Nošnja zemalja Istoka je raznolika, kao i tradicije brojnih naroda koji naseljavaju prostranstva Azije. Međutim, u nošnji ovih naroda ima mnogo zajedničkih obilježja, povezanih, između ostalog, sa zajedničkom istorijom za njih, te sa zajedničkom vjerom – islamom.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Arapi prelaze pustinju

Utjecaj arapskog kalifata na modu

Tradicionalna nošnja arapskih zemalja nastala je u vrijeme Arapskog kalifata, odnosno u 7.-8. vijeku. Ovo vrijeme se smatra procvatom kalifata, čije su granice u to vrijeme počinjale u dolini rijeke Ind i završavale na obalama Atlantskog oceana.

Arapski kalifat je trajao do 13. stoljeća, ali je istovremeno ostavio značajno kulturno naslijeđe i uticao na razvoj naroda svih teritorija koje su se nalazile u njegovom sastavu. A to su teritorije modernih zemalja kao što su Sirija, Palestina, Egipat, Sudan, Tunis, Španija, Indija, Turska i, naravno, teritorija Arapskog poluotoka, gdje je započela historija kalifata.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Namaz u džamiji

U islamu je zabranjeno prikazivati ​​osobu, pa se podaci o tradicionalnoj arapskoj nošnji mogu prikupiti u literaturi, na slikama stanovnika muslimanskog istoka, koje su kreirali Evropljani, kao i zahvaljujući tradicionalnoj odjeći koju su narodi Istoka nose do danas.

Jedan od takvih izvora o istoriji arapske nošnje mogu biti bajke "Hiljadu i jedna noć". Dakle, Šeherezada je opisana kao vlasnica gracioznog kampa, bijelog glatkog lica (bilo je "kao mjesec četrnaeste noći"), bademastog oblika. tamne oči ispod gustih i dugih crnih obrva. Vjeruje se da je to bio ideal ženska lepota vremena Arapskog kalifata.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Stani

Što se tiče nošnje, predstavnici svih slojeva društva (od seljaka do kalifa) nosili su istu odjeću u svom stilu, koja se razlikovala samo po kvaliteti tkanine i bogatstvu dekoracije.

Muško odijelo i moda arapskog istoka

U antičko doba, muška odjeća arapskih plemena sastojala se od široke i dugačke košulje, sa ili bez rukava. I također pokrivač koji je štitio glavu nomada od užarenih sunčevih zraka. Duga košulja i veo činili su osnovu tradicionalne arapske nošnje.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Arap sa dva psa

Takva košulja sastojala se od dvije šivene ploče i bila je obavezno opasana pojasom. Povrh košulje nosio se abasov ogrtač - ogrtač od ovčje ili kamilje vune. Pokrivač je napravljen od pravougaonog komada tkanine i bio je pričvršćen za glavu pletenicom.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
arapski spor

U periodu ratova i širenja teritorija kalifata pojavljuju se inovacije u odjeći, često posuđene od pokorenih naroda. Dakle, hlače su posuđene od nomadskih naroda Azije, koje su postale nezamjenjiv element arapske nošnje. Pantalone-pantalone su bile bijele, šivene od pamučnih tkanina i dužine do gležnja. U struku su ove pantalone bile pričvršćene gajtanom.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Trgovac krznom u Kairu

Ubrzo, preko bijele potkošulje, muškarci počinju nositi ogrtač (ili haftan) - odjeću sa kojom dugi rukavi, ukrašen u podlaktici umetcima od kontrastne tkanine s natpisima ili šarama. Takav kaftanski ogrtač bio je obavezno opasan. Prva takva odjeća, najvjerovatnije, pojavila se u danima Perzije. nošenje kaftana će u Evropu doći upravo iz zemalja arapskog istoka.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Trgovac tepihom

Takođe, tokom hladne sezone muškarci su mogli nositi vunenu odjeću kao što je kaftan sa postavom - takva odjeća se zvala jubba. Kada je bilo hladno, nosio se i vuneni ogrtač koji se zvao aba, abai ili abaya. Takav ogrtač mogli su nositi i muškarci i žene.

Turban je služio kao pokrivalo za glavu muškarca. I takođe kefije - veo ili muška marama.

Ženska odjeća arapskog istoka

Tradicionalno žensko odelo zemljama arapskog istoka bio je vrlo sličan musko odelo... Glavna karakteristika ženske, kao i muške nošnje muslimanskih zemalja bila je jednostavnost i sloboda odijevanja, kao i zatvorenost cijelog tijela.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Djevojke iz harema hrane golubove

Žene su također nosile potkošulje, kaftane i harem pantalone koje se zovu šalvar. Ove pantalone su bile povučene na bokovima i skupljene u mnogo nabora.

