Александър Новак

Празнична традиция новогодишни празницис елха, толкова силно влезе в живота ни, че почти никой не задава въпроси, но откъде дойде коледното дърво при нас, какво символизира защо елхата е неразделен атрибут за Коледа и Нова година... Кога дървото се появи при нас и откъде дойде и ние ще се опитаме да разберем в тази статия.

През 1906 г. философът Василий Розанов пише:

„Преди много години бях изненадан да науча това обичаят за елхата не принадлежи към броя на местните руски обичаи... Понастоящем Йолка е толкова твърдо установена в руското общество, че на никого няма да му хрумне това тя не е рускиня…»

Както вече знаете, от моята статия „Какво празнуваме за Нова година“ традицията да празнуваме Нова година с коледно дърво в Русия е донесена с неговия указ от фалшивия Петър I през 1699 г. ( прибл. A.N. - «?» - чете като "e" и " б„Не може да се прочете в края на думите):

«… сега от Рождество Христово е 1699 г., а бъдещата Генвара на 1 -ви ще дойде нова 1700 година годиназакупена и нова маса? tny in? за тази добра и полезна цел, посочи Великият суверен отсега нататък лата бройв Ордена и във всякакви далах и кр? postyakh пишете с сега? шняго Генвария от 1 -ви от Рождество Христово през 1700 г.... И в знака на това добро начало и нова столица в управляващия град? Москва? , последно? Дължа благодарение на Бога и молитва за? ниа в църквата и на кого ще се случи в дома му, за голям и за? близо до благородни улици до благородни хора и до къщи с умишлен духовен и светски ранг пред портите, които трябва да се направят? който декорация от дървета и v ? Тверен бор , elevykhи хвойнасрещу проби, какви са SD? лани на Гостин двор? и в долната аптека, или на когото му е удобно? д и приличен? д, в зависимост от m? stu и gate, възможно е да се извърши; а хората са бедни, все пак всички според дървото, или v ? телевизия ? върху яките или поставете над храма си; и тогава е сън? ето, сега? бъдещето на януари до 1 -во на тази година, и да издържа тази украса на Генвара на 7 -ия денот същата 1700 г. ...»

Независимо от това, указът на император Петър имаше само косвено отношение към бъдещата елха: първо, градът беше украсен не само със смърч, но и с други иглолистни дървета; второ, постановлението препоръчва използването както на цели дървета, така и на клони, и накрая, на трето, предписано е украсата от борови игли да се монтира не на закрито, а навън - на порти, покриви на таверни, улици и пътища. Това превърна дървото в детайл от новогодишния градски пейзаж, а не в коледния интериор, какъвто стана много по -късно.

Текстът на суверенния указ ни свидетелства, че за Петър, в въведения от него обичай, който срещнал по време на европейското си пътуване, и двете естетики били важни - къщите и улиците били наредени да бъдат украсени с игли, а символиката - декорации от вечнозелени игли трябваше да бъде създаден в чест на празнуването на Нова година.

Важно е, че указът на Петър от 20 декември 1699 г. е почти единственият документза историята на коледното дърво в Русия през 18 век. След смъртта на измамника те спряха да издигат коледни елхи. Само собствениците на таверни украсявали къщите си с тях и тези дървета стояли по таверните през цялата година - оттук и името им - „ дървесни пръчки».

Инструкциите на суверена са запазени само в украсата на питейни заведения, които преди Нова година продължават да бъдат украсени с коледни елхи. По тези дървета, които бяха вързани на кол, монтирани на покривите или залепени по портите, бяха идентифицирани таверни. Дърветата стояха там до следващата година, в навечерието на която старите бяха заменени с нови. Възникнал в резултат на декрета на Петър, този обичай се е поддържал през 18 и 19 век.

Пушкин в "История на село Горюхин" ​​споменава „Древна обществена сграда, украсена с коледно дърво и образа на двуглав орел“... Този характерен детайл беше добре известен и от време на време се отразяваше в много произведения на руската литература. Понякога вместо коледно дърво върху покривите на таверните се поставяли борове:

„Сградата на механата ... се състоеше от стара двуетажна хижа с висок покрив ... изсъхнал бор; тънките й изсъхнали клони сякаш викаха за помощ. "

А в стихотворението на Н. П. Килберг през 1872 г. „Йолка“ кочияшът е искрено изненадан, че майсторът не може да разпознае питейно заведение в него поради елата, забита на вратата на хижата:

„Влязохме! .. бързаме в селото със стрела,
Изведнъж конете застанаха пред мръсната хижа,
Където дърво е забито на вратата...
Какво е това? .. - Какъв си, сър, ексцентричен,
Не знаеш ли? .. Все пак това е кръчма!..»

Ето защо таверните били популярно наричани „коледни елхи“ или „иванс-елкинс“: „ Хайде да отидем в Жолкина, ще пием по едно питие за празника»; « Очевидно Иван Йолкин беше на гости, че вие ​​залитате от страна на страна»; « дърво (механа) по -чисто от метла мете къща". Скоро целият комплекс от „алкохолни“ концепции постепенно придоби дублети „коледно дърво“: „ вдигнете дървото"- да се напия," отидете под дървото" или " дървото падна, нека да вдигнем"- отидете в кръчмата," бъде под дървото»- бъди в механа; " Йелкин" - състояние алкохолна интоксикацияи т.н.

Случайно ли фалшивият Петър I със своя указ въвежда в култа към почитането на територията на Московия дърво, което се е превърнало в символ на питейни заведенияи в народна традициясе смята за дърво на смъртта?

Естествено, сред хората обичайът да се украсяват коледни елхи се вкоренява трудно, тъй като смърчът се смята в Русия от древни времена. дърво на смъртта: не случайно и до днес смърчови клониобичайно е да се асфалтира пътят, по който минава погребалната процесия, и не е обичайно да се засаждат дървета близо до къщи. И какъв страх предизвиква пътуването до смърчова гора, където посред бял ден лесно можете да се изгубите, тъй като смърчът преминава много лошо слънчева светлинаи в горите на смърч, затова е много тъмно и страшно от това. Имаше и обичай: да се погребват онези, които са удушили и като цяло се самоубиват между две дървета, като ги обръщат. Забранено е да се строят къщи от смърч, както и от трепетлика. Освен това в руските сватбени песни смърчът се свързва с темата за смъртта, където символизира булка -сирак.

В древността сред славяно-арийците дървото е било символ на смъртта, която е била свързана с „другия свят“, прехода към него и необходим елемент от погребалния ритуал. Тъй като нашите предци са изгаряли своите мъртви, т.е. изпратил ги към рода, после смърч, като смолисто дърво, което гори добре по всяко време на годината, и се използвало за отглеждане. Покойният славянски принц или принцеса беше плътно покрит с клони от смърч и шишарки, в края на погребалните молитви на влъхвите, когато зърната бяха обсипани с овес, ръж и гласовете на много скърбящи, те поставиха скръбен огън или крода върху пожар. Пламтящ пламък се втурна в небето.

