Ang pagsira sa soberanya at seguridad ng estado ay dapat parusahan ng kamatayan

Ang Amerikanong mananalaysay na si Joseph Nye ay naninindigan na "sa panahon ng impormasyon, ang nagwagi ay ang isa na ang kuwento ay mas nakakumbinsi, na ang kuwento ay nakakaakit ng mga tao." Samakatuwid, maraming mga Russophobic na may-akda ang sumusubok na baluktutin at dumura ang kasaysayan ng USSR, upang gawin itong hindi kaakit-akit.

Ang mga may-akda ng aklat-aralin sa kasaysayan ng Russia para sa ika-11 baitang, V.P. Ostrovsky at A.I. out of order motors, kakulangan ng mga uniporme sa taglamig, atbp.

Sa mga pahina ng kanilang aklat-aralin, binaluktot din ng mga may-akda na ito ang takbo ng mga pangyayari sa digmaan. Kaya, isinulat nila: "Sa pagtatapos ng 1942, nagsimulang lumipat ang kaaway sa Volga at North Caucasus. Sinira ng mga yunit ng Aleman ang mga depensa. Ang bahagi ng mga tropang Sobyet ay napalibutan." Ngunit sa pagtatapos ng 1942, hindi mga tropang Sobyet ang napalibutan. Sa rehiyon ng Volga na ang isang estratehikong pagpapangkat ng mga pasistang tropang Aleman, na binubuo ng 22 dibisyon, ay napunta sa "cauldron". Ang mga pagtatangka ni Hitler na i-unblock ito ay nabigo, ang grupo ay natalo.

Ipinahihiwatig din ng aklat-aralin na noong 1942 ang 6th Army ni Paulus at ang 4th Tank Brigade ng Gotha ay dinala sa Stalingrad at nahuhulog doon. Kasama lamang ang 6th field army, hindi isang brigada, ngunit ang 4th tank army ay napalibutan. Ang mga halaga ay hindi maihahambing, ngunit, siyempre, hindi para sa mga may-akda ng aklat-aralin.

Mga upgrade ng memorya

Ang "manalaysay" ng Russia na si BV Sokolov sa kanyang mga libro ay may kategoryang idineklara ang mababang antas ng pagsasanay sa militar ng mga sundalong Sobyet, ang pagiging karaniwan ng utos ng Sobyet, ang kanilang kawalan ng kakayahan na lumaban kumpara sa napakatalino na pasistang utos.

Sa aklat na "100 Great Wars" sinabi ni G. Sokolov na sa panahon ng labanan "ang 2nd SS Panzer Corps ay natalo ng hindi hihigit sa 5 na hindi na mababawi, at 38 higit pang mga tanke at 12 assault gun ang nasira, at ang hindi na mababawi na pagkalugi ng Soviet 5th Guards Tank ang mga hukbo ay umabot sa 334 na tangke at mga baril sa sarili. Ang bilang ng mga napinsalang tangke ng Sobyet ay nasuri nang iba dahil ang larangan ng digmaan ay ipinaubaya sa mga Aleman."

Kasabay nito, hindi ipinaliwanag ni G. Sokolov kung paano ang mga tropang Sobyet, na dumanas ng matinding pagkatalo, na nawalan ng 67 beses na higit pang mga tangke at umalis sa larangan ng digmaan, biglang, nang walang maliwanag na dahilan, ay nagsimulang umatake at walang tigil na pinalayas ang Nazi. hukbo hanggang sa Dnieper.

At ang tulad ng isang may-akda bilang G. Kh. Popov ay nagpahayag na ang Labanan sa Kursk ay hindi naganap, dahil pagkatapos ng Allied landings sa Sicily (Hulyo 10, 1943) si Hitler ay diumano'y inabandona ang Operation Citadel at dinala ang kanyang mga tank formation sa kanluran.

Ang isa pang halimbawa kung paano muling isinulat ang kasaysayan ay ang aklat ni A. Kilichenkov na “A Short Course of the Great Digmaang Makabayan". Ang buong digmaan, ayon sa interpretasyon ng may-akda, ay isang serye ng mga pagkakamali at kabiguan ng mga tropang Sobyet sa ilalim ng pamumuno ng mga walang kakayahan na pinuno ng militar at ang tagumpay ng pasistang utos ng Aleman, mga halimbawa ng mga tagumpay ng mga Nazi, na, hindi malinaw kung paano, gayunpaman ay natalo sa digmaan.

Tinawag ni A. B. Zubov mula sa MGIMO ang kanyang aklat tungkol sa Great Patriotic War na "Soviet-Nazi War", at isinulat ng publicist na si Mark Solonin na ang parehong estado (ang USSR at Germany) ay pasista, tanging ang Unyong Sobyet lamang ang nasa mas masahol pang anyo.

Sa mga aklat-aralin ng A. Kreder, P. Mishin, L. Zharov, N. Zagadin, ang mga aklat ni V. Rezun, A. Lebedintsev, Yu. Mukhin, B. Krasilnikov at ilang iba pang mga may-akda, responsibilidad para sa pagpapalabas ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nakatalaga sa USSR. Nagsagawa umano siya ng mga agresibong paghahanda sa mahabang panahon at naghahanda para sa pag-agaw sa Europa. Tulad ng para sa pasistang pagsalakay laban sa Unyong Sobyet, ipinakita ito bilang isang babala, preventive war. "Kung hindi pa sinimulan ni Hitler, si Stalin sana ang nagsimula nito."

Ang pinakamahalagang kaganapan ng Great Patriotic War ay baluktot sa mga pelikulang tulad ng "Penal Battalion", "The Last Myth", "Enemy at the Gates", "Bastards", "Cadets", serye sa telebisyon ni V. Pravdyuk at iba pa.

Inaangkin ng ilang "manalaysay" ang pananakop sa mga estado ng Baltic, Poland at iba pang mga bansa sa Europa ng mga tropang Sobyet noong Dakilang Digmaang Patriotiko, na inaakusahan si Stalin ng hindi pagpapahinto sa hukbo pagkatapos ng pagpapalaya ng kanyang mga lupain.

Ngunit sino ang nagligtas sa mundo mula sa kayumangging salot? Ang kumpanya ng mga domestic "historians" ay maingat na itinago ang katotohanan na sa panahon ng Great Patriotic War, pinalaya ng Pulang Hukbo ang Norway, Denmark, Poland, Czechoslovakia, Hungary, Austria, Yugoslavia, Romania, Bulgaria nang buo o bahagi. Bilang karagdagan, kasama ang mga tagumpay nito sa Yugoslavia at ang supply ng mga armas, ang USSR ay nag-ambag sa pagpapalaya ng Albania. At ang pag-deploy ng mga tropang Sobyet (37th Army ng 3rd Ukrainian Front) sa hangganan ng Bulgarian-Turkish ay hindi pinahintulutan ang Turkey na sakupin ang Bulgaria.

Kung hindi natapos ng Pulang Hukbo ang halimaw sa pugad nito, kung gayon ang Nazi Germany ay muling makakalap ng lakas at makakamit ang magkahiwalay na mga kasunduan sa ilan sa ating mga kaalyado (sa kasamaang-palad, ang ganitong proseso sa panahon ng mga taon ng digmaan, sa kasamaang-palad, ay nagpapatuloy sa huli), na nagbanta naman. ang pagkamatay ng lahat sa sangkatauhan.

Ang mga bayani at antihero ay muling binibigyang kahulugan

Sa muling pagsulat ng kasaysayan ng Great Patriotic War mahalagang papel pinaglalaruan ng mga "modernizer" ng lahat ng guhitan ang mga larawan ng mga bayani ng digmaang ito. Ang mga negatibong karakter ay biglang nakakuha ng halos lahat ng mga mandirigma para sa kalayaan at kalayaan ng sangkatauhan, at sa pangkalahatan, ang mga kinikilalang bayani ay nagiging mga kontrabida. Bumaling tayo sa mga partikular na halimbawa.

Sa aklat-aralin na "Modern Russian Literature" (1990–2000) sa tema ng Great Patriotic War, ang epitaph ni I. Brodsky na "To the death of Zhukov" at ang libro ni G. Vadimov "The General and His Army", kung saan Si Guderian at ang taksil na si Vlasov ay pinuri, inirerekomenda. At ito sa kabila ng katotohanan na para sa mga taong Sobyet, Ruso, si Vlasov ay naging isang simbolo ng pagkakanulo, ang salarin sa pagkamatay ng daan-daang libong mga sundalo ng Red Army.

Tungkol sa Guderian at iba pang pasistang kumander, sapat na ang katotohanan na sila at ang kanilang mga hukbo ay walang awang binugbog ng mga tropang Sobyet, na pinamumunuan ng mga mahuhusay na kumander. Maaari lamang nating idagdag na ang Amerikanong mananalaysay na si S. Mitchum, sa kanyang aklat na "Hitler's Field Marshals and Their Battles", na isinulat batay sa sinabi mismo ng mga kumander ng Aleman, ay nagtapos: "Sa kabuuan, ang mga field marshals ni Hitler ay isang kalawakan ng nakakagulat na pangkaraniwang mga pinuno ng militar. At hindi mo sila matatawag na mga henyo ng agham ”.

Ang bayani na si Alexander Matrosov, na isinara ang yakap ng bunker ng kaaway gamit ang kanyang dibdib at siniguro ang kanyang yunit na makumpleto ang misyon ng labanan, ay naging isang lasing na tulala na nadulas sa yelo at aksidenteng nahulog sa embrasure. . Sa mga taon ng Great Patriotic War, 265 sundalo ng Sobyet ang nagsagawa ng katulad na gawain (37 ang nakaligtas). Masyado bang maraming tsinelas?

Ang kumander ng Red Banner submarine C-13, AI Marinesko, na lumubog sa Nazi liner na "Wilhelm Gustloff" noong Enero 30, 1945 kasama ang mga crew ng German submarines na sakay, sa mungkahi ng ilang "mananaliksik" ay naging isang war criminal na pumatay ng isang hindi armadong sibilyang barko.

Gayunpaman, ang naturang akusasyon ay hindi mapagkakatiwalaan, kung dahil lamang ang "Wilhelm Gustloff" ay may mga sandata na nakasakay na maaaring lumaban sa mga barko at. Bilang karagdagan, siya ay isang pagsasanay na lumulutang na base para sa ilalim ng dagat Germany, ay escored sa pamamagitan ng destroyer Leve, habang ang mga barko para sa transporting refugee ay hindi maaaring pumunta sa parehong convoy sa militar at kailangang markahan ng isang pulang krus.

Ang mga pinuno ng OUN Roman Shukhevych at Stepan Bandera, na nagsilbi sa mga yunit ng mga tropang Nazi at kilala sa mga masaker ng mga partisan at sibilyan ng Sobyet sa Belarus, sa pamamagitan ng utos ni Pangulong V. Yushchenko ay tumanggap ng posthumous na titulo ng "Bayani ng Ukraine " na may mga salitang "Para sa natatanging personal na kontribusyon sa pambansang pakikibaka sa pagpapalaya para sa kalayaan at kalayaan ".

Tulad ng para sa opisyal ng SS na si R. Shukhevych, ayon sa mga archive, ang "Nachtigall" na yunit sa ilalim ng kanyang pamumuno ay nilipol ang halos lahat ng Ukrainian, Jewish at Polish intelligentsia sa Volhynia (mula lima hanggang pitong libong tao). Sa ilalim ng pamumuno ni Shukhevych, naganap ang paglilinis ng etniko, bilang isang resulta kung saan 12 libong etnikong Pole ang napatay noong 1943 lamang. Si Shukhevych at ang kanyang yunit ng UPA ay nakibahagi sa pagkawasak ng Belarusian Khatyn. Sa kabuuan, sa utos ni Shukhevych, 15 355 magsasaka at kolektibong magsasaka, 676 manggagawa, 1931 kinatawan ng intelihente ang napatay.

Ang ahente ng Aleman na Abwehr S. ​​​​Bandera (palayaw na Baba) na noong 1938 ay nakatanggap ng isang gawain upang maghanda para sa sabotahe at mga aktibidad ng terorista sa teritoryo ng USSR. Sa pagpupulong ng Nuremberg Tribunal, ang representante na pinuno ng pangalawang departamento ng Abwehr (kagawaran ng sabotahe at subersibong gawain sa likod ng mga linya ng kaaway), si Koronel Erich Stolze, ay nagbigay ng sumusunod na nakasulat na patotoo: "Personal kong inutusan ang mga pinuno ng mga nasyonalistang Ukrainiano, Ang mga ahente ng Aleman na sina Melnik at Bandera ay mag-organisa kaagad pagkatapos ng mga aksyong provocative ng Unyon ng Alemanya sa Ukraine na may layuning sirain ang pinakamalapit na likuran ng mga tropang Sobyet, pati na rin upang kumbinsihin ang internasyonal na opinyon ng publiko sa di-umano'y pagkawatak-watak ng likuran ng Sobyet ".

Sa pagsunod sa mga tagubiling ito, ang Abwehr S. ​​​​Bandera sa pagtatapos ng 1940 - simula ng 1941, sa pamamagitan ng mga mensahero, ay ipinadala sa kanyang mga ahente sa teritoryo ng Soviet Western Ukraine ng ilang "Mga tagubilin para sa rebolusyonaryong wire ng OUN (B) ". Ang gawain ay itinakda: sa likuran ng Pulang Hukbo, sa simula ng digmaan ng Alemanya laban sa Moscow, "upang ayusin ang pamiminsala, mga pag-aalsa, isang kapaligiran ng kaguluhan, ang pag-agaw ng kapangyarihan sa lupa ... malaking takot para sa mga dayuhan na kaaway. ", na mga "Muscovites, Poles, Hudyo" at dapat sirain. Narito ang sinabi ni S. Bandera noong Hulyo 3, 1941 sa isang opisyal na pakikipag-usap sa Deputy Secretary of State ng Germany na si E. Kundt: “Ang OUN ay pumasok sa pakikibaka, bahagi bilang bahagi ng German Wehrmacht, at bahagyang bilang mga organizer sa likuran. ng mga tropang Bolshevik, gumaganap ng mga gawain, sa pakikipagtulungan sa Wehrmacht ... Samakatuwid, sa pakikibaka na ito hindi kami mga pasibo na manonood, ngunit aktibong kalahok.

Ang mga kalupitan ng mga Banderite ay naging lalong malupit at laganap, nang, noong tagsibol ng 1943, ang mga gang mula sa UPA, na nilikha ng mga miyembro ng OUN, ay nagsimulang gumana upang maiwasan ang pagpapalaya ng Ukraine ng Red Army.

Ang mga kalupitan ng mga pasista at kanilang mga alipores

Sa kasalukuyan, ang mga liberal sa lahat ng mga guhit ay nananawagan para sa pagkakasundo sa mga pasistang halimaw na umatake sa Unyong Sobyet. Sabi nila, hindi sila ang may kasalanan, kundi si Hitler ang nagpatalo sa kanila. Gayunpaman, sino ang gumawa ng mga kalupitan sa teritoryo ng ating bansa?

Ang mga mananakop, na itinuring ang kanilang sarili na "ang pinakamataas na lahi", ay isinama ang kanilang misanthropy sa estratehikong layunin ng dominasyon sa mundo, sa mga kriminal na pamamaraan ng pakikidigma, sa genocide ng buong bansa. Kasunod ng Wehrmacht, isang malaking hukbo ng mga mandarambong at magnanakaw ang sumugod sa sinasakop na teritoryo ng USSR, na inspirasyon ng mga pamamaalam na salita ng isa sa mga pinuno ng Reich, Hermann Goering: "Ipinadala ka doon hindi upang magtrabaho para sa kapakanan ng mga taong ipinagkatiwala sa iyo, ngunit upang masipsip ang lahat ng posible ... Kailangan mong maging tulad ng mga pulis kung saan may ibang bagay na maaaring kailanganin ng mga Aleman. Dapat itong ilabas sa mga bodega sa bilis ng kidlat at maihatid dito."

Sa panahon ng digmaan, 27 milyong Sobyet ang namatay sa kamay ng mga Nazi. Sinira at sinunog ng mga mananakop ang 1,710 lungsod at bayan, higit sa 70 libong mga nayon at nayon, nawasak ang humigit-kumulang 32 libong mga pang-industriya na negosyo, hindi pinagana ang 65 libong kilometro ng mga linya ng tren, dinambong at sinira ang libu-libong kolektibong bukid, bukid ng estado, MTS, ospital, paaralan. , mga institusyong pang-agham at pangkultura. Ang mga krimen ng mga pasista laban sa populasyon ng sibilyan sa teritoryo ng Unyong Sobyet ay lubos na makikita sa mga materyales ng mga pagsubok sa Nuremberg.

Sa pagsasalita tungkol sa mga kalupitan ng mga Nazi, idinagdag lamang namin ang katotohanan na sa pagkabihag ng Aleman higit sa 1.2 milyong mga bilanggo ng digmaang Sobyet ang sadyang pinatay bilang resulta ng gutom at pagpapahirap (para sa paghahambing: sa pagkabihag ng Sobyet, mula sa 2.4 milyong Aleman ang namatay 450.6 libo, at 1.939 milyon ang bumalik sa Germany).

Naging tanyag ang mga Banderaites sa kanilang partikular na kalupitan noong Great Patriotic War. Alam ng lahat ang Volyn massacre, nang, ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, mula 20 hanggang 100 libong tao ang namatay (at ito ay isang populasyon ng sibilyan!). Sa teritoryo ng Ukraine, ang buong pamilya ay nalipol dahil lamang sa tapat sila sa mga partisan. Sa panahon ng operasyon na "Triangle" sa rehiyon ng Brest noong Setyembre 11, 1942, sa panahon ng kapistahan ni Juan Bautista, ang mga puwersa ni Bandera ay sumabog sa nayon ng Dremlevo sa distrito ng Zhabinka - maraming mga residente ang napatay sa mismong kalye, ang iba ay pinalayas. sa isang kamalig at sinunog. 190 Belarusians ang napatay. Sa nayon ng Borisovka, 206 katao ang binaril, 225 na bahay ang nasunog. Sa nayon ng Leplevka, pinatay ng mga panatiko ang 54 na bata at ang kanilang guro, isang manggagawa sa ampunan ng Domachevo. Ang parehong mga kalupitan ay ginawa sa Kamenka (152 katao ang namatay), Borki (705 katao, kabilang ang 372 kababaihan at 130 bata), Zabolotye (289 patay) ... Ukrainian nationalists ay sa forefront ng mga pwersang nagpaparusa.

Ang isa sa mga pinakatanyag at napakalaking krimen ay ang pakikilahok ng isang kumpanya ng ika-118 batalyon, na ang karamihan sa mga tauhan ay mga nasyonalistang Ukrainiano, sa isang pinagsamang operasyon kasama ang mga Aleman upang sirain ang nayon ng Khatyn noong Marso 22, 1943. Ang nayon ay sinunog sa lupa. Kasama ang mga gusali, 149 na sibilyan ang binaril at sinunog ng buhay. Halos kalahati sa kanila ay mga menor de edad na bata, karamihan sa kalahati ay mga babae at mahihinang matatanda.