I žene su mogle nositi haljine. Na primjer, u Emiratima su žene nosile haljinu ghandur - tradicionalnu haljinu ukrašenu vezom od zlata ili obojenih i srebrnih niti. Uz takvu haljinu nosile su i pantalone, koje su se zvale širval - pantalone sa naborima. Još jedna tradicionalna ženska haljina je abaya. Abaya je duga haljina od tamne ili crne tkanine. Žene sa Istoka do danas nose haljine od ghandura i abaje.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Parcela 3

Od davnina su žene u arapskim zemljama nosile velove na glavi. Dakle, u vrijeme Arapskog kalifata, žene su izlazile na ulicu pokrivale lica isarom. Izar je ćebe čiji se gornji kraj prevlačio preko potiljka i zakopčavao gajtanom na čelu, dok se ostatak tkanine sprijeda kopčao kopčom ili držao rukama i padao preko leđa i strane, gotovo u potpunosti pokrivaju figuru.

Istovremeno, u različitim dijelovima bivšeg arapskog kalifata, ženski veo će s vremenom dobiti lokalne karakteristike i različita imena. Tako će se u zemljama Bliskog istoka veo početi zvati burka, najvjerovatnije od perzijske riječi ferendzhe, što znači "rupa", "prozorski list". Takav veo u potpunosti je prekrivao figuru i samo je za lice ostavljena neka vrsta "prozora" - prozor u obliku guste mrežaste tkanine.

Frederick Arthur Bridgeman (1847-1928)
U haremu

V arapske zemlje(zemlje Arapskog poluostrva) veo se i dalje najčešće naziva. Prevedeno sa arapskog, ova riječ znači veo. Pod hidžabom se najčešće misli na maramu koja pokriva glavu i vrat, a lice ostaje otvoreno. Zajedno sa hidžabom, žene Istoka mogu nositi i nikab - on pokriva lice, ostavljajući samo oči otvorene.

takođe u muslimanske zemlježene mogu nositi veo kao što je veo. Veo u potpunosti pokriva ženu od glave do pete, ali lice u nekim slučajevima može ostati otvoreno. Sama riječ veo, kao i veo, je perzijskog porijekla. A u prevodu sa perzijskog znači šator.

Utjecaj Perzije na islamsku modu

Perzija je, kao i Arapski kalifat, imala veliki utjecaj na formiranje tradicionalne nošnje zemalja muslimanskog istoka.

Frederick Arthur Bridgeman (1847-1928)
Oasis

Iz Perzije su Arapi posudili elemente odjeće kao što su veo, burka, turban i kaftan.

Perzijsko kraljevstvo je postojalo od 6. do 4. veka pre nove ere na teritoriji savremenog Irana.

Perzijska muška nošnja se sastojala od kožnih pantalona i kožnog kaftana sa pojasom. Kaftan i pantalone su mogli biti i od vune. U isto vrijeme, kada je perzijski kralj Kir osvojio Mediju, uveo je među svoje dvorjane modu nošenja medijanske odjeće, što je također utjecalo na formiranje arapske nošnje. Srednja odjeća bila je rađena od svile ili fine vune, obojene u ljubičasto i crveno. Bio je dugačak i sastojao se od pantalona, ​​kaftana i ogrtača.

Frederick Arthur Bridgeman (1847-1928)

O ženskoj nošnji Perzije ne zna se gotovo ništa, jer su na drevnim perzijskim bareljefima koji su preživjeli do danas sačuvane samo muške slike - slike lovaca i ratnika. Međutim, Perzijance su slikali stari Grci. Na primjer, na njihovim vazama. Dakle, može se pretpostaviti da su u Perziji žene nosile odjeću od skupih tkanina, dugačku i široku, pomalo podsjećajući na muško odijelo. Ali istovremeno su se odlikovali bogatstvom dekoracije.

Frederick Arthur Bridgeman (1847-1928)
Rogue Queen

Kao ženski pokrivač za glavu služili su razni prekrivači. Dok su muškarci nosili kape od filca i kožne šešire.

dakle, tradicionalna nošnja zemlje arapskog istoka apsorbirale su elemente odjeće mnogih naroda - od naroda drevne Medije i Perzije do naroda Arapskog kalifata.

Naša vjera Islam pokriva sva područja ljudskog života, uključujući i obrazovanje o tome kako musliman treba da se oblači. Ajeti Kur'ana i hadisi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, služe kao vodič u svim pitanjima, uključujući i ovo.

