Ang pinakadakilang piyesta opisyal ng mga Kristiyano ay walang alinlangan na Pasko ng Pagkabuhay (Maliwanag na Muling Pagkabuhay ni Cristo), na, kasama ang Kapanganakan ni Cristo, ay isa sa pinakamahalaga - "labingdalawang" - piyesta opisyal ng Orthodoxy. "Holiday of Holidays" at "Pagdiriwang ng Mga Pagdiriwang" - ito ang tawag sa mga tao dito. Ang Easter ay maaga pa sa taong ito at babagsak sa Abril 8.

Kahit sa mga taong malayo sa relihiyon, ang Mahal na Araw ay naiugnay sa isang solemne na serbisyo, prusisyon at mga cake ng Easter, pati na rin ang pininturahan na mga itlog at kampanilya. Napagpasyahan ng Volzhsky.ru na maunawaan ang totoong kahulugan ng holiday at naghanda ng isang espesyal na materyal tungkol sa kasaysayan at tradisyon ng Easter, tungkol sa kung bakit sa bawat taon nahuhulog ito iba`t ibang araw kung ano ang gagawin at kung ano ang hindi dapat gawin sa araw na ito, pati na rin ang iba pang kaugnay Orthodox holiday- Linggo ng Palma at Anunsyo.

Easter: saan nagmula ang piyesta opisyal?

Ang mga ugat ng salitang "Paskuwa" ay bumalik sa kasaysayan ng paglaya ng mga Hudyo mula sa pagkaalipin ng Ehipto. Ang piyesta opisyal ay nagmula pa bago ang kapanganakan ni Kristo, ngunit ang kahalagahan nito ay malaki na para sa mga bayang Hudyo. Sa Lumang Tipan, nagsisilbing paalala ito kung paano nilampasan ng Makapangyarihan-sa-lahat ang mga tahanan ng mga Hudyo noong huling "pagpatay ng mga Ehiptohanon", nang ang panganay ng lahat ng mga taga-Ehipto ay namatay: sa Hebrew, "Pesach", o "Pasah "literal ay nangangahulugang" lumipas "," naipasa ng "...

Nang maglaon, sa mga Kristiyano, nakakuha ang piyesta opisyal ng kaunting pagkakaiba: ang paglipat mula sa kamatayan patungo sa buhay, mula sa lupa patungo sa langit. Sa puntong ito, ang Mahal na Araw ay malakas na nauugnay sa pagkabuhay na mag-uli ni Cristo sa Bibliya, na ang pagpapako sa krus ay nangyari pagkatapos Judiyang Paskuwa, sa Biyernes, na kalaunan ay tinawag na "Passionate". Ang kaganapang ito ay nagdaragdag ng bagong kahulugan, tradisyon at mga katangian sa kahulugan ng holiday. Sa madaling salita, ang salitang "Paskuwa" ay nangangahulugan pa ring kapwa mga pista opisyal sa Lumang Tipan at ng Bagong Tipan.

Bakit laging bumabagsak ang Mahal na Araw sa iba't ibang araw?

Ang Easter ay ang pangunahing rolling holiday ng kalendaryo ng simbahan. Nangangahulugan ito na wala itong isang tukoy na petsa, at bawat taon ay kinakalkula alinsunod sa kalendaryong buwan. Kaya, mula noong sinaunang panahon, ang unang Linggo pagkatapos ng buong buwan sa araw na iyon ay napili para sa holiday vernal equinox o kaagad pagkatapos nito. Kaya, ang Mahal na Araw ay maaaring mahulog sa anumang araw sa pagitan ng Abril 4 at Mayo 8. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay mula sa petsa ng Easter na kinakalkula ang lahat ng iba pang mga rolling holiday - Palm Sunday, Pag-akyat ng Panginoon, Feast of the Holy Trinity (Pentecost).

Ngayong taon, ang Mahal na Araw ay ipinagdiriwang sa ika-8 ng Abril dahil ang vernal equinox ay sa Marso 21 at ang unang tagsibol na buwan ay bumagsak noong Marso 31, 2018.

Alinsunod sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, ang simula ng 40-araw na Kuwaresma sa taong ito ay bumagsak noong Pebrero 19, at ang pagtatapos - noong Abril 7 at sumabay sa Piyesta ng Pagbalita. Ang holiday na ito ay nagmamarka ng araw kung kailan natanggap ng Birheng Maria ang mabuting balita: ipinaalam sa kanya ng Arkanghel Gabriel ang Immaculate Conception at ang pagsilang ng Infant Christ.

Mahusay na Kuwaresma: ano ang pinapayagan at ano ang hindi pinapayagan?

40 araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ang mga mananampalatayang Orthodokso ay nagsimulang mag-ayuno: ang unang araw ng pag-aayuno ay nagsisimula pagkatapos ng Maslenitsa at Pagpapatawad na Muling Pagkabuhay. Sa parehong oras, ang pinaka mahigpit na dalawang linggo ng pag-aayuno ay ang una, kung ang mga mananampalataya ay nagsisimula pa lamang sa landas sa pagsisisi, at ang huli, kapag ang paglilinis ng kaluluwa ay nakumpleto. Sa mga araw na ito, ang mga naniniwala ay hindi kumakain ng mga produktong hayop, at, sa pangkalahatan, umiwas sa masaganang pagkain. Sa ilang araw ng pag-aayuno, hindi ka makakain ng maiinit na pagkain at magdagdag nito ng langis ng halaman, ngunit sa ibang mga araw, halimbawa, pinapayagan ang isda at kahit pulang alak. Ang mga eksepsiyon at indulhensiya, ayon sa mga canon ng simbahan, ay ginawa para sa mga matatanda, bata, mga buntis, maysakit at manlalakbay.

Maraming impormasyon sa Internet tungkol sa menu ng Lenten at kung paano obserbahan ang mga canon ng simbahan sa mesa sa mga panahong ito. Gayunpaman, tandaan na mula sa bawat taon, ang "mga ama ng simbahan" ay walang pagod na ulitin: mas mahalaga na obserbahan ang espirituwal na pag-aayuno sa panahong ito. Iyon ay, upang maiwasan ang hindi magandang gawain, salita, kaisipan, pagtatalo, pagkabagabag at iba pang mga kasalanan. Ang pag-aayuno ay isang oras ng paglilinis at panloob na pagpapabuti ng Orthodox, pati na rin ang isang diskarte sa pag-unawa sa pananampalataya at Diyos.