През целия 18 век никъде, с изключение на питейни заведения, смърчът вече не се появява като елемент от новогодишния или празничния декор: неговият образ отсъства в новогодишни фойерверкии илюминации; тя не се споменава, когато описва коледни маскаради в съда; и, разбира се, тя отсъства от народните коледни игри. В разказите за новогодишните празници и празниците през този период от руската история, никога не показва наличието на смърч в стаята.

Хората ядоха в изображението Древна Русне съм виждал нищо поетично. Отглеждайки се главно на влажни и заблатени места, това дърво с тъмнозелени бодливи игли, неприятни на допир, груб и често влажен ствол, не се радваше на много любов. Смърчът е изобразяван без съчувствие, подобно на други иглолистни дървета, както в руската поезия, така и в литературата, до края на 19 век. Ето само няколко примера. Ф. И. Тютчев пише през 1830 г .:

„Нека бъде бор и смърч
Те стърчат цяла зима
В снега и юниците
Увити, те спят.
Мършавата им зеленина
Как игли на таралеж,
Въпреки че не пожълтява завинаги,
Но никога свеж. "

Смърчът предизвика мрачни асоциации сред поета и прозаика от началото на 19 и 20 век А. Н. Будищев:

„Борове и мъх ял,
Бели нощи и мрак.
Ядосан под песента на виелица
Пустинно дере извива. "

И Йосиф Бродски, предавайки чувствата си от северния пейзаж (мястото на изгнанието му е село Корей), отбелязва:

„На първо място, специфична растителност. По принцип тя е непривлекателна- всички тези дървета, блата... Човек няма какво да прави там нито като движещо се тяло в пейзаж, нито като зрител. Защото какво ще види там? "

Смъртната символика на яденетобеше научен и получи широко разпространение при съветската власт... Смърчът се превърна в характерен детайл на официалните гробища, на първо място - мавзолея на Ленин, близо до който бяха засадени сребърни норвежки смърчове:

„Те се навеждат, когато остареят,

Над отекващия гранит на мавзолея ... "

Смъртният символизъм на ате се отразява и в поговорки, поговорки, фразеологични единици: „ погледнете под дървото"- трудно се разболявате; " паднат под дървото" - умри; " смърчово село», « смърчова домина“ - ковчег; " отидете или вървете по пътеката на смърч"- да умреш и т. н. Звуковата повиквателна провокира сближаване на думата" коледно дърво "с редица неприлични думи, които също повлияха на нашето възприятие за това дърво. Характерни и "елхи" евфемизми, широко използвани днес: " дървесни пръчки», « навивачи на дървета"и т.н.

Възраждането на елхата започна едва през средата на 19 век... Смята се, че първата елха в Санкт Петербург е била подредена от немците, които са живели там. Гражданите толкова харесаха този обичай, че започнаха да монтират коледни елхи в домовете си. От столицата на империята тази традиция започва да се разпространява в цялата страна.

Нито Пушкин, нито Лермонтов, нито техните съвременници никога не споменават коледното дърво, докато Коледа, коледни маскаради и балове в литературата и в статии от списания постоянно се описват по това време: коледното гадаене е дадено в баладата на Жуковски " Светлана"(1812), Коледа в дома на наемодателя е изобразена от Пушкин в глава V" Евгения Онегина"(1825), на Бъдни вечер действието на стихотворението на Пушкин" Къща в Коломна"(1828), драмата на Лермонтов" бал с маски"(1835):" В крайна сметка днес са празници и вероятно маскарад ...».

Първото споменаване на дървотосе появи във вестник "Северна пчела" в навечерието на 1840 г.: вестникът съобщава за продажбата на " очарователни и украсени с фенери, гирлянди, венци»Коледни елхи. Година по -късно в същото издание се пояснява обяснението на модния обичай:

„Ние завладяхдобре Германци детско партив навечерието на празника Рождество Христово: Weihnachtsbaum. Дървото, осветено с фенери или свещи, окачено със сладкиши, плодове, играчки, книги, радва децата, на които вече е казано, че за добро поведение и усърдие на празника ще има внезапна награда ... "

През първите десет години жителите на Петербург все още възприемаха коледното дърво като специфичен германски обичай. А. В. Терещенко, автор на седемтомната монография „Животът на руския народ“ (1848), пише:

« На места, където живеят чужденциособено в столицата, дървото е станало често срещано».

Четата, с която им се дава описанието на празника, свидетелства за новостта на този обичай за руския народ:

„За празника на елхата те избират предимно дървото, от което детският фестивал получи името си; окачена е с детски играчки, които им се раздават след забавлението. Богатите празнуват с изящни капризи. "

Разказът на С. Аусландър „Коледа в Стария Петербург“ (1912) разказва за това първото коледно дърво в Русияе организиран от суверена Николай Iв самия в края на 1830 -те години, след което по примера на кралското семейство започнаха да го инсталират в благородните къщи на столицата:

„Е, след суверена вие първи приехте този германски обичай“, каза един стар генерал на свещеника.

„Да, беше трогателно да видя в двореца миналата година каква радост предизвика това нововъведение не само сред децата, но и сред възрастните хора“, отговори бащата.

Идвам от Германиядърво с началото на 1840 -те годинизапочва да се асимилира от руските семейства на столицата. През 1842 г. списанието за деца „Звездочка“, което излиза от детския писател и преводач А. О. Ишимова, каза на своите читатели:

„Сега в много руски къщи, немски по поръчка: в навечерието на празника, тихо от децата, пригответе елха; това означава: украсяваттова вечнозелено дърво е възможно най -добро, цветя и панделки, изчакай позлатени орехови клонки, червени, най -красивите ябълки, гроздове вкусно гроздеи различни видовеумело направено бонбони... Всичко това е осветено много разноцветни восъчни свещизалепени за клоните на дърво, а понякога цветни фенери.»

ДА СЕ средата19 векГерманският обичай се е утвърдил здраво в живота на руската столица. Коледното дърво става доста често срещано за жител на Санкт Петербург. През 1847 г. Н. А. Некрасов я споменава като нещо познато и разбираемо за всички:

„И все пак случайността е като бонбони на коледна елха, която е също толкова далеч от произведение на природата, колкото някакъв калейдоскопски роман от фабриката Dumas е произведение на изкуството.“

В. Йофе, изследващ „ литературна флора»Руската поезия от ХІХ и ХХ век отбелязва началото от края на 19 векповишаване на популярността на смърча, очевидно свързано с факта, че смърчът в съзнанието на руския народ е здраво свързан с положителния символ на коледното дърво:

"... смърчът и борът, външни лица от 19 -ти век, сега стават все по -популярни."

