Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Analitikal na gawain batay sa teksto ng L.S. Vygotsky"Ang problema ng edad"

Sa mga gawa ni L.S. Sinusuri ni Vygotsky ang problema ng kamalayan sa aspeto ng makasaysayang, pati na rin ang pag-unlad ng ontogenetic (naiintindihan niya bilang isang pagbabago sa husay sa psyche), na isinasaalang-alang ang impluwensya ng mga kondisyon sa lipunan ng buhay at komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Ito, marahil, ang pangunahing tampok ng kultural at historikal na konsepto na sinabi ni L.S. Vygotsky. Mapapatunayan ito sa halimbawa ng kanyang teksto.

Pagninilay sa dynamics pag-unlad ng bata, L.S. Binibigyang-diin ni Vygotsky ang gayong konsepto bilang isang krisis, at isinulat: "Ang mga panlabas na kondisyon, siyempre, ay tumutukoy sa tiyak na katangian ng pagtuklas at kurso ng mga kritikal na panahon. Hindi magkatulad sa iba't ibang mga bata, nagiging sanhi sila ng isang napaka-variegated at magkakaibang larawan ng mga kritikal na opsyon sa edad ”(p. 250). Pagkatapos ay binanggit niya ang sumusunod na data: "Ito ay itinatag na kung ang isang krisis (3 taon) para sa ilang kadahilanan ay nagpapatuloy nang matamlay at hindi nagpapahayag, kung gayon ito ay humahantong sa isang malalim na pagkaantala sa pag-unlad ng affective at volitional na aspeto ng personalidad ng bata sa isang mamaya edad” (p. 253) ... Ang mga pariralang "panlabas na kondisyon" at "anumang dahilan" ay nangangahulugan lamang ng kapaligiran sa paligid ng bata - ang kabuuan ng mga relasyon at panlipunang kapaligiran kung saan ang bata ay. Ang lahat ng ito ay nakakaapekto sa iba't ibang uri ng kanyang pag-unlad, sa partikular na mga krisis, at samakatuwid ay ang pagbuo ng pagkatao ng bata sa kabuuan.

Sa isang maliit na talata ng kanyang trabaho, L.S. Si Vygotsky ay humipo sa tanong ng ugnayan sa pagitan ng kaalaman tungkol sa embryonic at extrauterine na pag-unlad ng isang bata at sumulat bilang isang konklusyon: "Ang sikolohiya ay nag-aaral hindi pagmamana at hindi pag-unlad ng matris tulad nito, ngunit ang impluwensya lamang ng pagmamana at pag-unlad ng matris sa proseso ng kanyang panlipunang pag-unlad” (p. 255). Mula sa mga salitang ito, mahihinuha natin na ang pagmamana at ang resulta ng pagkahinog ng fetus sa sinapupunan ay ang batayan para sa karagdagang pag-unlad ng pagkatao ng bata, ngunit hindi ito natutukoy lamang sa pamamagitan ng batayan na ito. Para sa ganap na pagbuo ng kamalayan ng isang bata, kinakailangan ang kultura, relasyon, at aktibidad. Ang bata ay nangangailangan ng pakikisalamuha. Marahil tiyak dahil sa panahon pag-unlad ng intrauterine walang impluwensya ng sitwasyong panlipunan - isa sa mga pangunahing konsepto sa akda - L.S. Hindi isinama ni Vygotsky ang sandali ng pagbuo ng embryonic sa kanyang scheme ng periodization ng edad, bagaman ito ay mahalaga sa proseso ng buong pag-unlad ng bata.

Kaya, habang ang fetus ay nasa sinapupunan, bilang karagdagan sa iba pang mga functional na sistema at organo, ang nervous system at ang utak ay bumubuo at umuunlad sa isang tiyak na antas ng physiological. Pagkatapos ng kapanganakan, ito ang batayan para sa pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip at kamalayan. "Kung nanatili tayo sa kamalayan ng isang bata, na nauunawaan bilang kanyang" saloobin sa kapaligiran, "at kunin ang kamalayan na nabuo ng mga pisikal at panlipunang pagbabago ng indibidwal bilang isang mahalagang pagpapahayag ng pinakamataas at pinaka makabuluhang tampok sa istraktura ng ang personalidad, pagkatapos ay makikita natin na kapag lumipat tayo mula sa isang edad patungo sa isa pa, hindi lamang ang mga indibidwal na pag-andar o mga mode ng aktibidad nito ay lumalaki at umunlad, ngunit una sa lahat ang pangkalahatang istraktura ng kamalayan ay nagbabago, na sa bawat naibigay na edad ay pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na sistema ng mga relasyon at dependency na umiiral sa pagitan ng mga indibidwal na partido nito, mga indibidwal na uri ng mga aktibidad nito "(p. 257). Ang pahayag na ito ay muling nagpapatunay na ang L.S. Si Vygotsky ay sumunod sa kultura at makasaysayang konsepto. Sa pag-unlad ng kamalayan, nakikita niya hindi lamang ang isang husay na pagbabago sa mga indibidwal na pag-andar o katangian nito (halimbawa, layunin ng kamalayan, pag-unlad ng pagsasalita, katalinuhan), kundi pati na rin isang pagbabago sa sistema ng relasyon ng bata sa mundo sa paligid niya. .

Kaya, habang siya ay lumalaki, ang bata ay nakakakuha ng bagong kaalaman, kasanayan, kasanayan sa isang tiyak na uri ng aktibidad. Medyo nagiging one level higher siya. Alinsunod dito, para sa higit pa mataas na lebel pag-unlad, mas mataas na hinihingi ang ginawa sa kanya, mayroon siyang mga bagong responsibilidad, dapat niyang makabisado ang mga bagong tungkulin sa lipunan. Sa proseso ng mastering ng bago, ang kamalayan ng bata ay sumasailalim muli sa mga pagbabago, samakatuwid, ang sistema ng mga relasyon ay nagbabago muli, ang pag-unlad ay nagpapatuloy muli.

L.S. Si Vygotsky nang buo at lubusan, na nakakakuha ng espesyal na atensyon ng mambabasa, ay hinuhusgahan ang konsepto ng kapaligiran, na isa sa mga pangunahing sa kanyang gawain. Binago pa nga niya ang konsepto ng "kapaligiran sa lipunan" sa isang mas tumpak para sa kanyang konsepto - "kalagayang panlipunan ng pag-unlad." Isinulat niya ang tungkol sa kanya tulad ng sumusunod: "Ito ay ganap at ganap na tinutukoy ang mga anyo at ang landas na sinusundan kung saan ang bata ay nakakakuha ng bago at bagong mga katangian ng personalidad, na iginuhit ang mga ito mula sa panlipunang katotohanan, bilang mula sa pangunahing pinagmumulan ng pag-unlad, ang landas kung saan ang panlipunan ay nagiging. indibidwal "(Pp. 258-259). Ang pangunahing thesis dito: panlipunang realidad ang pangunahing pinagmumulan ng pag-unlad. At ang isang tao ay hindi maaaring magtaltalan dito, dahil ang lahat na pumapaligid sa isang bata mula sa sandali ng kanyang kapanganakan ay dahil sa parehong panlipunang relasyon ng mga tao at ang relasyon ng mga tao sa mga bagay. Kabilang dito ang pangkalahatang tinatanggap na mga pamantayan ng pag-uugali at moralidad, at ang kasaysayan ng pag-unlad ng mga tao o kanilang sariling pamilya, at ang pamantayan ng pamumuhay - sa isang salita, ang buong kultura ng kapaligiran kung saan ipinanganak at nabuhay ang bata. Ang lahat ng ito ay bago ang kanyang hitsura, at sasamahan siya sa buong buhay niya. Ito ang landas kung saan ang bata ay mag-assimilate sa makasaysayang nabuo na mga anyo at pamamaraan ng pag-uugali at aktibidad, at sila ay magiging isang tampok ng kanyang pagkatao.

L.S. Sinabi rin ni Vygotsky na "Ang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ... ay tumutukoy sa buong paraan ng pamumuhay ng isang bata sa isang mahigpit na paraan" (p. 259). Ihambing natin, halimbawa, ang isang bata mula sa isang metropolis at isang liblib na nayon sa Africa (kapareho ang edad). Iba-iba ang mga sitwasyong panlipunan ng pag-unlad - iba-iba rin ang mga paraan ng pamumuhay. Ito ay isang medyo pandaigdigang paghahambing. Gayunpaman, para sa karamihan ng mga bata sa malalaking lungsod, ang paraan ng pamumuhay ay halos pareho, at ang mga pagkakaiba sa kanilang pag-unlad ay ginawa ng mga relasyon sa mga tao sa kanilang paligid.

Kapag isinasaalang-alang ang gayong konsepto bilang isang zone ng proximal development, L.S. Isinulat ni Vygotsky: "Sa tulong ng imitasyon, ang isang bata ay palaging makakagawa ng higit pa sa larangan ng intelektwal kaysa sa kung ano ang kaya niya, kumikilos lamang nang nakapag-iisa" (p. 263). At kung ngayon, kapag nilulutas ang isang problema, ang isang bata ay hindi malulutas nang walang tulong ng isang tao, kung gayon bukas ay makakayanan niya ito mismo, kung ang tulong na ibinigay ay makikinabang sa kanya. Dahil dito, ang pag-unlad "ay aakyat" sa ilalim ng impluwensya ng parehong panlipunang sitwasyon ng pag-unlad, sa tiyak na kaso- pakikipag-ugnayan sa isang mas may karanasan na tao.

Nais kong tapusin ang gawain gamit ang sumusunod na sipi: "Ang pag-unlad ng mga panloob na indibidwal na katangian ng pagkatao ng bata ay ang pinakamalapit na pinagmumulan ng kanyang pakikipagtulungan sa ibang tao" (p. 265). Ang salitang "kooperasyon" dito ay maaaring maunawaan bilang ang buong spectrum ng mga relasyon ng tao (komunikasyon sa pagsasalita, senswal na relasyon, magkasanib na aktibidad na nagaganap sa loob ng isang kultura), na, na nagmumula sa bawat sandali ng buhay ng isang bata, ay nakakatulong sa pag-unlad niya bilang isang personalidad.