Palm Sunday: Paano Ito Mag-uugnay sa Mahal na Araw?

Ang marka ng Palm Sunday ay ang pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem at ipinagdiriwang eksaktong isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Sa araw na ito, tinanggap siya ng mga alagad at mananampalataya ni Jesus bilang Tagapagligtas at Mesias, binabati at kinikilala siya bilang isang uri ng Diyos. Ang mga damit ay inilatag sa harap niya, inaasahan ang pagpapala at kaligtasan mula sa makamundong pagdurusa. Ang mga mananampalataya ay lumakad din sa isang solemne na prusisyon na may mga sanga ng palma sa kanilang mga kamay. Gayunpaman, sa Russia, malamig ang klima, at ang mga puno ng palma ay hindi lumago, samakatuwid, sa paglipas ng panahon, ang mga tao ay pinalitan ng isang wilow, kung saan namumulaklak ang mga malalambot na hikaw sa oras na ito. Samakatuwid ang tanyag na pangalan ng holiday - Palm Sunday.

Sa Russia, sa araw na ito, nagdarasal ang mga parokyano sa panahon ni Matins na may isang itinalagang wilow, at nang makauwi sila, nilamon nila ang mga palad upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa sakit at maitaboy ang mga karamdaman. Ang mga kababaihan ay nagluto ng mga mani mula sa kuwarta at ibinigay sa kanila para sa kalusugan sa lahat ng miyembro ng sambahayan, hindi ibinubukod ang mga hayop. Ang inilaang wilow ay alagaan hanggang sa unang pastulan ng mga baka, at pagkatapos ay idikit ito sa ilalim ng bubong ng bahay. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay panatilihin ang mga baka buo at makakatulong sa kanyang umuwi pagkatapos ng isang lakad.

Banal na linggo: "linggo ng pagdurusa"

Ang buong huling linggo ng pag-aayuno ay tinatawag na Passion Week, at isinalin mula sa Church Slavonic language ay nangangahulugang "isang linggo ng pagdurusa." Ang bawat isa sa kanyang mga araw ay may sariling espesyal na kahulugan at kasaysayan. Sa oras na ito, ayon sa mga banal na kasulatan sa Bibliya, sinimulan ni Kristo ang kanyang landas sa pagkawasak para sa lahat ng mga kasalanan ng sangkatauhan at kasunod na pagkabuhay na mag-uli. Samakatuwid, sa panahon ng Passion Week, ang mga Kristiyano ay taimtim na nagdarasal, nag-iingat ng pinakamahigpit na mabilis, at naaalala ang mga huling araw ng buhay sa lupa ni Cristo. Ang Holy Week ngayong taon ay magsisimula sa Abril 2 at magtatapos sa Abril 7.

Inirerekumenda ng mga pari sa oras na ito na magsimba, na iniiwan ang lahat ng mga gawain sa mundo. Ang pagdalo ng mga banal na serbisyo at pag-aayuno ng espiritu sa panahon ng Banal na Linggo na higit na mahalaga kaysa sa mabilis na "kapistahan". Sa oras din na ito, ipinapayong tumanggap ng pagkakaisa kahit dalawang beses: sa Huwebes ng Maundy at sa Banal na Mahal na Araw.

Semana Santa: mahigpit sa araw

Maraming mga Kristiyanong Orthodokso ay walang pagkakataon na obserbahan ang pag-aayuno sa lahat ng 40 araw, ngunit sinubukan nilang limitahan ang kanilang sarili sa pagkain kahit papaano sa huling, Holy Week.

Kaya, halimbawa, sa Lunes ang pagkain ay kukuha lamang ng 2 beses sa isang araw, nililimitahan ang dami nito at sumusunod sa tuyong pagkain. Sa araw na ito, maaari kang kumain ng hilaw, pinakuluang, adobo na gulay, tinapay, mani, berry, pinatuyong prutas. Ang pagkain ay dapat ihanda nang walang langis ng halaman. Sa Martes, dapat mo ring sumunod sa tuyong pagkain, ngunit pinapayagan ang pinakuluang lugaw at pinatuyong compote ng prutas. Mahusay na Miyerkules: pinakuluang at sariwang gulay, tinapay, magaan na sopas, niluto nang walang langis ng gulay at karne. Ang Maundy Huwebes ay nagmumungkahi ng isang bahagyang pagpapakasawa: halimbawa, langis ng halaman, mainit na mga sopas at salad. Ngunit ang Huwebes ay pinalitan ng isang kumpletong pagtanggi na kumain sa Biyernes Santo, na tinatawag na "Passionate". Para sa mga hindi ganap na tumitigil sa pagkain ng pagkain, inirerekumenda na manatili sa tuyong pagkain. Sa Sabado ng Banal, ang mga layko ay dapat ding sumunod sa tuyong pagkain o tumanggi na kumain nang kabuuan bago maghatinggabi.

Maliwanag na Linggo: gaano katagal ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay?

Maraming tao ang nagkamali na naniniwala na ang Pasko ng Pagkabuhay ay ipinagdiriwang sa isang araw lamang. Ngunit, sa katunayan, ang pagdiriwang ng Mahal na Araw ay tumatagal ng 40 araw (pinaniniwalaan na ganito katagal ang pananatili ng Panginoon sa mundo pagkatapos ng muling pagkabuhay). Sa oras na ito, ang mga mananampalataya ay binabati ang bawat isa sa mga salitang "Si Cristo ay Bumangon!" at "Tunay na Bumangon!" at purihin si Kristo.

Lalo na maliwanag at masayang-masaya para sa Orthodokso ay ang unang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay - Easter (Bright) linggo. Sa 2018, ang Bright Week ay gaganapin mula 9 hanggang 15 Abril. Sinasabi ng mga canon ng simbahan na ipinagdiriwang ito "bilang isang araw": ang buong linggo sa gabi ng serbisyo sa Pasko ng Pagkabuhay ay ganap na naulit. Kung gaano kalawak ang ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa oras na ito ay pinatunayan ng katotohanang sa buong Linggo ng Liwanag ay hindi maaaring ipataw nang arbitraryo ang pag-aayuno sa sarili - kahit para sa mga naghahanda para sa pakikipag-isa. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga "orthodox" na tagasunod ng Orthodox dogmas ay isinasaalang-alang ang anumang gawain sa buong linggo ng Easter na isang malaking kasalanan.