А вече предреволюционната детска литература е пълна с истории за детската радост от среща с елха. К. Лукашевич пише за това „Моето сладко детство“, М. Толмачева „Как е живяла Тася“, монахиня Варвара „Коледа - златно детство“, А. Федоров -Давидов „Вместо елха“ и много други.

Това е смешен факт, но християнската църква се е превърнала в сериозен противник на коледната елха, като чуждестранен и освен това ведически по своя обичай. До революцията от 1917 г. Светият Синод издава укази, забраняващи подреждането на дървета в училищата и гимназиите.

Независимо от това, в началото на 20 -ти век коледното дърво става често срещано явление в Русия. След 1917 г. дърветата се съхраняват в продължение на няколко години: нека си припомним картините „Коледна елха в Соколники“, „Коледна елха в Горки“. Но през 1925 г. се планира борба срещу религията и Православни празници, което доведе до финала премахване на Коледа през 1929 г.... Коледа се превърна в обикновен работен ден. Заедно с Коледа дървото беше отменено, вече здраво преплетено с него. Коледно дърво, на което някога се противопостави Православна църква, сега започна да се нарича обичай „свещеник“. И тогава дървото „отиде под земята“: тайно продължиха да го поставят за Коледа, затваряйки плътно прозорците.

Ситуацията се промени, след като И. В. Сталин произнесе думите: „ Трябва да живеете по -добре, трябва да живеете по -забавно". В края на 1935 г. дървото не е толкова оживено, колкото превърнато нов празник, която получи проста и ясна формулировка: „ Новогодишната елха е празник на радостно и щастливо детство у нас». Подреждане на коледни елхиза деца на служители на институции и промишлени предприятия става задължително... Връзката на дървото с Коледа беше предадена на забрава. Коледното дърво се превърна в атрибут официален празникНова година. Осемконечна звезда- славяно-арийски знак на Слънцето, който християните наричали Витлеемска звезда, на върха " коледна елха„Сега е заменен петолъчна звезда, същото като на кулите на Кремъл.

През 1954 г. главното коледно дърво на страната, Кремъл, беше запалено за първи път, което искри и искри всяка Нова година.

След 1935 г. играчките отразяват развитието на националната икономика в СССР. В съветското списание "По света", популярно през онези години, беше обяснено:

„От Украса за коледно дървоможете да проследите историята на изграждането на ново светло комунистическо общество различни години... Наред с банални зайчета и катерици, ледени висулки и колобоци, се произвеждат играчки под формата на петолъчна звезда, сърп и чук, трактор, самолет; по -късно те бяха заменени от играчки под формата на астронавти и космически кораби, ракети. "

Коледа остана забранена до 1989 г. Такава е трудната история за новогодишното дърво в Русия.

Откъде произхожда празникът на елхата?

Оказва се, че много европеизирани славяно-арийски народи през коледния сезон отдавна са използвали Коледаили празник дневник, огромно парче дърво, или пън, който беше запален на огнището в първия ден на Коледа и постепенно изгоря през дванадесетте дни от празника. Популярно е схващането, че пазенето на парче коледно дърво през цялата година предпазва къщата от огън и мълния, осигурява на семейството изобилие от зърно и помага на добитъка лесно да носи потомство. Пънове от смърчови и букови стволове са използвани като коледно дънерче. При южните славяни това е т.нар бадняк, за скандинавците - juldlock, за французите - le bucheде Ноел ( бележка A.N.- коледен блок, който всъщност, ако прочетете тези думи на руски, получаваме бу - руски обух - задната странаоси, има доста блок или дневник; и no -el е като сливане на думи - норвежко дърво или ново коледна елха, или най -доброто и най -точно попадение нощно дърво).

Историята на превръщането на смърч в коледно дърво все още не е точно възстановена. Със сигурност знаем само, че се е случило на територията От Германия, където смърчът по време на ведическата култура е бил особено почитан и е идентифициран със световното дърво: „ Кралицата на германските гори беше вечнозелен смърч". Именно тук, сред древните славяни, предците на германците, тя първо се превърна в Нова година, а по -късно - символ на коледно растение. Сред германските народи отдавна съществува обичай да се ходи в гората за Нова година, където смърчът, избран за ритуалната роля, беше запален със свещи и украсен с цветни парцали, след което съответните ритуали бяха извършени в близост или около него то. С течение на времето смърчовите дървета бяха отсечени и внесени в къщата, където бяха поставени на масата. Към дървото бяха прикрепени запалени свещи, върху него бяха окачени ябълки и захарни изделия. Появата на култа към смърч като символ на безсмъртна природа беше улеснена от вечнозеленото му покритие, което даде възможност да се използва през зимния празничен сезон, който беше трансформация на отдавна известния обичай за украса на къщи с вечнозелени растения.

След покръстването и романизирането на славянските народи ( прибл. A.N.-чистокръвните германци не са арийци, а славяни, или по-скоро светоруси-синеоки и светлокоси), населяващи територията на съвременна Германия, обичаите и ритуалите, свързани с почитането на ате, започнаха постепенно да придобиват християнско значение , и те започнаха да го използват като коледна елха, инсталиране в къщи вече не на Нова година, а на Бъдни вечер, т.е. в навечерието на Коледа на Слънцето (бог), 24 декември, поради което получи името на елхата - Weihnachtsbaum(прибл. A.N.- интересна дума, която, ако се чете на части и на руски, е много подобна на следната - дневник на свещена нощ, където ако добавим „s“ към Weih, тогава получаваме руската дума святили светлина). От този момент нататък, на Бъдни вечер (Weihnachtsabend), празничното настроение в Германия започва да се създава не само от коледни песни, но и от дърво със запалени свещи.

Коледно дърво със свещи и декорации, споменато за първи път през 1737 година. Петдесет години по -късно има запис на определена баронеса, която твърди, че във всяка немска къща "Приготвя се смърч, покрит със свещи и сладкиши, с отлично осветление".

Във Франция обичаят се е запазил дълго време изгорете коледен дневник на Бъдни вечер(le buche de Noël) и дървото се учи по -бавно и не толкова лесно, колкото в северните страни.

В разказа-стилизация на писателя-емигрант М. А. Струве "Парижкото писмо", който описва "първите парижки впечатления" на руски младеж, който празнува Коледа през 1868 г. в Париж, се казва:

„Стаята ... ме посрещна украсена, но дървета, скъпа за мен според петербургския обичай, дори и най -малката, в нея не е намерен».

