Taun-taon habang papalapit ang buwan ng Ramadan, ang mga tagapagtaguyod ng visual na pagmamasid at astronomical na kalkulasyon ay nagtataas ng debate tungkol sa kung anong petsa ang pagsisimula ng Ramadan. Anong mga argumento ang ibinibigay ng mga partido upang magtaltalan na sila ay tama?

Ang Qur'an ay nagsabi:

“Sa buwan ng Ramadan, ang Qur'an ay ipinahayag — tamang patnubay para sa mga tao, malinaw na katibayan ng tamang pamumuno at pag-unawa. Dapat mag-ayuno ang sinuman sa inyo na matagpuan ngayong buwan. At kung ang isang tao ay may sakit o nasa daan, pagkatapos ay hayaan siyang mag-ayuno sa parehong bilang ng mga araw sa ibang pagkakataon. Nais ni Allah ang kaginhawahan sa iyo at hindi nais mong magkaroon ng problema. Nais Niyang kumpletuhin mo ang isang tiyak na bilang ng mga araw at dakilain ang Allah sa paggabay sa iyo sa tuwid na landas. Marahil kayo ay magpapasalamat” (Quran, 2:185).

Ang mga makasaysayang katotohanan ay nagpapahiwatig na sa malayong nakaraan, ang mga Muslim ay madalas na nagsimula at nagtatapos sa pag-aayuno iba't ibang araw... Ang mga petsa ng pagdiriwang ng dalawang dakilang pista opisyal ay inilipat din: Eid al-Fitr (Eid al-Adha (Eid al-Adha) (Eid al-Adha (Eid al-Adha)).

Sa modernong mundo, sa pagkakaroon ng lahat ng uri ng paraan ng komunikasyon, ang sangkatauhan ay nakakuha ng pagkakataon na makarating sa isang karaniwang opinyon tungkol sa kung anong petsa ang nagsisimula ang Ramadan, ngunit hindi ito nangyayari. Ang satellite television, o ang Internet, o ang mga komunikasyon sa telepono ay hindi magagawang pag-isahin ang mga estado na pinaghihiwalay ng mga hangganang pulitikal at ang mga hangganan ng mga relihiyosong kilusan at madhhab.

Kailan magsisimula ang Ramadan? Bagong buwan - ang simula ng isang bagong buwan

Ayon sa kalendaryong Muslim, nagsisimula ang bagong buwan sa bagong buwan. Maraming pamantayan ng Shariah ang nauugnay sa simula ng bagong buwan. Sa kanyang gawain na "The Objectives of Sharia" Sheikh Yusuf al Qardawi nagmumungkahi na umasa sa visual na pagmamasid sa buwan bilang isang paraan upang matukoy ang simula ng buwan. Sa parehong lugar, sinipi niya ang isang tunay na hadith:

"... Huwag simulan ang pag-aayuno hanggang sa makita mo siya (batang buwan), ngunit kung ito ay maulap, pagkatapos ay dalhin ang bilang (idagdag ang bilang ng mga araw ng Sha'ban) sa tatlumpung" (Al Bukhari, Muslim). Ang isa pang bersyon ng hadith ay nagsabi: "... At kung ang langit ay nakatago mula sa iyo sa likod ng mga ulap, pagkatapos ay kumpletuhin ang tatlumpung araw (Sha'ban)" (Al Bukhari, Muslim).

Sa Arabic, ang batang buwan ay "hilal". Interpretasyon ng salita - " ang buwan ay sumasalamin sa liwanag, ito ay hindi madilim, ito ay "sumisikat"". Ang glow ay ginagawa itong nakikita ng mga tao. Ang isang bagong buwan ng Muslim ay hindi maaaring magsimula nang hindi nagmamasid ng bagong buwan. Samakatuwid, ang simula ng buwan ng Ramadan ay dapat na nakabatay sa direktang pagmamasid sa kalangitan at sa pag-asa ng bagong buwan.

