Naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga pangunahing responsibilidad ng kanyang asawa ay naglalayong mapapanatili ang integridad at lakas ng kasal.
Sa mga intimate na relasyon para sa kanyang asawa, hindi katanggap-tanggap na tanggihan ang kanyang asawa kung nais niyang pumasok sa isang sekswal na koneksyon sa mga ito.
Ang asawa ay hindi kailangang talakayin ang mga pangyayari sa pamilya sa iba. Ang intimate relationship ng mga asawa ay ang globo na wala sa mga estranghero ang dapat malaman ng anumang bagay. Ang ganitong pangangailangan ay ganap na naaayon sa konsepto ng Islam ng kahinhinan.
Pagsunod sa kanyang asawa. Nalalapat ito hindi lamang sa mga intimate relationship, kundi pati na rin sa lahat ng iba pang mga lugar.
Ang tanging kaso kapag ang isang asawa ay hindi maaaring sumunod sa kanyang asawa kung siya ay lumaban sa Islam. SA ang kasong ito Ang pagsunod ng mga batas ng Allah ay dapat tumagal ng tuktok ng pagsunod sa mga kinakailangan ng tao. Halimbawa, kung nais ng isang babae na panatilihin ang post sa isang buwan na Ramadan o gumawa ng mga panalangin, at ang kanyang asawa sa anumang dahilan ay nagsisikap na pigilan siya. Ngunit narito dapat itong pansinin na kung nais mong panatilihin ang alinman sa mga opsyonal na post, kailangan mong makakuha ng pahintulot ng asawa. Ito ay dahil sa kanyang karapatan upang masiyahan ang kanilang mga pangangailangan sa sex kapag gusto niya ito.

Bakit ang mga araks ay natatakot sa unang kasal gabi

Ang problema ng mga babaeng babae na may kaugnayan sa simula ng sekswal na buhay ay laging umiiral, anuman ang oras, lugar at iba pang magkakatulad na mga kadahilanan. Gayunpaman, kung sa ilang mga lipunan, ang kasal sa birhen ay itinuturing na halos isang espesyal na lokasyon ng kapalaran, pagkatapos ay sa iba pang mga simula ng sekswal na relasyon, palaging (na may mga bihirang mga eksepsiyon), ito ay nananatiling at nananatiling conjugable sa sapilitang kasal. Ang isa sa mga ito ay ang Arabic Society kung saan ang mga batang babae ay nararamdaman pa rin ang takot sa simula ng physiological side ng marital life. Samakatuwid, hindi kataka-taka na kabilang sa mga isyu na tinutugunan ng mga kinatawan ng magandang sex, ang sikat na Egyptian specialist sa larangan ng sopistikadong relasyon Heb Kotb, isa sa mga pinaka-karaniwan ay ang isa na sa isang form o iba pang mga alalahanin ang problema ng takot sa unang kasal gabi.

"Sa malapit na hinaharap ay nagising ako," isinulat ng Kotb Hebi site ang isa sa mga bisita. - Gayunpaman, ang unang kasal gabi ay tila sa akin ng isang bagay na hindi kilala at, marahil kahit na mapanganib. Natatakot ako sa pakikipag-ugnayan sa sekswal na may isang lalaki at ang sakit na nanggagaling dahil dito. Ano at paano ko kailangang gawin upang masiyahan ang iyong asawa at ang aking sarili?

- Una sa lahat, nais kong tandaan na ang iyong mga salita na nakikipag-ugnayan sa isang tao ay nagdudulot ng sakit, ay hindi tama, "ang mga sagot sa doktor ng seksolohiya, isang nagtapos sa University of Maimonide (USA) H. Kotb. - Dapat mong maunawaan na ang koneksyon sa kanyang asawa sa isang gabi ng kasal ay walang higit sa pag-ibig romantikong relasyonPinipili nang kumplikado mainit na damdaminna nagmumula sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. Ito ang tuktok ng malaking bato ng yelo, kung saan mayroong isang lugar at habag, at pakikiramay, at attachment, at, siyempre, pag-ibig at pagnanais. Ang sexy na pakikipag-ugnayan sa kanyang asawa ay hindi isang balakid para sa mga batang babae, gaya ng naniniwala. Siyempre, siya ay magkakaroon ng tiyak physiological pagbabago Sa mga maselang bahagi ng katawan ng babae. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang gabi ng kasal ay maghahatid sa kanyang hindi maituturing at matinding sakit.

Ayon sa espesyalista, ang dahilan para sa gayong mga alalahanin ay ang isang malaking lawak, ang hindi pangkaraniwang bagay na tinatawag niya "ang takot sa katawan".

"Pagkatapos ng gabi ng kasal," sabi ni Heba, "hindi maaaring sabihin ng babae ang iba tungkol sa kanyang matagumpay na karanasan. Kung nais niyang gawin ito, pagkatapos ay ipinagbabawal ito ni Inay o iba pang mga kamag-anak. Samakatuwid, sa isip ng mga batang babae, makipag-ugnay sa kanyang asawa sa isang kasal gabi tila ilang mga uri ng balakid na mahirap o kahit imposible upang pagtagumpayan. Ngunit, tulad ng sinabi ko, ang katotohanan ay radikal na naiiba mula sa mga salitang ito.

Mula sa isang physiological point of view, lahat ng bagay ay medyo simple din. Ang muscular tissue ay tumatagal ng ilang oras upang magamit sa mga proseso na hindi nangyari bago ito. At, tinitiyak ko sa iyo, walang problema sa ito.

Sa pagsasalita ng isang paraan na magpapahintulot sa asawa na masiyahan, isang sexologist mula sa Ehipto conventionally divides ito sa dalawang uri.

"Ang una ay maaaring tawaging espirituwal," sabi niya. - Ito ay iniharap sa katuparan ng mga posisyon ng maaraw sa buong matrimonyal na buhay. Ang ikalawang uri ay siyentipiko. Ang kahulugan nito ay gagamitin ng paggamit ng ilang mga diskarte sa agham sa panahon ng unang kasal gabi at buhay magkasama sa pangkalahatan. Ang pinakamahalagang bahagi ng ganitong uri ay ang kawalan o pag-aalis ng takot sa unang pakikipag-ugnay sa kanyang asawa at ilang mga flirt sa pagitan ng mga mag-asawa, na ginagarantiyahan ang tamang operasyon ng mga organo ng genital sa panahon ng sekswal na pakikipag-ugnay at inaalis ang hitsura ng anumang masakit na sensasyon ...

Ang mga tanong na ito ay hindi sinasadya na hinihikayat ang ideya na ang mga ito ay isang kakaibang tagapagpahiwatig ng moral na kalusugan ng lipunan na iyon, kung saan ang natural na pag-aalala tungkol sa simula ng kasal at buhay sa sex ay nangyayari hindi mapaghihiwalay mula sa bawat isa. Mali ba ang susi sa paglutas ng maraming problema ng lipunan ng Russia, una sa lahat ng mga problema ng mga demograpiko?

Maraming mga beax at alamat ang naglalakad sa paligid ng masarap na tema na ito. Kung naaalala natin ang Middle Ages, ang mga kababaihan ay walang mga karapatan, hindi lamang sa Islam, kundi sa pangkalahatan sa anumang lipunan. Anong mga karapatan ang mayroon ang mga babae sa Islam, ngayon bago?

1. Magsuot ng asawa

Ang isa sa mga pinakamahalagang utos sa Islam para sa mga kababaihan ay basahin ang asawa. Tayo malaman ito, ito ay masama, bilang magaralgal feminists. Mayroon bang isang bagay na kahila-hilakbot sa paggalang sa kanyang asawa? Hindi siguro. Palakasin nito ang kasal at magiging sagisag ng pinaka babaeng karunungan.