Чарлз Дикенс в своето есе „Коледна вечеря“ от 1830 г., описващо английската Коледа, все още не споменава дървото, но пише за традиционния за Англия клон на имел, под който момчетата традиционно целуват братовчедите си и клон от падун, който се извисява отгоре гигантски пудинг ... Въпреки това, в есето „Коледна елха“, написано в началото на 1850 -те години, писателят вече с ентусиазъм приветства новия обичай:

„Тази вечер гледах веселата тълпа от деца, събрана около елхата - сладка немска идея! Дървото беше поставено в средата на голяма кръгла маса и се издигна високо над главите им. Тя блестеше ярко с много малки свещи, а наоколо блестеше и блестеше с лъскави неща ... Около дървото сега цъфти с ярко забавление - пеене, танци, всякакви начинания. Здравейте им. Поздравете невинното забавление под клоните на елхата, което никога няма да хвърли мрачна сянка! "

Повечето от народите на Западна Европа започнаха активно да възприемат традицията на елхата едва в средата на 19 век. Смърчът постепенно се превърна в съществена и неразделна част семеен празник, въпреки че споменът за нейния германски произход се запази дълги години.

Сега, като знаете истината за дървото и празниците, свързани с него, можете перфектно да отпразнувате Коледа на Слънцето ( прибл. A.N.- прочетете подробностите в моята статия "Какво празнуваме за Нова година") и без коледно дърво, и без Дядо Коледа и без алкохол и не в полунощ, и най -важното на истинския рожден ден на Слънцето - той се празнува вечер от 24 до 25 декември, а не според нашия стил от 6 до 7 януари.

Оказва се, че целият християнски свят празнува Коледа на Слънцето правилно, а ние, руснаците, както винаги, измамени подхлъзнаНАС извънземни богове, извънземни традициии почивни дни, и в извънземноистината дни! Когато празнувате, не забравяйте защо всички се събраха на масата и чия Коледа празнувате.

И нека вечнозеленото коледно дърво да остане в гората, защото там му е мястото!

Абонирайте се за нас

Почти всички хора обичат Нова година, независимо от пола и възрастта.

Основният атрибут на този празник е елхата - изкуствена или истинска. Малко хора обаче знаят историята на възникването на тази интересна и красива традиция.

1. Смята се, че прототип на новогодишното дърво е Световното дърво - Игдрасил - центърът на Вселената и символ на устройството на Вселената. Короната му отиде в света на боговете, корените му бяха в света на мъртвите.

2. Има няколко гледни точки за това кой за пръв път е започнал да украсява елхата за Коледа. Според един от тях традицията се появява по бреговете на горния Рейн през 16 век. Някои гилдии поставиха коледна елха на главния площад на града на Бъдни вечер и това не беше непременно дърво. Те започнаха празнично да украсяват домовете си малко по -късно - малък бук или смърч често бяха окачени с главата надолу на тавана. В края на празника на децата беше разрешено да берат сладкиши и ядки от дървото.

3. До средата на 17 век коледното дърво вече е популярно в Европа. Във Виена смърчовите клони и цели дървета бяха използвани за украса на къщи за Никулден (19 декември). През 1820 г. празнично украсена елха се появява на площада в Прага, а след това и в други страни.

4. У нас новогодишното дърво се появява благодарение на Петър I през 1699 година. Взе корен нова традициядълго - над 100 години. Тя беше добре приета от благородството, подреждайки великолепни коледни топки с кръгли танци около зелената красавица, обикновените хора само се смееха, без да разбират защо трябва да украсяват познатите на всички дървета. Първото високо коледно дърво на площада е монтирано едва през 1881 г.

В началото на 20 -те години на миналия век дървото е забранено в СССР, както и честването на Коледа - страната се бори срещу наследството на „свещеника“. В навечерието на празника специални екипи отидоха от врата до врата, надничайки през прозорците, за да спрат опита да следват антисъветската традиция.

Едва през 1935 г. Павел Постишев успява да защити дървото, наричайки атаките срещу него „ляв завой“. Дървото стана не Коледа, а Нова година. След статията на Постишев във в. „Правда“ не само зелената красавица се върна при малчуганите. Дядо Фрост и неговата приказна внучка Снегурочка започнаха да носят подаръци на съветските деца.

5. Новогодишната елха успя да проникне в мюсюлманските държави. Например през 60 -те години на миналия век тя е украсена в Мароко и Техеран. Преди Втората световна война смърчът е бил украсен и в Турция, но тази традиция е забранена от Ататюрк Кемал през 1936 г., за да се запазят местните гори. Днес е Нова година в Мюсюлмански странисе счита за светски празник и не се празнува от 95% от населението.

В съвременния свят естествените дървета са заменени с изкуствени, но някои дизайнери са отишли ​​още по -далеч, предлагайки на своите клиенти наистина необичайни коледни елхи.
Абонирайте се за нашия канал в Yandex.Zen

Здравей скъпи приятелю! Който основен атрибутНавечерието на Нова Година? Несъмнено дърво. Какво знаем за нея?

Петрович пропълзя в мрежата и намери статия с подпис „Владимир Солнишко“ на страницата на съучениците на нашия приятел Александър Мищенко. Статията много ни хареса (голяма и има няколко теми), затова решихме да ви запознаем с нея на части. И днес цитирам откъси от тази статия - за елхата.

Смърч, бор, кедър отделят кислород целогодишно. По всяко време на годината те ни радват със своя зелен тоалет. Следователно руският народ има специално уважение към тези дървета.

Погледнете внимателно и ще видите, че това дърво има пирамидална форма, насочена нагоре към Слънцето, към звездите, към далечните светове. Целият й външен вид казва, че прилича на космическа антена. И иглите по клоните са като антени, чувствителни са към гласа на Вселената. Нашите предци са били добре запознати със свойствата на смърча. Те знаеха, че това свещено дърво е един вид енергичен приемо-предавател, свързващ CheloVeche с космоса.

Руснаците винаги са почитали и смятали за смърч "Световно дърво" (дърво) - дърво, което носи мир и благополучие на семейството, семейството, руския народ, човечеството. Следователно всяко семейство е отглеждало Световно дърво от семе близо до дома си и го е ценело с цялото семейство. В село или друго селище на почетно място е отглеждано Световното дърво на тази общност от хора. По празниците хората танцуваха наоколо, ядоха, пееха песни, прославяха самия живот, отправяха заветни три желания. Обикновено дървото беше украсено с ръчно изработени изделия, символизиращи желанията на тези хора. Често украсявали чудото с топки. Топката олицетворява Слънцето, Слънцето на нашата душа, Духовното тяло на руския ЧелоВече. Обичайно е да си пожелаете, когато окачите топка на клон.