Mga katulad na dokumento

Ang problema ng isang sapat na paraan ng pananaliksik pag-unlad ng kaisipan tao. Ang kaugnayan sa pagitan ng pag-aaral at pag-unlad. Cultural-historical theory ng L.S. Vygotsky, ang nilalaman at kahalagahan nito sa sikolohiya. Mga sensitibong panahon ng pag-unlad ng bata.

term paper, idinagdag noong 12/15/2014


Mga katangian ng mga palatandaan ng kamalayan ng tao at ang mga kondisyon para sa pag-unlad nito. Mga halimbawa ng hindi sapat na pag-unlad ng mga katangian ng kamalayan. Pag-aaral ng mga pangunahing uri ng komunikasyon. Ang kakanyahan ng mga hadlang sa komunikasyon at ang mga dahilan kung bakit sila ay inuri bilang mga pagkakamali ng pandama ng tao ng mga tao.

pagsubok, idinagdag noong 04/17/2010


Mga yugto sa buhay ng isang tao. Sosyal na kalagayan ng pag-unlad. Mga pangunahing neoplasma sa pag-iisip. Mga pagbabago sa istruktura ng kamalayan ng bata. Ang prinsipyo ng pagsasaalang-alang sa zone ng proximal development, nangunguna sa kasalukuyang pag-unlad. Pagbuo ng mga aktibidad na pang-edukasyon.

idinagdag ang pagtatanghal noong 10/11/2016


Pag-unlad ng kaisipan ng bata. Ang mga pangunahing tampok ng pagkabata. Mga katangian ng kamusmusan sa iba't ibang sikolohikal na paaralan. Mga katangian ng panlipunang sitwasyon ng pag-unlad at ang mga katangian ng komunikasyon sa mga matatanda sa pagkabata.

abstract, idinagdag noong 11/13/2008


Mga katangian ng panlipunang sitwasyon ng pag-unlad - ang sistema ng mga relasyon ng paksa sa panlipunang katotohanan, na natanto niya sa magkasanib na aktibidad sa ibang mga tao. Mga tampok ng paglitaw at pagbabago sa istraktura ng pagkatao ng bata sa bawat yugto ng edad.

term paper, idinagdag noong 05/09/2010


idinagdag ang term paper noong 12/09/2008


Pagkilala sa mga pangunahing kaalaman ng makasaysayang pag-unlad ng kamalayan ng tao. Pag-aaral ng kamalayan bilang pinakamataas na yugto sa pag-unlad ng psyche. Ang pakikipag-ugnayan ng kamalayan at subconsciousness, ang papel ng pagtulog. Isinasaalang-alang ang self-concept bilang isa sa mga pangunahing konsepto ng humanistic psychology.

idinagdag ang pagtatanghal noong 11/17/2014


Istruktura sikolohikal na edad, ang mga puwersang nagtutulak ng pag-unlad ng kaisipan. Nangunguna sa aktibidad bilang isang salik na bumubuo ng sistema sa pag-unlad ng bata. Ang krisis sa edad, ang pagnanais na baguhin ang nangungunang aktibidad. Ang problema ng periodization ng mental development.

pagsubok, idinagdag noong 09/30/2013


Mga uri at pangunahing tungkulin ng pagsasalita. Mga sikolohikal na tampok ng pag-unlad ng mga bata sa mga kondisyon ng pag-agaw sa lipunan. Ang mental retardation, sanhi, pag-uuri ng mga pangunahing uri. Ang pangunahing mga parameter ng non-situational cognitive communication.

thesis, idinagdag noong 08/24/2016


Pagrepaso sa mga konsepto ng pag-unlad ng bata ng English psychotherapist na si D. Winnicott. Pagsusuri ng kahalagahan ng unang taon ng buhay para sa kasunod na pag-unlad ng bata. Mga katangian ng mga kondisyon para sa pagtula ng propensity para sa depression, psychosis, takot, antisocial tendencies.

(Mga tanong sa sikolohiya. No. 5,1957.)

Muling na-print ayon sa edisyon: Vygotsky L.S. Mga Nakolektang Akda. M., Pedagogy, 1984.S. 244-268.