Mga siyentipiko tungkol sa bagong buwan

Ang bagong buwan ay ang unang paglitaw ng buwan sa kalangitan bilang isang makitid na gasuklay pagkatapos ng astronomical na bagong buwan. At dahil nagbabago ang latitude ng lugar kung saan namataan ang buwan at ang posisyon ng buwan sa orbit, nagbabago rin ang pagitan ng oras sa pagitan ng astronomical new moon at neo-meia, ang unang paglitaw ng makitid na gasuklay na buwan.

Sa pagpapaliwanag sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, idagdag natin na sa isang bagong buwan ay nakikita natin ang isang bahagi ng buwan na iniilaw ng araw - ang bahaging iyon na unti-unting tumataas hanggang sa kabilugan ng buwan, at pagkatapos ay bumababa muli.

Tungkol sa kababalaghan ng bagong buwan, kailangang maunawaan ng mga Muslim kung ang mga kalkulasyon ng astronomya ay maaaring gamitin upang matukoy ang simula ng buwan ng lunar, dahil ang gawain - kapag nagsimula ang Ramadan - ay tumutukoy sa mga petsa ng Uraza at mga pista opisyal.

Mga klasikal na paaralan ng fiqh sa paraan ng pagtukoy sa simula ng Ramadan

Ang opisyal na posisyong teolohiko ng mga madhhab ng Hanafi, Maliki, Shafi'i at Hanbali ay ang mga pagkalkula ng astronomya ay isang hindi mapagkakatiwalaang paraan upang matukoy ang simula ng isang buwan. Ang oras ng pagsisimula ng Ramadan ay dapat kumpirmahin sa dalawang paraan: sa pamamagitan ng tunay na pagmamasid at sa pamamagitan ng paningin o sa pamamagitan ng pagbibilang pababa hanggang 30 araw.

Ang mga salita " fa mann shahida minkumuash-shahra"(" Ang isa sa inyo na makikita ngayong buwan "o" kung sino sa inyo ang nasa bahay ngayong buwan ") ay binibigyang-kahulugan ng karamihan sa mga siyentipiko bilang isang kinakailangan upang literal na makita ang batang buwan.

Ang interpretasyong ito ay pinatunayan ng mga utos ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala):

"Simulan ang pag-aayuno kapag nakita mo ang batang buwan, at putulin ang iyong pag-aayuno kapag nakita mo itong muli. Kung siya ay nakatago mula sa iyo sa likod ng mga ulap, pagkatapos ay bilangin ang tatlumpung araw ng buwan ng Sharabikban "(Bukhari).

Sinabi rin ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala):

“Mag-ayuno kung ito (ang buwan) ay lumitaw, at huminto sa pag-aayuno kapag ito (ang buwan) ay lumitaw. Kung ang langit ay natatakpan, pagkatapos ay idagdag ang bilang ng mga araw ”(mga buwan ng Sha'ban hanggang 30 araw) (Muslim).

Binanggit ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) sa banal na buwan ng Ramadan at nagsabi:

"Huwag mag-ayuno hangga't hindi mo siya nakikita (moon) at huwag huminto sa pag-aayuno hangga't hindi mo siya nakikita (moon). At kung ang kalangitan ay natatakpan ng mga ulap o ulap, pagkatapos ay kumpletuhin ang 30 araw (ang buwan ng Sha "ban)" (Bukhari, Ahmad).

Prominenteng Shafi'i jurist Shihab Ad-Din ibn Ahmad Ar-Ramli naniniwala na ang Propeta (sumakanya ang kapayapaan at pagpapala) ay hindi umaasa sa mga kalkulasyon at ganap na tinanggihan ang mga ito, na nagsasabi na: " Sa katunayan, kami ay isang hindi marunong bumasa at sumulat at hindi marunong magsulat o magbilang, ngunit ang isang buwan (marahil) ay maaaring pareho ito at iyon."- (ibig sabihin kung minsan ito ay binubuo ng dalawampu't siyam, at kung minsan - ng tatlumpung araw) (Bukhari). Talaga, karaniwang tao na hindi nakatira sa malalaking lungsod, magiging mahirap gawin ang mga kalkulasyon. Iilan lamang ang nakakaunawa sa mga ganitong bagay.