Noong taglagas ng 1943, pinatay ng mga tauhan ni Bandera ang ilang dosenang batang Polish sa nayon ng Lozova, distrito ng Ternopil. Tinawag nila ang eskinita ng mga lumang puno, kung saan ang bawat puno ng kahoy ay "pinalamutian" ng bangkay ng isang bata, "ang daan patungo sa independiyenteng Ukraine".

Sa patotoo ng mga nakasaksi - mga larawan ng napakalaking paghihiganti laban sa sampu-sampung libong mga sibilyan - mga bata, kababaihan, matatanda. Ang mga nasyonalista ay binaril, binitay, sinakal gamit ang silo, sinaksak ng pitchforks, ibinaon ng buhay sa lupa at nalunod sa mga balon, pinaghiwa-hiwalay, sinunog ... "Sa harap namin ay isang kamangha-manghang larawan ng mga labi ng tao, pinutol ng mga kutsilyo, tinadtad ng mga palakol, na pinutol. binti at braso," pinatotohanan nila ang mga pari ng Terebovlya na sina V. Shetelnitsky at P. Lewandovsky. Imposibleng basahin ang mga patotoong ito, bahagyang nai-publish lamang, nang walang panginginig. Maging si Hitler ay nagalit sa mga kalupitan ng mga Banderaite.

Ang mga batalyon ng pulisya ng mga estado ng Baltic ay aktibong nakibahagi sa mga pagpaparusa laban sa populasyon ng sibilyan. Sa Russia, Belarus, Ukraine, East Prussia, brutal na pinatay ng mga thug ang libu-libong tao, anuman ang edad, sinunog ang mga bahay at buong nayon. Tulad ng naalala ni Arnold Mary makalipas ang maraming taon, ang mga kamay ng mga "mandirigma" na ito ay nababalot ng dugo hanggang sa kanilang mga balikat. Sa rehiyon ng Pskov lamang, ang Baltic na "mga mandirigma para sa kalayaan" ay pumatay ng 391,607 sibilyan, higit sa 150 libo ang dinala sa Alemanya.

Mga political jackal

Maaaring hindi nangyari ang napakalaking krimen ng mga pasista kung hindi dahil sa iresponsableng patakaran ng England at France sa pagtatapos ng 30s ng huling siglo. Ginawa ng mga pamahalaan ng mga bansang ito ang lahat ng kanilang makakaya upang maihatid ang pagpapalawak ng Nazi Germany laban sa Unyong Sobyet, na sa huli ay humantong sa pagsiklab ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Kasabay nito, matagal bago ito nagsimula, ang diplomasya ng Sobyet ay matalinong nagbabala sa mga kasamahan sa Britanya at Pranses tungkol sa kabuuang banta ng agresibong kurso ng Alemanya.

Tingnan natin nang mabuti kung paano ito nangyari, dahil maraming manlilinlang ng kasaysayan ang nagsisikap na akusahan ang USSR na nagpakawala ng World War II at sa lahat ng posibleng paraan ay "pinaputi" ang tiwaling patakaran ng mga Kanluraning bansa.

Noong Setyembre 29, 1938, sa Munich, ang mga pinuno ng mga pamahalaan ng Germany, England, France at Italy ay naglagay ng kanilang mga lagda sa dokumentong iminungkahi ng mga Nazi sa partisyon ng Czechoslovakia. Inutusan siyang ilipat ang Sudetenland at ang mga lugar na karatig nito sa Germany sa loob ng isang linggo. Ang mga kinatawan ng Czechoslovakia mismo ay ipinatawag sa Munich para lamang marinig ang hatol.

Ang kondisyon kung saan pumayag ang London na isuko ang Czechoslovakia ay ang pangako ng Germany na hindi aatake sa England, na naitala sa isang deklarasyon na nilagdaan ni Punong Ministro Chamberlain at Hitler. Nang maglaon, noong Disyembre 6, 1938, nakuha ng France ang parehong papel. Ang mga Nazi, tulad ng tila sa London at Paris, ay maaari na ngayong, sa pagpapala ng Kanluran, mahinahon na bumuo ng mga plano para sa pagpapalawak sa silangan, laban sa USSR. Bago umalis sa Munich, muling nakipagkita si Chamberlain kay Hitler at pinayuhan siya tulad ng sumusunod: "Mayroon kang sapat na sasakyang panghimpapawid upang salakayin ang Unyong Sobyet, lalo na't wala nang anumang panganib na ibabase ang sasakyang panghimpapawid ng Sobyet sa mga paliparan ng Czechoslovak."

"Ang Kasunduan sa Munich," isinulat ng mga mananaliksik na Ingles na sina A. Reed at D. Fischer, "ay naging isang simbolo ng myopia, pagkakanulo at panlilinlang sa kasaysayan, ang pinakamataas na tagumpay ng patakaran ng pagpapatahimik ... Ang Czechoslovakia, na sinakop ng mga Aleman, ay naging sa isang tabak na nakadirekta sa silangan, sa gitna ng Unyong Sobyet."

Si W. Churchill, na pumalit kay Chamberlain bilang Punong Ministro ng Great Britain, ay nagsalita tungkol sa kasunduan sa Munich tulad ng sumusunod: “Ang England ay kailangang pumili sa pagitan ng digmaan at kahihiyan. Pinili ng mga ministro nito ang kahihiyan upang magkaroon ng digmaan mamaya."

Nang ipahayag ng pamahalaang Sobyet ang kahandaan nitong magbigay ng tulong sa Czechoslovakia sa kaganapan ng pagsalakay ng Aleman, ang embahador ng Poland sa Paris na si Lukasiewicz, na nagsasalita noong Setyembre 25, 1938 kasama ang kanyang kasamahan sa Amerika na si Bullitt, ay nagsabi: handa para sa digmaan kasama ang USSR nang balikatan. Alemanya."

Mayroong maraming iba pang mga dokumento na nagpapakita na ang Poland ay naghangad na pumanig sa Alemanya kapwa sa pag-ukit ng Czechoslovakia at laban sa Unyong Sobyet. Ang Warsaw ay hindi nais na pumunta sa anumang mga kasunduan sa USSR sa mutual na seguridad, sa ilalim ng anumang pagkakataon ay hindi ito sumang-ayon na hayaan ang mga tropang Sobyet na dumaan sa teritoryo nito kung sakaling magkaroon ng pag-atake ng Aleman sa Poland o Czechoslovakia.

Ang araw pagkatapos ng paglagda ng Kasunduan sa Munich, sinalakay ng mga tropang Poland ang Czechoslovakia at, ayon kay W. Churchill, "na may kasakiman ng isang hyena" ay nakibahagi sa pagnanakaw at pagkawasak ng estado, na sinamsam ang rehiyon ng Teshin mula sa kanya. Isang linggo lamang ang lumipas mula nang makapasok ang mga tropang Nazi sa Prague, dahil malayang sinakop ng mga Nazi ang daungan ng Lithuanian ng Klaipeda (Memel) kasama ang katabing rehiyon. "Nang mahuli ko si Memel," sabi ni Hitler sa kanyang entourage, "ipinaalam sa akin ni Chamberlain sa pamamagitan ng ikatlong tao na naiintindihan niya nang husto ang pangangailangan ng hakbang na ito, kahit na hindi niya ito maaprubahan sa publiko."

Ang mga pinuno ng Britain at France ay nagpakita ng kanilang suporta kay Hitler sa lahat ng posibleng paraan upang idirekta ang kanyang pagsalakay laban sa USSR.

Noong Hunyo 29, 1939, ang Kalihim ng Panlabas ng Britanya na si Halifax, sa ngalan ng kanyang pamahalaan, ay nagpahayag ng kanyang kahandaang makipagkasundo sa Alemanya sa lahat ng mga isyu na "nagdudulot ng pag-aalala sa mundo." Iminungkahi ni Hitler na hatiin ang mundo sa dalawang spheres of influence: Anglo-American - sa kanluran at German - sa silangan.

Dito dapat idagdag na si Churchill, bago naging punong ministro ng Great Britain, ay hinangaan si Hitler, at naniniwala din si Hitler na ang mga British ay malapit sa lahi, hindi tulad ng mga Slav.

Noong Disyembre 1939, ang British Foreign Minister na si A. Halifax, sa pamamagitan ng Danish industrialist na si Ples-Schmidt, ay dinala sa Berlin ang atensyon ng Anglo-French na mga tuntunin ng kasunduan sa Reich: ang pangangalaga sa pamumuno ni Hitler sa Austria, Czechoslovakia at kanlurang Poland, ang pagbabalik. ng natalo sa Una Digmaang Pandaigdig colonies, ang paglikha ng isang anti-Soviet bloc na binubuo ng England, France, Germany, Italy at Spain.

Ang ibang mga estado sa Europa, na nalulula sa uhaw na kumita sa bansang Sobyet na mayaman sa likas na yaman, ay nagtulak sa mga Nazi sa isang kampanyang magnanakaw sa silangan. Kaya, halimbawa, sa General Staff ng Poland, isang espesyal na yunit ang nabuo upang makipagtulungan sa mga pambansang minorya na naninirahan sa USSR. Nais ng mga pwersang ito na putulin ang ating bansa, gamit para sa layuning ito ang mga separatistang asosasyon na umuusbong sa USSR sa Ukraine, Gitnang Asya at Caucasus.

Noong Setyembre 2005, isang pakikipanayam sa isa sa mga nangungunang istoryador ng bansa, si Pavel Vecherkovich, ay inilathala sa pangunahing pahayagan ng Polish Republic, Rzecz Pospolita. Nagreklamo ang siyentipiko na bago ang digmaan ay hindi nakipagkasundo ang Warsaw sa Berlin: "Kung hindi, ang aming admiral, kumander na si Rydz Smigly, kasama si Hitler, ay nag-host ng parada ng matagumpay na mga tropang Polish-Aleman sa Red Square." Tama ang Amerikanong pilosopo na si Eric Hoffer: "Ang taong kumagat sa kamay na nagpapakain sa kanya ay kadalasang dinidilaan ang bota na sumipa sa kanya."

Ngayon, ang parehong mga bansa na nagtulak kay Hitler sa kampanya laban sa USSR ay nagpapatuloy ng isang patakaran ng pag-uudyok sa mga bansa, lalo na ang mga karatig sa Russia, - Ukraine, Moldova, Georgia, Lithuania, Latvia, Estonia. Para sa layuning ito, ang "mga rebolusyon ng kulay" ay organisado, ang mga armadong probokasyon ay inayos, ang mga armadong tunggalian at digmaang sibil ay pinakawalan.

Ang pangunahing layunin ay i-drag ang Russia sa isang fratricidal war sa mga dating republika ng Sobyet. Ang pangunahing ideolohikal na inspirasyon ay ang Great Britain. Ang bansang ito, na nagmamana ng memorya ng banggaan ng USSR sa Nazi Germany, ay sinusubukang gawin ang parehong sa Russia. Ang pamunuan ng militar-pampulitika ng Great Britain ay mahigpit na sumusunod sa mga utos ni Randolph Churchill, ang anak ng British Prime Minister noong Great Patriotic War: "Ang perpektong resulta ng digmaan sa silangan ay kapag ang huling Aleman ay papatayin ang huling Ruso. at iunat ang patay na magkatabi." Ngayon lamang ang lugar ng Aleman ay kinuha ng Ukrainian.

Ang Estados Unidos ay kumikilos bilang isang gendarme na nangangasiwa na ang Russia ay hindi sapat na tumugon sa mga hamon at banta mula sa mga Kanluraning bansa. Para sa United States, walang personal dito, business lang. Itinuloy nila ang kanilang sariling makasariling interes - pagpapalawak ng merkado para sa pagbebenta ng mga serbisyo at kalakal, kabilang ang mga armas at shale oil, inaalis ang isang katunggali sa katauhan ng Russia, na nagtatatag ng mga kanais-nais na kondisyon para sa mga kumpanyang Amerikano sa mga bansang EU.

Ang Alemanya ay nangangarap ng paghihiganti. Ang France, tulad ng mga taon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay gumaganap ng karaniwang papel ng isang weather vane - kasama ang isa na mas malakas sa sandaling ito. Nagkaroon ng puwersa sa panig ng Germany; ang Vichy collaborationist regime (1940-1944) ay nagpatakbo sa bansa. Ang Unyong Sobyet ay nagsimulang talunin, ang France ay napunta sa kontra-Hitler bloc. Sa ngayon, ayon sa Paris, ang kapangyarihan ay nasa panig pa rin ng Estados Unidos ...

Muller kumpara sa Dzerzhinsky

Sa ilang mga bansa sa Europa, tulad ng Ukraine, Lithuania, Latvia, Estonia, ang mga taong nag-aangking neo-pasistang pananaw ay naluklok sa kapangyarihan. Hindi ito nagkataon. Ito ang mga pinangalanang bansa na nagbigay ng karamihan sa mga kasabwat ni Hitler noong Great Patriotic War.

Ayon sa mga kalkulasyon ni SI Drobyazko, 250 libong Ukrainians, 150 libong Latvians, 90 libong Estonians, 50 libong Lithuanians ang dumaan sa Wehrmacht, SS at iba't ibang pro-German paramilitary at police formations noong mga taon ng digmaan.

Sa kasalukuyan, ang propaganda para sa rehabilitasyon ng pasismo ay malawakang ipinakalat sa Ukraine at Baltic States, at ang "pagsalakay" ng Pulang Hukbo laban sa mga Kanluraning bansa sa panahon ng Great Patriotic War ay kinondena.

Noong Nobyembre 2014, ipinakilala ng UN ang isang resolusyon sa hindi pagtanggap ng pagluwalhati sa pasismo. 115 bansa ang bumoto para sa dokumento, 55 abstain, pangunahin ang mga kinatawan ng European Union, at tatlo ang laban - ang Estados Unidos, Canada at Ukraine. Ito ay isang panunuya ng milyun-milyong tao na nagbuwis ng kanilang buhay sa paglaban sa pasismo, at sa mga buhay na beterano ng digmaan.

Noong Mayo 2015, nilagdaan ni Ukrainian President Poroshenko ang isang batas kung saan ang mga miyembro ng OUN-UPA, na nakipagtulungan sa mga Nazi at nakipaglaban sa mga sundalo ng Red Army, ay kinikilala bilang mga mandirigma para sa kalayaan ng bansa. Kahit na mas maaga, ang rehabilitasyon ng mga nakipaglaban sa panig ng Nazi Germany ay opisyal na isinagawa sa Baltic States.

Ang mga maka-pasistang bansa sa Kanluran ay nagbibigay ng espesyal na atensyon sa nakababatang henerasyon. Alalahanin natin kung paano itinuro ni Gestapo chief Müller si Stirlitz sa nobela ni Julian Semyonov na “Labinpitong Sandali ng Tagsibol”: “Hindi tayo kailangan ng mga nasa sampu na ngayon: hindi tayo, o ang ating mga ideya, hindi nila tayo patatawarin sa gutom at pambobomba. Ngunit ang mga ngayon ay hindi pa nakakaintindi ng anuman ay magsasabi ng mga alamat tungkol sa atin, ngunit ang alamat ay kailangang pakainin, ang mga mananalaysay ay kailangang likhain na magbabago sa ating mga salita sa ibang paraan, na mapupuntahan ng mga tao sa loob ng dalawampung taon. Sa sandaling sa isang lugar sa halip na salitang "hello" sinabi nila ang "heil" sa personal na address ng isang tao - alam mo, naghihintay sila sa amin doon, mula doon magsisimula ang aming mahusay na muling pagsilang! ".

Ang muling pagkabuhay na ito ay nagsimula sa Ukraine, kung saan binibigkas nila ang "hail" sa mga Banderaites. Doon, ang Setyembre 1 sa maraming paaralan ay nagsisimula sa aralin na "Stepan Bandera - ang watawat ng bansang Ukrainian." Para sa wastong pagpapalaki ng mga mag-aaral, ang Ministri ng Edukasyon ng Ukraine ay bumuo ng isang bagong konsepto ng kasaysayan ng Great Patriotic War, ang mga pangunahing probisyon kung saan ay:

Ang Unyong Sobyet (salungat sa hatol ng International Nuremberg Tribunal) ang pangunahing salarin nito kasama ng Nazi Germany;
ang mamamayang Ukrainiano ay hindi aktibong kalahok sa pambansang pakikibaka laban sa koalisyon ng Hitlerite, ngunit "ang biktima sa tunggalian sa pagitan ng imperyalismong Sobyet at Aleman";
pangmatagalang kooperasyon ng OUN at mga pinuno nito sa mga espesyal na serbisyo ng Hitlerite Germany, ang pagnanais na itatag ang kanilang madugong diktadura sa Ukraine ay ipinakita bilang isang "pambansang pakikibaka sa pagpapalaya", bilang isang "Kilusang Paglaban", at ang kilusang partisan ng Sobyet ay sakop ng negatibo;
ang world-historical na kahalagahan ng Tagumpay laban sa pasismo, ang mga salik at aral ng Tagumpay na ito ay itinatanggi.

Sa kasamaang palad, hindi ito katarantaduhan, ngunit ang kinalkula ni Goebbels na sabotahe laban sa makasaysayang memorya, ang matandang pagkakaibigan ng mga tao.

Sa Latvia, ang propaganda na pinaypayan ng mga inapo ng mga may hawak na maka-Aleman na posisyon at nagsilbi sa Nazism ay humantong sa katotohanan na 73 porsiyento ng mga mag-aaral ay mayroon na ngayong positibong saloobin sa mga SS legionnaires.

Binubuhay din ng mga inapo ng Estonian thugs ang alaala ng kanilang mga ninuno. Ang abo ng isa sa pinakakilalang kumander ng mga batalyong nagpaparusa na si A. Rebane, na kilala sa kanyang matinding kabangisan, ay taimtim na inilibing muli sa modernong Estonia sa isang piling sementeryo sa Tallinn bilang isang natatanging mandirigma at makabayan. Kasabay nito, ang lahat ng posible ay ginagawa upang mabura sa alaala ng mga tao ang imahe ng mga sundalong-tagapagpalaya ng Sobyet. Matapos ang pagpapalaya ng Tallinn, 13 sundalo na namatay sa mga labanan sa labas ng lungsod ay inilibing sa isa sa mga gitnang parisukat nito. Noong Setyembre 1947, isang monumento sa anyo ng isang tansong pigura ng isang nagluluksa na sundalo ay itinayo sa mass grave, na ginawa ng kahanga-hangang iskultor ng Estonia na si E. Roos at arkitekto na si A. Alas, at ang Eternal Flame ay naiilawan. Taun-taon, sa Araw ng Tagumpay, ang alaala ay binibisita ng libu-libong residente ng Tallinn na may mga bulaklak. Matapos ang pagbagsak ng Unyong Sobyet sa independiyenteng Estonia, ito ay dinambong, ang Eternal Flame ay pinatay, ang mga plato na may mga pangalan ng mga inilibing na sundalo ay nawala, at noong Abril 2007, sa pamamagitan ng desisyon ng mga awtoridad ng estado, ang mass grave ay binuksan, ang mga labi ay inilipat sa sementeryo, at ang monumento ay nawasak sa ilalim ng takip ng gabi.