Колкото по -значимо е желанието на ЧелоВече, толкова по -високо до върха на дървото той окачва бижу с желание. Прости, домакински, домакински желания под формата на декорации са окачени на долните клони на елхата. В средната част на дървото има декорации, които представляват постиженията на някои творчествоЧелоВече през следващото лято (година). Горната част беше украсена с най -много съкровени желанияхора и слава на семейството, техния род, техния народ, самия живот, слънцето, майката земя. А смърчът и тържествеността на действието са усилватели на добрите стремежи на хората. Добрите сънища, добрите начинания на хората са приятни за всички, затова Природата ги усилва десетки, стотици, хиляди пъти. Мечтите за ползата за еволюцията на човека, човечеството и природата се сбъдват.

Живата елха е приятна мисия предава добри пожелания в Космоса, във Вселената ... И хората с удоволствие водят около нея хоровод. Хората идват на всички руски празници с чиста съвест, трезвен ум, отворена руска душа и весело настроение. Където смърчът не расте, се засажда кедър или бор.

Очевидно е, че само живо дърво, което се отглежда в грижи и любов, може да укрепи и предаде добрите желания на добрите хора.

Помислете за още два варианта - това са изкуствени дърветаи дървета от гората.

Изкуствени дървета са добри като част от новогодишния ритуал - те блестят със светлини на гирлянди и различни играчки. Има един вид празник, има подаръци под дървото. Няма само печалба добри пожеланияот хора.

Коледно дърво от гората. Кой е мислил за същността на този ритуал? Кой и защо е измислил този ритуал? Докато децата пеят, танцувайки под елхата на Нова година: „Те отсичат дървото ни до самия гръбнак“. Сега четем буквално: „Световното дърво е отсечено“. Дори при сегашните закони отсичането на елха е престъпление. За какво щастие във вашия дом, в града, в провинцията можете да мечтаете след подобни действия? Но много хора все още купуват такива дървета всяка година и ги носят у дома за децата и внуците си. Те украсяват училища, домове на културата, площади, Кремъл ... За по -лесно разбиране, помолете някой да ви удари с чук по големия пръст на крака, а след това, така че да можете да бъдете окачени с бижута и да пожелаете желания. Чудя се как ще се почувствате по този въпрос? Кой ще изпълни най -съкровените ви желания след такова отношение към Световното дърво? Чакай чакай ...

Но това не е всичко. Радостните родители или баби и дядовци донесоха елхата вкъщи и я облечеха. Децата се радват, танцуват около елхата. Твърди се, че на пръв поглед всичко е наред, но нещо не е наред - дървото не е живо. Какво означава? И фактът, че сега тя се нуждае от енергия, за да удължи живота си, е енергията на живота. Къде мога да го взема? Корените се отрязват. Това означава от околната среда, преди всичко от тези, които с радост танцуват около нея. Тук, изглежда, и направи добро дело. Какво е добро?

И в допълнение, как завършват празниците - във всички градове и села купчини изхвърлени дървета лежат навсякъде, което означава, че мечтите на тези, които са изхвърлили дървото, ще останат с дърветата. Освен това тогава те ще заявят, че мечтите им не са се сбъднали. И как могат да бъдат изпълнени, ако са изхвърлени?

Сега решете сами коя версия на новогодишното тържество ви харесва: с Жива коледна елха, изкуствена или от гората. Трябва ли лично да дадете причина на търговците да отрежат коледно дърво в гората, за да ви го продадат и да реализират печалба? Разгледайте снимката. Приятно? И ако откажете да купите такива дървета, тогава търговците няма да отидат в гората. Гората ще ви благодари. Ще има много чист въздух.

Традицията да празнуваме новогодишните празници с елха е толкова силно заложена в ежедневието ни, че почти никой не задава въпроси откъде е дошло дървото, какво символизира защо дървото е неразделен атрибут за Коледа и Нова година.

Кога дървото се появи при нас и откъде дойде и ние ще се опитаме да разберем в тази статия.

През 1906 г. философът Василий Розанов пише:

„Преди много години бях изненадан да науча, че обичаят на елхата не принадлежи към броя на местните руснациперсонализиран. Понастоящем Йолка е толкова твърдо установена в руското общество, че на никого няма да му хрумне това тя не е рускиня "

Той пренесе традицията да празнува Нова година с коледно дърво в Русия през 1699 г .:

„... сега от Рождество Христово идва 1699 година, а бъдещата Генвара на 1 -ви ще дойде нова година 1700 и нов столичен ден и за тази добра и полезна цел Великият Владетел посочи отсега нататък да брои в Ордените и във всякакви проблеми и от сегашната Генвария на 1 -во от Рождество Христово през 1700 г. И в знака на това добро начало и нова столица в управляващия град Москва, в края на краищата благодарение на Бог и молитви в църквата по улиците на благородни хора и в къщите на умишления духовен и светски ред пред портите, за да се направят някои декорации от дърветата и дърветата от бор, смърч и хвойна срещу пробите, които се дават на Гостин двор и в долната аптека и на кого как, е възможно да се направи; и хората са оскъдни, въпреки че всеки от тях има дърво, или vtvѣ на портите, или поставен над храма му; и тогава беше време , сега бъдещето на януари до 1 -ви ден на тази година и да издържа тази украса на Генвари на 7 -ия ден от онова 1700 г. "

Независимо от това, указът на император Петър имаше само косвено отношение към бъдещата елха: първо, градът беше украсен не само със смърч, но и с други иглолистни дървета; второ, постановлението препоръчва използването както на цели дървета, така и на клони, и накрая, на трето, предписано е украсата от борови игли да се монтира не на закрито, а навън - на порти, покриви на таверни, улици и пътища. Това превърна дървото в детайл от новогодишния градски пейзаж, а не в коледния интериор, какъвто стана много по -късно.

Текстът на суверенния указ ни свидетелства, че в въведения от него обичай, с който се е запознал по време на своето европейско пътуване, и двете естетика са били важни - къщите и улиците са наредени да бъдат украсени с игли, а символиката - декорациите от вечнозелени игли е трябвало да бъдат създаден, за да отбележи празника, а именно Нова година.

Важно е, че указът на Петър от 20 декември 1699 г. е почти единственият документза историята на коледното дърво в Русия през 18 век. След смъртта на измамника те спряха да издигат коледни елхи. Само собствениците на таверни украсявали къщите си с тях и тези дървета стояли по таверните през цялата година - оттук и името им - „ дървесни пръчки».

Инструкциите на суверена са запазени само в украсата на питейни заведения, които преди Нова година продължават да бъдат украсени с коледни елхи. По тези дървета, които бяха вързани на кол, монтирани на покривите или залепени по портите, бяха идентифицирани таверни. Дърветата стояха там до следващата година, в навечерието на която старите бяха заменени с нови. Възникнал в резултат на декрета на Петър, този обичай се е поддържал през 18 и 19 век.