Ang isa pang dahilan para sa pagtanggi ng mga sinaunang siyentipiko na makisali sa mga kalkulasyon ng simula at pagtatapos ng buwan ng Ramadan ay ang koneksyon sa pagitan ng astrolohiya (pagmamasid ng bituin) sa mahika, na ipinagbabawal ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala).

Al-Hafiz ibn Hajar(ang imam, ang may-akda ng 150 na gawa sa halos lahat ng agham ng Islam) ay mahigpit na ipinagbabawal ang paggamit ng mga kalkulasyon, na tumutukoy sa mga pahayag ng Propeta, na nagbabala sa mga Muslim laban sa pagsasagawa ng astrolohiya: “ Ang sinumang nag-aaral ng astrolohiya ay nag-aaral ng isang bahagi ng pangkukulam, mas marami, mas maraming pangkukulam"(Abu Daud). Kaya, ang isang Muslim na sumalungat sa mga utos na ito ng Sugo ng Allah, at nagsimulang mag-ayuno batay sa mga kalkulasyon lamang, ay kailangang magbayad para sa mga araw ng pag-aayuno.

Nais ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala) na simulan ng mga tao ang buwan ng Ramadan, na nakatitiyak na ang bagong buwan ay lumitaw na sa kalangitan, at natapos sa parehong kondisyon. Ang pagkakita ng bagong buwan sa katotohanan ay ang tanging paraan para magkaroon sila ng kumpletong kumpiyansa kung kailan magsisimula ang buwan ng Ramadan.

Kinikilala ng maraming mga legal na iskolar na ang paningin mismo ay hindi lamang ang kundisyon para sa buwan ng Ramadan.

Sikat na klasikal na iskolar ng Hanafi madhhab Sa'ad al-Din Mas'ud bin Umar al-Taftazani Nagtalo na ang lahat ng mga iskolar ng Muslim ay nagkakaisa na ang pangitain ng isang batang buwan ay isa lamang sa mga paraan, ngunit hindi ang wakas.

"Ang kahulugan ng talata ng Qur'an," ang isa sa inyo na makakasaksi sa buwang ito "ay nangangahulugan" na makakatagpo sa buwang ito. Ang sertipiko ng buwan ay isang paraan lamang. Ang parehong sumusunod mula sa mga salita ng Propeta " mabilis kapag nakakita ka ng isang batang buwan ". Sumasang-ayon ang lahat ng mga iskolar ng Muslim na ang tunay na pangitain ay hindi isang tagapagpahiwatig, isang tagapagpahiwatig ang pinatutunayan ng pangitaing ito, iyon ay, ang pagdating ng (bagong) buwan."

Modernong Muslim na abogadong doktor Mustafa al-Zarqa Natitiyak ko: “Ito ay isang itinatag na katotohanan na ang pagkakita sa isang batang buwan ay hindi mismo isang gawa ng pagsamba sa Islam. Ito ay isa lamang sa mga paraan upang malaman ang oras. Ito ang tanging paraan na magagamit ng mga tao na hindi marunong magsulat o magbilang. Ang kanyang kamangmangan ay ang tanging dahilan kung bakit siya umasa sa mata. Ito ang nakasaad sa teksto ng hadith, na siyang pinagmulan ng atas na ito."

Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagtakda ng tunay na pangitain gamit ang hubad na mata, dahil ang ganitong pamamaraan ay magagamit ng mga Muslim noong panahong iyon upang malaman kung anong petsa ang banal na buwan ng Ramadan magsisimula at kung kailan ito magtatapos. Itinuro din ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ang dahilan ng pangangailangang ito - ang kamangmangan ng Ummah noong mga panahong iyon. Ang mga Muslim sa panahon ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagpatibay ng pinakasimpleng pamamaraan. Sa kasalukuyan, isa pang paraan ang pinagtibay para sa pagtukoy sa oras ng buwan ng Ramadan, at itinuturing ng mga legal na iskolar na ito ay katanggap-tanggap.

Ang Qur'an ay nagsabi: "Kumain at uminom hanggang sa masabi mo ang puting sinulid ng bukang-liwayway mula sa itim, at pagkatapos ay mag-ayuno hanggang gabi" (Qur'an, 2: 187).

