Šta je hidžab

Šta je hidžab

Riječ "hidžab" u prijevodu sa arapskog jezika znači barijera, pregrada.

Međutim, u islamu ima šire značenje. To je princip skromnosti i ponašanja, kao i vrsta muške i ženske odjeće.

Najčešći oblik hidžaba je marama koju nose mnoge muslimanke. Ali hidžab se ne sastoji samo od marame. Hidžab znači potpuno pokrivanje cijelog tijela osim ruku, lica i stopala, u dugoj, širokoj haljini od neprozirne tkanine.

Muslimanke moraju držati hidžab pred svakim muškarcem za kojeg bi se teoretski mogle udati. To znači da nošenje hidžaba nije neophodno pred ocem, braćom, djedovima, stričevima ili malom djecom.

Nošenje hidžaba nije obavezno u prisustvu drugih muslimanki, ali postoji debata o tome koji dijelovi tijela mogu biti izloženi u prisustvu nemuslimanskih žena.

Postoji mnogo načina da se tumače pravila poniznosti. Neke muslimanke nose odjeću koja skriva sve osim očiju. Neki ostavljaju lice i ruke otvorene. Drugi smatraju da treba pokrivati ​​samo kosu i grudi.

U zapadnim zemljama upotreba riječi hidžab svedena je na maramu koja se nosi na glavi muslimanke. Uprkos tome, bilo bi ispravnije nazvati ga khimaar. Khimaar se obično sastoji od jedne, rijetko dvije marame, koje muslimanke koriste za pokrivanje kose, ušiju i vrata kada su na otvorenom.

Šta Kur'an kaže o velu i skromnosti?

Postoji nekoliko referenci u Kur'anu o tome muslimanske odjeće ali uglavnom ukazuje na opšti principi skromna odeća.

“Reci vjernicima da obore pogled i zadrže svoju skromnost, to će za njih biti najveće čišćenje. Gospod je potpuno svjestan onoga što rade." (Kuran 24:30).

„Recite ženama vjernicama da spuste pogled i zadrže svoju skromnost. I tako da se ne razmeću svojom ljepotom; nije se dotjerao i nije se šminkao zarad privlačenja pažnje stranaca, osim onoga što je bilo očigledno. I neka bace maramicu na grudi. Neka ne pokazuju svoju ljepotu, osim svojim muževima, rođacima, slugama ili maloj djeci. I neka ne udaraju nogama, zveckaju svojim ukrasima i time privlače sebi, svojim ženska lepota Pažnja. Vjernici, pokajte se pred Bogom, i svi, bez izuzetka, i možda ćete postići uspjeh." (Kuran 24:31)

I muškarcima i ženama je naređeno da spuste pogled i "zadrže svoju skromnost".

Glavno tumačenje fraze "održavajte svoju skromnost" je pokrivanje genitalija, što uključuje ženska dojka("I neka bace šal na grudi"). Zina (dekoracija) je druga riječ sa mnogo značenja. To znači delovi tela, lepota, lijepa odjeća ili razne Nakit... Ista riječ se koristi u poglavlju 7:31 – „Djeco Adamova! Nosite svoje divne haljine tokom svake molitve..."

Govoriti ženama da ne gaze nogama kako bi skrenule pažnju na sebe govori o tome nakit... Nekada je među arapskim ženama bio običaj da nose lance za gležnjeve kako bi privukle pažnju muškaraca na sebe.

Riječ prevedena maramica je humur, množina od himaar. Prema naučnicima, riječ khimaar nema drugo značenje osim tkanine koja pokriva glavu.

Žene su u vrijeme proroka Muhameda nosile khimaar, ali su ga vezivale na leđima, ostavljajući vidljivim vrat i gornji dio grudi. Stoga ovaj ajet zvuči kao naredba da se khimaar nosi preko grudi tako da vrat i grudi budu pokriveni.

Nošenje khimaara je obavezno za muslimanke.

Izraz “osim onoga što je očigledno” različito se tumači. Među muslimanima koji vjeruju da se riječ zinah (ukras) odnosi na dijelove tijela, rašireno je uvjerenje da ovaj izraz znači da žene treba da izlažu one dijelove tijela koji su neophodni za obavljanje svakodnevnih aktivnosti. To obično uključuje lice i ruke.

Neki naučnici frazu "osim onoga što je očigledno" tumače tako - ako žena slučajno otkrije bilo koji dio svog tijela, biće joj oprošteno. Svi se slažu da ne vrijedi kažnjavati ženu ako prekrši ovo pravilo u hitnom slučaju.

Spuštaju pokrivače

„Proroče! Recite svojim ženama, svojim kćerima i vjernicama da skinu veo (kada izađu iz kuće). Tako će ih biti lakše prepoznati (razlikovati od robova i bludnica) i neće biti uvrijeđeni. Allah prašta i samilostan je." (Kuran 33:59)

Ovaj ajet je propis za sve muslimanke. Postoji još jedan prijevod - "tako da produže svoju odjeću."

Riječ koja je ovdje prevedena kao veo je jalabib, množina od džilbab. Ali to ne znači da ispod postoji moderan izgled odjeća koja se zove jilbab. Prevodioci ovu riječ obično prevode kao ogrtač ili veo.

Dva najčešća naučna tumačenja riječi džilbab su putni ogrtač i odjeća u obliku čaršafa koja pokriva cijelo tijelo, slično modernom džilbabu. Neki insistiraju da se riječ džilbab u Kur'anu odnosi na moderni džilbab.

Starije žene

Za starije žene pravila nisu tako stroga:

“Starijim ženama koje se ne nadaju braku nije zabranjeno da skinu veo ako ne pokažu svoju ljepotu. Ali skromno suzdržavanje od ovoga je ipak bolje za njih. A Allah čuje, zna." (Kuran 24:60)

Opća pravila

Ovo je zapisano u Kur'anu opšta pravilašto može pomoći u razumijevanju kako tumačiti norme odjeće u modernim vremenima.