Ngunit ang panatismo at pagbabago, karahasan, na nakakubli sa ilalim ng utos na ito, hindi tapat na mga tao, ay nagpapatibay ng reputasyon ng kautusang ito.

2. Hijab.

ito tradisyonal na mga damit Muslimian. Ang mga konklusyon tungkol sa pangangailangan para sa Hijab ay mula sa mga salita ng Quran, kung saan ito ay sinabi na ito ay kinakailangan upang masakop ang kanilang mga charms, dahil walang labis na tao ay dapat tumingin sa babae na may kasakiman, at ang Orthodox Muslim ay hindi kailangang eksibit ang kanyang mukha at katawan sa pagsusuri. Ang bawat isa ay gumagawa ng mga natuklasan mismo, hanggang sa abot ng iyong katawan. Siyempre, sa mga naturang bansa bilang Emirates, wala kang pagpipilian na may suot, ngunit sa iba pang mga modernong bansa ito ay itinuturing na normal na magsuot ng mga ordinaryong damit, at walang sinuman ang hahatulan ka. Gayunpaman, kung ang iyong asawa ay isang naninibugho admirer Islam, pagkatapos ay ang isyu ng suot ang hijab ay dapat na kasama niya.

3. Isyu ng pera

Sa Islam, tinanggap na ang isang babae ay maaaring magkaroon ng kanilang sariling mga pagtitipon at ari-arian, ngunit sa lipunan ng Kristiyano ang pagsasanay na ito ay dumating nang maglaon.

4. Pisikal na parusa

Ang Islam ay isang pisikal na parusa ng kanyang asawa, kung hindi siya nakikinig sa kanyang asawa, tumanggi sa kanya sa kalapitan at humantong hindi karapat-dapat sa lifestyle ng Muslim.

5. Pag-aasawa

Ang mga babae ay hindi makapag-asawa ng isang tao ng ibang pananampalataya. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga bata ay malamang na kumuha ng pananampalataya ng kanyang asawa, at hindi Islam. Habang ang mga lalaki ay hindi maaaring kumuha ng isang Muslim na babae sa kanyang asawa, ito ay hindi kanais-nais, ngunit posible, ngunit ito ay imposibleng imposible sa mga Muslim.

Islamic Wife.

Sa modernong lipunan, sa kanyang pagpapaubaya, ang malupit na tradisyon at kaugalian ay umalis sa background. Samakatuwid, ang mga marriages ay madalas na natagpuan, kung saan ang Muslim na asawa, at ang kanyang asawa ay hindi.

Ano ang pagkakaiba kung ano ang pananampalataya, kung ang mga tao ay nagmamahal sa isa't isa?

Mga tradisyon at kaugalian ng kasal sa Islam

Kung sa tingin mo, sa anong estilo upang i-play ang kasal, narito ang isang halimbawa ng isang tradisyonal na kasal sa Islam. Maaari mong gamitin ang tradisyon mula doon upang mangyaring at igalang ang nobya at ang kanyang mga kamag-anak.

1. Nicky.

Kasal sa moske, tulad ng Kristiyanong kasal. Binabasa ni Mullah ang isang panalangin, humihingi nang kusang-loob, ang mga asawa ay kasal at nagbibigay ng isang dokumento sa pagtatapos ng kasal sa moske. Ang lalaking ikakasal ay nagsasalita kung anong halaga o kung ano ang magbibigay sa kanyang asawa sa kaganapan ng diborsyo, at kung ano ang ibibigay sa panahon buhay pamilya. Kadalasan ang mag-alaga ay tumatagal ng regalo sa akin upang ipakita kung paano niya mahal ang kanyang asawa at kung anong uri ng mapagbigay.

2. Valiim.

Dapat ay walang alkohol at baboy sa mesa, ibig sabihin, ang mga produkto na ipinagbabawal sa Quran.

3. Mga damit

Mga kagiliw-giliw na katotohanan tungkol sa mga babaeng Islam

1. Islamic kababaihan pa rin sa Middle Ages Organisadong mga institusyong pang-edukasyon, at ito ay itinuturing na normal, bagaman ang mga kalaban ay, ngunit si Fatima al-Fichri ay nakibahagi sa pagbuo ng Unibersidad ng Azh sa ikasiyam na siglo ng ating panahon.

2. Sa Islam, hindi katulad ng Kristiyanismo at Hudaismo, ang mga babae ay maaaring maghawak ng mataas na espirituwal na mga anak. Halimbawa, maraming mga babaeng Imam sa mga moske ng Tsina, Canada. Habang nasa Kristiyanismo ito ay ipinagbabawal.

3. Ang Imam sa Europa ay nagbabawal sa mga kababaihan upang tingnan ang mga prutas at gulay ng mga porma ng phallic, halimbawa, saging, mga pipino, upang hindi magdala ng mga kababaihan sa makasalanang mga kaisipan.

4. Ang bunsong babaeng pangulo sa mundo, si Atiphet Yakhyaga, ay isang wastong pinuno ng Kosovo at ang unang Muslim na babaeng pangulo.

Ang Sugo ng Allah (Sallalylah Alayhi Va Sallaum) ay nagsabi: "Kung ang isang babae ay nagpapanatili ng limang Namazov, pinapatibay ang isang buwan na Ramadan, pinanatili ang kanyang kalinisang-puri at ang kanyang asawa ay nakikinig, pagkatapos ay sinabi niya:" Tangkilikin ang Paraiso sa pamamagitan ng mga gate na nais! " Isa sa mga pangunahing gawain ng isang babae– kasiyahan ng kanyang asawa. Samakatuwid, ang paksang ito ay ang pinaka-tinalakay sa mga Muslim. Ngayon ay susuriin natin ang mga responsibilidad ng asawa sa harapan ng kanyang asawa.