Ang kumander ng 3rd Belorussian Front, Heneral ng Army I. D. Chernyakhovsky, ay namatay noong 1944 habang pinalaya ang Lithuania mula sa mga mananakop na Nazi. Siya ay inilibing sa isa sa mga gitnang parisukat ng Vilnius, kung saan ang isang monumento ay itinayo sa kanya. Gayunpaman, sa pamamagitan ng mga barbaro na dumating sa kapangyarihan sa Lithuania, ang monumento, tulad ng marami pang iba, ay giniba.

At bakit, sa katunayan, magugulat? Pagkatapos ng lahat, ang isang halimbawa kung paano pangasiwaan ang pamana ng kultura ng Land of the Soviets ay ipinakita ng mga demokrata ng Russia. Si Sergei Stankevich, bilang unang deputy chairman ng Moscow City Council, ay pinangangasiwaan ang demolisyon ng monumento kay Felix Dzerzhinsky sa Lubyanskaya Square sa Moscow noong gabi ng Agosto 23, 1991. At ngayon ang figure na ito na may isang matalinong hangin ay nagtuturo sa lipunan ng Russia kung paano kumilos upang maging kaakit-akit sa mga mata ng Kanluran.

Tandaan na ang isang potensyal na taksil ay mas mapanganib kaysa sa isang kaaway. Ang mga Ukrainian at Baltic neo-Nazis ay halatang magkaaway, ngunit ang mga Russian neovlasist ay nakatago, handa sa anumang sandali upang hampasin ang isang hindi inaasahang suntok sa likod ng kanilang tinubuang-bayan sa sandali ng pinakamalaking panganib dito.

Ang mga may pribilehiyo at ang mga pinigilan

Sa pagsasalita noong Mayo 10, 1945 na may panawagan sa mga tao sa okasyon ng walang pasubaling pagsuko ng Hitlerite Germany, sinabi ni JV Stalin: “Tatlong taon na ang nakararaan ay ipinahayag ni Hitler sa publiko na ang kanyang tungkulin ay putulin ang Unyong Sobyet at alisin dito ang Caucasus. , Ukraine, Belarus, ang mga estado ng Baltic. at iba pang mga lugar ... Ngunit ang mga labis na ideya ni Hitler ay hindi nakalaan na matupad - ang kurso ng digmaan ay nakakalat sa kanila sa alabok.

Gayunpaman, kung ano ang nabigong gawin ng mga Nazi sa panahon ng digmaan ay ginawa ng mga domestic traydor, neovlasists, mula sa tuktok ng pamumuno ng partido ng bansa, na sa panahon ng kapayapaan ay sinira ang isang mahusay na kapangyarihan laban sa kalooban ng mga taong Sobyet. 76 porsiyento ng mga mamamayan ng USSR sa reperendum ng All-Union noong Marso 1991 sa tanong na: "Gusto mo bang mamuhay bilang bahagi ng iisang Unyong Sobyet?" sinagot ng sang-ayon.

Alalahanin natin na noong Dakilang Digmaang Patriotiko, ang mga organisasyon ng partido at Komsomol ay nagbigay ng napakalaking impluwensya sa lahat ng aspeto ng buhay at mga aktibidad sa pakikipaglaban ng mga tropa. Noong Enero 1, 1945, mayroong 78,640 pangunahing organisasyon ng partido sa Soviet Army at Navy. Pinag-isa nila ang 3,030.8 libong miyembro at kandidato para sa mga miyembro ng CPSU (b), 52.6 porsiyento ng buong komposisyon ng partido ay nasa Armed Forces. Sa parehong oras, mayroong 2,372,000 miyembro ng Komsomol sa hukbo at hukbong-dagat. Humigit-kumulang dalawang milyong komunista, iyon ay, higit sa kalahati ng miyembro ng partido noong tag-araw ng 1941, ay namatay sa isang kabayanihan na kamatayan. Sa mahigit 11 libong tao na ginawaran ng titulong Bayani ng Unyong Sobyet sa Dakilang Digmaang Patriotiko, humigit-kumulang 74 porsiyento ay mga komunista.

Sa panahon ng Great Patriotic War, ang mga miyembro ng CPSU (b) at ang Komsomol ay may isang pribilehiyo - ang unang pumunta sa pag-atake. Sa panahon pagkatapos ng digmaan, nagsimulang magsilusot sa partido ang mga karera, oportunista, demagogue, atbp. Ang mga lumalalang komunista ay nagkaroon ng bagong pribilehiyo - ang maging una sa labangan. Ang lahat ng ito ay nag-ambag sa hitsura sa bansang tumalo sa pasismo, neovlasov - M. S. Gorbachev, A. N. Yakovlev, E. A. Shevardnadze, D. A. Volkogonov, B. N. Yeltsin at iba pa. Salamat sa kanilang mga pagsisikap, natupad ang pangarap ni Hitler - Nawasak ang Unyong Sobyet. Ang susunod sa linya ay ang Russia.

Ang mga domestic democrats ay gumawa ng isang espesyal na stake sa pagpapaypay sa mito ng malawakang panunupil noong mga taon ng pamumuno ni Stalin. Ayon sa nagpakilalang mga istoryador at eksperto, sa panahong ito mula 10 hanggang 20 milyong katao ang binaril, at mula 30 hanggang 50 milyon ang nabilanggo sa mga bilangguan at mga kampo. Ang host ng Domino Principle talk show ay nagpatuloy pa, na sinasabing sa ilalim ni Stalin, ang ikatlong bahagi ng populasyon ng bansa, iyon ay, 55 milyon, ay dumaan sa Gulag.

Gayunpaman, kung tayo ay bumaling mula sa kathang-isip patungo sa katotohanan, ganap na magkakaibang mga pigura ang mabubunyag. Kaya, kapag naghahanda ng isang ulat na sumisira kay Stalin pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Khrushchev ay gumawa ng isang pagtatanong tungkol sa mga nahatulan sa panahon ng "kulto". Ayon sa isang saradong sertipiko na ibinigay ng Prosecutor General ng USSR Rudenko, mula 1921 hanggang Pebrero 1, 1954, ang Collegium ng OGPU, ang "troikas" ng NKVD, isang Espesyal na Pagpupulong, ang Military Collegium, mga korte at mga tribunal ng militar ay sinentensiyahan. 3,777,380 katao, kasama ang parusang kamatayan - 642,980 katao. Ngunit sa oras na ito mayroong Civil at Great Patriotic War, mayroong paglaban mula sa Basmachi, ang mga ahente ng kaaway at mga saboteur ay nagpapatakbo sa bansa, ang mga lalaki ng Bandera ay nagngangalit sa Ukraine, ang "mga kapatid sa kagubatan" sa mga estado ng Baltic, atbp. .

Noong 2006, natapos ang gawain ng tanggapan ng tagausig na suriin ang mga kasong kriminal laban sa mga biktima ng pampulitikang panunupil. 1.24 milyong kaso ang nahawakan. Sa loob ng 15 taon, 775 thousand ang na-rehabilitate. Iyon ay, kahit na ang mga modernong istoryador ay napipilitang umamin: 465,000, iyon ay, halos 40 porsiyento ng kabuuan, ay nahatulan nang legal. At paghusga sa pamamagitan ng paraan sa modernong Russia Sa pagtatapos ng huling siglo at simula ng siglong ito, ang mga rali ng "mga biktima ng mga panunupil ng Stalinista" ay ginanap, kung saan ang hukbong sambahayan ay naglalampaso ng putik, na nagsasagawa ng mabibigat na labanan sa Chechnya na may mga pormasyon ng bandido, kung paano ang mga maling mensahe mula sa "mga tagapagtanggol ng karapatang pantao " ay inilathala tungkol sa mga kalupitan ng mga tauhan ng militar ng Russia laban sa populasyon ng sibilyan, dahil ang "mga alaala" ay kumilos sa mga internasyonal na forum, na pinasisigla ang kanilang tinubuang-bayan, maaari itong ipagpalagay na kabilang sa 775 libong "na-rehabilitate" ang maraming nararapat na parusa.

Ang aking lolo na si Nikolai Romanovich Zonov, na pinigilan noong 1935, pagkatapos ng pag-atake ni Hitler sa USSR ay kusang nagpahayag ng pagnanais na pumunta sa harapan upang ipagtanggol ang Inang-bayan. Pagkatapos, sa kampo ng Ukhta ng NKVD, sinubukan ng iba pang "repressed" na mga tao na pigilan siya sa lahat ng posibleng paraan: "Anong kabutihan ang nagawa ng Inang-bayan para sa iyo. Darating ang mga German at palayain nila tayo." Gayunpaman, ang aking lolo ay pumunta sa penal battalion at, pagkatapos na masugatan, nakipaglaban sa 138th Guards Berlin Red Banner Regiment, nagtapos mula sa Great Patriotic War bilang isang senior sarhento, nakakuha ng isang order at mga medalya. Noong unang bahagi ng 90s mayroong isang alon ng "mga pagbabago", ang aking ina ay bumaling sa kanya na may isang panukala na magpadala ng mga dokumento para sa rehabilitasyon, kung saan sumagot ang aking lolo: hindi na kailangan karagdagang mga pagbabayad". At marami pang iba, na nagsilbi sa buong digmaan sa mga kampo ng NKVD, ay nakatanggap ng mga pagbabayad at benepisyo bilang "repressed".

Mga inosenteng bilanggo ba noong panahon ng paghahari ni Stalin? Siyempre, tulad nila ngayon. Gayunpaman, ang bilang ng mga bilanggo noong 1920s at 1950s ngayon ay sobra-sobra na ng milyun-milyong kadahilanan.

Ang anumang sistema ng referee ay nagkakamali. Sa "prosperous" America, halimbawa, ang "error of justice" ay humigit-kumulang limang porsyento ng mga nahatulan. Ito ang mga opisyal na numero. Nangangahulugan ito na mahigit isang daang libong tao ang kasalukuyang inosente sa mga kulungan ng US. At ilan sila sa loob ng 30 taon?

Sinagot ni A. Zinoviev ang tanong kung bakit ang panahon ng Stalinist ay nagdulot ng labis na kritisismo: “Ang patakarang Stalinista ay nagdulot at nagdudulot pa rin ng galit hindi dahil ito ay nauugnay sa kalupitan at panunupil, ngunit dahil ito ay kamangha-mangha na matagumpay. Ang walang kinikilingan na mga mananaliksik sa malayong hinaharap ay tiyak na makikita sa kalupitan ng mga taon ng Stalinist hindi ang katotohanan ng diumano'y hindi makatarungang mga kalupitan kundi ang katapangan at pag-iintindi ng mga Stalinist na pamunuan na gawin ang mga kalupitan na ito bilang hindi maiiwasan sa mga interes ng kaligtasan ng bansa ".

Idinagdag namin na sa ilalim ni Stalin, lahat ng sumasalungat sa estado at mga tao ay paulit-ulit na binigyan ng pagkakataon na magbago ng kanilang isip. Libu-libong traydor at deserters ang pinatawad. Sampu-sampung libong Lithuanian, Latvian, Estonian at Ukrainian SS na mga lalaki, miyembro ng OUN at Baltic na "mga kapatid sa kagubatan", na nakipaglaban sa ating Inang Bayan, ang nabigyan ng pagkakataong makabalik sa normal na buhay. Ang pagpapatawad ng rehimeng Stalinista ay pinatunayan ng pinakakain na hari ng mga dating kalalakihan ng SS at mga parusa na nagmamartsa sa mga lansangan ng Kiev, Lvov, Vilnius, Riga, Tallinn.

Ang pangangailangan para sa ika-37

Sa maraming bansa sa Kanluran, naipasa ang mga batas na nagbibigay ng mabibigat na parusang kriminal para sa pagpuna sa mga istruktura ng gobyerno at mga ahensyang nagpapatupad ng batas. Ang pangmatagalang pagkakakulong ay nagbabanta sa mga nangangahas na sumalungat sa kaayusan ng konstitusyon, patakaran ng estado at maging sa paraan ng pamumuhay. Maaari mong punahin ang mga pribadong kumpanya, bangko, stock exchange, mga indibidwal na pulitiko at negosyante, ngunit hindi ang mga istruktura ng kapangyarihan.

Noong Mayo 16, 1918, ipinasa ng Kongreso ng US ang isang susog sa Espionage Act, na ipinapatupad pa rin hanggang ngayon, ayon sa kung saan ang mga “nagsalita nang pasalita, sa pamamagitan man ng pagsulat sa isang hindi tapat, mapanlait, bastos, o nakakasakit na paraan, tungkol sa anyo ng pamahalaan, o kaugnay ng Konstitusyon ng Estados Unidos, o kaugnay ng sandatahang lakas ”, nahaharap ng hanggang 20 taon sa bilangguan.

Sa ating bansa, tulad ng "mga numero" bilang ang dating Punong Ministro M. Kasyanov, ang ilang mga deputies lantaran na sumasalungat sa istruktura ng estado, nanawagan para sa pagbabago ng sikat na inihalal na pangulo, hinihiling na ang mga bansang Kanluran ay magpataw ng mga parusa laban sa mga pulitiko at mamamahayag ng Russia.

Sa information war na pinakawalan laban sa Russia nang walang mga patakaran at walang hangganan, ang pamumuno ng bansa ay kailangang maging mas aktibo at matigas. Ang mga aktibidad ng mga neovlasist ay hindi maaaring iwanang walang parusa. May kagyat na pangangailangan na pahigpitin ang parusa para sa pagtataksil, ang pagpawi ng moratorium sa parusang kamatayan at ang paggamit ng parusang kamatayan para sa pagsira sa soberanya at seguridad ng estado.

Sa panahon ng Great Patriotic War, sa kabila ng pinakamahirap, sakuna na pagkatalo sa harapan sa unang panahon nito, ang "ikalimang hanay" sa likuran ng Sobyet ay hindi lumitaw. Kaugnay nito, ang pinakamalapit na kaalyado ni Stalin, si VM Molotov, sa pakikipag-usap sa manunulat na si F.I. Utang natin ang tatlumpu't pitong taon na wala tayong "fifth column" noong digmaan. Huwag nating kalimutan na sampu-sampung libong mga dissidents at mga emigrante mula sa mga Cossacks at White Guards na pinaalis sa bansa ay nakipaglaban sa Pulang Hukbo sa hanay ng mga Nazi. Kabilang sa huli ay ang mga Heneral P. Krasnov, A. Shkuro, B. Shteifon. Ang Cossacks, ayon sa mga pagtatantya ni SI Drobyazko, ay naglagay ng 70 libong tao sa SS cavalry corps ni General von Panwitz at iba pang mga yunit.

Maging handa para sa malupit na oras

Sa harap ng maraming anti-Russian na mga parusa at mga panawagan para sa pag-iisa laban sa Russia, napakahalaga na hatiin ang hanay ng mga Kanluraning kaalyado, na naglalaro sa umiiral na mga kontradiksyon sa pagitan ng Estados Unidos at ng mga bansang EU. Kinakailangan na tumugon nang mahigpit sa lahat ng mga pag-atake, aktibong ilantad ang kanilang mga kasinungalingan at paninirang-puri.

Nauulit ang kasaysayan. Ngayon, tulad ng 75 taon na ang nakalilipas, ang Russia ay tutol sa isang koalisyon ng mga bansang Nazi. Sa isang pagkakataon, hindi nakumpleto ni Stalin ang pagkawasak ng mga Nazi sa Europa. At tulad ng babala ni Generalissimo A. V. Suvorov: "Ang isang hindi natapos na kagubatan ay lumalaki."

Ang Marshal ng Unyong Sobyet na si GK Zhukov, na sa kanyang buhay ay nakakita ng maraming mga kalaban sa lahat ng mga guhitan, nagdusa sa pamamagitan ng digmaan "mula sa singsing hanggang sa kampana", ay nagbabala sa bagong henerasyon laban sa kawalang-ingat: "Mayroon pa ring mga mangangaso para sa ating lupain at sa ating mga pananakop at , sa tingin ko, sa mahabang panahon ay hindi pa isasalin. At samakatuwid sa anumang sandali ang isa ay dapat maging handa para sa malupit na oras."

Matapos ang sinasadyang pagbagsak ng USSR, ang bilang ng mga bukas na contenders para sa ating lupain, para sa "pang-ekonomiyang kabayaran" sa iba't ibang hindi kanais-nais na mga kadahilanan ay tumaas nang husto. Ang "mga estratehikong kaalyado" ay walang humpay na ilakip ang teritoryo Pederasyon ng Russia isang bakod mula sa mga base militar. Ang ibang mga mangangaso para sa likas na yaman ng Russia ay hindi rin tulog.

Sa kasalukuyan, ang isang mabangis na digmaan ay isinasagawa laban sa Russia sa lahat ng larangan - ideolohikal, impormasyon, pang-ekonomiya, at pampulitika. Ang isang partikular na panganib ay dulot ng bukas na kampanya sa loob ng bansa, na isinusulong ng mga domestic democrats laban sa mga istruktura ng kapangyarihan ng Russia, sa hukbo, sa mga serbisyong pangseguridad, at laban sa kanilang sariling kasaysayan.

Sa mga kundisyong ito, kailangan ang isang mahigpit na paghaharap sa panlabas at panloob na mga kaaway. At kung kanina ay sinabi nila na "Kung gusto mo ng kapayapaan - maghanda para sa digmaan", ngayon ay huli na at hangal na maghanda - kailangan mong lumaban. Imposible ang pakikipagkasundo sa pasismo.

Ctrl Pumasok

Spotted Osh S bku I-highlight ang teksto at pindutin Ctrl + Enter

KAAWAY NG RUSSIA - REBOLUSYON

Ang Union of the Russian People ay bumangon bilang isang reaksyon sa opensiba ng mga rebolusyonaryong pwersa sa mga pundasyon ng makasaysayang buhay ng Russia: Orthodoxy, Autocracy, Narodnost.
Ang dakilang merito ng Unyon ay ang pagsugpo sa mga rebolusyonaryong pag-aalsa at terorismo noong 1905-1907 at ang paglantad ng anti-Kristiyano at anti-Russian na katangian ng Rebolusyon mismo.

Masasabi nating sa lahat ng mga pambansang organisasyon ng Russia, ang Unyon ng mga mamamayang Ruso ay mas malinaw na nauunawaan na mula sa simula ng ikadalawampu siglo ang mekanismo ng isang kontra-Kristiyanong pagsasabwatan ay inilunsad sa Russia, na sa likod ng lahat ng mga rebolusyonaryong liberal at sosyalistang partido ay ang mga tagapaglingkod ni Satanas - ang Judeo-Masons, at ang pangunahing layunin ng Rebolusyon ay ang pagkawasak ng Kristiyano at pambansang kaayusan sa lipunan at estado, espirituwal, pampulitika at pang-ekonomiyang pagkaalipin, pagkawasak at pagpapahina ng mga mamamayang Ruso. At ang mga kaalyado, tulad ng kanilang tawag sa kanilang sarili, kasunod nina Tyutchev at Dostoevsky, na propetikong nagbabala sa Russia na ang Rebolusyon ay na-export mula sa Europa, sa ilalim ng pulang bandila ni Satanas kung saan nakasulat ang "kalayaan, demokrasya at sosyalismo" ay isang takip lamang para sa paparating na pang-aalipin, despotismo at kawalan ng batas, at wala itong naidudulot kundi pagkawasak at mga sakuna sa Russia.