1. Ang problema ng periodization ng edad ng pag-unlad ng bata

Sa pamamagitan ng mga teoretikal na pundasyon Ang mga scheme ng periodization ng pag-unlad ng bata na iminungkahi sa agham ay maaaring nahahati sa tatlong grupo.
Kasama sa unang grupo ang mga pagtatangka na gawing pana-panahon ang pagkabata hindi sa pamamagitan ng paghihiwalay sa mismong kurso ng pag-unlad ng bata, ngunit sa batayan ng sunud-sunod na pagbuo ng iba pang mga proseso, sa isang paraan o iba pang konektado sa pag-unlad ng bata. Ang isang halimbawa ay ang periodization ng pag-unlad ng bata batay sa biogenetic na prinsipyo. Ipinapalagay ng teoryang biogenetic na mayroong mahigpit na paralelismo sa pagitan ng pag-unlad ng sangkatauhan at ng pag-unlad ng bata, na ang ontogeny sa isang maikli at condensed form ay inuulit ang phylogeny. Mula sa pananaw ng teoryang ito, natural na hatiin ang pagkabata sa magkakahiwalay na mga panahon alinsunod sa mga pangunahing panahon ng kasaysayan ng tao. Kaya, ang periodization ng pagkabata ay kinuha bilang batayan para sa periodization ng phylogenetic development. Kasama sa pangkat na ito ang periodization ng pagkabata na iminungkahi ni Hutchinson at iba pang mga may-akda.
Hindi lahat ng mga pagtatangka ng pangkat na ito ay pantay na hindi mapapanatili. Kasama sa grupong ito, halimbawa, ang isang pagtatangka na gawing pana-panahon ang pagkabata alinsunod sa mga yugto ng pagpapalaki at edukasyon ng bata, kasama ang pagkaputol ng sistema ng pampublikong edukasyon na pinagtibay sa isang partikular na bansa (edad ng preschool, edad ng elementarya, atbp.). Ang periodization ng pagkabata ay itinayo hindi batay sa panloob na dibisyon ng pag-unlad mismo, ngunit, tulad ng nakikita natin, batay sa mga yugto ng pagpapalaki at edukasyon. Ito ang kamalian ng pamamaraang ito. Ngunit dahil ang mga proseso ng pag-unlad ng bata ay malapit na nauugnay sa pagpapalaki ng isang bata, at ang mismong paghahati ng pagpapalaki sa mga yugto ay batay sa malawak na praktikal na karanasan, natural na ang paghihiwalay ng pagkabata ayon sa prinsipyo ng pedagogical ay nagdadala sa atin ng lubos na malapit sa ang tunay na paghahati ng pagkabata sa magkakahiwalay na mga panahon.
Dapat isama ng pangalawang grupo ang pinakamaraming pagsubok na naglalayong ihiwalay ang alinmang senyales ng pag-unlad ng bata bilang kondisyonal na pamantayan para sa paghahati nito sa mga panahon. Ang isang tipikal na halimbawa ay ang pagtatangka ng P.P. Blonsky (1930, p. 110-111) na hatiin ang pagkabata sa mga panahon batay sa dentipia, i.e. ang hitsura at pagbabago ng mga ngipin. Ang tanda sa batayan kung saan maaaring makilala ng isang tao ang isang panahon ng pagkabata mula sa iba ay dapat na 1) nagpapahiwatig para sa paghatol sa pangkalahatang pag-unlad ng bata; 2) madaling ma-access sa pagmamasid at 3) layunin. Natutugunan ng dentista ang mga kinakailangang ito.
Ang mga proseso ng dentisyon ay malapit na nauugnay sa mga mahahalagang katangian ng konstitusyon ng isang lumalagong organismo, lalo na sa pag-calcification nito at ang aktibidad ng mga glandula ng endocrine. Kasabay nito, ang mga ito ay madaling ma-access para sa pagmamasid at ang kanilang pagtiyak ay hindi mapag-aalinlanganan. Ang dentisyon ay isang malinaw na tanda ng edad. Sa batayan nito, ang postnatal childhood ay nahahati sa tatlong panahon: toothless childhood, childhood of milk teeth at childhood of permanent teeth. Ang walang ngipin na pagkabata ay tumatagal hanggang sa pagputok ng lahat ng nangungulag na ngipin (mula 8 buwan hanggang 2-2 1/2 taon). Ang pagkabata na may gatas na may ngipin ay tumatagal hanggang sa simula ng pagbabago ng ngipin (mga 6 1/3 taon). Sa wakas, ang isang permanenteng may ngipin na pagkabata ay nagtatapos sa paglitaw ng ikatlong posterior molars (wisdom teeth). Sa pagsabog ng mga deciduous na ngipin, sa turn, tatlong yugto ang maaaring makilala: ganap na walang ngipin na pagkabata (unang kalahati ng taon), ang yugto ng pagngingipin (ikalawang kalahati ng taon), ang yugto ng pagsabog ng mga promular at canine (ikatlong taon ng postnatal life).
Katulad din ang pagtatangka na gawing pana-panahon ang pagkabata batay sa alinmang aspeto ng pag-unlad sa iskema ni K. Stratz, na naglalagay ng sekswal na pag-unlad bilang pangunahing pamantayan. Sa iba pang mga scheme, na binuo sa parehong Prinsipyo, sikolohikal na pamantayan ay inilalagay sa harap. Ganito ang periodization ni V. Stern, na nakikilala sa pagitan ng maagang pagkabata, kung saan ang bata ay nagpapakita lamang ng aktibidad sa paglalaro (hanggang 6 na taong gulang); isang panahon ng mulat na pag-aaral na may dibisyon ng paglalaro at paggawa; panahon ng pagbibinata (14-18 taon) na may pag-unlad ng indibidwal na kalayaan at mga plano para sa hinaharap na buhay.
Ang mga scheme ng grupong ito ay, una, subjective. Bagama't iniharap nila ang isang layunin na tampok bilang isang pamantayan para sa paghahati ng mga edad, ang tampok mismo ay kinuha sa subjective na batayan, depende sa kung aling mga proseso ang pagtutuunan ng aming pansin. Ang edad ay isang layunin na kategorya, hindi isang kondisyon, arbitraryong pinili at kathang-isip na halaga. Samakatuwid, ang mga milestone na nagtatakda ng edad ay maaaring ilagay hindi sa anumang mga punto sa buhay ng bata, ngunit eksklusibo at tanging sa mga kung saan ang isang layunin ay nagtatapos at ang isa pang edad ay nagsisimula.
Ang pangalawang disbentaha ng mga scheme ng pangkat na ito ay naglagay sila ng isang solong pamantayan para sa pagkilala sa lahat ng edad, na binubuo sa anumang isang tampok. Kasabay nito, nakalimutan na sa kurso ng pag-unlad, ang halaga, kahulugan, exponentialness, symptomatism at kahalagahan ng napiling katangian ay nagbabago. Ang isang palatandaan na nagpapahiwatig at mahalaga para sa paghusga sa pag-unlad ng isang bata sa isang panahon ay nawawalan ng kabuluhan sa susunod, dahil sa kurso ng pag-unlad ang mga aspetong iyon na dati ay nasa harapan ay nai-relegate sa background. Kaya, ang criterion ng pagbibinata ay mahalaga at nagpapahiwatig para sa pagdadalaga, ngunit wala pa itong halaga sa mga nakaraang panahon. Ang pagngingipin sa hangganan ng kamusmusan at maagang pagkabata ay maaaring kunin bilang isang tanda para sa pangkalahatang pag-unlad ng isang bata, ngunit ang pagbabago ng mga ngipin sa paligid ng 7 taong gulang at ang hitsura ng mga ngipin ng karunungan ay hindi maitutumbas sa kahalagahan para sa pangkalahatang pag-unlad sa hitsura ng ngipin. Ang mga iskema na ito ay hindi isinasaalang-alang ang muling pagsasaayos ng proseso ng pag-unlad mismo. Dahil sa muling pagsasaayos na ito, ang kahalagahan at kahalagahan ng isang katangian ay patuloy na nagbabago habang lumilipat tayo sa bawat edad. Ibinubukod nito ang posibilidad na hatiin ang pagkabata sa magkakahiwalay na panahon ayon sa iisang pamantayan para sa lahat ng edad. Ang pag-unlad ng pagkabata ay isang kumplikadong proseso na sa anumang yugto ay ganap na matukoy sa pamamagitan lamang ng isang tampok.
Ang ikatlong disbentaha ng mga scheme ay ang kanilang may prinsipyong oryentasyon patungo sa pag-aaral ng mga panlabas na palatandaan ng pag-unlad ng bata, at hindi ang panloob na kakanyahan ng proseso. Sa katunayan, ang panloob na kakanyahan ng mga bagay at ang panlabas na anyo ng kanilang pagpapakita ay hindi nag-tutugma. "... Kung ang mga anyo ng pagpapakita at ang kakanyahan ng mga bagay ay direktang nagtutugma, kung gayon ang anumang agham ay magiging kalabisan ..." (K. Marx, F. Engels. Soch., Tomo 25, bahagi II, p. 384) . Samakatuwid, ang siyentipikong pananaliksik ay isang kinakailangang paraan ng pagkilala sa katotohanan, dahil ang anyo ng pagpapakita at ang kakanyahan ng mga bagay ay hindi direktang nag-tutugma. Ang sikolohiya ay kasalukuyang lumilipat mula sa isang purong deskriptibo, empirical at phenomenological na pag-aaral ng mga phenomena tungo sa pagsisiwalat ng kanilang panloob na kakanyahan. Hanggang kamakailan lamang, ang pangunahing gawain ay pag-aralan ang mga kumplikadong sintomas, i.e. isang hanay ng mga panlabas na palatandaan na nakikilala ang iba't ibang panahon, yugto at yugto ng pag-unlad ng bata. Ang ibig sabihin ng sintomas ay sintomas. Upang sabihin na pinag-aaralan ng sikolohiya ang mga kumplikadong sintomas ng iba't ibang panahon, yugto at yugto ng pag-unlad ng bata ay pagsasabi na pinag-aaralan nito ang mga panlabas na palatandaan nito. Ang tunay na gawain ay pag-aralan kung ano ang nasa likod ng mga palatandaang ito at tinutukoy ang mga ito, i.e. ang mismong proseso ng pag-unlad ng bata sa mga panloob na batas nito. Tungkol sa problema ng periodization ng pag-unlad ng bata, nangangahulugan ito na dapat nating talikuran ang mga pagtatangka sa sintomas na pag-uuri ng mga edad at lumipat, tulad ng ginawa ng ibang mga agham sa kanilang panahon, sa isang pag-uuri batay sa panloob na kakanyahan ng prosesong pinag-aaralan.
Ang pangatlong pangkat ng mga pagtatangka na patagalin ang pag-unlad ng bata ay nauugnay sa pagnanais na lumipat mula sa isang purong sintomas at mapaglarawang prinsipyo tungo sa pag-highlight ng mga mahahalagang katangian ng pag-unlad ng bata mismo. Gayunpaman, sa mga pagtatangka na ito, ang problema ay iniharap sa halip na tama kaysa sa solusyon. Ang mga pagtatangka ay palaging lumalabas na kalahating puso sa paglutas ng mga problema, hindi kailanman pumunta sa dulo at nagbubunyag ng hindi pagkakapare-pareho sa problema ng periodization. Ang mga metodolohikal na paghihirap na nagmumula sa anti-dialectical at dualistic na konsepto ng pag-unlad ng bata, na hindi nagpapahintulot na isaalang-alang ito bilang isang solong proseso ng pag-unlad ng sarili, ay naging isang nakamamatay na balakid para sa kanila.
Ganito, halimbawa, ang pagtatangka ni A. Gesell na bumuo ng periodization ng pag-unlad ng bata, na nagpapatuloy mula sa mga pagbabago sa panloob na ritmo at tempo nito, mula sa kahulugan ng "kasalukuyang dami ng pag-unlad." Batay sa karaniwang tamang mga obserbasyon sa pagbabago sa ritmo ng pag-unlad na may edad, si Gesell ay hinati-hati ang lahat ng pagkabata sa magkakahiwalay na ritmikong mga yugto, o mga alon, ng pag-unlad, na pinag-isa sa loob ng kanilang sarili sa pamamagitan ng patuloy na bilis sa isang takdang panahon at nililimitahan. mula sa iba pang mga panahon sa pamamagitan ng isang malinaw na pagbabago ng bilis na ito. Inilalahad ni Gesell ang dinamika ng pag-unlad ng bata bilang isang proseso ng unti-unting pagpapahinto sa paglaki. Ang teorya ni Gesell ay kabilang sa pangkat ng mga modernong teorya na, sa kanyang sariling mga salita, ay ginagawa ang maagang pagkabata bilang pinakamataas na awtoridad para sa interpretasyon ng personalidad at kasaysayan nito. Ang pinakamahalaga at mahalagang bagay sa pag-unlad ng isang bata ay nangyayari, ayon kay Gesell, sa mga unang taon at maging sa mga unang buwan ng buhay. Ang kasunod na pag-unlad, na kinuha sa kabuuan, ay hindi katumbas ng halaga ng isang gawa ng dramang ito, na puspos ng nilalaman sa pinakamataas na lawak.
Saan nagmula ang maling akala na ito? Ito ay kinakailangang nagmumula sa ebolusyonaryong konsepto ng pag-unlad kung saan umaasa si Gesell at ayon sa kung saan walang bagong lumitaw sa pag-unlad, walang mga pagbabagong husay na nagaganap, tanging ang ibinigay sa simula pa lamang ay lumalaki at tumataas. Sa katunayan, ang pag-unlad ay hindi limitado sa "mas - mas kaunti" na pamamaraan, ngunit nailalarawan lalo na sa pagkakaroon ng mga husay na bagong pormasyon na nasa ilalim ng kanilang ritmo at sa bawat oras ay nangangailangan ng isang espesyal na panukala. Totoo na sa maagang edad sinusunod namin ang pinakamataas na rate ng pag-unlad ng mga kinakailangan na tumutukoy sa karagdagang pag-unlad ng bata. Ang pangunahing, elementarya na mga organo at pag-andar ay mas maagang hinog kaysa sa mga mas mataas. Ngunit maling paniwalaan na ang lahat ng pag-unlad ay naubos sa pamamagitan ng paglago ng mga pangunahing, elementarya na mga tungkulin, na mga kinakailangan para sa mas mataas na bahagi ng personalidad. Kung isasaalang-alang natin ang mas mataas na mga partido, ang resulta ay magiging kabaligtaran; ang bilis at ritmo ng kanilang pagbuo ay magiging minimal sa mga unang kilos ng pangkalahatang drama ng pag-unlad at pinakamataas sa katapusan nito.
Binanggit namin ang teorya ni Gesell bilang isang halimbawa ng mga kalahating pusong pagtatangka sa periodization na humihinto sa kalahati ng paglipat mula sa sintomas hanggang sa mahalagang paghihiwalay ng edad.
Ano ang dapat na mga prinsipyo ng pagbuo ng isang tunay na periodization? Alam na natin kung saan hahanapin ang tunay na batayan nito: tanging mga panloob na pagbabago lamang sa mismong pag-unlad, ang mga bali at pagliko lamang sa kurso nito ang makapagbibigay ng maaasahang batayan para matukoy ang mga pangunahing yugto ng pagbuo ng personalidad ng isang bata, na tinatawag nating edad. Ang lahat ng mga teorya ng pag-unlad ng bata ay maaaring pakuluan sa dalawang pangunahing konsepto. Ayon sa isa sa kanila, ang pag-unlad ay walang iba kundi ang pagsasakatuparan, pagbabago at kumbinasyon ng mga hilig. Walang bagong lumitaw dito - tanging ang paglago, pag-unlad at muling pagsasama-sama ng mga sandaling iyon na ibinigay mula pa sa simula. Ayon sa isa pang konsepto, ang pag-unlad ay isang tuluy-tuloy na proseso ng paggalaw sa sarili, na nailalarawan sa pamamagitan ng walang humpay na paglitaw at pagbuo ng isang bago na wala pa sa mga nakaraang antas. Ang pananaw na ito ay kumukuha sa pagbuo ng isang bagay na mahalaga para sa dialectical na pag-unawa sa proseso.
