. Разделяне на обучението и образованието

Основната разлика между системата Макаренко е ясното разделяне на обучението и образованието. Макаренко определи обучението и образованието като два различни процеса и те трябва да се осъществяват с различни средства. Обичайната система от клас-уроци беше много подходяща за преподаване. А за образованието, смята Макаренко, е необходимо да се създаде „екип с достатъчно изразени не само вертикални (шеф – подчинен, учител – ученик), но и хоризонтални човешки, трудови и образователни връзки”.

1. Трудово образование

Основата на метода на Антон Макаренко беше трудово образование. Учителят вярваше, че „работата на децата в производството отваря много образователни пътища“. Учениците на комуната имаха истинска работа: натуралното стопанство беше организирано, животът беше организиран, учениците получаваха заплата за работата си, която сами издържаха, помагаха на по-младите членове на комуната, плащаха стипендии на бивши комунари, учили в университети , поддържа театър, оркестър, организира културни прояви и туризъм.

В общината е построен завод, където учениците произвеждат електрически бормашини, камери Leika, които имат толкова „точна оптика, където най-сложните процеси не са били известни в стара Русия”.

Така производителният труд, който е едновременно част от възпитанието и обучението, според Макаренко трябва да формира личност: на 16-20-годишна възраст учениците вече стават висококвалифицирани майстори на занаята си.

1. Основното средство за обучение е екипът

Ядрото на педагогическата теория на Макаренко е доктрината за колективен- определена организация на децата. Макаренко е първият учител, който разглежда екипа, в който детето е потопено като средство за обучение.

„Възпитанието на личността в екипа и чрез екипа е основна задача на възпитателната работа”,– отбеляза учителят.„Екипът трябва да бъде първата цел на нашето образование, той трябва да има много специфични качества”, основното от които е да обединява хората в името на обща цел, в общата работа и в организацията на такава работа.

Всяко действие на отделен ученик, всеки негов успех трябва да се разглежда като успех в общата кауза, а пропускът като провал на неговия фон.

Колективът е „целенасочен комплекс от личности”. С помощта на опита от колективния живот учениците развиват управленски качества, способност да намират морални критерии за личните си действия и да изискват от другите да се държат в съответствие с тези критерии.

Основната задача на учителя тук е тактичното ръководство на растежа на екипа.

1. От възрастни до юноши

Макаренко вярваше, че организационната структура на екипа трябва да наподобява семейните отношения. Тъй като екипът включваше ученици от различни възрасти, имаше непрекъснат трансфер на опит от по-възрастните, а по-младите научиха навиците на поведение, научиха се да уважават по-възрастните другари. С този подход по-възрастните развиват загриженост за по-малките и отговорност към тях, състрадание и взискателност, развиват се качествата на бъдещ семеен мъж.

„Реших, че такъв екип, който най-много напомня на семейство, ще бъде най-полезен за образованието. Създава грижа за по-младите, уважение към по-възрастните, най-нежните нюанси на другарските отношения.

1. Самоуправление

Според Макаренко, самоуправление- не само необходимо условие за установяване и поддържане на реда, но и средство за възпитание на активни организатори, възпитаване на всеки член на колективната отговорност за общата кауза и самодисциплина. Макаренко вярваше, че един другар трябва да може да се подчинява на другаря и да може да му нарежда.

Основният ръководен орган беше обща среща, на който бяха избрани други органи на самоуправление сред учениците: съвет на колектива (съвет на командирите), който решава текущи въпроси, санитарна комисия, икономическа комисия и т.н.

Налагаше се непрекъснато да се работи с активни членове на самоуправлението: да се събират за обсъждане на предстоящи въпроси, да се консултират, да говорят за трудности в работата им и т.н.

1. Утрешната радост

Утрешната радост - това е стимул за човешкия живот, утрешният ден трябва да бъде планиран и по-добър от днес. Ето защо един от най-важните обекти на работата на възпитателите беше да определят заедно с децата перспективи за животкакъв ще бъде резултатът от тяхната дейност.

Перспективите могат да бъдат близки, средни и далечни.