Nais kong alalahanin ang mga makahulang salitang ito ni Tyutchev mula sa kanyang artikulo noong 1848 na "Russia and the Revolution": "Sa mahabang panahon na sa Europa mayroon lamang dalawang tunay na pwersa - ang rebolusyon at Russia. Ang mga pwersang ito ay magkasalungat sa isa't isa ... Sa pagitan nila, walang negosasyon, walang treatise ang posible; ang pagkakaroon ng isa sa kanila ay katumbas ng ang pagkamatay ng iba! Mula sa kinalabasan ng pakikibaka na lumitaw sa pagitan nila, ang pinakamalaking pakikibaka na nasaksihan ng mundo ay nakasalalay sa buong pulitikal at relihiyosong kinabukasan ng sangkatauhan sa loob ng maraming siglo ".

Ang kahulugan ng paghaharap na ito, ang pakikibaka na ito ay malalim na relihiyoso: "Ang Russia ay pangunahing isang Kristiyanong imperyo; ang mga Ruso ay Kristiyano hindi lamang dahil sa Orthodoxy ng kanilang mga paniniwala, kundi dahil din sa isang bagay na mas tapat kaysa sa mga paniniwala ... Ang rebolusyon ay higit sa lahat ang kaaway ng Kristiyanismo! .. (akin ang diin - A.T.). Ang mga pagbabagong iyon na palagi niyang pinagdadaanan, ang mga slogan na salit-salit niyang pinagtibay, maging ang kanyang karahasan at mga krimen ay pangalawa at hindi sinasadya; ngunit ang isang bagay na hindi ganoon sa kanya ay ang tiyak na anti-Kristiyanong mood na nagbibigay-inspirasyon sa kanya, at ito (hindi maiwasang aminin ito) ay nagbigay sa kanya ng kakila-kilabot na dominasyon sa sansinukob. kaysa sa isang bulag na naroroon sa paningin na ibinibigay sa kanya ng mundo".

Ang kawastuhan ng pananaw na ito sa misyon ng Russia bilang isang Kristiyanong kontra-rebolusyonaryong muog ay kinumpirma ng walang iba kundi si F. Engels mismo, nang sumulat siya: "Walang isang rebolusyon sa Europa at sa buong mundo ang makakamit ang pangwakas na tagumpay hangga't umiiral ang kasalukuyang estado ng Russia."

"Ang rebolusyon, - isinulat ni Ivan Ilyin, - mayroong isang espirituwal, at marahil kahit isang sakit sa isip. Ang rebolusyon ay ang pagpapakawala ng walang diyos, hindi natural, mapanira at masasamang hilig; ito ay isisilang mula sa mga pagkakamali ng naghaharing kapangyarihan at mula sa ambisyon at inggit ng mga pinaglilingkuran; Nagsisimula siya sa pagkadelingkuwensya at nagtatapos sa demoralisasyon at kamatayan ".

Iminumungkahi ko na ang bawat isa sa atin ay isabit ang mga makahulang salitang ito nina Tyutchev at Ilyin, na nai-type sa malalaking letra, at nakapaloob sa isang kuwadro, sa isang kapansin-pansing lugar sa lugar ng ating mga pampublikong asosasyon, mga tanggapan ng editoryal ng mga pahayagan at magasin, mga bahay ng paglalathala, at ng kurso sa lugar ng Union of the Russian People. At iminumungkahi ko rin ang ideyang ito ng Tyutchev, kasama ang aming lumang motto na "Para sa Pananampalataya, Tsar at Fatherland", na maging isang permanenteng epigraph sa aming hinaharap na pahayagan o magasin ...

Ang unang rebolusyonaryo ay at nananatiling Satanas, at ang kanyang punong-tanggapan sa Earth ay mga Talmudist, militante laban kay Kristo, mga lodge ng Masonic, liberal, sosyal-demokratiko, sosyalista at demokratikong partidong pampulitika.

Ang mga pangunahing simbolo ng Satanic revolutionary army ay ang pulang bandila at ang limang-tulis na bituin - ang pentagram. Ang tinatawag na socio-political na "mga turo" ng liberalismo, sosyalismo, komunismo, demokrasya, karapatang pantao, pederalismo at pag-unlad ay iginuhit sa mga Masonic lodge bilang mga kasangkapan sa pagsira sa mga pundasyon ng kaayusan ng mundo ng mga Kristiyano. Ang mga "aral" na ito ay walang positibong pangmatagalang kabuluhan sa sibilisasyon. Ang mga ito ay inilunsad ng mga kaaway ng sangkatauhan sa iba't ibang panahon ng kasaysayan at kabilang iba't ibang bansa na may layuning sirain ang mga banal na itinatag na institusyong panlipunan ng Pamilya, Simbahan, Bansa at Estado. Ginagawa ito sa layuning wasakin ang panlipunan at pambansang mga pundasyon ng pagtutulungan, pagkakaisa at pagtatanggol sa sarili, ang mga pundasyon ng pagsasarili sa ekonomiya ng pamilya, bansa at estado upang makisalamuha, iyon ay, "i-socialize" ang pambansang kayamanan ng mga tao na pabor sa "pinili" na mga piling tao sa mundo; upang alipinin ang tao sa kanyang makasariling mababang hilig, at iwanan siyang mag-isa sa harap ng napipintong pagkaalipin sa buong mundo sa isang digital concentration camp.

Laging at saanman, ang Rebolusyon ay nagsisimula ng isang pag-atake sa lipunan sa pamamagitan ng pagpuksa ng pananampalataya sa Diyos at Tagapagligtas ng ating Panginoong Jesu-Kristo, upang gawing mga tao, sa mga salita ni Apostol Pablo, "sa walang isip na mga hayop, ipinanganak upang mahuli at nawasak."

Ang ating bansa at ang mahabang pasensya nitong mga mamamayan ay lubusang natikman ang mapait na bunga ng Rebolusyon, na sinimulan ng "mga sinungaling at mamamatay-tao." Ngunit, sa kasamaang-palad, ang pag-alis sa Rebolusyon ay naantala, at walang sinuman ang seryosong nagtakda ng ganoong gawain para sa bansa at estado. Ang pinaka-seryosong balakid sa memorya ng mga mamamayang Ruso at ang pagpapanumbalik ng mga institusyong panlipunan na itinatag ng Diyos na pinamumunuan ng Tsar ay ang kawalan ng pag-unawa ng malaking bahagi ng mga mamamayang Ruso sa anti-Kristiyano at direktang satanic na prinsipyo sa pinagmulan, nilalaman at layunin ng rebolusyon, na nanalo noong 1917. Nalalapat din ito sa ilan sa mga eklesyastikal na bahagi ng ating mga tao. At ang mga pinagmumulan nitong espirituwal na myopia, moral flabbiness at pagkakanulo ay dapat hanapin sa panahon na nauna sa tagumpay ng rebolusyon. Kung hindi, walang pagbagsak ng monarkiya ng Ortodokso at ang pagpapala ng Synod ng Masonic Provisional Government at ang deklarasyon ng Metropolitan Sergius.

Ngayon ay nahaharap tayo sa kawalan ng pag-unawa na ang totalitarian communism at demokratikong liberalismo ay mga pseudonyms lamang para sa anti-Christian Revolution. Hindi sila kabaligtaran sa kanilang espirituwal na nilalaman, ngunit kumakatawan sa dalawang panig ng parehong anti-Christian theomachist na medalya. Ang Rebolusyon ay hindi huminto dahil ang Politburo ng Komite Sentral ng CPSU ay binuwag o ang ilang mga oligarko ay pinatalsik sa ibang bansa, dahil ang Rebolusyon ay isang sataniko na espiritwal at politikal na kababalaghan - at mayroon itong isang legion ng mga sagisag-panulat. Natatandaan natin na ipinahayag ni Gorbachev ang "perestroika" bilang isang direktang "pagpapatuloy ng rebolusyon," at nilinaw ni Yeltsin noong 1994 na "tayo ay nasa gitna ng magkasanib na rebolusyong Ruso-Amerikano." Si Putin, sa kabilang banda, ay direktang umamin na gusto niyang "makilahok sa rebolusyon ng Pebrero."

Samakatuwid, ang pangunahing nilalaman ng ating pakikibaka at ng lahat ng gawaing panlipunan at pang-estado sa mga darating na taon ay dapat na pagtagumpayan ang Rebolusyon. Noong unang bahagi ng 50s, isinulat ni Ivan Ilyin na ang pagbagsak ng rehimeng komunista ay isang paunang kondisyon lamang para sa pagpapanumbalik ng makasaysayang Russia, at ang pangunahing gawain " O S T A N O V I T R E V O L Y C I Y"at pagkatapos ay pagtagumpayan ito. At upang mapagtagumpayan ito ay higit na mahirap kaysa sa pigilan lamang ito. Upang mapagtagumpayan ang rebolusyon ay kinakailangan una sa lahat sa isipan ng bawat Ruso, at pagkatapos ay sa mga relasyon sa lipunan. Ito ay tungkol sa pagkakaroon ng isang tunay, pambansa at relihiyoso na pananaw sa mundo at pagpapanumbalik ng tunay na kasaysayan ng Russia at ang kahulugan ng relihiyon nito. Nang walang pagdaig sa Rebolusyon, imposibleng lumikha ng sapat na mga kondisyon para sa pagpapanumbalik ng Russian Orthodox Kingdom kung saan tayong lahat, muling nililikha ang makasaysayang Union of the Russian People, at nagsusumikap bilang sukdulang layunin ng ating mga gawaing panrelihiyon-panlipunan at pambansa-estado.

Sa pagpapatuloy ng mga gawaing ito bilang mga ganap na miyembro ng Union of the Russian People, dapat nating ibaling ang ating mga mata sa kalunos-lunos na panahon na iyon upang napakalinaw at tumpak na maunawaan para sa ating sarili a) ang mga dahilan ng pagbagsak ng sistemang monarkiya sa Russia; b) ang mga dahilan para sa kawalan ng kakayahan ng Union of the Russian People at iba pang mga organisasyong Orthodox-monarchical na magbigay ng isang karapat-dapat na pagtanggi sa rebolusyon at ibalik ang autokratikong kapangyarihan ng Russia c) ang kahulugan at ideya ng relihiyon-estado ng White struggle .

Dapat itong gawin upang hindi na maulit ang mga pagkakamali ng ating mga nauna, upang tanggapin ang lahat ng kanilang mga nagawa, upang maibalik ang mga tradisyon at ang makasaysayang pagpapatuloy ng pambansang buhay.

BAKIT PINUTOL ANG MONARKIYA?

Sa palagay ko, sinagot ni Ivan Ilyin ang tanong na ito nang maayos. Ngunit, siyempre, ito ay kinakailangan upang ipagpatuloy ang pananaliksik, parehong mula sa punto ng view ng isang purong historikal, makatotohanan, at mula sa punto ng view ng espirituwal at pampulitika, at mula sa punto ng view ng estado, legal at organisasyon.

Sa ngayon, gusto ko lang iguhit ang ating pansin sa mapagpasyang, sa palagay ko, sanhi ng trahedya ng Union of the Russian People noong 1917 - ito ang posisyong pampulitika nito bilang isang walang kapangyarihan na "partido ng kapangyarihan." Bilang ang pinaka-pare-pareho at aktibong organisasyong monarkiya, ang gulugod ng trono at ang kaaway ng rebolusyon, ang Unyon ng mga mamamayang Ruso ay itinulak sa gilid ng buhay pampulitika ng gobyerno mismo. Bilang isang tanyag na kilusan ng direktang aksyong "kalye" at isang may prinsipyong kalaban ng "parlyamentaryo na pinag-uusapan", ang Unyon, habang ang kahalagahan ng Estado Duma ay lumakas at ang panlipunan at pampulitikang pakikibaka ay inilipat dito, ay hindi nakahanap ng mga epektibong anyo ng impluwensya sa sitwasyong pampulitika. Ang Unyon ay seryosong pinahina ng pagbabawal ng pamahalaan sa mga pari at obispo, na ang bilang sa mga hanay ng Unyon ay lubhang makabuluhan, mula sa pagiging kasapi sa mga pampulitikang organisasyon. Bilang karagdagan, ang isang malaking bilang ng mga kaalyado sa tawag ng Tsar ay pumunta sa harap, kung saan marami sa kanila, tulad ng mga Guards, ay namatay. Kasabay nito, ang mga pinuno at aktibista ng rebolusyonaryong sabwatan ay nagsilbi sa ibang bansa o sa pagpapatapon.

Kaya, noong 1917, ang Union of the Russian People ay hindi makakabuo ng isang organisasyon na may kakayahang talagang maimpluwensyahan ang paggawa ng desisyon ng mga awtoridad ng estado at simbahan o kumuha ng kapangyarihan sa sarili nitong mga kamay sa mga kondisyon ng rebolusyonaryong kaguluhan. Ipinakita sa atin ng kasaysayan na sa sandaling maalis ang anyo ng kapangyarihan ng estado, lalo na ng mga pinakamataas na may hawak nito, ang "partido sa kapangyarihan" ay mawawala rin bilang isang organisasyon (isang pinakahuling halimbawa ay ang Partido Komunista ng Unyong Sobyet).

Noong 1917, ang tagapag-alaga at tagapagdala ng monarkiya na prinsipyo ng kapangyarihan, ang dinastiya ng Romanov, na kinakatawan ng Grand Duke Michael, ay tinalikuran ang prinsipyong ito sa pabor ng "demokrasya". Ang Simbahang Ortodokso ay tumalikod din sa katauhan ng Banal na Sinodo at ng Lokal na Konseho. Ang Hukbo ay tumalikod din sa basbas ng Banal na Sinodo. Ito ay lumabas na ang ideya ng monarkiya na prinsipyo ng kapangyarihan ay halos walang epektibong seryosong suporta sa kamalayan ng publiko, at ang mga organisasyong monarkiya ay hindi nagawang labanan sa pulitika ang pagsasabwatan ng mga mason ng Duma. Ngunit ang pinakamahalaga, walang sinuman sa dinastiya ng Romanov na mamuno sa pakikibaka para sa trono. Alam na si Admiral Kolchak, sa sandaling malaman niya ang tungkol sa pagdukot ng Tsar, at pagkatapos ay si Mikhail Alexandrovich, ay agad na ipinadala ang kanyang adjutant kay Grand Duke Nikolai Nikolaevich na may panukala na umakyat sa trono, na nangangako ng suporta ng armada. Ngunit ang Grand Duke, na may isang malaki at mahusay na hukbo ng Caucasian sa ilalim ng kanyang mga bisig, ay tumanggi. Kaya, ang mga monarkista ay naiwang walang mismong layunin ng kanilang pakikibaka.

"Karamihan sa mga taong Ruso ay mahusay na nagmamasid sa pagiging objectivity ng kanilang legal na kamalayan lamang sa heteronomy(ang heteronomy ay pag-uugali na dulot ng panlabas na mga pangyayari, presyon o pamimilit ng batas. - AT), - isinulat ni I. Ilyin. - Sa paglaho ng heteronomy noong 1917, ang karamihan ng mga Ruso ay napagtanto ang awtonomiya bilang pagpapahintulot. Ang panloob na paninindigan sa sarili, pamamahala sa sarili - ang Tsar sa kaluluwa at sa espiritu - ay wala doon; at ang awtonomiya ay napuno ng kontra-layunin, anti-makabayan na arbitraryo at katiwalian — pagkakanulo at pandarambong sa bansa.
Ito ang esensya ng rebolusyon at pamumula bilang isang makasaysayang landas.".

Sa hinaharap, ang pakikibaka laban sa rebolusyon ay nagdala sa unahan ng gawaing iligtas hindi ang trono, ngunit ang mismong pag-iral ng Pambansang Russia. Ang yugtong ito ng pakikibaka laban sa rebolusyon ay tinawag na White na pakikibaka, na may mga islogan ng United Indivisible at walang pagpapasiya. Bagaman, tulad ng lumalabas ngayon, maraming mga pinuno ng White Army ang mga monarkista, at, sa pagpuna sa hindi natitinag na paghahari ng linyang pampulitika ng White movement sa kabuuan, maaari itong ipagpalagay na ang lohika ng White na pakikibaka ay mangunguna, sa ang kaganapan ng tagumpay ng militar laban sa mga Pula, sa pagpapanumbalik ng monarkiya.

Ang Union of the Russian People ay hindi handa para sa gayong pagliko ng mga kaganapan, at nawala ang layunin na kahulugan ng pagkakaroon nito, nawasak ito. At narito ang parehong Ilyin at General Dieterichs ay tatlong beses na tama kapag sinabi nila na ang pagpapanumbalik ng monarkiya bilang isang pormal na estado-pampulitika na aksyon ay imposible at kahit na nakakapinsala kung ang buong pambansa at eklesiastikal na organismo ng Russian People ay hindi espirituwal at politikal na handa para sa. perception nito. Ang mga taong Ruso sa kabuuan ay "nakalimutan kung paano magkaroon ng Tsar" - at ito ang pangunahing dahilan ng pagkawasak ng Orthodox Kingdom.

Upang igiit na ilang mga heneral ang dapat sisihin sa pagbagsak ng millennial na monarkiya, sa aking malalim na paniniwala, isang maikling pananaw at hindi matalino.

Sa pagsasaalang-alang na ito, nang hindi pumasok sa polemics at mga detalye, nais kong maikli na ituro ang tatlong tiyak na mga kadahilanang pampulitika na gumanap ng isang nakamamatay na papel sa pagbagsak ng monarkiya, at pagkatapos ay ang White Army. ito:
1) ang pagtatapos ng isang alyansang militar muna sa France, at pagkatapos ay England at ang paglikha ng Entente i.e. "magiliw (!) na kasunduan" sa mga pinaka-nabaligtad na liberal-parliamentaryong mga bansa - ang mga pangunahing tagalikha at tagapagdala ng rebolusyonaryong anti-Kristiyanong impeksyon sa mundo, kung saan ang "Bagong Judea" sa ating panahon - ang Estados Unidos - ay sumali na sa panahon ng digmaan. At bilang isang resulta - pagpasok sa digmaan laban sa pinakakonserbatibong monarkiya na mga estado ng Europa - Alemanya at Austria-Hungary;
2) ang paglikha noong 1905, sa ilalim ng presyur ng rebolusyon, ng representasyon ng mga tao sa anyo ng isang multi-partido na State Duma, na huwaran sa mga rebolusyonaryong parlyamento ng Masonic, dayuhan sa diwa ng monarkiya ng Russia.
3) iligal na pagbibitiw sa maharlikang trono ng Soberanong Emperador Nicholas II.