„Sinovi Adamovi! Poslali smo vam odjeću da pokrijete vaše sramne dijelove i ukrase. Međutim, strah od Boga je najbolja haljina. Ovo je jedan od Allahovih znakova, možda će im poslužiti kao uputa." (Kuran 7:26)

Dakle, odjeća ne bi trebala biti ujednačena: oba pola smiju koristiti odjeću za ljepotu, kao i za golotinju. Najvažnije je biti skroman i pobožan.

Poslanikova porodica

Muslimani tokom uspona islama nisu imali stroga pravila u vezi sa ženskom odjećom. Kako se islam širio u druge zemlje, rani muslimani su usvojili različite regionalne tradicije, uključujući prikrivanje ženskih lica. Ali tek u drugom islamskom vijeku veo je postao općeprihvaćen, a u početku su ga koristili bogati i utjecajni ljudi kao simbol svog statusa.

Zavjesa

U prvim spomenima Kur'ana o hidžabu se ne govori o njemu kao o velu ili marami. Hidžab je značio neku vrstu barijere ili paravana, kao što je, na primjer, u ovom ajetu iz Kurana:

“Ako tražite od Poslanikovih žena bilo kakav pribor, onda ih pitajte kroz veo. Bezgrešnije je za vaša i njihova srca." (Kuran 33:53)

Ovaj ajet jasno pokazuje svrhu da se suprugama Poslanika pruži određeni stepen zaštite od neželjenih gostiju i onih ljudi koji su htjeli da ih ogovaraju.

Arapska riječ avrat označava one dijelove tijela koje treba prekriti odjećom. Avrat je bilo koji dio tijela, podjednako za muškarce i žene, koji ne bi trebao biti vidljiv drugima. Avrat se tumači na različite načine u zavisnosti od pola kompanije u kojoj se osoba nalazi.

Većina muslimana vjeruje da je za muškarce abrah dio tijela od pupka do koljena, te da bi stoga trebao biti prekriven cijelo vrijeme.

Za žene su pravila komplikovanija:

U prisustvu muškaraca (muslimana i nemuslimana) koji nisu rođaci, žene treba da imaju otvorene ruke i lice.

U prisustvu bliskih muških rođaka, područje od pupka do koljena, kao i leđa i trbuh, smatra se Avratom.

U prisustvu muslimanki, područje od pupka do koljena smatra se avratom.

Avrat u prisustvu nemuslimanskih žena je predmet kontroverze:

Neki učenjaci kažu da žene treba da sakriju sve osim lica i ruku. Ovo je tako da žene drugih religija (koje možda ne poznaju pravila u vezi sa hidžabom) ne govore muškarcima o ženama koje nose hidžab.

Drugi učenjaci kažu da ako se ženi druge vjere može vjerovati da ne govori o ženi koja nosi hidžab, onda ona može biti izložena pred njom koliko i pred drugim muslimankama.

Hanefijska škola mišljenja, koju slijedi većina muslimana u svijetu, slaže se da stopala nisu dio avrata i stoga se mogu otvoriti.

Postoji opći konsenzus među ostalim školama mišljenja da se sve osim ženskog lica i ruku smatra avraom.

Muž i žena

Ne postoji ograničenje onoga što muž i žena mogu da pokažu jedno drugom nasamo. Kur'an ohrabruje bračne parove da uživaju u tijelima jedni drugih.

Pojedinac privatno

Islam veoma cijeni skromnost, pa se muškarcima i ženama ne savjetuje da budu potpuno goli, već da pokrivaju područje od pupka do koljena, čak i kada su sami. Izuzetak je kupanje ili olakšanje.

Zabrana odeće od svile

Zabrana svilene odjeće odnosi se samo na muškarce, jer ih on poredi sa ženom. Iz istog razloga muslimanskim muškarcima je zabranjeno nošenje zlatnih predmeta.

Odjeća koja se vuče po podu ili visi nisko

Prenosi se iz riječi Abdullaha bin Omera: Poslanik je rekao da Allah neće pogledati onoga ko je vukao svoju odjeću po podu iz taštine na Kijametskom danu. Na to je Ebu Bekr rekao: “O Allahov Poslaniče. Jedna strana mog izara visi prenisko kada na nju ne obraćam pažnju." Poslanik je rekao: "Vi niste od onih koji ovo rade iz taštine." (Sahih Bukhari, tom 7, knjiga 72, broj 675)

Neki naučnici kažu da to ima veze sa vremenom kada je tkanina bila veoma skupa. Nekima su odeću vukli po podu, što je pokazivalo njihovo bogatstvo, a to je bio simbol njihovog bogatstva i ponosa. Kao posljedica ovog hadisa, neki muslimanski muškarci odlučuju nositi odjeću koja je nešto iznad članaka.

Hidžab i namaz

Većina učenjaka se slaže da žene treba da pokriju sve osim ruku i lica tokom molitve. Zabranjeno je pokrivanje lica tokom molitve.

Kod muškaraca treba pokriti barem područje od pupka do koljena.

Oblačenje

Muškarcima je zabranjeno da se oblače i ponašaju kao žene i, obrnuto, to stoji u sljedećem hadisu:

Prenosi se iz riječi Ibn Abbasa: Allahov Poslanik je prokleo one muškarce koji su poput žena (ponašaju se kao) i one žene koje su poput muškaraca. (Sahih Bukhari, tom 7, knjiga 72, broj 773)

Muškarci koji pokrivaju svoja lica velom

Iako pitanje muslimanki i vela dobija veliki publicitet, često se zaboravlja da među muškarcima postoji i tradicija da pokrivaju svoja lica.

“Postoji dovoljno dokaza da je sam Poslanik pokrivao svoje lice... kada su ratnici jahali konje i deve, oni su pokrivali svoja lica... tako da promašujemo poentu time što se previše fokusiramo na žene, pa smo najvjerovatnije pogrešno razumijevanje važnosti nošenja vela za žene.” Fadwa El Guindi, poznati profesor antropologije na Univerzitetu u Kataru.