1. Mula sa sandaling ang babae ay nagpakasal, ang pagsunod sa kanyang asawa ay nagiging pangunahing tungkulin para sa kanya. Makinig sa kanyang asawa at ang kanyang pag-aalaga ay ang karapatan ng kanyang asawa. Ang isang babae ay hindi dapat magreklamo tungkol sa kanyang asawa sa kanyang mga magulang at dalhin ang kanilang relasyon para sa mga pintuan. Ang pagbubukod ay ang mga kaso lamang kapag ang isang asawa ay gumagawa ng isang bagay na salungat sa Sharia (halimbawa: ipinagbabawal ang pagsusuot ng hijab, mabilis sa Ramadan). Ang Sugo ng Allah (Sallarlahu Alayhi Va Salimam) ay nagsabi: "Ang panalangin ng dalawang tao ay halos hindi nakataas sa itaas ng kanilang mga ulo - ito ay isang tahimik na alipin at isang hindi mapapakinabang na asawa."
2. Ang asawa ay dapat na maging handa upang masiyahan ang mga pangangailangan ng asawa, maliban sa mga kaso kung saan ito ay hindi pinahihintulutan ng bola (ang kalagayan ng Heyde o Nifas). Sa kabuuan ng oras, wala itong karapatang tanggihan siya. Ang Sugo ng Allah (Sallarlahu Aleihi Va Sallam) ay nagsabi: "Kung ang isang lalaki ay tumawag sa kanyang asawa para sa kanyang pangangailangan, pagkatapos ay ipaalam sa kanya, kahit na ang hurno ay." Sa isa pang hadith, ito ay sinabi: "Kung tinawag ng asawa ang kanyang asawa sa kama, at tumanggi siya, susumpain siya ng mga anghel bago ang simula ng umaga." Samakatuwid, ang isang babae ay hindi pinapayagan na obserbahan ang isang boluntaryong post nang hindi pinapayagan ang kanyang asawa, dahil maaaring lumabag sa kanyang mga karapatan. Ang Propeta (Sallalylah Alayhi Va Sallam) ay nagsabi: "Ang isang babae ay hindi maaaring sumunod sa post-sunna sa presensya ng kanyang asawa nang wala ang kanyang pahintulot" (Bukhari).
3. Ang isang babae ay hindi dapat lumabas sa bahay nang walang resolusyon ng kanyang asawa. Ang hadith ay nagsabi: "Ang isang babaeng naniniwala sa Allah ay hindi pinahihintulutang umalis sa bahay laban sa pagnanais ng kanyang asawa." Hindi siya dapat makipag-usap sa mga babaeng kasama ng kanyang asawa na makipag-usap. Maaari kang lumabas kung alam mo nang maaga na ang iyong asawa ay hindi galit. Kasabay nito, hindi dapat limitahan ng asawa ang kalayaan ng kanyang asawa na hindi nakikita ang mga dahilan kung nais niyang pumunta sa moske, o bisitahin ang mga magulang o sa mga lugar kung saan walang Harama.
4. Dapat panatilihin at protektahan ng asawa ang ari-arian ng kanyang asawa sa kanyang kawalan. Hindi pinapayagan na magbigay ng anumang bagay, kung alam mo na ang asawa ay magiging laban dito. Siyempre, pinahihintulutan na pakainin ang pagkain sa kailangan, sapagkat ito ay gagantimpalaan ng asawa at asawa. Pinapayagan din itong magbigay ng isang bagay na hindi gaanong mahalaga kung ang asawa ay hindi tututol. Naipadala mula sa Abu-Khuraira na ang Sugo ng Allah (Sallalylah Alayhi Va Salimam) ay nagtanong: "Anong uri ng asawa ang pinakamahusay?" Sumagot siya: "Ang taong nakalulugod sa kanya kapag tinitingnan niya siya, ay sundin siya kung sasabihin niya ang isang bagay sa kanya, at hindi sumasalungat sa kanyang asawa, kung hindi niya gusto ang isang bagay sa loob nito, o kung paano niya ginugugol siya ng ari-arian".
5. Dapat kang maging kontento sa kung ano ang pinagsasama ng aking asawa at pasalamatan siya. Hindi mo kailangang i-cut ang iyong asawa at pag-usapan ang nawawala. Maaari mo itong pukawin upang kumita ng pera para sa isang ipinagbabawal na paraan. Sa kabaligtaran, dapat kang mag-ingat at hilingin sa asawa na dalhin lamang ang mga tool na iyon sa bahay na nakuha ng pinahihintulutang paraan. Huwag ihambing ito sa iyong mga kapatid na babae o girlfriends. Tandaan, lahat ay may mga kakulangan nito. Kung pinasasalamatan mo ang iyong asawa kahit na para sa mga menor de edad na regalo, magiging maayos na gawin ito nang mas madalas. Dapat pakiramdam ng asawa ang kahalagahan nito sa pamilya.
6. Kung ang asawa ay hindi nasisiyahan sa kanyang asawa o sa isang bagay na nahulaan niya sa harap ng kanyang asawa, dapat siyang humingi ng kapatawaran. Sa Hadith, ito ay sinabi: "Kapag sa mundong ito, ang asawa ay nagkasala, ang kalungkutan ng kanyang asawa, pagkatapos Guria, na nilayon para sa kanya sa Paraiso, sabihin:" Hayaang sirain ka ni Allah, siya ay ligtas na buhay sa iyo, sapagkat malapit na siyang magpatawad ikaw at dumating sa amin. " Kahit na ang asawa ay hindi tama, at ang asawa ay unang angkop para sa kanya, gagana siya para sa Savab na ito. Sinabi rin: "Ang asawa ay galit na ang asawa ay galit, ang mga panalangin ay hindi tinanggap, at ang kanyang mabubuting gawa ay hindi tumaas sa langit. Gayunpaman, kung ang asawa ay hindi sumasang-ayon upang matupad ang ilang kasawian ng pagnanais ng kanyang asawa , Kung gayon ay hindi siya magiging kasalanan. "
7. Dapat igalang at basahin ng asawa ang mga magulang at kamag-anak ng kanyang asawa. Basahin ang mga ito, bilang pinarangalan ang iyong mga magulang. Magpasalamat sa kanila para sa lumalaking iyong asawa. Ang Sugo ng Allah (Sallalylah Alayhi Va Sallam) ay nagsabi: "Sinuman ang hindi igalang ang mga matatanda at hindi ikinalulungkot ang mas bata - hindi ito mula sa amin."
8. Dapat gawin ng babae ang gawaing-bahay, hugasan, linisin ang bahay. Pagkatapos ng lahat, ang asawa ay abala sa biktima para sa pagkain para sa pamilya. Sinabi ng Propeta (Sallalylah Alayhi Va Sallam): "Ang isang babae ay may pananagutan sa bahay ng kanyang asawa, at hihilingin siya tungkol dito" (Bukhari).
9. Hindi pinapayagan na ipaalam sa bahay ng mga tao na hindi nais ng asawa na makita sa kanyang bahay. Lalo na hindi na pinahihintulutan na hayaan ang mga lalaki sa bahay.
10. Dapat itago ng asawa ang mga aurat nito at maiwasan ang mga sulyap sa kanyang mga tagalabas. Ang lahat ng kagandahan ng kanyang asawa ay kabilang lamang sa kanyang asawa. Ipinagbabawal din na hubarin ang hubad sa bahay ng kanyang asawa. Isang araw ang isang babae ay nagmula sa Shama, at tinanong ni Aisha: "Sino ka?" "Kami ang mga naninirahan sa Shama." Tinanong ni Aisha: "Marahil, ikaw ay mula sa mga lugar kung saan ang mga kababaihan ay nanonood ng mga pampublikong paliguan?" Sumagot ang mga babae: "Oo." Pagkatapos ay sinabi ni Aisha: "Tunay na narinig ko ang Sugo ng Allah (Sallalylah Alayhi Va Sallam):" Ang sinumang babaeng nag-alis ng damit ay wala sa bahay ng kanyang asawa, sumabog ang mga pabalat, na nasa pagitan niya at Allah! " (Abu-Daud2 / 170).
11. Imposibleng ihayag ang mga lihim ng asawa, pinag-uusapan ang mga pagkukulang nito sa sinuman. Ipinagbabawal din na ibunyag ang matalik na bahagi ng buhay. Ang Sugo ng Allah (Sallarlahu Aleihi Va Sallam) ay nagsabi: "Isang lalaking nagretiro sa kanyang asawa at isang babae na nagretiro sa kanyang asawa sa tabi ng Allah, at isang babae na nagretiro sa mga lihim ng bawat isa" (Muslim).
12. Ang asawa ay dapat na nakikibahagi sa pagpapalaki ng mga bata. Maging matiyaga sa kanila. Ituro sa kanila ang mga pangunahing kaalaman sa relihiyon. Kung ang asawa ay may mga anak mula sa lumang asawa, dapat din silang mag-uugnay sa kanila.

