Posible bang ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa Abril 16. Pinapayagan bang ipagdiwang ang Orthodox Easter sa panahon ng Paskuwa? Ganito ito
Hindi tulad ng mga rebolusyonaryong piyesta opisyal tulad ng Marso 8 (kaarawan ni Clara Zetkin), ang Easter sa bawat taon ay kinakalkula tulad ng sumusunod: ipinagdiriwang ito sa unang Linggo pagkatapos ng buwan ng tagsibol.
Ang isang spring full moon ay isang buong buwan na nangyayari pagkatapos ng vernal equinox. Sa 2017, ito ay Abril 16. Gayunpaman, ang huling petsa para sa Pasko ng Pagkabuhay sa Orthodoxy ay natutukoy alinsunod sa ika-7 Apostolic Canon:
« Kung ang sinumang obispo o presbyter o diakono ay nagdiriwang ng banal na araw ng Pasko ng Pagkabuhay bago ang vernal equinox kasama ang mga Hudyo, hayaan siyang patalsikin mula sa banal na kaayusan. "
Mayroong isang katulad na panuntunan sa atas ng Konseho ng Nicaea (ang Unang Ecumenical Council ng 325 sa lungsod ng Nicaea),
at mayroon ding unang panuntunan sa lokal na konseho ng Antioquia.
Ayon sa mga dokumentong ito, kung ang unang Linggo pagkatapos ng tagsibol na buwan ay bumagsak sa araw na ipinagdiriwang ng mga Hudyo ang Paskuwa, ang Easter ay ipinagpaliban sa isang linggo. Palagi nang ganoon.
Gayunpaman, sa 2017, ang naturang paglilipat ay hindi ginawa, at samakatuwid sa Abril 16 ng mga Katoliko ay magkakaroon ng Mahal na Araw, ang mga Hudyo ay magkakaroon ng Paskuwa, at Ang mga Kristiyanong Orthodox ay dapat magkaroon ng Easter ayon sa mga patakaran noong Abril 23.
Gayunpaman, tulad ng nabanggit sa itaas, ang pangunahing mga hierarch ng simbahan ay iniutos na ipagdiwang ang Abril 16,
kaysa sa nilabag nila ang pangunahing mga prinsipyo ng simbahang Kristiyano.
Sa unang kalahati ng huling siglo sa rehiyon ng Chelyabinsk, maraming mga mananampalataya ang nakakilala kay Evdokia Chudinovskaya, na sikat na tinawag na Bless Dunyushka at nagtataglay ng natitirang regalong propetisiko, na kinumpirma ng mga kapanahon ng maraming beses.
Hindi tulad ng maraming mga modernong "matatanda", na ang mga hula ay hinuhulma sa pinakamainam sa isang lugar sa Lubyanskaya Square at na hindi nagkatotoo, si Evdokia Chudinovskaya ay isang totoong tao, nagsusulat lamang tungkol sa kanya sa Internet mula pa noong 1996, kahit papaano magagamit ang lahat ng mga teksto . Sa sandaling tinanong siya: kailan darating ang Apocalypse? Ang kanyang literal na sagot:
Sa pagtatapos ng mundo, magkakaroon ng dalawang Easter.
Tama at mali.
Itutuwid ng pagkasaserdote ang mali at magsisimula ang giyera.
Gayunpaman, ang mga lola na nagsisimba ay nagsalita tungkol sa dalawang Pasko ng Pagkabuhay sa Pagtatapos ng Daigdig noong dekada 70. Sinabi din nila na ang mundo sa oras na iyon ay tatakpan ng mga cobwebs. Pagkatapos ay itinuro nila ang linya ng kuryente at ipinagdasal na nakita nila ang napaka-ulupong sa linya ng kuryente. Ngunit alam namin ngayon na ito ay isang kakaibang web.