Oblačenje, pokrivanje tela znak je civilizacije i kulture. Osobine odjeće - od boje do stila - nisu ništa drugo nego vanjski odraz unutrašnje komponente osobe - duše.

Islamska odjeća uključuje mnoge stilove i krojeve. Glavne karakteristike islamskog odijevanja su skromnost i čistoća. Ono što ljudi nose uglavnom diktiraju zahtjevi društva u kojem žive i takozvana moda, ali islamska odjeća će uvijek biti skromna i čista. Ako Evropljani smatraju da je odjeća muslimana jednostavna, ružna, koja ograničava kretanje, onda se muslimani pridržavaju svog gledišta o ovom pitanju - žele se oblačiti skromno. Hadis kaže: "Svaka religija ima karakteristike, a skromnost je karakteristika islama." (Ibn Majah).

U islamu, osim dijelova tijela koji su jasno označeni kao avrat (dijelovi tijela koje musliman (-ka) nema pravo pokazivati ​​strancima) i moraju biti pokriveni, nema drugih zahtjeva u pogledu odjeće. U skladu sa uslovima, muslimani imaju pravo da se oblače u skladu sa svojom kulturom, običajima i tradicijom. U pitanju pokornosti zakonima islama, muškarci i žene su jednaki.

Haljina muškaraca

Kao što smo već spomenuli, islam ne podrazumijeva nikakav jedinstveni standard odijevanja, već propisuje ispunjavanje određenih važnih normi. Norma koju je islam uspostavio za muškarce je da pokriju avre od stranaca. Prema izvorima islamske jurisprudencije (fikh), muški avrat u namazu, u prisustvu muškaraca ili žena, sa kojima je zabranjeno vjenčati (mahram), je mjesto između pupka i koljena. U istim izvorima jasno je izraženo drugačije mišljenje naučnika, šta je gnjev muškarca u prisustvu žena koje su mu nepoznate. Dakle, u knjigama "Al-Fikh ala mazahibil arbaati", "Fikkhul Manhaj" jasno je napisano da je avrat muškarca ispred vanjskih žena sličan Avratu žene u namazu, odnosno cijelom tijelu. smatra se njegovim Avratom, osim lica i ruku. Osim toga, islam zabranjuje muškarcima da nose odjeću koja liči na žene. Imam el-Buhari i drugi citiraju hadis od Ibn Abbasa ra koji kaže: “ Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prokleo muškarce koji su poput žena i žene koje su poput muškaraca."

Muškarcima takođe nije dozvoljeno da nose odeću od svile, osim ako, naravno, od nje ne pate kožna bolest, zbog čega im bilo koja druga stvar uzrokuje značajne neugodnosti. Prenosi se od Khuzaife, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obraćajući se ljudima, rekao: “ Ne nosite svilenu ili satensku odjeću." (Ebu Davud).

Također treba napomenuti da odjeća ne smije biti potpuno crvena, jer čisto crvena odjeća nije dozvoljena za muškarce. U svjetlu hadisa, učenjaci su rekli da su ogrtači na crvene pruge doneseni iz Jemena. Nisu bile potpuno crvene. Ovi ogrtači (ogrtači) na crvene pruge bili su vrlo vrijedni i skupi. Izvještava se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obukao odjeću napravljenu od ove tkanine iz Jemena. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je obukao ovu odjeću kako bi pokazao Ummetu da je dozvoljeno nositi odjeću ove vrste i boje, ali muškarcima nije dozvoljeno da nose odjeću koja je potpuno crvena i potpuno žuta.

Haljina žena

Uzvišeni Allah kaže u Kur'anu:

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

(što znači): “O Poslaniče, reci vjernicama da obore poglede i zaštite svoje genitalije. Neka se ne razmeću svojim ljepotama, osim onih koje su vidljive, tj. lice i ruke ”(sura „En-Nur”, ajet 31).

U ovom stihu vidimo Gospodnju zapovest, koja zahteva od žena da pokriju svoja tela od stranaca.

Uslovi za žensku odeću:

1) odeća treba da pokriva celo telo osim lica i ruku;

2) ne treba da služi kao ukras koji privlači pažnju muškaraca, a treba izbegavati i jarke svetleće boje;

3) providna tkanina nije dozvoljena;

4) nije dozvoljena uska odeća;

5) ne sme imati parfimerijski miris;

6) zabranjeno je i ličiti na muškarca;

“Jednom je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ugledao Asmu, sestru svoje žene Aiše, radijallahu anhu, koja je bila obučena u tanku haljinu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je skrenuo oči i rekao: “O Asma! Žena koja je punoletna mora da sakrije svoje telo, pored ovoga, "- i pokaže na lice i ruke". (Ebu Davud).