1. Mislim da nošenje hidžaba nije obavezno.

Kada čovjek povjeruje u Allaha i prizna islam kao svoju vjeru, on ga prihvata kao sistem i način života. Vjernik ne može prihvatiti jedan dio religije, a odbiti drugi. Hidžab je propis islama, a vjerovati u Allaha znači nastojati da se ispuni Njegove propise. Kur'an kaže: "Kada su vjernici pozvani Allahu i Njegovom Poslaniku da im sude, oni govore:" Mi slušamo i pokoravamo se!" Oni su ti koji su uspješni” (24:51).

2. Moji roditelji su protiv da nosim hidžab, ne mogu a da ih ne slušam.

Djevojčica ne može biti neposlušna roditeljima, ali može biti neposlušna Allahu? Ko je stvorio tebe i tvoje roditelje? Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Nema pokornosti stvorenjima u nepokornosti Stvoritelju."

Poslušnost treba da bude, ali samo kada nije u suprotnosti sa naredbama Svemogućeg:

“A ako se budu borili s vama, pa ćete mi pridružiti drugove o kojima nemate znanja, onda im se nemojte pokoravati” (31:15).

3. Moj posao mi ne dozvoljava da nosim hidžab.

Nije propisano da muslimanka izlazi iz kuće u neprikladnoj odjeći, svaka muslimanka treba da zna šta je muslimanka i da se trudi da je se pridržava, težeći Allahovom zadovoljstvu. Ako posao to ne dozvoljava, onda treba da nađete drugi posao, jer poslodavac treba da vas cijeni zbog vaših znakova i vještina i da ne krši vaša vjerska prava. Pošto je našao iskrenu namjeru, Allah vas neće ostaviti i poslati vam rješenje.

“Onome ko se Allaha boji, On stvara izlaz iz situacije i daje mu mnogo odakle i ne pretpostavlja” (65:2-3).

4. Veoma je vruće u hidžabu.

Šejtan na sve načine nastoji skrenuti ženu sa puta istine, šapućući joj inspiracije, a ona počinje tražiti izgovore u svemu. Hidžabi su različitih materijala i tkanine, koje ne samo da nisu vruće, već štede od vrućine. Vanjske poteškoće su samo testovi naše vjere, u kojem ćemo se smjeru odlučiti.

5. Bojim se da ako obučem hidžab, onda ću ga skinuti.

Da su ljudi vođeni ovom logikom, nikada ne bi obožavali. Ljudi ne bi klanjali namaz iz straha da će ga ostaviti u budućnosti. Stavljanje hidžaba nije radnja vezana za van, to je unutrašnje stanje, pogled na svijet i položaj, nakon kojeg se nije lako odreći. Ipak, možda u početku postoji određeni strah. Ako se budete pridržavali uputa i propisa, sigurno ćete spoznati slast vjere i nećete htjeti zanemariti recept Svevišnjeg.

6. Nikada neću naći muža u hidžabu.

Da li želiš da se udaš za nekoga ko ne bi želio da ide putem koji je Uzvišeni propisao? Svaki vjernik želi za svoju ženu pravednu ženu, s kojom bi mogao izgraditi porodicu, sa kojom bi Allah bio zadovoljan. Ako sanjate o sreći u braku, o porodici kojom bi Allah bio zadovoljan, morate slijediti Njegove propise i pronaći pravednu osobu koja će vas ojačati i podržati u vašoj vjeri. Svako pronađe ono čemu teži, a u hidžabu ćete naći upravo onoga kome vjera ima primarnu ulogu.

7. Ne mogu sakriti ljepotu kojom me je Allah blagoslovio.

Neka se ne razmeću svojim ukrasima, osim onima koji su vidljivi (24:31).

Hidžab ne može sakriti ljepotu žene, on je samo pokazuje u mjeri u kojoj je propisano mudrošću Svemogućeg.

8. Obući ću hidžab kad god Allah to želi.

Zar Allah nije htio ovo kada vas je učinio muslimanom i poslao Svoju uputu?

9. Još sam mlad, nosiću hidžab kad budem stariji.

Možete li unaprijed garantirati svoj život i biti sigurni da ćete doživjeti određene godine? Ne, niko ne može, niko osim Allaha ne zna koliko je čovjeku dodijeljeno, dakle, misleći da ćeš određenog dana nositi hidžab, ne znaš da li će taj dan uopće doći.

10. Šta će ljudi misliti?

I vjerovatno jedan od većine značajnih razloga zašto se djevojke plaše hidžaba je mišljenje onih oko njih, ko će šta misliti. Hidžab je ibadet koji se ne povinuje mišljenjima ljudi i njihovim vlastitim izborima, jer ih je utvrdio Uzvišeni Allah. Na putu ka zadovoljstvu Svevišnjeg Bića iu nadi u Njegovu milost i uspjeh u Jannati, čovjek mora napraviti izbor u ovom ili onom smjeru. Definišite prerogative i držite se onoga što vam je zaista važno.

U aprilu 2010. godine duhovno-obrazovni list "As-Salam" je sproveo sociološku studiju na temu "Šta sprječava ženi da nosi hidžab?" Čitaoci su živo raspravljali o ovoj temi i poslali veliki broj SMS poruke redakciji sa različitim stavovima po ovom pitanju. Mislimo da će posjetiteljima stranice također biti zanimljivo saznati šta zapravo sprječava žene da se pridržavaju islamskih zahtjeva za odjećom.