Isa sa pinaka mahalagang piyesta opisyal Ang pagtukoy ng Kristiyanismo sa relihiyon na ito tulad ng Easter. Alin, sa pamamagitan ng paraan, ay malapit na - Abril 8. Hindi lang yun para sa lahat. Kung sabagay, ang Catholic at Orthodox Easter ay hindi palaging nag-tutugma sa oras. At kung noong nakaraang taon ay pareho silang nahulog noong Abril 16, pagkatapos ito ay isang linggo ng pagkakaiba sa pagitan nila. Ipagdiriwang ng mga Katoliko ang Abril 1, at ang mga Kristiyanong Orthodokso - 8.
Bakit ipinagdiriwang ang Catholic at Orthodox Easter sa iba`t ibang araw
Maraming mga kagiliw-giliw na bagay sa kasaysayan ng Kristiyanismo - ang paghati ng Simbahan sa Katoliko at Orthodokso, maraming mga makabagong ideya sa Europa, ang paglitaw ng Protestantismo, mga digmaang pangrelihiyon at marami pang iba. kagiliw-giliw na mga kaganapan ngunit ang Easter ay ipinagdiriwang pa rin sa parehong araw, at sa halos magkatulad na paraan.
Gayunpaman, noong ika-16 na siglo, naganap ang isang reporma sa kalendaryo. Ang Orthodox ay nagpatuloy na markahan ang mga petsa sa lumang istilo, at ang mga Katoliko sa bago. Mas angkop para sa mga tampok na klimatiko, ngunit nahuhuli ng 14 na araw, ayon sa mga modernong pamantayan. Kahit na sa una ang pagkakaiba ay 8 araw lamang, dahil sa mga taon ng paglundag at ang katunayan na ang kalendaryo ay halos tumutugma lamang sa oras ng astronomiya, 7 pa ang napapanahon.
At lahat ng mga kalkulasyon ay kailangang mabago, dahil lamang sa ngayon ang kalendaryo ng Linggo ay nahulog sa ganap na magkakaibang mga araw. Ipinapaliwanag nito ang pagkakaiba sa pagdiriwang ng Mahal na Araw. Ngunit maaaring may hindi hihigit sa 5 linggo ng pagkakaiba para sa pulos teknikal na mga kadahilanan. Ngunit sa 2019, ang Orthodox Easter ay maauna sa Easter Easter sa isang linggo.
Kasaysayan
Ang mga kaganapan bago ang pagkabuhay na mag-uli ni Hesukristo mula sa mga patay ay itinakda upang sumabay sa matagal nang piyesta opisyal ng Paskua, na nagpapaalala sa pag-alis ng mga Hudyo mula sa Ehipto sa ilalim ng pamumuno ni propetang Moises. At ang maligaya na hapunan bilang parangal sa Peisach ay ang Huling Hapunan, kung saan nagsimula ang lahat.
Samakatuwid, nang nabuo na ang mga tradisyon ng Kristiyanismo, opisyal na napagpasyahan na ipagdiwang ang Mahal na Araw sa Linggo, ngunit mahigpit pagkatapos ng Paskuwa. Na kung saan ay naka-attach hindi sa buwan, ngunit sa solar kalendaryo at palaging dumating sa parehong oras - ang ika-14 na araw ng buwan ng tagsibol ng Nisan. At pagkatapos ay ang isa pang piyesta opisyal ay naitala doon, sa oras na ito isang pagano - ang araw ng Spring Equinox. At sinimulan nilang itali ito sa kanya, at hindi sa piyesta opisyal ng mga Hudyo, kung saan sa pangkalahatan ay sinubukan nilang tanggihan hangga't maaari.
Sa kabuuan, nalaman na ang Mahal na Araw ay ipinagdiriwang sa unang Linggo pagkatapos ng unang buong buwan, pagkatapos ng Spring Equinox. Nasa 325 na ito, sa First Ecumenical Council, kung saan ang pangunahing mga isyu sa organisasyon at isiniwalat ang pinaka-seryosong pagkakaiba sa pagbibigay kahulugan ng mga kilos at buhay ni Hesus at ng mga apostol.
Maria, Tyumen
Anong petsa ang dapat mong ipagdiwang ang Mahal na Araw sa 2017?