V modernong kondisyon buhay, kapag ang teknikal na pag-unlad ay kasama natin sa lahat ng dako, medyo mahirap na literal na sundin ang mga salitang ito. Sa halip na mga reference point, gumagamit kami ng relo. Kinakalkula ng Muslim Ummah ang oras ng pagdarasal ng Zuhr at Asr sa tulong ng anino ng isang patpat. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagrekomenda na sundin ang anino upang matukoy ang oras ng pagdarasal. Ngayon ang oras ng mga panalangin ay nagsasabi sa atin ng astronomical na orasan. Maraming mga gawain sa modernong mundo ang ginagawa sa tulong ng mga kalkulasyon ng astronomiya, at ang agham ng astronomiya mismo ay naging iba, na nag-aalis ng mga hinatulan na mga hula at mahika. Matutuwa lamang ang isa na ang diwa ng batas ng Islam ay nababaluktot sa mga isyung iyon na mas madaling malutas gamit ang mga tagumpay ng pag-unlad ng teknolohiya.

Halimbawa, isang kinatawan ng modernong kalakaran ng Muslim legal na paaralan Zian al-Din bin Ibrahim ibn Nujayim ay nagsabi: “Sinabi ni Ibn al-Shihna na ang salamangkero at astrologo na binanggit sa hadith ay siyang nagsasalita tungkol sa mga espiritu at nagsasabing alam niya ang hinaharap. Hindi ka makapaniwala sa mga salita ng taong ito, at ang sumang-ayon sa kanila ay nangangahulugan ng hindi paniniwala. Ngunit ang pagkalkula ng mga yugto ng buwan ay walang kinalaman dito. Ito ay batay sa tumpak na mga kalkulasyon, hindi panghuhula o mga bagay na nauugnay sa mga espirituwal na nilalang. Hindi mo ba nakikita na ang Allah, ang papuri ay sa Kanya, ay nagsabi sa Qur'an: “ Siya ang nagbigay ng ningning sa araw, at ng liwanag sa buwan at nagtakda ng mga panahon para dito, upang matukoy mo ang bilang ng mga taon at ang pagbilang [ng panahon] ”».

Ramadan noong 2016

Sa taong ito, magsisimula ang Uraza sa Hunyo 6, at ang taraweeh na pagdarasal ng 20 rak'ah sa mga mosque ng Russia ay magsisimulang basahin sa Hunyo 5. Ang huling araw ng pag-aayuno ay sa ika-4 ng Hulyo. At ang Eid al-Adha ay bumagsak sa Hulyo 5, ang Eid Prayer sa araw na ito ay gaganapin sa alas-7 ng umaga. Nalaman ang mga petsa sa pagpupulong ng Konseho ng Ulema ng SAM RT, na nakatuon sa paparating na buwan ng Ramadan.

Batay sa mga materyales mula sa islam.com.ua

Sush., Bilang ng mga kasingkahulugan: 1 holiday (133) diksyunaryo ng kasingkahulugan ng ASIS. V.N. Trishin. 2013... diksyunaryo ng kasingkahulugan

Eid al Fitr Arab. عيد الفطر ... Wikipedia

Eid al Fitr Arab. عيد الفطر Panalangin ng mga Muslim sa Crimean mosque Type Islamic aka Uraza Bairam din ang Pista ng Pag-uusap ... Wikipedia

M. Isa sa pinakamalaki Muslim holidays, ang holiday ng pagsira ng ayuno, ang pagtatapos ng pag-aayuno sa buwan ng Ramadan, kapag ang mga mananampalataya ay nagsasaalang-alang sa nakaraan, nagsasagawa ng isang maligaya na panalangin, at pagkatapos ng panalangin ay nagtitipon ng mga bisita, nagbibigay ng mga regalo, ginugunita ang mga patay. ... ... Modernong paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso ni Efremova