Ang misteryo ng kawalan ng batas, aking mga kaibigan, mga kapatid at mga kasama sa bisig, ay nagsimulang magkatawang-tao at maghari sa Russia na may paglabag mismo ng Tsar sa Mga Pangunahing Batas ng Imperyo ng Russia, ang mga batas ng Russian Orthodox Kingdom. Walang independiyenteng pagtalikod, sa anumang anyo, sa ilalim ng anumang mga pangyayari, lalo na nang walang kaalaman ng Konseho ng Estado, ang hindi ibinigay ng Mga Batas ng Russia.

Naniniwala ako na sa hinaharap dapat nating simulan o ang ating mga tagasunod ang pagkilos ng pagpapanumbalik ng lehitimong pambansang estado ng Russia sa pamamagitan ng pagkilala sa de jure sa pagiging ilegal ng pagkilos ng pagbibitiw ng Tsar Emperor Nicholas II mula sa trono, nang hindi napag-uusapan ang mga dahilan at kalagayan ng kung ano. nangyari. Kaya, ibabalik natin ang ligal na pagkakasunud-sunod ng modernong estado ng Russia mula sa Imperyo ng Russia. Ito ang magiging huling aksyon ng pagtagumpayan sa rebolusyon sa Russia at pagpapanumbalik ng panuntunan ng batas bilang isang prinsipyo ng buhay estado.

At kung si Tsar Nicholas II ay tumalikod lamang mula sa trono, kung gayon ang kanyang kapatid na si Grand Duke Mikhail ay tinalikuran ang mismong prinsipyo ng autokrasya. At mula sa rurok na ito ang Russia ay dumulas sa landas ng kawalan ng batas patungo sa Masonic Provisional Government, ang pagbabawal sa mga aktibidad ng Union of the Russian People at ang dispersal ng lahat ng monarkist na organisasyon, at pagkatapos ay sa Lenin, Trotsky, Dzerzhinsky, ang dispersal ng Constituent Assembly, ang pagkatalo ng Simbahan, ang Red Terror, ang Ipatiev House at ang Gulag , ang coup d'etat ng 1991-1993 at ang pagbagsak ng USSR, ang sistematikong dismemberment at genocide ng mga mamamayang Ruso.

Ito ay hindi isang akusasyon, ito ay isang pahayag lamang ng isang makasaysayang katotohanan. Itinuturing kong si Tsar Nicholas II, ang banal na martir at tagadala ng simbuyo ng damdamin, ang pinaka-nasyonal, ang pinaka-Russian Orthodox na soberanya sa buong dinastiya ng Romanov, salamat sa kung kanino nakamit ng Russia ang napakalaking tagumpay sa lahat ng mga lugar ng pambansang buhay. Bilang isang tao, ang Soberano ay walang kasalanan. Bukod dito, ipinakita ng oras na bilang isang tao ay nalampasan niya hindi lamang ang sinumang miyembro ng dinastiya ng Romanov, kundi pati na rin ang alinman sa buong estado at mga kadre ng simbahan noong panahong iyon. Ang paghahambing lamang sa personalidad ng Stolypin o Kolchak ay angkop dito.

Ngunit ang Tsar ay ang nagdadala hindi lamang ng mga merito ng pambansang karakter ng Russia, kundi pati na rin ng mga pagkukulang nito. Hindi ito maaaring kung hindi man, at hindi kailanman nangyari, at hindi kailanman mangyayari. Ngunit, kung ang sakuna ay nangyari lamang dahil sa mga depekto ng karakter ng Tsar o ang nakamamatay na pagkakamali ng pagbibitiw, kung gayon dapat ay nakita natin ang mga estadista, mga hierarch ng simbahan, mga heneral, mga pulutong ng mga taong Russian Orthodox na nagmamadaling iligtas ang kanilang Tsar at iligtas. kanilang libong taong gulang na estado. Hindi natin ito nakita noong mga araw ng Marso 1917. Nakita namin ang "pagtataksil at kaduwagan at panlilinlang sa buong paligid."

Ang taong 1917 ay ang taon ng ating makasaysayang pambansang sakuna, at hindi lamang ang resulta ng kumbinasyon ng mga di-kanais-nais na pangyayari, lalo na ang resulta ng mga pagkakamali o pagkukulang sa katangian ng ilang partikular na indibidwal. Samakatuwid, dapat tayong sumang-ayon na sa Russia ang "hari" ay ginawa hindi lamang ng "retinue," at hindi rin ng "retinue," kundi pati na rin ng buong tao, bansa at Simbahan.

Sa ngayon ay hindi natin dapat akusahan ang sinuman ng anuman - maliban sa mga direktang tagapag-ayos at inspirasyon at mga mulat na tagasunod ng rebolusyon ngayon, mga tahasang traydor at naghahanap sa sarili - lalo pang paratangan ang Tsar, tapat na mga monarkista, pinuno at mandirigma ng White na pakikibaka at mga makabayan ng Pambansang Russia.

Ngunit dapat din nating maunawaan hindi lamang ang pangkalahatang espirituwal, pampulitika at geopolitical na mga dahilan para sa sakuna ng Russia, ngunit ibalik din ang isang detalyadong makatotohanang larawan ng mga partikular na araw na ito at, literal, mga oras ng rebolusyonaryong kabaliwan sa Russia, upang maunawaan kung bakit ang pambansang seguridad hindi gumana ang system (sa malawak na kahulugan ). Ito ay kinakailangan hindi para akusahan ang isa o ibang opisyal, ngunit upang bumuo para sa hinaharap ng isang sistema ng estado at panlipunang istruktura na neutralisahin at tanggihan ang anumang pagsasabwatan ng mga dayuhang pwersa.

Samakatuwid, dapat nating muling likhain ang Union of the Russian People sa modelo ng espirituwal at pampulitikang oprichnina na kapatiran o ang pambansang kaayusan, na isinulat din ni Ivan Ilyin. Ito ang magiging unang hakbang tungo sa paglikha ng isang bagong sistema ng pambansang seguridad. At sa anumang kaso ay hindi natin dapat iugnay ang pampulitikang kapalaran ng Union of the Russian People, hindi lamang sa isa o iba pang aktibong mga figure ng estado o simbahan, kundi pati na rin sa isa o isa pang umiiral na estado at pampublikong institusyon na lumitaw sa mga nakaraang dekada bilang isang direktang bunga ng patuloy na anti-Christian Revolution sa Russia.at sa ilalim ng impluwensya ng kaukulang pwersa. Ipagbawal ng Diyos sa amin, at mula sa kasal generals, at repainted nomenklatura nominees. Nawa'y hindi tayo maging katulad ng World Russian People's Council - itong baog na puno ng igos sa ating mga araw, pitong mga kongreso ang lumipas, at 99.9% ng mga taong Ruso ay hindi alam ang tungkol sa pagkakaroon nito.

Kasabay nito, hindi natin dapat gawing gabi ng alaala ang ating mga pagpupulong. Walang alinlangan, dapat nating ibalik at gawing pamilyar ang lahat ng mamamayang Ruso sa tunay na kasaysayan ng Union of the Russian People at lahat ng iba pang organisasyong Orthodox-monarchist at national-imperial. Ito ang ating sagradong tungkulin sa kanilang alaala. Ngunit ang pinakamahalaga, ang kanilang karanasan ay dapat gumising sa ating pag-iisip, palakasin ang kalooban at isalin sa tunay na mga gawa. Ang lahat ng aming mga desisyon, pahayag, apela ay dapat na matibay at may epektibong pagpapatuloy at tunay na resulta.

Ang Russia ay maliligtas sa pamamagitan ng espiritu, pananampalataya at kalooban ng Russia, na muling bubuhayin at palalakasin sa ating pakikibaka sa kanan, at hindi ng ilang mga pigura o istruktura. Sa paglipas ng millennia, natutunan ng ating kaaway na buhol-buhol ang mga pigura at sirain ang mga istruktura, ngunit siya ay walang kapangyarihan laban sa Banal na Espiritu, ang espiritu ng Katotohanan, na ipinamalas ng crusading na gawa ni Kristo at ng hukbo ng mga santo at ascetics ng Russia, kabilang ang dose-dosenang mga may naging kilala na at, sa palagay ko, libu-libong hindi kilalang pangalan ng mga miyembro ng Union of the Russian People ...

ANO ANG KAHULUGAN NG NATIONAL RECONCILIATION?

Ang bawat isa sa atin sa kanyang lugar, sa isang paraan o iba pa, ay nakikibahagi sa naturang kontra-rebolusyonaryong malikhaing gawain. Ngunit ngayon ay dapat tayong magkasundo sa mga ito, sa ngayon ay nakakalat na mga pagsisikap, upang malutas ang pangunahing gawain na aking nabanggit. Saan tayo magsisimula dito?

Siyempre, mula sa ating pagkakaisa ng magkakapatid, mula sa pag-aalis ng anumang alitan at alitan sa pagitan natin, lalo na ang intriga. Ang tapat na kaalyado ng Kataas-taasang Pinuno ng Russia, Admiral AV Kolchak, Heneral MK Dieterichs, sa ilalim ng pamumuno ng Priamur Zemsky Sobor ay natipon noong 1922, na nagpahayag ng pagpapanumbalik ng monarkiya sa Russia, itinuro na ang problema ng maraming kalahok sa monarkiya kilusan ay na sila ay ang pagpapanumbalik ng monarkiya hindi bilang isang malalim na relihiyosong ideya, ngunit bilang, higit sa lahat, isang estado-bureaucratic form, na may makikinang at marilag na mga katangian, bilang isang pagkakataon upang makatanggap ng mga titulo at mga titulo, upang sakupin ang ilang mga post at lumitaw. Sa palagay ko, ang mapagkukunang ito para sa aming alitan at intriga sa mga darating na taon ay hindi nauugnay. Ang ating kasaysayan mismo ay maaaring maging mas seryosong pinagmumulan ng mga pagkakabaha-bahagi - iba't ibang pananaw sa ilang mga kaganapan at indibidwal na nakibahagi sa mga ito. Kasama ngayon.

At narito tayo sa isang napakahalagang tanong. Sa ating bansa nitong mga nakaraang taon, hindi mahahalata, ngunit patuloy at tuloy-tuloy, ang gawain ng pagtigil at pagtagumpayan sa rebolusyon ay napalitan ng mga ideya ng walang kabuluhang pagkakasundo. Si Boris Yeltsin ang unang nagpahayag ng ideyang ito, pinalitan ang pangalan ng araw ng Rebolusyong Oktubre sa Araw ng Pagkakasundo at Pagsang-ayon. Kaya't nagpasya ang "mga pantas" ng Kremlin na pumatay ng dalawang ibon gamit ang isang bato - upang maalis ang pulang "holiday ng rebolusyon" (ginawa ng Moor ang kanyang trabaho!), Ngunit din upang alisin ang puting Araw ng Intransigence, na ipinagdiriwang sa parehong oras. araw ng ating mga dayuhang kontra-rebolusyonaryo. Ngunit ang walang katotohanan at malabong desisyong ito ng dating "tapat na Leninista" at ang unang kalihim ng komiteng pangrehiyon ay tumatanggap ng parehong walang kabuluhang pagpapatuloy.

Walang araw na lumilipas na walang tumatawag para sa pagkakasundo at kasunduan sa mga pahina ng media o sa mga pampublikong pagpupulong. Ang mga pulitiko, pari at opisyal ay nagsasalita tungkol dito. Ngunit sa ilang kadahilanan, wala pa sa mga nagsasalita tungkol sa pagkakasundo ang nagpapaliwanag kung sino, kanino, bakit, at sa ngalan ng kung ano ang dapat na magkasundo?

Dito, sa ngalan ng Simbahan, ang kinatawang pinuno ng Kagawaran para sa Panlabas na Ugnayan ng Simbahan, si Archpriest Vsevolod Chaplin, ay nagsasalita at nagmumungkahi na ilibing si Ulyanov-Lenin ayon sa Orthodox rite. Nilinaw niya na ang Simbahan ay maaaring, sa kahilingan ng mga kamag-anak, na magdasal para sa kanyang katawan, dahil "si Lenin ay nabautismuhan at hindi natiwalag sa Simbahan." Ngunit kilalang-kilala na sa edad na 16 ay tinalikuran ni Ulyanov-Lenin si Kristo at itinapon ang kanyang pektoral na krus. Kilala rin siya sa kanyang matinding pagkamuhi sa Diyos at sa Simbahan. Ang sukdulang layunin ng diktadurang komunista, itinakda niya ang pagkawasak ng relihiyon bilang ganoon, hindi lamang sa Russia, kundi sa buong mundo. Noong Enero 1918, ang St. Patriarch Tikhon sa kanyang mensahe sa lahat ng bata Simbahang Orthodox direktang hinarap ang mga pinuno ng Bolshevik sa mga sumusunod na salita:

"Umayos ka, mga baliw, itigil mo na ang mga madugong patayan mo. Pagkatapos ng lahat, ang iyong ginagawa ay hindi lamang isang malupit na gawa, ito ay tunay satanikong negosyo (akin ang diin - A.T.), kung saan napapailalim ka sa apoy ng impiyerno sa hinaharap na buhay - ang kabilang buhay at ang kakila-kilabot na sumpa ng mga inapo sa kasalukuyang buhay - sa lupa.
Sa pamamagitan ng kapangyarihang ibinigay sa amin mula sa Diyos, ipinagbabawal namin sa iyo na lumapit sa mga Misteryo ni Kristo, pinanunumpa ka namin, kung mayroon ka pa ring mga pangalang Kristiyano at kahit na sa kapanganakan ay kabilang ka sa Simbahang Ortodokso.".

Maraming mga katanungan ang agad na lumitaw tungkol sa Vsevolod Island. Posible bang parangalan, ayon sa Orthodox rite, ang mga labi ng isang tao na a) kusang tinalikuran ang Diyos, b) itinuturing ang mismong ideya ng "diyos" na isang "hindi masabi na kasuklam-suklam", "corporeality" c) ang Banal na Patriarch ng Russian Orthodox Church ay sumailalim sa anathema para sa kanyang mabangis na satanic na gawa, d) hindi nagsisi, e) ay inilibing ng kanyang mga kasabwat sa satanic affairs ayon sa satanic Masonic rite? (Ang buong istraktura ng Mausoleum (templo ni Satanas), na pinangalanang matapos ang Middle Eastern king Mavsol, na nagsagawa ng mga kultong satanas, at ang posisyon ng katawan ni Ulyanov-Lenin ay tumutugma sa pag-aayos ng paglalagay ng Masonic lodge at ang ritwal. para sa pagtanggap ng mga neophyte sa unang Masonic na antas ng "kasama." Ang ritwal na ito ay karaniwang nagaganap sa basement, dahil ang kabaong sa paligid kung saan ginaganap ang ritwal ng pagsisimula ay dapat na nasa ibaba ng antas ng lupa. At sa gayon, lahat ng dumaan sa kabaong kasama ang mummy sa ang Mausoleum at "binati" ang "pinuno" ay itinuturing na tinanggap sa "kapatiran" na ito ng unang rebolusyonaryo - si Satanas. Ang pagpasok sa mga pioneer ("panganay") ay itinayo din sa prinsipyo ng Masonic. Samakatuwid, nang ipahayag ni Zyuganov na ang kabaong kasama si Lenin ay matatagpuan dalawang metro sa ibaba ng lupa "alinsunod sa mga tradisyon ng Kristiyano," siya ay hayagang nagsisinungaling o nagpapakita ng kanyang kamangmangan) ... Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang libing nitong lumalaban sa Diyos na Satanista ayon sa ritwal ng Kristiyano ay magiging isang galit laban sa personalidad ng namatay. Naiisip ko kung ano ang mga sumpa na ipapadala ng kaluluwa ni Ulyanov mula sa impiyerno, kung saan siya ay nagsusumikap sa buong buhay niya, kay Padre Vsevolod Chaplin, ang Banal na Sinodo at mga kamag-anak para sa ganoon, mula sa pananaw ng kanyang mga paniniwala, isang pangungutya sa kanyang katawan (kung saan, kahit na mula sa punto ng view ng ating sekular na batas kriminal, ang personalidad ng namatay ay naroroon, at sa bisa nito, ang pananakot at paglapastangan sa katawan ng namatay, lalo na sa pamamagitan ng aksyon, ay pinarurusahan ng batas) . At ang mga sanggunian sa kalooban ng mga kamag-anak ay hindi wasto dito. Isipin na pagkatapos ng kamatayan ng Kristiyanong pari na si Chaplin (pagkalooban siya ng Diyos ng kalusugan at maraming taon ng buhay!), Ililibing siya ng mga Satanista-komunista ayon sa kanilang theomachous o Jewish na ritwal, na tumutukoy sa kalooban ng ilang kamag-anak ni Padre Vsevolod Chaplin? - Ano kaya para sa kanya na tumingin mula sa langit sa gayong kalapastanganan? Sa parehong mga kaso, ang gayong paggamot sa katawan ng namatay ay hindi matatawag na anuman maliban sa isang itim na masa at isang matinding anyo ng panunuya ng isang tao. Ngunit ito rin ay isang pangungutya sa pananampalataya at sa Simbahan. Samakatuwid, ang panukala na ilibing si Lenin ayon sa Orthodox rite ay maaari lamang magmula sa isang tao, o isang ganap na hindi naniniwala at matinding materyalista, o mula sa isang nihilist tulad ni Gorky Luka, kung saan "walang pulgas ang masama - lahat ay itim, lahat ay tumatalon. ."

Kinakailangang ibigay ang katawan ni VI Ulyanov kay Zyuganov kasama sina Anpilov at Prokhanov, dahil, bilang "ipinamana ng dakilang Lenin," "ang komunista ang pag-aari ng partido" at "ang pandaigdigang proletaryado." At hayaang ilibing ng mga "may tatak ng sumpa" ang kanilang "pinuno" ayon sa kanilang ritwal na komunistang ateista - na may mga pulang satanic na banner at mga Masonic five-pointed na bituin na may pagkanta ng atheist International.

Dinala nila ang mga abo nina Denikin at Ilyin sa kanilang tinubuang-bayan, at inilatag ang isang kapilya na hindi kalayuan sa mga libingan bilang parangal sa, tulad ng sinabi ng Patriarch, "pagkakasundo." Ngunit ako, halimbawa, ay hindi nakipag-away kina Denikin at Ilyin, kasama ko sila sa parehong Simbahan, sa parehong linya sa harap. At ganoon, sa tingin ko, ang karamihan sa atin. Pagkatapos, pagkatapos, ang aming mga pula ay dapat na magkasundo sa mga puti. Ngunit hindi ko narinig ang gayong pagnanais alinman mula kay Zyuganov, o mula kay Anpilov, o mula sa Prokhanov, o mula kay Limonov, o mula kay Rogozin, o mula kay Yavlinsky, o mula sa Chubais, o mula sa Berezovsky. Sa kabaligtaran, ang lahat ng pula at dilaw na kumpanyang ito sa mga araw na ito ay muling nananawagan para sa isang rebolusyon. Ako ay at nananatiling isang Russian Orthodox na nasyonalista at monarkiya, isang puting boluntaryo, isang kaaway ng Rebolusyon at ang Pulang mga mandirigma ng Diyos. Samakatuwid, kung magsisimula silang muli ng isang rebolusyon, tiyak na pupunta ako sa Don o sa Omsk muli sa ilalim ng mga puting banner.