Kamusta! Mangyaring sabihin sa akin kung anong petsa Orthodox holiday Easter ngayong taon? Nagkatugma ba ito sa Katoliko at Hudyo, at kadalasan sa kasong ito ay ipinagpaliban isang linggo nang maaga? Marahil ay may mga halimbawa ng gayong pagkakataon, kapwa sa ating panahon at sa mga panahong pre-schism. O mga aral, interpretasyon ng mga banal na ama sa paksang ito. Tulungan mo akong maintindihan.
Sa 2017, ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Orthodokso ang Abril 16, at ang holiday ng mga Judio na Pesach (Jewish Paskuwa) sa taong ito ay sa Abril 11-17. Samakatuwid, maraming mapagmasid na mga Kristiyano ang nagtanong: " Bakit ipinagdiriwang ng mga Orthodox Christian ang Easter kasama ang mga Hudyo sa 2017? ". Ang katanungang ito ay nagmula sa ika-7 Canon ng mga Apostol, na literal na nagbabasa ng ganito:
Kung mayroon man, obispo, o presbyter, o diakono na banal na araw ng Pasko ng Pagkabuhay bago vernal equinox siya ay magdiriwang kasama ng mga Judio: palayasin siya sa banal na kaayusan.
Ito ay lumabas na dapat ngayong taon ang lahat ng mga Kristiyanong Orthodokso ay lalabag sa ika-7 Apostolic Canon? Sa isip ng ilang mga Kristiyano, isang buong “ ecumenical gusot", Kapag sa 2017 Orthodox Christian, ang mga Katoliko at Hudyo ay ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa parehong araw. Paano maging?
Upang malutas ang isyung ito, dapat mong malaman na tungkol sa mga pagtatalo kinakalkula ang araw ng Easter v Simbahang Orthodox, sa katunayan, natapos sa pahayag Orthodox Easter sa Unang Konseho ng Ecumenical. Mga talahanayan ng Easter payagan kang kalkulahin ang araw ng kalendaryo ng Pasko ng Pagkabuhay, iyon ay, nang hindi tumitingin sa kalangitan, ngunit gumagamit ng mga talahanayan ng kalendaryo na paulit-ulit na paulit-ulit tuwing 532 taon. Ang mga talahanayan na ito ay iginuhit kaya Nasiyahan ng Mahal na Araw ang dalawang panuntunang apostoliko tungkol sa Pasko ng Pagkabuhay:
- Ipagdiwang ang Easter pagkatapos ng unang tagsibol na buwan (iyon ay, pagkatapos ng unang buong buwan pagkatapos ng vernal equinox);
- hindi upang ipagdiwang ang Paskua kasama ang mga Hudyo.
Dahil ang dalawang panuntunang ito ay hindi tinukoy nang walang maliwanag ang araw ng Pasko ng Pagkabuhay, idinagdag sa kanila ang dalawang karagdagang mga patakaran na pantulong, na, kasama ang mga panuntunang apostoliko (pangunahing), ginawang posible na tukuyin ang Easter nang walang hayag at upang maipon ang mga talahanayan ng kalendaryo ng Orthodox Easter. Ang mga panuntunang pandiwang pantulong ay hindi kasinghalaga ng mga apostoliko, at bukod dito, ang isa sa kanila ay nagsimulang lumabag sa paglipas ng panahon, dahil ang pamamaraan sa kalendaryo para sa pagkalkula ng unang buwan ng tagsibol, inilatag sa Paschalia, nagbigay ng isang maliit na error - 1 araw sa loob ng 300 taon... Napansin ito at tinalakay nang detalyado, halimbawa, sa Koleksyon ng Mga Patakaran sa Patristiko Matthew Vlastar... Gayunpaman, dahil ang error na ito ay hindi nakakaapekto sa pagtalima ng mga patakaran ng apostoliko, ngunit pinalakas lamang sila, na binabago ang araw ng pagdiriwang ng Easter nang bahagya nang maaga sa mga petsa ng kalendaryo, nagpasya ang Orthodox Church na huwag baguhin ang Easter, na inaprubahan ng mga ama ng ang Ecumenical Council. Sa Simbahang Katoliko, ang Paschalia ay binago noong 1582 sa paraang ang panuntunang pandiwang pantulong, na nawalan ng puwersa, ay nagsimulang matupad muli, ngunit ang panuntunang apostoliko tungkol sa hindi pagdiriwang kasama ng mga Hudyo ay nagsimulang lumabag. Bilang isang resulta, ang Orthodox at Catholic Easter magkaiba sa oras, bagaman kung minsan ay maaari silang magkasabay.