Пушкин в "История на село Горюхин" ​​споменава „Древна обществена сграда, украсена с коледно дърво и образа на двуглав орел“... Този характерен детайл беше добре известен и от време на време се отразяваше в много произведения на руската литература. Понякога вместо коледно дърво върху покривите на таверните се поставяли борове:

„Сградата на механата ... се състоеше от стара двуетажна хижа с висок покрив ... изсъхнал бор; тънките й изсъхнали клони сякаш викаха за помощ. "

А в стихотворението на Н. П. Килберг през 1872 г. „Йолка“ кочияшът е искрено изненадан, че майсторът не може да разпознае питейно заведение в него поради елата, забита на вратата на хижата:

„Влязохме! .. бързаме в селото със стрела,
Изведнъж конете застанаха пред мръсната хижа,
Където дърво е забито на вратата...
Какво е това? .. - Какъв си, сър, ексцентричен,
Не знаеш ли? .. Все пак това е кръчма!..»

Ето защо таверните били популярно наричани „коледни елхи“ или „иванс-елкинс“: „ Хайде да отидем в Жолкина, ще пием по едно питие за празника»; « Очевидно Иван Йолкин беше на гости, че вие ​​залитате от страна на страна»; « дърво (механа) по -чисто от метла мете къща". Скоро целият комплекс от „алкохолни“ концепции постепенно придоби дублети „коледно дърво“: „ вдигнете дървото"- да се напия," отидете под дървото" или " дървото падна, нека да вдигнем"- отидете в кръчмата," бъде под дървото»- бъди в механа; " Йелкин“- състояние на алкохолно опиянение и др.

Дали случайно той с указа си въвежда в култа към почитането на територията на Московия едно дърво, което се е превърнало в символ на питейни заведения, а в народната традиция се смяташе за дърво на смъртта?

Естествено, сред хората обичайът да се украсяват коледни елхи се вкоренява трудно, тъй като смърчът се смята в Русия от древни времена. дърво на смъртта: неслучайно и до днес е обичайно пътя да се покрива със смърчови клони, по които върви погребалното шествие, и не е обичайно да се засаждат дървета близо до къщи. И какъв страх предизвиква пътуването до смърчова гора, където посред бял ден можете лесно да се изгубите, тъй като смърчът пропуска много слънчева светлина в смърчовите гори, така че е много тъмно и страшно. Имаше и обичай: да се погребват онези, които са удушили и като цяло се самоубиват между две дървета, като ги обръщат. Забранено е да се строят къщи от смърч, както и от трепетлика. Освен това в руските сватбени песни смърчът се свързва с темата за смъртта, където символизира булка -сирак.

В древността сред славяно-арийците дървото е било символ на смъртта, която е била свързана с „другия свят“, прехода към него и необходим елемент от погребалния ритуал. Тъй като нашите предци са изгаряли своите мъртви, т.е. изпратил ги към рода, после смърч, като смолисто дърво, което гори добре по всяко време на годината, и се използвало за отглеждане. Покойният славянски принц или принцеса беше плътно покрит с клони от смърч и шишарки, в края на погребалните молитви на влъхвите, когато зърната бяха обсипани с овес, ръж и гласовете на много скърбящи, те поставиха скръбен огън или крода върху пожар. Пламтящ пламък се втурна в небето.

През целия 18 век никъде, с изключение на питейни заведения, смърчът вече не се появява като елемент от новогодишния или празничния декор: неговият образ отсъства в новогодишните фойерверки и илюминации; тя не се споменава, когато описва коледни маскаради в съда; и, разбира се, тя отсъства от народните коледни игри. В разказите за новогодишните празници и празниците през този период от руската история, никога не показва наличието на смърч в стаята.

Хората на Древна Русия не виждаха нищо поетично в образа на изяден. Отглеждайки се главно на влажни и заблатени места, това дърво с тъмнозелени бодливи игли, неприятни на допир, груб и често влажен ствол, не се радваше на много любов. Смърчът е изобразяван без съчувствие, подобно на други иглолистни дървета, както в руската поезия, така и в литературата, до края на 19 век. Ето само няколко примера. Ф. И. Тютчев пише през 1830 г .:

„Оставете боровете и смърчът
Те стърчат цяла зима
В снега и юниците
Увити, те спят.
Мършавата им зеленина
Като иглите на таралеж
Въпреки че не пожълтява завинаги,
Но никога свеж. "

Смърчът предизвика мрачни асоциации сред поета и прозаика от началото на 19 и 20 век А. Н. Будищев:

„Борове и мъхови смърчове,
Бели нощи и мрак.
Ядосан под песента на виелица
Пустинно дере извива. "

И Йосиф Бродски, предавайки чувствата си от северния пейзаж (мястото на изгнанието му е село Корей), отбелязва:

„На първо място, специфична растителност. По принцип тя е непривлекателна- всички тези дървета, блата... Човек няма какво да прави там нито като движещо се тяло в пейзаж, нито като зрител. Защото какво ще види там? "

Смъртната символика на яденетобеше научен и получи широко разпространение при съветската власт... Смърчът се превърна в характерен детайл на официалните гробища, на първо място - мавзолея на Ленин, близо до който бяха засадени сребърни норвежки смърчове:

„Те се навеждат, когато остареят,

Над отекващия гранит на мавзолея ... "

Смъртният символизъм на ате се отразява и в поговорки, поговорки, фразеологични единици: „ погледнете под дървото"- трудно се разболявате; " паднат под дървото" - умри; " смърчово село», « смърчова домина“ - ковчег; " отидете или вървете по пътеката на смърч"- да умреш и т. н. Звуковата повиквателна провокира сближаване на думата" коледно дърво "с редица неприлични думи, които също повлияха на нашето възприятие за това дърво. Характерни и "елхи" евфемизми, широко използвани днес: " дървесни пръчки», « навивачи на дървета"и т.н.

Възраждането на елхата започна едва през средата на 19 век... Смята се, че първата елха в Санкт Петербург е била подредена от немците, които са живели там. Гражданите толкова харесаха този обичай, че започнаха да монтират коледни елхи в домовете си. От столицата на империята тази традиция започва да се разпространява в цялата страна.

Нито Пушкин, нито Лермонтов, нито техните съвременници никога не споменават коледното дърво, докато Коледа, коледни маскаради и балове в литературата и в статии от списания постоянно се описват по това време: коледното гадаене е дадено в баладата на Жуковски " Светлана"(1812), Коледа в дома на наемодателя е изобразена от Пушкин в глава V" Евгения Онегина"(1825), на Бъдни вечер действието на стихотворението на Пушкин" Къща в Коломна"(1828), драмата на Лермонтов" бал с маски"(1835):" В крайна сметка днес са празници и вероятно маскарад ...».