Mišljenje ljudi:

Ako žena ima želju da nosi hidžab, ništa je neće spriječiti! (8-928 ... 07)

Na primjer, stavovi drugih me ometaju. Odmah će reći: nisu to nosili u tom obliku, ali su sada odlučili da nose hidžab... (8-988 ... 87)

Djevojke i žene ne nose hidžab, osvrćući se na mišljenja drugih. (8-988 ... 56)

Sumnja u sebe, slab iman ili licemjerje ometaju nošenje hidžaba. (8-963 ... 08)

Žene se ne usuđuju da nose hidžab, jer ih iskosa gledaju, ne idu na posao, ponegdje, čak i u školama, ne smiju ga nositi, neosnovano tvrdeći da je škola sekularna. (8-928 ... 93)

Zaista želim da obučem hidžab, ali jako je teško napraviti ovaj korak, nemam dovoljno podrške od voljenih da mi pomognu, tako da u potpunosti shvatim da je moj postupak ispravan. (8-928 ... 10)

Nedostatak vjerskih principa, znanja. Smatram da su roditelji krivi što u dijete ne ulažu osjećaj dužnosti, odgovornosti prema Svevišnjem, a ono zauzvrat ne shvaća punu važnost poštivanja vjerskih normi. A ako sve saberete, ispada da nošenje hidžaba ometa nedostatak vjere, koji svaku ženu toliko krasi! (8-928 ... 76)

Ništa ne sprečava ženu da nosi hidžab. Sada nije vrijeme kakvo je bilo. Glavna stvar je da ona to želi. (8-963 ... 31)

Arogancija staje na put. A nekima roditelji ne dozvoljavaju. Ne razumijem zašto ne žele da njihova kćerka nosi maramu? Varaju se misleći da će izgledati prelepo ako raspuste kosu, našminkaju se itd. Gde gledaju njihova braća?! Pa - kakav otac, takav sin! (8-988 ... 02)

Mišljenja rodbine, radoznali pogledi drugih, misli da vam hidžab ne pristaje. Inshaallah, savladat ću ovo i obući hidžab! (8-928 ... 48)

Srame se, možda "nisu u skladu s modom". Ima djevojaka koje dolaze na fakultet u hidžabovima i oblače se u odijelu koja otkriva da ih ne nazivaju "staromodnim". (8-988 ... 24)

Šta sprečava naše Dagestanke da nose hidžab? To je, prije svega, strah od gubitka pažnje stranaca. Naravno, mnogi će to negirati, ali tako je. (8-928 ... 51)

Nošenje hidžaba je obaveza svake muslimanke. Ali, nažalost, mnogi to ne prepoznaju, govoreći da se prije nije nosio hidžab, da je to "moda koja je došla iz Saudijske Arabije". Možda je to ono što ometa nošenje hidžaba. Ali sam sproveo anketu među svojim prijateljima: mnogi su odgovorili da im hidžab ne odgovara, da još nisu spremni za to i da će ljudi početi da pričaju razne tračeve. (8-960 ... 86)

Nažalost, žena koja nosi hidžab se rijetko angažuje za državni posao. (8-928 ... 89)

Svi moji rođaci me sprečavaju da obučem hidžab. Ja klanjam namaz, zbog čega me niko ne razumije. A ako obučem hidžab, potpuno će prestati da komuniciraju sa mnom! (8-928 ... 55)

Žena u hidžabu je prava žena, ali ih neki osuđuju: kažu, kriju se iza hidžaba, a i sami su grešnici. (8-928 ... 72)

Prije svega, to je slabost imana, a drugo, žena je spremna da obuče sve što muškarcu voli. Da se većini sviđa hidžab, onda bi žene bez sumnje nosile hidžab! (8-928 ... 82)

Ne razumijem žene koje, imajući muža i djecu, ne slušaju ih i ne nose hidžab. Ispostavilo se da joj muževa pažnja nije dovoljna i da želi da privuče pažnju drugih muškaraca – pa se oni, ne sluteći, nađu u grehu. (8-928 ... 01)

Ne postoji ništa ljepše od hidžaba, zar ne? Sanjao sam da ga nosim i odlučio, uprkos svim preprekama, alhamdulillah! Mama i svi moji rođaci mi zabranjuju da ga nosim, ali uz Allahovu pomoć savladavam ove prepreke - što želim i svima ostalima! (8-928 ... 94)

Lično mi roditelji ne dozvoljavaju da nosim hidžab. Pokušao sam da im objasnim da je to veoma važno. Ali ne tražim izgovore za sebe. Ako je vjera jaka, djevojku ništa ne može zaustaviti. Plašimo se ljudi više od Allahove srdžbe. (8-928 ... 99)

Muslimanke u hidžabu danas proganja društvo: otpuštaju ih s posla, izbacuju iz škola ili fakulteta, trpe ponižavajuće izjave o njima. Ali šta da se radi, Allah je sudija ovim neznalicama. Drage muslimanke! Moramo samo biti strpljivi i čekati pojavu Imama Mehdija. (8-928 ... 52)

Odsustvo je blizu dostojan čovek... U vrijeme poslanika Adema a.s., pšenično zrno je bilo veličine nojevog jajeta. Vremenom, kako se milost na zemlji smanjivala, zrno se smanjivalo i u veličini. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je učinio dovu kako žito uopće ne bi nestalo. Do našeg vremena, zrno je palo tako malo. Dakle, muškarci su bili tako "zgnječeni", sa izuzetkom mala količina ljudi pravednici, da je taman da svi radimo dovu, da ovo drugo ne nestane! Pored pravog muškarca, žene nemaju problema sa hidžabom. (8-988 ... 92)

U ovo vrijeme žene u nošenja hidžaba ometaju vehabijski smutljivači (sljedbenici Dedžaba), koji noseći hidžab dižu u zrak nevine ljude. (8-988 ... 40)

Ako imate svoj odgovor na pitanje: "Zašto sve muslimanke ne nose hidžab?" Svoje opsežne članke možete slati na našu e-mail adresu

“Hidžab” u prijevodu sa arapskog znači “pokrivanje, skrivanje”. U šerijatskoj terminologiji, "hidžab" je pokrivanje ženskog tijela, uz poštovanje određenih zahtjeva i uslova za koncept "hidžab".

Da bi se pokrivanje tijela smatralo "hidžabom" potrebno je ispoštovati zahtjeve koji postoje u islamu, odnosno jednostavno odjeća koja nominalno pokriva određene dijelove tijela neće se smatrati hidžabom. U nastavku ćemo pisati o dostojanstvu hidžaba, uslovima koji mu se nameću i koje dijelove tijela žena mora prekriti.

Dostojanstvo hidžaba

1) Pokornost Allahu i Njegovom Poslaniku .