Inilista lamang namin ang mga pangunahing responsibilidad ng aking asawa. Dapat subukan ng matuwid na asawa na mapaluguran ang kanyang asawa. Alalahanin ang mga ina orthodox. Kahit na ang iyong asawa ay may masamang karakter upang gumawa ng Sabr. Asya (Radyalallah Anha) Ang asawa ni Faraon, sa kabila ng katotohanan na ang kanyang asawa ay sinumpa ni Tiran, pinahihintulutan siya. Hindi niya inisin siya nang hindi siya nasa mood. Kasabay nito, sinunod niya ang relihiyon at ang kaparusahan ng kanyang Panginoon. Hindi mo kailangang makipagtalo sa aking asawa, paninisi ito. Kung ang asawa ay nasa masamang kaayusan ng Espiritu - huwag manalangin dito sa mga outsters. Umalis at huwag mag-alala sa kanya. Ang mga lalaki ay may maraming mga responsibilidad, dapat silang magpatuloy, pag-aalaga tungkol sa pagpapakain para sa pamilya, worshi lahat ng mga problema, kaya sila ay masyadong pagod.

Sa isa sa mga hadith, inilipat ito sa isang araw ang isang kamelyo ay yumuko sa lupa sa Sugo ng Allah (Sallalylah Alayhi Va Salimam). Nakikita ito, tinanong ng mga kasamahan: "Kung ang hayop na ito ay ilagay sa iyo, kung gayon bakit hindi tayo maaaring magkaroon ng ganitong karangalan?" Ano ang sinabi niya: "Hindi kailanman. Ngunit kung kailangan kong mag-utos, upang ang isang tao ay nagtungo sa iba sa makamundong paghanga, pagkatapos ay gusto ko, siyempre, iniutos ang isang babae na yumuko sa harap ng kanyang asawa. "

Audio na bersyon ng artikulong ito:

"Walang kahihiyan sa kaalaman ng relihiyon ..."

Ang hindi kinakailangang kahinhinan ay hindi dapat kapag tinanong ang tanong tungkol sa pagsasanay sa buhay, kahit na kami ay nagsasalita tungkol sa.

Ang asawa ng Propeta Muhammad 'Aisha ay nagsabi ng isang beses: "Hangga't ang mga babae ay Medina! Ang kahinhinan ay hindi pumipigil sa kanila na maging karapat-dapat sa mga bagay ng pananampalataya. " Gayundin, ang isa sa mga unang-henerasyon na siyentipiko (Tabi'un), Mujahid, ay nagsabi: "Huwag kumuha ng kaalaman sa dalawa: hindi kinakailangang katamtaman at mapagmataas."

Upang mapawi ang ilang mga pagpigil at abala ng mambabasa, pati na rin sa patunay na ang mga tanong sa paksa ng intimate relasyon sa asawa ay tinanong hindi lamang sa Russia, magbibigay ako ng isang pinababang bersyon ng tanong na hiniling sa isa sa mga modernong teologo - Yusuf al-Camitvi: "Kami ay Muslim Arabs. Sa maraming taon nakatira kami sa Hilagang Amerika. Madalas nating nakikipag-usap sa mga Muslim ng iba't ibang nasyonalidad, kabilang ang mga kinatawan ng katutubong populasyon ng Amerika, na tumanggap ng Islam. Kapag nakikipag-usap, maraming mga katanungan ang lumitaw, bukod sa kung saan maraming mga tao ang hindi natin nakikita sa lipunan ng Arabic. Kabilang sa ganitong uri ng mga isyu ang mga intimate relationship of spouses. Halimbawa, "ang isang asawa at ang kanyang asawa ay ganap na kinuha kapag copulating?" O "Maaari bang tingnan ng isang asawa ang mga genital organo ng kanyang asawa, at ang asawa - sa mga maselang bahagi ng katawan ng kanyang asawa?" At marami pang iba, na kami ay hindi maginhawa upang kahit na magtanong sa bukas. "

Ibinigay ni Yusuf al-Cardavi ang sagot na ito: "Karaniwan, sa lipunan ng Arabic, ang ganitong uri ng mga tanong ay hindi lumitaw, hindi ito tinanggap tungkol dito. Gayunpaman, kung saan ang labis na pagpapahintulot ay lumalaki, ang publiko ay hubad at ang kalye ay puno ng katotohanan na ito ay katanggap-tanggap na hindi katanggap-tanggap mula sa pananaw ng moralidad sa relihiyon, ang mga tao ay lumilitaw ang ilang kawalang-bahala sa kabaligtaran ng kasarian, ang relasyon sa bilog ng pamilya ay malamig.

Dati, sinagot namin ang lahat ng "ipinagbabawal", umaasa sa mga pamantayan ng moralidad ng Arabo at mga hadith na nakarinig mula sa mga mangangaral, ngunit hindi mula sa teologo. Pagkatapos ay natutunan namin na marami sa Islam ay hindi kaya categorical bilang namin naisip ito. "

Bilang tugon, ang Al-Cardavi ay mga salitang ito: "Ito ay katanggap-tanggap na hindi katanggap-tanggap na umaasa sa personal, pambansa o heograpikal na simpatiya ng antipathy tungkol sa mga canon ng pananampalataya, lalo na kapag ito ay may kinalaman sa mga baguhan na Muslim at mga isyu ng pangako o kategoryang pagbabawal."

Gusto kong mapansin agad ang hadith "Pinapayagan ay kilala, ang ipinagbabawal ay kilala, at sa pagitan ng mga ito ay kahina-hinala. Sino ang magiging duda, siya ay nahulog sa ipinagbabawal " "Maaaring maging kapani-paniwala," kaduda-duda ", maaaring hindi ito na hindi tuwiran mula kay Ayatov at ng mga hadith na mga teologo na pinag-uusapan ng ganito, o kung ano ang isinasaalang-alang ng isang tao sa kanyang sarili. Kassyan. pangkalahatan Mga bagay, "ang lahat ay hindi matagumpay ay pinahihintulutan." Ito ay isang canonical tuntunin batay sa mga probisyon ng Banal na Quran at. Gayundin sa isa sa mga maaasahang hadith na sinabi na ang isang hindi nagagalaw na lumikha ay biyaya para sa mga mananampalataya, at hindi sa katotohanan na naiwan para sa pagkalimot. Ang tanong ng mga intimate na relasyon ng mga asawa ay tiyak na walang pagbubukod sa nabanggit na panuntunan, tulad ng Islamic theologian ng nakaraan at sa kasalukuyan.

Ang sistema na ibinigay sa amin ng Makapangyarihan sa lahat ay may mga sagot sa lahat ng mga tanong. Ang Quran at Sunna ay naglalaman ng o pangkalahatang mga panuntunanNa kung saan ang sitwasyon ay summarized, bahagyang pagbabago sa paglipas ng panahon, o makipag-ayos ng mga tiyak na sitwasyon na matatag at hindi nababago.

Sa anumang aklat sa Islamic Legislation (USolyul-Fickh), maaari mong basahin na ang batayan ng lahat ng bagay ay pinahihintulutan, iyon ay, kung ano ang hindi ipinagbabawal ng mga canon ay pinahihintulutan. Ang panuntunang ito ay batay sa Quran at Sunne.

Ano ang pinapayagan at kung ano ang ipinagbabawal sa mga intimate relasyon ng mga mag-asawa Muslim?

Sa intimate life, ang mga pagbabawal ay nag-aalala lamang sa maritalization sa panahon ng panregla, sa panahon ng postpartum, sa estado ng Ihrama (ang estado ng ritwal na kadalisayan sa panahon ng peregrinasyon), pati na rin ang anal sexual intercourse. Ang natitira ay oras, mga form, dalas - sa paghuhusga at pagsang-ayon sa asawa at asawa.