EID AL ADHA- (tur. uraza post, bayram holiday) muslim. holiday sa okasyon ng pagtatapos ng buwan ng pag-aayuno Uraza. Ipinagdiriwang sa ika-1 Shawval (ika-10 buwan ng Muslim. kalendaryong lunar) at sa mga susunod na araw. Sa okasyon ng W. b. sa mga mosque, ang mga banal na serbisyo ay inayos, basahin ... ... Atheistic Dictionary

Eid al Adha- (2 m), R. Uraza / baira / ma (holiday) ... Diksyunaryo ng pagbabaybay ng wikang Ruso

- (Turkic) holiday ng pagtatapos ng uraza. Ang mga Arabong Muslim ay may Id al Fitr (holiday ng breaking fast), may Kyuchuk Bayram (maliit na holiday) ang mga Turko. Magsisimula sa gabi ng ika-30 Ramadan, kapag ang mga Muslim. ang kalendaryo (hijri) ay ang unang araw ng susunod na buwan ng Shawwal. ... ... Encyclopedia ng Kasaysayan ng Sobyet

Eid al Adha- (Türk.), Eid al-fitr (Arabic), ang holiday ng breaking the fast bilang parangal sa pagtatapos ng pag-aayuno sa buwan ng Ramadan, isa sa dalawang pangunahing Islamic holidays (ang pangalawang Eid al-Adha). Magsisimula sa ika-1 ng buwan ng Shawwal (ang ikasampung buwan ng Muslim lunar ... ... Mga relihiyon ng mga mamamayan ng modernong Russia

Binabati kita sa lahat ng mga Muslim sa dakilang Piyesta Opisyal ng Pag-uusap Eid al-Fitr Uraza-Bayram!

Sa loob ng isang buong buwan, taimtim na nagsagawa ng pag-aayuno ang mga Muslim: mula madaling araw hanggang dapit-hapon, hindi sila kumakain o umiinom, umiwas sa mga tungkulin sa pag-aasawa; mabahong wika at mapangwasak. Sa gabi, nagsagawa sila ng karagdagang mga pagdarasal ng taraweeh, binibigkas ang Banal na Quran, ipinangaral ang moralidad at kultura, at lalo na ipinagdiwang ang gabi ng mga gabi - laylat-ul-qad - ang Gabi ng Predestinasyon. Ang mapagpalang buwan ng Ramadan ay nagtatapos sa Kapistahan ng Pagsira ng Ayuno ng Eid al-Fitr - Eid-ul-Fitr. Sa lahat ng mga moske sa rehiyon, sa mga oras ng umaga ng Setyembre 9, 2010, ang mga Muslim ay nagsagawa ng isang maligaya na banal na serbisyo. Ito ay lalo na nakalulugod na ang isa pang Muslim na komunidad ay lumitaw sa rehiyon.

Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatukh! Papuri sa Allah! Binibigyan natin Siya ng papuri, humihingi ng tulong at kapatawaran, at nananalangin sa Kanya na gabayan tayo sa tuwid na landas. Gumagamit kami sa proteksyon ng Allah mula sa lahat ng kasamaan ng masamang gawain. Ako ay sumasaksi na walang Diyos maliban sa Allah, na walang katambal, at ako ay sumasaksi na si Muhammad ay Kanyang alipin at Kanyang Sugo, pagpalain at batiin siya ng Allah, ang kanyang pamilya at ang kanyang mga kasamahan.

Mahal na mga kapatid!

Sa ngalan ng Konseho ng Mufti ng Russia, ang Sentralisadong Relihiyosong Organisasyon ng Espirituwal na Pangangasiwa ng mga Muslim ng bahagi ng Europa ng Russia, malugod kong binabati ka sa holiday ng pagtatapos ng pag-aayuno ng Banal na buwan ng Ramadan at ang pagsisimula ng ang holiday Eid al-Fitr Eid al-Fitr Uraza Bayram, na bumagsak sa 1 Shawval noong 1431 AH. \ Setyembre 9, 2010.