Allah je rekao u Kur'anu:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا

Značenje: " Nakon odluke Allaha i Njegovog Poslanika, nema drugog izbora za vjernika i vjernika, osim pokornosti (ovoj odluci), a onaj ko je bio nepokoran Allahu i Njegovom Poslaniku, zaista je pao u zabludu... ("Al-Ahzab", ajet 36). A Allah naređuje ženi da pokrije sve dijelove svog tijela osim lica i ruku. Kur'an kaže:

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

Značenje: " Reci (Muhammedu) ženama koje vjeruju: neka zamute oči i čuvaju svoje genitalije (od grijeha) i ne otkrivaju svoje ljepote, osim onoga što se od njih vidi ("En-Nur", ajet 31).

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

المرأة عورة

« Žena (tj. njeno tijelo) je potpuno awrah (u odnosu na vanjske muškarce) (Et-Tirmiziy).

2) Hidžab naglašava čednost, čuva njenu čast

Ženski veo štiti od požudnih pogleda, a također naglašava skromnost muslimanke. Allah je rekao u Kur'anu:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ

Značenje: " O Poslaniku! Recite svojim ženama, svojim kćerima i ženama vjernih muškaraca da skinu veo. Tako će ih biti lakše prepoznati (razlikovati od robova i bludnica) i neće biti uvrijeđeni. Allah prašta, samilostan je ("Al-Ahzab", ajet 59). Odnosno, da one, muslimanke, ne budu oštećene, pomiješane sa grešnicima i bludnicama.

3) Hidžab je čistoća.

Nošenje hidžaba čisti srce od podlih, grešnih misli, kao što je Uzvišeni Allah rekao:

وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ

Značenje: “…Ako od njih (Poslanikovih žena) tražite bilo kakav pribor, onda ih pitajte kroz veo. Tako će biti čistije za vaša srca i njihova srca..." ("Al-Ahzab", ajet 53). Sam Allah Svemogući opisuje hidžab kao čistoću srca.

Drugi stih kaže:

فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ

Značenje: "...i ne pokazuj nežnost u svojim govorima, da te ne poželi onaj čije je srce pogođeno bolešću (podle misli i slabost vere)..." ("Al-Ahzab", ajet 32). Ovi ajeti su upućeni suprugama Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, to je primjer i uputstvo za djelovanje za sve muslimanke.

4) Hidžab je znak straha od Boga .

Allah je rekao u Kur'anu:

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ

Značenje: " O sinovi Adamovi! Poslali smo vam ogrtač da pokrijete vaša tijela i kao ukras. Međutim, haljina za strah Božiji je bolja... ("Al-Araf", ajet 26). Žena koja nosi hidžab pokazuje pokornost Allahu, što je znak bogobojaznosti. Možete puno pisati o prednostima hidžaba, ali mi ćemo se ograničiti na gore navedeno.

Uslovi hidžaba.

Hidžab ima određene uslove, ako se oni ne poštuju, omot se neće smatrati hidžabom:

1) Odjevni predmet mora u potpunosti pokrivati ​​cijelo tijelo (tj. one dijelove koji moraju biti pokriveni).

2) Da haljina ne bude privlačna, odnosno da sama po sebi ne bude ukras, prkosan, upečatljiv i privlači poglede muškaraca.

3) Da bi odjevni predmet bio napravljen od gustog materijala (ne prozirnog), smatra se prozirnim kada je boja ženske kože vidljiva kroz materijal.

4) Da bude široka (ne uska), koja ne naglašava siluetu ženskog tijela.

5) Tako da nema prijatnog mirisa tamjana iz odeće i sl., odnosno mirisa koji osećaju okolni muškarci.

6) Da odjeća nije bila slična odjeći neznabožaca.

7) Tako da nema cilja da se ovim odjevnim predmetom postigne slava među ljudima, odnosno da se ne izvuče iz gomile ljudi, bilo u boji ili nekim šarama itd.

Danas se malo djevojaka pridržava svih ovih tačaka. Želeo bih da skrenem pažnju na sedmu tačku, jer se često dešava da se sve posmatra, ali se krši poslednji od navedenih uslova, na primer, devojka se oblači u previše jarkim i šarolikim bojama na mestima gde obično nosi tamne boje... Nasuprot tome, djevojke nose crno na mjestima gdje više svijetle boje, tako se izdvaja iz muslimanskog društva, a ponekad može izazvati negativnu reakciju iz raznih razloga i problema ovog kraja.

Ženski Avrat, i koje dijelove tijela treba pokriti.

Avrat zene- to su dijelovi tijela koji po islamu moraju biti zatvoreni. I u zavisnosti od toga ko je pored nje (muškarci, žene, rođaci, itd.), donosi se odluka o granicama avrata na tijelu žene.

Imati slobodna žena(nije rob) postoje četiri odredbe u vezi sa njenim Avratom, odnosno šta treba zatvoriti:

1) U odnosu na tuđe muškarce – njeno cijelo tijelo je iskrivljeno, kako piše u “Hashiyat Ia-nat at-Talibin”. Postoje različita mišljenja naučnika o granicama ženskog Avrata. Neki od šafija su rekli da je cijelo tijelo njenog Avrata, osim lica i ruku. Na primjer, Zakariya al-Ansari je rekao:

وعورة الحرة في الصلاة وعند الأجنبي ولو خارجها جميع بدنها إلا الوجه والكفين ظهراً وبطناً إلى الكوعين

« Avrat žene u namazu i van namaza pred tuđim muškarcima - cijelo tijelo, osim lica i ruku - očigledna strana i unutrašnja strana do zapešća "(" Asnal-matalib ").

No, važnija je riječ da u odnosu na stavove tuđih muškaraca i žena ima lice i ruke, tj. cijelog tijela. Međutim, nije potrebno potpuno pokriti lice i ruke, a zabranjeno je strancu da gleda u lice stranca, bez obzira da li je došlo do zabune ili ne. Tako piše u knjizi "Tuhfat al-muhtaj".

2) U odnosu na Mahram (muški krvni srodnici - otac, brat ili sestra) ili u samoći njenog Avrata - onoga što se nalazi između pupka i koljena ("Hashiyat Ianat at-Talibin").