Mesa ng Easter

Sa araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo, ang mga espesyal na pinggan ay inilalagay sa mesa, na inihanda isang beses lamang sa isang taon: cake ng Easter, tunay na keso sa kubo ng Pasko ng Pagkabuhay, may kulay na mga itlog... Sa simula ng pagkain ng Pasko ng Pagkabuhay, kaugalian na kumain ng pagkaing nakalaan sa templo, at pagkatapos lamang sa lahat ng iba pang mga pinggan.

Ang isang itlog na tinina ng pula ng balat ng sibuyas ay dating tinawag na "krashenka", isang pininturahan - "Easter egg", at kahoy Mga itlog ng Easter- "yaychata". Sa parehong oras, mula pa noong una, ang mga itlog ng Orthodokso ay eksaktong ipininta sa pula, na nangangahulugang ang pagbabayad-sala ng mga kasalanan ng tao sa dugo ni Cristo. Ang iba pang mga kulay at pattern kung saan ipininta ang mga itlog ay hindi tinatanggap ng mahigpit na mga canon ng simbahan. Halimbawa, ang mga iron-on sticker na may imahe ng mukha ni Kristo, ang Ina ng Diyos, mga imahe ng mga templo at inskripsiyon, bagaman malawak na kinakatawan sa mga istante ng tindahan, sa huli ay pupunta sa basurahan, na hindi katanggap-tanggap.

Ang isa sa mga alamat na nagpapaliwanag ng tradisyon ng pagtitina ng mga itlog para sa Easter ay naiugnay kay Mary Magdalene. Ayon sa alamat, binisita niya ang Roma at ang emperador na si Tiberius na may isang sermon, na ipinakita sa kanya ng isang ordinaryong itlog ng manok. Ngunit hindi naniwala si Tiberius sa kwento ni Maria tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Hesus at bulalas: "Ito ay kapani-paniwala na parang namula ang itlog!" At pagkatapos, sa harap mismo ng mga mata ng emperor, ang itlog ay namula. Mula noon, ang mga Kristiyanong Orthodokso ay nagpinta ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, na sumasagisag sa paglikha ng isang himala.

Sa pamamagitan ng paraan, maraming mga mananampalataya na nagmamasid sa Mahusay na Kuwaresma ay naniniwala na sa Pasko ng Pagkabuhay ay nagkakahalaga ng "pagbayarin" ito sa isang masaganang kapistahan. Sinabi ng mga pari na hinihintay nila ang araw na ito hindi upang magpakasawa sa labis na kasalanan, ngunit upang maunawaan kung bakit pinangunahan nila ang isang mahigpit na pamumuhay sa lahat ng 40 araw. At ang biglaang paglipat mula sa pag-iwas sa masaganang pagkain ay mapanganib mula sa isang medikal na pananaw.

Sa sementeryo sa Mahal na Araw: maglakad o hindi maglakad?

Ang mga "tatay ng simbahan" ng Orthodox mula taon-taon ay masidhing nagpapayo laban sa pagpunta sa sementeryo sa Mahal na Araw.

Sa parehong oras, nabanggit ng mga pari ng Orthodokso na bawat taon mas kaunti at mas kaunti ang mga tao na pumupunta sa sementeryo sa bisperas ng Mahal na Araw. Ayon sa klero, ang tradisyon ng pag-iiwan ng pagkain sa sementeryo ay isang uri ng relic ng paganism. Sa panahon ng libing, ang mga sinaunang Slav ay nagbuhos ng isang malaking punso at inayos ito ng isang pang-alaala na pagkain. Ang tradisyon ay napanatili kahit ilang siglo na, habang ang mga pakikitungo na natira sa mga libingan ay mas madalas kolektahin ng mga mahirap. Ngayon, isinasaalang-alang ng simbahan na ito ay isang ganap na normal na kababalaghan: pagkatapos ng lahat, ang mga sweets sa sementeryo ay naiwan na hindi namatay, ngunit buhay - para sa paggunita. Sa parehong oras, upang kumain ng anumang pagbanggit - pati na rin ang pag-aayos ng anumang kapistahan - mas mabuti sa bahay, wala sa libingan.

Mga serbisyong banal sa Volzhsky

Sa gabi ng Maliwanag na Linggo, ang mga solemne na serbisyo ay gaganapin sa mga simbahan na pinupuri ang gawa ni Kristo, ang kanyang pagkamartir at kasunod na muling pagkabuhay. Ang mga naniniwala ay pumupunta sa mga simbahan upang italaga ang pangunahing mga simbolo ng holiday - Easter cake, sumasagisag sa buhay, at may kulay na mga itlog, na sumisimbolo ng muling pagsilang, ang simula ng isang bagong buhay.

Ang mga serbisyo sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay gaganapin sa lahat ng mga simbahan ng Volzhsky. Magsisimula ang mga serbisyo sa 11.00-11.30 sa Abril 7. Sa parehong oras, ang mga Volzhans ay makakapagtalaga ng mga cake at itlog ng Easter na pareho pagkatapos ng serbisyo sa Easter at nang maaga. Nagsisimula ang pagtatalaga sa mga simbahan sa Sabado ng 11:00 at nagpapatuloy halos sa buong araw.

Mga Easter fair sa Volzhsky

Sa bisperas ng mga pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, mula 5 hanggang 7 ng Abril, ang lungsod ay magho-host ng mga eksibisyon at pagbebenta ng mga cake. Ang Volzhans ay makakabili ng mga cake mula sa mga lokal na tagagawa sa mga sumusunod na opisyal na address:

• Lenin Ave., 94 (teritoryo sa harap ng merkado);
• st. Olomoucka, 31a (teritoryo sa harap ng shopping center);
• st. Mira, 41 (lugar sa harap ng pasukan sa klinika);
• st. Mira, 75а (teritoryo sa harap ng shopping center na "Prestige");
• st. Gorky, 25.