Baka gusto ng mga nasa libing ng mga bayani ng White Struggle na personal na makipagkasundo sa kanila? Dahil sa ang katunayan na sa loob ng mahabang panahon ay nagtrabaho sila para sa mga Pulang mandirigma ng Diyos, sinisiraan ang mga puting sundalo at makasaysayang Russia, niluwalhati ang mga Chekist, tulad ng, halimbawa, si Nikita Mikhalkov, na naroroon sa muling paglibing? Ngunit pagkatapos, ito ay kinakailangan upang pagsisihan ito nang may layunin at publiko, at pagkatapos ay tatanggapin natin tulad ng mga kapatid. Sa ganitong paraan lamang magaganap ang tunay na pambansang pagkakasundo. Ang pagsisisi at ang kasunod na pakikipagkasundo sa Diyos at sa mga tao ay isang bagay ng personal na kalooban, bagaman ito ay maaaring mangyari kasabay ng iba. Ang magsalita tungkol sa pagsisisi (at kung wala ito ay hindi maaaring pag-usapan ang tungkol sa pagkakasundo) sa ngalan ng ibang tao, nang walang pahintulot nila, lalo na mula sa buong mga tao, sa mga Kristiyano, upang ilagay ito nang mahinahon, ay hindi tinatanggap. Ang isa pang bagay ay ang manalangin para sa kaligtasan at awa ng iba, kabilang ang ating mga personal na kaaway.

Ngunit, sabihin nating, pareho, na ang mga naroroon sa muling paglibing ay nais na makipagkasundo kay Denikin at Ilyin nang personal. Hayaang magsisi sila at magkasundo sa katahimikan, at pagkatapos, salamat sa Diyos, ngunit bakit magtatayo ng isang "kapilya ng pagkakasundo"? O, marahil, sa kabaligtaran, sa ganitong paraan, nais nilang ipagkasundo sina Denikin at Ilyin sa mga Komunista o sa kanilang mga liberal na kapatid? At sa gayon, neutralisahin ang impluwensya ng kanilang mga personalidad at ang kanilang mga intelektwal na gawa sa modernong lipunang Ruso? Pinaglihi noon!

Anuman at bawat pagkakasundo sa isa't isa ay posible lamang sa Katotohanan, at ang Katotohanan para sa atin ay nasa Diyos, kay Kristo. Samantala, sinabi ng ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesu-Kristo: “Huwag ninyong isiping nagdala ako ng kapayapaan sa lupa; hindi ako naparito upang magdala ng kapayapaan, kundi isang tabak, sapagkat naparito ako upang ihiwalay ang isang lalaki sa kanyang ama, at ang isang anak na babae kasama niya. ina, at manugang na babae kasama ng kanyang biyenang babae. At ang mga kaaway ng tao ay yaong sambahayan. Ang umiibig sa kanyang ama o ina ng higit sa Akin ay hindi karapatdapat sa Akin; at ang umiibig sa kanyang anak o anak na babae na higit sa Akin ay hindi karapat-dapat sa Akin; at ang hindi nagpapasan ng kanyang krus at sumusunod sa Akin ay hindi siya karapat-dapat sa Akin. Ang nagligtas ng kanyang kaluluwa ay mawawalan nito; ngunit ang nawalan ng kanyang buhay para sa Akin ay iligtas ito" (Mat. 10; 34-39).

Hindi sina Lenin at Trotsky, o Denikin at Kolchak, na nahahati sa puti at pula na mga Ruso. Hinati tayo ng Diyos, si Kristo. Ang mga Pula ay nagsimula ng isang digmaan laban sa Kanya, ang mga Puti ay nanatili sa Diyos. Lahat ng iba pang mga paliwanag para sa dibisyong ito ay mula sa masama. Ang Digmaang Sibil sa Russia ay isang direktang pagpapatuloy ng rebolusyong inorganisa ng mga Freemason at ng mga kaaway ni Kristo at Russia. Samakatuwid, ang digmaang sibil ay isang digmaang panrelihiyon, hindi alintana kung ang lahat ng mga kalahok nito ay lubos na nauunawaan ito o hindi. Ang relihiyosong kahulugan ng White Struggle ay malamang na ipinahayag nang may pinakamalaking lakas, lalim at katumpakan ng isang batang Russian Orthodox na pilosopo, pinuno ng Russian press bureau sa gobyerno ng Supreme Ruler ng Russia, Admiral Kolchak, Dmitry Boldyrev. Noong 1919, sa kanyang artikulong The Power of the Cross, isinulat niya:

"Halimbawa, ang mga pagsisiyasat na isinagawa sa paglapastangan sa mga simbahan sa diyosesis ng Perm ay malinaw na nagpapahiwatig ng isang tiyak na plano ayon sa kung saan ginawa ang mga paglapastangan na ito. Namely: pagsabog sa simbahan, ang mga komisyoner sa mga kasong ito, una sa lahat, ay humiling ng pagpapalabas ng isang antimension, ang mga Banal na Regalo, mga labi, iyon ay, kung ano ang bumubuo sa banal ng mga banal ng templo, hindi pinapansin ang mga materyal na halaga nito. Nang matanggap ang mga banal na bagay na ito, ang mga Bolshevik ay gumawa ng mga pinakapangit na kalapastanganan sa kanila, kilala lamang ng mga kalahok sa itim na misa (akin ang diin - A.T.). Ang mga ganitong kaso ay tila naganap sa lahat ng diyosesis.

Ang pagkakapareho ng mga diskarte, na ipinakita sa kasong ito, ay nagpapatotoo sa ilang uri ng gabay na kamay, na tinutupad ang mga balangkas ng ilang sentro. Ang parehong hindi nakikitang kamay at ilang mga "taktika" ay ipinahiwatig ng mga kakaibang kondisyon kung saan ang paghihiwalay ng mga labi ay nagaganap ngayon halos saanman sa Sobyet Russia, tungkol sa kung saan makakakuha ng isang medyo malinaw na ideya mula sa mahahabang ulat sa paksang ito sa Bolshevik mga pahayagan para sa 1919. Mula sa mga ulat na ito, nalaman namin na ang mga autopsy ay isinasagawa sa publiko sa presensya ng mga lokal na executive committee, mga doktor, monghe, mga eksperto. Kahit na ang mga espesyal na "komisyon para sa pagbubukas ng mga labi" ay itinatag sa ilalim ng mga konseho ng mga deputies ng probinsiya at distrito.

Ito ay higit pa sa kapilyuhan at hooliganism. Ito ay isang buong paaralan, isang buong sistema ng pinong Satanismo, na idinisenyo upang puksain ang lahat ng Kristiyanong sibol at alaala sa kaluluwa ng mga tao sa pamamagitan ng kalapastanganan. Ito ay isang pagsasabwatan laban sa Kristiyanismo, samakatuwid, laban sa buong kultura na inalagaan ng Kristiyanismo. Ibinubunyag nito ang tunay na sukat ng pakikibaka laban sa Bolshevism. Ang mga ito, sa anumang kaso, ay mas malawak kaysa sa uri at pambansang balangkas kung saan sinusubukan pa rin nating umangkop sa pakikibakang ito. Ang isang patag na pagtingin dito bilang isang pakikibaka sa pagitan ng mga proletaryado at bourgeoisie ay napakawalang muwang at primitive na hindi malamang na ang mga pinuno ng Bolshevism mismo ay sineseryoso ito ...

<...>Walang alinlangan, tayo ay nakikipaglaban para sa muling pagkabuhay ng nasyonalidad ng Russia.
Ngunit ang buong tanong ay kung saan hahanapin ang kakanyahan at kaluluwa ng nasyonalidad na ito. Tila na lamang sa Kristiyanismo, at tiyak sa anyo kung saan ito ay binuo sa kasaysayan - sa Orthodox Church.
Kung gayon, pagkatapos ay sa pamamagitan ng kanyang sarili ang masakit na tanong ay nalutas - bakit ang mga Permian ay dapat bumaril sa Vyatka.
Sapagkat, malinaw na ang mga Bolshevik at ang kanilang mga kasabwat ay Russian lamang sa wika. Ngunit sila ay mga apostata mula sa kung ano ang bumubuo sa kaluluwa ng mga tao, iyon ay, hindi sila mga Ruso sa pinakamahalaga at pangunahing paraan. Samakatuwid, silang lahat ay pareho sa atin bilang mga dayuhan; bukod pa rito, sila ay mas masahol pa kaysa sa mga dayuhan, dahil hindi lamang sila sa atin, ngunit nagtaksil sa atin.

Sa pamamagitan ng pagtukoy sa ating kaaway, sa gayo'y nakukuha natin ang ating lakas at sandata laban sa kanya. Kung ang kalaban ay isang apostata na nagtanggal sa krus, kung gayon, malinaw naman, ang sandata laban sa kanya ay ang krus na ito at ang pag-igting ng espiritung Kristiyano na ipinapahayag nito.
Tayo, bilang mga hindi nakaaalaala sa pagkakamag-anak, ay dapat una sa lahat mapagtanto, tandaan na tayo ay mga Kristiyano, at ang mga laban sa atin ay mga anticristo at satanic barbarians. Tanging sa kamalayan na ito tayo ay tumpak na nakikilala sa pagitan ng ating sarili at ng kaaway at, samakatuwid, tinatahak ang landas ng tagumpay laban sa kanya.

Ang pagpasok sa kamalayan ng Kristiyano, sa gayon ay ipinataw natin sa ating sarili at sa panlabas na pagpapahayag nito - ang mga palatandaan ng Krus. Tayo, na lumalaban sa mga Bolshevik, ay natural na nagiging mga krusada. Ang lakas ng Krus ay ang ating lakas, at walang ibang lakas sa pakikibaka laban sa Bolshevism at hindi natin ito makukuha. Ang krus ang ating depensa laban sa impeksyon ng Bolshevik, dahil nalantad lamang tayo dito sa pamamagitan ng paghina ng espiritung Kristiyano; Ang krus ay ang ating tabak laban sa mga Bolshevik, dahil ang kapangyarihan ni Satanas ay nawawala bago ang kapangyarihan ng Krus. Ang krus ang ating landas; Ang krus ay ang ating muling pagkabuhay."

Si Dmitry Boldyrev ay lumakad kasama si Kolchak sa lahat ng kanyang malungkot na paglalakbay sa Irkutsk, kung saan siya ay inaresto kasama niya, at namatay sa isang kulungan ng Irkutsk dalawang buwan pagkatapos mabaril si Kolchak. Hanggang sa kanyang kamatayan, sa kabila ng mga banta ng proteksyon, ipinagpatuloy niya ang kanyang sermon sa White Struggle at nag-lecture sa pilosopiya.

Naunawaan din ni Ivan Ilyin ang digmaang sibil bilang isang digmaang panrelihiyon.
"Ang lahat ng kulturang Ruso, lahat ng mamamayang Ruso, ang buong lupain ay nakatakdang harapin ang rebolusyonaryong pagkahumaling: sa kalapastanganan ng isang ateista, sa pag-atake ng isang magnanakaw, sa kawalanghiyaan ng isang baliw, sa pagtatangkang pagpatay. Ang bawat isa ay kailangang tumingin at tumingin sa mga mata ni Satanas sa mahabang panahon, tinukso sa mga huling tukso at nakakatakot sa mga huling takot.<...>

Sa likod ng lahat ng panlabas na anyo ng rebolusyon<...>isang kahulugan ay lingid, isang solong pangunahing isa, na may kaugnayan sa kung saan ang lahat ay isang pagbabago, isang shell, isang panlabas na anyo; ang kahulugang ito ay ipinahihiwatig ng mga salitang: espirituwal na tukso at relihiyosong pagsisiyasat<...>Ngayon ay umabot na ang oras. Walang mga pagkaantala at walang mapagtataguan. At walang maraming mga paraan sa harap mo, ngunit dalawa lamang: sa Diyos at laban sa Diyos<...>At kung ikaw ay laban sa Diyos, pagkatapos ay iiwan ka nila upang mabuhay; at hindi lahat ay kukunin sa iyo; at pipilitin ka nilang paglingkuran ang mga kaaway ng Diyos.At kung ikaw ay para sa Diyos at sa Diyos, aalisin nila ang iyong ari-arian; at ipagkait ang asawa at mga anak; at pahihirapan ka sa hirap<...>at kung direkta kang sasalungat, papatayin ka sa isang lihim na silong at ililibing, hindi nakikilala, sa hindi kilalang hukay. Pumili at magpasya<...>

Huwag hayaan ang hindi naniniwala sa personal na Satanas; ngunit sa buong lakas ng aking mahaba at tunay na karanasan at ng aking budhi, pinagtitibay at pinatutunayan ko na ang elementong ito sa mga kaluluwa at mga gawa ay isang elementong satanas, at ang tuksong nagmumula rito ay pinagsasama ang tukso at takot sa isang hindi pa nagagawang sistemang pinag-isipan.<...>
At ngayon, nabigo ang White Army na iligtas ang Russia mula sa tuksong ito, mula sa mapang-akit at nakakatakot na panggigipit na ito.<...>
<...>Ang pagsubok ay nagniningas at malalim; sapagkat ito ay nagsimula at natapos na - at nangyayari pa rin - hindi partisan at hindi uri, at hindi lamang sa buong bansa, ngunit sa buong mundo, karaniwan sa lahat ng sangkatauhan, espirituwal na pagkakabaha-bahagi, pagpili sa relihiyon, pagkakaiba-iba ng relihiyon ng sangkatauhan.
<...>
Tama ang White Army sa pagtataas ng espada nito laban sa kanila at pag-angat ng watawat nito laban sa kanila — ito ay nasa harap mismo ng Diyos. At ang katuwirang ito, tulad ng anumang tunay na katuwiran, ay nasusukat sa sukatan ng buhay at kamatayan: mas mabuti para sa akin at sa aking mga anak na mamatay kaysa kunin ang pulang bandila para sa ating bandila at magpakasawa sa pulang tukso, na para bang ito ay isang "magandang gawa." Mas mahusay na hindi mabuhay kaysa maging pula.
<...>Ang nagwagi ay ang pumayag na mawala ang lahat ng kanyang sarili upang mailigtas ang isang bagay mula sa Diyos.
<...>Kailangan pa bang patunayan ng isang Kristiyano na ang daan ng krus, na tinahak sa pangalan ng Diyos, ay laging humahantong sa tagumpay?
<...>At ito ang tagumpay ng pambansang puting hukbo ng Russia.

Ang kaso ng Russian Volunteer Army, na lumitaw noong 1917-1918 at nauugnay sa mga pangalan ni Kornilov, Alekseev, Kaledin, Drozdovsky, Kolchak at kanilang mga empleyado at mga kahalili, ay isang bagay ng pambansang karangalan ng Russia, makabayan ng Russia, katutubong Ruso. karakter, pagiging relihiyoso ng Russian Orthodox.
<...>Tungkol sa mga kampanyang ito, na buong pagmamahal na pag-aaralan ng mga mananalaysay at strategist ng Russia; tungkol sa mga desisyon at pagsasamantalang ito, kung saan bubuo tayo ng bagong etika ng Russia; sasabihin namin sa aming mga anak at apo ang tungkol sa mga pangalang ito, na magiging maalamat, upang matuto silang mabuhay at mamatay para sa ating Russia ayon sa mga utos na ito.
Sa buong ispiritwal at historikal-panlabas na kapaligiran ng pakikibakang ito, sa mga motibo nito at sa mga patutunguhan nito, mayroong mas malalim, relihiyoso-estado na kahulugan ng White Army. Ang Kahulugan na ito ay ang ideya nito.
<...>Ang ideya ng puting hukbo, kung saan ang hukbo ay palaging naging totoo at palaging totoo, ay isang espirituwal na dalisay at marangal na mahusay na ideya.
<...>Ito ang ideya ng isang autonomous na makabayan na kahulugan ng hustisya batay sa dignidad at serbisyo; legal na kamalayan, na may layuning muling buhayin ang estado ng Russia at sa isang bagong paraan upang maunawaan at aprubahan ang mahalagang monarkiya na anyo nito.".

Si Ilyin ay hindi nag-isip ng anumang iba pang paraan upang buhayin ang makasaysayang Russia, maliban sa pamamagitan ng pagpapatuloy ng White struggle. Ang pagpapatuloy ng pakikibaka ng Puti sa mga kalagayan ngayon ay hindi nangangahulugang isang malawakang militar, pisikal na paghaharap. Ipinapalagay nito ang isang espirituwal-pampulitika, moral, intelektwal, legal na pakikibaka, ang nilalaman at direksyon kung saan ay ganap na binalangkas ni Ivan Ilyin. Ngunit gayunpaman, dapat nating ihanda ang ating sarili at ihanda ang buong mamamayang Ruso ng Ortodokso, sakaling magkaroon ng bagong rebolusyonaryong anti-Kristiyano, anti-nasyonal, anti-Russian na aksyon ng "ikalimang hanay", at para sa isang crusading armadong pakikibaka. At dito ang mga mamamayang Ruso ng iba pang mga relihiyon ay maaari ding maging ating pinaka-tapat at matiyaga, tulad noong panahon ng digmaang sibil. At ito ay iminungkahi din ni Ivan Ilyin:

"Ayon sa malalim na kahulugan nito, ang puting ideya, matured at matured sa diwa ng Russian Orthodoxy, ay isang relihiyosong ideya. Ngunit iyan ay tiyak kung bakit ito ay magagamit sa lahat ng mga Ruso - mga Kristiyanong Ortodokso, mga Protestante, mga Mohammedan, at mga nag-iisip na hindi nagkukumpisal. Ito ang ideya ng pakikipaglaban para sa layunin ng Diyos sa lupa; ang ideya ng pakikipaglaban sa satanikong prinsipyo, sa kanyang personal at sa kanyang panlipunang anyo; isang pakikibaka kung saan ang isang tao, na may lakas ng loob, ay naghahanap ng suporta sa kanyang karanasan sa relihiyon. Ito mismo ang aming puting pakikibaka. Ang kanyang motto: Tumatawag ang Panginoon, matatakot ba ako kay Satanas?"

Noong Enero 1919, ang mga komunista, na naramdaman ang lumalagong kapangyarihan ng puting paglaban, ay iminungkahi sa Kataas-taasang Pinuno ng Russia, Admiral Kolchak, sa pamamagitan ng kanilang mga dayuhang puppeteers, na magtatag ng isang armistice at magsimula ng mga negosasyon. Tumugon si Admiral Kolchak sa mga panukalang ito tulad ng sumusunod:

"Kamakailan lamang, ang mga Bolshevik at iba pang mga elementong anti-estado ay nagpapakalat ng mga alingawngaw na ang isang tigil ng kapayapaan ay itatatag sa pagitan nila at sa amin at ang lahat ng mga bagay ay malulutas sa pamamagitan ng magkasanib na kasunduan. Ipinapahayag ko sa lahat ng mga sundalo na ang mga taksil ay nagpapakalat ng mga tsismis na ito na may layuning mapanukso, upang pahinain ang diwa at tapang ng ating mga kawal, upang pahinain ang ating pwersa.