3) U odnosu na žene drugih religija, njen Avrat je cijelo tijelo, osim onih dijelova tijela koji se otkrivaju kada se bavi radom (vrat, ruke do lakata, uši itd.).

4) Prilikom klanjanja namaza, njen Avrat je cijelo tijelo, osim lica i ruku ("Hashiyat Ianat at-Talibin"). Ako se žena moli u pripijenim, ali ne prozirnim stvarima, onda namaz nije prekinut, ali to je vrijedno krivice.

Chin woman

Kao što smo već spomenuli, žena je dužna da pokrije cijelo tijelo, osim lica i ruku. Odnosno, sve osim ovala lica i sve iznad zapešća mora biti pokriveno. Granice lica su: rastojanje od uha do uha po širini i od mesta rasta dlake, iznad čela, do donjeg dela brade, što znači da je donji deo brade avrat.

Na osnovu toga, samu bradu nije potrebno zatvarati, osim ako hidžab ne drži na drugi način. Ali mjesto na dnu brade do vrata mora biti zatvoreno, ako ne zatvorite ovaj dio u molitvi, tada će namaz biti nevažeći.

Ako je postalo jasno o granicama avraa, onda bi cijeli avrat, uključujući donji dio vilice, trebao biti zatvoren od brade. Sve poznate knjige fikha su napisane o ženinom avretu kao: "Ianat", "Kanzu Ragibin", "Tuhfat al-Mukhtaj"

Boja hidžaba

Spomenuli smo sve uslove za oblačenje žene kako bi ona bila izgled odgovarala islamu. Ovi uslovi ne uključuju obavezu nošenja crnog hidžaba. Nije sunnet da žena nosi crno, ali je dozvoljeno, kao i muškarcima. Naučnici se slažu da je muškarcima i ženama dozvoljeno da nose crnu odjeću, jer je Aiša, radijallahu anhu, rekla:

خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود

« Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je izašao i nosio je prugasti ogrtač od crnog krzna ". (Imam Muslim). Riječ "mirta" je ogrtač koji se pravi od vune, a ponekad i od pamuka ili svile.

Također je Aiša (neka je Allah zadovoljan njom) rekla:

جعلت للنبي صلى الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها

« Sašila sam crni ogrtač za Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i on ga je obukao (Ahmad, Ebu Davud, Ibn Haban).

Što se tiče žena, i njima je dozvoljeno crno, ali to nije sunnet. A razlog je priča o Ummu Khalid (neka je Allah zadovoljan njom):

أتي رسول الله {صلى الله عليه وسلم} بثيابٍ فيها خميصة سوداء

« Poslaniku su doneli crnu košulju i on je pitao :

من ترون نكسو هذه الخميصة

« Šta misliš na koga ćemo nositi ovu košulju? “Ljudi su utihnuli, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

ائتوني بأم خالد فأتيه

« Dovedi mi Ummu Khalid! "Doveden sam kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i on mi je svojim rukama obukao košulju." (Imam al-Buhari). Ovaj hadis ukazuje na dozvoljenost nošenja, ali ne i na sunnet (poželjnost).

Žene Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i drugovi obučeni u bijelo, crveno, narandžasto, sivo i crno. Odnosno, ne postoji određena boja za nošenje koja je sunnet.

Neka se žena obuče u boju koja neće biti upadljiva u okolini i koja će je razlikovati od gomile muslimana. Principijelan pristup takvim trenucima može samo otuđiti ljude od njih samih i od naše religije.

Tunika i pantalone

Ako žena obuče duga haljina do gležnjeva, ne pripijene, onda nema problema koje su pantalone po veličini, boji itd. ona će ga nositi odozdo, jer to niko od drugih muškaraca ne može vidjeti. Štaviše, u hladnim zemljama neka ga nosi.

Ako samo obuče pantalone bez haljine preko njih itd., onda je to zabranjeno, jer je to sličnost žene sa muškarcem. Ibn Abbas ra je rekao:

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء

« Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prokleo ženstvene muškarce i muževne žene (Ahmad, et-Tirmizi, Ibn Madž, Ebu Davud).

Ali ako je haljina ispod koljena, ili općenito samo do koljena, kakav je onda položaj ovog pitanja u islamu?

Ako je haljina iznad koljena, tada je zabranjeno nositi pantalone ispod ove tunike ili haljine (kratke), jer to čini ženu poput muškarca.

Ako je haljina ispod koljena, tada je dozvoljeno nositi pantalone pod uslovom da su pantalone široke, ne naglašavajući siluetu nogu.

Što se tiče nošenja pantalona ispod tunike, tunika, kao i haljina, ne bi trebalo da bude pripijena, ispod kolena itd. a ispod takve tunike možete nositi široke pantalone koje ne naglašavaju siluetu vaših nogu. Ako je tunika iznad koljena, onda ispod tunike ne možete nositi pantalone.

Ovo je zasnovano na onome što je gore napisano o ženinom avratu i uslovima hidžaba, a slično pitanje je postavljeno šeiku Ratibu al-Nablusiyu, na što je on na sličan način odgovorio da morate nositi široku i dugu odjeću. gornji dio, a ispod njih pantalone.

Neka nam Allah pomogne da istinu vidimo kao istinu, a laž kao neistinu i slijedimo pravi put.

Ibn Muhammed

Mnogi ljudi koji ne slijede šerijatske kanone miješaju vjerski aspekt odijevanja muslimanke sa nacionalnim. Vrlo često mi se postavlja pitanje ove prirode: "Zašto ne nosite burku kao što to nose djevojke na istoku? Uostalom, one su tamo prave vjernice!"

Kao odgovor na ovo pitanje, prije svega, želio bih reći da nacionalnost nema nikakve veze sa vjerom i ne treba pretpostaviti da su samo Arapi pravi muslimani, a njihova odjeća je najispravnija. Ranije smo govorili o značenju te riječi i šerijatskim zahtjevima za nju. Pogledajmo sada njegove sorte.