Sa isang buong buwan, lahat ng mananampalataya, sa araw, ay umiwas sa pagkain, tubig, ngunit ang pinakamahalaga, taimtim na nagnanais na makamit ang awa ng Kataas-taasan mula sa lahat ng masasama at makasalanan, napagmasdan nila ang post-uraz. Napagtatanto ang kahulugan ng Ramadan, sila ay may pananagutan para sa espirituwal na nilalaman ng pag-aayuno - sinamba nila ang Makapangyarihan sa abot ng kanilang makakaya, tinupad ang Kanyang mga utos, bumaling sa Kanya na may pagsisisi para sa kanilang mga kasalanan, nagsagawa ng taraweeh na panalangin, nag-alay ng mga panalangin, nagbasa at naunawaan ang Banal na Quran, nilinang ang kabaitan at pakikiramay, sinubukang magpakita ng awa at tulong sa mga nangangailangan, pinatibay ang buklod ng kapatiran.

Ang Banal na buwan ng Ramadan ay tapos na, ngunit ang mga mabubuting gawa na ating ginagawa sa buong buwan ay hindi dapat huminto sa buong buhay natin.

Dalangin ko sa Allah na Makapangyarihan sa lahat na tanggapin ang ating Pag-aayuno, mga pagdarasal sa gabi ng taraweeh, lahat ng mga gawaing banal, na patawarin ang mga nakaraang pagkakamali at kasalanan, upang gantimpalaan ang Kanyang dakilang awa - proteksyon mula sa Impiyerno at mga pagpapala ng Paraiso.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, ang awa ng Allah at ang Kanyang mga pagpapala!

Mufti Sheikh Ravil Gaynutdin

Tagapangulo ng Konseho ng Mufti ng Russia,
Tagapangulo ng Espirituwal na Pangangasiwa ng mga Muslim ng European na bahagi ng Russia.

(Arabic: Eid al-fitr) - ang holiday ng pagsira ng ayuno, minarkahan ang pagtatapos ng pag-aayuno sa buwan ng Ramadan. Ito ay tinatawag na isang maliit na holiday bilang laban sa magandang bakasyon- ang holiday ng sakripisyo (Eid al-Adha).

Ang holiday ay bumagsak sa simula ng buwan kasunod ng Ramadan, iyon ay, ang 1st Shawwal (ang ika-10 buwan ng Muslim lunar calendar), at tumatagal ng 3 araw. Noong 2010, ang unang araw ng holiday ay bumagsak sa ika-9 ng Setyembre.

Ang Uraza Bayram ay isa sa pinakamahalagang relihiyosong pista para sa bawat Muslim. Ito ay direktang nauugnay sa mga ideya ng espirituwal na pag-unlad at mabubuting gawa. Nakaugalian na ipagdiwang ang holiday na ito mabubuting gawa pagpapakita ng pagmamalasakit sa iba at pakikiramay sa mga nangangailangan.

Apat na araw bago ang holiday, sinimulan nila ang isang masusing paglilinis ng bahay, mga lugar ng patyo, mga kulungan, linisin ang mga baka. Pagkatapos ng paglilinis, lahat ng miyembro ng pamilya ay kinakailangang lumangoy, magsuot ng malinis na linen at ayusin ang kanilang mga sarili. Sa gabi, naghahanda ang mga hostes ng mga tradisyonal na pagkain oriental cuisine... Dinadala sila ng mga bata sa kanilang mga kamag-anak, mayroong pagpapalitan ng mga treat sa isa't isa. Ang kaugaliang ito ay tinatawag na "amoy pagkain sa bahay."

Bago ang holiday, sinubukan nilang bumili ng pagkain at mga regalo, palamutihan at ayusin ang kanilang mga tahanan. Ang mga bagong kurtina, mga bedspread para sa muwebles, mga damit para sa maligaya ay binili. Ang pera ay kinokolekta din nang maaga para sa limos, upang ang mga mahihirap, na natanggap ang perang ito, ay makapaghanda din para sa pagdiriwang.

Bago ang holiday, kailangan mong patawarin ang mga insulto ng isa't isa, subukang bisitahin ang iyong mga kamag-anak at kaibigan, humihingi ng kapatawaran mula sa kanila.

