U članku Vjenčani portal Wedddagagolik.ru će vam reći o muslimanskom vjenčanju: njegove zanimljive tradicije i običaje.

Vjenčanja od muslimana, koja se nazivaju "nadimcima" sa jezika urdu, slave se u bilo kojem pogodnom vremenu, I.E. Ne pridržavaju se nikakvih datuma.

Obično muslimansko vjenčanje počinje u kući u kojoj mladoženja živi ili, kao alternativu, u kući u kojoj živi mladenka. Ali treba napomenuti da se u današnje vrijeme održava vjenčanje u restoranima u kojima možete dogovoriti banket i staviti veliki broj ljudi.

Prednevni rituali

Treba napomenuti da se pred vjenčanim zaljubljenim ljudima nije dopušteno da se susreću sami, a tip može vidjeti samo lice njegovih voljenih i ruku. Ne bi se trebali pojaviti kontakti u skladu sa zakonima između njih i, čak su i ručni kiseli zabranjeni. Ovi strogi zahtjevi diktiraju islamski moral.

Tip zaljubljenosti pita pristanak na brak od svoje voljene djevojke, ali to ne radi sama. On traži od starijeg rođaka da zatraži svoj pristanak od bilo kakvih oženjenih rođaka djevojke. Ako se ti ljudi dođu na obostrani dogovor, a zatim razgovaraju o danu u kojem možete pozvati mečeve.

Nadalje, prema običaju, "Nicky" je poput vjenčanja u crkvi pravoslavnih kršćana, u kući mladenke se odvija samo cjelokupna akcija. Na dan, koji je koordiniran unaprijed, aker dolazi ili dođe u kuću mladenke sa slatkišima i poklonima. U kući se mladenka priprema iz klanja Baran "Shorpu". Žena koja je momak rođaka, stavlja na prsten na prsten prstena. Nakon toga, plijen se uređuje, a otkup se daje za mladenku. U ovom trenutku, crvena maramica će biti na glavi mladenke.

Nakon ovog rituala, niko ne može spriječiti vjenčanje i daljnji obiteljski život. Muslimani su mogući poligij. Ali Koran poziva na brak od jednog ljubavnika. Ali ako su žene puno, onda je suprug dužan provesti jednaku količinu vremena sa svakim.

Vjenčanje

Zaključak bračnog saveza odvija se u džamiji u prisustvu imama ili Mullaha i dva svjedoka i osobu koja odvodi prema mladenku. Mullah ili možete napraviti analogiju sa sveštenikom, dolazi sadržaj četvrte surene Kur'ana na one prisutne, govoreći o pravima i odgovornostima prekrasne mladenke u porodici i društvu. Takođe, mladoženja obvezuje da kaže iznos novca da će on platiti mladenku tokom svog života ili tokom razvoda.

Sva pažnja tokom braka usmjerena je na Sveto pismo, a sam proces lišen bilo kakvih rituala. Budući da je ovaj proces vrlo strog i reguliran.

Kada se zaključi ugovor, stranke su vrlo pažljivo upoznate sa njegovim uvjetima. Nakon završetka vjenčanja, njen suprug i supruga izdaju se formalni dokument koji je prepoznat u mnogim zemljama svijeta. To obično pokazuje imena supruga i muža i svjedoka prisutnih na vjenčanju. Također u ovom dokumentu ukazuju na želju mladenke, što je materijalno u prirodi. Također ukazuje na pojam kojem će mladeža ispuniti ovu želju.

Bujan ljepše

Muslimanska gozba se može stvarno nazvati vršnjakom. Vrlo bogat i bujni ukras za venčani stol simbolizira počast pozvanim gostima i porodici mladenke. Nakon proslave vjenčanja, mladenci sjede iza obroka na gozbi, iako postoji takva tradicija u kojoj žene i muškarci sjede u raznim prostorijama na gozbi. Sada je ova tradicija izgubila relevantnost, a sada muškarci i žene jednostavno sjede u različitim tablicama.

Vjenčana hrana nosi vrlo zadovoljavajuće i hranljive, dobro, a prirodno postoje razni orijentalni slatkiši na Piru. Veliki broj plesova, raznolikost muzike ni na koji način ne osuđuju džamiju.

Svi prijatelji i rođaci novopedani pozvani su na svadbenu gozbu. Iako ljudi druge religije u džamiji nisu dozvoljeni, jer se smatra velikim grijehom. Oni mogu biti prisutni na banketu. Nakon jela muža i ženu dobivaju priliku da budu sami.

Svadbena noć

Muslimanska supruga obično u vrijeme prve bračne noći je djevica. Iako se ovaj običaj ispunjava manje i rjeđe. Muslimani imaju intimnu kulturu odnosa:

Sam je direktno seks u ovoj uzbudljivoj noći dobrodošao, ali nije potreban za muslimane. Takođe na Kur'anu nije dozvoljeno u vrijeme Intima, prisustvo nekog drugog, čak i domaćih životinja. Takođe je neposredno prije seksa, njen suprug dodiruje čelo svoje žene i traži Allaha da ga učini sa suprugom kolegom.

Naš portal www.site. Savjetujem da preuzmete samo najbolje od muslimanskog morala i tradicije prekrasnog istoka. A vjenčanje će biti jednostavno čarobno!

Na osnovu normi Sharia i Islamske tradicije, mladić koji se namjerava vjenčati, mora biti u skladu sa sljedećim zahtjevima, koji predviđaju brak:

Raduje se djevojci, a ne privlačići njenu pažnju;

Ako je napravila vanjsko povoljan utisak, a zatim razgovarajte s njom na prepunom mjestu;

Da biste unaprijed osigurali da ne postoje prepreke islamskom zakonodavstvom do zaključka ovog braka (na primjer, krv ili srodstvo mlijeka);

Ako je pogodan za ideološke principe i smjernice vrijednosti, a zatim nagovještavanje namjere da se ožene;

Ako se djevojka složi da se oženi, razgovaraju sa roditeljima (ili staratelja) kako bi dobili svoj pristanak;

Nakon primitka potpunog pristanka na brak od djevojke i njenih roditelja (ili staratelja) za organiziranje zidova i angažmana;

Osigurati određeni mandat ceremonije braka.