Ovaj članak će poslužiti kao dobar dodatak temi Nacionalna odjeća naroda svijeta. I možda ću početi sa Rusijom. Iznenadit ćete se, ali Ruskinje su dugo nosile hidžab koji se sastojao od tkanine. U Rusiji su se marame zvale "plat" izuzetno svirale važnu ulogu u ženskoj odeći. U dalekoj prošlosti, lepša polovina, umesto promene frizura, stalnog farbanja kose, jednostavno je menjala šešire raznih stilova i boja, kao i načine vezivanja. Postojala je tradicija kao što je "osloboditi um", kada je djevojčici poklonjena suknja sa šalom. Ali nije bilo potrebno da nosi maramu do puberteta, kada je već trebalo da nosi i venac, i traku, i maramicu, ispod koje joj je bila upletena kosa.

Kada je, konačno, došlo venčanje, koje se održavalo tokom cele nedelje, u svadbene ceremonije marama, koju je, na primer, nosio njen otac na devojčici, takođe je stalno učestvovala. Tokom vjenčanja promijenila se i frizura mlade - ispletene su dvije pletenice na koje se stavljao udarac. Svi rođaci su također razmijenili poklone u vidu šalova. Onda, čitavog života, udana žena se nikada nije mogla pojaviti bez marame, nepokrivene. Njena kapa za glavu sada se sastojala od ratnika, svrake i ulične marame.

Zatim idemo u Tursku. Iako se Turska smatra sekularnom državom, islamsku odjeću preferira gotovo 20% mladih Turkinja između 15 i 23 godine. Nošenje hidžaba može se povezati s tinejdžerskim buntom, jer oni mijenjaju odjeću modernije u islamsku u znak protesta protiv vrlo slobodnih običaja u izboru odjeće svojih vršnjaka. Prema mnogim Turkinjama, muslimanska marama daje samopouzdanje, osjećaj sigurnosti, podiže samopoštovanje i čak vam omogućava da zauzmete viši položaj u turskom društvu.

I to Burqa?(sinonim za burku, rjeđe čador) - žensko vanjska odjeća v muslimanske zemlje, posebno, Centralna Azija i Bliski istok, što je ogrtač sa dugim lažnim rukavima i mrežom za kosu koja pokriva lice - chachwan.

Veo(tur. ya? mak) - svijetli ženski prekrivač bijele, plave ili crne boje. Oblači se pri izlasku iz kuće i pokriva figuru žene od glave do pete. Najčešće je možete vidjeti na fotografijama iz Afganistana ili Pakistana.

U regionu Arapskog poluostrva, žene uglavnom nose abaje. Abaya je tradicionalna gornja odjeća arapskih žena. Ona je tanka, mekana, obično crna, ogrtač ili slična širokoj haljini. Urbane dame poluotoka i Bliskog istoka oblače se pretežno u crne abaje, napuštajući svijetle završne obrade i šarolike boje. Oni su čak i prije slavne Coco Chanel, koja je izmislila malu crna haljina, otkrio moć crne, njenu dubinu, ekspresivnost, misteriju, ženstvenost i svečanost.

U Saudijskoj Arabiji, ženska tradicionalna odjeća bogato je ukrašena plemenskim znacima, novčićima, perlama, nitima. Prilikom izlaska iz kuće Saudijska žena je dužna da svoje tijelo pokrije abajom.

Abaya(arap. ????? ??) - duga tradicionalna arapska ženska haljina s rukavima. Ne opasuje se. Dizajniran za nošenje na javnim mjestima. Obično crne, ali i višebojne. Abaya je često bogato ukrašena vezom, perlama, kamenčićima. U nekim arapske zemlje Obavezna odjeća za muslimanke, nošena uz hidžab ili nikab.

A sada saznajemo šta muslimanke nose u Maleziji. Općenito, islamski svijet je izuzetno konzervativan, ali u Maleziji je ljubav prema jarkim bojama ipak uspjela nadvladati ozbiljnost islama. I iako je sve u okviru kanona, žene ipak izgledaju vedro i svečano. Visoka moda a svakodnevna odjeća mladih žena sigurno nije ista stvar. Ali možete dobiti opštu predstavu o lokalnim ukusima i običajima.

Odjeća je bazirana na stilovima Baju Kebaya i Baju Kurong. Baju kurung- sastoji se od široke bluze do koljena sa dugom suknjom ukrašenom naborima sa strane. Baju kurung se može napraviti od tradicionalnih tkanina kao što su batik ili songketa. Često se nadopunjuje selendang šalom ili tudung maramom.

Što se djece tiče, ovdje nije običaj da se djevojčice oblače tradicionalna odeća i marame. Osim posebno religioznih porodica u državi Kelantan, na primjer. Ipak, takva dječja serija predstavljena je u kolekciji.

Inače, fotografija sa modne revije u Maleziji. Modeli ovdje su daleko od malajskih. Zato nemojte biti iznenađeni grafikonima lica i bjelinom kože. Svjetlina boja i višebojnost je tipična za malajsku odjeću. Ne samo na podijumu, već iu svakodnevnom životu.

A ovo je nacionalni azerbejdžanski "hidžab".

Nažalost, sada je tako malo ljudi koji hodaju tamo. Stoga su fotografije inscenirane. Ali suština kostima je vidljiva:

Sada bih vam htio reći o nikabu. Niqab- muslimanska ženska pokrivala za glavu koja pokriva lice sa uskim prorezom za oči. U pravilu se izrađuje od crne tkanine. Prekriva cijelo lice osim očiju. Sastoji se od trake za glavu (trake od debela tkanina vezana na čelu uz pomoć traka pozadi) i dvije pravokutne marame prišivene na traku za glavu. Jedan šal je prišiven na zavoj odozdo i samo uz rubove - trebao bi pasti preko lica na način da postoji prorez za oči. Sekunda veliki šal ušivena bez ikakvih proreza - treba u potpunosti prekriti ženinu kosu.

Nikab nije samo crn. može biti bilo koje boje.

Inače, ako ste primijetili, sa nikabom možete nositi rukavice, ili ih ne možete nositi.

Ali muslimanke vole da stavljaju takve fotografije kao avatare. U teoriji, ovo je također nikab.))