Ang Propeta Muhammad (at pagpalain ang kanyang pinaka mataas at tinatanggap) ay nagsabi:

- "Ang isa na may pakikipagtalik sa kanyang asawa sa pamamagitan ng hulihan pass" ay sinumpa;

- "Sino ang may pakikipagtalik sa kanyang asawa sa panahon ng regla [tiyak sa pamamagitan ng puki], o sa pamamagitan ng hulihan pass [sa pangkalahatan sa anumang oras], o dumating sa tagahula at naniniwala ang kanyang mga salita, siya ay nagiging hindi naniniwala sa paggalang sa Ano ang dumating kay Muhammad.

Quote mula sa walumpu ng Islamic encyclopedia ng Fickhau: "Ang lahat ng mga uri ng sekswal na kasiyahan sa pagitan ng asawa at asawa ay pinapayagan, maliban sa paggamit ng hulihan passage, na ipinagbabawal (haram)."

Tulad ng sa moral na bahagi ng isyung ito, ang mga asawa ay binibigyan ng kalayaan sa pagpili sa balangkas na itinakda. Sa ngayon, maraming mga diborsyo ang nangyayari dahil sa sekswal na hindi pagkakatugma. Kahit na ang dahilan ay hindi malubhang, madaling nalutas: ang mga contact point ay maaaring palaging matagpuan. Sa Islam, ang mga intimate relationship sa pagitan ng mga mag-asawa ay ipinagbabawal, at hindi ito sinasadya sa likas na katangian ng tao, dahil ang kalayaan sa seksuwal na relasyon pagkatapos ng kasal ay ibinibigay sa kanilang paghuhusga , una sa lahat, dahil sa intelektuwal at worldview compatibility. Sa pagitan ng mga ito ay walang shower, hindi pagkakaunawaan at di-negosasyon. Sa pamamagitan ng pagiging bukas, tinutukoy ng mga mag-asawa kung ano ang katanggap-tanggap para sa kanila, at kung ano ang imoral.

Sa Banal na Quran ay may Ayat, bahagyang nakakaapekto sa paksang ito. "Bahagyang", dahil ito ay tungkol sa bahagi ng sekswal na kilos, na kung saan ay nakatuon sa intensyon ng pagtaas ng supling, sa pamamagitan ng biyaya ng Kataas-taasan. "Ang iyong mga asawa ay si Niva para sa iyo, at pumarito sa iyong bukid na nais mo [sa isang solong paghuhusga]" (), iyon ay, gamit ang lahat ng uri ng mga pagpipilian, hangga't fantasies at mga pagkakataon. Ang paliwanag na ito ay makikita mo sa TAFSIRA, mga komento sa Banal na Quran.

Kaya, ang kawalang-bisa ay hindi nangangahulugan ng sapilitang pagsunod sa sinuman o iba o mga kasanayan. Kasabay nito, kung ang paggamit ng nasabing mga aksyon ay nag-aambag sa pagpapabuti ng mutual na pag-unawa sa pagitan ng mga mag-asawa, ito ay gagantimpalaan, dahil, pagkakaroon ng pisikal at sikolohikal na kasiyahan sa loob ng pamilya, ang isang asawa o asawa ay hindi naghahanap para sa gilid. Ang kumpletong pag-unawa ay tumutulong sa pangangalaga ng integridad ng pamilya. Pagtataksil - Karaha. Si Larithic ay gagantimpalaan: "At [kahit] ang iyong matalik na relasyon [sa aking asawa] - limos," sabi ng propeta. Ang mga kasosyo sa pagkalito ay nagtanong: "Ang isang tao ay nakakatugon sa kanyang mga pagnanasa sa laman at tumatanggap ng gantimpala para sa [bago ang Diyos]!?" Ang Sugo ng Panginoon ay sumagot: "Hindi mo ba ibig sabihin na kung siya ay may isang relasyon sa gilid, pagkatapos ay magiging makasalanan (ito ba ay kasalanan sa kanya)!? At may malayang (pinapayagan) na matalik na relasyon [kasama ang kanyang asawa], siya ay gagantimpalaan [tulad ng isang asawa kasama ang kanyang asawa, at gagantimpalaan sa harap ng Diyos. Ito ay sisingilin sa isang pagpapala sa personal na kaso ng isang lalaki o isang babae at magiging sa pagpapala mangkok sa araw]! "

Ano ang hindi ipinagbabawal, na may wastong paggamit ay maaaring naaangkop, at ang isang tao ay may karapatan sa libreng pagpili.

Pangkalahatang mga tanong tungkol sa matalik na buhay ng mga Muslim

Nag-asawa ako ng mga Muslim limang taon na ang nakalilipas, tinanggap ang Islam, ngunit hindi sa pamamagitan ng paghatol, kundi alang-alang sa aking asawa, na aking minamahal. Sinusubukan kong maunawaan ang Islam, ngunit napakahirap para sa akin.

Ang tanong ko ay kilalang-kilala. Tulad ng isinulat ko, kami ay kasal sa loob ng limang taon, at kung minsan gusto mong pag-iba-ibahin ang iyong sekswal na buhay. Alam ko na ang anal sexual intercourse ay ipinagbabawal ng mga muslim canon. At kahit na pagkatapos ng buong paghuhugas ng ritwal, ang katawan ay hindi itinuturing na malinis para kay Namaz. Ito ba? Kung gusto ko ang partikular na sex at ang aking asawa ay nagbibigay ng isang pahintulot na gumawa ng isang magandang asawa, ito ay itinuturing na isang kasalanan para sa kanya? O kasalanan lamang sa akin? Sergey.

1. Ang anal sexual intercourse ay ipinagbabawal, tama ka.

2. "At kahit na matapos ang kumpletong paghuhugas ng ritwal, ang katawan ay hindi itinuturing na dalisay para sa Namaz" - hindi ito.

3. Ito ay itinuturing na isang kasalanan. Magkakaibang ang kilalang bahagi ng buhay ng pamilya sa iba pang mga paraan.

Ito ba ay isang daliri sa anal sexual intercourse?

Totoo ba na ang kanyang asawa ay ipinagbabawal na uminom ng gatas ng kanyang asawa? Kung gayon, ano ang ban na ito?

Siguradong, hindi ipinagbabawal. Ang resolusyon nito ay binabanggit sa mga aklat sa Muslim na Diyos.

1. Posible bang mag-aral sa mga libro halimbawa, iba't ibang postal poses?

2. Kung gayon, posible bang pag-aralan ang mga ito ayon sa mga graphic drawings? A., 20 taong gulang.

1. Maaari mong, kasama ang aking asawa (asawa), lalo na kung ito ay tumutugma sa loob relasyong pampamilya At gumagawa ng iba't ibang matalik na buhay, na nag-aalis ng isang bagay na tulad nito sa gilid mula sa paghahanap ng isang bagay sa gilid na sa mga katotohanan ng ating buhay ay kadalasang nangyayari.

2. Oo, magagawa mo.

Maaari bang i-shoot ng kanyang asawa at asawa ang kanilang intimate relationship sa camera at panoorin magkasama, napagtatanto ang kanilang mga fantasies?

Huwag gawin ito, dahil ang pag-record ay maaaring makapasok sa mga kamay ng ibang tao.

Pinapayagan ba ito sa mga intimate relationship upang gumawa ng Muslim at Muslim na moans? Amina at Abdullah.

Pinahihintulutan.

Posible bang dagdagan ang titi kung walang pinsala sa kalusugan? Ngunit hindi isang paraan ng operating. Ali.

Sa tingin ko hindi ka dapat pumunta sa artipisyal na pagtaas sa titi. Hindi alam kung ano ang maaari mong patnubayan sa sampung o dalawampung taon. Mayroong maraming iba pang mga landas na nag-iisip ng pagkakaisa ng intra-sex intimate relationships. Ang kanilang pag-aaral at pagsasanay ay dapat bayaran.