Sa araw ng holiday, maituturing na mabuting gumising ng maaga, maligo, manamit ng maayos at matalino, gumamit ng insenso, at maging palakaibigan sa lahat. Sa araw na ito, binabati ng mga Muslim ang isa't isa sa mga salitang ito: "Nawa'y ipagkaloob ng Allah ang Kanyang awa sa iyo at sa amin!", "Nawa'y tanggapin ng Allah ang aming mga panalangin!" Maipapayo na kumain ng ilang mga petsa o isang bagay na matamis sa araw ng holiday bago basahin ang panalangin ng Eid.

Sa unang araw ng holiday, ang mga karaniwang panalangin ay isinasagawa sa moske o sa mga espesyal na site - namazgah. Sa khutba, na binabasa ng mullah o imam sa panahon ng pangkalahatang serbisyo, ang mga mananampalataya ay sinabihan tungkol sa "bisa" ng pag-aayuno, at sila ay inutusan na sundin ito sa hinaharap. Ngunit bago iyon, ang bawat Muslim ay inuutusan na magbayad ng isang espesyal na kawanggawa sa Sadakat-ul-Fitr. Ito ang huling yugto para sa pagtanggap ng isang perpektong pag-aayuno ng Makapangyarihan. Ito ay sapilitan para sa bawat Muslim na may ari-arian na higit sa kanilang mga pangunahing pangangailangan. Sinasabi ng tradisyon ng Muslim na ang Propeta mismo ay nagpamana upang magbigay ng limos, na nagsasabi: "Ang pag-aayuno ng Ramadan ay nakabitin sa pagitan ng langit at lupa hanggang ang lingkod ng Diyos ay nagbibigay ng limos na sinundan mula sa kanya." Ang ulo ng pamilya ay nagbabayad ng limos na ito para sa kanyang sarili, sa kanyang asawa, mga anak at maging sa isang alipin, kung mayroon man. Pinapayagan din ang pagbabayad ng cash sa mga nangangailangan. Ang limos ay direktang ibinibigay sa mga mahihirap o sa pamamagitan ng mga kawanggawa ng Islam. Pagkatapos ng pagbabayad ng limos at magkasanib na panalangin - kapwa pagbati at kagustuhan ng isang masayang pagdiriwang.

Ang pangunahing masaganang pagkain ay nagsisimula sa tanghali. Maligayang mesa sa Uraza-Bayram higit sa lahat ay binubuo ng matamis na pagkain, prutas, lahat ng uri ng jam. Sa araw na ito, kaugalian na kumain ng masarap at marami. Pagkatapos, ayon sa alamat, ang talahanayan ng tahanan ay magiging mayaman sa susunod na taon.

Pagkatapos ng solemne na paglilingkod, ang mga mananampalataya ay pumunta sa sementeryo upang gunitain ang mga patay, at bumisita din sa mga libingan ng mga lokal na santo, pagkatapos ang mga lalaki, na nagtipon sa isang grupo, ay bumisita sa mga bahay ng lahat ng mga namatay at nagpapahayag ng pakikiramay sa mga mahal sa buhay ng ang namatay. At ang mga pamilya ng mga namatay para sa Noong nakaraang taon ayusin ang isang paggunita na may imbitasyon ng mullah, mga kamag-anak at mga kaibigan.

Sa mga araw ng pagsira ng ayuno, ang mga perya ay isinaayos, kung saan ang mga katutubong mang-aawit, mananayaw, puppeteer, juggler ay nagpapakita ng mga makukulay na pagtatanghal. May masiglang pangangalakal sa mga palengke, inaayos ang mga swing para sa mga kabataan at bata. Kadalasan ang mga kasiyahan ay nagaganap sa tabi ng tubig. Ayon sa kaugalian, ang mga Muslim ay nagtitipon upang magkatay ng mga gansa na pinataba para sa taglamig malapit sa tubig. Sa isang holiday, ang lahat ay dapat na tumulong sa nangangailangan ng isang bagay, samakatuwid, sa panahon ng pagpatay ng mga alagang hayop, ang kanilang mga may-ari ay madalas na mapagbigay na namamahagi ng mga piraso ng karne. At sa lahat ng oras na ito ay tumunog ang musika, ang mga tao ay nagtatawanan, kumakanta at sumasayaw sa malalim na gabi.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan