I
Bilo je Badnje veče...

Čuvar kasarne za preseljenje, vojnik u penziji, sa sijedom bradom poput mišje kose, po imenu Semjon Dmitrijevič, ili jednostavno Mitrič, priđe svojoj ženi i veselo reče, pušeći lulu:

E, ženo, kakav trik imam na umu!

Agrafena nije imala vremena; zasukanih rukava i otkopčane kragne, bila je zaposlena u kuhinji, spremajući se za praznik.

Hej, ženo, - ponovi Mitrich. - Kažem, šta sam ja izmislio!

Nego da izmišljam stvari, uzeo bih metlu i skinuo paučinu! odgovorila je žena pokazujući na uglove. - Vidite, pauci su uzgajani. Otišao bi i usudio bi se!

Mitrič je, ne prestajući da se osmehuje, pogledao u plafon, gde je Agrafena pokazivala, i veselo rekao:

Mreža neće nestati; procijeni... A ti, slušaj, ženo, šta sam ja mislio!

Evo ih i dobro! Ti slusaj.

Mitrk je otpuhnuo dim iz lule i, pogladivši se po bradi, sjeo na klupu.

Kažem, ženo, eto šta, - počeo je žustro, ali odmah oklevao. - Kažem, praznik dolazi...

I za svakoga je praznik, svi mu se raduju... Je li tako, babo?

Pa ja kažem: svi su, kažu, srećni, svako ima svoje: ko ima novu stvar za praznik, ko će imati gozbe... Ti će, recimo, čista soba, ja ću imati i svoju zadovoljstvo: kupiću sebi vino i kobasice! ..

Svako će imati svoje zadovoljstvo - zar ne?

Pa šta onda? - rekla je starica ravnodušno.

A onda, - Mitrich je ponovo uzdahnuo, - da će svi imati praznik kao praznik, ali, kažem, deci, ispostavilo se, i nema pravog praznika... Razumete li? .. To je odmor, ali nema zadovoljstva... Gledam ih, i mislim; o, ja mislim da nije u redu!.. Zna se, siročad... nema majke, nema oca, nema rodbine... Mislim u sebi, ženo:

nezgodno!.. Zašto je tolika radost svakom čovjeku, a siročetu ništa!

Očigledno, ne možete da vas slušate,” Agrafena je odmahnula rukom i počela da pere klupe.

Ali Mitrich nije stao.

Mislio sam, ženo, eto šta, - reče on smešeći se, - treba da zabavimo decu, ženo!.. Dakle, video sam mnogo ljudi, i video sam naše i svakojake... I video sam kako zabavljaju djecu za praznik. Doneće ovu jelku, odneće je sa svećama i poklonima, a deca im samo skaču od veselja!.. Mislim si, ženo: šuma nam je blizu... Poseći ću jelku za sebe, a ja ću organizovati takvu zabavu za decu da će pamtiti Mitriča ceo vek!

Evo, ženo, koja je namjera, a?

Mitrich je veselo namignuo i pucnuo usnama.

kakav sam ja?

Agrafena je ćutala. Htjela je da pospremi i pospremi sobu što prije. Žurila je, a Mitrich joj je samo smetao u razgovoru.

Ne, koja je namjera, ženo, a?

Pa, oni sa tvojom namerom! vikala je na svog muža. - Pusti klupu u koju si seo! Pusti me, nemamo vremena da pričamo bajke sa tobom!

Mitrič je ustao jer je Agrafena, umačući krpu za pranje u kantu, odnela do klupe tačno do mesta gde je sedeo njen muž i počela da trlja. Mlazovi prljave vode slili su se na pod i Mitrich je shvatio da je došao s mjesta.

Okay baba! rekao je zagonetno. - Ja ću organizovati zabavu, pa ćete valjda i sami reći hvala! .. Kažem, hoću - i hoću! Deca će pamtiti Mitriča ceo vek! ..

Očigledno, nemaš šta da radiš.

Ne, ženo! Ima šta da se radi: ali rečeno je, srediću - i srediću! Ni za šta, siročad, i Mitrich neće biti zaboravljeni cijeli život!

I, gurnuvši ugašenu lulu u džep, Mitrič izađe u dvorište.

II
Po cijelom dvorištu, tu i tamo, bile su razbacane drvene kuće, zatrpane snijegom, zakrčene daskama; iza kuća je bilo široko snježno polje, a dalje su se nazirali vrhovi gradske ispostave... C rano proleće a do kasne jeseni doseljenici su prolazili kroz grad. Toliko ih je bilo, a bili su toliko siromašni da su im dobri ljudi sagradili ove kuće, koje je čuvao Mitrič.

Kuće su bile pretrpane, a doseljenici su u međuvremenu dolazili i dolazili. Nisu imali kuda, pa su bacali kolibe u polje, gdje su se sa svojom porodicom i djecom skrivali po hladnom i lošem vremenu. Neki su ovdje živjeli sedmicu, dvije, a drugi više od mjesec dana, čekajući u redu na brodu. Usred ljeta ovdje je bilo toliko ljudi da je cijelo polje bilo prekriveno kolibama. Ali do jeseni se njiva postepeno praznila, kuće su se praznile i ispraznile, a do zime nije ostalo nikog osim Mitriča i Agrafene, pa čak i nekoliko dece, niko ne zna čije.

Kakav nered, takav nered! - rezonovao je Mitrič, sležući ramenima. - Kuda sada sa ovim ljudima? Ko su oni? Odakle dolaziš?

Uzdahnuvši, prišao je djetetu koje je stajalo samo na kapiji.

čiji si ti

Dete, mršavo i blijedo, gledalo ga je plašljivim očima i ćutalo.

Kako se zoves? - Fomka.

Gdje? Kako se zove tvoje selo?

Dijete nije znalo.

Pa, kako se zove tvoj otac?

Znam da je tyatka... Ima li on ime? Pa, na primer, Petrov ili Sidorov, ili, tamo, Golubev, Kasatkin?

Kako se on zove?

Naviknut na takve odgovore, Mitrič je uzdahnuo i, odmahnuvši rukom, više se nije čuo.

Roditelji znaju nešto, izgubljeno, budalo? - rekao je milujući dete po glavi. - I ko si ti? - okrenuo se drugom detetu. - Gde ti je otac?

Smrt? Pa vječna mu pamjat! A gde je majka otišla?

Ona je umrla.

I umro?

Mitrich je podigao ruke i, sakupivši takvu siročad, odveo ih je službeniku za preseljenje. Takođe je ispitivao i takođe slegnuo ramenima.

Neki roditelji su umrli, drugi su otišli neznano gdje, a Mitrič je za ovu zimu imao osmoro takve djece, jedno manje od drugog. Šta raditi s njima?

Ko su oni? Odakle su došli? To niko nije znao.

"Božja djeca!" - nazvao ih je Mitrich.

Dobili su jednu od kuća, najmanju. Tamo su živjeli i tamo je Mitrich počeo da im priređuje božićno drvce radi praznika, koje je vidio kod bogatih ljudi.

“Rečeno je, uradiću to - i uradiću to! - pomisli šetajući preko dvorišta. - Neka se raduju siročad! Sastaviću takvu zabavu da neće zaboraviti Mitriča za čitav vek!"

III
Prije svega, otišao je kod crkvenog starješine.

Tako i tako, Nikita Nazarych, obraćam vam se sa najsrdačnijim zahtjevom. Ne odbijajte dobro djelo.

Šta?

Naredite da date šaku pepela ... najviše ma

mali... Jer siročad... nema oca, nema majke... Ja sam, dakle, čuvar preseljenja... Osam siročadi je ostalo... Dakle, Nikita Nazarych, pozajmi šaku.

Šta će vam štapići?

Želim da napravim zadovoljstvo ... da zapalim jelku, čini mi se kao kod dobrih ljudi.

Poglavar pogleda Mitriča i prijekorno odmahnu glavom.

Šta si ti, starče, poludio, ili šta, preživio? rekao je, nastavljajući da odmahuje glavom. - Ah, stari, stari! Pretpostavljam da su sveće gorele ispred ikona, ali da li biste ih dali na gluposti?

Na kraju krajeva, mali zaglavci, Nikita Nazarych ...

Idi, idi! - odmahnu rukom načelnik. - A kako ti je takva glupost pala na pamet, čudim se!

Mitrič je, kada je prišao sa osmehom, otišao sa osmehom, ali je samo on bio veoma uvređen. Nezgodno je bilo i pred crkvenim čuvarom, svjedokom neuspjeha, starim vojnikom kao i on, koji ga je sad gledao sa smiješkom i kao da misli: „Šta?

Nabasao, stari hreno!.. „Hteći da dokaže da ne traži čaj i da se ne muči, Mitrič priđe starcu i reče:

Šta je greh ako uzmem štap? Pitam siročad, a ne sebi... Neka im je drago... ni otac, dakle, ni majka... Da kažem otvoreno: Božja djeca!

V ukratko Mitrich je objasnio starcu zašto su mu potrebni štapići i ponovo upitao:

Šta je ovde greh?

Jeste li čuli Nikitu Nazaricha? upitao je vojnik redom i veselo namignuo okom. - To je samo poenta!

Mitrich spusti glavu i razmisli. Ali nije bilo šta da se uradi. Podigao je šešir i, kimnuvši vojniku, uvredljivo rekao:

Pa, blagoslovio si. Zbogom!

A kakav pepeo želiš?

Da, svejedno... kao najmanji. Pozajmi šaku. Uradićete dobro delo. Nema oca, nema majke... U redu - ničija deca!

Deset minuta kasnije, Mitrich je već šetao gradom s džepom punim štapića, smiješeći se veselo i trijumfalno.

Morao je da ode i kod Pavla Sergejeviča, službenika za preseljenje, da mu čestita praznik, gde se nadao da će se odmoriti, a ako ih počasti, popio bi i čašu votke. Ali službenik je bio zauzet; ne videvši Mitriča, rekao mu je da kaže "hvala" i poslao pedeset dolara.

“Pa, dobro sada! - veselo je pomislio Mitrič. - Neka žena kaže šta hoće, a ja ću da zabavim decu! Sada, ženo, sabat!"

Vraćajući se kući, sa ženom nije progovorio ni riječi, već se samo ćutke nasmijao i smišljao kada i kako sve urediti.

"Osmoro djece", razmišljao je Mitrich, savijajući kvrgave prste u rukama, što znači osam čokolada..."

Izvadivši primljeni novčić, Mitrich ga pogleda i nešto shvati.

Okay baba! razmišljao je naglas. - Pogledaćeš me! - i, smijući se, otišla u posjetu djeci.

Ušavši u baraku, Mitrič se osvrne oko sebe i veselo reče:

Pa, javno, zdravo. Sretni praznici!

O, ti, javno-javno!.. - šapnuo je, brišući oči i osmehujući se. - Oh, ti, takva javnost!

U duši se osjećao i tužan i radostan. I djeca su ga gledala, ili sa radošću ili sa tugom.

IV
Bilo je vedro mrazno popodne.

Sa sjekirom za pojasom, u kaputu i kapom navučenom do samih obrva, Mitrich se vraćao iz šume, vukući jelku na ramenu. I drvo, i rukavice, i filcane čizme su bile zatrpane snijegom, i Mitriču se smrzla brada i smrzli mu se brkovi, ali on je sam išao ujednačenim, vojničkim korakom, mašući slobodnom rukom kao vojnik. Zabavljao se, iako je bio umoran.