Karaniwang ipinagdiriwang ang Mahal na Araw sa tagsibol sa isa sa mga Linggo. Bakit, kung gayon, bawat taon ang mahusay na piyesta opisyal na ito ay maaaring ipagdiwang sa magkaibang oras?

Jewish at Christian Easter

Orihinal na pagdiriwang Christian Easter ay malapit na nauugnay sa petsa ng pagdiriwang ng Paskuwa. Ipinagdiwang ito hindi alinsunod sa solar calendar, ngunit ayon sa Hebrew lunar calendar.

Ang kakanyahan ng Paskuwa ay na ito ay nakatuon sa makahimalang paglaya ng mga Hudyo mula sa pagkaalipin ng Ehipto. Ang kaganapang ito ay naganap sa kalagitnaan ng ika-13 siglo BC. Inilarawan ito sa ikalawang aklat ng Bibliya - Exodo.

Sinasabi ng libro na binalaan ng Panginoon ang mga Israelita tungkol sa nalalapit na kaligtasan at inihayag sa kanila na sa susunod na gabi ay mawawalan ng panganay ang bawat pamilyang Ehipto, dahil ang gayong parusa lamang ang pipilitin na palayain ng mga Egypt ang mga Hudyo mula sa pagka-alipin. At upang ang parusang ito ay hindi makaapekto sa mga Hudyo mismo, kinakailangang pahiran ang mga pintuan ng kanilang mga bahay ng dugo ng isang kordero (kordero) na pinatay noong nakaraang araw. Ang kanyang dugo ay magliligtas sa mga panganay na Hudyo mula sa kamatayan at palayain sila mula sa pagka-alipin. At nangyari ito. Simula noon, ang Mahal na Araw ay ipinagdiriwang bawat taon, at isang tupa ng Pasko ng Pagkabuhay ay pinatay upang gunitain ang pangyayaring ito.

Ang kordero na ito ay isang uri ni Jesucristo, na siyang Tagapagligtas ng mundo, na ipinako sa krus para sa mga kasalanan ng sangkatauhan. Sinabi ng Ebanghelyo: "Si Cristo ay Kordero ng Diyos, Na nag-aalis ng kasalanan ng sanlibutan, ang Kanyang mahalagang Dugo, na ibinuhos sa Kalbaryo, nililinis tayo mula sa lahat ng kasalanan. At ang pagpapako sa kanya nang diretso sa araw ng Paskuwa ng mga Judio ay hindi sinasadya. "

Nangyari ito sa araw ng buong buwan, pagkatapos ng vernal equinox, noong ika-14 ng Nisan ayon sa kalendaryong Hebreo. At si Jesus ay bumangon muli sa ikatlong araw pagkatapos ng pagpapako sa krus, na tinatawag nating pagkabuhay na mag-uli. Ito ang dahilan kung bakit magkakaugnay ang mga petsa ng pagdiriwang ng Hudyo at Kristiyanong Paskuwa.

Sa unang tatlong siglo ng kasaysayan ng Kristiyano, mayroong dalawang mga petsa para sa pagdiriwang ng Easter nang sabay-sabay. Ipinagdiriwang ito ng ilan noong ika-14 ng Nisan, kasama ang mga Hudyo, bilang isang simbolo ng memorya ng paglansang kay Kristo at ang kanyang kamatayan, habang ang iba, na naging karamihan, sa unang Linggo pagkatapos ng ika-14 ng Nisan, bilang isang simbolo Pagkabuhay na mag-uli ni Cristo mula sa patay.

Ang pangwakas na desisyon sa petsa ng pagdiriwang ng Mahal na Araw ay ginawa noong 325 sa unang Ecumenical Council. Napagpasyahan: "... upang ipagdiwang ang Paskua, pagkatapos ng Easter ng mga Hudyo, sa unang Linggo pagkatapos ng buong buwan, na sa mismong araw ng vernal equinox o kaagad pagkatapos nito, ngunit hindi mas maaga sa vernal equinox."

Kalendaryong Julian at Gregorian

Sa gayon, simula noong AD 325, ang mga Kristiyano sa buong mundo ay nagsimulang ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay at iba pang mga pista opisyal ng Kristiyano sa parehong araw.

Gayunpaman, pagkatapos ng paghahati ng Christian Church noong 1054, lumitaw ang tinaguriang Roman Catholic Church. Sa una, ang kalendaryo ng mga piyesta opisyal ay nanatiling pareho, ngunit pagkatapos noong 1582 ipinakilala ni Papa Gregory ika-13 ang kalendaryong Gregorian, at samakatuwid isang bagong kronolohiya. Ang kalendaryong ito ay itinuturing na mas tumpak mula sa pananaw ng astronomiya, sapagkat ngayon ito ay pinagtibay sa karamihan ng mga bansa sa mundo.

At ang Russian Orthodox Church hanggang ngayon ay gumagamit ng matandang kalendaryong Julian (na kung saan ay sikat pa ring tinatawag na Orthodox), mula noong si Jesucristo ay nabuhay noong panahong may bisa ang kalendaryong Julian.

Batay sa kalendaryong ito, ang Paskuwa na inilarawan sa Ebanghelyo, sa kronolohiya, ay napupunta kaagad pagkatapos ng Paskurang Hudyo. Sa kalendaryong Gregorian, pinaniniwalaan na ang Easter Easter ay hindi lamang makakasabay sa isang Hudyo, ngunit medyo mas maaga pa rito.

Kaya, sa mga oras Orthodox Easter kasabay ng Katoliko, at kung minsan ay may isang malaking pagkakaiba ng mga numero.

Mahalaga rin na tandaan na ang kalendaryong Gregorian ay tiyak na mas tumpak, ngunit sa loob ng maraming siglo ang pinagpala na apoy ay bumaba sa Bethlehem sa araw ng Mahal na Araw ayon sa kalendaryong Julian (Orthodox).