Treba napomenuti da su sve ovo zahtjevi koji se moraju poštovati u ženskoj odjeći pred strancima. I sama sa svojim mužem, žena može sebi priuštiti sve da zadovolji svog muža.

Etika oblačenja

Kada musliman obuče svoju odjeću, preporučljivo je početi sa "Bismillah", napraviti namjeru da se povinuje naredbi Uzvišenog Allaha da pokrije avrat i pročita sljedeću dovu: "Hvaljen neka je Allah, koji me je odjenuo onim čime se mogu pokriti i čime se mogu ukrasiti u svom životu." I čuvajte se namjere da se oblačite kako biste pokazali svoju odjeću pred ljudima. Abu Said al-Khudri ra prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kad god je obukao nešto novo od odjeće - neka to bude turban, košulju ili jaknu - stalno čitao sljedeću dovu : “O Allahu, neizmjerno ti zahvaljujem što si mi dozvolio da nosim ove nove stvari. Neka ovaj odjevni predmet i onaj ko ga nosi budu sretni i lijepog ponašanja. Takođe, molim vas da zaštitite onoga ko nosi od štetnih radnji!"

Poslanikov kodeks oblačenja (mir i blagoslov na njega)

S obzirom na život Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, vidljive su tri mjere u obliku odjeće koje je slijedio:

1) izbegavati sve suvišno;

2) ne koristite odjeću kao način pokazivanja, ponosa i sl.;

3) oblačite se kako dolikuje prema vašem društvenom statusu.

Kao što je poznato iz izvora koji su do nas došli, odjeća Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sa izuzetkom jednog, nije bila novotarija islama. Sve vrste odjeće pripadale su modernom društvu ili su bile tradicionalne. Na primjer, kao što su košulja, ogrtač, cipele, koristili su i u predislamskom periodu idolopoklonici i predstavnici drugih vjera, a nastavili su ih koristiti muslimani i nakon prihvatanja islama. Međutim, jedina izuzetna inovacija bila je Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, pokrivač za glavu nazvan turban (amama). Burnus ili kalensuve nosili su na izvrsnoj glavi, a oko njih je bio namotan turban. Površinska odjeća bila je u obliku ogrtača, izara i košulje. U osnovi se sastojao od dva dijela: gornji dio se zvao rida (ogrtač), donji dio se zvao izar (lanita). Najviše od svega, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, preferirao je dugu košulju sa zatvorenim prednjim dijelom zvanu kamis. Na noge je obuo cipele tipa sandala (nalayn). Prema izvorima, odjeća Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, se sastojala od gore navedenih stvari.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je preferirao bijelu odjeću i savjetovao je muslimane da se oblače u bijelo. Prenosi se od Samurata, radijallahu anhu, da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “ Nosite bijele haljine, jer su one najbolje, i pokrijte njima svoje mrtve." (al-Nasai, br. 1870; Abu Dawud, br. 3380; Tirmizi, br. 915; Ahmad, br. 2109). Zajedno s pamučnim proizvodima korištena je i vunena odjeća.

Neki se pitaju da li je uopšte moguće biti advokat, doktor, administrator, novinar ili nešto drugo kada nosite "dugu lepršavu odeću"?

Naravno, haljina koja podsjeća na cvjetni šator ne bi izgledala na mjestu u centru grada. Međutim, nošenje hidžaba može izgledati i poslovna žena, i profesionalac u svom poslu.

Ako imate iglu i konac, većinu odjevnih predmeta možete prilagoditi za sebe. Ili možete pronaći krojača koji će vam prilagoditi i produžiti ovaj ili onaj model. Ako to ne možete, idite u kupovinu i pogledajte izbliza. Sigurno ćete naći odgovarajuću odeću... Ponekad možete kupiti samo nekoliko brojeva veću haljinu – bit će vam slobodna i dovoljno duga, pa će tako odgovarati i kao hidžab.

Ako ste niske, a u modi su duge haljine i suknje, onda je vaš problem riješen. Žene srednje visine koje kupuju odjeću namijenjenu visokim naći će se i u dugim suknjama i haljinama! Više žene mogu ići u specijalizirane radnje (za više).

Prodavnice koje prodaju jednokratne modele mogu ponuditi i dugu odjeću. Iako su, naravno, u nekim od ovih "specijaliziranih" radnji cijene previsoke. Dakle, uz malo truda, možete izgledati dovoljno poslovno da slobodno preuzmete bilo koji posao bez žrtvovanja svojih islamskih principa!