Ujutro je otišao u grad da kupi slatkiše za decu, a sebi votku i kobasice, na koje je bio strastveni lovac, ali ih je retko kupovao i jeo samo na praznicima.

Ne govoreći svojoj ženi, Mitrich je donio drvo pravo u štalu i naoštrio kraj sjekirom; onda ju je namjestio da stoji, i kada je sve bilo spremno, odvukao ju je do djece.

Pa, publika, pažnja! - rekao je postavljajući drvo. - Evo malo odmrzavanja, pa upomoć!

Djeca su gledala i nisu razumjela šta Mitrich radi, a on je sve prilagodio i rekao:

Šta? Je li tijesno?.. Pretpostavljam da mislite, publika, da je Mitrich poludio, a? Zašto je, kažu, tijesno?.. Pa, dobro, publika, ne ljuti se! Neće biti tesno!..

Kada se drvo zagrijalo, soba je mirisala svježe i smolasto. Dječija lica, tužna i zamišljena, odjednom su se razveselila... Još niko nije razumio šta starac radi, ali svi su već očekivali zadovoljstvo, a Mitrič je veselo gledao u oči uperene u njega sa svih strana.

Zatim je donio zavoje i počeo ih vezivati ​​koncem.

Pa vi, gospodo! - okrenuo se dječaku, stojeći na stolici. Daj mi svijeću... To je to! Daj mi, pa ću vezati.

Pa ti, - složi se Mitrich. - Jedni drže svijeće, drugi konce, treći daju jednu, četvrti drugu...

A ti, Marfuša, pogledaj nas, i svi pogledaj... Evo nas, što znači da ćemo svi biti u poslu. zar ne?

Osim svijeća, na drvo je okačeno osam bombona, zakačenih na donje čvorove. Međutim, gledajući ih, Mitrich je odmahnuo glavom i naglas pomislio:

Ali... tečnost, publika?

Stajao je ćutke ispred drveta, uzdahnuo i ponovo rekao:

Tečnost, braćo!

Ali, ma koliko se Mitriču sviđala njegova ideja, nije mogao ništa okačiti na drvo, osim osam slatkiša.

Hm! - razmišljao je lutajući po dvorištu. - Šta biste mislili o ovome? ..

Odjednom mu je pala na pamet takva misao da je čak stao.

I šta? rekao je sebi. - Hoće li biti tačno ili ne? ..

Zapalivši lulu, Mitrich je ponovo postavio pitanje:

ispravno ili pogrešno? .. Činilo se kao "tačno" ...

Oni su mala deca... ništa ne razumeju - rezonovao je starac. - Pa, dakle, zabavićemo ih...

A šta je sa vama? Pretpostavljam da ćemo i sami htjeti da se zabavimo?

I bez oklijevanja, Mitrich se odlučio. Iako je jako volio kobasicu i cijenio svaki komad, želja da ga počasti na slavu nadjačala je sva njegova razmišljanja.

Dobro!.. Odsjeći ću ih u krug i objesiti na konac. I rezati ću veknu komad po komad, a takođe i za jelku.

I okačiću sebi flašu! .. I sipaću sebi, i počastiću ženu, a siročad će imati poslasticu! Ah, da, Mitrich! - veselo je uzviknuo starac, lupeći se obema rukama po butinama. - O da zabavljače!

V
Čim je pao mrak, drvo je bilo osvijetljeno. Mirisalo je na otopljeni vosak, katran i zelenilo. Uvek sumorna i zamišljena, deca su radosno vikala, gledajući u svetla. Oči su im se razvedrile, lica zajapurila, a kada im je Mitrič naredio da plešu oko drveta, oni su se uhvatili za ruke galopirali i pravili buku. Smijeh, vika i razgovor oživjeli su prvi put ovu sumornu sobu, u kojoj su se iz godine u godinu čule samo tužbe i suze. Čak je i Agrafena iznenađeno digla ruke, a Mitrič je, radujući se od srca, pljesnuo rukama i viknuo:

Tako je, publika!.. Tako je!

Zatim je uzeo harmoniku i, svirajući na sve načine, zapevao:

Muškarci su bili živi

Rasle su pečurke kamelina,

Dobro dobro,

Pa, sto, dobro!

E, babo, sad ćemo na užinu! - reče Mitrič spuštajući usnu harmoniku. Publika, pažnja!..

Diveći se drvetu, nasmiješio se i, podupirući se rukama, pogledao prvo u komade kruha obješene na koncima, zatim u djecu, pa u krigle kobasice, i na kraju zapovjedio:

Javno! Dođite u red!

Skinuvši sa drveta parče hleba i kobasicu, Mitrič je obukao svu decu, zatim skinuo flašu i popio čašu sa Agrafenom.

Šta sam ja, ženo? upitao je pokazujući na djecu. - Vidite, siročad žvaću! Žvaći! Pogledaj ženo! Radujte se!

Onda je opet uzeo harmoniku i, zaboravivši na starost, počeo da igra sa decom, drndajući i pevajući:

Dobro dobro,

Pa, sto, dobro!

Djeca su skakala, cvilila i veselo se vrtjela, a Mitrich ih je držao. Duša mu je bila ispunjena takvom radošću da se nije sećao da li je ikada u njegovom životu bio takav praznik.

Javno! konačno je uzviknuo. - Svijeće dogore... Uzmite komad slatkiša za sebe i vrijeme je za spavanje!

Djeca su radosno povikala i pojurila do drveta, a Mitrič je, gotovo do suza, šapnuo Agrafeni:

E, babo!.. Tačno možeš da kažeš kako treba!..

Bio je to jedini Sveti praznik u životu imigrantske "djece Božje".

Niko od njih neće zaboraviti Mitričevu jelku!

Lidija Nikolajevna Belaja

Analiziramo izvorni tekst N.D. Teleshova o božićnom drvcu.

I Pažljivo pročitajte tekst. Odredite njegov stil i prevladavajuću vrstu govora. Odgovorite na pitanje: šta piše u tekstu? Odredite njegovu temu.

Tekst.

(1) Bilo je Badnje veče...

(2) Čuvar kasarne za preseljenje, vojnik u penziji, sa sedom bradom poput mišje kose, po imenu Semjon Dmitrijevič, ili jednostavno Mitrič, priđe svojoj ženi i veselo reče:

– (3) Pa, ženo, šta sam ja izmislio! (4) Kažem, praznik dolazi... (5) I za svakoga je praznik, svi mu se raduju... (6) Svako ima svoje: ko ima novo za praznik, ko će pravite gozbe... (7) Na primjer, vaša soba će biti čista, i ja ću imati zadovoljstvo: kupiću sebi kobasice! ..

– (8) Pa šta? - rekla je starica ravnodušno.

– (9) A onda, - opet uzdahne Mitrič, - da će svi imati praznik kao praznik, ali, kažem, deci to izađe, a pravog praznika nema... (10) Gledam njih - i srce mi krvari: o, mislim da je krivo!.. (11) Zna se, siročad... (12) Ni majka, ni otac, ni rodbina... (13) Nezgodno je!.. (14) Tako sam i ja smislio: trebaju nam djeca zabavljati!.. (15) Vidio sam puno ljudi... i naših i svih ostalih... (16) Vidio sam kako vole da zabavljaju djecu za praznik . (17) Donijet će jelku, očistiti je sa svijećama i poklonima, a njihova djeca jednostavno čak i skaču od veselja!.. (18) Šuma je blizu nas - posjeći ću jelku i prirediti takvu zabavu za djecu!

(19) Mitrich je veselo namignuo, pucnuo usnama i izašao u dvorište.

(20) Po cijelom dvorištu, tu i tamo, bile su razbacane drvene kuće, zatrpane snijegom, zakrčene daskama. (21) Od ranog proljeća do kasne jeseni doseljenici su prolazili kroz grad. (22) Bilo ih je toliko, a bili su toliko siromašni da su im dobri ljudi sagradili ove kuće, koje je čuvao Mitrič. (23) Do jeseni su kuće bile ispražnjene, a do zime nije ostalo nikoga osim Mitriča i Agrafene, pa čak i nekoliko djece, ne zna se čije. (24) Roditelji ove djece su ili umrli ili su otišli ne zna gdje. (25) Mitrich je ove zime imao osmoro takve djece. (26) Sve ih je sastavio u jednu kuću, gdje je trebao da proslavi ovaj dan.

(27) Najprije je Mitrich otišao do crkvenog starješine da izmoli stabljike crkvenih svijeća za ukrašavanje drveta. (28) Zatim je otišao kod službenika za preseljenje. (29) Ali službenik je bio zauzet; ne videvši Mitriča, rekao mu je da kaže "hvala" i poslao pedeset dolara.

(30) Vraćajući se kući, Mitrich nije progovorio ni riječi svojoj ženi, već se samo ćutke nasmijao, da, gledajući novčić, smišljao je kada i kako sve urediti.

(31) "Osmoro djece", razmišljao je Mitrich, savijajući kvrgave prste u rukama, "dakle, osam čokolada..."

(32) ... Bilo je vedro mrazno popodne. (33) Sa sjekirom za pojasom, u kaputu i kapi, Mitrich se vraćao iz šume, vukući jelku na ramenu. (34) Zabavljao se, iako je bio umoran. (35) Ujutro je otišao u grad da kupi slatkiše za djecu, a kobasice za sebe i suprugu, na koje je bio strastveni lovac, ali ih je rijetko kupovao i jeo samo na praznike.

(36) Mitrich donese drvo, naoštri kraj sjekirom; onda ju je namjestio da stoji i kad je sve bilo spremno odvukao ju je djeci u baraku.

(37) Kada se drvo zagrijalo, soba je mirisala svježe i smolasto. (38) Dječija lica, tužna i zamišljena, odjednom su se razveselila... (39) Još niko nije razumio šta starac radi, ali su svi već očekivali zadovoljstvo, a Mitrič je veselo gledao u oči uperene u njega sa svih strana.

(40) Kad su svijeće i slatkiši već bili na drvetu, Mitrič pomisli: ukras je oskudan. (41) Koliko god mu se sviđala njegova ideja, nije mogao ništa okačiti na drvo, osim osam bombona.

(42) Odjednom mu je pala na pamet takva misao da je čak stao. (43) Iako je jako volio kobasicu i cijenio svaki komad, želja da se prema njoj divno počasti nadjačala je sva njegova razmišljanja:

– (44) Za svakog ću odrezati krug i objesiti ga na konac. (45) I komad hljeba, a i na jelku.

(46) Čim je pao mrak, drvo se upalilo. (47) Mirisalo je na rastopljeni vosak, katran i zelenilo. (48) Uvijek sumorna i zamišljena, djeca su radosno vikala, gledajući u svjetla. (49) Oči im se razvedriše, lica zarumene. (50) Smijeh, vika i razgovor oživjeli su prvi put ovu sumornu sobu, u kojoj su se iz godine u godinu čule samo tužbe i suze. (51) Čak je i Agrafena od iznenađenja pljesnula rukama, a Mitrich je, radujući se od srca, pljesnuo rukama. (52) Diveći se drvetu, djeca se zabavljaju, nasmiješio se. (53) A onda je naredio:

– (54) Publika! (55) Hajde! (56) Skinuvši sa drveta komad hljeba i kobasice, Mitrich je obukao svu djecu, a zatim skinuo sebe i Agrafenu.

– (57) Gle, siročad žvaću! (58) Gle, žvaću! (59) Pogledaj! (60) Radujte se! povikao je. (61) A nakon toga Mitrich uze usnu harmoniku i, zaboravivši na starost, poče plesati sa djecom. (62) Djeca su skakala, cvilila i veselo se vrtjela, a Mitrich nije zaostajao za njima. (63) Duša mu je bila ispunjena takvom radošću da se nije sećao da li je ikada u njegovom životu bio ovakav praznik.

– (64) Publika! Konačno je uzviknuo. - (65) Svijeće dogore. (66) Uzmite komad slatkiša za sebe i vrijeme je za spavanje!

(67) Djeca su radosno povikala i pojurila do drveta, a Mitrič je, gotovo do suza, šapnuo Agrafeni:

– (68) Dobro! .. (69) Možete reći direktno: tačno! ..(Prema N. D. Teleshovu *)

* Nikolaj Dmitrijevič Telešov (1867-1957) - Ruski sovjetski pisac, pesnik, organizator čuvenog kruga moskovskih pisaca "Sreda" (1899-1916). Priča "Mitričeva jolka" (1897) deo je ciklusa "Migranti", posvećenog velikom preseljavanju iza Urala, u Sibir, gde su seljaci dobili zemljište.

Imajte na umu! Kada primite tekst, pokušajte definirati

njegov stil i žanr: olakšat će razumijevanje i ubrzati tekst

interpretacija.

II ... Napravite skicu obrazloženja eseja.

Radni materijali

Uvod

Problem

(pitanje za rješavanje)

Komentar

(razlaganje, objašnjenja)

Moja pozicija

(izgrađeno prema shemi: teza (tvrdnja koja se mora dokazati) - argumentacija (dokazi dati) - zaključak (ukupni rezultat)

Argument broj 1

(književni)

ili

Argument broj 1

(stvarno)

(koja vrsta Zanimljivosti javni život, istorija, politika, umetnost, biografija poznati ljudi može poslužiti kao dokaz da ste u pravu?)

Argument broj 2 (književni)(koje djelo klasične književnosti možete uzeti kao dokaz svoje ispravnosti?)

Zaključak (koji zaključak se može izvući u skladu s ovim problemom?)

III ... Formulirajte problem teksta. Ako to uradite ispravno,

Kada formulirate problem, možete koristiti sljedeće

materijala.

Koje probleme vidite u izvornom kodu?

Formulacija problema teksta u obliku pitanja.

Kakvu ulogu praznik igra u životu osobe?

Šta je milosrđe? Kako se manifestuje? Da li nečija finansijska sposobnost utiče na nečiju sposobnost da bude milosrdan?

Koja je uloga dobrog djela u našem životu?

Formulacija problema teksta korištenjem standardnih konstrukcija neupitne prirode, uključujući riječi "problem (šta?)", "Pitanje (o čemu?)".

Problem uloge praznika u ljudskom životu.

Problem milosrđa.

Problem dobrog djela, uloga djela u životu čovjeka.

Imajte na umu! Odaberite problem za svoj esej uzimajući u obzir dostupne argumente u vašoj torbi znanja?(Obavezno uzmite u obzir ovaj uslov!).

IV .Odredite stav autora o temi koju ste odabrali.

Praznik je veoma važan za ljude. I to se odnosi i na djecu i na odrasle. Djeca se mogu iskreno radovati, zabavljati, to im pomaže da zaborave na sve nedaće i osjećaju se sretnim. A odrasli, zahvaljujući prazniku, zaborave na godine, na probleme, urone u djetinjstvo, sretni i bezbrižni.

Milosrđe je sposobnost brige za druge. Organizacija praznika je i čin milosrđa, jer je to pokušaj da se djeci podari komadić sreće. Čovjek čak i sam može učiniti stvarno dobro djelo, pokazati milost, jer taj osjećaj dolazi iznutra, ne zahtijeva velike finansijske troškove, čovjeka vodi samo želja da pomogne, molim, usreći.

Kada čovek čini dobro, donosi sreću drugima, to ga čini srećnim.

Možete koristiti podatke ispod okreta govora, koji uvode tezu koja formulira glavnu ideju:

Stav ND Teleshov je da afirmiše ideju da ...

V ... Razmislite, može li se problem koji je postavio ND Teleshov smatrati hitnim? Koja je njegova relevantnost? U jednoj ili dvije rečenice napišite o hitnosti problema koji je postavio autor. Ova teza se može smatrati prijelaznom u komentarski dio - K2 - vašeg eseja.

Ako je potrebno, koristite sljedeće govorne klišeje koji uvode ovu tezu u esej:

Naravno, ovaj problem je hitan, jer...

Pokrenut je problemND Teleshov , izuzetno aktuelno, jer je povezano...

VI .Komentirajte formulisani problem teksta.

Pitanja za sastavljanje tekstualnog komentara.

Na primjeru jedne male epizode iz vašeg života?

Na primjeru epizode iz života vaših književnih junaka?

Na primjeru dijaloga između likova?

2. Šta je suština ovog problema? O kojim aspektima problema se govori u tekstu?

Na šta (na koje činjenice, detalje...) autor obraća pažnju, pre svega, kada otkriva ovaj problem? Šta je u centru njegove pažnje (spoljašnji događaji, unutrašnje stanje njegovih likova...)?

Da li tekst označava vrijeme i mjesto radnje? Je li ovo slučajnost?

Pitanja za sastavljanje konceptualnog komentara.

Da li je ovaj problem još uvijek aktuelan?

to novi problem ili jedan od vječnih? Ako možete objasniti zašto?

Šta vi lično možete reći o ovom problemu bez oslanjanja na izvorni kod?

Šta je glavni fokus autora?

Na koji aspekt ovog problema se fokusira?

Na kom materijalu otkriva ovaj problem?

PAŽNJA! Komentar je treći dio vašeg rada, a u eseju ga postavljate nakon formulisanog problema. Ako se nosite sa zadatkom, ispunit ćete K2 kriterij za ocjenu eseja .

Vii .Iznosimo svoje mišljenje o formulisanom problemu.

Obavezno napišite svoju tezu. Formuliramo "prijelaz" iz prvog dijela eseja - komentiranje - u drugi - argumentiranje.

Možete koristiti sljedeće "prijelazne" konstrukcije:

U potpunosti se slažem (slažem) sa stavom autora, jer...

Mislim da je pisac u pravu kada misli da...

PAŽNJA! U tezi o „tranziciji“ ne treba se samo slagati ili ne slagati sa autorom. Trebali biste još jednom potvrditi tačku gledišta o kojoj ćete raspravljati. Stoga je ovdje vrlo teško bez tautologija, ponavljanja unutra u ovom slučaju su neizbežni. Da bi se izbjegla neželjena ponavljanja, kontradikcije, tautologije, potrebno je izvršiti potrebne zamjene sinonima. Ako se slažete sa autorom, onda morate još jednom izraziti njegov stav na nov način. Ako želite da prigovorite autoru, morate taktično zastupati svoj stav, odvajajući ga od stava autora, i opravdati ovaj stav svim narednim tekstom.

VIII ... Pokupite argumente, pokušajte ih koherentno i logično ugraditi u tekst eseja (odnosno, argumentiramo vlastito mišljenje o problemu izvornog teksta).

1. Razmislite koje zanimljivosti iz javnog života, istorije, politike, umjetnosti, biografije poznatih ljudi mogu poslužiti kao dokaz vaše nevinosti?

Praveći drugi korak "tranzicije" - prelazak na vlastitu argumentaciju, to možete učiniti uz pomoć sljedećih kliše rečenica:

Može se navesti niz argumenata koji dokazuju...

Pogledajmo neke primjere...

Mnogo je primjera za dokaz..

Želio bih da se pozovem na ... da dokažem ... -

Koji argumenti se mogu dati u prilog ovoj tezi?

Materijali za činjenični argument.

1. "Božićna priča" - ili "Božić" - napisana je za Božić, period od Božića do Bogojavljenja, koji je padao na Nova godina... Tokom ovih 12 dana bio je običaj da se uveče okupljamo i zabavljamo pričama, kao što to radi televizija danas.

Drugi svijet je bio obavezan atribut. Dobre i zle sile pomogle su junaku da ugleda svjetlo istine, ili ga prevari.

2. Djelo pod naslovom "Božićne priče" prvi put se pojavilo u ruskoj štampi decembra 1826. u časopisu " ". Napisao ga je izdavač časopisa ... Polevojeve "Božićne priče" reprodukovale su rusku tradiciju, koja je već počela da se zaboravlja u gradovima, kada su stari ljudi uveče ispričane priče ( i ), na ovaj ili onaj način vezano za ovaj praznik., posebno , po svojoj prirodi povezani sa djelomično preuzela ulogu koju igra oral v.

Na stranicama ne svih časopisa našlo se mjesto za kalendarsku literaturu. Časopisi kojima je gravitirala ideologija usmjerenim ka budućim promjenama, a ne očuvanju tradicije, posvećivala se mnogo više pažnje i nove proizvode. U isto vrijeme, sliv ovdje nije ni na koji način povezan ili smjer izdavanja. Kalendarski ciklus se obično zanemaruje " „Objavljivali su ga i jedni i drugi (iako je za slavenofile kalendarska literatura malo bliža), oslovljavaju ga masovni časopisi „za narod“, a to je, posebno, bio Polevojev „Moskovski telegraf“. Vrijeme procvata žanra božićne priče u Rusiji na prekretnici povezana sa porastom pismenosti i broja ovakvih publikacija.

3. Osnivačom žanra božićne priče smatra se ona iz 1840-ih godina. postavio osnovne postulate "božićne filozofije": vrijednost ljudske duše, tema sjećanja i zaborava, ljubav prema "čovjeku u grijehu", djetinjstvo ("" ().

Dikensova tradicija u Rusiji brzo je usvojena i delimično preispitana, budući da je teren već bio pripremljen gogoljevskim delima kao što je "". Ako je engleski pisac imao neophodan kraj pobjeda svjetlosti nad tamom, dobra nad zlom, moralni preporod heroja, onda u ruskoj književnosti često postoje tragični

finale. Specifičnost dikensovske tradicije zahtijevala je sretan, iako ne logičan i nevjerojatan završetak, afirmirajući trijumf dobra i pravde, podsjećajući na evanđelsko čudo i stvarajući divnu božićnu atmosferu. Među najznačajnijim djelima ruskih pisaca, napisanim u žanru božićne priče, "", ciklus božićnih priča, božićne priče (kao što su "Dječaci").

Nastavljač tradicije božićne priče u modernoj ruskoj književnosti je onaj koji je napisao seriju božićnih priča.

4. Tradiciju usmenog kalendarskog kazivanja prenio je N.V. u mnogim od " ... Posvećen je Božiću” ". Ova priča je ispunjena mnogim autentičnim, živopisno opisanim etnografskim detaljima državni praznik... Intervencija zli duhovi ovdje počinje otmica zvijezde i mjeseci: dodati tami u svijetu , pogoršavajući haos. Od ovog trenutka priča počinje da se dešava razvoj događaja. Međutim, ako se u usmenim pričama intervencija paklenih sila često završi suzama za junakom (u najbolji slucaj uplašeno silazi), ovdje kovač (tj. nosilac "mistične" profesije) i umjetnik Vakula trijumfuju nad đavolom. Tokom 19. veka, ova priča Nikolaja Gogolja stekla je u Rusiji reputaciju klasične, uzorne priče o Božiću.

5. Posebnu grupu priča o Božiću u predrevolucionarnoj književnosti činile su "strašne" ili "bogojavljenske priče", koje su predstavljale različite ... Porijeklo ove vrste priče leži u vjerovanjima o Božiću koja su povezana sa zlim duhovima i odražavaju ih ... Rani primjer ove vrste književnosti je balada", San u romanu " ". U svojim ranim pričama Čehov se duhovito poigravao konvencijama ovog žanra (“ », « "). Ozbiljniji primjeri žanra uključuju “" i " " .

6. Jedna od najpoznatijih priča « “, u kojem je junakinja, koju je mladoženja napustio i odlučila , upada u čudno gde dobija poslednju priliku da promeni svoju sudbinsku odluku. Iako priča dozvoljava drugačije čitanje: u rasponu od do vrtića , u njemu je prilično primjetan odjek sa Andersenovom "Match Girl", počevši od činjenice da i tamo i tamo, ime junakinje ostaje neimenovano, a završava se kutijom sa nekoliko šibica, ključnim detaljem zapleta, koji simbolizira spas . Odsustvo eksplicitne hronološke naznake Božića (ili, u moderniziranoj verziji, Nove godine) u Crnom kaputu (ovdje se jednostavno odnosi na zimu) sasvim je tipično za modernu božićnu prozu, koja često izbjegava takvu konkretizaciju. U isto vrijeme, Petrushevskaya ima sve druge karakteristične karakteristike žanra: čudo, moralnu pouku, i moralna transformacija heroine, kao i kao nezavisna instanca.

U priči "Dječak Nova godina", koja ima podnaslov "Sadašnja priča", Ljudmila Petruševskaja se eksplicitno okrenula žanru božićne priče. Evo njenih heroja" »Svojom ravnodušnošću i sami čine malo čudo, ne dopuštajući da se dogodi nevolja.

7.In priča o Božiću gubi dodir s Božićem i Božićem koji su postali "vjerske predrasude" i pretvara se u novogodišnju priču. Jedan od prvih sovjetskih novogodišnjih tekstova bio je „ “- odlomak iz skice « 1930., koja je postala poznata kao samostalna priča za djecu. Ovdje Lenjin, koji je došao na dječiju zabavu 1919. godine, djeluje kao tradicionalan . Tradicionalne božićne teme kao što su, i vrijednost , preuzima napisano u tragičnim godinama za zemlju priča" ". Iako ne sadrži očigledan fantazijski element, odlikuje se posebnim, fantastična atmosfera približavajući ga tradicionalnim božićnim pričama.

2. Misli šta primjeri od radi th može li se klasična književnost uzeti kao dokaz vaše ispravnosti?

Istinitost navedenog potvrđuje iskustvo ruske klasične književnosti.

Pokušat ćemo to dokazati pozivajući se na primjere iz fikcija... Sjetimo se, na primjer, ... ..

Valjanost ove teze (ova tvrdnja, gore, gore...) potvrđuje ruska klasična književnost. Sjetimo se, na primjer, ..

Mogu se navesti sljedeći primjeri iz književnih djela, u kojima su ...

Navest ću primjere iz fikcije, potvrđujući ...

Evo nekoliko primjera iz kojih proizlazi da...

Materijali za književnu argumentaciju.

1. Okrenimo se evanđelskoj legendi. Središte događaja je rođenje djeteta. V Svakodnevni život protagonisti takvog događaja (porođaja) bili bi roditelji ili ljudi oko njih. Ali na kraju krajeva, nije rođena obična beba, već Bogočovek, pa on postaje glavna figura. Beba osvjetljava pećinu (jaslice) u kojoj je rođena, a to je preteča svjetlosti kojom će odrasli Krist obasjati cijeli svijet.

U kontekstu božićne priče, to se očituje u činjenici da je slika djeteta heroja u korelaciji sa slikom božanskog djeteta.
U većini radova radnja je strukturirana tako da se događaji prelamaju kroz prizmu dječje percepcije - umjetnička tehnika koja uvelike pojačava dubinu "odraslog" značenja. Uostalom, tako je drago ponovno postati djeca, čak i neko vreme! A to je posebno dobro u vrijeme Božića, kada slavimo rođenje Božanske bebe. (Dickens)
“Dječija” tema (dječija neposrednost percepcije praznika, dječja vjera u čuda) spojena je sa porodičnom temom, koja je opet povezana s Jevanđeljem – temom Svete porodice.
Joseph, bradati stolar,
stisnut kao tamni porok,
palme koje su nekada znale
meso neplanirane daske.

Marija je slaba na Dijete
osmijeh usmjeren dolje,
svu nežnost, svu hladnoću
izblijedjelo plavkasto odijelo.

I On, Svetlooka Beba
u kruni od zlatnih strela,
ne videvši majku, u potoke
Već sam gledao u svoja nebesa.
(Nabokov. U pećini)
2. U priči A. Kuprina "Čudesni doktor" opisan je stvarni događaj u božićnoj noći - slučajan susret očajnika na ivici samoubistva sa velikim doktorom Pirogovim, koji je svojim aktivnim zahvatom u život nepoznata porodica, čini pravo čudo. Porodica staje na noge, njen život se menja na najneverovatniji način.

3. Mnogo je divnih "božićnih" priča - viceva u kojima nema pouke, ali ima nečeg više - dobrih dobar humor, osjećaj punoće i životne radosti. Slave jednostavne, otvorene i iskrene odnose među ljudima, a opisani događaji posvećeni su prazniku Božića. Takve nas priče uče da na nov način sagledamo i najsitnije događaje iz svakodnevnog života, uče nas da pronađemo razlog da budemo sretni. Slažem se, ovo danas toliko nedostaje ruskom narodu. Otvorite priču A. Čehova "Dečaci" i nahranite se ovim osećanjima:

“Poslije čaja svi su otišli u vrtić. Otac i djevojčice su sjeli za sto i krenuli na posao, koji je prekinut dolaskom dječaka. Napravili su od šareni papir cvijeće i rese na drvetu. Bio je to zabavan i bučan posao. Svaki novoizrađeni cvijet djevojčice dočekivan je oduševljenim povicima, čak i uzvicima užasa, kao da ovaj cvijet pada s neba; i tata se divio i povremeno bacao makaze na pod, ljut na njih što su glupi. Majka je utrčala zabrinutog lica i pitala: „Ko mi je uzeo makaze? Opet, Ivane Nikolaiču, jesi li uzeo moje makaze?“ „Gospode, Bože, ne daju ti ni makaze!“ odgovori Ivan Nikolaič uplakanim glasom i, zavalivši se u fotelju, zauze pozu uvređene osobe , ali minut kasnije ponovo se divio."

4. Objavljene 1879. godine, "Božićne večeri" GP Danilevskog već sadrže značajne znakove ironičnog stava prema žanru. U mnogim slučajevima postoji razumno objašnjenje za “misteriozno”: na primjer, ubica svećenika uopće nije gul, kako misli cijelo selo, već đakon koji “zamjenjuje” pokojnika koji leži u crkvi, mazanje usta krvlju (“Mrtvaca-ubica”), itd. itd. Priča "Život za sto godina" izdvaja se u ciklusu - jedan od prvih i najsjajnijih primjera futurističke fikcije u Rusiji. Glavni lik, mladićPoroshinnakon što je progutao čarobnu pilulu, odPariz1868 je prebačen u Pariz 1968. I to otkrijeFrancuskasada vladaju Kinezi iRothschildi, Evropaplaća moćnikina- ogroman porez za osvajača, muškarci nose haljine, a žene samo Nakit- i ništa više. Ljudi slušaju operu i druge predstave preko telefona, sjedeći u restoranima. Jedina stvar koju je sanjar Danilevsky prilično precizno pogodio je da gradovi imaju centralno grijanje, rasvjetu i tekuću vodu.

5. Charles Dickens. "božićne priče".

Pisac, koji je u djetinjstvu poznavao potrebu i nepravdu, posebno je oštro osjetio kontrast između siromaštva i bogatstva, niskosti i plemenitosti, bešćutnosti i milosrđa. Ovo svojstvo talenta učinilo je Dikensa nenadmašnim svetilkom novogodišnje priče (i sve engleske književnosti, ako neko odjednom ne zna). Božićne priče proizašle su iz namjere da se napiše pamflet „Engleskom narodu, u odbranu siromašnog djeteta“ (protiv eksploatacije djece u fabrikama). Pamflet nije uspio, ali je od 1843. do 1848. godine iz autorovog pera izašlo pet priča: "Božićna pjesma u prozi: Ukleta božićna priča", "Zvona: Priča o duhovima crkvenog sata", " Cvrčak iza ognjišta: priča o porodičnoj sreći", "Životna bitka: ljubavna priča", "Opsjednuti ili nositi se s duhom". Kao što nazivi sugeriraju, božićne stvari su ovdje: duhovi, duhovi i duhovi koji zveckaju lancima. Autor koristi ovaj magični alat da nas podsjeti na jednu važnu stvar: čovjek je u osnovi ljubazan, čak i u najbešćutnijem srcu postoji tračak milosrđa. U 2012. godini, na pisčevu dvijestogodišnjicu, istraživanje je sprovedeno u Velikoj Britaniji i pokazalo se da je njegov najpopularniji lik Ebenezer Scrooge iz Božićne pjesme. Ispostavilo se da je pokajani grešnik bio najbliži čitaocu od svih Dikensovskih pravednika.

6. Prisjetimo se "Božićne priče" Paula Coelha.U tome dolazi o tri kedra, koji su čitave vekove razmišljali o životu i smrti, o prirodi i čovečanstvu. Svaki kedar je imao svoje negovana želja ali stvarnost nikad ne pita o čemu sanjamo.
Prvi kedar je postao štala, od drugog je napravljen grubi seoski sto, a treći je bio posebno gorak, jer je isječen na daske i ostavljen u magacinu.
A na Božić snovi počinju da se ostvaruju. Prvi kedar služio je kao oslonac najvećem Kralju Zemlje, drugi kedar je shvatio da služi kao oslonac ne samo za zdjelu vina i jelo s kruhom, već i za jedinstvo između čovjeka i božanstva. Ali kada je od dasaka trećeg drveta napravljen krst i na njega pribijen ranjenik, kedar se užasnuo svojom sudbinom i počeo da proklinje okrutnu sudbinu. Tek nakon nekog vremena shvatio je da se dogodilo čudo: od oruđa mučenja se pretvorio u simbol trijumfa. San se ostvario, ali na potpuno drugačiji način nego što je zamišljao.
Završna fraza "Bajke" direktno izražava moral: "Ovako se ostvarila sudbina tri libanska kedra: kao što to uvek biva sa snovima koji se ostvare na Božić."

7. O. Henry, jedan od najboljih književnih sprintera i sjajnih nasljednika Dikensovske tradicije, zapravo su sve priče "božićne". Ali autor - iz teksta - prenosi tradicionalni sukob dobra i zla u maštu čitaoca. U finalu, junaci O. Henrija uvek nisu ono što smo o njima mislili na početku. Prevarant je velikodušan, kreten je suptilna priroda, skitnica spašava bogatu porodicu od pljačke (mada, logično, treba da mrzi bogate) itd. Nevjerovatna sposobnost da nas dodirne ne mijenja pisca, čak ni kada se ismijava nečemu, na primjer, "kalendarskoj" dobrotvornoj akciji na Dan zahvalnosti: stari gospodin koji umire od gladi za posljednjim dolarom liječi skitnicu koju su prethodno nahranili do maksimuma od strane drugih (priča "U ime tradicije"). Oh, kako nam je žao ovog Starog gospodina! Kao da nam je rođeni djed, iako je živio prije više od sto godina u glavi gospodina Williama Sidneya Portera (pravo ime O. Henry).

8. Heroj priče Agathe Christie "Božić Herculea Poirota"Simeon Lee, nestašni starac i milioner, prvi put nakon 20 godina, okuplja svoju porodicu na porodičnom imanju Gorston Hol, navodno za Božić, a zapravo - kako bi se svađali među svima. Voli da muči svoje potomke, koji, naravno, čekaju nasljedstvo. Međutim, ubrzo je starac pronađen brutalno ubijen - sa prerezanim vratom. Hercule Poirot i inspektor Sugden saznaju da je svaki član porodice, pa čak i posluga, imao motiv i priliku da brutalno natopi djeda... Autor briljantno potvrđuje svoju titulu detektivske kraljice: gusta intriga, opremljena slikovitim kosturima u ormaru, je najbolje atmosfersko štivo u prazničnoj sedmici.

9. Kratak komadI.A. Ilyin "Božićno pismo"sastavljena od dva praznična pisma majci i sinu i prava je himna ljubavi. “Božićno pismo” se čak ne može nazvati pričom u strogom smislu, nema zaplet, ali ima dubok osjećaj praznika kao dana ljubavi.to je bila ona, bezuslovna ljubav, provlači se kao crvena nit kroz cijelo djelo i njegova je glavna tema. Ljubav se suprotstavlja samoći i pobeđuje je: „Ko voli, srce mu cveta i miriše; i on svoju ljubav daje baš kao miris cveća. Ali tada nije sam, jer mu je srce sa onim koga voli: misli o njemu, brine o njemu, raduje se njegovoj radosti i pati od njegovih patnji. Čak nema vremena da se oseća usamljeno ili da se zapita da li je sam ili ne. U ljubavi čovjek zaboravlja sebe; on živi sa drugima, on živi u drugima. A ovo je sreća."

10. Junakinja priče P. Zasodimskog "U mećavu i mećavu" Mašu, siromašnu djevojku i siroče, domaćica je poslala u radnju po svijeće, uprkos užasnom vremenu. Autor ističe siromaštvo djevojčice: „Bila je mala, mršava, loše obučena. Nosila je sivi kaput sa uskim kratkih rukava, a na glavi je marama, nekakva pocepana, kao prljava krpa. Maramica joj je pokrivala čelo, obraze, bradu; ispod marame samo sijalo tamne oči da, vidio se vrh nosa, pocrvenio od hladnoće. Na nogama je imala velike crne filcane čizme, koje joj, očigledno, nisu pristajale nozi.". Maša zbog lošeg vremena gubi novčić i plaši se da se vrati, jer će je domaćica istući. Ona shvata da je to beskorisno, ali nastavlja da traži. Djevojčica je bila skoro zatrpana snijegom, a sada, kada je smrt blizu, u pomoć joj priskače nepoznati prolaznik. I ne samo da joj daje novčić, već je vodi svojoj kući, pažljivo sluša priču i nudi da ostane kod njega. Maša vidi drvo šarene igračke i svijeće. Priča povlači paralelu sa Jevanđeljem. Maša traži da ispriča priču o Hristovom rođenju. "Vlasnik je sa police uzeo knjigu Svete istorije - "Novi zavet", sa slikama i, pokazujući Maši slike, započeo je svoju priču, kao i obično, pojavom Maga. Djevojka ga je pažljivo slušala; jednostavna priča običnog čovjeka očito je ostavila snažan utisak na nju. Na kraju priče, Maša je ponovo pregledala sve slike vezane za Rođenje Hristovo, postavila Ivanu još nekoliko pitanja i onda utihnula..."Maša sanja o tome kako car Irod naređuje da se ubiju bebe u Betlehemu, ali Ivan div dolazi i spašava Isusa od strašnog cara. Ovako je stvarnost isprepletena sa evanđelskom pričom. I ovo je čudo.

11. Pročitajte učenikov esej i razmislite o tome kako možete koristiti ideje sadržane u njemu za svoj esej.

Divno Rođenje Hristovo ... Divno - ima mnogo značenja - prelepo, dugo očekivano, zadivljujuće za dušu i divno - čudo. Zaista, ovo je čudesan praznik, jer se Svetu javio Dete - Spasitelj da iskupi ljudske grehe.

To se dogodilo prije dvije hiljade godina. U malom gradu Vitlejemu, u noći između 6. i 7. januara, na svijet je rođen Bogomladenče. Mnogi proroci su dugo čekali njegovu pojavu i znali su da će biti iz loze kralja Davida. To je odredio Bog, jer je Bog sveobuhvatna ljubav. On voli sve bez izuzetka: dobre i zle, bogate i siromašne. I da ljudi žive u miru i slozi - Bog je poslao svog jedinorodnog Sina na zemlju. I kako je mudro zamišljeno da se na svijet dođe kao Čovjek od rođenja.

Rođen je u pećini na putu za grad Vitlejem, gdje su njegova majka - Blažena Djevica Marija i njen suprug Josip otišli na popis stanovništva koji je objavio rimski car August. Nije imao ni kolijevku, povijali su ga, položen je na slamu u rasadniku gdje su pastiri stavljali hranu za životinje. I to nije slučajno. Time nam Gospod pokazuje kakva je krotost i rezignacija bila u ovim svetim ljudima - Bogorodici, Josipu, samom Spasitelju. A prvi gosti Božanskog Djeteta nisu bili kraljevi i plemići, već jednostavni pastiri kojima je Anđeo najavio Rođenje Hristovo. Ovako piše u „Zakonu Božijem“: „Objavljujem vam veliku radost koja će biti za sve ljude: jer vam se sada rodio Spasitelj, koji je Hristos Gospod, u gradu Davidovu. ! I evo vam znaka: naći ćete povijenu bebu kako leži u jaslama." U to vrijeme, sa darovima Kralju svijeta, magovi su došli sa istoka. Zvezda im je pokazala put, i dovela ih do pećine, stala. Mudraci su donijeli darove Mladencu: zlato, smirnu i mirisni tamjan: "I položiše svoj dragocjeni dar pred Mladencem, silazeći niz dolinu, I otidoše u svoju zemlju sa poniznom čežnjom, po Božjoj riječi." Ovako je opisano u pesmi F. Glinke Poklonstvo mudraca. Ovi darovi imaju i duboko značenje: predstavljali su zlato kao Kralja, tamjan kao Boga, smirnu kao osobu koja je takođe suočena sa iskušenjima. Ime Bebe je dobilo ime Isus, što znači pomoć Božija, odnosno Pomazanik, budući da je bio iz loze kralja Davida. Ovo ime je kratki simbol kršćanske vjere. Ovi događaji nam pokazuju da su nepismeni pastiri i obrazovani naučnici svi mudraci za Hrista, svi jednaki i poželjni. I zar nije čudo da je Isus Hrist krenuo svojim putem na zemlji, počevši od Bebe u pelenama, pokazujući time koliko nam je blizak. I on je jeo majčino mlijeko, a i njemu su nicali zubi. I majka mu je pevala uspavanke, brinula se i za njega kada je negde daleko. Iz Biblije za djecu sjećam se jednog takvog incidenta kada se Isus u dobi od dvanaest godina izgubio, vraćajući se kući sa odmora. Djevica Marija i Josip su se jako uznemirili, ne zatekavši ga u blizini. Vrativši se po njega, našli su ga kako razgovara s mudrim sveštenicima. Poučavao ih je u prispodobama, a svi okupljeni su ga pažljivo slušali. Jednostavni ljudi tada nisu ni slutili da je Bogočovek pred njima. Samo su se čudili njegovoj inteligenciji i lakoći komunikacije. Time je Gospod Bog pokazao svim ljudima kakvi treba da budu, koliko dostojno treba da nose kroz život lik Božiji, lik Isusa Hrista.

Mnogo se puta može reći da je praznik Rođenja Hristovog čudo nad čudima. Nosi takvu misteriju, tišinu i svjetlost. Postoji tako vrlo dobro vjerovanje da se anđeli spuštaju na zemlju u božićnoj noći. Ali niko ih ne primjećuje, jer svako žuri svojim poslom. A noću, kada svi spavaju, u kuće doleću mali krilati anđeli. Ništa ih ne sputava - ni zatvoreni prozori, ni zidovi, ni krov, jer su i oni Božiji. I u svakoj kući ostavljaju poklone, ili ih jednostavno kao srebrni prah razbacuju po stanu. A ovo nije jednostavni pokloni, ne možete ih vidjeti, ali možete ih osjetiti. Nekome nedostaje zdravlja, nekome sreće, radosti, a ako čovjek to iskreno poželi dobrim srcem, anđeli će mu to svakako dati. Samo treba vjerovati, jer nije se slučajno rodio Hristos, Spasitelj svijeta. Ovo je spas čovjeka ako je duša uvijek srećna i u njoj vlada ljubav.

I uvijek osjećam tajnu praznika, kada sam u božićnoj noći na svečanoj službi u crkvi. Svijeće gore, miriše na miomirisni tamjan, hor pjeva i čini mi se da su to anđeli, mali kao rođeni Hristos u pećini, pale svjetla užarenim oreolima. Sveštenik u prekrasnoj bijeloj odeždi, koja simbolizira čistotu odojčeta, ravnomjerno maše kadionicom i mnogo ljudi mirnih, radosnih lica - svi su došli, kao magi, da se poklone novorođenom odojčetu. I nakon službe izađeš na ulicu, a na noćnom nebu hiljade zvijezda se razbacuju po nebu i u svakoj zvijezdi je želja koju smo svi zaželili. Svi jedni drugima čestitaju praznik, neko se šali, neko peva, deca se zdušno smeju. Čini se da ceo živi svet, sva priroda slavi rođenje Hristovo. I svi želimo da budemo ljubazniji, da živimo po Božijim zapovestima, da naučimo da volimo i da nikoga ne vređamo. I malom Isusu šapnuti: "SREĆAN ROĐENDAN HRISTES!"

Imajte na umu! Trebalo bi da postoje dva argumenta, poređajte ih u rastućem redosledu (stvarno književno). Jedan dokaz se može uzeti iz umjetničkih djela. Kao drugi argument poželjno je koristiti činjenice iz javnog života, istorije, politike, umjetnosti, biografije poznatih ličnosti. Ako vam primjeri ne padaju na pamet, pogledajte svoje životno iskustvo.

Ako se nosite sa zadatkom, ispunit ćete kriterij kratkoročne ocjene eseja.

IX Donesite zaključak (napišite zaključak eseja). Zaključak argumenata koje ste dali često postaje u vašem radu i vaš zaključak eseja. Samo svakako istaknite svoje prosudbe u posebnom pasusu!

Koristite sljedeće konstrukcije:

Drugim riječima,…

U zaključku, želio bih napomenuti da...

Sumirajući rečeno, želio bih da istaknem da..

Dakle,..

U zaključku, želio bih napomenuti (naglasiti, reći) da ...

Dakle,…

X ... Uredite nacrt.

XI .Čisto prepišite tekst eseja.

XII Još jednom, ponovo pročitajte tekst eseja i pažljivo izvršite posljednje izmjene.

Imajte na umu! Istovremeno, vrlo je važno pravilno rasporediti vrijeme kako biste imali vremena za uređivanje i provjeru eseja.

Tekst ND Telešova postavlja važan problem ispoljavanja velikodušnosti i dobrote.

Kako se ovi kvaliteti odražavaju u ljudskim postupcima i zašto ih je važno manifestirati u odnosu na druge? Autor postavlja ova i mnoga druga pitanja.

Da bi privukao pažnju čitatelja, pisac nam govori o dobrom djelu čuvara kasarne za preseljenje, Semjona Dmitrijeviča. Organizovao je praznik za siročad, kupovao im slatkiše, isjekao jelku, molio za komadiće crkvenih svijeća, činio sve da ugodi siromašnoj djeci. Ali autorka svoju pažnju usmjerava na to da Mitrich, koja je već toliko učinila za djecu, ne staje i okači kobasicu na drvo, koju toliko voli i jede samo za praznike. Ovi postupci pokazuju koliko je široka duša ove osobe. Na kraju teksta nalazi se opis samog praznika koji odslikava svu radost djece zbog ovako divne večeri.

Ova atmosfera se prenosi na Semjona Dmitrijeviča, pa čak i na Agrafenu, koja je u početku bila ravnodušna. Dakle, autor pokazuje da se, dajući radost drugima, i sami zarazite ovim osjećajem i činite sebe i druge malo sretnijima.

Autor teksta ne iznosi direktno svoje gledište o pokrenutom problemu, već postepeno navodi čitaoce na činjenicu da osoba treba da brine ne samo o sebi, već i o drugima, dakle, svako treba da ima takve osobine kao što su dobre. priroda i velikodušnost.

Prisjetimo se priče AI Kuprina "Čudesni doktor". U ovom radu vidimo veoma plemenit i velikodušan čin doktora. On se sastaje siromašna porodica koji živi u podrumu, bez hrane i lijekova, dok je napolju zima. Doktor liječi djecu, daje im novac za hranu, spašava ih od gladi i hladne smrti.Ovaj primjer nam pokazuje koliko su takvi postupci važni i kako je doktor postupio ispravno kada je pomogao porodici i nije tražio ništa zauzvrat.

U djelu O. Henryja "Dari maga", kao iu navedenim tekstovima, postavlja se problem ljubaznih i iskreno velikodušnih djela. Na Badnje veče bračni par Džim i Deli razmišljaju šta da poklone jedno drugom. Žive siromašno i jedino su im blago njena kosa i njegov zlatni sat. Toliko su hteli da udovolje jedno drugom da su žrtvovali svoje najintimnije stvari. Ovo je pravi primjer nesebične brige za bližnje.

Na taj način osiguravamo da su osobine karaktera kao što su velikodušnost i dobra narav bitne. A da bi se oni manifestirali, nije uvijek potrebno veliko bogatstvo, glavna stvar je želja da se pomogne, molim, usreći.

Iz serije "Migranti"

Bilo je Badnje veče...

Čuvar kasarne za preseljenje, vojnik u penziji, sa sijedom bradom poput mišje kose, po imenu Semjon Dmitrijevič, ili jednostavno Mitrič, priđe svojoj ženi i veselo reče, pušeći lulu:

- Pa, ženo, šta sam ja izmislio!

Agrafena nije imala vremena; zasukanih rukava i otkopčane kragne, bila je zaposlena u kuhinji, spremajući se za praznik.

"Hej, ženo", ponovi Mitrich. - Kažem, šta sam ja izmislio!

- Nego da izmišljam stvari, uzeo bih metlu i skinuo paučinu! - odgovorila je žena pokazujući na uglove. - Vidite, pauci su uzgajani. Ja bih otišao i usudio bih se!

Mitrič je, ne prestajući da se osmehuje, pogledao u plafon, gde je Agrafena pokazivala, i veselo rekao:

- Web neće nestati; procijeni... A ti, slušaj, ženo, šta sam ja mislio!

- Evo ih i dobro! Ti slusaj.

Mitrich je otpuhnuo dim iz lule i, pogladivši se po bradi, sjeo na klupu.

„Kažem, babo, to je šta“, počeo je žustro, ali je odmah oklevao. - Kažem, praznik dolazi... I za sve je praznik, svi su mu zadovoljni... Je li tako, ženo?

- Pa evo ja kažem, svi su, kažu, srećni, svako ima svoje: ko ima novu stvar za praznik, ko će imati gozbe... Vi ćete, na primer, imati čistu sobu, ja ću takođe imam zadovoljstvo: kupiću vino i kobasice!.. Svako će imati svoje zadovoljstvo - zar ne?

- Pa šta? - rekla je starica ravnodušno.

- A onda, - opet uzdahnu Mitrič, - da će svi imati praznik kao praznik, ali, kažem, deci, ispostaviće se, a pravog praznika nema... Razumeo? njih, i mislim; o, ja mislim da nije u redu!.. Zna se, siročad... nema majke, nema oca, nema rodbine... Mislim u sebi, ženo: nezgodno!.. Zašto je tolika radost svakom čovjeku, ali ništa siročetu!

„Očigledno, ne možeš da te slušaš“, Agrafena je odmahnula rukom i počela da pere klupe.

Ali Mitrich nije stao.

„Mislio sam, ženo, eto šta“, rekao je smešeći se, „treba da zabavimo decu, ženo!.. Zato sam video mnogo ljudi, video sam naše i sve vrste… I video sam kako zabavljaju djecu za praznik. Doneće ovu jelku, odneće je sa svećama i poklonima, a deca im samo skaču od veselja!.. Mislim si, ženo: šuma nam je blizu... Poseći ću jelku za sebe, a ja ću organizovati takvu zabavu za decu da će pamtiti Mitriča ceo vek! Evo, ženo, koja je namjera, a?

Mitrich je veselo namignuo i pucnuo usnama.

- Kakav sam?

Agrafena je ćutala. Htjela je da pospremi i pospremi sobu što prije. Žurila je, a Mitrich joj je samo smetao u razgovoru.

- Ne, koja je namjera, ženo, a?

- Pa, oni sa tvojom namerom! Vikala je na svog muža. - Pusti klupu u koju si seo! Pusti me, nemamo vremena da pričamo bajke sa tobom!

Mitrič je ustao jer je Agrafena, umačući krpu za pranje u kantu, odnela do klupe tačno do mesta gde je sedeo njen muž i počela da trlja. Mlazovi prljave vode slili su se na pod i Mitrich je shvatio da je došao s mjesta.

- U redu, ženo! Rekao je zagonetno. - Ja ću organizovati zabavu, pa ćete valjda i sami reći hvala! .. Kažem, hoću - i hoću! Deca će pamtiti Mitriča ceo vek! ..

- Očigledno, nemaš šta da radiš.

- Ne, ženo! Ima šta da se radi: ali rečeno je, srediću - i srediću! Ni za šta, siročad, i Mitrich neće biti zaboravljeni cijeli život!

I, gurnuvši ugašenu lulu u džep, Mitrič izađe u dvorište.

Po cijelom dvorištu, tu i tamo, bile su razbacane drvene kuće, zatrpane snijegom, zakrčene daskama; iza kuća je bilo široko snježno polje, a dalje na vrhovima gradske ispostave ... Od ranog proljeća do kasne jeseni, naseljenici su prolazili kroz grad. Toliko ih je bilo, a bili su toliko siromašni da su im dobri ljudi sagradili ove kuće, koje je čuvao Mitrič. Kuće su bile pretrpane, a doseljenici su u međuvremenu dolazili i dolazili. Nisu imali kuda, pa su bacali kolibe u polje, gdje su se sa svojom porodicom i djecom skrivali po hladnom i lošem vremenu. Neki su ovdje živjeli sedmicu, dvije, a drugi više od mjesec dana, čekajući u redu na brodu. Usred ljeta ovdje je bilo toliko ljudi da je cijelo polje bilo prekriveno kolibama. Ali do jeseni se njiva postepeno praznila, kuće su se praznile i ispraznile, a do zime nije ostalo nikog osim Mitriča i Agrafene, pa čak i nekoliko dece, niko ne zna čije.

- Kakav nered, takav nered! - rezonovao je Mitrič, sležući ramenima. - Kuda sada sa ovim ljudima? Ko su oni? Odakle dolaziš?

Uzdahnuvši, prišao je djetetu koje je stajalo samo na kapiji.

- Čiji si ti?

Dete, mršavo i blijedo, gledalo ga je plašljivim očima i ćutalo.

- Kako se zoves?

- Gde? Kako se zove tvoje selo?

Dijete nije znalo.

- Pa, kako se zove tvoj otac?

- Tyatka.

- Znam tu tjatku... Ima li on ime? Pa, na primer, Petrov ili Sidorov, ili, tamo, Golubev, Kasatkin? Kako se on zove?

- Tyatka.

Naviknut na takve odgovore, Mitrič je uzdahnuo i, odmahnuvši rukom, više se nije čuo.

- Jesi li izgubio roditelje, budalo? - rekao je milujući dete po glavi. - I ko si ti? - okrenuo se drugom detetu. - Gde ti je otac?

- Smrt? Pa vječna mu pamjat! A gde je majka otišla?

- Umrla je.

- I umrla?

Mitrich je podigao ruke i, sakupivši takvu siročad, odveo ih je službeniku za preseljenje. Takođe je ispitivao i takođe slegnuo ramenima.

Neki roditelji su umrli, drugi su otišli neznano gdje, a Mitrič je za ovu zimu imao osmoro takve djece, jedno manje od drugog. Šta raditi s njima? Ko su oni? Odakle su došli? To niko nije znao.

"Božja djeca!" - nazvao ih je Mitrich.

Dobili su jednu od kuća, najmanju. Tamo su živjeli i tamo je Mitrich počeo da im priređuje božićno drvce radi praznika, koje je vidio kod bogatih ljudi.

“Rečeno je, uradiću to - i uradiću to! - pomisli šetajući preko dvorišta. - Neka se raduju siročad! Sastaviću takvu zabavu da neće zaboraviti Mitriča za čitav vek!"

Prije svega, otišao je kod crkvenog starješine.

- Tako i tako, Nikita Nazarich, obraćam vam se sa najsrdačnijim zahtjevom. Ne odbijajte dobro djelo.

- Šta?

- Naredi da se da šaka pepelja ... najmanji ... Jer siročad ... nema oca, nema majke ... Ja sam, dakle, čuvar preseljenja ... Osam siročadi je ostalo ... Dakle, Nikita Nazarych , pozajmi pregršt.

- Šta će ti štapići?

- Želim da napravim zadovoljstvo... da zapalim jelku, čini mi se kao kod dobrih ljudi.

Poglavar pogleda Mitriča i prijekorno odmahnu glavom.

- Šta si, starče, poludio, ili šta, preživio? Rekao je, nastavljajući da odmahuje glavom. - Ah, stari, stari! Pretpostavljam da su sveće gorele ispred ikona, ali da li biste ih dali na gluposti?

- Na kraju krajeva, mali zaglavci, Nikita Nazarych ...

- Idi, idi! - odmahnu rukom načelnik. - A kako ti je takva glupost pala na pamet, čudim se!

Mitrič je, kada je prišao sa osmehom, otišao sa osmehom, ali je samo on bio veoma uvređen. Nezgodno je bilo i pred crkvenim čuvarom, svjedokom neuspjeha, starim vojnikom kao i on, koji ga je sad gledao sa smiješkom i kao da misli: „Šta? Nabasao, stari hreno!.. „Hteći da dokaže da ne traži čaj i da se ne muči, Mitrič priđe starcu i reče:

- Šta je tu greh ako uzmem štap? Pitam siročad, ne sebi... Neka se raduju... ni otac, dakle, ni majka... Direktno reci: Božja djeca!

Mitrih je ukratko objasnio starcu zašto su mu potrebni štapići i ponovo upitao:

- Šta je ovde greh?

- Jeste li čuli Nikitu Nazaricha? Vojnik je zauzvrat upitao i veselo namignuo okom. - To je samo poenta!

Mitrich spusti glavu i razmisli. Ali nije bilo šta da se uradi. Podigao je šešir i, kimnuvši vojniku, uvredljivo rekao:

- Pa, budi zdrav. Zbogom!

- A kakve kljuse hoces?

- Da, svejedno... kao najmanji. Pozajmi šaku. Uradićete dobro delo. Nema oca, nema majke... U redu - ničija deca!

Deset minuta kasnije, Mitrich je već šetao gradom s džepom punim štapića, smiješeći se veselo i trijumfalno. Morao je da ode i kod Pavla Sergejeviča, službenika za preseljenje, da mu čestita praznik, gde se nadao da će se odmoriti, a ako ih počasti, popio bi i čašu votke. Ali službenik je bio zauzet; ne videvši Mitriča, rekao mu je da kaže "hvala" i poslao pedeset dolara.

“Pa, dobro sada! - veselo je pomislio Mitrič. - Neka žena kaže šta hoće, a ja ću da zabavim decu! Sada, ženo, sabat!"

Vraćajući se kući, sa ženom nije progovorio ni riječi, već se samo ćutke nasmijao i smišljao kada i kako sve urediti.

"Osmoro djece", razmišljao je Mitrič, savijajući kvrgave prste u rukama, "dakle, osam čokolada..."

Izvadivši primljeni novčić, Mitrich ga pogleda i nešto shvati.

- U redu, ženo! Razmišljao je naglas. - Pogledaćeš me! - i, smijući se, otišla u posjetu djeci.

Ušavši u baraku, Mitrič se osvrne oko sebe i veselo reče:

- Pa, javno, zdravo. Sretni praznici!

- A ti, javno-javno!.. - šapnuo je, brišući oči i osmehujući se. - Oh, ti, takva javnost!

U duši se osjećao i tužan i radostan. I djeca su ga gledala, ili sa radošću ili sa tugom.

Bilo je vedro mrazno popodne.

Sa sjekirom za pojasom, u kaputu i kapom navučenom do samih obrva, Mitrich se vraćao iz šume, vukući jelku na ramenu. I drvo, i rukavice, i filcane čizme su bile zatrpane snijegom, i Mitričeva brada je bila promrzla, i brkovi su mu bili promrzli, ali je sam išao ravnomjernim vojničkim korakom, mašući slobodnom rukom kao vojnik. Zabavljao se, iako je bio umoran. Ujutro je otišao u grad da kupi slatkiše za decu, a za sebe - votku i kobasice, na koje je bio strastveni lovac, ali ih je retko kupovao i jeo samo na praznicima.

Ne govoreći svojoj ženi, Mitrich je donio drvo pravo u štalu i naoštrio kraj sjekirom; onda ju je namjestio da stoji, i kada je sve bilo spremno, odvukao ju je do djece.

- Pa, publika, pažnja! - rekao je postavljajući drvo. - Evo malo odmrzavanja, pa upomoć!

Djeca su gledala i nisu razumjela šta Mitrich radi, a on je sve prilagodio i rekao:

- Šta? Je li tijesno?.. Pretpostavljam da mislite, publika, da je Mitrich poludio, a? Zašto je, kažu, tijesno?.. Pa, dobro, publika, ne ljuti se! Neće biti tesno!..

Kada se drvo zagrijalo, soba je mirisala svježe i smolasto. Dječija lica, tužna i zamišljena, odjednom su se razveselila... Još niko nije razumio šta starac radi, ali svi su već očekivali zadovoljstvo, a Mitrič je veselo gledao u oči uperene u njega sa svih strana.

Zatim je donio zavoje i počeo ih vezivati ​​koncem.

- Pa vi, gospodine! - okrenuo se dječaku, stojeći na stolici. - Daj mi svijeću... To je to! Daj mi, pa ću vezati.

- Pa ti, - složi se Mitrich. - Jedni drže svijeće, drugi konac, treći daju jedno, četvrti drugo... A ti, Marfuša, pogledaj nas, pa svi gledaj... Pa ćemo, dakle, svi u poslu. zar ne?

Osim svijeća, na drvo je okačeno osam bombona, zakačenih na donje čvorove. Međutim, gledajući ih, Mitrich je odmahnuo glavom i naglas pomislio:

- Ali... tečnost, publika?

Priča o Mitričevom božićnom drvcu za djecu Nikolaja Telešova

I

Bilo je Badnje veče...
Čuvar kasarne za preseljenje, vojnik u penziji, sa sijedom bradom poput mišje kose, po imenu Semjon Dmitrijevič, ili jednostavno Mitrič, priđe svojoj ženi i veselo reče, pušeći lulu:
- Pa ženo, šta sam ja izmislio!
Agrafena nije imala vremena; zasukanih rukava i otkopčane kragne, bila je zaposlena u kuhinji, spremajući se za praznik.
„Hej, ženo“, ponovio je Mitrič.
- Nego da izmišljam stvari, uzeo bih metlu i skinuo paučinu! - odgovori žena pokazujući na uglove - Vidiš, pauci su bili upaljeni. Ja bih otišao i usudio bih se!
Mitrič je, ne prestajući da se osmehuje, pogledao u plafon, gde je Agrafena pokazivala, i veselo rekao:
- Web neće nestati; procena... A ti, slušaj, ženo, šta sam ja mislio!
-- Pa?
- Evo ih i dobro! Ti slusaj.
Mitrich je otpuhnuo dim iz lule i, pogladivši se po bradi, sjeo na klupu.
„Kažem, babo, eto šta“, poče on žustro, ali odmah okleva, „kažem, praznik dolazi... I za svakoga je praznik, svi su mu zadovoljni... Je li tako, babo?“
-- Pa?
- Pa evo ja kažem: svi su, kažu, srećni, svako ima svoje: ko ima novu stvar za praznik, ko će imati gozbe... Vi ćete, na primer, imati čistu sobu, ja ću takođe imam zadovoljstvo: kupiću sam vina i kobasice!.. Svako će imati svoje zadovoljstvo - zar ne?
“Pa šta onda?” rekla je starica ravnodušno.
- A onda, - opet uzdahne Mitrič, - da će svi imati praznik kao praznik, ali, kažem, deci, ispostaviće se, a pravog praznika nema... Razumeš? .. To je praznik? , ali užitak ne... Gledam ih, i mislim; o, ja mislim da nije u redu!.. Zna se, siročad... nema majke, nema oca, nema rodbine... Mislim u sebi, ženo: nezgodno!.. Zašto je tolika radost svakom čovjeku, ali ništa siročetu!
„Očigledno, ne možeš da te slušaš“, Agrafena je odmahnula rukom i počela da pere klupe.
Ali Mitrich nije stao.
- Mislio sam, ženo, eto šta - reče on smešeći se - treba da zabavimo decu, ženo! deca se zabavljaju. Oni će donijeti ovu jelku, očistiti je sa svijećama i poklonima, a njihova djeca samo skaču od radosti! Upamtite Mitriča! Evo, ženo, koja je namjera, a?
Mitrich je veselo namignuo i pucnuo usnama.
- Kakav sam?
Agrafena je ćutala. Htjela je da pospremi i pospremi sobu što prije. Žurila je, a Mitrich joj je samo smetao u razgovoru.
- Ne, koja je namjera, ženo, a?
- Pa, oni sa tvojom namerom! vikala je na svog muža. Pusti me, nemamo vremena da pričamo bajke sa tobom!
Mitrič je ustao jer je Agrafena, umačući krpu za pranje u kantu, odnela do klupe tačno do mesta gde je sedeo njen muž i počela da trlja. Mlazovi prljave vode slili su se na pod i Mitrich je shvatio da je došao s mjesta.
- U redu, ženo! - rekao je tajanstveno - organizovaću zabavu, pa ćete valjda i sami reći hvala!.. Kažem, hoću - i hoću! Deca će pamtiti Mitriča ceo vek! ..
- Očigledno, nemaš šta da radiš.
- Ne, ženo! Ima šta da se radi: ali rečeno je, srediću - i srediću! Ni za šta, siročad, i Mitrich neće biti zaboravljeni cijeli život!
I, gurnuvši ugašenu lulu u džep, Mitrič izađe u dvorište.
II

Po cijelom dvorištu, tu i tamo, bile su razbacane drvene kuće, zatrpane snijegom, zakrčene daskama; iza kuća je bilo široko snježno polje, a dalje na vrhovima gradske ispostave... Od ranog proljeća do kasne jeseni gradom su prolazili doseljenici. Toliko ih je bilo, a bili su toliko siromašni da su im dobri ljudi sagradili ove kuće, koje je čuvao Mitrič. Kuće su bile pretrpane, a doseljenici su u međuvremenu dolazili i dolazili. Nisu imali kuda, pa su bacali kolibe u polje, gdje su se sa svojom porodicom i djecom skrivali po hladnom i lošem vremenu. Neki su ovdje živjeli sedmicu, dvije, a drugi više od mjesec dana, čekajući u redu na brodu. Usred ljeta ovdje je bilo toliko ljudi da je cijelo polje bilo prekriveno kolibama. Ali do jeseni se njiva postepeno praznila, kuće su se praznile i ispraznile, a do zime nije ostalo nikog osim Mitriča i Agrafene, pa čak i nekoliko dece, niko ne zna čije.
- Kakav nered, takav nered! - rezonovao je Mitrič, sležući ramenima.- Kuda sad sa ovim ljudima? Ko su oni? Odakle dolaziš?
Uzdahnuvši, prišao je djetetu koje je stajalo samo na kapiji.
- Čiji si ti?
Dete, mršavo i blijedo, gledalo ga je plašljivim očima i ćutalo.
-- Kako se zoves?
- Fomka.
-- Gdje? Kako se zove tvoje selo?
Dijete nije znalo
- Pa, kako se zove tvoj otac?
- Tyatka.
- Znam da je tyatka... Ima li on ime? Pa, na primer, Petrov ili Sidorov, ili, tamo, Golubev, Kasatkin? Kako se on zove?
- Tyatka.
Naviknut na takve odgovore, Mitrič je uzdahnuo i, odmahnuvši rukom, više se nije čuo.
- Jesi li izgubio roditelje, budalo? - rekao je milujući dete po glavi - A ko si ti? - okrenuo se drugom detetu - Gde ti je otac?
- Smrt.
- Smrt? Pa vječna mu pamjat! A gde je majka otišla?
- Umrla je.
- I umrla?
Mitrich je podigao ruke i, sakupivši takvu siročad, odveo ih je službeniku za preseljenje. Takođe je ispitivao i takođe slegnuo ramenima.
Neki roditelji su umrli, drugi su otišli neznano gdje, a Mitrič je za ovu zimu imao osmoro takve djece, jedno manje od drugog. Šta raditi s njima? Ko su oni? Odakle su došli? To niko nije znao.
"Božja djeca!" - nazvao ih je Mitrich.
Dobili su jednu od kuća, najmanju. Tamo su živjeli i tamo je Mitrich počeo da im priređuje božićno drvce radi praznika, koje je vidio kod bogatih ljudi.
„Rečeno je, hoću – i hoću!“ Razmišljao je dok je hodao kroz dvorište.
III

Prije svega, otišao je kod crkvenog starješine.
- Tako i tako, Nikita Nazarich, obraćam vam se sa najsrdačnijim zahtjevom. Ne odbijajte dobro djelo.
-- Šta?
- Naredi da se podeli pregršt pepelja... najmanji... Jer siročad... ni otac ni majka... Ja sam, dakle, čuvar preseljenja... Osam siročadi je ostalo... Dakle, Nikita Nazarich, pozajmi pregršt.
- Šta će ti štapići?
- Želim da napravim zadovoljstvo... da zapalim jelku, čini mi se kao kod dobrih ljudi.
Poglavar pogleda Mitriča i prijekorno odmahnu glavom.
- Šta si, starče, poludio, ili šta, preživio? - rekao je, nastavljajući da odmahuje glavom - Ah, starče, starče! Pretpostavljam da su sveće gorele ispred ikona, ali da li biste ih dali na gluposti?
- Na kraju krajeva, mali zaglavci, Nikita Nazarych ...
- Idi, idi! - odmahnu poglavar rukom.- A kako ti je takva glupost pala u glavu, čudim se!
Mitrič je, kada je prišao sa osmehom, otišao sa osmehom, ali je samo on bio veoma uvređen. Neugodno je bilo i pred crkvenim čuvarom, svjedokom neuspjeha, starim vojnikom kao i on, koji ga je sad gledao sa smiješkom i kao da misli: „Šta, nije tražio čaj i nije Ne mučivši se, Mitrich priđe starcu i reče:
- Šta je tu greh ako uzmem štap? Pitam siročad, a ne sebi... Neka im je drago... ni otac, dakle, ni majka... Da kažem otvoreno: Božja djeca!
Mitrih je ukratko objasnio starcu zašto su mu potrebni štapići i ponovo upitao:
- Šta je ovde greh?
- Jeste li čuli Nikitu Nazaricha? - pitao je redom vojnik i veselo namignuo okom.
Mitrich spusti glavu i razmisli. Ali nije bilo šta da se uradi. Podigao je šešir i, kimnuvši vojniku, uvredljivo rekao:
- Pa, budi zdrav. Zbogom!
- A kakve kljuse hoces?
- Da, svi jedan... kao najmanji. Pozajmi šaku. Uradićete dobro delo. Nema oca, nema majke... U redu - ničija deca!
Deset minuta kasnije, Mitrich je već šetao gradom s džepom punim štapića, smiješeći se veselo i trijumfalno. Morao je da ode i kod Pavla Sergejeviča, službenika za preseljenje, da mu čestita praznik, gde se nadao da će se odmoriti, a ako ih počasti, popio bi i čašu votke. Ali službenik je bio zauzet; ne videvši Mitriča, naredio je da kaže "hvala" i poslao pedeset dolara.
„Pa, ​​sad, dobro!”, pomisli Mitrič veselo.
Vraćajući se kući, sa ženom nije progovorio ni riječi, već se samo ćutke nasmijao i smišljao kada i kako sve urediti.
"Osmoro djece", razmišljao je Mitrič, savijajući kvrgave prste na rukama, "dakle, osam slatkiša..."
Izvadivši primljeni novčić, Mitrich ga pogleda i nešto shvati.
- U redu, ženo! - mislio je naglas - pogledaćeš me! - i, smijući se, otišla u posjetu djeci.
Ušavši u baraku, Mitrič se osvrne oko sebe i veselo reče:
- Pa, javno, zdravo. Sretni praznici!
Kao odgovor začuli su se prijateljski dječji glasovi, a Mitrich je, ne znajući čemu se raduje, bio dirnut.
„O, ti, javno-javno!..“, šapnuo je, brišući oči i osmehujući se. „Oh, ti, takva javnost!
U duši se osjećao i tužan i radostan. I djeca su ga gledala, ili sa radošću ili sa tugom.
IV

Bilo je vedro mrazno popodne.
Sa sjekirom za pojasom, u kaputu i kapom navučenom do samih obrva, Mitrich se vraćao iz šume, vukući jelku na ramenu. I drvo, i rukavice, i filcane čizme su bile zatrpane snijegom, i Mitriču se smrzla brada i smrzli mu se brkovi, ali on je sam išao ujednačenim, vojničkim korakom, mašući slobodnom rukom kao vojnik. Zabavljao se, iako je bio umoran. Ujutro je otišao u grad da kupi slatkiše za decu, a za sebe - votku i kobasice, na koje je bio strastveni lovac, ali ih je retko kupovao i jeo samo na praznicima.
Ne govoreći svojoj ženi, Mitrich je donio drvo pravo u štalu i naoštrio kraj sjekirom; onda ju je namjestio da stoji, i kada je sve bilo spremno, odvukao ju je do djece.
- Pa, publika, pažnja! - rekao je postavljajući jelku.- Malo će se odlediti, pa pomozi!
Djeca su gledala i nisu razumjela šta Mitrich radi, a on je sve prilagodio i rekao:
-- Šta? Je li tijesno?.. Pretpostavljam da mislite, publika, da je Mitrich poludio, a? Zašto je, kažu, tijesno?.. Pa, dobro, publika, ne ljuti se! Neće biti tesno!..
Kada se drvo zagrijalo, soba je mirisala svježe i smolasto. Dječija lica, tužna i zamišljena, odjednom su se razveselila... Još niko nije razumio šta starac radi, ali svi su već očekivali zadovoljstvo, a Mitrič je veselo gledao u oči uperene u njega sa svih strana.
Zatim je donio zavoje i počeo ih vezivati ​​koncem.
- Pa vi, gospodine! - okrenuo se dječaku, stojeći na stolici - Daj mi svijeću... To je to! Daj mi, pa ću vezati.
-- I ja! I ja! - čuli su se glasovi.
„Pa i ti“, složi se Mitrič, „Jedni drže svijeće, drugi konce, treći daju jednu, četvrti drugu... A ti, Marfuša, pogledaj nas, i svi gledajte... Evo nas su, onda ćemo svi biti u poslu. zar ne?
Osim svijeća, na drvo je okačeno osam bombona, zakačenih na donje čvorove. Međutim, gledajući ih, Mitrich je odmahnuo glavom i naglas pomislio:
- Ali... tečnost, publika?
Stajao je ćutke ispred drveta, uzdahnuo i ponovo rekao:
- Tečnost, braćo!
Ali, ma koliko se Mitriču sviđala njegova ideja, nije mogao ništa okačiti na drvo, osim osam slatkiša.
- Hm! - razmišljao je lutajući po dvorištu. - Šta sam mogao da smislim? ..
Odjednom mu je pala na pamet takva misao da je čak stao.
-- I šta? - rekao je u sebi - hoće li biti u redu ili ne? ..
Zapalivši lulu, Mitrich je ponovo sebi postavio pitanje: ispravno ili pogrešno? .. Činilo se kao "ispravno" ...
„Oni su mala deca... ništa ne razumeju“, rezonovao je starac. Pretpostavljam da ćemo i sami htjeti da se zabavimo?
I bez oklijevanja, Mitrich se odlučio. Iako je jako volio kobasicu i cijenio svaki komad, želja da ga počasti na slavu nadjačala je sva njegova razmišljanja.
- Dobro!.. Odsjeći ću za svaki krug i objesiti ga na konac. I rezati ću veknu komad po komad, a takođe i za jelku. I okačiću sebi flašu! .. I sipaću sebi, i počastiću ženu, a siročad će imati poslasticu! Ah, da, Mitrich! - veselo je uzviknuo starac, lupivši se obema rukama po butinama.
V

Čim je pao mrak, drvo je bilo osvijetljeno. Mirisalo je na otopljeni vosak, katran i zelenilo. Uvek sumorna i zamišljena, deca su radosno vikala, gledajući u svetla. Oči su im se razvedrile, lica zajapurila, a kada im je Mitrič naredio da plešu oko drveta, oni su se uhvatili za ruke galopirali i pravili buku. Smijeh, vika i razgovor oživjeli su prvi put ovu sumornu sobu, u kojoj su se iz godine u godinu čule samo tužbe i suze. Čak je i Agrafena iznenađeno digla ruke, a Mitrič je, radujući se od srca, pljesnuo rukama i viknuo:
- Tako je, publika!.. Tako je!
Zatim je uzeo harmoniku i, svirajući na sve načine, zapevao:

Muškarci su bili živi
Rasle su pečurke kameline, -
Dobro dobro,
Pa, sto, dobro!

E, babo, sad ćemo na užinu! - reče Mitrič spuštajući usnu harmoniku - Publika, pažnja! ..
Diveći se drvetu, nasmiješio se i, podupirući se rukama, pogledao prvo u komade kruha obješene na koncima, zatim u djecu, pa u krigle kobasice, i na kraju zapovjedio:
- Publika! Dođite u red!
Skinuvši sa drveta parče hleba i kobasicu, Mitrič je obukao svu decu, zatim skinuo flašu i popio čašu sa Agrafenom.
- Šta, ženo, jesam li? - upitao je pokazujući na djecu.- Vidite, siročad žvaću! Žvaći! Pogledaj ženo! Radujte se!
Onda je opet uzeo harmoniku i, zaboravivši na starost, počeo da igra sa decom, drndajući i pevajući:
U redu, dobro, u redu-sto, dobro!
Djeca su skakala, cvilila i veselo se vrtjela, a Mitrich ih je držao. Duša mu je bila ispunjena takvom radošću da se nije sećao da li je ikada u njegovom životu bio takav praznik.
- Publika! 'konačno je uzviknuo,' Svijeće dogore... Uzmite komad slatkiša za sebe i vrijeme je za spavanje!
Djeca su radosno povikala i pojurila do drveta, a Mitrič je, gotovo do suza, šapnuo Agrafeni:
- Pa, ženo! .. Možete reći direktno: tačno! ..

Bio je to jedini svijetli praznik u životu migrantske "djece Božje".
Niko od njih neće zaboraviti Mitričevu jelku!