Hindi maaaring magkaroon ng truce sa pagitan ng ating mga tropa, na nagtatanggol sa buhay, kagalingan at paniniwala ng buong mamamayang Ruso, at ang mga pangkat ng mga taksil na Pulang Hukbo na sumira sa kanilang sariling bansa, ninakawan ang lahat. pambansang ari-arian, na nagalit sa pananampalataya at sagrado, walang maaaring maging kasunduan sa pagitan ng ating pamahalaan, na nagtataguyod ng karapatan, katarungan at kaligayahan ng mga tao, at ang mga komisyoner na nanirahan sa Holy Moscow Kremlin, na nagtakda ng kanilang sarili ng isang layunin lamang - upang sirain ang ating Inang Bayan - Russia at lipulin ang ating mga tao.

Maaari kang pumasok sa mga negosasyon sa lahat ng mga tao ng Russia, na pansamantalang bumuo ng mga espesyal na pamahalaan, at naniniwala na maaari kang makarating sa isang fraternal at mapagmahal sa Diyos na kasunduan sa kanila, na taos-puso naming nais, ngunit sa mga hindi tapat at kriminal na Bolsheviks, kasama ang ang kanilang mga mamamatay-tao at manloloko. , na walang nakasulat na batas o isang kasunduan, hindi na kailangang pag-usapan "(Admiral Kolchak. Order 93).
Propetikong kaayusan.

Ang kilusang pambansa-makabayan ng Russia sa mga nakalipas na dekada ay dumaan sa isang mahirap na landas. At ang ilan sa atin sa isang pagkakataon ay nagtaguyod ng paglikha ng Partido Komunista ng Russian Federation, sa pag-asa na ang Russification ng Partido Komunista ng Russian Federation ay lalalim nang sapat, at magiging posible para sa kanilang kumpletong pahinga sa Satanic. Rebolusyon at ang "ideological" nitong Russophobic at pamana na lumalaban sa Diyos. Pero sayang! Ang lahat ng mga hakbang na "nakakasundo" ng Simbahan, awtoridad at lipunan ay sinasalubong ng kaliwa. Kahit na ang pagtatatag ng isang holiday bilang karangalan sa pagpapalaya ng Moscow mula sa mga mananakop na Polish-Katoliko ay hindi nila gusto. Noong isang araw, nanawagan si Zyuganov sa kanyang mga tagasuporta sa "pulang rebolusyon". Inihayag ng mga komunistang Irkutsk na hihilingin nila sa pamamagitan ng korte ang pagbuwag sa monumento kay Admiral Kolchak. Sa Vladivostok, sa panahon ng pagtatalaga ng isang pang-alaala na krus bilang parangal sa mga puting sundalo, dalawang kabataang lalaki, na sumisigaw ng "White Guard bastard - umalis ka sa Russia" ay sinubukang guluhin ang seremonya, ngunit pinilipit ng mga Cossacks. Ang lahat ng ito ay muling kinumpirma ang nakakapanghinayang katotohanan na ang lahat ng mga usapan ng kaliwa tungkol sa mga mamamayang Ruso at Orthodoxy ay pagkukunwari lamang at mga taktikal na trick na naglalayong lokohin ang mga mapaniwalaang mamamayang Ruso. Panahon na para sa ating mga pastor ng Ortodokso, sa halip na mga walang kabuluhang pag-uusap tungkol sa pagkakasundo at pagpayag, na bigyang-pansin ang katotohanan na ang "Orthodox" Prokhanov ay direktang lumalapastangan sa pamamagitan ng paggamit ng mga parirala tulad ng "red icon", "red relics", "red. mga santo" na may kaugnayan sa mga kilalang teomachista at mga kaaway na Simbahan ni Kristo. Ang lahat ng mga partidong ateista, at ang mga komunista, sa unang lugar, ay at nananatiling mga Satanikong antikristo na espiritwal at pampulitika na mga sekta, kaya't oras na para sa Simbahan na wakasan ang gayong kalapastanganan na tukso, nang sina Zyuganov at Prokhanov, na tumatawag kanilang sarili Orthodox, ay sabay-sabay na sinusupil ang Satanic Revolution, ang mga pinuno nito at ang kanilang mga katangian - mga pulang banner at pentagram.

Sa gayong mga demagogue na gustong kumapit sa mga pambansang dambana ang tinutukoy ng mga salita ni Juan Bautista: “Nang makita si Juan na maraming Pariseo at Saduceo na magpapabautismo, sinabi niya sa kanila: Anak ng mga ulupong! mula sa galit sa hinaharap? Lumikha ng isang karapat-dapat na bunga ng pagsisisi ... "(Mat. 3; 7-9)

Ngunit wala kaming naririnig na anumang pagsisisi mula sa kanila, ngunit ang kalapastanganan laban sa Imperyo ng Russia, mga soberanya ng Russian Orthodox at mga puting bayani ay higit pa sa sapat. Naiintindihan namin, siyempre, na ngayon, pati na rin isang daang taon na ang nakalilipas, alinsunod sa kasabihan mula sa mga panahon ng digmaang sibil, "ang rebolusyon ay ginawa ng mga utak ng Hudyo, mga riflemen ng Latvian at mga tanga ng Russia," mga kategorya. Ngunit hindi dapat kalimutan ng isa ang isa pang salawikain ng Ruso na "ang isang obliging tanga ay mas mapanganib kaysa sa isang kaaway."

Samakatuwid, ang pagpapatahimik ng ating mga pula-dilaw ay maaaring magsimula sa kanilang paalala sa simbahan, upang paghiwalayin at iligtas ang mga sumapi sa kanila mula sa kamangmangan, at upang sumpain ang mga nagmamay-ari at mga inveterate. Dapat simulan ng ating mga pastor ang kanilang kaliwanagan sa pamamagitan ng pagmumungkahi na magpasya kung sino ang mga "Orthodox communists" pagkatapos ng lahat: sa anti-Christian Revolution o sa Christian Russia? Kung mananatili sila sa Rebolusyon, dapat nilang alisin ang mga krus ng Orthodox, at kung kasama ang Russia, pagkatapos ay itapon ang kanilang mga satanic na pulang banner at pentagram. Naiintindihan ko, siyempre, na ngayon ang ating obispo ay hindi handa para sa gayong gawaing misyonero kasama ang satanic anticristo na espirituwal at politikal na sektaryanismo. Ngayon ay nasasaksihan natin ang isang kababalaghan na dati ay hindi alam sa kasaysayan ng Kristiyano: ang misyon ng Simbahan ni Kristo sa lupa upang ipaglaban si Kristo laban kay Antikristo ay naging hindi malinaw para sa mga pastor, at sa kanila ay may mga gustong makipagkasundo "oo, oo" at " hindi, hindi", mga Kristiyano na may mga Satanista at Hudyo, puti na may pula. Ngayong taon lamang, ang ating Patriarchate, sa proseso ng pagtatrabaho sa komisyon ng pagkakasundo para sa pagkakaisa sa ROCOR, sa unang pagkakataon ay nakilala ang katotohanan, na halata sa bawat mananampalataya, na ang "lahat ng kapangyarihan" ay hindi maaaring "mula sa Diyos."

Samakatuwid, kami, na nagpapatuloy sa mga tradisyon ng Union of the Russian People, ay dapat mismo, kasama ang mga ordinaryong pastor at monastics, na magtrabaho upang ilantad ang mga pagtatangka ng mga Pulang pinuno na tularan ang Kristiyanismo. Sa gawaing ito, ang mga libro ng kaalyado ni N.E. Markov II na "Wars of the Dark Forces" at ang dating Ministro ng Internal Affairs ng huling puting gobyerno ng Russia sa Primorye, monarchist V.F. Ivanov "Russian intelligentsia at Freemasonry mula kay Peter I hanggang sa kasalukuyan" .

Kaya, ang pagkakasundo ng ating lipunan at ang pagtitipon ng pambansang katawan ng Russia ay posible lamang sa ilalim ng kondisyon ng a) pagkilala ng pula at rosas sa kanilang makasaysayang pagkakamali at pagtanggi sa Rebolusyon bilang ganoon, kasama ang lahat ng "mga bahagi at pinagmumulan" nito. , una sa lahat - ang satanikong paglaban sa Diyos b) pagdadala ng pagsisisi sa simbahan para sa mga krimen laban sa Diyos at sa Simbahan - kalapastanganan at paglapastangan sa mga dambana at libingan ng mga taong Ruso, paglapastangan at pagkawasak ng mga simbahan, pakikilahok sa mga ritwal ni Satanas ng pagsamba sa huwad mga labi ng "pinuno" at ang paggamit ng mga satanic na katangian - pulang banner, pentagrams, mala-impyernong "walang hanggang apoy" , pulang ugnayan, atbp. b) papunta sa gilid ng mga puti, iyon ay, sa gilid ng makasaysayang Pambansang Russia.

Ang tunay na pagkakasundo ay maisasakatuparan lamang kapag ang mga pula at makakaliwang mandirigma laban sa Diyos ay nawala sa Russia. Samakatuwid, ang mga Pula ay dapat una sa lahat na makipagkasundo sa Diyos, sunugin ang kanilang satanic na pulang basahan, alisin ang mga bituin ng Masonic, alisin ang Satanic-Masonic na templo kasama ang mummy ng Antikristo mula sa Red Square, lansagin ang mga monumento sa pogromista ng Russia, ang berdugo at ang Diyos-manlaban, ibalik ang lahat ng mga kalye at mga parisukat sa aming mga lungsod at nayon. ang kanilang mga katutubong makasaysayang pangalan at upang magsisi sa harap ng mga Ruso para sa lahat ng mga kahila-hilakbot na krimen bago sila - pagkatapos lamang na ang ninanais na kapayapaan at katahimikan ay maaaring dumating.
Hanggang noon, sa mga salita ni General Dieterichs, "hindi tayo maninirahan sa parehong lupain kasama nila!"

Sa kasamaang-palad, ang pinaka-mahusay na pag-asa para sa pagpapatahimik sa mga demonyong inaalihan ng rebolusyon, ayon sa prinsipyong "kapwa sa iyo at sa amin" ay walang tunay na batayan. Ang kanilang pagpapatahimik ay posible lamang sa tulong ng Diyos mula sa isang posisyon ng moral na lakas batay sa hindi matitinag na pagtitiwala sa ating katuwiran. Naiintindihan nila ang anumang "diplomasya" bilang pagpapakita lamang ng kahinaan.

Nagbabala rin si Ivan Ilyin tungkol sa imposibilidad ng mga Bolshevik na magkasundo sa Historical National Russia: " Ang kalidad ng Bolshevism ay hindi nagbabago at hindi maaaring magbago. Inalagaan nila ito mula pa sa simula: para dito kailangan nila ng takot, para dito kailangan nila ang dugo ng Tsar at ng kanyang Pamilya. Pinagsama sila ng dugong ito sa kasamaan at hinangin sila ng takot; pinalalim niya ang poot sa kanila hanggang sa kalaliman at pinutol ang kanilang mga ruta ng pagtakas. Ang kanilang mga barko ay sinunog: sila ay nakatakdang magalit hanggang sa wakas. At siya na tumatanggap sa kanila ay dapat tanggapin ang lahat ng kanilang kahihiyan at lahat ng kanilang dugo; siya ay magiging kanilang kasabwat; hindi siya natatakot sa kanila at hindi nakakapinsala sa kanila".

Pansamantala, nakikita lamang natin ang pagnanais ng Budista-Tolstoyan na "tumaas sa laban" at lumayo mula sa paglutas sa nakamamatay na mga isyung espirituwal at ideolohikal na iniharap ng Rebolusyon sa isang matalim na bukas na anyo sa bansa, sa Simbahan at sa bawat isa sa atin sa pamamagitan ng ang halimbawa ng isang walang kabuluhang pakikipag-usap na tindahan tungkol sa pagkakasundo at pagkakasundo. Nang walang malinaw na paglutas sa isyung ito, ang buong lipunan ng Russia ay nakabitin sa ilang uri ng ahistorical void at nagiging basura ng kasaysayan, isang maginhawang laruan para sa anumang makasaysayang pwersa na higit na mahalaga sa kanilang sarili, laban sa pambansang interes ng Russia at ng Orthodox Church.

Ang pagtanggap ng lipunan, na may layunin ng pagkakasundo, sa thesis na "walang tama o mali sa digmaang sibil" ay hindi lamang mali mula sa pananaw ng Kristiyano at pambansang, kundi pati na rin ang malalim na imoral. Ito ay katumbas ng pagtanggi kay Kristo, mula sa mismong mga konsepto ng Katotohanan at makasaysayang katotohanan.

Maaaring ipagpalagay na ang susunod na hakbang ay iaalok sa atin na makipagkasundo sa mga Hudyo, na sumusunod sa halimbawa ng mga Katoliko, na nakipagpayapaan sa mga Hudyo sa ika-11 Vatican Council apatnapung taon na ang nakararaan, na inaalis ang kanilang pagkakasala para sa pagpapako kay Kristo sa krus, at sa gayon ay inaalis ang Ebanghelyo. Actually, kamakailan lang ito ay iminungkahi sa amin ni Archpriest Chaplin, na nabanggit ko na.

Kaya sa isang press conference sa Moscow noong 08/08/2005, nang tanungin kung paano siya nauugnay sa sikat na liham na 500-5000 tungkol sa misanthropic character buod Ang Talmud "Kitzur Shulkhan Arukh" ("Laid Table") Fr. ay hindi tumutugma sa mga pamantayan ng modernong pulitikal na kawastuhan. Ngunit hindi rin sila dapat tumutugma sa kanila "
Sa kanyang opinyon, ang gayong mga pagtatangka ay "maaari lamang humantong sa tagumpay ng mga naghahangad na ipakita ang relihiyon bilang isang bagay na mapanganib sa lipunan."
Iminungkahi din niyang "gumuhit ng malinaw na linya" sa pagitan ng posisyon ng buong Simbahan at ng "mga titik ng 5000". Sinabi niya na: "Dapat tandaan na sa Simbahang Ruso ay walang ganoong kanonikal na anyo ng pagpapahayag ng opinyon ng simbahan bilang pagpirma ng mga kolektibong liham."

Dito hindi mo alam kung maiiyak ka o matatawa.
Sa harap ng ating mga mata, isang grupo ng Tolstoyan ang nabuo, na, sa ngalan ng buong Simbahan, ay nangangaral ng isang bagong Simbahan na walang Ebanghelyo at Kristo, na ang lugar ay kinuha ng "katumpakan sa pulitika" ng "takot para sa kapakanan ng mga Hudyo. ." At ito rin ay mga metastases ng Rebolusyon sa ating mahabang pagtitiis na Simbahan. Kaya siguro napakaraming sinasabi sa ngalan ng Simbahan tungkol sa pagkakasundo upang hindi na natin mapansin ang mga metastases na ito ng espirituwal na muling pagsilang at kahinaan sa moral? Isinasaalang-alang na ang ilang mapag-isa at nagkakasundo na mga inisyatiba ay nagmumula sa pinakamataas na kapangyarihan sa Kremlin, ang pambansa at Kristiyanong katangian nito ay lubhang kaduda-dudang, maging mapagbantay tayo, na inaalala na ang mga pagtatangka na ilagay ang Simbahan sa paglilingkod sa Rebolusyon ay ginawa nang mas maaga.

Ang halimbawang ito ng isa pang pagtanggi kay Kristo para sa kapakanan ng isang Hudyo ay muling nagpapatunay na ang pagtatatag ng isang panlipunan, pampulitika at pangungumpisal na mundo sa tulong ng walang kabuluhang tesis ng Tolstoy-Buddhist ng pagkakasundo at pagkakasundo - kahit na sa mga kaaway ni Kristo, ay hindi lamang imposible, ngunit ang pagtanggap sa tesis na ito bilang ang hinahangad na sentro ng pag-iisa ay maaari lamang magpatotoo sa espirituwal na pagkabulag, moral na infantilismo at intelektwal na kababaan ng mga nagsusulong at sumusuporta sa kanya. (Ayokong isipin na ito ay isang sadyang pagtataksil). Ang ganitong "diplomasya" ay hahantong sa Russia hindi sa pagkakasundo at pagkakasundo, ngunit sa ganap na kabaligtaran na direksyon - sa mas malaking pagkabulok ng moral, ang hindi na mababawi na pagbihag ng Russia ng mga kaaway ng mamamayang Ruso at panghuling pagkawatak-watak. "Kapag inulit nila" ang kapayapaan at katiwasayan, "kung gayon ang pagkawasak ay darating sa kanila."

Tulad ng naaalala natin, si Kerensky ang nagtangkang "magkasundo" sa mga Puti at Pula noong 1917, at pagkatapos ay noong Digmaang Sibil. Alam na alam namin kung ano si Kerensky at ang kanyang mga puppeteers. Samakatuwid, tayo ay magiging napaka-maikli at walang batayan na mga pulitiko, hindi karapat-dapat na tawaging mga kaalyado at makabayang Ruso, kung nawala ang ating pagbabantay ngayon at pinahintulutan ang ating sarili na hindi mapansin ang modernong Kerensky, lalo pang sumunod sa kanyang pamumuno.

LAMANG LUNAS PARA SA REBOLUSYON relihiyoso at moral na kusang antas ng isang malinaw at nababasang DIVISYON ng Diyos at ni Satanas, mabuti at masama, ang tama at ang tuso, puti at pula, at panlipunang katarungang batay sa Christian REPRESENTATIONS WILL RUSSIA tungo sa panloob na kapayapaan at pambansang-makabayan na unyon .

Samakatuwid, bago makipagkasundo ang mamamayang Ruso sa ibang mga relihiyon, dayuhan o sa mga tumalikod na mga rebolusyonaryong Ruso, kinakailangan na makamit ang kasunduan at pagtitipon sa mga anti-rebolusyonaryong pambansa-makabayan na pwersa ng Russian Orthodox. Ang pagsang-ayon hindi lamang sa mga salita, kundi pati na rin sa mga konkretong magkasanib na aksyon na nakadirekta ayon sa isang pangkalahatang tinatanggap na plano tungo sa isang solong layunin na ipinahayag na layunin - ang pagpapanumbalik ng United Russian Orthodox Autocratic Russia.

Kung maipapakita natin sa lahat ng mamamayang Ruso ang ating pagkakaisang Kristiyanong pangkapatiran sa ngalan ng pagtagumpayan sa Rebolusyon at pagpapanumbalik ng mga banal na institusyong panlipunan, kung gayon ang solusyon sa lahat ng iba pang mga problema ng pambansa-estado ay magiging usapin lamang ng ating matiyagang paggawa at panahon.