Kung titingnan mo ang dalawang mga apostolikong canon na ibinigay sa itaas, kapansin-pansin na ang isa sa kanila - tungkol sa hindi pagdiriwang kasama ng mga Hudyo - ay hindi mahigpit na nakasaad at nangangailangan ng interpretasyon. Sa katotohanan ay ang pagdiriwang ng Paskua ng mga Judio ay tumatagal ng 7 araw... Ang Orthodox Easter, sa katunayan, ay ipinagdiriwang din sa loob ng 7 araw, sa buong Bright Week. Ang tanong ay arises: ano ang " huwag magdiwang kasama ng mga Hudyo"? Huwag pahintulutan ang pagsabay ng Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli sa unang araw ng Jewish Easter? O dapat ba tayong lumapit nang mas mahigpit at hindi payagan ang pagpapataw ng Maliwanag na Muling Pagkabuhay sa alinman sa 7 araw ng holiday ng mga Hudyo?
Sa katunayan, maingat na pinag-aaralan ang Paschal, maaaring maghinala na mas maaga sa First Ecumenical Council, ginamit ng mga Kristiyano ang una (mahina) at ang pangalawa (malakas) na interpretasyon ng canon ng apostoliko. Gayunpaman, ang mga ama ng First Ecumenical Council, kapag pinagsama-sama ang Paschalia, ay tiyak na huminto sa unang interpretasyon: Ang Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ay hindi dapat sumabay lamang sa una, pangunahing araw ng Jewish Paskuwa, ngunit maaari itong sumabay sa susunod na 6 na araw ng Holiday ng mga Hudyo. Ito ang opinyon ng First Ecumenical Council, malinaw na ipinahayag sa Paschalia, na sinusunod pa rin ng Orthodox Church. Samakatuwid, sa 2017, ang Orthodox ay hindi lumalabag sa ika-7 pamamahala ng mga Banal na Apostol sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay kasama ang mga Hudyo, sapagkat christian easter ay hindi tugma sa unang araw Judiyang Paskuwa, at sa ibang mga araw tulad ng superimpose»Hindi ipinagbabawal, lalo na't may mga katulad na kaso dati.
Maliwanag na Muling Pagkabuhay ni Cristo (Mahal na Araw)
16 Abril 2017
Si Kristo ay Bumangon!
Tunay na Bumangon!
Oh, gaano kahanga-hanga ang mga salitang ito! Kapag sinabi o narinig natin ang mga ito, ang mga apoy ng banal na kagalakan ay nag-iilaw sa ating mga puso. tungkol sa Panginoong Hesukristo Muling Nabuhay... At kung saan man sila binibigkas, saan man maririnig ang mga salitang ito, saan man sila marinig, saanman maging sanhi sila ng panginginig sa bawat puso at mula sa kanila ang apoy ng pananampalataya ay sumisikat nang higit pa sa kaluluwa ng bawat taong niluluwalhati Bumangon na Panginoon.
"Nabuhay na si Cristo!"- nagsasalita kami na may isang pakiramdam ng espirituwal na kasiyahan; Nais kong sabihin ang mga ito nang walang katapusan, nakikinig bilang tugon sa dalawa pang banal na salita: "Tunay na Bumangon!"
"Nabuhay na si Cristo!"- at para sa buong sansinukob, nagsimula ang isang tunay na tagsibol, isang maliwanag, masayang umaga ng isang bagong buhay. Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoong Jesus- ang unang totoong tagumpay ng buhay sa kamatayan.