близо перспективаособено необходими за малки деца: филми, концерти, разходки и екскурзии. Животът на екипа обаче трябва да бъде изпълнен не само със забавления, но и с радост от работата. Например, предложение към момчетата да организират пързалка ще бъде възприето от тях положително, тъй като им обещава бъдещи забавления на пързалката. „В процеса на работа ще възникнат и нови задачи: създаване на удобства за скиорите - поставяне на пейки, правене на осветление и др. За изпълнението на задачата децата чакат някакво удоволствие, например сладолед след вечеря.

Среден перспектива- това е радостно колективно събитие, отложено във времето: ваканции, летни ваканции, край и начало на учебната година и т. н. Средната перспектива само тогава има възпитателен ефект, ако събитията се подготвят дълго време,

далечни перспективаТова е бъдещето на цялата институция. Ако момчетата го обичат, такава далечна перспектива ги отвежда към сериозна и трудна работа.

„За всеки член на колектива бъдещата съдба на институцията никога не може да бъде безразлична.На фона на колективна далечна перспектива се определят и личните стремежи на всеки ученик, неговото собствено бъдеще. Да помогнем на ученика да избере житейската си перспектива беше важно не само за живота в образователна институция, но и за бъдещата му съдба.

1. традиции

В екипа задължително трябва да се развиват традиции, които да консолидират всичко ценно в неговия опит и да определят оригиналността. „Нищо не държи екипа заедно така, както традицията. Възпитаването на традициите, съхраняването им е изключително важна задача на възпитателната работа. Както пише Макаренко, в детския му отбор имаше много традиции, „само стотици“ и дори той не ги познаваше всички, но момчетата ги познаваха и ги предаваха от по-големи на по-малки.

Например, една от тези традиции беше изборът на най-педантичното момиче-чистачка на длъжността дежурен член на санитарната комисия, тъй като именно такъв човек можеше най-добре да следи чистотата на учениците и помещенията.

1. Усещане за сигурност

Важна идея на педагогиката на Макаренко беше идея за сигурноствсички в екипа, когато човек се чувства защитен от тирания, всякакъв вид тормоз; когато член на колектива знае, че никой не може да го обиди. Макаренко обърна внимание на учителите към необходимостта от развиване на способността на децата да бъдат съобразени.

„Култивирането на навика да се поддаваш на другар е много трудно нещо. Това съм го постигнал преди да се карат децата - спри, спирай, и няма кавга. Затова... в комуната цели месеци не е имало кавги между другарите и още повече битки, клюки, интриги един срещу друг. И постигнах това не като се фокусирах върху това кой е прав и кой крив, а единствено със способността да се забавя "- каза учителят.

1. Красив живот

„Какво е красив живот? Животът, свързан с естетиката. Детският екип трябва да живее красиво.Какво има предвид Макаренко тук?

Външна красота: естетиката на костюма, стаята, работното място, както и красотата на поведението. Важно е не само учениците, но и учителите да следят външния им вид: прическа, костюм, чисти ръце и спазване на етикета.

Макаренко припомни, че дори когато екипът му беше беден на ранен етап, първото нещо, което направиха, беше да построят оранжерия и да отглеждат рози и хризантеми - самите ученици решиха така. Макаренко не позволи на небрежно облечен учител да присъства на урока, така че учителите отидоха на работа в най-добрите си костюми. „Милиарди малки неща” – в какво състояние са учебниците и моливите – не могат да бъдат пренебрегнати от учителя. Това украсява екипа, а естетиката на бизнес отношенията и външния вид се превръщат във възпитателен фактор.

1. Играта

В живота на отбора присъствието на играта е задължително, защото всяко дете има нужда от играта и тя трябва да бъде задоволена. Макаренко отбеляза, че както дете играе, така и той ще работи, така че целият живот на отбора трябва да бъде наситен с играта. Макаренко инструктира: "Самият живот на децата трябва да бъде игра и вие трябва да играете с тях, а аз играх 16 години."Той играеше „военно“ с учениците си, използвайки някои военни елементи: доклад, формация, командири, поздрав, „Да, другарю командир“ и т.н.