Kung ang Muslim ay may dalawang asawa kung maaari niyang gawin ang katuparan ng mga tungkuling may asawa sa parehong oras sa parehong?

Hindi na "pakikitungo sa katuparan ng mga tungkuling may-asawa", at kahit na matulog lamang ang lahat ng tatlo sa parehong kama ay hindi pinapayagan. Ang bawat pamilya ay dapat magkaroon ng kanilang sariling hiwalay na pabahay. Hiwalay at magkapareho.

Tanong tungkol sa Zihara. Minsan ang mag-asawa ay magbiro at nakikipagtalik sa isa't isa. Halimbawa, kung minsan ang asawa ay naglalaro ng papel na ginagampanan ng isang maliit na batang lalaki, at ang kanyang ina, at ang kanyang ina, at sinabi sa kanya ng kanyang asawa: "Dalhin mo ako sa aking mga kamay," tinutularan ang mga bata. Gayunpaman, minsan biro, pag-iisip, ginawa mo ba si Zihar? Minsan dahil sa tanong na ito, ikaw ay nawalan ng pagtulog at maging nerbiyos. Pagkatapos ng lahat, kung ito ay Zihar, bago ang pagtubos, ang asawa ay ipinagbabawal sa iyo. Abdullah, 30 taong gulang.

Kung ito ay tumutulong sa pag-unlad at pagpapanatili ng intrameal harmony, kung minsan ay lumiliko ang iyong mga araw ng family sa isang masaya joke, mula sa kung saan ang lahat ay maganda at masaya, maaari mong tangkilikin ang tulad ng isang laro. Huwag isipin, lalo na kapag ito ay humahantong sa isang breakdown ng pagtulog at intimidian kapayapaan. Ang nabanggit na mga biro at mga laro ay hindi nauugnay sa iyo (AZ-Zoyar).

Magagamit Ang anumang mga pagbabawal sa postura sa panahon ng sex? Nalulugod.

May mga walang katapusang pagbabawal.

Posible bang magkaroon ng kalapitan sa aking asawa sa panahon ng post?

Pinapayagan ba itong sumali sa mga intimate relationship sa kanyang asawa sa buwan ng Ramadan sa gabi (pagkatapos ng pakikipag-usap)? Ang isang pagtatalo ay lumitaw tungkol sa pagbubuntis sa buwang ito - sinasabi nila, sa sagradong buwan o hapon na ito, walang gabi, ang mga mag-asawa ay hindi maaaring tumubo. Ito ay isang kasalanan. Totoo ba?

Hindi yan totoo. Sa sagradong Quran sinasabi nito:

"Pinapayagan ka sa gabi sa mga araw ng post upang magkaroon ng isang matalik na relasyon sa mga asawa. Sila [wives] - damit para sa iyo, at ikaw [asawa] - damit para sa kanila. Alam ng Allah (Diyos, Panginoon) na nilinlang mo ang iyong sarili, at pinatawad ka niya, patawarin ka. Ngayon ay maaari kang magkaroon ng proximity sa kanila, magsikap para sa ang katunayan na ikaw ay inireseta. Kumain, uminom ka hanggang sa makikilala ka ng isang puting thread mula sa itim [hanggang sa lumilitaw ang tampok na delimitable sa abot-tanaw sa pagitan ng darating na araw at ang papalabas na gabi] sa madaling araw. At pagkatapos ay mabilis hanggang sa gabi [bago ang paglubog ng araw, pag-iwas sa pagkain, pag-inom at matalik na relasyon sa kanyang asawa (asawa)]. At walang isang matalik na relasyon sa mga asawa kapag ikaw ay nasa mga moske sa isang estado i'tirtf. . Ang mga ito ay ang mga hangganan na tinukoy ng Kataas-taasan, huwag malapit sa kanila [huwag tumawid sa mga pagbabawal]. Kaya, ang Allah (Diyos, Panginoon) ay nagpapakita ng Kanyang mga tanda para sa mga tao, marahil sila ay magiging banal "().

Tingnan ang: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Sa 5 tonelada. T. 1. P. 68.

Tingnan, halimbawa: Al -'aini B. Ginawa ang Al-Kari Sharh Sahih al-Bukhari. Sa 20 tonelada. T. 2. P. 183.

Ang ilang mga mangangaral ay gumagamit ng hindi mapagkakatiwalaang hadith o mga talinhaga upang ang sermon ay maging mas nakakumbinsi at natagos. Ang mga teologo ay mas mahigpit na sumunod sa mga titik ng batas sa mga panipi at komento.

Tingnan ang: Al-Cardavi Y. Fatava Mu'asyr. T. 2. P. 350-353.

Sinasabi ng Fakihi (Muslim teologo) na "kung walang katibayan na pabor sa pagbabawal, pagkatapos ay tapos na ito ay maginhawa sa tao." Tingnan ang: An-Navva A. Al-Kava'id al-Fichium [canonical tuntunin]. Damasco: Al-Kalyam, 1991. P. 107, 108.

Ito ay nangangahulugang "di-binagong", na kung saan ay nasa panahon ng Propeta Muhammad, ngunit wala kahit saan ay hindi naaprubahan ng isang malinaw na ban o tahasang resolusyon tungkol dito. Tulad ng para sa mga bagay na lumitaw sa pagsasagawa ng mga tao sa dakong huli, narito na, isinasaalang-alang pang-agham na tagumpay, pati na rin ang mga pamantayan at panuntunan sa kanonikal, ang mga teologo ay nagbibigay ng mga konklusyon (Feltwas).

Sa Banal na Quran o sa pamamagitan ng Sunna ang Propeta.

Sa isang maaasahang hadith, ito ay sinabi: "Tunay, ang Allah (Diyos, Panginoon) ay nagtatag ng isang sapilitang probisyon (fards), kaya huwag mawala ang mga ito! Binalangkas ang mga hangganan [isang tiyak na bilang ng araw-araw na sapilitang panalangin-Namaz, halimbawa, isang tiyak na paraan ng pagsunod sa ipinag-uutos na post at ang bilang ng mga araw; Tiyak na mga parusa para sa mga tiyak na krimen, atbp.], Kaya huwag pumunta sa kanila [huwag masira, huwag kumplikado, huwag hawakan]! Siya [ang Panginoon ng mga Mundo] ay nagbawal ng ilang mga bagay [halimbawa, isang malinaw na kasalanan, sa paanuman: pagnanakaw, kasinungalingan, napakarumi wika], kaya huwag gawin sila! At siya ay tahimik tungkol sa iba pang mga bagay, hindi para sa pagkalimot, ngunit mula sa biyaya sa iyo. Kaya huwag ayusin ang mga paghahanap (pananaliksik) tungkol sa kanila [upang linawin ang obligasyon o pagbabawal. Nauugnay sila sa pinapayagan, dahil ang lahat ng bagay na hindi ipinagbabawal ng direktang teksto ng Quran o maaasahang Sunna, ay nananatiling pinahihintulutan ng default]. " Hadith mula sa Abu Sa'lab al-Husai; sv. x. Ad-dar Kutno, Al-Khakima, pati na rin ang ikalabintatlong hadith mula sa "Apatnapung Hadiths Imam An-Nawavi." Tingnan, halimbawa: Nuzha al-Muttakyn. Sharh Riyadh As-Salinhin [Paglalakad ng matuwid. Komentaryo sa aklat na "Food Gardens"]. Sa 2 tonelada. Beirut: Ar-Risal, 2000. T. 2. P. 457, 458, Hadith No. 25/1834 at ipinaliliwanag dito; Zalo M. Mavsu Atraf al-Hadith An-Nabavi Ash-Sharif [Encyclopedia ay nagsimulang marangal na pahayag]. Sa 11 t. Beirut: Al-Fix, 1994. T. 3. P. 166; al-kary 'A. (Namatay siya sa 1014 ni Hijra). Mirkat al-mafatih sharch mishkat al-masabih. Sa 10 tonelada. Beirut: Al-Fix, 2002. T. 1. P. 278, Hadith No. 197 at isang paliwanag para sa kanya.