Ang kaganapan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo- ang pinakadakila Christian holiday... Ito ay Pagdiriwang ng Piyesta Opisyal at Pagdiriwang ng Mga Pagdiriwang, isang tanda ng tagumpay laban sa kasalanan at kamatayan at ang simula ng pagkakaroon ng mundo, tinubos at pinabanal Panginoong Hesukristo... Ang holiday na ito ay tinatawag ding, iyon ay, ang Araw kung saan naganap ang ating paglipat mula sa kamatayan patungo sa buhay at mula sa lupa patungong Langit.
Narito kung paano ito:
Pagkatapos ng Sabado, sa gabi, sa ikatlong araw pagkatapos ng Kanyang pagdurusa at kamatayan, Lord jesus christ sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Kanyang pagka-Diyos ay nabuhay siyang muli, ibig sabihin, siya ay nabuhay na muli mula sa mga patay. Kanyang katawan, tao, nabago. Lumabas siya sa kabaong nang hindi pinagsama ang bato, nang hindi binali ang selyo ng Sanedrin, at hindi nakikita ng mga bantay. Mula sa sandaling iyon, binabantayan ng mga sundalo, ang walang laman na kabaong.
Biglang nagkaroon ng isang malakas na lindol; nagmula sa langit Anghel ng panginoon... Siya, na nagpatuloy, pinagsama ang bato mula sa pintuan Holy Sepulcher at umupo dito. Ang kanyang hitsura ay parang kidlat, at ang kanyang mga damit ay maputi na parang niyebe. Ang mga sundalo na nagbabantay sa kabaong ay namamangha at naging katulad ng patay, at pagkatapos, paggising mula sa takot, tumakas.
Sa araw na ito(ang unang araw ng linggo), sa sandaling natapos ang pamamahinga ng Sabado, kinaumagahan, ng madaling araw, si Maria Magdalena, Maria ni Jacob, Juan, Salome at iba pang mga kababaihan, na kumukuha ng nakahandang mabangong pamahid, ay nagtungo sa libingan ni Hesukristo. upang pahiran ang Kaniyang katawan, yamang hindi nila ito nagawa habang inilibing. (Tinawag ng Simbahan ang mga kababaihang ito na myrrh-bearer). Hindi pa nila alam na ang isang guwardiya ay inilagay sa libingan ni Kristo at ang pasukan sa yungib ay natatakan. Samakatuwid, hindi nila inaasahan na makakasalubong ang isang tao roon at sinabi sa kanilang sarili: "Sino ang ilulunsad sa amin ng bato mula sa pintuan ng libingan?" Napakalaki ng bato.
Mary Magdalene, nangunguna sa natitirang mga tagadala ng mira ng babae, ang nauna ay dumating sa libingan. Hindi pa madaling araw, madilim. Si Maria, nang makita na ang bato ay napalayo mula sa libingan, agad na tumakbo kina Pedro at Juan at sinabi: "Inilabas nila ang Panginoon mula sa libingan, at hindi namin alam kung saan nila Siya inilagay." Narinig ang mga salitang ito, agad na tumakbo si Pedro at Juan sa libingan. Sumunod sa kanila si Mary Magdalene.
Sa oras na ito, ang natitirang mga kababaihan na naglalakad kasama si Mary Magdalene ay lumapit sa kabaong. Nakita nila na ang bato ay napaligid mula sa kabaong. At nang huminto sila, bigla nilang nakita ang isang maningning na anghel na nakaupo sa isang bato. Ang anghel, na humarap sa kanila, ay nagsabi: “Huwag kayong matakot, sapagkat alam ko na hinahanap ninyo si Jesus na ipinako sa krus. Wala siya dito; Muli siyang bumangon, tulad ng sinabi niya habang kasama mo pa rin. Halika tingnan ang lugar kung saan nahiga Lord... At pagkatapos ay yumayo kayo ng mabilis at sabihin sa Kaniyang mga alagad na Siya ay nabuhay na maguli mula sa mga patay. "
Pumasok sila sa kabaong (yungib) at walang nahanap na bangkay Panginoong Hesukristo... Ngunit, pagtingin, nakita nila ang isang Anghel na may puting damit, nakaupo sa kanan ng lugar kung saan siya inilatag Lord; takot ang takot sa kanila.