Zapravo, nošenje hidžaba ne predstavlja nikakav poseban problem. Praktični načini za dobijanje prave odjeće već su navedeni gore. Danas se žene koje nose hidžab mogu naći na ulicama, u prodavnicama i kancelarijama kompanija, na televiziji i u drugim medijima. Ovo više nije tako „čudno“ kao što je bilo prije, recimo, deset godina.

Hidžab je jedan od veoma važnih aspekata života muslimanke.... Trenutno, ova riječ općenito označava žensku islamsku odjeću. Takođe se često koristi u vezi sa ženskim pokrivačem za glavu ili maramom. Međutim, ono što se često zanemaruje je činjenica da hidžab znači mnogo više od same odjeće: slijediti islamski stil odijevanja zahtijeva islamski stil i ponašanje.

Stoga ćemo govoriti o “spoljnom” hidžabu (odjeći), o vanjskom hidžabu.

Postoje određeni uslovi koje moramo ispuniti da bi se odjeća koju nosimo smatrala hidžabom. Ova odjeća ne podrazumijeva nikakav “poseban stil” – možete nositi šta god želite. Potrebno je samo da vaša odjeća ispunjava određene zahtjeve za koje su utvrđeni. Prilikom odabira stvari za sebe, možete polaziti od različitih faktora, na primjer, kao što su klima vaše zemlje, njene tradicije, vaš lični ukus, pa čak i posebnosti moderne mode.

Postoji, na primjer, moda u stilu "salwar-khamiz" i drugim stilovima muslimanske odjeće. I nije ništa manje promjenljiva od mode za žensku odjeću u zapadnom svijetu. Moda nije problem sve dok je ne slijedimo slijepo. Moramo naučiti osjećati i biti svjesni u kojim slučajevima su stilovi ženska odeća su neprihvatljivi za islam, te se od tog trenutka "usuđuju" izgledati "nemodno" u očima zapadne javnosti.

Odjeća ne bi trebala biti kao muška odeća... Predmeti garderobe kao što su pantalone treba da budu ženski stil, kroj i dekor. Neželjeno je da vas odjeća snažno izdvaja "iz gomile". duga suknja ravno rez.

Izbor odjeće u velikoj mjeri zavisi od individualnosti svake žene, njene savjesti i savjesti, ali pri odabiru hidžaba treba uzeti u obzir faktore kao što su klima u zemlji, zanimanje i mjesto rada.

Na internetu muslimanke privlače pažnju i interesovanje iz cijelog svijeta, postajući standard mode, stila i stila života. Takvi neskladni koncepti kao što su muslimanski stil i blogovi su se spojili i predstavili muslimansku odjeću kao atribut elegantne i uspješne žene. Ovdje muslimanke stvaraju vlastitu sliku modernog i stylish girl sa aktivnom životnom pozicijom i odanošću glavnoj komponenti svog izgled- skromnost.

Nesumnjivo je da je tradicionalna odjeća lokalnog stanovništva u Ujedinjenim Arapskim Emiratima direktno pod utjecajem religije, tradicije i klimatskih karakteristika.

Muškarci iz Emirata nose dugu bijelu kanduru haljinu. Za Arape, bijela je boja plemenite osobe, štoviše, posebno na vrućini, ova boja je vrlo praktična. Zimi, kandura može biti bež, pješčane, pa čak i svijetlo zelenkaste boje.

Na glavi arapskih muškaraca nalazi se pleteni šešir od čipke - "hafiya", na čijem se vrhu nalazi šal "gutra" (bijeli, mliječni ili u crvenoj kutiji), vezani na poseban način ili jednostavno držan vunenom trakom-ikalom.

Ponekad se na haljini lokalnog Arapa može vidjeti "kerkusha" - vrsta ukrasa s resicama uporediva s kravatom. Za posebnim slučajevima kao što su vjenčanje, velika slavlja ili posjeta šeiku, muškarci koriste bisht ogrtač.

Muškarci ispod kandure nose "fanilu" - potkošulju, oko struka se veže pojas "vuzar".

Čovjek se može presvući 3-4 puta dnevno, tako da na ulicama nikada nećete vidjeti Emirate u prljavoj ili jako izgužvanoj odjeći. Muška garderoba obično se sastoji od više od 50 haljina. Naravno, lokalno stanovništvo obično koristi usluge kemijskog čišćenja i rijetko peru odjeću kod kuće, pogotovo jer je kemijsko čišćenje u UAE vrlo pristupačno.

Najpopularnije muške cipele su kožne japanke. V zimsko vrijeme preko kandure možete vidjeti muškarce u cipelama, pa čak i u džemperima.

Samo kada putuju u inostranstvo muškarci iz UAE mogu nositi odijelo ili drugu evropsku odjeću.

Ženska odjeća u UAE je slojevitija. Tradicionalno, dame nose haljine u boji sa dugim rukavima - "kandur". Ispod haljine nose široke pantalone - "sirval". Preko haljine nosi se crni ogrtač - "abaya", često izvezen zlatom, srebrom, ukrašen kristalima ili biserima. Često se po visokoj cijeni dekoracije i tkanine može suditi o dobrobiti ženskog muža.

Glava Emiraćanke je prekrivena tankim crnim šalom „šela“, koji joj pokriva glavu, ali ne i lice. Ovo je najčešće pokrivalo za glavu u Emiratima.

Pokrivalo za glavu pod nazivom "hidžab" rjeđe se koristi u odjeći UAE od strane lokalnih žena; više ga nose domoroci iz susjednih zemalja Perzijskog zaljeva. Hidžab se sastoji od dva komada tkanine i pokriva ženinu kosu.

Žene iz duboko tradicionalnih porodica (posebno beduinskog porijekla) mogu pokrivati ​​glavu takozvanom burkom. Dva je tipa. Prvi je šal koji pokriva cijelu glavu i lice osim očiju. Druga vrsta burke je poseban dizajn napravljen od metalnih ploča koje pokrivaju dio čela, nosa i usana. Ali žene u burki se sve manje nalaze u UAE.

Još jedno uobičajeno pokrivalo za glavu kod žena je gishwa. Ovo je tanka prozirna marama koja pokriva cijelu glavu i lice. Dovoljno je gust da sakrije damu od znatiželjnih očiju, ali u isto vrijeme dovoljno proziran da njegov vlasnik može vidjeti svijet oko sebe.

Naravno, izbor pokrivala za glavu često zavisi od toga iz koje je porodice žena i koliko je demokratski njen muž.

Često ispod abaje, umjesto tradicionalne haljine, može biti potpuno moderna odjeća poznatog europskog couturier-a. Uz to, prateći svjetske trendove, žene kupuju skupe torbe i cipele poznatih brendova.

Postoje legende da je većina haljina sa revija visoka moda otići u Emirate, gdje ih žene pokazuju jedna drugoj na vjenčanjima i djevojačkim večerima, dokazujući postojanost supružnika i njihov status u porodici.

Osim toga, u svojoj odjeći, UAE žena tradicionalno koristi veliki broj nakit, čije su cijene ponekad srazmjerne cijeni stanovanja ili automobila. Ovo je svojevrsni manifest čovjekove velikodušnosti.

Postoji nekoliko verzija zašto arapske žene nose crno. Prema jednoj verziji, žena je sjena muškarca, pa je stoga haljina crna. Neki izvori kažu da je crna najbolji način skriva suptilnosti ženske figure i neće sijati ako se pokvasi. Prema drugoj verziji, Bijela boja- radnica, a crna je svečana, a kako Emiraćanke ne rade, uvijek imaju praznik. Osim toga, vjeruje se da je crna boja kod istočnjaka povezana s ljepotom: crne oči simboliziraju voljenu ženu, crno srce - ljubavno srce... Začudo, boja žalosti za arapske žene je plava.

Veliki dio članaka posvećen je muslimanskim pričama na našoj web stranici i nije iznenađujuće što čitatelji postavljaju pitanja o izgledu žena u islamu. Posvećeni odjeći i modi, danas ćemo shvatiti kakva ženska pokrivala za glavu postoje u islamu.

Dok isprobavate donje informacije za svoju priču sa muslimanom, zapamtite to u različite zemlje i kulture, tradicije nošenja muslimanskih marama mogu biti upadljivo različite.

Tradicionalno, hidžabom (u prijevodu s arapskog znači veo) nazivala se svaka odjeća koja žensko tijelo prema islamskim kanonima. U širem smislu, hidžab nije samo odjeća, već i dostojanstveno ponašanje, maniri, govor i razmišljanja žene u islamu. Rečeno je da je žena bila odjevena u skladu sa hidžabom. U savremenom svijetu hidžab se smatra islamskom ženskom maramom koja pokriva kosu, uši, vrat, grudi. Danas je to najčešće pokrivalo za glavu.

Manje popularne, ali restriktivnije opcije su:

Niqab- muslimanska ženska pokrivala za glavu koja pokriva lice sa uskim prorezom za oči. Sastoji se od tri dijela: prvi se veže na čelu uz pomoć traka straga, drugi je ušiven sprijeda po rubovima (tako da ima prorez za oči), treći je straga i pokriva kosu i vrat. Ponekad se dodaje i četvrti dio - lagani veo koji pokriva oči.

Ima li još burka, čador i burka, što je u suštini sinonim, predstavlja ogrtač ili prekrivač, prekriva lik žene od glave do pete. U burki i burki se nalazi veo (kod burke se pričvršćuje posebno), veo može biti otvorenog lica ili sa otvorom za oči.

Sve slike u tekstu se mogu kliknuti

Žena u velu i nikabu je normalna pojava na Bliskom istoku (Irak, Sirija, Sudan, Saudijska Arabija) i Africi. Muslimanka u nikabu može se naći i na ulicama Evrope, ali u mnogim zemljama postoje zabrane nošenja nikaba. Burka i burka ostali su samo u najkonzervativnijim zemljama - Afganistanu, Pakistanu. Stoga će naša glavna pažnja biti posvećena hidžabu (šalu).

Kako odabrati pravi hidžab?

Da biste odabrali pravi hidžab, morate se fokusirati na nekoliko aspekata: oblik i crte lica, kao i boju kože:

1. Žene sa četvrtastim licem treba da omekšaju crte lica tako što će ga zaokružiti. Lako zavežite šal ili šal, otkrivajući čelo i jagodice i skrivajući bradu i vilicu.

2. Ako imate okruglo lice, morate ga produžiti davanjem ovalnog oblika... Da biste to učinili, otvorite čelo što je više moguće i pokrijte jagodice.

3. Za vlasnike izduženog pravougaonog lica, stranica savjetuje da povuku podhijabnik što bliže obrvama kako bi sakrili dio lica, te vizualno proširili lice, fokusirajući se na jagodice i sljepoočnice.

5. Žene sa ovalno lice bilo koja opcija će poslužiti.

Kako nositi hidžab?

Kao hidžab, kamen temeljac i četvrtaste marame, štole i šalovi. Hidžab najčešće ima podlogu na koju se iglama pričvršćuje sam šal:

a) donji šal (hidžab donji šal) - jednodijelna kapa-kapuljača, koja seže do grudi sa rupom za lice:

b) najjednostavniji i najuniverzalniji hidžab "al-Amira" (hijab al amira, amirka), koji se sastoji od dva dijela ili šešira sa kapuljačom, jedan pokriva kosu i uši, drugi - vrat i grudi:

b) Boni šešir (šešir) ili traka u obliku elastične čipke (čipkasta traka za hidžab):

Baza je sašivena od pamuka, svile ili viskoze i može biti vrlo različitih boja i tekstura, ili ukrašena raznim printevima, vezom, štrasom.

Za muslimanku je proces vezivanja hidžaba sličan nekoj vrsti sakramenta, djevojčice se ovoj umjetnosti uče od 5-7. ima godina, ali način na koji žena danas nosi hidžab i koji joj je draži odražava njeno raspoloženje i želje.

Gotovo je nemoguće riječima opisati kako se lijepo obući i vezati hidžab, bolje je pogledati naš video izbor.

Za pričvršćivanje hidžaba ispod brade koriste se broševi ili sigurnosne igle. U svečanoj verziji za dekoraciju se dodaju ukosnice sa štrasom, obruči ili ogrlice preko hidžaba.

Stilovi i oblici hidžaba(izbor je isključivo uslovljen):

1. Kavkaski stil... Najkonzervativniji, koji podsjeća na monaški. Karakteristične karakteristike su okrugla glava, potpuno pokrivena kosa i često brada.

2. Egipatski stil. Moda za hidžabe u Egiptu doživjela je temeljnu promjenu u posljednjih 10 godina. Tradicionalni šal (vidi sliku: bez vizira, prilično čvrsto vezan i pokriva glavu i ramena), uprkos aktivnoj upotrebi jarkih boja i novih tkanina, postepeno se zamjenjuje svježijim i opuštenijim verzijama - španskim, emiratskim, turskim, o čemu će biti riječi u nastavku.

Osim toga, stilovi hidžaba razlikuju se ovisno o tome kojoj društvenoj klasi Egipćanin pripada.

3. Turski stil vezivanja marame. Možete ga vidjeti na fotografiji ispod. Na turski način obično se vežu ugaoni i četvrtasti šalovi.

Šal u turskom stilu

4. Međutim, nestaje šal pleten na tradicionalan turski način ženska garderoba... Njegovo mjesto aktivno zauzimaju turban- isti šal, samo maštovito zavezan. U turskim frizerskim salonima, inače, sve češće postoji nova usluga za prelep stajling turban.