Ilang Kristiyano ang nakakaalam kung bakit ang Mahal na Araw ay nasa iba't ibang mga araw. Upang maunawaan ang isyung ito, kailangan mong tandaan ang kasaysayan ng holiday at ang batayan para sa pagkalkula ng petsa nito. Ipinapakita ng mga istatistika na kahit na ang mga dalubhasa sa paksang ito ay hindi maaaring ibuod ang kakanyahan nito sa maikling salita, maraming mga mahahalagang pangyayari magkakaugnay dito.

Ang dakilang pagkabuhay na mag-uli ay isa sa pinakamahalaga Mga piyesta opisyal ng Kristiyano, na iginagalang ng milyun-milyong mga naniniwala, kaya naman napakahalaga na kahit papaano ay teoretikal na malaman kung bakit ang Mahal na Araw ay nasa iba't ibang oras. Sa katunayan, sa modernong mundo, ang isa ay hindi kailangang mag-abala dito. Ang mga kalendaryo ng simbahan ay inilabas na nagpapahiwatig ng mga petsa ng lahat ng pista opisyal, at ang Internet ay dumating din upang iligtas, kung saan mayroong mga nakahandang pormula (kailangan mo lamang ilagay ang taon para sa pagkalkula o hanapin ang naaangkop na paksa).

Paano kinakalkula ang banal na araw?

Ang araw ng pagdiriwang ng muling pagkabuhay ni Jesucristo ay nahuhulog sa isang bagong petsa bawat taon. Kinakalkula ito gamit ang mga espesyal na formula, na ang ilan ay mga variable na halaga. Upang makalkula ang petsa ng araw ni Cristo na gumagamit ng isa sa mga ito, kailangan mong malaman:

Petsa ng tagsibol kung ang araw ay katumbas ng gabi
Ang petsa ng buong buwan kasunod ng equinox
Araw ng linggo kung saan ipinagdiriwang ang Maliwanag na Linggo

Ang pagkakaroon ng tiningnan sa pamamagitan ng maraming mga kalkulasyon na ginamit ng mga siyentista, ang anumang pagnanais na subukang kalkulahin ang petsa ng holiday ay nawala, dahil ang mga ito ay kumplikado at nangangailangan ng tiyak na kaalaman, kapwa sa matematika at astronomiya. Bakit nagbabago ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay?

Pagtukoy ng isang Petsa Gamit ang isang Formula

Tama na simpleng pormula, na iminungkahi ni Karl Gauss noong unang bahagi ng ika-19 na siglo, naglalaman lamang ng mga kalkulasyon ng matematika. Hindi siya nagbigay ng paliwanag sa pagkalkula na ito, ngunit maaari itong magamit upang matukoy ang oras ng holiday sa anumang taon.

Mga Pagkilos:

1. Ang taon (o sa bilang nito) kung saan kailangan mong malaman ang petsa ng Dakilang Araw ay nahahati sa 19. Natitirang = A
2. Bilang ng taon na hinati ng 4 = B
3. Hatiin ang bilang ng taon sa 7 = C
4. (19 * A + 15): 30 = numero at natitirang = D
5. (2 * B + 4 * C + 6 * D + 6): 7 = numero. Nananatili = E
6. D + E<= 9, то Пасха будет в марте + 22 дня, если >, pagkatapos ay sa Abril: ang nagresultang bilang ay 9

Halimbawa ng pagkalkula para sa 2014:

1. 2014: 19 = 106, natitira = 0
2. 2014: 4 = 603 ost 2
3. 2014: 7 = 287 ost 5
4. (19 * 0 + 15): 30 = 0.5 na natitira 15
5. (2 * 2 + 4 * 5 + 6 * 15 + 6): 7 = 17 na natitirang 1
6. Ang 15 + 1 = 16 ay mas malaki sa 9, na nangangahulugang Pista ni Cristo ay sa Abril 16-9 = 7, pagsasaayos ng istilo +13 araw, na nangangahulugang Abril 20.

Muling Pagkabuhay pagkatapos ng buong buwan

Ang Orthodox Church ay gumagamit ng isang kalkulasyon na pinagtibay noong ikatlong siglo. Ang Mahal na Araw ay ipinagdiriwang ayon sa mga patakaran ng Alexandrian Easter pagkatapos ng vernal equinox (Marso 21 na istilo at Abril 3 na bagong istilo) sa unang Linggo pagkatapos ng buong buwan.

Kaunting kasaysayan

Maraming taon na ang lumipas mula nang si Jesucristo ay napako sa krus para sa mga kasalanan ng tao at nabuhay na mag-uli. Mula noong panahong iyon, ang Araw ni Cristo ay taunang ipinagdiriwang sa ikalabing-apat na araw ng unang buwan ng tagsibol. Ayon sa sinaunang kalendaryong buwan, ang kaganapang ito ay nahuhulog sa unang araw ng linggo, iyon ay, Linggo. Bago ang pananakop ng Babilonya, ang buwang ito ay tinawag na Avib, at pagkatapos ng pagkabihag - Nisan. Ang modernong kalendaryo ay may malinaw na itinatag na balangkas para sa pagdiriwang ng muling pagkabuhay ng Panginoon: ang araw na ito ay maaaring nasa pagitan ng Abril 4 at Mayo 8 ayon sa bagong istilo (Marso 22 at Abril 25 ayon sa dating istilo).

Ang bagay ay na walang solong kronolohiya dati. Ang isa sa mga pinakapang sinaunang tao, ang mga Israelite, ay nagsusubaybay ng oras ayon sa kalendaryong buwan, habang ang mga Egypt at Roman ay sumusunod sa solar calendar.

Kalendaryo ng buwan: pangunahing mga parameter

12 buwan
Bilang ng mga araw sa isang buwan 29 o 30
Bilang ng mga araw sa isang taon 354

Kalendaryo ng araw: pangunahing mga parameter

12 buwan
Bilang ng mga araw sa isang buwan 30
Bilang ng mga araw sa isang taon 365

Makikita na ang pagkakaiba sa mga araw sa pagitan ng mga kalendaryo ay 11 araw. Upang mapakinabangan ang pagkakaiba, ang mga Hudyo ay nagdagdag ng isang karagdagang buwan - ang ikalabintatlo (Ve-Hadar) bawat ilang taon. Ito ay nangyari sa taon na itinuturing na isang taon ng paglukso sa modernong kalendaryo. Ang ilang mga tao ay naniniwala na mayroon lamang 10 buwan (304 araw) sa isang taon, at ang taon ay nagsimula noong Marso, at pagkatapos ay idinagdag ang natitirang Enero at Pebrero.