Siya naman, inamin ang parehong ideyalista at materyalistikong mga teorya ng pagbuo ng personalidad. Sa unang kaso, ito ay nakapaloob sa mga teorya ng malikhaing ebolusyon, na ginagabayan ng nagsasarili, panloob, mahalagang salpok ng isang sadyang nagpapaunlad sa sarili na personalidad, ang kagustuhan sa pagpapatibay sa sarili at pagpapabuti ng sarili. Sa pangalawang kaso, ito ay humahantong sa isang pag-unawa sa pag-unlad bilang isang proseso na nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaisa ng materyal at mental na aspeto, ang pagkakaisa ng panlipunan at personal sa panahon ng pag-akyat ng bata sa mga yugto ng pag-unlad.
Mula sa huling punto ng view, wala at hindi maaaring maging anumang iba pang pamantayan para sa pagtukoy ng mga tiyak na panahon ng pag-unlad ng pagkabata o edad, maliban sa mga neoplasma na nagpapakilala sa kakanyahan ng bawat edad. Ang mga neoplasma na may kaugnayan sa edad ay dapat na maunawaan bilang ang bagong uri ng istraktura ng personalidad at aktibidad nito, ang mga pagbabagong pangkaisipan at panlipunan na unang lumitaw sa isang partikular na yugto ng edad at kung saan, sa pinakamahalaga at pangunahing paraan, tinutukoy ang kamalayan ng bata. , ang kanyang relasyon sa kapaligiran, ang kanyang panloob at panlabas na buhay, ang buong kurso ng pag-unlad nito sa panahong ito.
Ngunit ito lamang ay hindi sapat para sa siyentipikong periodization ng pag-unlad ng bata. Kinakailangan din na isaalang-alang ang dinamika nito, ang dinamika ng mga paglipat mula sa isang edad patungo sa isa pa. Sa pamamagitan ng puro empirikal na pananaliksik, itinatag iyon ng sikolohiya pagbabago ng edad maaari, ayon kay Blonsky (1930, p. 7.), mangyari nang matindi, kritikal, at maaaring mangyari nang unti-unti, lytically. Tumatawag si Blonsky mga panahon at mga yugto mga oras ng buhay ng mga bata, na hiwalay sa isa't isa mga krisis, more (epochs) or less (stages) sharp; mga yugto- ang mga oras ng buhay ng mga bata, na hiwalay sa bawat isa nang lytically.
Sa katunayan, sa ilang edad, ang pag-unlad ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mabagal, ebolusyonaryo, o lytic, na kurso. Ito ang mga edad ng isang nakararami makinis, madalas hindi mahahalata, panloob na pagbabago sa personalidad ng bata, isang pagbabago na nangyayari sa pamamagitan ng hindi gaanong "molekular" na mga tagumpay. Dito, sa loob ng higit pa o hindi gaanong mahabang panahon, kadalasang sumasaklaw ng ilang taon, walang mga pundamental, biglaang pagbabago at pagbabago na muling buuin ang buong pagkatao ng bata. Ang higit pa o hindi gaanong kapansin-pansin na mga pagbabago sa personalidad ng bata ay nangyayari dito lamang bilang isang resulta ng isang mahabang kurso ng nakatagong proseso ng "molekular". Lumalabas ang mga ito at nagiging accessible sa direktang pagmamasid lamang bilang pagtatapos ng mga pangmatagalang proseso ng latent development.
Sa medyo matatag, o matatag, na mga edad, ang pag-unlad ay nangyayari pangunahin dahil sa mga mikroskopikong pagbabago sa personalidad ng bata, na, na naipon sa isang tiyak na limitasyon, ay pagkatapos ay biglang napansin sa anyo ng ilang neoplasma na may kaugnayan sa edad. Ang ganitong mga matatag na panahon ay inookupahan, kung tayo ay husgahan ng puro kronolohikal, karamihan sa pagkabata. Dahil ang pag-unlad sa loob ng mga ito ay napupunta, kumbaga, isang landas sa ilalim ng lupa, kapag inihambing ang isang bata sa simula at sa pagtatapos ng isang matatag na edad, ang malalaking pagbabago sa kanyang pagkatao ay lilitaw nang malinaw.
Ang mga matatag na edad ay pinag-aralan nang higit pa kaysa sa mga nailalarawan ng isa pang uri ng pag-unlad - mga krisis. Ang huli ay natuklasan na puro empirically at hindi pa naipasok sa sistema, hindi kasama sa pangkalahatang periodization ng pag-unlad ng bata. Maraming mga may-akda kahit na nagtatanong sa tunay na pangangailangan ng kanilang pag-iral. May posibilidad silang kunin ang mga ito sa halip para sa "mga sakit" ng pag-unlad, para sa paglihis nito mula sa normal na landas. Halos wala sa mga burges na mananaliksik ang makaunawa sa kanilang tunay na kahalagahan. Ang aming pagtatangka na i-systematize at bigyang-kahulugan ang mga ito ayon sa teorya, upang isama ang mga ito sa pangkalahatang pamamaraan ng pag-unlad ng bata ay dapat na ituring na halos ang una.
Walang sinuman sa mga mananaliksik ang maaaring tanggihan ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng mga kakaibang panahon na ito sa pag-unlad ng bata, at kahit na ang pinaka-nondialectically inclined na mga may-akda ay kinikilala ang pangangailangan na aminin, hindi bababa sa anyo ng isang hypothesis, ang pagkakaroon ng mga krisis sa pag-unlad ng bata, kahit sa maagang pagkabata.
Ang mga ipinahiwatig na yugto mula sa panlabas na bahagi ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok na kabaligtaran ng matatag, o matatag, na mga edad. Sa mga panahong ito, sa loob ng medyo maikling panahon (ilang buwan, isang taon, o, sa pinakamaraming, dalawa), ang matalim at capital shift at displacements, pagbabago at bali sa personalidad ng bata ay puro. Ang bata sa isang napakaikling panahon ay nagbabago sa kabuuan sa kabuuan, sa mga pangunahing katangian ng personalidad. Ang pag-unlad ay nagkakaroon ng isang mabagyo, mapusok, minsan ay sakuna na katangian, ito ay kahawig ng isang rebolusyonaryong kurso ng mga kaganapan kapwa sa bilis ng mga pagbabagong nagaganap at sa kahulugan ng mga pagbabagong nagaganap. Ito ang mga pagbabago sa pag-unlad ng bata, na kung minsan ay nagiging anyo ng isang matinding krisis.
Ang unang tampok ng naturang mga panahon ay, sa isang banda, na ang mga hangganan na naghihiwalay sa simula at pagtatapos ng krisis mula sa mga katabing edad ay lubos na hindi malinaw. Ang krisis ay nangyayari nang hindi mahahalata - mahirap matukoy ang sandali ng pagsisimula at pagtatapos nito. Sa kabilang banda, ang isang matalim na paglala ng krisis ay katangian, na kadalasang nangyayari sa kalagitnaan ng panahong ito ng edad. Ang pagkakaroon ng isang culmination point, kung saan ang krisis ay umabot sa kasukdulan nito, ay nagpapakilala sa lahat ng kritikal na edad at malinaw na nakikilala ang mga ito mula sa mga matatag na panahon ng pag-unlad ng pagkabata.
Ang pangalawang tampok ng kritikal na edad ay nagsilbing panimulang punto para sa kanilang empirikal na pag-aaral. Ang katotohanan ay ang isang makabuluhang bahagi ng mga bata na dumadaan sa mga kritikal na panahon ng pag-unlad ay mahirap turuan. Ang mga bata ay tila huminto sa sistema ng impluwensyang pedagogical, na hanggang kamakailan ay siniguro ang normal na kurso ng kanilang pagpapalaki at edukasyon. Sa edad ng paaralan, sa mga kritikal na panahon, ang mga bata ay nagpapakita ng pagbaba sa akademikong pagganap, isang pagpapahina ng interes sa mga aktibidad sa paaralan at isang pangkalahatang pagbaba sa kapasidad sa pagtatrabaho. Sa mga kritikal na edad, ang pag-unlad ng isang bata ay madalas na sinamahan ng higit pa o hindi gaanong matinding salungatan sa iba. Ang panloob na buhay ng isang bata ay minsan ay nauugnay sa masakit at masakit na mga karanasan, na may mga panloob na salungatan.
Totoo, ang lahat ng ito ay malayo sa kinakailangan. Ang mga kritikal na panahon ay iba para sa iba't ibang mga bata. Sa kurso ng krisis, kahit na sa mga bata na pinakamalapit sa uri ng pag-unlad, sa sitwasyong panlipunan, mayroong higit pang mga pagkakaiba-iba kaysa sa mga matatag na panahon. Maraming mga bata ang walang malinaw na kahirapan sa pag-aaral o pagbaba ng pagganap sa paaralan. Ang hanay ng mga pagkakaiba-iba sa kurso ng mga edad na ito sa iba't ibang mga bata, ang impluwensya ng panlabas at panloob na mga kondisyon sa kurso ng krisis mismo ay napakahalaga at napakahusay na nagbunga ng maraming mga may-akda upang itaas ang tanong kung, sa pangkalahatan, Ang mga krisis ng pag-unlad ng bata ay produkto ng eksklusibong panlabas, hindi kanais-nais na mga kondisyon at hindi dapat kung, samakatuwid, upang isaalang-alang, sa halip, ang pagbubukod kaysa sa panuntunan sa kasaysayan ng pag-unlad ng bata (A. Buseman et al.).
Ang mga panlabas na kondisyon, siyempre, ay tumutukoy sa tiyak na katangian ng pagtuklas at kurso ng mga kritikal na panahon. Hindi magkatulad sa iba't ibang mga bata, nagdudulot sila ng sobrang sari-sari at magkakaibang larawan ng mga opsyon sa kritikal na edad. Ngunit hindi ang pagkakaroon o kawalan ng anumang partikular na panlabas na mga kondisyon, ngunit ang panloob na lohika ng proseso ng pag-unlad mismo ay nagdulot ng pangangailangan para sa mga kritikal, mga punto ng pagbabago sa buhay ng bata. Ang pag-aaral ng mga kamag-anak na tagapagpahiwatig ay nakakumbinsi sa atin tungkol dito.
Kaya, kung pupunta tayo mula sa isang ganap na pagtatasa ng kahirapan sa edukasyon sa isang kamag-anak batay sa paghahambing ng antas ng kadalian o kahirapan ng pagpapalaki ng isang bata sa nakaraang krisis o sa susunod na matatag na panahon na may antas ng kahirapan sa edukasyon sa panahon ng isang krisis, kung gayon hindi maaaring hindi makita ng isang tao na ang bawat bata sa edad na ito ay nagiging medyo mahirap turuan.kumpara sa sarili sa isang katabing matatag na edad. Sa parehong paraan, kung pupunta tayo mula sa isang ganap na pagtatasa ng pagganap ng paaralan patungo sa kamag-anak na pagtatasa nito batay sa isang paghahambing ng rate ng pag-unlad ng isang bata sa kurso ng pag-aaral sa iba't ibang mga yugto ng edad, kung gayon hindi maaaring hindi makita ng bawat bata na sa panahon ng krisis ay binabawasan ang rate ng pag-unlad kumpara sa rate na katangian ng mga matatag na panahon.
Ang ikatlo at, marahil, ang pinakamahalagang teoretikal na katangian ng mga kritikal na edad, ngunit ang pinaka-hindi malinaw at samakatuwid ay nagpapalubha sa tamang pag-unawa sa likas na katangian ng pag-unlad ng bata sa mga panahong ito, ay ang negatibong katangian ng pag-unlad. Ang lahat ng sumulat tungkol sa mga kakaibang panahon na ito ay unang nabanggit na ang pag-unlad dito, sa kaibahan sa mga matatag na edad, ay mas nakakasira kaysa sa nakabubuo na gawain. Ang progresibong pag-unlad ng personalidad ng bata, ang tuluy-tuloy na pagbuo ng bago, na napakalinaw na ipinakita sa lahat ng matatag na edad, sa mga panahon ng krisis, kumbaga, kumukupas, pansamantalang huminto. Ang mga proseso ng pagkalanta at pamumuo, pagkawatak-watak at pagkabulok ng kung ano ang nabuo sa nakaraang yugto at nakikilala ang bata sa isang naibigay na edad ay dinadala sa unahan. Ang isang bata sa mga kritikal na panahon ay hindi gaanong nakikinabang bilang siya ay natatalo mula sa kung ano ang kanyang nakuha noon. Ang simula ng mga edad na ito ay hindi minarkahan ng paglitaw ng mga bagong interes ng bata, mga bagong hangarin, mga bagong uri ng aktibidad, mga bagong anyo ng panloob na buhay. Ang isang bata na pumapasok sa mga panahon ng krisis ay, sa halip, nailalarawan sa pamamagitan ng kabaligtaran na mga tampok: nawawala ang mga interes na kahapon lamang ay gumabay sa lahat ng kanyang aktibidad, na hinihigop ang halos lahat ng kanyang oras at atensyon, at ngayon ay tila nag-freeze; ang dati nang itinatag na mga anyo ng panlabas na relasyon at panloob na buhay ay tila mapanglaw. L.N. Matalinhaga at tumpak na tinawag ni Tolstoy ang isa sa mga kritikal na panahon ng pag-unlad ng pagkabata na disyerto ng pagdadalaga.
Ito ang una nilang ibig sabihin kapag pinag-uusapan nila ang negatibong katangian ng kritikal na edad. Sa pamamagitan nito, nais nilang ipahayag ang ideya na ang pag-unlad, kung baga, ay nagbabago sa positibo, malikhaing kahulugan nito, na pinipilit ang tagamasid na kilalanin ang gayong mga panahon pangunahin mula sa negatibo, negatibong panig. Maraming mga may-akda ang kumbinsido pa na ang negatibong nilalaman ay nauubos ang buong kahulugan ng pag-unlad sa mga kritikal na panahon. Ang paniniwalang ito ay nakapaloob sa mga pangalan ng kritikal na edad (isa pang ganoong edad ay tinatawag na negatibong yugto, isa pa - isang yugto ng pagmamatigas, atbp.).
Ang mga konsepto ng indibidwal na kritikal na edad ay ipinakilala sa agham sa empirically at sa isang random na pagkakasunud-sunod. Mas maaga kaysa sa iba, isang krisis na 7 taon ang natuklasan at inilarawan (ang ika-7 taon sa buhay ng isang bata ay isang transisyonal na panahon sa pagitan ng preschool at pagbibinata). Ang isang bata na 7-8 taong gulang ay hindi na isang preschooler, ngunit hindi rin isang binatilyo. Ang pitong taong gulang ay naiiba sa parehong preschooler at mula sa mag-aaral, samakatuwid ay nagpapakita siya ng mga paghihirap sa mga terminong pang-edukasyon. Ang negatibong nilalaman ng edad na ito ay ipinakita lalo na sa paglabag sa balanse ng kaisipan, sa kawalang-tatag ng kalooban, kalooban, atbp.
Nang maglaon, natuklasan at inilarawan ang isang krisis ng 3 taong gulang, na tinatawag ng maraming may-akda na yugto ng katigasan ng ulo o katigasan ng ulo. Sa panahong ito, limitado ng maikling panahon, ang personalidad ng bata ay dumaranas ng matalim at biglaang pagbabago. Nagiging mahirap turuan ang bata. Nagpapakita siya ng katigasan ng ulo, katigasan ng ulo, negatibismo, kapritsoso, kagustuhan sa sarili. Ang panloob at panlabas na mga salungatan ay madalas na kasama sa buong panahon.
Nang maglaon, ang krisis ng 13 taon ay pinag-aralan, na inilarawan sa ilalim ng pangalan ng negatibong yugto ng pagdadalaga. Gaya ng ipinakikita mismo ng pangalan, ang negatibong nilalaman ng panahon ay nauuna at, sa mababaw na pagmamasid, ay tila kumpleto sa buong kahulugan ng pag-unlad sa panahong ito. Ang pagbaba sa akademikong pagganap, pagbaba ng pagganap, kawalan ng pagkakaisa sa panloob na istraktura ng pagkatao, ang pagbagsak at pagkalanta ng dati nang itinatag na sistema ng mga interes, ang negatibo, protestang katangian ng pag-uugali ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang panahong ito bilang isang yugto ng naturang disorientasyon. sa panloob at panlabas na relasyon, kapag ang "Ako" ng tao at ang mundo ay higit na hiwalay kaysa sa ibang mga panahon.
Relatibong kamakailan, ito ay theoretically natanto na ang posisyon, na mahusay na pinag-aralan mula sa makatotohanang punto ng view, ang paglipat mula sa pagkabata hanggang sa maagang pagkabata, na nagaganap tungkol sa isang taon ng buhay, ay, sa esensya, ay isang kritikal na panahon din na may sarili nitong. natatanging katangian, pamilyar sa amin mula sa pangkalahatang paglalarawan ng kakaibang anyo ng pag-unlad na ito.
Upang makakuha ng isang kumpletong hanay ng mga kritikal na edad, iminumungkahi naming isama dito, marahil, ang pinaka-kakaiba sa lahat ng mga panahon ng pag-unlad ng pagkabata, na tinatawag na bagong panganak, bilang isang paunang link. Ang panahong ito na pinag-aralan ng mabuti ay nag-iisa sa sistema ng iba pang mga edad at, sa likas na katangian nito, marahil ang pinakakapansin-pansin at hindi mapag-aalinlanganang krisis sa pag-unlad ng isang bata. Ang isang biglaang pagbabago sa mga kondisyon ng pag-unlad sa kilos ng kapanganakan, kapag ang isang bagong panganak ay mabilis na natagpuan ang kanyang sarili sa isang ganap na bagong kapaligiran, binago ang buong istraktura ng kanyang buhay, na nagpapakilala sa paunang panahon ng pag-unlad ng extrauterine.
Ang krisis sa neonatal ay naghihiwalay sa panahon ng embryonic mula sa pagkabata. Ang isang taong krisis ay naghihiwalay sa pagkabata mula sa maagang pagkabata. Krisis 3 taon - ang paglipat mula sa maagang pagkabata hanggang sa edad ng preschool. Ang krisis ng 7 taon ay ang nag-uugnay na link sa pagitan ng preschool at edad ng paaralan. Sa wakas, ang 13-taong-gulang na krisis ay kasabay ng isang pagbabago sa pag-unlad sa paglipat mula sa paaralan patungo sa pagdadalaga. Kaya, isang natural na larawan ang nahayag sa harap natin. Ang mga kritikal na panahon ay kahalili ng mga matatag at nagiging mga punto sa pag-unlad, na muling nagpapatunay na ang pag-unlad ng isang bata ay isang dialectical na proseso kung saan ang paglipat mula sa isang yugto patungo sa isa pa ay nagagawa hindi sa isang ebolusyonaryong paraan, ngunit sa isang rebolusyonaryong paraan.
Kung ang mga kritikal na edad ay hindi natuklasan sa isang purong empirical na paraan, ang konsepto ng mga ito ay dapat na ipinakilala sa developmental scheme sa batayan ng theoretical analysis. Ngayon ang teorya ay maaari lamang magkaroon ng kamalayan at maunawaan kung ano ang naitatag na ng empirical na pananaliksik.
Sa mga kritikal na sandali ng pag-unlad, ang bata ay nagiging medyo mahirap na turuan dahil sa katotohanan na ang pagbabago sa sistema ng pedagogical na inilapat sa bata ay hindi nakakasabay sa mabilis na pagbabago sa kanyang pagkatao. Ang pedagogy ng kritikal na edad ay ang hindi gaanong binuo sa praktikal at teoretikal na mga termino.
Kung paanong ang lahat ng buhay ay sabay-sabay na namamatay (F. Engels), kaya naman ang pag-unlad ng bata - isa ito sa mga kumplikadong anyo ng buhay - ay kinakailangang kasama ang mga proseso ng coagulation at pagkalanta. Ang paglitaw ng bago sa pag-unlad ay tiyak na nangangahulugan ng pagkalanta ng luma. Ang paglipat sa isang bagong edad ay palaging minarkahan ng pagbaba ng katandaan. Ang mga proseso ng baligtad na pag-unlad, ang pagkalanta ng luma, ay puro sa mga kritikal na edad. Ngunit ito ang magiging pinakamalaking maling akala na maniwala na naubos nito ang kahalagahan ng kritikal na edad. Ang pag-unlad ay hindi tumitigil sa malikhaing gawain nito, at sa mga kritikal na panahon ay napapansin natin ang mga nakabubuo na proseso ng pag-unlad. Bukod dito, ang mga proseso ng involution, na malinaw na ipinahayag sa mga edad na ito, ay napapailalim sa mga proseso ng pagbuo ng positibong personalidad, ay direktang umaasa sa kanila at bumubuo ng isang hindi malulutas na kabuuan sa kanila. Ang mapanirang gawain ay ginagawa sa mga ipinahiwatig na mga panahon hanggang sa ito ay sanhi ng pangangailangang paunlarin ang mga katangian at katangian ng personalidad. Ipinapakita ng aktwal na pananaliksik na ang negatibong nilalaman ng pag-unlad sa mga kritikal na panahon ay kabaligtaran lamang, o anino, bahagi ng mga positibong pagbabago sa personalidad, na bumubuo sa pangunahin at pangunahing kahulugan ng anumang kritikal na edad.
Ang positibong kahalagahan ng krisis ng 3 taon ay makikita sa katotohanan na ang mga bagong tampok na katangian ng personalidad ng bata ay lumitaw dito. Ito ay itinatag na kung ang isang krisis, para sa ilang kadahilanan, ay nagpapatuloy nang mabagal at hindi nagpapahayag, kung gayon ito ay humahantong sa isang malalim na pagkaantala sa pag-unlad ng mga affective at volitional na aspeto ng personalidad ng bata sa mas huling edad.
Tungkol sa 7-taong krisis, nabanggit ng lahat ng mga mananaliksik na, kasama ang mga negatibong sintomas, mayroong maraming magagandang tagumpay sa panahong ito: tumataas ang kalayaan ng bata, nagbabago ang kanyang saloobin sa ibang mga bata.
Sa isang krisis sa edad na 13, ang pagbaba sa produktibidad ng gawaing pangkaisipan ng isang mag-aaral ay sanhi ng katotohanan na mayroong pagbabago sa ugali mula sa visualization hanggang sa pag-unawa at pagbabawas. Ang paglipat sa isang mas mataas na anyo ng intelektwal na aktibidad ay sinamahan ng isang pansamantalang pagbaba sa kapasidad ng pagtatrabaho. Kinumpirma ito ng iba pang negatibong sintomas ng krisis: sa likod ng anumang negatibong sintomas ay mayroong positibong nilalaman, na kadalasang binubuo ng paglipat sa bago at mas mataas na anyo.
Sa wakas, walang duda tungkol sa pagkakaroon ng positibong nilalaman sa krisis ng isang taon. Dito, ang mga negatibong sintomas ay malinaw at direktang nauugnay sa mga positibong pagkuha na ginagawa ng bata, pagtayo at pag-master ng pagsasalita.
Ang parehong ay maaaring maiugnay sa krisis ng bagong panganak. Sa oras na ito, ang bata ay nagpapababa sa una kahit na may kaugnayan sa pisikal na kaunlaran: Sa mga unang araw pagkatapos ng kapanganakan, bumababa ang bigat ng bagong panganak. Ang pag-aangkop sa isang bagong anyo ng buhay ay naglalagay ng napakataas na hinihingi sa pagiging mabubuhay ng bata na, ayon kay Blonsky, ang isang tao ay hindi kailanman nakatayo nang malapit sa kamatayan gaya ng sa oras ng kanyang kapanganakan (1930, p. 85). At gayunpaman, sa panahong ito, higit sa alinman sa mga kasunod na krisis, lumalabas ang katotohanan na ang pag-unlad ay isang proseso ng pagbuo at ang paglitaw ng bago. Ang lahat ng natutugunan natin sa pag-unlad ng isang bata sa mga unang araw at linggo ay isang tuluy-tuloy na neoplasma. Ang mga negatibong sintomas na nagpapakilala sa negatibong nilalaman ng panahong ito ay nagmumula sa mga paghihirap na dulot mismo ng pagiging bago ng unang umuusbong at lubhang kumplikadong anyo ng buhay.
Ang pinakamahalagang nilalaman ng pag-unlad sa mga kritikal na edad ay ang paglitaw ng mga neoplasma, na, bilang isang partikular na pag-aaral ay nagpapakita, ay lubos na orihinal at tiyak. Ang kanilang pangunahing pagkakaiba mula sa mga neoplasma ng mga matatag na edad ay ang mga ito ay isang transisyonal na kalikasan. Nangangahulugan ito na sa hinaharap ay hindi sila napanatili sa anyo kung saan sila lumitaw sa kritikal na panahon, at hindi kasama bilang isang kinakailangang sangkap sa integral na istraktura ng hinaharap na personalidad. Namatay sila, na parang hinihigop ng mga neoplasma ng susunod, matatag, edad, na kasama sa kanilang komposisyon bilang isang subordinate na halimbawa na walang independiyenteng pag-iral, natutunaw at nagbabago sa kanila nang labis na kung walang espesyal at malalim na pagsusuri ito ay madalas. imposibleng matuklasan ang pagkakaroon ng nabagong pormasyon na ito ng isang kritikal na panahon sa mga pagkuha sa kasunod na matatag na edad. Dahil dito, ang mga neoplasma ng mga krisis ay namamatay sa pagsisimula ng susunod na edad, ngunit patuloy na umiiral sa isang nakatagong anyo sa loob nito, hindi nabubuhay ng isang malayang buhay, ngunit nakikilahok lamang sa pag-unlad sa ilalim ng lupa, na sa matatag na edad, tulad ng mayroon tayo. nakikita, humahantong sa isang biglaang paglitaw ng mga neoplasma.
Ang partikular na nilalaman ng mga pangkalahatang batas sa mga neoplasma ng mga matatag at kritikal na edad ay ibubunyag sa mga susunod na seksyon ng gawaing ito na nakatuon sa pagsasaalang-alang ng bawat edad.
Ang pangunahing pamantayan para sa paghahati ng pag-unlad ng bata sa magkakahiwalay na edad sa aming pamamaraan ay dapat na mga neoplasma. Ang pagkakasunud-sunod ng mga yugto ng edad sa pamamaraang ito ay dapat na matukoy sa pamamagitan ng paghahalili ng mga matatag at kritikal na panahon. Ang timing ng mga matatag na edad, na may higit o mas kaunting natatanging mga hangganan ng simula at wakas, ay pinakatama upang matukoy nang tumpak sa mga hangganang ito. Ang mga kritikal na edad, dahil sa iba't ibang uri ng kanilang kurso, ay pinakatama upang matukoy sa pamamagitan ng pagmamarka sa mga culmination point, o mga tuktok, ng krisis at pagkuha bilang simula nito sa nakaraang anim na buwan na pinakamalapit sa panahong ito, at para sa pagtatapos nito - sa susunod. anim na buwan ng kasunod na edad.
Ang mga matatag na edad, tulad ng itinatag ng empirical na pananaliksik, ay may malinaw na ipinahayag na dalawang-matagalang istraktura at nahuhulog sa dalawang yugto - ang una at ang pangalawa. Ang mga kritikal na edad ay may malinaw na ipinahayag na istraktura na may tatlong miyembro at binubuo ng tatlong magkakaugnay na lytic phase transition: pre-kritikal, kritikal, at post-kritikal.
Dapat tandaan na may mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng aming scheme ng pag-unlad ng bata mula sa iba pang mga scheme na malapit dito sa mga tuntunin ng kahulugan ng mga pangunahing panahon ng pag-unlad ng bata. Bago sa iskema na ito, bilang karagdagan sa prinsipyo ng mga neoplasma na may kaugnayan sa edad na ginagamit dito bilang isang pamantayan, ay ang mga sumusunod na punto: 1) pagpapakilala ng mga kritikal na edad sa pamamaraan ng periodization na nauugnay sa edad; 2) pagbubukod mula sa pamamaraan ng panahon ng pag-unlad ng embryonic ng bata; 3) pagbubukod ng panahon ng pag-unlad, karaniwang tinatawag na pagbibinata, na sumasaklaw sa edad pagkatapos ng 17-18 taon, hanggang sa simula ng huling kapanahunan; 4) ang pagsasama ng edad ng pagdadalaga sa bilang ng matatag, matatag, at hindi kritikal na edad.
Inalis namin ang embryonic development ng bata mula sa scheme para sa simpleng dahilan na hindi ito maituturing na katumbas ng extrauterine development ng bata bilang isang social being. Ang pag-unlad ng embryonic ay isang ganap na espesyal na uri ng pag-unlad, na napapailalim sa iba pang mga batas kaysa sa pag-unlad ng pagkatao ng bata na nagsisimula mula sa sandali ng kapanganakan. Ang pag-unlad ng embryonic ay pinag-aralan ng isang independiyenteng agham - embryology, na hindi maituturing na isa sa mga kabanata ng sikolohiya. Dapat isaalang-alang ng sikolohiya ang mga batas ng embryonic development ng isang bata, dahil ang mga tampok ng panahong ito ay nakakaapekto sa kurso ng postnatal development, ngunit dahil dito, ang sikolohiya ay hindi kasama ang embryology sa anumang paraan. Sa parehong paraan, ang pangangailangan na isaalang-alang ang mga batas at data ng genetika, i.e. hindi ginagawa ng agham ng pagmamana ang genetika sa isa sa mga kabanata ng sikolohiya. Hindi pinag-aaralan ng sikolohiya ang pagmamana at hindi ang pag-unlad ng matris, ngunit ang impluwensya lamang ng pagmamana at pag-unlad ng matris ng bata sa proseso ng kanyang panlipunang pag-unlad.
Ang kabataan ay hindi nabibilang sa iskema ng mga yugto ng edad ng pagkabata sa kadahilanang ang teoretikal at empirikal na pananaliksik sa pantay na sukat ay pumipilit sa atin na labanan ang labis na paglawak ng pag-unlad ng bata at ang pagsasama dito sa unang 25 taon ng buhay ng isang tao. Sa pamamagitan ng Pangkalahatang kamalayan at ayon sa mga pangunahing batas, ang edad mula 18 hanggang 25 taon ay mas malamang na ang unang link sa chain ng mature age kaysa sa huling link sa chain ng mga panahon ng childhood development. Mahirap isipin na ang pag-unlad ng tao sa simula ng kapanahunan (mula 18 hanggang 25 taong gulang) ay maaaring sumailalim sa mga batas ng pag-unlad ng bata.
Ang pagsasama ng edad ng pubertal sa bilang ng mga matatag ay isang kinakailangang lohikal na konklusyon mula sa kung ano ang alam natin tungkol sa edad na ito at kung ano ang nagpapakilala dito bilang isang panahon ng napakalaking pagtaas sa buhay ng isang tinedyer, bilang isang panahon ng mas mataas na mga synthesis na nagaganap sa personalidad. . Ito ay sumusunod bilang isang kinakailangang lohikal na konklusyon mula sa pagpuna na ang mga teorya ay sumailalim sa agham ng Sobyet, na binabawasan ang panahon ng pagdadalaga sa "normal na patolohiya" at sa pinakamalalim na panloob na krisis.
Kaya, maaari nating katawanin ang periodization ng edad sa sumusunod na paraan.
Krisis sa bagong silang. Edad ng sanggol (2 buwan-1 taon).
Isang taon na krisis. Maagang pagkabata (1 taon-3 taon).
Krisis 3 taon.
Edad ng preschool(3 taon-7 taon).
Ang krisis ay 7 taong gulang.
Edad ng paaralan(8 taon-12 taon).
Ang krisis ay 13 taong gulang.
Puberty (14 years-18 years old).
Ang krisis ay 17 taong gulang.

Suriin natin sa kabanatang ito ang siyentipikong artikulo ni Lev Semenovich Vygotsky "Ang problema ng edad", pagkilala at pagsasaalang-alang sa mga pangunahing isyu na may kaugnayan sa problema sa edad, halimbawa, tulad ng periodization ng pag-unlad ng bata, mga krisis sa edad, atbp.

Ang problema ng periodization ng edad ng pag-unlad ng bata

Ayon sa mga teoretikal na pundasyon, ang mga scheme ng periodization ng pag-unlad ng bata na iminungkahi sa agham ay maaaring nahahati sa tatlong grupo.

Kasama sa unang grupo ang mga pagtatangka na gawing pana-panahon ang pagkabata hindi sa pamamagitan ng paghihiwalay sa mismong kurso ng pag-unlad ng bata, ngunit sa batayan ng sunud-sunod na pagbuo ng iba pang mga proseso, sa isang paraan o iba pang konektado sa pag-unlad ng bata. Ang isang halimbawa ay ang periodization ng pag-unlad ng bata batay sa biogenetic na prinsipyo. Ipinapalagay ng teoryang biogenetic na mayroong mahigpit na paralelismo sa pagitan ng pag-unlad ng sangkatauhan at ng pag-unlad ng bata, na ang ontogeny sa isang maikli at condensed form ay inuulit ang phylogeny. Mula sa pananaw ng teoryang ito, natural na hatiin ang pagkabata sa magkakahiwalay na mga panahon alinsunod sa mga pangunahing panahon ng kasaysayan ng tao. Kaya, ang periodization ng pagkabata ay kinuha bilang batayan para sa periodization ng phylogenetic development. Kasama sa pangkat na ito ang periodization ng pagkabata na iminungkahi ni Hutchinson at iba pang mga may-akda. Dapat isama ng pangalawang grupo ang pinakamaraming pagsubok na naglalayong ihiwalay ang alinmang senyales ng pag-unlad ng bata bilang kondisyonal na pamantayan para sa paghahati nito sa mga panahon. Ang isang tipikal na halimbawa ay ang pagtatangka ng P.P. Blonsky (1930, p. 110-111) na hatiin ang pagkabata sa mga panahon batay sa dentipia, i.e. ang hitsura at pagbabago ng mga ngipin. Ang tanda sa batayan kung saan maaaring makilala ng isang tao ang isang panahon ng pagkabata mula sa iba ay dapat na 1) nagpapahiwatig para sa paghatol sa pangkalahatang pag-unlad ng bata; 2) madaling ma-access sa pagmamasid at 3) layunin. Natutugunan ng dentista ang mga kinakailangang ito.

Katulad din ang pagtatangka na gawing pana-panahon ang pagkabata batay sa alinmang aspeto ng pag-unlad sa iskema ni K. Stratz, na naglalagay ng sekswal na pag-unlad bilang pangunahing pamantayan. Sa iba pang mga scheme, na binuo sa parehong prinsipyo, ang sikolohikal na pamantayan ay inilalagay sa harap. Ganito ang periodization ni V. Stern, na nakikilala sa pagitan ng maagang pagkabata, kung saan ang bata ay nagpapakita lamang ng aktibidad sa paglalaro (hanggang 6 na taong gulang); isang panahon ng mulat na pag-aaral na may dibisyon ng paglalaro at paggawa; panahon ng pagbibinata (14-18 taon) na may pag-unlad ng indibidwal na kalayaan at mga plano para sa hinaharap na buhay.

Ang mga scheme ng grupong ito ay, una, subjective. Bagama't iniharap nila ang isang layunin na tampok bilang isang pamantayan para sa paghahati ng mga edad, ang tampok mismo ay kinuha sa subjective na batayan, depende sa kung aling mga proseso ang pagtutuunan ng aming pansin. Ang edad ay isang layunin na kategorya, hindi isang kondisyon, arbitraryong pinili at kathang-isip na halaga. Samakatuwid, ang mga milestone na nagtatakda ng edad ay maaaring ilagay hindi sa anumang mga punto sa buhay ng bata, ngunit eksklusibo at tanging sa mga kung saan ang isang layunin ay nagtatapos at ang isa pang edad ay nagsisimula.

Ang pangalawang disbentaha ng mga scheme ng pangkat na ito ay naglagay sila ng isang solong pamantayan para sa pagkilala sa lahat ng edad, na binubuo sa anumang isang tampok. Kasabay nito, nakalimutan na sa kurso ng pag-unlad, ang halaga, kahulugan, exponentialness, symptomatism at kahalagahan ng napiling katangian ay nagbabago. Ang isang palatandaan na nagpapahiwatig at mahalaga para sa paghusga sa pag-unlad ng isang bata sa isang panahon ay nawawalan ng kabuluhan sa susunod, dahil sa kurso ng pag-unlad ang mga aspetong iyon na dati ay nasa harapan ay nai-relegate sa background.

Ang pangatlong pangkat ng mga pagtatangka na patagalin ang pag-unlad ng bata ay nauugnay sa pagnanais na lumipat mula sa isang purong sintomas at mapaglarawang prinsipyo tungo sa pag-highlight ng mga mahahalagang katangian ng pag-unlad ng bata mismo. Gayunpaman, sa mga pagtatangka na ito, ang problema ay iniharap sa halip na tama kaysa sa solusyon. Ang mga pagtatangka ay palaging lumalabas na kalahating puso sa paglutas ng mga problema, hindi kailanman pumunta sa dulo at nagbubunyag ng hindi pagkakapare-pareho sa problema ng periodization.

Ganito, halimbawa, ang pagtatangka ni A. Gesell na bumuo ng periodization ng pag-unlad ng bata, na nagpapatuloy mula sa mga pagbabago sa panloob na ritmo at tempo nito, mula sa kahulugan ng "kasalukuyang dami ng pag-unlad." Batay sa karaniwang tamang mga obserbasyon sa pagbabago sa ritmo ng pag-unlad na may edad, si Gesell ay hinati-hati ang lahat ng pagkabata sa magkakahiwalay na ritmikong mga yugto, o mga alon, ng pag-unlad, na pinag-isa sa loob ng kanilang sarili sa pamamagitan ng patuloy na bilis sa isang takdang panahon at nililimitahan. mula sa iba pang mga panahon sa pamamagitan ng isang malinaw na pagbabago ng bilis na ito. Inilalahad ni Gesell ang dinamika ng pag-unlad ng bata bilang isang proseso ng unti-unting pagpapahinto sa paglaki.

Ano ang dapat na mga prinsipyo ng pagbuo ng isang tunay na periodization? Alam na natin kung saan hahanapin ang tunay na batayan nito: tanging mga panloob na pagbabago lamang sa mismong pag-unlad, ang mga bali at pagliko lamang sa kurso nito ang makapagbibigay ng maaasahang batayan para matukoy ang mga pangunahing yugto ng pagbuo ng personalidad ng isang bata, na tinatawag nating edad. Ang lahat ng mga teorya ng pag-unlad ng bata ay maaaring pakuluan sa dalawang pangunahing konsepto. Ayon sa isa sa kanila, ang pag-unlad ay walang iba kundi ang pagsasakatuparan, pagbabago at kumbinasyon ng mga hilig. Walang bagong lumitaw dito - tanging ang paglago, pag-unlad at muling pagsasama-sama ng mga sandaling iyon na ibinigay mula pa sa simula. Ayon sa isa pang konsepto, ang pag-unlad ay isang tuluy-tuloy na proseso ng paggalaw sa sarili, na nailalarawan sa pamamagitan ng walang humpay na paglitaw at pagbuo ng isang bago na wala pa sa mga nakaraang antas. Ang pananaw na ito ay kumukuha sa pagbuo ng isang bagay na mahalaga para sa dialectical na pag-unawa sa proseso.

Siya naman, inamin ang parehong ideyalista at materyalistikong mga teorya ng pagbuo ng personalidad. Sa unang kaso, ito ay nakapaloob sa mga teorya ng malikhaing ebolusyon, na ginagabayan ng nagsasarili, panloob, mahalagang salpok ng isang sadyang nagpapaunlad sa sarili na personalidad, ang kagustuhan sa pagpapatibay sa sarili at pagpapabuti ng sarili. Sa pangalawang kaso, ito ay humahantong sa isang pag-unawa sa pag-unlad bilang isang proseso na nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaisa ng materyal at mental na aspeto, ang pagkakaisa ng panlipunan at personal sa panahon ng pag-akyat ng bata sa mga yugto ng pag-unlad.

Mula sa huling punto ng view, wala at hindi maaaring maging anumang iba pang pamantayan para sa pagtukoy ng mga tiyak na panahon ng pag-unlad ng pagkabata o edad, maliban sa mga neoplasma na nagpapakilala sa kakanyahan ng bawat edad. Ang mga neoplasma na may kaugnayan sa edad ay dapat na maunawaan bilang ang bagong uri ng istraktura ng personalidad at aktibidad nito, ang mga pagbabagong pangkaisipan at panlipunan na unang lumitaw sa isang partikular na yugto ng edad at kung saan, sa pinakamahalaga at pangunahing paraan, tinutukoy ang kamalayan ng bata. , ang kanyang relasyon sa kapaligiran, ang kanyang panloob at panlabas na buhay, ang buong kurso ng pag-unlad nito sa panahong ito.

Ngunit ito lamang ay hindi sapat para sa siyentipikong periodization ng pag-unlad ng bata. Kinakailangan din na isaalang-alang ang dinamika nito, ang dinamika ng mga paglipat mula sa isang edad patungo sa isa pa. Sa pamamagitan ng isang purong empirikal na pag-aaral, itinatag ng sikolohiya na ang mga pagbabagong nauugnay sa edad ay maaaring, ayon kay Blonsky (1930, p. 7.), mangyari nang matindi, kritikal, at maaaring mangyari nang unti-unti, lytically. Tinatawag ni Blonsky ang mga panahon at yugto ng buhay ng isang bata, na pinaghihiwalay sa isa't isa ng mga krisis, higit pa (panahon) o mas kaunti (mga yugto) bigla; Ang mga yugto ay ang mga oras ng buhay ng isang bata, na hiwalay sa isa't isa nang lytically.

Ang mga matatag na edad ay pinag-aralan nang higit pa kaysa sa mga nailalarawan ng isa pang uri ng pag-unlad - mga krisis. Walang sinuman sa mga mananaliksik ang maaaring tanggihan ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng mga kakaibang panahon na ito sa pag-unlad ng bata, at kahit na ang pinaka-nondialectically inclined na mga may-akda ay kinikilala ang pangangailangan na aminin, hindi bababa sa anyo ng isang hypothesis, ang pagkakaroon ng mga krisis sa pag-unlad ng bata, kahit sa maagang pagkabata.

Ang mga ipinahiwatig na yugto mula sa panlabas na bahagi ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok na kabaligtaran ng matatag, o matatag, na mga edad. Sa mga panahong ito, sa loob ng medyo maikling panahon (ilang buwan, isang taon, o, sa pinakamaraming, dalawa), ang matalim at capital shift at displacements, pagbabago at bali sa personalidad ng bata ay puro. Ang bata sa isang napakaikling panahon ay nagbabago sa kabuuan sa kabuuan, sa mga pangunahing katangian ng personalidad. Ang pag-unlad ay humahantong sa isang mabagyo, mapusok, kung minsan ay sakuna; ito ay kahawig ng isang rebolusyonaryong kurso ng mga kaganapan, kapwa sa bilis ng mga pagbabagong nagaganap at sa kahulugan ng mga pagbabagong nagaganap. Ito ang mga pagbabago sa pag-unlad ng bata, na kung minsan ay nagiging anyo ng isang matinding krisis.

Ang mga konsepto ng indibidwal na kritikal na edad ay ipinakilala sa agham sa empirically at sa isang random na pagkakasunud-sunod. Mas maaga kaysa sa iba, isang krisis na 7 taon ang natuklasan at inilarawan (ang ika-7 taon sa buhay ng isang bata ay isang transisyonal na panahon sa pagitan ng preschool at pagbibinata). Ang isang bata na 7-8 taong gulang ay hindi na isang preschooler, ngunit hindi rin isang binatilyo. Ang pitong taong gulang ay naiiba sa parehong preschooler at mula sa mag-aaral, samakatuwid ay nagpapakita siya ng mga paghihirap sa mga terminong pang-edukasyon. Ang negatibong nilalaman ng edad na ito ay ipinakita lalo na sa paglabag sa balanse ng kaisipan, sa kawalang-tatag ng kalooban, kalooban, atbp.

Nang maglaon, natuklasan at inilarawan ang isang krisis ng 3 taong gulang, na tinatawag ng maraming may-akda na yugto ng katigasan ng ulo o katigasan ng ulo. Sa panahong ito, limitado ng maikling panahon, ang personalidad ng bata ay dumaranas ng matalim at biglaang pagbabago. Nagiging mahirap turuan ang bata. Nagpapakita siya ng katigasan ng ulo, katigasan ng ulo, negatibismo, kapritsoso, kagustuhan sa sarili. Ang panloob at panlabas na mga salungatan ay madalas na kasama sa buong panahon.

Nang maglaon, ang krisis ng 13 taon ay pinag-aralan, na inilarawan sa ilalim ng pangalan ng negatibong yugto ng pagdadalaga. Gaya ng ipinakikita mismo ng pangalan, ang negatibong nilalaman ng panahon ay nauuna at, sa mababaw na pagmamasid, ay tila kumpleto sa buong kahulugan ng pag-unlad sa panahong ito. Ang pagbaba sa akademikong pagganap, pagbaba ng pagganap, kawalan ng pagkakaisa sa panloob na istraktura ng pagkatao, ang pagbagsak at pagkalanta ng dati nang itinatag na sistema ng mga interes, ang negatibo, protestang katangian ng pag-uugali ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang panahong ito bilang isang yugto ng naturang disorientasyon. sa panloob at panlabas na relasyon, kapag ang "Ako" ng tao at ang mundo ay higit na hiwalay kaysa sa ibang mga panahon.

Relatibong kamakailan, ito ay theoretically natanto na ang posisyon, na mahusay na pinag-aralan mula sa makatotohanang punto ng view, ang paglipat mula sa pagkabata hanggang sa maagang pagkabata, na nagaganap tungkol sa isang taon ng buhay, ay, sa esensya, ay isang kritikal na panahon din na may sarili nitong natatanging. mga tampok, pamilyar sa amin mula sa pangkalahatang paglalarawan ng kakaibang pagbuo ng form na ito.

Ang krisis sa neonatal ay naghihiwalay sa panahon ng embryonic mula sa pagkabata. Ang isang taong krisis ay naghihiwalay sa pagkabata mula sa maagang pagkabata. Krisis 3 taon - ang paglipat mula sa maagang pagkabata hanggang sa edad ng preschool. Ang krisis ng 7 taon ay ang nag-uugnay na link sa pagitan ng preschool at edad ng paaralan. Sa wakas, ang 13-taong-gulang na krisis ay kasabay ng isang pagbabago sa pag-unlad sa paglipat mula sa paaralan patungo sa pagdadalaga. Kaya, isang natural na larawan ang nahayag sa harap natin. Ang mga kritikal na panahon ay kahalili ng mga matatag at nagiging mga punto sa pag-unlad, na muling nagpapatunay na ang pag-unlad ng isang bata ay isang dialectical na proseso kung saan ang paglipat mula sa isang yugto patungo sa isa pa ay nagagawa hindi sa isang ebolusyonaryong paraan, ngunit sa isang rebolusyonaryong paraan.

Sa mga kritikal na sandali ng pag-unlad, ang bata ay nagiging medyo mahirap na turuan dahil sa katotohanan na ang pagbabago sa sistema ng pedagogical na inilapat sa bata ay hindi nakakasabay sa mabilis na pagbabago sa kanyang pagkatao.

Kaya, ang pangunahing pamantayan para sa paghahati ng pag-unlad ng bata sa magkakahiwalay na edad ay dapat na mga neoplasma. Ang pagkakasunud-sunod ng mga yugto ng edad sa pamamaraang ito ay dapat na matukoy sa pamamagitan ng paghahalili ng mga matatag at kritikal na panahon. Ang timing ng mga matatag na edad, na may higit o mas kaunting natatanging mga hangganan ng simula at wakas, ay pinakatama upang matukoy nang tumpak sa mga hangganang ito. Ang mga kritikal na edad, dahil sa iba't ibang uri ng kanilang kurso, ay pinakatama upang matukoy sa pamamagitan ng pagmamarka sa mga culmination point, o mga tuktok, ng krisis at pagkuha bilang simula nito sa nakaraang anim na buwan na pinakamalapit sa panahong ito, at para sa pagtatapos nito - sa susunod. anim na buwan ng kasunod na edad.

Kaya, posibleng kumatawan sa periodization ng edad sa sumusunod na anyo:

• 1) Krisis sa bagong silang. Edad ng sanggol (2 buwan-1 taon).
• 2) Krisis ng isang taon. Maagang pagkabata (1 taon-3 taon).
• 3) Krisis 3 taon.
• 4) Edad ng preschool (3 taon-7 taon).
• 5) Ang krisis ay 7 taong gulang.
• 6) Edad ng paaralan (8 taon-12 taon).
• 7) Ang krisis ay 13 taong gulang.
• 8) Puberty (14 years-18 years).
• 9) Ang krisis ay 17 taong gulang.

Mga diskarte sa periodization:

2 pangkat ng mga teorya:

1) pag-unlad = pagperpekto ng mga hilig ng kung ano ang naibigay na;

2) pag-unlad = self-movement, ang paglitaw ng isang bago.

Diagram ng proseso ng pag-unlad:

Krisis sa bagong silang→ kamusmusan → isang taong krisis→ maagang pagkabata → krisis ng tatlong taon→ edad preschool → krisis 7 taon→ edad ng paaralan → krisis 13 taon→ pagdadalaga → krisis 17 taon

Bago sa L.S. Vygotsky:

Pagsasama ng periodization ng mga kritikal na edad.

Pagbubukod ng embryonic development (dahil ang pag-unlad ng isang bata bilang isang panlipunang nilalang ay hindi).

Ang pagbubukod ng panahon ng pagbibinata (mula 17-18 hanggang sa huling kapanahunan (23-25 ​​​​taon) ay ang paunang yugto ng kapanahunan, at hindi pagkabata).

Ang edad ng pagdadalaga ay matatag, hindi kritikal.

2. Ang istraktura at dinamika ng edad.

Ang edad ay isang holistic na dinamikong edukasyon; binibigyang-kahulugan niya ang tungkulin ng bawat linya ng pag-unlad.

Sa bawat yugto ng edad, mayroong isang sentral na neoplasma na nagpapakilala sa muling pagsasaayos ng buong pagkatao sa kabuuan, at pangunahin ang may malay na bahagi ng personalidad.

Ang sitwasyong panlipunan ay isang eksklusibo para sa isang tiyak na edad na relasyon sa pagitan ng isang bata at kanyang kapaligiran (sosyal). Tinutukoy nito ang pamumuhay ng bata, ang mga neoplasma ay lumitaw mula dito. Ang mga neoplasma ay hindi magkasya sa sitwasyong ito, dahil ito ay nagiging isa pang bata, at ito ay kinakailangang magwatak-watak. Ito ay nagmamarka ng pagtatapos ng isang tiyak na panahon ng pag-unlad at ang paglipat sa pinakamataas na yugto ng edad.

3. Ang problema ng edad at dynamics ng pag-unlad.

Ang mga diagnostic ng tunay na antas ng pag-unlad ay ang pinakamahalagang praktikal na gawain. Ngunit sa pamamagitan ng pagsukat sa mga naitatag nang istruktura, nakakakuha lamang kami ng impormasyon tungkol sa kung paano napunta ang pag-unlad sa nakaraan. Ito ay kinakailangan, ngunit hindi sapat upang maunawaan kung anong yugto ang pag-unlad sa kasalukuyan at, higit sa lahat, kung paano ito pupunta sa hinaharap. Ang isang tunay na diagnosis ng pag-unlad ay dapat sumaklaw sa parehong mga naitatag at umuusbong na mga istruktura.

Ang zone ng proximal development ay isang lugar na wala pa sa gulang ngunit nahihinog na mga proseso.

Ang prinsipyo ng mga diagnostic ng ZPD ay nagpapahintulot sa iyo na tumagos sa mga panloob na koneksyon, upang masubaybayan ang mga dinamika, sanhi, mga genetic na pakikipag-ugnayan ng mga proseso ng pag-unlad. Mahalaga rin ito para sa pagsasanay sa pagtuturo.

Ang mga diagnostic ng normative age ay ang kahulugan ng zone ng aktwal na pag-unlad at ZPD. Pareho = klinikal na diagnosis.

Edad ng sanggol.

Ang artikulo ni LSVygotsky na "Ang problema ng edad" ay binubuo ng tatlong bahagi.

Ang unang bahagi ay nakatuon sa problema ng periodization na nauugnay sa edad ng pag-unlad ng bata. Sa loob nito, sinusuri ng may-akda ang umiiral na mga scheme ng periodization ng pag-unlad ng bata, pagkatapos nito ay inilalagay niya ang kanyang sariling periodization, na batay sa konsepto ng pag-unlad ng bata, kung saan ang pag-unlad ay isang tuluy-tuloy na proseso ng paggalaw sa sarili, na nailalarawan lalo na ng walang tigil na paglitaw at pagbuo ng bago. Ang mga neoplasma na may kaugnayan sa edad ay dapat na maunawaan bilang ang bagong uri ng istraktura ng personalidad at aktibidad nito, ang mga pagbabagong pangkaisipan at panlipunan na unang lumitaw sa isang partikular na yugto ng edad.

Sa panahon ng periodization, isinasaalang-alang ng may-akda ang dinamika ng mga paglipat mula sa isang edad patungo sa isa pa. Ang pagkakasunud-sunod ng mga yugto ng edad ay natutukoy sa pamamagitan ng paghahalili ng mga matatag at kritikal na panahon. Ang paglipat mula sa isang yugto patungo sa isa pa ay naisasakatuparan sa isang rebolusyonaryong paraan. Ang paglipat sa isang bagong edad ay palaging minarkahan ng pagbaba ng katandaan.

Sa tinatawag na matatag na edad, ang pag-unlad ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mabagal o lytic na kurso. Ang mga edad na ito ng nakararami ay makinis na panloob na mga pagbabago sa personalidad ng bata, na, na naipon sa isang tiyak na limitasyon, ay pagkatapos ay biglang natukoy sa anyo ng ilang neoplasma na may kaugnayan sa edad.

Ang mga kritikal na panahon ay kumakatawan sa mga punto ng pagbabago kung saan ang bata sa napakaikling panahon ay nagbabago sa kabuuan, sa mga pangunahing katangian ng personalidad. Ang krisis ay nangyayari nang hindi mahahalata, ito rin ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matalim na paglala, na kadalasang nangyayari sa gitna ng panahong ito ng edad. Ang nilalaman ng pag-unlad sa mga kritikal na edad ay binubuo sa paglitaw ng mga neoplasma, na orihinal at tiyak, at may likas na transisyonal. Namamatay sila, na parang hinihigop ng mga bagong pormasyon ng susunod, matatag, edad, na kasama sa kanilang komposisyon bilang isang subordinate na halimbawa.

Ang periodization ni Vygotsky ay ang mga sumusunod:

Ang ikalawang bahagi ay nakatuon sa pagsasaalang-alang ng istraktura at dinamika ng edad. Ang istraktura ay nagpapakilala sa panloob na istraktura ng proseso ng pag-unlad. Ang isang istraktura ay tinatawag na mga integral na pormasyon na hindi nagdaragdag sa kabuuan mula sa magkakahiwalay na mga bahagi, ngunit tinutukoy ang kapalaran at kahulugan ng bawat bahagi na bahagi ng mga ito. Sa bawat yugto ng edad, may mga sentral na neoplasma na nangunguna sa buong proseso ng pag-unlad. Ang mga proseso na nauugnay sa mga pangunahing neoplasma ay tinatawag na mga gitnang linya ng pag-unlad, lahat ng iba pang mga bahagyang proseso, ang mga pagbabago na nangyayari sa isang naibigay na edad ay tinatawag na mga linya ng pag-unlad. Ang bawat edad ay may tiyak, natatangi at hindi nauulit na istraktura. Sa panahon ng paglipat mula sa isang edad patungo sa isa pa, kasama ang pangkalahatang muling pagsasaayos ng sistema ng kamalayan, nagbabago ang mga lugar ng sentral at pangalawang linya ng pag-unlad. Sa bawat ibinigay na edad, ang dating nabuong istraktura ay pumasa sa isang bagong istraktura. Ang relasyon sa pagitan ng kabuuan at mga bahagi ay isang dinamikong relasyon na tumutukoy sa pagbabago at pag-unlad ng kabuuan at mga bahagi nito. Ang dynamics ng pag-unlad ay dapat na maunawaan bilang ang kabuuan ng lahat ng mga batas na tumutukoy sa panahon ng paglitaw, pagbabago at pagkakaisa ng mga structural neoplasms ng bawat edad. Ang panimulang punto para sa lahat ng mga dinamikong pagbabago na nagaganap sa pag-unlad sa isang naibigay na panahon ay ang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad, i.e. ang sistema ng mga relasyon sa pagitan ng isang bata sa isang naibigay na edad at panlipunang realidad. Kung ang bata ay nagbago nang malaki, ang mga relasyon na ito ay dapat na hindi maiiwasang mabuo muli. Ang restructuring ng panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ay ang pangunahing nilalaman ng kritikal na edad. Tinutukoy nito ang paraan kung paano nagiging indibidwal ang lipunan.

Ang ikatlong bahagi ay tumatalakay sa isyung nauugnay sa mga diagnostic pag-unlad ng edad bata. Ang mga diagnostic ng pag-unlad ay karaniwang tinatawag na isang sistema ng mga diskarte sa pananaliksik na may tungkulin na matukoy ang tunay na antas ng pag-unlad na nakamit ng isang bata. Ito ay kinakailangan sa paglutas ng anumang praktikal na isyu ng pagpapalaki at pagtuturo sa isang bata, pagsubaybay sa normal na kurso ng kanyang pisikal at mental na pag-unlad, o pagtatatag ng mga karamdaman sa pag-unlad. Ang isa pang gawain ng mga diagnostic sa pag-unlad ay upang matukoy ang mga proseso na hindi hinog para sa ngayon, ngunit nasa panahon ng pagkahinog. Ang gawaing ito ay malulutas sa pamamagitan ng paghahanap ng zone ng proximal development. Ang praktikal na kahalagahan ng diagnostic na prinsipyong ito ay nauugnay sa problema ng pagsasanay, dahil ang panahon ng pagkahinog ng kaukulang mga pag-andar ay ang pinaka-kanais-nais, o pinakamainam, panahon para sa kaukulang uri ng pagsasanay. Ang pagpapasiya ng kasalukuyang antas ng pag-unlad at ang zone ng proximal development ay bumubuo ng isang normative age diagnosis. Ang pangkalahatang prinsipyo ang anumang siyentipikong diagnostics ng pag-unlad ay isang paglipat mula sa symptomatic diagnostics batay sa pag-aaral ng mga sintomas complex ng pag-unlad ng bata, i.e. ang mga palatandaan nito, sa mga klinikal na diagnostic batay sa pagpapasiya ng panloob na kurso ng proseso ng pag-unlad mismo. Ang totoong diagnosis ay dapat magbigay ng paliwanag, hula, at praktikal na layunin na nakabatay sa siyensiya.

Ang artikulo ay nakatuon sa problema ng periodization na nauugnay sa edad ng pag-unlad ng bata, istraktura, dinamika at diagnostic nito. Ang partikular na interes ay ang periodization ni Vygotsky, na naglalarawan sa edad mula 0 hanggang 17 taon. Ang periodization ay batay sa mga bagong pormasyon na nabubuo sa proseso ng buhay, na may kaugnayan kung saan nagaganap ang paglipat mula sa isang yugto ng pag-unlad patungo sa isa pa. Ang periodization ay isang holistic na larawan kung paano umuunlad at nakikipag-ugnayan ang isang bata sa kapaligiran. Isinasaalang-alang ni LS Vygotsky hindi lamang ang pisyolohikal, intelektwal, kundi pati na rin ang mga pagbabago sa sosyo-pag-uugali sa proseso ng pag-unlad. Ang isa sa mga mahalagang punto sa periodization ay ang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad, kung saan ang may-akda ay nag-uugnay ng malaking mapagpasyang kahalagahan sa buong pag-unlad ng bata. Dahil sa periodization, ang bawat yugto ng edad ay natatangi at tiyak at may isang espesyal na hanay ng mga tampok, ginagawa nitong posible na masuri ang pag-unlad ng isang bata, na kinakailangan upang magbigay ng sapat na edukasyon at pagpapalaki. Ang tunay na periodization ay dapat malaman at, sa proseso ng trabaho, isaalang-alang ang mga kakaibang edad ng mga bata, hindi lamang para sa mga psychologist, guro at doktor, kundi pati na rin para sa mga magulang, dahil makakatulong ito sa kanila na mas maunawaan ang kanilang anak.

Ang anotasyon ay nakumpleto ng isang mag-aaral Soboleva L. N.