Islam- druga najvažnija religija u Republici Indiji (posle preovlađujućeg hinduizma). Prema izvještajima, u Indiji živi 150 miliona muslimana, što čini 14% ukupnog stanovništva te zemlje. Drugim riječima, broj muslimana u Indiji premašuje broj stanovnika većine islamskih država, što sugerira da indijski muslimani mogu igrati efikasnu i utjecajnu ulogu u ovoj zemlji i širom islamskog svijeta. Islam ima bogatu prošlost na Indijskom poluostrvu.

Islam u Kini. Prema istorijskim zapisima, islam je ušao u Kinu oko 7. stoljeća preko muslimanskih trgovaca koji su dolazili da trguju u Kini. Na Putu svile i preko mora, arapski i perzijski muslimanski trgovci često su posjećivali Kinu. Nakon širenja u Kini, islam je postepeno usvajao kinesku tradicionalnu kulturu i tako se pojavila religija s kineskim karakteristikama.

Islamski kupaći kostim- ovo je posljednja škripa muslimanske mode. Ne tako davno, ne želeći da budu gole u javnosti, religiozne žene su pokušavale da izbegavaju plaže. Muslimanke kada idu na plivanje potpuno pokrivaju svoja tijela. Na uski šešir oblače odijelo, a na vrhu ogrtač koji ženu pokriva od vrata do gležnja. Turski novinari ismijavaju islamske kupaće kostime i nazivaju ih glupim i neukusnim, iako to nimalo ne utiče na prodaju.

Evropa ne zaostaje ni po pitanju mode. Na primjer, Islamic Design House je britanska kompanija koja je učinila nemoguće. Dizajneri ove kompanije spojili su naizgled nespojive stvari i stvorili čitavu kolekciju veoma udobnih i praktičnih sportskih abaja. (Ja idem na ovo))).

A nedavno se u Njemačkoj pojavila još jedna zanimljiva i prilično inovativna dizajnerska linija islamske odjeće - Styleislam®. Njegov tvorac je Melih Kesmen. Sve je počelo majicom koju je napravio za sebe tokom nereda protiv karikatura proroka Muhammeda (s.a.s.). Na njemu je odštampao natpis: "Volim svog proroka." Kako se nije mogao identificirati sa onim muslimanima koji su palili zastave, protestirajući na ovaj način protiv karikature, krenuo je da svoj protest izrazi kreativno, ali intelektualno, u šta je i postala njegova majica. Kad god je nosio majicu, ljudi bi mu prilazili i postavljali pitanja o natpisu na njoj. Ovo je bila polazna tačka za stvaranje Styleislam®, čiji proizvodi od tada uživaju sve veću međunarodnu popularnost. Ova linija odjeće za cijelu porodicu:

Egipatski muftija šeik Ali al-Jum'a (Darul Iftaa al-Misriyah) je primijetio da, za razliku od krstova koje nose neki kršćani, ili šešira koje nose Jevreji, hidžab nije "simbol" islama, već je ispravno razumijevanje da taj "islam naređuje odrasloj ženi da nosi hidžab kao obaveznu odjeću vjernika."

Ovo je dio vjerske prakse svake muslimanke. Moderni hidžab nije "standardna" široka haljinica, već veliki izbor modernih, lijepih i istovremeno skromnih stvari. Možete izgledati atraktivno i moderno i dalje slijediti pravila islama. Džemperi i kardigani, bluze, tunike, dolčevine - sve bi to trebalo biti u ormaru muslimanke ovih dana. Široko duga suknja odlično ide uz dolčeve, džempere raznih stilova, kardigane, tunike i bluze. Također možete lako odabrati odgovarajući gornji dio za pantalone - npr. prelepa jakna sa vezom, neobične završne obrade, dovoljno dugačke i prostrane savršeno će se uklopiti i s klasičnim i s rasširenim pantalonama.

Hidžab je "prirodna" odjeća žene. Kao što vidite, može se naći skoro svuda, u bilo kom delu sveta, ako ne danas, onda u istoriji, u tradicionalne nošnje.

u Perziji:

U Turkmenistanu:

Uzbekistan:

Kazahstan:

Dagestan:

u kršćanstvu:

Islam je, kao najsavršenija religija, dao ženama umjereni hidžab, izbjegavajući bilo kakve ekstreme u tom pogledu. Islam je potpuno svjestan suptilnosti u karakteru žena i muškaraca i njihovih psiholoških osobina. Stoga formuliše precizne recepte za ženski i muški spol, a posebno propisuje efikasne mjere za očuvanje njihovog vrijednosnog poziva u porodici i društvu.

Ruska orijentalistica i pjesnikinja Ljudmila Avieva kaže: "Hidžab služi kao sredstvo zaštite žena od požudnih muškaraca koji na žene gledaju kao na potrošnu robu."

Britanski istraživač Liuji kaže:“Ne bi bilo pretjerano reći da muslimanke žive mnogo slobodnije od Evropljanki. Muslimanka je slobodna u pravom smislu te riječi. Ona zna šta je sloboda. Ali danas su Evropljani, koji su otišli do krajnosti u korišćenju slobode, „izašli iz vatre i u vatru“. Dakle, hidžab ne samo da nije u suprotnosti sa slobodom, već donosi slobodu."

Profesor Morteza Motahari ovom prilikom kaže:“Poštivanje vela koji je islam uspostavio za žene ne znači da ženama nije dozvoljeno da izlaze. Islam ne agitira zatvaranje žene u kućni zatvor. Ženski hidžab u islamu znači da žene treba da pokriju svoje tijelo u komunikaciji sa muškarcima, izbjegavaju koketnost i razmetanje.

Američki istoričar Will Durant u svojoj knjizi History of Civilization piše:“Žene su iz iskustva naučile da im neobuzdanost donosi poniženje i prijekore. Shvatili su koliko je skupo i vrijedno ono što čovjek traži, a ne nađe. Na osnovu toga, počeli su da uče svoje ćerke da budu stidljive." Neki biolozi također prepoznaju da postoji neka vrsta osjećaja stidljivosti i stidljivosti kod ljudi, posebno kod žena.