Ang pagpapatupad ng dalawang makabuluhang reporma ay pinasimple ang proseso ng pagsubaybay sa mga lumilipas na araw:

1. Repormasyon ni Cesar - Kalendaryong Julian

Nagpasya ang emperador ng Roma na si Gaius Julius Caesar na i-streamline ang kronolohiya sa kanyang teritoryo. Samakatuwid, ang bagong kalendaryong Julian ay naglalaman ng 365 araw sa isang taon, at sa leap kalendaryo - 366. Ngunit, sa kabila nito, ang lunar na kalendaryo ay hindi tumitigil sa pag-iral at isinasagawa nang kahanay.

Ang reporma sa wakas ay pinagsama-sama para sa buong mundo ng Kristiyano noong 325 sa isang konseho ng mga obispo. Noon pinangalanan ang mga buwan ng Hulyo at Agosto bilang parangal sa mga emperor. Ang kalendaryong Julian ay ginagamit sa Orthodox Church.

2. Ang pundasyon ng kalendaryong Gregorian

Ang kalikasan ay may sariling mga batas. Ang kronolohiya ng Julian ay naging di-perpekto: ang vernal equinox ay papalapit na, at ang kalendaryo ay sa Marso 11 lamang. Muli, kailangan ng reporma. Itinatag ni Papa Gregory XIII noong 1582 ang kalendaryong Gregorian, ayon sa kung saan ang taon ay binubuo ng 365 araw.

Ito ay kagiliw-giliw:

Ang mga naninirahan sa Roma at Ehipto, na ginabayan ng solar kalendaryo, ay may iba't ibang bilang ng mga araw sa isang taon: 355 at 354.

Ang bagong pagkalkula ng oras sa Russia ay nagsimulang magamit lamang 336 taon pagkatapos ng reporma. Tumutol ang Simbahang Orthodox na tanggapin ito, sumiklab ang mga pag-aalsa, nagbuhos ng dugo.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng bago at lumang istilo ay 13 araw na ngayon. Ang paunang pagkakaiba ng 10 araw ay nadagdagan ng isang araw sa bawat siglo.

Una ay dumating ang Muling Pagkabuhay ng mga Hudyo, pagkatapos ay Katoliko at Orthodokso. Bakit nangyari ito at kung bakit ang mga cake ng Easter ay inihurnong para sa Pasko ng Pagkabuhay ay maaaring malaman sa pamamagitan ng pagtingin sa kasaysayan.

Kadalasan ang mga petsa ay nagsasapawan: ang Hudyo ay maaaring magkasabay sa Katoliko, at ang Katoliko sa Orthodox. Ang mga Hudyo at Orthodokso ay hindi kailanman lumusot.

Sa Israel, ang linggo ay nagsisimula sa Linggo - ito ang unang araw ng pagtatrabaho. Ang Sabado ay isang araw na pahinga at ang Biyernes ay karaniwang isang maikling araw.

Sa panahon ng pagkakaroon ng Alexandria, ang araw ng Mahal na Araw ay kinakalkula ng kumikilos na obispo at iniulat sa Roma upang ang pagdiriwang ay magaganap sa parehong araw. Ngunit unti-unting nawala ang tradisyong ito.

Mayroong isang panahon kung kailan hindi niloko ng mga Kristiyano ang kanilang sarili sa pagkalkula ng petsa ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon at ang tanong kung bakit ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang holiday. Ipinagdiwang nila ang piyesta opisyal isang linggo pagkatapos ng Paskurang Hudyo.

Bilang isang mahusay na "bakit", sinubukan kong maging interesado sa lahat ng bagay sa mundo: magandang malaman ang isang bagay na hindi pinaghihinalaan o hindi iniisip ng iba. Nadala ako ng tema ng Orthodokso, binisita kahit ilang beses ang simbahan upang malalim na masalimuot ang diwa. Matapos makipag-usap kay Father Nicholas, nahanap ko ang sagot sa isang nasusunog na tanong: bakit ang Pasko ng Pagkabuhay bawat taon sa iba't ibang araw, at ikalulugod kong ibahagi sa iyo ang impormasyon.

Ano ang nalalaman natin tungkol sa Maliwanag na Muling Pagkabuhay ni Cristo, bukod sa ang katunayan na ito ang pangalan ng Easter, na laging ipinagdiriwang tuwing Linggo, ngunit sa iba't ibang mga petsa? Ang Easter ay itinuturing na isa sa mga pangunahing kaganapan sa paglipas ng kalendaryong Orthodox, nang sabay na nakatali sa hindi kapani-paniwalang kumplikadong lunar-solar calculus na pinagtibay sa mga taong Hudyo.

Pasko ng Pagkabuhay: Petsa ng Pagbabago sa Daan daang siglo

Ang modernong pagtutuos ng oras ay mahigpit na naglilimita sa saklaw ng posibleng pagdiriwang ng lumiligid na Pasko ng Pagkabuhay: sa Orthodoxy 4.04 - 8.05 ayon sa bagong istilo at ayon sa matandang 22.03 - 25.04 (na may pagkakaiba na 13 araw sa pagitan ng mga istilong Julian at Gregorian) para sa mga Romano Katoliko, Hudyo at karamihan sa mga Protestante.

Ang Paskuwa ng mga Hudyo sa modernong panahon ay gaganapin sa araw ng unang buong buwan pagkatapos ng equinox. Kapansin-pansin na ang petsa ay natutukoy ayon sa kalendaryong Julian .. Ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon sa araw pagkatapos ng mga Hudyo (gayunpaman, kung ang Marso 21 ay naging Linggo, at kahit na may isang buong buwan, ang Pasko ng Pagkabuhay ay dapat na naka-iskedyul para sa Marso 28).