Първото споменаване на дървотосе появи във вестник "Северна пчела" в навечерието на 1840 г.: вестникът съобщава за продажбата на " очарователни и украсени с фенери, гирлянди, венци»Коледни елхи. Година по -късно в същото издание се пояснява обяснението на модния обичай:

„Ние завладяхдобре Германцидетски празник в навечерието на празника на Коледа: Weihnachtsbaum. Дървото, осветено с фенери или свещи, окачено със сладкиши, плодове, играчки, книги, радва децата, на които вече е казано, че за добро поведение и усърдие на празника ще има внезапна награда ... "

През първите десет години жителите на Петербург все още възприемаха коледното дърво като специфичен германски обичай. А. В. Терещенко, автор на седемтомната монография „Животът на руския народ“ (1848), пише:

« На места, където живеят чужденциособено в столицата, дървото е станало често срещано».

Четата, с която им се дава описанието на празника, свидетелства за новостта на този обичай за руския народ:

„За празника на елхата те избират предимно дървото, от което детският фестивал получи името си; окачена е с детски играчки, които им се раздават след забавлението. Богатите празнуват с изящни капризи. "

Разказът на С. Аусландър „Коледа в Стария Петербург“ (1912) разказва за това първото коледно дърво в Русияе организиран от суверена Николай Iв самия в края на 1830 -те години, след което по примера на кралското семейство започнаха да го инсталират в благородните къщи на столицата:

„Е, след суверена вие първи приехте този германски обичай“, каза един стар генерал на свещеника.

„Да, беше трогателно да видя в двореца миналата година каква радост предизвика това нововъведение не само сред децата, но и сред възрастните хора“, отговори бащата.

Идвам от Германиядърво с началото на 1840 -те годинизапочва да се асимилира от руските семейства на столицата. През 1842 г. списанието за деца „Звездочка“, което излиза от детския писател и преводач А. О. Ишимова, каза на своите читатели:

„Сега в много руски къщи, немски по поръчка: в навечерието на празника, тихо от децата, пригответе елха; това означава: украсяваттова вечнозелено дърво е възможно най -добро, цветя и панделки, изчакай позлатени орехови клонки, червени, най -красивите ябълки, гроздове вкусно гроздеи различни видове умело изработени бонбони... Всичко това е осветено много разноцветни восъчни свещизалепени за клоните на дърво, а понякога цветни фенери.»

ДА СЕ средата19 векГерманският обичай се е утвърдил здраво в живота на руската столица. Коледното дърво става доста често срещано за жител на Санкт Петербург. През 1847 г. Н. А. Некрасов я споменава като нещо познато и разбираемо за всички:

„И все пак случайността е като бонбони на коледна елха, която е също толкова далеч от произведение на природата, колкото някакъв калейдоскопски роман от фабриката Dumas е произведение на изкуството.“

В. Йофе, изследващ „ литературна флора»Руската поезия от ХІХ и ХХ век отбелязва началото от края на 19 векповишаване на популярността на смърча, очевидно свързано с факта, че смърчът в съзнанието на руския народ е здраво свързан с положителния символ на коледното дърво:

"... смърчът и борът, външни лица от 19 -ти век, сега стават все по -популярни."

А вече предреволюционната детска литература е пълна с истории за детската радост от среща с елха. К. Лукашевич пише за това „Моето сладко детство“, М. Толмачева „Как е живяла Тася“, монахиня Варвара „Коледа - златно детство“, А. Федоров -Давидов „Вместо елха“ и много други.

Това е смешен факт, но християнската църква се е превърнала в сериозен противник на коледната елха, като чуждестранен и освен това ведически по своя обичай. До революцията от 1917 г. Светият Синод издава укази, забраняващи подреждането на дървета в училищата и гимназиите.

Независимо от това, в началото на 20 -ти век коледното дърво става често срещано явление в Русия. След 1917 г. дърветата се съхраняват в продължение на няколко години: нека си припомним картините „Коледна елха в Соколники“, „Коледна елха в Горки“. Но през 1925 г. започва планирана борба срещу религията и православните празници, резултатът от която е окончателният премахване на Коледа през 1929 г.... Коледа се превърна в обикновен работен ден. Заедно с Коледа дървото беше отменено, вече здраво преплетено с него. Коледната елха, на която някога се противопоставяше православната църква, сега започна да се нарича обичай „свещеник“. И тогава дървото „отиде под земята“: тайно продължиха да го поставят за Коледа, затваряйки плътно прозорците.

Ситуацията се промени, след като И. В. Сталин произнесе думите: „ Трябва да живеете по -добре, трябва да живеете по -забавно". В края на 1935 г. дървото не беше толкова съживено, колкото превърнато в нов празник, който получи проста и ясна формулировка: „ Новогодишната елха е празник на радостно и щастливо детство у нас». Подреждане на коледни елхиза деца на служители на институции и промишлени предприятия става задължително... Връзката на дървото с Коледа беше предадена на забрава. Коледното дърво се превърна в атрибут на националния празник на Нова година. Осемконечна звезда- славяно-арийският знак на Слънцето, който християните нарекоха Витлеемска звезда, отгоре " коледна елха„Сега е заменен петолъчна звезда, същото като на кулите на Кремъл.

През 1954 г. главното коледно дърво на страната, Кремъл, беше запалено за първи път, което искри и искри всяка Нова година.

След 1935 г. играчките отразяват развитието на националната икономика в СССР. В съветското списание "По света", популярно през онези години, беше обяснено:

„Можете да проследите историята на изграждането на новото светло комунистическо общество през различните години чрез украсата за елхата. Наред с банални зайчета и катерици, ледени висулки и колобоци, се произвеждат играчки под формата на петолъчна звезда, сърп и чук, трактор, самолет; по -късно те бяха заменени от играчки под формата на астронавти и космически кораби, ракети. "

Коледа остана забранена до 1989 г. Такава е трудната история за новогодишното дърво в Русия.

Откъде произхожда празникът на елхата?

Оказва се, че много европеизирани славяно-арийски народи през коледния сезон отдавна са използвали Коледаили празник дневник, огромно парче дърво, или пън, който беше запален на огнището в първия ден на Коледа и постепенно изгоря през дванадесетте дни от празника. Популярно е схващането, че пазенето на парче коледно дърво през цялата година предпазва къщата от огън и мълния, осигурява на семейството изобилие от зърно и помага на добитъка лесно да носи потомство. Пънове от смърчови и букови стволове са използвани като коледно дънерче. При южните славяни това е т.нар бадняк, за скандинавците - juldlock, за французите - le buche de Noël (коледен блок, който всъщност, ако прочетете тези думи на руски, получаваме бух - руски приклад - обратната страна на брадва, има доста блок или дънер; и but -ate прилича на сливане на думи - норвежко дърво или ново новогодишно дърво, или най -доброто и най -точно попадение нощно дърво).