Tingnan, halimbawa, al-Butt R. Ma'a An-US. Mushavata Va Fatawa. Pp. 74-76, 84; Al-Cardavi y. fatava mu'asyr. T. 2. P. 354, 354.

Ang panahon ng postpartum ay nagtatapos sa pagkumpleto ng pagdurugo. Ang teologo-Hanafits ay nagsalita tungkol dito: "Walang limitasyon sa isang minimum. Maximum - apatnapung araw. " Sinasabi ng Shafiiti theologians: "Hindi bababa sa - isang sandali. Maximum - animnapung araw. Karaniwan ay apatnapung araw. " Tingnan ang: Al-Margynani B. Al-Hida [Guide]. Sa 2 tonelada, 4 h. Beirut: Al-Kutub al-'ylmia, 1990. T. 1. Bahagi 1. P. 36; Al-khatyb ash-shirbinine sh. Mugni al-mukhtage [nagpapayaman kailangan]. Sa 6 tonelada. Egypt: al-Mactaba at-tavfichya, [b. G.]. T. 1. P. 244. Gayundin, tingnan ang: Ash-Shavkyani M. Neil Al-Avtar. T. 1. Ch. 1. P. 304, 305, Hadith No. 390.

Hadith mula sa Abu Khruire. Tingnan ang Abu Daud S. Sunan Abu Daud [Arch of Hadith Abu Dauda]. Riyad: Al-Afcyar Ad-Davlia, 1999. P. 245, Hadith No. 2162, "Hassan"; As-Suyuty J. Al-Jami 'As-sagyr. P. 501, Hadith No. 8204, "Sakhih".

Ang mga intimate relationship sa pagitan ng asawa at asawa ay pinapayagan sa panahon ng regla, maaari silang magdala ng bawat isa sa orgasm, bulalas. Ang pangunahing bagay ay hindi gamitin ang puki (lamang sa panahon ng regla at sa postpartum) at ang hulihan pass (karaniwang ipinagbabawal). Para sa higit pang mga detalye, tingnan, halimbawa: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Arch of Hadith Imam al-Bukhari]. Sa 5 tonelada. Beirut: Al-Maktaba al-'Asriery, 1997. T. 1. S. 114 at 115, Hadith No. 300, 302 at 303; Al-Saskaliani A. Fatah al-Bari Bi Sharh Sahih al-Bukhari [pagbubukas ng Lumikha (para sa isang tao sa pag-unawa sa bago) sa pamamagitan ng mga komento sa nayon ng Hadith Al-Bukhari]. Sa 18 tonelada. Beirut: Al-Kutub al-'Ylmia, 2000. T. 2. P. 531-533, Hadiths 300, 302 at 303 at ipinaliwanag sa kanila.

Hadith mula sa Abu Khruire. Tingnan ang: Ibn Madja M. sunan [Arch of the Hadith]. Riyadh: Al-Afcyar Ad-Davlia, 1999. P. 79, Hadith No. 639, "Sakhih"; Janan I. Hadith Ansikopedis. Kutub sitte. T. 10. P. 346, Hadith No. 3823.

Ang huling edisyon ng Encyclopedia para sa 1997 ay binubuo ng 11 volume.

Tingnan ang: Az-Zukhaili V. Al-Fickh Al-Islam Va Adillyatuh. Sa 8 tonelada. T. 3. P. 551.

Niva - pop field. Sa ganitong konteksto, ito ay isang alegorya, isang talinghaga, isang makasagisag na pananalita na nagpapahiwatig ng isang matalik na relasyon sa pagitan ng mag-asawa.

Sv. X. Muslim. Tingnan ang: An-Nisaburi M. Sahih Muslim [Arch of Hadisov Imam Muslim]. Riyadh: Al-Afcyar Ad-Davlia, 1998. P. 389, Hadith No. 53- (1006); An-Nawavi ya. Sahih Muslim B. Sharh An-Nawavi [Arch of Hadith Imam Muslim na may mga komento ng Imam An-Nawavi]. Sa 10 tonelada, 18 h Beirut: al-Kutub al-'ylmium, [b. G.]. T. 4. Ch. 7. P. 91-93, Hadith No. 53- (1006) at isang paliwanag para dito; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh As-Salinhin [Paglalakad ng matuwid. Komentaryo sa aklat na "Food Gardens"]. Sa 2 tonelada. Beirut: Ar-Risal, 2000. T. 1. S. 121, Hadith No. 4/120.

Tingnan, halimbawa: Az-Zukhaili V. Al-Fich Al-Islam Va Adillyatuh. Sa 11 t. T. 9. P. 6594.

"Kung ang iyong mga asawa ay sinasabi mo na sila ay katulad ng likod ng iyong mga ina, mula noon ay hindi sila naging iyong ina" (Sv. Koran, 33: 4).

Sa pre-Islamic period, ang mga salita ng asawa na umalis sa asawa "Ikaw para sa akin tulad ng likod ng aking ina" ay sumasagisag ng diborsyo, at ang pangwakas at magpakailanman. Sa pamamagitan ng teksto ng killer ito ay nakansela. Sa hencefight, ang kanyang asawa at asawa ay maaaring ibalik ang mga relasyon ng pamilya sa ganitong uri ng mga kaso, ngunit pagkatapos lamang ng pagtubos: o (1) ang pagpapalaya ng hindi sinasadya, o (2) tuloy-tuloy na dalawang buwan na post, o (3) na may isang one- oras pagpapakain ng animnapung beggars. Ang priority ay tumutugma sa pagkakasunud-sunod. Ang pagtubos na ito ay isang uri ng kaparusahan, upang ang mga tao ay hindi nakakalat na hindi naaangkop na mga salita. Tingnan, halimbawa: Sv. Koran, 58: 1-4; Az Zukhaili V. at-Tafsir al-Munir. Sa 17 t. T. 11. P. 256.

Sa una, isang buwan ng post ay isang pagbabawal sa mga intimate relationship hindi lamang sa araw, kundi pati na rin sa bahagyang sa gabi. Sa dakong huli, gaya ng ibinigay na mga paghahayag, kinansela ito. Ang ilan sa panahon ng pagbabawal na may kaugnayan sa mga intimate relationship sa gabi (pagkatapos ng pagtulog), nilabag ito sa pamamagitan ng kanilang kahinaan at pagkatapos ay magsisi bago ang Makapangyarihan. Pinatawad niya sila ng pagkakasala at kinansela ang pagbabawal. Para sa higit pang mga detalye, tingnan, halimbawa: Az-Zukhaili V. sa-Tafsir al-Munir. Sa 17 tonelada. T. 1. P. 515, 522.

Sa gabi (mula sa sandali ng paglubog ng araw, bago ang hitsura ng bukang-liwayway), ang pagkain at sekswal na relasyon ay ganap na pinapayagan (na may asawa, asawa).

Ito ay isang espesyal, espirituwal na, naglalayong replenishing ang buhay at kaluluwa pwersa manatili sa isang moske na may intensyon na maging sa ito. Ang mga siyentipiko ng Islam ay nagkakaisa dahil ang I'ticaf sa huling sampung araw ng buwan ng Ramadan para sa mga lalaki ay isang maaraw, iyon ay, ang nais na pagkilos.