Bilang isang patakaran, ang araw ng unang buong buwan ay nahuhulog sa agwat mula 21.03 hanggang 18.04. Gayunpaman, kung magkasabay ang buong buwan, Linggo at ang petsa ng Abril 18, ang mga Kristiyano ay kailangang ipagdiwang ang piyesta opisyal lamang sa isang linggo, sa ika-25, dahil ang kronolohiya ng Bibliya at mga alituntunin ng simbahan ay nangangailangan ng pagdiriwang ng Paskua ng mga Judio bago ang Pagkabuhay na Mag-uli ng Si kristo

Tungkol sa akin, lahat ng ito ay labis na nalilito, ngunit ang mga patakaran ay itinatag ng Simbahan, at hindi para sa akin na hatulan sila.

Petsa ng Pasko ng Pagkabuhay: kung paano makalkula

Matapos makinig sa bahagyang naguguluhan na kwento ng pari, napagpasyahan kong ang pagtukoy ng petsa ng Orthodox Easter ay isang napakahirap na gawain, hindi ko ito mismo nasubukan, ngunit sasabihin ko na ngayon ang teorya.

Ang paghahalili ng mga petsa ng Maliwanag na Muling Pagkabuhay ni Cristo ay nauugnay sa mahihirap na sandali ng pagsang-ayon sa pakikipag-date ayon sa solar at kalendaryo ng buwan, samakatuwid, ang agwat mula 4.04 hanggang 8.05 ay napapailalim sa isang bilang ng mga batas.

Ang pinakamaliit na bilang ng mga taon kung saan kinukuha ng Mahal na Araw ang lahat ng posibleng mga pansamantalang posisyon ay 532. Ang array na ito ay tinawag na Mahusay na Indikasyon, pagkatapos kung saan ang petsa at buwan ng Mahal na Araw ay kahalili, kung gayon, "sa rolyo," sa parehong pagkakasunud-sunod, kaya kung mayroon kang isang ganap na kalkuladong Paschalia, hindi magiging mahirap na sundin ang pag-usad ng karagdagang mga pagbabago.

Para sa mga masyadong tamad upang makalkula ang isang malaking layer ng mga petsa, iminumungkahi ko na gamitin ang formula ng Karl Gauss, na nagmula noong ika-19 na siglo. Ano at kung paano gawin ay ipinapakita sa pigura.

Ang Easter ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang piyesta opisyal para sa lahat ng mga naniniwalang Kristiyano. Sa gabi, ang mga tunay na mananampalataya ay nagpapanatili ng mahigpit na Dakilang Kuwaresma, na nagtatapos sa maliwanag na araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo. Ngunit, tulad ng alam mo, bawat taon ang Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagligtas ay ipinagdiriwang sa ibang paraan. Bakit patuloy na nagbabago ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, at paano kinakalkula ang bawat kasunod na petsa ng mahusay na holiday?

Bakit ang Mahal na Araw ay ipinagdiriwang sa iba't ibang mga araw bawat taon

Ang Easter ay walang taunang eksaktong petsa.

Mayroong dalawang uri ng pagdiriwang ng relihiyon sa mga simbahang Kristiyano:

1. Permanenteng, na ipinagdiriwang sa parehong araw;
2. Movable, ang petsa kung saan ay naiiba bawat taon.

Ang pinakamahalagang mobile holiday sa Kristiyanismo ay ang Mahal na Araw. Maraming iba pang mga lumiligid na pagdiriwang sa relihiyon ay kinakalkula batay sa kung aling araw ang Dakilang Linggo ngayong taon. Nakasalalay ito kung kailan, halimbawa, ang mga sumusunod na Orthodox holiday ay ipagdiriwang:

• Pag-akyat ng Panginoon;
• Mga Araw ng Pentecost;
• Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, at iba pa.

Ang petsa ng Mahal na Araw ay natutukoy ng mga kumplikadong kalkulasyon, ngunit hindi mo kailangang gawin ang mga ito sa iyong sarili - nabanggit na sa kalendaryo ng simbahan kung kailan ipagdiriwang ng lahat ng mga naniniwalang Kristiyano ang dakilang araw ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli.

Judiyang Paskuwa

Sa mga sinaunang panahon, ang Banal na Linggo ng Kristiyano ay direktang naiugnay sa pagdiriwang Judiyang Paskuwa.

Ang kahulugan ng Jewish Easter ay naiiba sa Kristiyano at upang ipagdiwang ang kalayaan ng mga Hudyo. Ang mga kaganapan ay naganap noong XIII siglo BC. Maaari mong basahin ang tungkol dito sa Lumang Tipan, Aklat ng Exodo. Ito ay detalyadong nagsasabi tungkol sa oras kung kailan inaapi ng mga Ehiptohanon ang mga taong Hudyo, at pinagtatawanan sila sa bawat posibleng paraan. Narinig ng Panginoon ang taimtim na mga panalangin ng mga Hudyo at pinadalhan si Moises upang tulungan sila, na dapat ay akitin ang Faraon ng Egypt na palayain ang mga Hudyo. Ngunit tumanggi si Paraon, at pagkatapos ay pinakawalan ng Diyos ang makalangit na parusa sa mga Egipcio. Sinabi ng Panginoon na ang lahat ng mga panganay na lalaki ay dapat mamatay. Ngunit ang mga Hudyo ay inatasan na magpinta ng mga marka sa kanilang mga tahanan ng dugo ng mga kordero. Ang lahat ng mga anak ng mga taga-Ehipto ay namatay, at ang mga batang lalaki na Hudyo ay nakaligtas. Matapos ang pagpapatupad na ito, pinalaya ni Paraon ang mga Judio mula sa pagka-alipin, at sinundan ng mga Hudyo si Moises sa banal na lupain. Mula noon, bawat taon ipinagdiriwang ng mga Hudyo ang kalayaan mula sa Egypt sa araw na ito. Bilang alaala sa mga kaganapang iyon, ang isang kordero ay papatayin, ang mga pambansang pinggan ay inihanda. Ang kordero (kordero) ay sumasagisag kay Jesucristo, na naging tagapagligtas ng sangkatauhan, na ipinako sa krus para sa mga kasalanan ng lahat ng nabubuhay sa mundo.