Angažman je čin javnog obećanja stranka koje se mogu kombinirati sa bračnim obveznicama, ali ne daje mladenku i mladenke, buduće supružnike, veće desno od desno za komunikaciju u društvu rođaka ili prepunom mjestu. Prema većini teologa, za vrijeme i nakon angažmana, mladić se može posmatrati samo na onim dijelom tijela djevojke koji nisu "ispraviti (lice i ruka ruku). Strogo je zabranjeno zagrliti ili ljubiti, jer mladi i dalje ostaju stranci da se udaju.

Islamski teolozi su ujedinjeni u mišljenju da ako prijedlog mladića ima očigledan pristanak od djevojke, u ovom slučaju voli drugu osobu u ovoj djevojci tonogično zabranjeno. U nedostatku eksplicitnog pristanka, putnika sa strane drugog čovjeka je dozvoljen. Prema Hadisu, "Čovjek [mladić] nema pravo da se uključi protiv [već postojećeg] bavi se drugom muškarcu [mladićima], osim u slučaju odbijanja ili njegovim dozvolom."

Ako je nekoliko mladih ljudi koji ne znaju za namjere jedni od drugih pokrenuta je u djevojku, a zatim ništa neprimjetno u vezi s tim.

Odgovori na pitanja na temi

Da je osoba obećala roditeljima djevojke da se oženi i nisu ga ispunili, šta je u ovom slučaju? Kako će odgovoriti za to pred Bogom?

S jedne strane musliman mora ispuniti svoja obećanja i ispuniti te obaveze koje je preuzeo. Ovo se više puta odnosi na Sveti Kur'an i Hadis. Što se tiče pitanja angažmana, brak ili brak nakon što nije kategorički obavezan. Stranke se mogu predomisliti. Zato nakon angažmana i prije braka navodnog muža i supruga nemaju pravo ići ispod ruke, čak i na javnim mjestima, zagrljajući se, ne spominjući nešto više. Sve je to dozvoljeno tek nakon braka, kada je namera odobrena da bude muž i žena tokom preostalog života, kada su izrečeni riječima obostranog saglasnosti stranaka, kada postoji blagoslov roditelja i postoje svjedoci .

Stoga, ako nije pogodilo fazu zaručanosti, razumijem sebe i prihvatim da je bolje, odnosno dovodi do boljeg. Život se nastavlja (bez uvrijeđenih i žalbi), a u njemu još uvijek ima puno zanimljivih i neočekivanih, glavna stvar ne treba stajati mirno.

Prije tri godine upoznao sam djevojku koja je voljela. Međutim, u to vrijeme sam primio visoko obrazovanje i nisam mogao sadržavati porodicu, pa nešto bilo što ne bi moglo biti ništa o bilo kojoj vezi. Iz više razloga, praktično je nisam vidio dvije godine. Sve ovo vrijeme razmišljao sam o njoj. Sada imam priliku stvoriti porodicu. Ali kad sam je nazvao nakon odvajanja, ispostavilo se da je već imala zaručnika. Da li je moguće brinuti se za musliman, dodijeliti djevojci koja ima verenik, znakove pažnje sa namerom da stvara porodicu? Ili treba čekati prekid njihovih odnosa (ako postoji takva), a zatim pokrenite udvaranje? Emin, 23 godine.

Sa stanovišta muslimanskih kanona kategorički se ne smiju uvjeriti zbog tuđe mladenke. Ne biste trebali gnjaviti dok se ne definira odnos sa trenutnim verenicama. Ako ne rade, onda se odriču.

Hadis od Ibn 'Umar i Abu Khruire; Sv. x. Ahmada, Al-Bukhari, Musliman, Abu Dauda i At-Tirmisi. Vidi, na primjer: Al-Buhary M. Sahih al-Buhari [Arch of Hadith Imam al-bukhari]. U 5 tona. Beirut: al-mctaba al-'arrya, 1997. T. 3. str. 1656, Hadith br. 5142 i 5144; As-Suyuty J. Al-Jami 'As-Sagyr. Str. 173, Hadis br. 2901, "Sakhih".

Islam je jedna od najstarijih religija, što broj pristalica nije inferiorno za hrišćanstvo. Naravno, u svakoj zemlji postoje karakteristike i tradicije održavanja ceremonije vjenčanja, ali u ovom ćemo članku reći o klasičnim muslimanskim kanonima.

Počnimo s činjenicom da se puno promijenilo, a ne u svim zemljama strogo praćene zakonima Sharia, uvijek možete pronaći kompromis. Međutim, u islamu, porodica je ekvivalentna vječnim vrijednostima, vjeruje se da je od toga kako su mladi u braku ovisit će o budućem životu par. Kur'an omogućava poligamiju, ali pod uvjetom da čovjek može pružiti pristojan sadržaj supružnika. U stvari, ne može se svaki orijentalni čovjek si može priuštiti da se oženi barem jednom.

Tradicije izlazi

Moderni mladi ljudi upoznaju se sa djevojkom koja vam se sviđaju, a njihovi se odnosi razvijaju na tipičnom scenariju. U nekim muslimanskim zemljama majka ili sestra bavi se pretresom mladenke. Budući muž je ako ne ispriča o svojim sklonostima: boja kose, složene, obrazovanje i tako dalje. Egipatski muslimani imali su neobičnu tradiciju: Nevjesta je prikazana samo kandidatori za gležanj. Ako je bila dobro njegovana, bucmast i sa zlatnim nakitom - to znači da je ova kćerka porodična voljena, stanjaći nogu bez lanaca i narukvice svjedočila je da djevojka mora puno raditi, a šanse da se vjenčaju. Kad se izbora napravi, mladoženja i njegova porodica dolaze da se upoznaju, donose poklone s njima. Tačno 7 dana kasnije, mladenka daje (ili ne daje) svoj pristanak za vjenčanje. Ako je odbila, svi su pokloni dobili povratak u verenik.

Podudaranje

Nakon vrste izlaza, zidanje se prati, tokom posjete, važna pitanja se pregovaraju do broja ljudi na vjenčanju ili mjestu ceremonije. Svi financijski troškovi su priloženi na ramenima porodice mladoženje. Prije vjenčanja, mladi se ne smiju čak i držati na rukama, mladenka nosi zatvorenu odjeću, mladoženja može vidjeti samo lice i ruku ruku - vjeruje se da je to dovoljno za procjenu ljepote djevojke.

Noćna noć

U muslimanskim zemljama, čak i bakerorette zabava nosi poetično ime "Nerno". Ovo je iznenađujuće lijep običaj: Večer u danu prije ceremonije mladenke drži se sa svojim prijateljima, a mladenka sa rođacima i djevojkama. Zgodni ukrasi iz Henne nanosi se na dlanove i noge, svaki uzorak je vlastiti simbolizam. Drevno značenje Mehendi (jezik simbola) je još uvijek još od postojanja Babilona. Samo žena može napraviti privremene tetovaže, sretno živjeti u braku. Često su inicijala mladoženja takođe u crtežima: ranije, samo u rukama ruku mladenke i mogli bi saznati, jer ih nije bilo dopušteno vidjeti. Henna mora biti visoka kvaliteta: vjeruje se da se duže postavlja slika - bolja za mladenku, jer se pušta iz domaćeg zadatka dok se obrasci ne budu jasni. Vjeruje se da pravilno primijenjeni ukras daje novi porodični mir, blagostanje i sreću.

Nevjesta je obučena u skupu haljinu (često vjenčane odjeće, bogato vezeno i uređeno, naslijeđene su. Lice je prekriveno velom. Djevojke pjevaju tužne pjesme, tuširaju djevojku kovanicama, želeći bogatstvo i radije roditi nasljednika.

Obred Nicky

Muslimani nisu prihvaćeni samo da se prijave u registarsku kancelariju, takva ceremonija u licu Allaha nema snage, definitivno se održava "nadimak" - vjenčanje. Moderni mladenci čine ovaj obred nekoliko dana prije registracije braka. Prije tog vremena, mladenka i mladoženja ne bi trebali imati bliske odnose, ceremonija je nužno prisutna muslimane, a to možda nisu roditelji. Svjedoci se slažu da će održati ceremoniju i pomoći par tokom braka.

Dobivanje unije najavljuje svi prisutni. Zanimljivo je činjenica da je mladoženje dužno platiti Mahru - vjenčana otkupnina, mora biti vrijedan - nekretnine, automobil, nakit, i tako dalje. Takav se korak smatra da potvrđuju ozbiljne namjere mladoženje. Čak i u slučaju razvoda, ovaj poklon će pripadati mladenku.

Brak zatvara Mullah ili Imamm džamiju, čita Sura iz Kur'ana, ceremonija razmjene je završena. A zlato koje treba međusobno dati nije prihvaćeno, tako da su prstenovi uglavnom srebra. Evropski stil odjeće na muslimanskoj vjenčanjima se ne koristi. Uzgred, i bijela boja tradicionalne ne uzimaju u obzir, možete odabrati haljinu i svijetle boje, ali zatvoreni stil.

Prazna suknja u podu, dugih rukava, zatvoreni izrez. Lice nije uvijek pokriveno, ali glava mora biti višeslojni veo ili hidžab - elegantna maramica. Tkanina je ukrašena brojnim uzorcima i ukrasima. Za svaku muslimansku zemlju karakteristična je njegova boja: u Palestini je crvena ili narandžasta, u Pakistanu - bijela sa svijetlim uzorcima, u Indiji - trešnja ili zelena i tako dalje.

Svečana gozba

Vjenčani banket u muslimanskim zemljama uvijek se smatrao simbolom gostoprimstva i praznik u čast rođenja nove porodice. Prema tradiciji, muškarci i žene sjede u različitim dvoranama, ali za njih su svakakve zabave predviđene za njih. Prema valjcima, alkohol, svinjska jela strogo su zabranjena. Gosti pjevaju puno, ples, a lijepa orijentalna jela neće nikoga ostaviti ravnodušnim.

Treba napomenuti da su prijatelji i rođaci druge vjere pozvani na blagdan, a samo muslimani su u džamiji, jer se smatra da je prisustvo netačnih za vrijeme vjerskih obreda grijeh.

Zanimljivo je činjenica da su nedavno sve više i više muslimanske vjenčanja popraćeno zaključenjem bračnog ugovora. Popis čak uključuje i zahtjeve za kupovinu dragulja ili poklona u čast bilo kojeg svečanog datuma. Muž je dužan u potpunosti preuzeti pružanje porodice: ne samo žene i djecu, već i rođake. Slažete se, sasvim znatno, nije iznenađujuće da se muslimani ljudi često udaju za jednom.

U vjenčanju se pojavilo puno modernih trendova, ali glavni rituali se strogo pridržavaju!

Ceremonija muslimanske vjenčanja (nadimci) sastoji se od nekoliko dijelova.

1. Debela propovijed.

Propovijed za vjenčanje čita imam džamija (ili muftius, kadium), što vodi ceremoniju braka. Iako je propovijed može pročitati i sami Brideroom, on je preporučljivo, zasnovan na uspostavljenim uvjetima Rusije i općenito modernog svijeta, tako da propovijeda, kao i sama ceremonija braka, ima čovjeka koji ima religioznu Obrazovanje.

Odsustvo svadbenog propovijeda ne utječe na ispravnost kanonskog dizajna braka, ali pomalo krši njegovu cjelovitost i završetak.

Propovijed započinje pohvale Gospodnji, rekavši Shahada (dokazi o vjeri u samca i proročku misiju glasnika svog Muhameda), Salavat (molbi blagoslova za proroka Muhammeda) i čitanje Ayata, pozivajući Boji se.

Približni niz vjenčanih propovijedi:

Otvaranje riječi: "Al-Hamdu lilyah nastavah nasta, nasta'inukh, vaiuu bil-lyayakhi min shururi atleship vaiaat a'maalina. Muškarac Yakhdikhil-Lyakhu Falia Mudlel Lyakh, Voman Man Yudlyl Faila Haadia Lyakh. Va Ashhhadu Alla Ileyah Illy Llakha Va Anna Muhammaden 'Abduha va rasulhukh. "

Najviši stvaraonik u konačnom pismu žalbi na nas:

"Oh ljudi, bojte se gospodara, ko vas je stvorio iz jedne duše [od jednog početka] i od nje [ljudska rasa otišla je, prema volji najviših, počevši od stvaranja Adama I EVE]. I od njih (Adam i Eve), raštrkao je [na Zemlji] mnogim muškarcima i ženama "(vidi).

"Hajde da se unosemo nevenčane žene i sagorijevamo nerezvete ljude, spremne [moralno, duhovno, psihološki, fizički i materijalno] za brak" (vidi).

Sa poznatim udjelom samopouzdanja, može se reći da će iz vjerske pismenosti i obvezu njenog supruga i supruga u određenoj mjeri ovisiti o punoću porodičnog života, uključujući pristojno obrazovanje djece u duhu Islamska tradicija. I to je prilikom stvaranja takve pune porodice moći izbjeći različite nesporazume i nesklad.

Messenger lorda Muhammeda (i njegov najviši blagoslovi i pozdravni) rekao je:

- "Kome će Allah (Bog, Bože) pružiti priliku da pronađe pobožni pratilac života [podignutog i nerođenog], pomoći će u polovini njegove religioznosti [50% ublažiti život, uključujući i u duhovnu, vjersku komponentu] . Ali neka se boji Boga u drugoj polovini [okolnosti i situacija u kojima porodica ne može pomoći, gdje čovjek mora manifestirati snagu volje, postojanost karaktera, odanosti svojoj ženi, pobočnost ";

Popunjavanje propovijeda, potrebno je sažeti navedeno, čineći naglasak na potrebu za osjećajem boga, odanosti jedni drugima, međusobno poštovanje i poštovanje vjerskih praksi u porodici.

2. Du'a (molitva) o jedinstvu i budućnosti sveobuhvatnog blagostanja porodice.

Abu Khruira Transferi: "Kad je prorok Muhammed čestitao mladenci, rekao je:" Baarayal-Lahu Lyak, Vaarakal Laahu 'Alyaik, vaja'a baynakumaa fii kosu. "

Transfer:

"Pustite Allah (Bože, Gospod) da vas pošalje u sve Božju milost (dat će vam svoj blagoslov) i ujediniti vas u dobrom" .

"Allaahumma, idj'al Haazen-Nikiayae Maymunan Mubaarabia. Allif Bainhehumaa Kiamaa Allauft Baine Eedeme Va Khavva, Allif Bainehumaaa Kyamaa Allauja Baine Muhammadin va hadilijatel-kubra. Allaahumma, Hub Lyakhum avlajadan sahalichih, VA Rizkan Vaasi'an va 'UMR Khavyl. Allaahumma, Baarya Fihyam Baary Baarya 'Alyaikhim vaarans fi kully tasarrufatihim va a'Malikhim va Amber A'Malihim va Avenikim, Enta' Alya Kully Shayin Cadir. "

Transfer:

"O najvišemnijem! Učinite ovaj brak sretan i blagoslovljen. Kombinovana srca njih, kao srca Adama i Eve, proroka Muhammeda i supružnici svog Hadilija. Gospode, dajte im pobožnu, ne-snažnu djecu, obilje robe i dug život. O moj boze! Ostavili su ih svu božansku milost. Dajte svoj blagoslov u svojim poslovima, bogatstvu. Uostalom, u mogućnosti ste učiniti sve što želite! "

3. Provedite brak u petak prije zalaska sunca.

Ceremonija vjenčanja može se izvesti u intervalu između treće molitve ("ASR) i četvrte (magribine). U hadisu se kaže: "Vodite brak uveče! Zaista je bolje za Barakat (Grace). "

Što se tiče petka, ovaj dan u sedmici je svečana i blagoslovljena, osim toga, ima sat vremena kada su prihvaćene sve molitve (DU'A).

4. Spominjanje venčanja (Mahra).

Vrlo je poželjno pregovarati za vrijeme braka vjenčanog poklona, \u200b\u200ba ne samo činjenica njenog prisustva, već i njenog specifičnog sadržaja. Mladoženja je poželjna da odmah prenese mladenku za vjenčanje (MAHR), a ne odgađaju kasnije. Veličina Mahra može se fiksirati u potvrdi o braku, koju izdaje licenca (imam, kadij, muftija).

5. Pozovite goste za venčanje.

Kad je glasnik Gospoda Muhammeda (neka njegov najviši i pozdravi, saznao da 'Abdurahman Ibn' Avf oženjen, rekao je: "Dizalice za venčanicu [krawing] barem jedan ram." B. otheorest dio teologa vjeruje da je svadbena poslastica obavezna Sunna (Sunna Moachada), odnosno vrlo ohrabrena, a neki naučnici, na primjer, imamovima Ash-Shafija i Malika, insistirali su na njezinu potrebu (vajib).

Pozvani na vjenčanje treba pamtiti o onome što se kaže u hadisu:

- "Ako vam je neko iz vas pozvan na venčanicu, a zatim neka sigurno dođu";

- "Ako je neko od vas pozvan na svadbenu proslavu, onda ih neka odgovore [dolazak]";

- "Ako je neko od vas pozvan na liječenje, neka on odgovori na [dolazak]. Želi - neće htjeti - neće biti. "

Međutim, svi naučnici naglašavaju da ako je vjenčanje očito zabranjeno (konzumacija alkohola), a pozvani ne mogu promijeniti ovaj nalog, prisustvo je na proslavi neprihvatljivo. Ovo mišljenje temelji se na riječima Ibn 'Umara, koje su prouzrokovale Haditovu Abu Daudea na Hadisica da "Poslanik Muhammed (i njegov Gospodin blagoslovi i dobrodošli) zabrane zabrane, a slijedi alkohol (alkohol)." U stvarnosti našeg vremena, ako se vjernik se suoči sa sličnom situacijom, kada je jedan od njegovih zeta rođaka, još uvijek treba doći do događaja, velikodušno čestitati tako značajnim događajem i neprimjetno napustiti gozbu. Očuvanje i razvoj povezanih odnosa u islamu pridaje veliku važnost.

6. Čitanje molitve.

Rekao je: "Ako se neki od vas vjenčate, onda ga neka kaže:" Allaahumma inni as'elukya frahahaa va haira maa jabalthaa 'alyai va a'uua plaža min sharricha vaharry maa jabalthaa 'Alyaih'

Transfer:

"Gospode, molim vas da imate prednosti njenog [mladenke] i najbolje od onoga što si učinio [neka se manifestuje u našem zajedničkom porodičnom životu]. I tražim od vas da ga zaštitite od zle i zla, [moguće] položeno tokom stvaranja toga [neka naštete našoj sreći sa njenim porodičnim životom]. "

Molitve iz ove vrste značenja na bilo kojem jeziku mogu glasati i djevojčica u vezi s njegovim mladoženjem.

Odgovori na pitanja na temi

Može li Mullah odbiti nekoga ako vjeruje da ljudi nemaju namjeru stvoriti porodicu? U jednoj od džamija koje sam vidio, kao što je jedna osoba došla sa ruskom djevojkom, Nemumulmanom i zamolila ih se da se vjenčaju. Mullah je želio nešto objasniti o islamu, ali ovaj mu je muljivito prekinuo i rekao da je ruska i bila je sva ravnodušna. Tada je Mullah počeo govoriti o dužnostima i pravima supružnika, a taj tip je izjavio da Mullah brzo čita bilo kome, i oni će razumjeti sebe. O moj Bože, pogodio sam mirnim i strpljenjem ovog Mullaha, koji nije prigovorio i jednostavno nikoga pročitao! Ali s druge strane, jer je jasno da su ljudi došli jednostavno da legaliziraju Zina (suživot). Aisha.

Naravno, imam može odbiti nekoga ako postoje odgovarajući razlozi, poput onih koji su vas spomirili.

Kada je bolje izvesti brak (nadimke)?

Godina ne postoji taj dan, dan ili mjesec, kada bi bilo zabranjeno obavljanje braka. Nicks su jedan od vrlo odgovornih i pohvalnih događaja prije najuglednijih, što nije ograničeno na privremeni okvir. Ako se ozbiljno odlučite postati muž i žena, ako postoji roditeljski blagoslov i drugi potrebni uvjeti za brak, ne odlažite slučaj u dugu kutiju.

U Ramadanu ću registrirati svoj odnos sa osobom u uredu registra i kombinirati muslimansku braku. Da li je to dozvoljeno da to učini mjeseckom Ramazan?

U Ramadanu je moguće kombinirati brak.

Nisam prihvatio islam tako davno i zanima me: Postoji li zabrana ili nepoželjna da se Nioshak učini u svetim mjesecima?

"Napravio Allah (Bog, lord) Kaaba, sveti dom, koji podržava ljude [podrška u sticanju zemaljske i vječne robe]. Kao i I. sveti meseci [Zul-Ka'd, Zul-Muharram i Rajab] i žrtvena životinja [čije meso, za vrijeme hodočašća, distribuira siromašne i loše] i ukrase [koje su ljudi slavili ove životinje da ih razlikuju od običnih]. [Gospod je u svemu ovo dobro postavio.] "(). Svemogući su postavili tačno u svetim mjesecima, a ne zabranu ili nepoželjnu. Stoga u ovom trenutku nema problema sa brakom.

Prije četiri godine se vjenčao. Moj supružnik u braku se u muslimanima: pekao Ram, bilo je oko sto pedeset ljudi gostiju, Mullah. Nazvali smo ga Khatmi-Kargeon. Najavio ovo venčanje. Dao mi je puno zlatnog nakita, sve je kako se očekuje. Sada imamo potpuno međusobno razumijevanje u našoj porodici, volimo se, kćer je nedavno rođena. Ali nismo imali Nikašu. Muž vjeruje da to nije neophodno i da su nadimci potrebni za jednostavno svjedoke, a imali smo čitavu sto pedeset ljudi. Ne mogu ga ubediti i nikoga učiniti. Šta da radim? Aishat, 32 godine.

Vaš suprug je u pravu. Događaj koji ste opisali, uz prisustvo Mullaha, gostiju i svjedoka i vaš pristanak na brak i bio je lijep. Na ovaj način ste se pridružili vjenčanjima na ovaj način, postavljanjem Velikog događaja.

Ima li mladenka pravo prisustvovati ceremoniji braka?

Ne ima samo tako pravo, to bi trebalo biti tamo i javno glasovati njegov pristanak na brak.

Napominjem da neke nacije imaju tradiciju da ograniči prisustvo mladenke na samom ceremoniji braka, umjesto da postoji poverenik. To se ne odnosi na kanone islama.

Ne, neće raditi. Ne zanemarujte majku, posebno u tako važnim pitanjima.

Odlučili smo nekoga provesti, ali, nažalost, ne znamo kako. Budući muž koji imam ruski. Čvrsto je odlučio postati musliman. Zaista želimo zadržati muslimansku svadbenu ceremoniju, ali mladoženje u Tataru ne razumije. Roditelji njegovih kršćana, a takođe žele prisustvovati. Mama me odgajala. Oče, koji bi se udati za mene, ne. Ko bi trebao biti prisutan na Nickyju? Šta učiniti? Kako smo? Musliman.

1. Nema potrebe da izvedete nadimke u Tataru. Neka troši na onu koja je sve shvatio.

2. Sa formiranjem vašeg mladoženja, nema problema.

3. Što se tiče staratelja, koji bi se vjenčali, onda u ovoj ulozi može napraviti jedna od sljedećih rođaka: otac, djed, matična brata, nećaka, ujak o ocu, rođaci na očevu liniju. Kao krajnje sredstvo, lokalni državni ili vjerski vođa mogu djelovati kao čuvar (spominje se u hadisu).

4. Zatim registrirajte brak u državnim tijelima - Registru.

Imam devojku, ne želim grešiti. Stoga vas pitam: može li se to ograničiti na brak u džamiji, a zatim slaviti? Islam.

Da, naravno, ali samo uz prisustvo vaših roditelja i svjedoka. Paralelno s ovim procesom (nadimkom), prijavite se za ured registracije za službenu registraciju vašeg braka. Što se tiče brojnih gostiju i ukusnih poslastica, već je kad želite.

Moje pitanje se tiče islamskog braka. U ovom slučaju brak sa kršćanom. Koje uslove treba primetiti i kako će se u ovom slučaju dogoditi obred? Irazhehan.

Nema posebnih uslova. Poželjno je da se romin za brak nije toliko dugo, kao jasan i koristan za mladenku.

Da li je moguće prisustvo kršćanskih rođaka na Nickyju?

Da naravno.

Čuo sam da vam treba da se vrti nadimcima (ponovite postupak braka) gotovo nakon svakog dugoročnog odvajanja njenog supruga i žene.

Kad sam se u kombinaciji sa brakom, Mullah zbunio ime mog oca. Je li moj brak? Trebam li ponovo ponovo prodati Nikse?

1. Takva tradicija je pronađena. Kanonski opravdanje u islamu nema.

2. Ako se prijavio na vas, a vi ste samostalno iznevjerili svoj pristanak na brak, onda vam ne treba ništa.

Prije dvije sedmice imao sam nokte. Moja mladenka i ja pronašli smo Mulla iz ulice. Pohađao sam, mladenci, sestru, mullah i dva muškarca svjedoka, svi muslimani. Nisam imao čuvara, jer je moj otac umro, a brat je imao samo 7 godina.

Mullah nije ni pitao da li imam čuvar. A tokom ceremonije nisu pitali moje ime ili saglasnost. Isto poštovanje i mladoženje. Čitao sam na Tadžikskom jeziku, koji ja i moja sestra ne razumijem. Ako je Mullah preuzeo odgovornost čuvara i nije mi rekao o tome, niti mladenki, je valjana takvog nikoga? Jesmo li se vjenčali?

Ne znam. Nekako sve nije baš ozbiljno, u djetinjskom. Vjenčanje nije igra u pijesku, već važan događaj, koji se drži jednom u životu i za život. Da li je moguće tako neozbiljno za njega?!

1. Da li je moguće ući u bilo koga podalje od kuće i bez svjedoka? Trenutno smo daleko od kuće, odnosno ne postoji mogućnost pozivanja prijatelja ili rodbine.

2. Takođe sam mi rekao da nakon Niosha treba odmah imati intimnu vezu sa suprugom, a zatim nadimci poništeni. Je li tako? Danis, 23 godine.

1. Bez svjedoka, vaš niko neće biti nevažeći. Pored toga, potrebno je za prisustvo staratelja iz mladenke i bolje - oba vaših roditelja, i majke, i oca!

2. Bili ste pogrešno informirani. U ovom slučaju, niko ne otkaže, čak i ako intimni odnosi nisu mjesec ili dva. Samo puni razvod može otkazati bilo koga.

1. Mi smo sa mojim mužem čitati niko, niti njegove roditelje, niti su znali za to. Ali kasnije sam rekao svojoj majci, a ona nema ništa protiv našeg braka. Jesu li naš niko?

2. Moji roditelji uopšte nisu učinili Nikašu, smatraju li muž i supruga prije Allaha? Amina, 18 godina.

1. Vaši nadimci (brak) važe ako su svi njegovi uslovi završeni, ali nekako je čudno da u svoje 18 godina niste unaprijed usvojili roditelje o tako važnom događaju, nije ih konsultovao i nije ih savjetovao brak. Vrlo čudno.

2. Ako je njihov odnos registriran u uredu registra i u početku su prisustvovali svim uvjetima braka, smatraju da su njen suprug i supruga pred Bogom.

Moj suprug i ja smo se udali kroz registarsku kancelariju, a nakon šest meseci smo prihvatili islam. Trebamo li čitati Nicks?

Kanonska potreba, u vašem slučaju ne postoji obaveza. I u suprotnom - po vašem nahođenju.

Moj prijatelj je počeo da Namaz ne pravi tako davno. On je oženjen. Koliko znam, brak je zvanično upisan u registarsku kancelariju. Supruga - Nemusulmanka. Da li nužno čitljive nackse?

Po želji je dovoljno da je brak registrovan u registarskom uredu.

Ja i moj budući muž - muslimani. Već sam bio oženjen, udovica. Moj otac je umro i rođaci - muškarci koje nemam, osim pet-godišnjeg sina. Mogu li uzeti garant brata svog budućeg muža? I kako u arapskoj džamiji prolazi obred Nikiaha? Alfia.

Biti udovicu, možete odlučiti za koga se vjenčate, prisustvo staratelja u vašem slučaju je neobavezno stanje.

Tradicije mogu biti različite, ali prethodno su postavljene glavne odredbe.

Moja supruga i ja otišli smo na svadbu u duhovnu figuru male džamije, ali zbog mladih, nismo obratili pažnju, da li je obred Niosha bio pun ili ne. Posudio sam se nakon toga, a rekao mi je da je jedan od uvjeta za usvajanje Niosha pije vodu, a nismo pilili vodu. Možemo li otići u središnju džamiju i ponovo idemo na bilo koga na povjerenje? Elvir.

Pitka voda sa stanjem Niosha nije. Glavna stvar - namjeravali ste da postanete moj muž i supruga do kraja života, imali su dva svjedoka, saglasnost staratelja mladenke i izrazio njihov pristanak na braku.

Dragi Shamil, molim vas recite mi da li je brak bio uknjižen pravilno. I za djevojku, i za mladić, ovaj brak je bio prvi. Brak je zabilježen kod kuće Mullah. Mullah s otkupom (monetarni) došao je kući roditeljima djevojke zajedno sa nekoliko muškaraca i žena, rodbine mladoženja. Ušao je u sobu u mladenku (sa sobom je bila odrasla žena), čitala Al-Fatih, zamolila je mladeinu da ga ponovi nekoliko ayatov iz Kur'ana i Du''a. Upita da li da daje dozvolu za djelovanje u njeno ime. Devojka se složila. Tada je Mullah prešao u drugu sobu ocu djevojčice, zamolio ga je da ga ponovi nekoliko ayatova i zatražio dozvolu da se oženi svojom kćerkom sa takvim. Djevojka je odvedena iz kuće roditelja. Po dolasku u restoran u kojem je prolazio vjenčanje, Mullah se preselio u automobil u mladenku, pročitao mu kratku propovijed i pitao ga želi li se oženiti takvim, takvom kćerkom. Mladoženja se složila.

Opis Nikaše, vidite, razlikuje se od onog koji je opisao mene. Razjasnite molim vas. Možda niko ne treba ponoviti?! Amin.

Ne morate ponoviti. Jedino je registrirati brak i u registarskom uredu.

Ako je došlo do obostranog (mladenke i mladenke) saglasnosti do braka, a zatim u vašem slučaju sve je u redu. Primjećuju se glavni uvjeti muslimanskog braka, sudeći po opisivim vama, oni su jednostavno mjesta na mjestima u nacionalnim obredima, što ne krši stvarnost braka.

Također primjećujem da u islamu ne postoji takva stvar kao "otkup mladenki". Pokloni njenim roditeljima su tradicija, ali pokloni vrijednog poklona neposredno je važno stanje, kao što je navedeno u Kur'anu:

"Uzmijmo sa vlastitim (supruzi vlastitim) poklonom za vjenčanje kao besplatni poklon" (vidi).

Sada sam u daljini od kuće i od svojih roditelja. Našao sam muslimansku djevojku za sebe i želim je odvesti svojoj ženi. Da li je moguće držati obred Niosha sa istom djevojkom dva puta: Jednom - ovdje, a druga je u njegovoj domovini. Beck.

Prije tri mjeseca upoznao sam muškarca koji mi je odmah ponudio da čitam nadimak. Sedmicu kasnije čitamo Nicks kod njega kod kuće, pozivajući osobu koja bi ga mogla pročitati. Bilo da je sve ovo valjano, jer mi je nakon nekog vremena rekao da me baca.

On je odrasli čovjek, ima 44 godine. Uvek sam verovao da odrasli ljudi ne bi povredili ženu. Sada sam u zbrci, sva rođaka znaju da sam se vjenčao za njega, a ovdje tako oštar događaje. Da li sam moja žena u šeriji? I hoće li to kazniti svoje najvišnije za ovo? Sadia, 37 godina.

Savjetujem vas da se prisjetite kako se sve dogodilo.

1. Nadam se da vam je predao vrijedan vjenčani poklon (MAHR).

"Uzmimo sa vlastitim (supruzi vlastitim) vjenčanim poklonom kao besplatni poklon!" (cm. ).

U islamu se nalazi koncept MAHR-a - vjenčani poklon koji prenosi mladenka tokom braka ili poslije. To bi trebalo biti vrijedno, skupo. Važno je napomenuti da bi tokom zaključenja braka, ime poklona i njegove troškove trebalo propisati svjedoci. Ovaj dar ne simbolizuje "stjecanje žene", to je samo besplatno dar mladenke mladenke. Veličina Mahra može doći do jedne kantare (otprilike 44.928 kg) zlata, koje se spominje u Časnom Kur'anu.

2. Vjenčanje (nadimci) bolje se izvodi u prisustvu velikog broja rođaka iz mladenke i mladoženje. Barem u pitanju svjedočenja - dva muškarca ili muškarca i dvije žene.

3. Važno je prisustvo čuvara mladenke (na primjer, oca ili bratu).

4. Za stvarnost braka sa stanovišta muslimanskih kanona, brakovi bi trebali imati namjeru postati suprug i supruga do kraja života. Namjerni privremeni poremeti svoju stvarnost.

Spomenuti kanonski zahtjevi, kao i pojedinačne narodne tradicije, doprinose buđenju u braku dubokog osjećaja odgovornosti. I zanemarivanje kanonskih zahtjeva i određene tradicije sliči su zaključivanju privremene zajednice s ciljem zadovoljstva životinja iz mesa bez ikakve obveze.

U vezi sa " on je odrasla osoba, ima 44 godine"Podsjetit ću vas da, bez obzira koliko osoba tako, on ostaje čovjek, a u qoon kaže:

"Čovjek [nakon svega] je stvoren slab. [Teško mu je suočiti sa sotonijskim pozivima da grijeh opise iskušenju i strastima njegove duše, ali postoje mnoge druge ljudske kvalitete koje doprinose rastu ličnosti i samozakoništva. Da bi ih servirala, probudila i oživela, osoba zahtijeva ciljane stalne napore i strogu samodisciplinu.] "(Vidi).

Ponekad se grijeh ne čini tako grijehom, on opravdava i pojedinačno tumače. Na primjer, jedan američki serijski ubica kada je uhvaćen nakon dugih godina pretraživanja, iskreno je tvrdio da ima "vrlo dobro srce". Iako je bilo dovoljno da se upozna sa vrlo prijateljskim pogledom da uživa u osobi života ili čuti repliku nepoznata prema njemu na njegovoj adresi. Ne treba se iznenaditi nečijom zlobnošću, ali treba ih uzeti u obzir, posuditi se na nosu da vjerski kanoni (s pravom cilju i kompetentnom tumačenju) i pojedine tradicije pomažu da živite ako pokušamo da razumijemo njihovu suštinu i primijenimo se Praksa.

Ali relativno " će kazniti"Kur'an je jasno rekao:

"[Želite li ili ne], ali ko čini zlo, svakako će platiti za to [odgovarajuće kazne, što može poduzeti različite oblike: bolesti, finansijski gubici, poteškoće, poteškoće, tuge itd., - i u bilo koje vrijeme i bilo gdje i bilo gdje] . I neće naći zaštitnika i pomoćnika za sebe, osim Allaha (Boga, gospodo) "().

Želimo da ljudi ili ne, ali ovo je obrazac koji je stvorio Stvoritelj u našem univerzumu. Zli Boomerang se vraća, ako ne u ovom životu, pa na dan, u vječnoj.

Sa budućim mužem planirali smo sredinu avgusta. Problem je što imam redovne propise sredinom mjeseca. Naravno, znam način za pomicanje regulatornog perioda (uz pomoć usmenih kontraceptiva), iako ga nikad više nisam probao. Da li je dozvoljeno? Ili trebam obavijestiti budućeg muža da u svadbenoj noći neće biti intimnog odnosa? Znam da možemo nekoga provesti uprkos tome, ali želio bih postati punopravna supruga. Olesya, 28 godina.

Vjeruje se da pomakne mandat uredbe koju ne savjetujem. Ako se poklapa, čekajte.

Pogledajte, na primjer: AZ-Zukhaili V. Al-Fich al-Islam va adollyaasuh. U 11 t. T. 9. P. 6616-6618.

Naravno, prisustvo religioznosti i plugne u svakom supružniku ne isključuje mogućnost nesporazuma i nesklada. A ponekad i veliko nažalost i razvode.

Hadis iz anasa; Sv. x. Al-Khakim. Pogledajte, na primjer: AC-odijela. J. Al-Jami 'As-Sagyr. Str. 527, hadis №8704, "Sakhih".

S početkom razdoblja puberteta, osoba postaje odgovorna pred Bogom za njegove riječi i akcije - na dan dnevno održava odgovor za njih.

Ovdje je namijenjeno, uključujući glavu bilo kojeg ranga - kvalitet i efikasnost svojih aktivnosti, organizaciju rada tima i odnosa sa podređenima.

Hadis iz Ibn 'Umar; Sv. x. Ahmada, Al-Bukhari, musliman, itd. Vidi, na primjer: Al-Buhari M. Sahih al-Buhari [Arch of Hadith Imam al-bukhari]. U 5 tona. Bejrut: Al-Mactaba al-'arriaya, 1997. T. 3. P. 1667, Hadith br. 5188; As-Suyuty J. Al-Jami 'As-Sagyr. P. 396, Hadith br. 6370, "Sahih".

Pogledajte, na primjer: Abu Daud S. Sunan Abu Daud [Arch Hadith Abu Dauda]. Rijad: Al-afcyar ad-davlia, 1999. P. 242, Hadith, br. 2130, Sakhih.

Hadis iz Abu Khruire; Sv. x. Abu HAFS. Pogledajte, na primjer: AZ-Zukhaili V. al-Fickh al-islam va adollyaasuh. U 11 t. T. 9. str. 6618.

Ovisno o okolnostima, bilo koga možete provesti bilo koji drugi dan. Nema teških kanonskih okvira i kategorijskih zahtjeva za to.

Hadis iz anasa; Sv. x. Al-Bukhari i Musliman. Vidi, na primjer: Al-Buhary M. Sahih al-Buhari [Arch of Hadith Imam al-bukhari]. U 5 tona. Bejrut: al-mctaba al-'arrya, 1997. T. 3. str. 1659, Hadith br. 5153.

Pogledajte, na primjer: AZ-Zukhaili V. al-Fickh al-islam va adollyaasuh. U 11 t. T. 9. str. 6619.

Hadis iz Ibn 'Umar; Sv. x. Al-Bukhari i Musliman. Vidi, na primjer: Al-Buhary M. Sahih al-Buhari [Arch of Hadith Imam al-bukhari]. U 5 tona. Bejrut: al-mctaba al-'arrya, 1997. T. 3. str. 1664, Hadis br. 5173; An-Nisaburi M. Sahih Musliman [luk Hadisov imam musliman]. Rijad: Al-afcyar ad-davlia, 1998. P. 566, Hadith br. 96- (1429).

Hadis iz Ibn 'Umar; Sv. x. Al-Bukhari i Musliman. Vidi, na primjer: Al-Buhary M. Sahih al-Buhari [Arch of Hadith Imam al-bukhari]. U 5 tona. Bejrut: Al-Mactaba al-'arrya, 1997. T. 3. str. 1665, Hadith br. 5179; An-Nisaburi M. Sahih Musliman [luk Hadisov imam musliman]. Rijad: Al-afcyar ad-davlia, 1998. P. 566, Hadith br. 97- (1429).

Hadis iz Jabama; Sv. x. Ahmada, musliman, Abu Dauda i Ibn Maja. Vidi, na primjer: An-Nisaburi M. Saahih Musliman [luk Hadith Imama Muslim]. Rijad: al-afcyar ad-davlia, 1998. P. 567, Hadith br. 105- (1430); Ash-Shavkyani M. Nale al-avtar. T. 6. P. 188, Hadith br. 2741.

Vidi Abu Daud S. Sunce Abu Daud [luk Hadith Abu Dauda]. Rijad: Al-afcyar ad-davlia, 1999. str. 416, Hadith br. 3774, Sakhih; AS-odijela. J. Al-Jami 'As-Sagyr. Str. 558, Hadis br. 9343, "Sakhih"; AZ-Zukhaili V. Al-Fickh al-Islam va adollyaasuh. U 11 t. T. 9. str. 6621.

Pogledajte, na primjer: Abu Daud S. Sunan Abu Daud [Arch Hadith Abu Dauda]. Rijad: Al-afcyar ad-davlia, 1999. P. 245, Hadith, br. 2160, "Hassan".

Muslimani poput kršćanskog vjenčanja. Vrijedi napomenuti da se drži ne samo iz Tatara, već i u drugim državama u kojima su zakoni Kur'ana počašćeni - u arapskim zemljama, Kazahstanu, Indiji, Uzbekistanu i u mnogim drugima.

Uslovi za izradu nadimka

Prema zakonu, islam Nicky je vrlo važan događaj. Ali istovremeno, takav obred nema nikakvu pravnu silu. Stoga, nakon toga mladi moraju registrirati svoje odnose u registarskom uredu. Nicky ima vrlo dugu istoriju, a od dalekih vremena koji je male i izrazio želju da odvede devojku devojku, bio je otići na glavni trg (ulica) grada ili sela, a u glasno je imiče, što je u glasno imito Supruga.

Nadimci na Shariji - Brak između čovjekove žene koja se temeljno zasniva na principima publiciteta. Islam ne odobrava močke namere i devojčice da žive zajedno da ga ne spominju nikome, smatra se da je veliki porok. Važno je da društvo nužno prizna novu porodicu.

Nadimci u islamu običaj su koji se može odvijati samo nakon što obavlja nekoliko uvjeta:

1. Saglasnost na brak treba dati i mladenku i mladoženje.

Između rodbine prema Kur'anu strogo zabranjeno.

3. Sa strane djevojke bi barem trebao biti barem jedan muški rođak.

4. Može biti dva muškarca ili muškarac i dva glasa samo dvije žene jednake jednom mužju). Svi ženski svjedoci ne mogu biti, u protivnom će se takav brak smatrati nevažećim.

5. Mladoženja bi trebala mirno dati za mladenku. U antici, Kalym je pretpostavio da bi to trebao biti vrlo velikodušan poklon, poput stada konja ili deva. Sada su količine poklona skromniji. Mladoženja treba napraviti poklon u iznosu od najmanje 5 hiljada rubalja. Najčešće je ovaj poklon neka vrsta zlatnog ukrasa za djevojku. Pored toga, budući suprug se obavezuje da će ispuniti bilo koji u budućnosti. Može biti ugodno kupiti stan, automobil, nabaviti još jednu imovinu, glavna stvar je da poklon ima troškove od najmanje 10 000 rubalja.

Vjenčanje sa osobama koje ne priznaju islam

Vrijedi napomenuti da su nadimci obred koji se izvodi ne samo između muslimana. Na primjer, brak između muslimana i žene, koji priznaje drugu vjeru, dozvoljena je. Ali u ovom slučaju, djeca koja će biti u takvoj porodici trebaju biti izvedena samo prema Kur'anu.

Žene u pravilu zadužuju islam, u pravilu se ne mogu udati za predstavnike drugih religija. Provedite nadimke i oženite "pogrešno" izuzetno nepoželjno. Pod takvim okolnostima, djevojka će morati odabrati da je važnija - vjera ili voljena osoba.

Nakon braka, njen suprug i supruga pojavljuju se 4 glavne odgovornosti:

Supruga ne može napustiti kuću bez rezolucije njenog supruga;

Supružnik ne bi trebao odbiti svog supruga;

Muž, zauzvrat, u potpunosti sadrži ženu i nikada ga ne bi trebali usvojiti u ovome;

Muž i žena trebali bi se pridružiti intimnoj vezi barem jednom svake 4 mjeseca.

Islam posvećuje veliku pažnju porodici i braku. Muslimani vjeruju da snažne porodice ukrašavaju i jačaju društvo, a parovi koji nemaju duhovnu harmoniju, samo uništavaju društvo. Nicky je velika osnova Saveza muškaraca i žena, neophodna za produženje vrste, očuvanje porodice i zaštititi ljudsko dostojanstvo.