Историята на превръщането на смърч в коледно дърво все още не е точно възстановена. Със сигурност знаем само, че се е случило на територията От Германия, където смърчът по време на ведическата култура е бил особено почитан и е идентифициран със световното дърво: „ Кралицата на германските гори беше вечнозелен смърч". Именно тук, сред древните славяни, предците на германците, тя първо се превърна в Нова година, а по -късно - символ на коледно растение. Сред германските народи отдавна съществува обичай да се ходи в гората за Нова година, където смърчът, избран за ритуалната роля, беше запален със свещи и украсен с цветни парцали, след което съответните ритуали бяха извършени в близост или около него то. С течение на времето смърчовите дървета бяха отсечени и внесени в къщата, където бяха поставени на масата. Към дървото бяха прикрепени запалени свещи, върху него бяха окачени ябълки и захарни изделия. Появата на култа към смърч като символ на безсмъртна природа беше улеснена от вечнозеленото му покритие, което даде възможност да се използва през зимния празничен сезон, който беше трансформация на отдавна известния обичай за украса на къщи с вечнозелени растения.

След покръстването и романизирането на славянските народи, населяващи територията на съвременна Германия, обичаите и ритуалите, свързани с почитането на яденето, започнали постепенно да придобиват християнско значение и те започнали да го използват като коледна елха, инсталиране в къщи вече не на Нова година, а на Бъдни вечер, т.е. в навечерието на Коледа на Слънцето (бог), 24 декември, поради което получи името на елхата - Weihnachtsbaum(прибл. A.N.- интересна дума, която, ако се чете на части и на руски, е много подобна на следната - дневник на свещена нощ, където ако добавим „s“ към Weih, тогава получаваме руската дума святили светлина). От този момент нататък, на Бъдни вечер (Weihnachtsabend), празничното настроение в Германия започва да се създава не само от коледни песни, но и от дърво със запалени свещи.

Коледно дърво със свещи и декорации, споменато за първи път през 1737 година. Петдесет години по -късно има запис на определена баронеса, която твърди, че във всяка немска къща "Приготвя се смърч, покрит със свещи и сладкиши, с отлично осветление".

Във Франция обичаят се е запазил дълго време изгорете коледен дневник на Бъдни вечер(le buche de Noël) и дървото се учи по -бавно и не толкова лесно, колкото в северните страни.

В разказа-стилизация на писателя-емигрант М. А. Струве "Парижкото писмо", който описва "първите парижки впечатления" на руски младеж, който празнува Коледа през 1868 г. в Париж, се казва:

„Стаята ... ме посрещна украсена, но дървета, скъпа за мен според петербургския обичай, дори и най -малката, в нея не е намерен».

Чарлз Дикенс в своето есе „Коледна вечеря“ от 1830 г., описващо английската Коледа, все още не споменава дървото, но пише за традиционния за Англия клон на имел, под който момчетата традиционно целуват братовчедите си и клон от падун, който се извисява отгоре гигантски пудинг ... Въпреки това, в есето „Коледна елха“, написано в началото на 1850 -те години, писателят вече с ентусиазъм приветства новия обичай:

„Тази вечер гледах веселата тълпа от деца, събрана около елхата - сладка немска идея! Дървото беше поставено в средата на голяма кръгла маса и се издигна високо над главите им. Тя блестеше ярко с много малки свещи, а наоколо блестеше и блестеше с лъскави неща ... Около дървото сега цъфти с ярко забавление - пеене, танци, всякакви начинания. Здравейте им. Поздравете невинното забавление под клоните на елхата, което никога няма да хвърли мрачна сянка! "

Повечето от народите на Западна Европа започнаха активно да възприемат традицията на елхата едва в средата на 19 век. Смърчът постепенно се превърна в съществена и неразделна част от семейния празник, въпреки че споменът за неговия немски произход се запази дълги години.

Александър Новак
]]>

Един от най -обичаните празници от всички - Нова година ще дойде много скоро.
И един от неговите незаменими атрибути, разбира се, е новогодишното дърво!
Всички са обличали елха в детството, но Интересни фактине всички знаят за новогодишното дърво.
Ето само някои от тях.
1) В Русия, където обичаят за украса на елха за Нова година е донесен от Петър Велики, тази традиция се вкоренява с трудности ...
Отначало хората се съпротивляваха, т.к. От древни времена славяните смятали смърча за „лошо“ дърво, между две такива дървета погребвали телата на престъпници и самоубийци.
Тогава, в първите години на съветската власт, това правителство забрани украсата на елхи за Нова година, наричайки този обичай мракобесие и клерикализъм. Едва през 1935 г. новогодишната елха е „върната на хората“.
2) Как могат да украсят зелена красавица! В Женева тя някога е била „облечена“ в диаманти на стойност около осем милиона долара. Това беше най -скъпото и творческо коледно дърво някога. Но не по -малко необичайни и креативни коледни елхи също са украсени с храна, което ги прави или „тропическо“, или „снек“ дърво. Има версия на "мъжката" елха, украсена с всички елементи, символизиращи "истинския мачо" - бирени бутилки и кутии, кутии цигари... И тогава, кой от мъжете има достатъчно въображение за това! Основното нещо е да направите наистина мъжествено творческо коледно дърво!
3) Какво не е украсено вместо новогодишната елха в онези страни, където не расте!
В Африка -, в Куба и Мексико - палмови дървета, в Никарагуа - кафени дървета, а във Виетнам - прасковени или мандаринови дървета. Във Филипините конструират необичайно коледно дърво от „импровизиран“ материал, като просто придават на тази конструкция конична форма на коледно дърво. В Бразилия също се справят без жива растителност, задоволявайки се с стружки, дъски и хартия.

Творческо коледно дърво лесно можете да си направите сами, просто трябва да „поставите“ главата и ръцете си! Тези, на които им липсват собствени идеи, могат да ги заемат от колекцията от снимки на необичайни и креативни елхи. Или просто „поставете“ интересни факти и интересни факти за новогодишната елха във вашата касичка. Има необичайно дървоза библиотекари и читатели, журналисти и фотожурналисти, шивачи и товарачи, строители и зоолози.

Творческа коледна елха чака тези, които обичат да рисуват или плетат, да работят с ръце или просто да спят сладко ...

Като цяло всеки може да избере идеята, която е „в тон“ с него. И макар и с оживен, миришещ празник и борови иглички коледна елханищо не бие, мислете за природата също си заслужава. И нека необичайните творчески новогодишни елхи по -често заменят „зелените красавици“, изсечени в гората, така че следващите поколения да имат какво да запомнят и на какво да се възхищават!