Sa unang daang taon ng Kristiyanismo, ang mga mananampalataya ay ipinagdiwang ang Banal na Linggo nang dalawang beses:

1. Ipinagdiwang ng unang kalahati ang Nisan 14 ayon sa kalendaryong Hebreo, kasama ang mga Hudyo. Ang araw na ito ay isang simbolo ng paglansang sa krus ni Hesukristo at ng kanyang kamatayan.
2. Ang ikalawang kalahati, na naging karamihan, ay ipinagdiwang pagkatapos ng Nisan 14 noong unang Linggo, at ang araw na ito ay sumasagisag sa kagalakan na si Jesucristo ay nabuhay na mag-uli.

Noong 325, ang unang Ecumenical Council ay nagpasiya ng isang pinag-isang pagkalkula ng Easter at inihayag kung paano natukoy ang petsa ng Dakilang Mahal na Araw. Dapat itong ipagdiwang pagkatapos ng petsa ng Jewish Paskuwa, sa Linggo, ang una pagkatapos ng unang tagsibol na buwan. Ang buong buwan ay dapat na nasa petsa ng vernal equinox, o kaagad pagkatapos nito, ngunit hindi mas maaga.

Bakit ipinagdiriwang ang Mahal na Araw sa iba't ibang oras

Ang pagkalkula ng petsa ng Great Easter ng mga denominasyong Katoliko at Orthodokso ay ginagawa sa iba't ibang paraan. Kinakalkula ng Simbahang Katoliko ang araw ng piyesta opisyal alinsunod sa kalendaryong Gregorian, at Simbahang Orthodox- ayon sa kalendaryong Julian. Sa una, ang Kristiyanismo ay nabuhay ayon sa karaniwang kalendaryong Julian, ngunit noong XII siglo, ipinakilala ni Papa Gregory XIII bagong kalendaryo- Gregorian. Mula noong 1582, nagsimula ang isang bagong kronolohiya, na mas tumpak sa mga tagapagpahiwatig ng astronomiya kaysa sa kalendaryong Julian.

Unti-unti, ang mga simbahang Katoliko at Protestante ay nagsimulang lumipat sa kalendaryong Gregorian. Gumagamit pa rin ang Simbahang Orthodokso ng kalendaryong Julian, sapagkat pinaniniwalaan na si Hesu-Kristo ay nabuhay at ipinangaral ang mga aral ng Diyos noong mga panahong iyon nang isagawa ang kronolohiya ayon sa kalendaryong Julian.

Sa isang tala! Ang kalendaryong Julian na ginamit ng Orthodox Church ay mayroong pangalawang pangalan - Orthodox.

Paano kinakalkula ang Orthodox Easter? Kinakalkula ang piyesta opisyal alinsunod sa kalendaryong Julian, ang araw ng Orthodox ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay darating pagkatapos ng Linggo ng mga Hudyo. Kung gagamitin namin ang kalendaryong Gregorian, lumalabas na ang Dakilang Linggo para sa mga Katoliko ay maaaring sumabay sa Linggo ng mga Hudyo, o ang Piyesta opisyal ay maaaring mas maaga.

Ito ang dahilan kung bakit ipinagdiriwang ang Mahal na Araw sa ibang oras bawat taon. Maaari itong ipagdiwang mas huli kaysa sa Katoliko, o ang mga petsa ng holiday ay malapit na.

Bagaman ang kalendaryong Gregorian ay itinuturing na mas tumpak, ngunit sa loob ng mahabang panahon sa Bethlehem, ang pinagpalang apoy ay bumaba sa Banal na Kapistahan sa petsa na tiyak na ayon sa kronolohiya ng Julian.

Ang pinagpalang apoy ay eksaktong bumababa sa araw ng Mahal na Araw

Paano makalkula ang petsa ng Great Easter

Dahil ang petsa Maliwanag na Linggo ay nakatali sa araw ng vernal equinox, tinutukoy muna nila kung anong petsa ang pagbagsak nito. Susunod, dapat mong kalkulahin kung kailan ang unang buong buwan pagkatapos ng vernal equinox ay nangyayari. Ang magandang araw ay ipagdiriwang sa unang Linggo kasunod ng kinakalkula ng buong buwan. Ano ang tumutukoy kung kailan ang susunod na petsa ng Pasko ng Pagkabuhay? Maraming mga kadahilanan ang isinasaalang-alang kapag kinakalkula ang araw ng Dakilang Linggo. Ano ang tumutukoy sa petsa ng Great Easter:

• Kalendaryo ng buwan;
• Kalendaryo ng araw;
• Ang Easter ay dapat ipagdiwang sa Linggo.

Sa isang tala! Paano matukoy ang araw ng Mahusay na Mahal na Araw kung ang unang buong buwan ay bumagsak sa Linggo? Sa kasong ito, ang malaking kapistahan ay ipinagpaliban isang linggo mamaya, sa susunod na Linggo.

Ngunit hindi kinakailangan upang makalkula ang petsa ng Bright Sunday mismo. Mayroong mga espesyal na kalendaryo ng simbahan na may mga markang araw kung kailan dapat ipagdiwang ang lahat ng mga pista opisyal sa relihiyon.

May isa pang pamamaraan para sa pagkalkula ng petsa ng susunod na Easter - matematika. Natuklasan ito ng dalubhasang Aleman na matematiko na si Gauss noong ika-19 na siglo. Ipinaliwanag niya kung paano natutukoy sa matematika ang Araw ng Pagkabuhay.

Ngunit, anuman ang petsa ng magandang piyesta opisyal, ito malaking piyesta opisyal para sa lahat ng mga naniniwala. Matagal bago ang itinalagang petsa ng pagdiriwang Maligayang Pasko ng Pagkabuhay Nagsisimulang maghanda ang mga Kristiyano para sa darating na Linggo. Una sa lahat, itinatago nila ang Dakilang Kuwaresma, na nagtatapos sa kapistahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagligtas. Ang huling linggo bago ang Dakilang Linggo ay ang pinaka responsable at mahirap. Ang bawat araw ng linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay ay may isang mahalagang, espesyal na kahulugan. Sa Linggo, ang mga Kristiyano sa buong mundo ay pumupunta sa mga simbahan para sa maligaya na pagsamba.

Sa 2018, ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang malaking piyesta opisyal sa ika-1 ng Abril. Ang petsa ng Orthodox Easter ay darating sa isang linggo - Abril 8.