5. Turkinje također aktivno pokušavaju stil indonežanskih i malezijskih muslimanki - svijetli pleteni šalovi sa šiljastim vizirom. U Turskoj su počeli šivati ​​poseban džep ispod vizira u šalove.

6. Sticanje popularnosti u Egiptu Španski način vezivanja trouglasti šalovi, koji podsjećaju na frizuru španjolki - plesačica flamenka. Marama ne pokriva vrat, za razliku od tradicionalne muslimanske marame, zbog čega je neke žene ne smatraju prikladnim načinom ispunjavanja zahtjeva islama.

7. Emiratski stil. U arapskom stilu, ukosnice se koriste za povećanje volumena kose. Pravoslavna sunitska ulema jako grdi emiratski stil nošenja marame, nazivajući to "hidžab od kamilje grbe" (hidžab u stilu Khaleeji). Vjeruju da teško namotavanje na glavi tjera ženu da drži glavu previsoko, nedovoljno ponizno...

Ispod ćete pronaći fotografije muslimanki u hidžabama u zaljevskom stilu.

Kako vezati hidžab u stilu Khaleeji

8. Iranski stil. Ovdje je potrebno spomenuti razliku između sunitskih zemalja, gdje je striktno zabranjeno pokazivati ​​kosu, od šiitskih zemalja, gdje je takva sloboda dozvoljena. Ispod vidite slike Iranki - kosa je jasno vidljiva, što je u sunitskom islamu ili zabranjeno u principu ili je osuđeno. Šiiti čine apsolutnu većinu stanovništva Irana, više od polovine stanovništva Iraka, značajan dio muslimana Azerbejdžana, Libana, Jemena i Bahreina.

9. Afrički stil... Žene u Gabonu, Gani, Namibiji nose prave turbane koji ostavljaju vrat, uši i ramena potpuno otvorenim. Vole velike minđuše, ogrlice i svijetlu šminku.

Postoji veliki izbor stilova vezanja šala, muslimanke koriste sve mogućnosti modne industrije i izmišljaju sve nove i nove načine.

A sada nekoliko pravila i činjenica vezanih za nošenje hidžaba:

# Islam propisuje nošenje marame na glavi muslimanke od trenutka puberteta (kada se formiraju sekundarne polne karakteristike). To je obično 11-13 godina.

# Kuran ne zahtijeva od muslimanke da sakrije svoje lice (24 sure Kur'ana, "An-Nur"). Grudi, vrat, ramena, kosa, uši treba da budu pokriveni - OSIM ovalnog lica i ruku.

Tradicionalno, ispod marame se vidi samo lice, međutim, moderne i evropeizirane muslimanke labavo vežu obojene hidžabe sa otiscima, blago otkrivajući kosu iznad čela, brade, pa čak i vrata.

Sve zavisi od religioznosti određenog društva. Ono što je dozvoljeno u Turskoj ili Iranu smatra se otpadništvom, na primjer u Omanu, Saudijskoj Arabiji ili Jordanu. Veliki gradovi i turistička mjesta, u koja prodire duh Zapada, također se lakše pridržavaju kodeksa oblačenja. Žene jedva nabacuju maramu ili kapu preko glave, sve dok im je kosa pokrivena. Šal koji vam je slučajno ispao s glave neće izazvati histeriju.

# Vrlo je dobro imati hitnu verziju hidžaba pri ruci kod kuće - za slučajeve kada stranac neočekivano uđe u kuću i nema vremena za popravku duge ukrade. Za takve svrhe prikladan je ogrtač za hidžab (ovratnik), vrlo je zgodan za nošenje i ne zahtijeva pričvršćivanje na glavi, izgleda ili kao kružni šal, ili ima bravu na leđima.

# Da biste lijepo vezali hidžab, uzmite maramu dužine najmanje jedan i po metar.

# Odaberite tkaninu za hidžab za sezonu. U toploj sezoni možete dati prednost svilenim, satenskim, šifonskim i pamučnim šalovima jarkih boja, zimi je pametnije odabrati vunene tkanine.

# Što se tiče boja, ne postoje stroga ograničenja. Birajte prema svom raspoloženju! Čak se i tradicionalno crne ili neuralne boje nikaba danas mogu naći u svojim najsjajnijim bojama.

Koliko su djevojke u hidžabama lijepe može se ocijeniti po ovim slikama.

Ako vi, dragi čitatelji, imate još neke informacije o kulturi nošenja muslimanskih marama, pišite nam. Ako vam se članak svidio, možete nas pohvaliti i u komentarima 🙂

Polina, stranica posebno za stranicu

10. novembar 2016