Magbasa nang higit pa tungkol sa I'ticafef basahin sa aking aklat na "Lahat ng Tungkol muslim Post At Kurban bayrame. "

Itinuro ng Islam ang mga tao na nakahihigit sa mga kababaihan. (Qur'an 2: 228)

Itinuturo ng Islam na ang mga kababaihan ay may kalahati lamang ng mga karapatan ng mga tao sa korte at minana. (Qur'an 2: 282, 4:11)

Isinasaalang-alang ng Islam ang isang babae na maging isang bagay ng ari-arian, tulad ng pag-aari o mga hayop: "Ito ay nagpapasama ng pag-ibig ng mga kinahihiligan: sa mga babae at mga anak, at kintam ginto at pilak, at may label na mga kabayo, at mga baka, at paghahasik." (Quran 3:14).

"Makipag-ugnay sa mga kababaihan ng mabuti, dahil sila, tulad ng alagang hayop, ay hindi nagmamay-ari." (Paalam sermon mohammed)

Ang Islam ay nangangailangan ng mga kababaihan upang sakupin nila ang kanilang sarili kapag sila ay wala sa bahay: "At sabihin sa mga babae: hayaan silang walisin ang kanilang mga mata, at bantayan ang kanilang mga miyembro, at huwag nilang ipakita ang kanilang mga dekorasyon, hayaan silang itapon ang kanilang mga bedspreads sa mga seal sa Chest "(Koran 24: 31)

Itinuturo ni Muhammed na ang mga kababaihan ay may depekto sa pag-iisip kumpara sa mga lalaki: "Hindi ko nakita ang isang tao na may kakulangan ng pag-iisip, tulad ng isang babae." (Sahih Bukhari, Book 6, Hadith 301)

Itinuturo ni Muhammed na ang babae ay isang masamang pagpasok: "May isang masamang pag-sign sa isang babae at mga kabayo." (Sahih Bukhari, Book 62, Hadith 30)

Itinuturo ni Muhammed na ang mga babae ay nakakapinsala sa mga lalaki: "Pagkatapos ng akin, hindi ko iniwan ang pagkabalisa ng higit pa para sa mga lalaki kaysa sa mga babae." (Sahih Bukhari, Book 62, Hadith 33)

Ang iyong kasal

Pinapayagan ng Islam ang poligamya para sa mga lalaki, maaari silang magkaroon ng hanggang apat na asawa sa parehong oras: "Magpakasal sa mga kaaya-aya sa iyo, mga babae - at dalawa, at tatlo, at apat." (Koran 4:03)

Ang isang tao ay maaaring diborsiyado sa kanyang asawa, dahil ito ay sapat na upang gawin ang kanyang asawa ng isang oral na pahayag; Ang asawa ay walang ganoong karapatan. (Qur'an 2: 229)

Matapos diborsiyado ang asawa sa kanyang asawa, hindi niya maibabalik ang kasal dating asawahanggang sa kasal at hindi diborsiyo sa ibang tao. (Qur'an 2: 230)

Itinuturo ng Islam na pinahihintulutan ang kanyang asawa na parusahan ang kanyang asawa, pag-alis sa kanyang sekswal na relasyon at kahit na matalo: "At yaong mga natatakot na natatakot ka, mabuhay at iwanan sila sa mga higaan at sinaktan sila." (Koran 4:34)

Ang iyong buhay sa sex

Itinuturo ng Islam na dapat bigyang-kasiyahan ng kanyang asawa ang mga sekswal na pangangailangan ng kanyang asawa kapag nais niya ito:

"Ang iyong mga asawa ay si Niva para sa iyo, pumunta sa iyong niva, kapag nais mo at maghanda para sa iyong sarili" (Quran 2: 223)

"Kung tawagin ng aking asawa ang kanyang asawa sa kama, at tumanggi siya at natutulog siya sa galit, pagkatapos ay susumpain ito ng mga anghel hanggang sa umaga." (Sahih Bukhari, Book 54, Hadith 460)

"Kung ang isang babae ay gumugol ng gabi sa labas ng kama ng kanyang asawa, sinumpa siya ng mga anghel hanggang siya ay bumalik sa kanyang asawa." (Sahih Bukhari, Book 62, Hadith 122)

MGA ANAK MO

Ang iyong mga anak ay magmamana ng relihiyon ng kanilang Muslim na ama - Islam. Kung ang asawa ay nagpapahayag sa iyo ng diborsyo, tatanggapin niya ang pangangalaga sa mga bata at hindi mo makita ang mga ito.

Sinabi ni Sharia (Islamic Law) mixed marriages. "Ang mga bata ay nagmamana ng pinakamahusay sa kanilang mga relihiyon ng mga magulang," ang Koran ay nagpapahayag na ang Islam ay isang relihiyon. (Koran 3:19)

Ikaw, tulad ng di-musulman, ay hindi magpapahintulot sa pagiging isang tagapag-alaga ng iyong mga batang Muslim.

Ang iyong kinabukasan

Kung nakataguyod mo ang iyong asawa ng Muslim, ang kanyang mana ay ipamamahagi sa batas ng Islam. Ang asawa ni Nemusulmanka ay hindi makatatanggap ng anumang bagay, ang asawa, na tumanggap ng Islam, ay makakakuha ng napakaliit. Ayon sa Quran, ang asawa ay hindi nagmamana ng lahat ng kayamanan ng kanyang asawa.

Kung ang asawa ay namatay, nang hindi umaalis sa mga bata, ang asawa ay nakakakuha ng isang-kapat ng mana, ang iba ay tumatanggap ng mga magulang ng kanyang asawa, mga kapatid, tiyuhin, atbp. Kung ang namatay na asawa ay may mga anak, natatanggap ng asawa ang ikawalo ng mana, ang iba ay tumatanggap ng mga bata, at ang mga anak ay may dalawang beses na mga anak na babae. (Qur'an 4: 11-13)

Bago mo sabihin ang "oo"

Bago mag-asawa ng Muslim, alamin kung anong mga motibo ito ay ginabayan sa pamamagitan ng pagbibigay sa iyo ng kasal. Ang iyong motibo ay pag-ibig, ngunit maaari siyang magkaroon ng iba pang mga motibo, halimbawa, pagtanggap ng pagkamamamayan (o dahil sa kakulangan ng pera, hindi siya makapag-asawa ng Muslim at ikaw ay isang maginhawang solusyon sa [Tagasalin ng Tala]).

Maaari mong sabihin na ang iyong asawa ay hindi mahigpit na relihiyosong Muslim. Ngunit huwag kalimutan na ang Islam ay higit sa relihiyon, kabilang dito ang isang hanay ng mga batas na ganap na kumokontrol sa buhay ng mga Muslim at di-Muslim sa lipunan ng Islam.

Kung mayroon kang mga pagdududa, iminumungkahi ko na panoorin mo ang pelikula na "hindi lamang wala ang aking anak na babae" (hindi ang aking anak na babae), na batay sa tunay na kuwento Ang buhay ng isang Amerikanong babae na may asawa na Muslim. Maaari itong maging isang karanasan sa pag-save na i-save ang iyong buhay at ang buhay ng iyong mga anak sa hinaharap.

Sinasabi nila ang "pag-ibig slepa", ngunit inaasahan ko na buksan ng artikulong ito ang iyong mga mata.

Wafa sultan. Babae sa Islam. Al khayat tv.

Psychoterpet ng Tunisia sa sitwasyon ng kababaihan sa mundo ng Muslim

Diyos, Koran at babae

Iba pang mga materyales