Sinabi sa kanila ng anghel: “Huwag kayong mangatakot; Hinahanap mo si Jesus na ipinako sa krus na Nazareno. Siya ay nabuhay na mag-uli. Wala siya dito. Ito ang lugar kung saan Siya inilagay. Ngunit puntahan mo ang Kanyang mga alagad at si Pedro (na sa pamamagitan ng pagtanggi niya ay lumayo sa bilang ng mga alagad) na sasalubungin ka niya sa Galilea, doon mo siya makikita, tulad ng sinabi Niya sa iyo. "
Nang ang mga kababaihan ay nakatayo sa pagkataranta, biglang muli ay lumitaw sa harapan nila ang dalawang Mga Anghel na nakasuot ng mga balabal. Ang mga kababaihan ay yumuko ang kanilang mga mukha sa lupa sa takot.
Sinabi sa kanila ng mga anghel: "Bakit mo hinahanap ang buhay sa gitna ng mga patay? Wala siya rito: Siya ay nabuhay na mag-uli; Alalahanin kung paano Niya sinabi sa iyo noong Siya ay nasa Galilea pa, na sinasabi na ang Anak ng Tao ay dapat ibigay sa mga kamay ng mga makasalanan, at ipako sa krus, at muling mabuhay sa ikatlong araw. "
Ang serbisyo sa Easter ay nagsisimula sa hatinggabi Sabado hanggang Linggo; puno ang lahat ng ito ng kagalakang espiritwal at kagalakan. Lahat siya ay solemne na himno sa Liwanag Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo, ang pagkakasundo ng Diyos at ng tao, ang tagumpay ng buhay sa kamatayan.
Na naunahan, bawat taon ay ginaganap sa magkakaibang numero buwan at ang oras ng pagdiriwang nito "pumasa" ayon sa petsa nito, ngunit palaging bumagsak sa isang Linggo. Lahat ng mga pista opisyal na nauugnay sa kalendaryo Maligayang Pasko ng Pagkabuhay(at ito, Pasko ng Pagkabuhay, i) binabago din ang kanilang petsa at tinatawag na rolling o palipat-lipat. Iba pa twenties Ang (,, atbp.) ay may isang pare-pareho na petsa at tinatawag na hindi pansamantala o naayos.
petsa maaaring mahulog sa panahon mula sa ilalim ng Art. style (Sa mga siglo na XX-XXI, tumutugma ito sa panahon mula sa kasalukuyang istilo). Kung nag-tutugma ito sa isang piyesta opisyal (, kung gayon ang petsa ng buong buwan ay sa Marso;
Kung ang halaga Kabilugan ng buwan(Y)>= 32
, pagkatapos ay ibawas ang 31 araw upang makuha ang petsa sa Abril.
Formula ng Gauss para sa pagkalkula ng Easter: - ang natitirang bahagi ng paghahati;
a = [(19 ·[ Y /19 ] + 15 ) / 30 ] (Halimbawa, = 12, a= [(19 · 12 + 15) / 30] = 3, Kabilugan ng buwan(2007 )= 21 Marso+3 = Marso 24)
b = [(2 ·[ Y /4 ] + 4 ·[ Y /7 ] + 6 · a + 6 ) / 7 ] (Halimbawa,= 3, = 5, kaya para sa 2007 b=1)
Kung (a + b)> 10 pagkatapos ay magiging Easter (a + b - 9) Abril Art. estilo, kung hindi man - (22 + a + b) Marso Art. style... Nakukuha natin 22 + 3 + 1 = Marso 26 (Art) o Marso 26 + 13 = Abril 8 (N. Art.)
Dahil malapit na ang Mahal na Araw, nag-aalala ang isyung ito sa marami. Nais malaman ng bawat isa kung paano markahan nang wasto kung ano ang dapat lutuin , ano ang maaari at hindi magagawa sa maliwanag na piyesta opisyal.
Ang holiday ng Easter sa Abril 16, 2017 ay ipagdiriwang sa bawat pamilya. Siyempre, ipinagdiriwang ng lahat ang Mahal na Araw sa iba't ibang paraan. Para sa ilan, ang pangunahing bagay ay upang pumunta sa maligaya na serbisyo sa templo, habang ang iba ay nag-aayos ng masaganang piyesta kasama ang pamilya at mga kaibigan. Sa sitwasyong ito, mahirap magbigay ng isang hindi malinaw na sagot - kung ano ang tama at kung ano ang hindi.
Ano ang bawal, eh
Mayroong paniniwala na sa Mahal na Araw hindi maaaring gumana... Sa prinsipyo, ang simbahan ay hindi nagpapataw ng isang mahigpit na pagbabawal sa pagtatrabaho sa araw na ito. Bilang karagdagan, marami ang napipilitang magtrabaho sa araw na ito dahil sa mga pangyayaring hindi nila makontrol. Halimbawa, may mga nagtatrabaho ng oras ng paglilipat at dapat pa rin silang magtrabaho. Samakatuwid, ang gayong gawain sa Easter April 16 ay hindi maituturing na isang kasalanan.
Sinabi din ng mga tao hindi ka maaaring gumawa ng mga gawain sa bahay, maglinis ng bahay, maghugas, maghugas, manahi... At sa okasyong ito, ang simbahan ay hindi nagbibigay ng mahigpit na pagbabawal. Gayunpaman, pinapayuhan pa rin ng mga ministro ng mga templo, kung maaari, na huwag makisali sa mga bagay na ito sa holiday ng Easter. Mas mahusay na gawin ang lahat ng mga gawaing bahay nang maaga, bago ang holiday. At kung wala kang oras, pagkatapos ay ipagpaliban ito at kumpletuhin ito pagkalipas ng Mahal na Araw. Kung sabagay Easter April 16, 2017 ay, samakatuwid, mas mahusay na magpahinga sa araw na ito, upang makipag-usap sa mga kamag-anak, sa Diyos.
Ang isa pang tanyag na paniniwala na alam ng marami ay iyon hindi na kailangang pumunta sa sementeryo sa Mahal na Araw. Sa isyung ito, ang opinyon ay dalawa. Pinaniniwalaang ang Pasko ng Pagkabuhay sa Abril 16, 2017 ay isang maliwanag at masayang bakasyon; hindi dapat magkaroon ng isang lugar para sa kalungkutan at kalungkutan dito. Sa araw na ito, dapat na mag-enjoy sa buhay. Ngunit mula sa isa pang pananaw, ang Easter ay isinasaalang-alang "araw ng mga patay", sapagkat sa araw na ito na si Jesucristo ay bumaba sa impiyerno, na inihayag ang mga patay tungkol sa kanilang kalayaan at kaligtasan. Kaya pala walang tiyak na sagot kung bibisitahin o hindi ang sementeryo sa Mahal na Araw.
Gayunpaman, binibigyang pansin ng simbahan ang katotohanan na mayroong isang espesyal na araw para sa pagpunta sa sementeryo at paggunita sa yumaong mga kamag-anak - Radonitsa. Ito ang ikasiyam na araw pagkatapos ng Mahal na Araw.
Hindi dapat gawin sa Easter Abril 16, 2017.
Mahigpit na ipinagbabawal na manumpa sa araw na ito. Hindi ka maaaring malungkot at panghinaan ng loob. Ang Easter ay isang araw ng kagalakan.
Ano ang maaari mong gawin sa Easter April 16, 2017.
Sa araw na ito, ang isa ay dapat na magkaroon ng kasiyahan, upang magalak. Kinakain ang Easter cake at Mga itlog ng Easter, kapag nagkita ka kailangan mo "Christening" at makipagpalitan ng mga itinuturing na Easter.
Ang natitirang pagkain mula sa mesa ng Easter ay hindi maitatapon. Pakainin sila sa mga hayop o ibon.
Ano ang maaari mong gawin sa Easter April 16, 2017.
Tiyak na posible at kinakailangan upang bisitahin ang simbahan, itakda ang talahanayan ng Easter, batiin ang bawat isa at patawarin ang mga nakaraang karaingan. Kailangan mong gugulin ang araw na ito na may isang magaan na puso at mabuting pagiisip.