ITIGIL AT TALIGIN ANG REBOLUSYON
Mga hamon para sa araw na ito

Ang pagtigil at pagtagumpayan ng Rebolusyon sa Russia ay imposible nang walang unang-priyoridad na solusyon sa mga sumusunod na gawain:

1. Pagbabalik ng mga katutubong makasaysayang pangalan sa mga lungsod at bayan, kalye at parisukat.
Ang pagiging ay binabasa mula sa pangalan, salita, kahulugan. Ang walang pangalan ay hindi umiiral - ang axiom na ito ay kilala mula noong sinaunang panahon. Ang pangalan ang namamahala sa bagay, at ang taong nagbigay nito ang namamahala sa pangalan. Kasunod din ito mula sa aklat ng Genesis tungkol sa pagbibigay ng pangalan sa lahat ng nabubuhay na kalikasan sa pamamagitan ng pagkilos ng Diyos ni Adan. Naunawaan din ito ng mga Pulang God-fighter, na nang-agaw ng kapangyarihan sa Russia. Saanman nila itinatag ang kanilang kahit na marupok na kapangyarihan, agad nilang sinimulan na palitan ang pangalan ng mga kalye, parisukat, lungsod, magtayo ng mga rebolusyonaryong monumento at sirain ang mga relihiyoso at pambansang monumento. Kaya iginiit ang kanilang mystical na kapangyarihan sa ating buhay at sa ating kasaysayan.

Araw-araw, milyon-milyong mamamayang Ruso sa buong bansa ang binibigkas ang mga pangalan ng mga God-fighter, terorista, berdugo, sa gayon ay espirituwal na nagpapalusog sa kapangyarihan ng Satanic Revolution sa bansa, sa isip at puso ng ilan sa mga kabataan. Kailangang ituro sa kataas-taasang kapangyarihan na ang ipinahayag na pakikibaka laban sa terorismo ay hindi maaaring maging matagumpay kapag ang libu-libong mga lansangan ng ating mga lungsod at nayon ay pinangalanan sa mga demonyo ng rebolusyon, mga teorista at mga practitioner ng pandaigdigang terorismo, rebelyon at "uri. digmaan" na nagbuhos ng mga ilog ng dugo ng ating mga kababayan. na mga monumento sa teroristang N 1 sa lahat ng panahon at mga tao - Ulyanov-Lenin. At upang paalalahanan din na ang unang rebolusyonaryong organisasyon ng terorista sa Russia ay tinawag na tiyak - "Impiyerno".

Sa pagtingin sa katotohanan na ang parehong katawagan ng Komsomol-party at isang walang kaluluwa, walang pambansang burukrasya ay nasa kapangyarihan sa mga lokalidad saanman kung saan ang pag-unawa sa kahulugan ng espirituwal at moral na mga konsepto ng paggalang sa mga ninuno para sa pagpapalaki ng nakababatang henerasyon ay hindi naa-access, kinakailangang bumaling sa mas mataas na awtoridad na may layuning magpatibay ng isang pambansang programa sa ilalim ng karaniwang pangalan na "Ang Ating Pamanang Pangkasaysayan", kung saan, kasama ng iba pang mga hakbang upang maibalik ang makasaysayang memorya, ay nagbibigay para sa pagbabalik ng mga katutubong makasaysayang pangalan at pangalan ng lugar. . Ngunit hindi alintana kung ang naturang pambansang programa ay pinagtibay o hindi, ang ganitong gawain ay dapat nating isagawa sa lahat ng dako at patuloy.

2. Pagpapanumbalik ng pambansang-relihiyosong katangian ng ating taunang kalendaryo ng estado.
Ang ating taon ay nagsisimula sa Bagong Taon, na ipinagdiriwang sa panahon ng Orthodox Nativity Lent. Naging posible ito bilang resulta ng paglipat, ayon sa utos ng Bolshevik, mula sa kalendaryong Orthodox Julian hanggang sa Gregorian Catholic.

Ang sitwasyon ay ganap na hindi matitiis na "sa katutubong lupain na pinananatili ng Diyos", dahil ito ay inaawit sa awit ng estado, habang ang mga pista opisyal ng estado ay itinatag na may pinagmulang Hudyo, rebolusyonaryo, anti-Kristiyano: Pebrero 23 - "Defender of the Fatherland Day" at Marso 8 "International Women's day". Ang parehong "mga pista opisyal" na ito ay itinatag ng mga Judiong pinuno ng Bolshevism bilang parangal sa pinakanakakatawang Jewish holiday ng Purim, kung saan ang babaeng Judio na si Esther at ang kanyang tiyuhin na si Mordechai ay gumaganap ng pangunahing papel, na nag-organisa ng rebolusyon at, sa tulong ng isang kudeta sa palasyo, nagawang lipulin ang mga piling tao ng Persia at aktuwal na agawin ang kapangyarihan sa sinaunang Persia. Sa ganitong diwa naunawaan at isinagawa ng kanilang mga inapo ng Bolshevik ang rebolusyon sa Russia.

At ang "holiday" ng Una ng Mayo - "Araw ng Pagkakaisa ng mga Manggagawa" ay may direktang Satanikong pinagmulan. Ito ay sa araw na ito, ayon sa alamat, na ang Sabbath ng mga mangkukulam at masasamang espiritu ay nagaganap sa Bald Mountain. Ang holiday ay orihinal na itinatag ng mga anarkista - mga dakilang mananamba ni Satanas, na itinuturing nilang unang anarkista na hamunin ang kapangyarihan ng Diyos sa mundo. Ang lahat ng mga "holiday" na ito bilang panuntunan ay nag-tutugma sa Orthodox Great Lent, na hindi matatawag na anupaman maliban sa pangungutya at kalapastanganan laban sa pananampalatayang Kristiyano.
Kailangang masusing imbestigahan ang isyu ng mga "holidays" na ito at iharap sa pinakamataas na awtoridad ang aming mga argumento para sa pagkansela ng mga lapastangan sa diyos na kasigasigan na ito.

Kaugnay nito, iminumungkahi kong magtatag ng isang pampublikong pagdiriwang ng Araw ng Imperyo sa Enero 14 sa araw ng Bagong Taon ng Russia - Enero 1 ayon sa kalendaryong Julian Orthodox-imperial. Ang pagdiriwang ng Araw ng Imperyo ay magpapatotoo sa ating determinasyon na madaig ang Rebolusyong lumalaban sa Diyos.

3. Ang pagbabalik ng Army at pulisya ng mga tradisyonal na simbolo at uniporme ng Russia. Kinakailangang ipaglaban ang pagpapatalsik sa mga simbolo ng Satanic-revolutionary mula sa Army: mga pulang banner at pentagram.

4. Pambatasang pagkilala sa kahalagahang bumubuo ng estado ng mamamayang Ruso.

5. Mga paghihigpit, at sa hinaharap ay isang kumpletong pagbabawal ng aborsyon.
Ilang tao ang nakakaalam na kabilang sa mga unang utos ng red satanic government ay ang pahintulot para sa pagpapalaglag.
Daan-daang milyong aborsyon ang isinagawa (at ginagawa!) Ng mga taong Ruso sa nakalipas na mga dekada ay isang kakila-kilabot na krimen ng ating mga tao laban sa Diyos. Walang kapatawaran o katwiran para sa krimeng ito sa lupa. "Magpalaanakin, magpakarami, punuin ang lupa at ariin ito" - ang unang utos ng Diyos sa tao. Ang bawat babaeng Ruso ay sumasailalim sa isang average ng limang aborsyon sa kanyang buhay. Samakatuwid, ang krimeng ito ay hindi lamang personal na kasalanan ng mga tiyak na asawa at asawa, kundi pati na rin ang ating karaniwang kasalanan ng bansa. At habang ito ay hindi nagsisisi at patuloy na ginagawa, ang mga mamamayang Ruso ay walang pagkakataon na mabuhay sa ika-21 siglo. Ang ating kasalukuyang pagkalipol ay isang malupit ngunit hindi maiiwasang parusa para sa mga karumal-dumal na krimen na ito ng tatlong henerasyon ng mga taong "Sobyet" na naglalayong itayo ang kanilang mahalay na "kaligayahan" sa mga buto ng kanilang walang pagtatanggol na mga anak na pinatay sa sinapupunan ng kanilang mga ina. Ang pagbabawal sa pagpapalaglag ay hindi lamang isang katanungan ng ating pisikal na kaligtasan, kundi isang katanungan din ng ating moral at mental na kalusugan, nang walang pagpapanumbalik kung saan ang mga mamamayang Ruso ay tiyak na mapapahamak, kahit na "lahat ng bagay ay magiging katulad sa Europa."

Sa bagay na ito, ang Simbahan - ang klero at ang mundo - ay dapat mag-apela sa ngalan ng lahat ng Orthodox sa pinakamataas na kapangyarihan ng estado - upang ihinto ang paggawa ng mga aborsyon at turuan ang mga mag-aaral na gawin ito sa gastos ng estado sa mga institusyong medikal ng estado. Kami, ang Orthodox, ay, sa bisa ng aming bilang, ang pangunahing nagbabayad ng buwis. Tayo ang nagtutustos sa mga karumal-dumal na krimeng ito laban sa Diyos at sa bayan. Samakatuwid, kahit na ang mga mismong hindi nagsasagawa ng aborsyon ay nagkasala sa mga krimeng ito, dahil sa kanilang pagsunod sa mga nauugnay na batas ng estado, kusang-loob na tinutustusan ang pagpapatupad ng mga mabibigat na krimeng ito. Kung ang mga awtoridad ng estado ay tumanggi na tuparin ang aming kahilingan, kinakailangan na lumipat, alinsunod sa Mga Pangunahing Konsepto ng Panlipunan ng Russian Orthodox Church, sa mga aksyon ng pagsuway sa sibil.

Bilang karagdagan sa mga gawaing ito, ang mga kondisyon para sa solusyon na mayroon na sa isang tiyak na lawak, itinuturing kong kinakailangan upang maghanda ng espirituwal, intelektwal at legal na mga solusyon para sa mga sumusunod na gawain para sa hinaharap:
Pag-aalis ng anti-Christian usurious pseudo-economic system. Pag-aalis ng pang-aalipin sa utang na may interes. Pagpapanumbalik ng uring magsasaka ng Russia at ang paraan ng pamumuhay ng mga Ruso sa lupa, bilang batayan ng kalusugan at lakas ng bansa. Pagpapanumbalik ng istruktura ng ari-arian-korporasyon ng lipunan. Ang pagpapakilala ng mga kwalipikasyong sibil at pampulitika. Paglikha ng mga programa at aklat-aralin, pangunahin sa kasaysayan at panitikan ng Russia, alinsunod sa relihiyosong pag-unawa sa kapalaran ng mga mamamayang Ruso at Russia. Paglutas sa tanong kung paano ibabalik ang autokrasya at ang pagpili ng isang bagong dinastiya.

Upang mapadali ang solusyon ng mga gawain sa itaas, ito ay kanais-nais na lumikha sa Moscow o St. Petersburg sa mga darating na taon ng isang pampublikong Espirituwal at Pampulitika National Imperial University para sa intelektwal na suporta ng solusyon ng mga gawain sa itaas at ang paghahanda ng kaukulang pampulitika at mga kadre ng estado. Bigyan mo siya ng pangalang Ivan Ilyin. Habang lumalakas ang unibersidad, ibigay ang pagbubukas ng mga sangay nito sa mga pangunahing sentrong pangrehiyon ng Russia. Ang tagumpay ng ating banal na layunin ay magiging imposible nang walang paggising sa mga kabataang Ruso ng marangal na damdamin ng pambansang pagmamataas at isang pagnanais na ipaglaban ang ating mga banal na lugar. Ang masining na pagmuni-muni ng kahulugan ng ating pakikibaka ay napakahalaga dito. Ito ay kinakailangan sa pamamagitan ng pagpipinta, eskultura, musika, sinehan, teatro, panitikan upang lumikha ng isang gallery ng mga larawan ng mga mandirigma ng Russia laban sa Rebolusyon, mga bayani ng Black Hundred na kilusan at ang White na pakikibaka. Ipagpatuloy ang kanilang alaala ng mga commemorative crosses, memorial plaques, mga pangalan ng lugar at pangalan ng mga kalye at mga parisukat sa kanilang karangalan.

Kinakailangan na mag-publish ng isang tunay na kasaysayan sa mga tao at mga gawain ng Union of the Russian People at iba pang mga organisasyong monarkista-imperyal.
Upang makapagpalitan ng mga pananaw at impormasyon, ayusin at pag-isahin ang ating mga pwersa, kinakailangan na lumikha ng isang espasyo ng impormasyon at isang sistema para sa pamamahagi ng ating mga literatura, audio at video cassette. May nagawa na sa direksyong ito, kinakailangan lamang na bigyan ang direksyong ito sa ating gawain ng isang mas malaking organisasyon at pagkakapare-pareho.

Gaya ng ipinakita ng panahon, hangga't hindi nabubuo ang isang magkakaugnay at handa na "nangungunang saray" (sa mga tuntunin ng IA Ilyin), hindi epektibo ang apela sa masa. Samakatuwid, kinakailangan sa mga kapitolyo at lokalidad na suriing mabuti ang buong makabayang kadre na umusbong kamakailan, kabilang ang mga negosyante, pari at monghe, opisyal, heneral at opisyal, upang piliin at gawing sistematiko ang mga yamang tao, at isama ang lahat ng may kakayahang paglutas ng ating mga karaniwang gawain. Ang organisasyonal na core ng lahat ng trabaho ay dapat na ang mga departamento ng Union of the Russian People. Hindi ito nangangahulugan na ang ibang mga organisasyon ay tinanggal o hindi na kailangan. Nangangahulugan ito na dapat lumitaw ang isang impormal na nagkakaisa na sentrong espirituwal at pampulitika, na dapat makaakit sa lahat na gumagawa na sa kanila sa isang paraan o iba pa upang malutas ang ilang mga problema. Dapat nating dahan-dahan ngunit tuluy-tuloy na pagtagumpayan ang kasamaan ng sektaryanismo ng partido. Ang sinumang gustong malaman, at hindi magtrabaho para sa isang karaniwang resulta, ay agad na bumaba sa aming mga ranggo.

Isa sa mga dahilan ng ating kabiguan na magkaisa ang mga makabayang pwersa ay ang kawalan ng pagpapatuloy ng kasaysayan sa mga gawa at indibidwal. Ngayon, sa muling pagtatatag ng Union of the Russian People, ang naturang pagpapatuloy ay maibabalik. At ito ang susi sa tagumpay ng ating pakikibaka. Ang aming mga kasama - ang mga banal na bagong martir ay muli sa parehong hanay sa amin. At "ang dugo ng mga martir ay nagsilang ng mga bayani." Sa aming panig ay ang katotohanan ng kasaysayan ng Russia, isang malaking espirituwal at intelektwal na higit na kahusayan sa mga pwersa ng rebolusyonaryong "ikalimang hanay" sa Russia. Ang tanging tanong ay kung mabisa ba natin itong itapon.

Wala na tayong Moscow sa likod natin, ngunit ang kailaliman ng pambansang pagkawasak at makasaysayang pagkalimot. Nawala na natin ang lahat ng pwede at hindi pwede. Samakatuwid, ang lahat ng ating pakikibaka ay dapat magkaroon lamang ng isang hindi makasarili, nakakasakit na katangian. Hayaang ang tinig ni Ivan Susanin ay laging tumunog sa ating mga kaluluwa, na nagbigay inspirasyon sa maraming henerasyon ng mga makabayang Ruso:
"Hindi ako takot sa takot, hindi ako takot sa kamatayan -
Ako ay hihiga para sa Tsar, para sa Russia!"
Alexander Stepanovich Turik, Nobyembre 1-10, 2005
Na-publish na may maliliit na pagdadaglat.

Ang nobelang "Dubrovsky" ay nilikha ni Pushkin noong 1832-1833. Ang pangalan ay hindi kabilang sa Pushkin at ibinigay ng mga publisher pagkatapos ng pangalan ng kalaban. Ang balangkas ng gawaing ito ay batay sa kuwento ng isang malapit na kaibigan ni Pushkin PV Nashchokin "tungkol sa isang mahirap na maharlikang Belarusian na nagngangalang Ostrovsky (tulad ng tawag sa nobela noong una), na nagkaroon ng pagsubok sa isang kapitbahay para sa lupa, ay pinatalsik mula sa ari-arian at, iniwan kasama ang ilang mga magsasaka, nagsimulang magnakaw ng mga unang klerk, pagkatapos ang iba pa." Nakita ni Nashchokin si Ostrovsky sa bilangguan. Alam ni Pushkin ang mga katulad na kaso ng mga may-ari ng lupain ng Nizhny Novgorod na sina Dubrovsky, Kryukov at Muratov, pati na rin ang mga kaugalian ng may-ari ng nayon ng Petrovskoye P.A. Hannibal.

Sa orihinal na plano ng nobela, walang ama na si Dubrovsky at ang kasaysayan ng kanyang pakikipagkaibigan kay Troyekurov, walang pagtatalo sa pagitan ng mga mahilig, walang pigura ni Prinsipe Vereisky, napakahalaga para sa ideya ng pagsasapin ng maharlika ( maharlika, ngunit mahirap; payat, ngunit mayaman). Bilang karagdagan, sa nobela, si Dubrovsky ay naging biktima ng pagkakanulo, at hindi ng umiiral na mga pangyayari. Binabalangkas nito ang kasaysayan ng isang pambihirang personalidad, matapang at matagumpay, nasaktan ng isang mayamang may-ari ng lupa, hukuman at paghihiganti sa kanyang sarili.

Sa teksto na bumaba sa amin, si Pushkin, sa kabaligtaran, ay nagbigay-diin sa tipikal at ordinariness ni Dubrovsky, kung saan nangyari ang isang kaganapan na katangian ng panahon. Si Dubrovsky sa kwento ay hindi isang pambihirang tao. Ito ay nauugnay sa buong paraan ng pamumuhay noon. Si Dubrovsky at ang kanyang mga magsasaka, tulad ng may-ari ng lupa na si Ostrovsky sa buhay, ay hindi nakahanap ng ibang paraan maliban sa pagnanakaw, pagnanakaw ng mga nagkasala at mayayamang marangal na may-ari ng lupa. Ang paksang ito ay malawakang binuo sa Kanluranin at panitikang Ruso.

Ang nobela ay itinakda noong 1820s. Tampok sa nobela ang dalawang henerasyon - ama at anak. Ang kwento ng buhay ng mga ama ay inihambing sa kapalaran ng mga anak. Ang kuwento ng pagkakaibigan ng mga ama ay isang harbinger, "ang pasimula sa trahedya ng mga bata."

Sa una, pinangalanan ni Pushkin ang eksaktong petsa na naghiwalay sa mga ama: "Ang maluwalhating taon 1762 ay naghiwalay sa kanila sa mahabang panahon. Si Troekurov, isang kamag-anak ni Prinsesa Dashkova, ay umakyat sa burol. Malaki ang kahulugan ng mga salitang ito. Parehong sina Dubrovsky at Troekurov ay mga tao noong panahon ni Catherine, na nagsimula ng serbisyo nang magkasama at nagsumikap na gumawa ng isang magandang karera. 1762 - ang taon ng kudeta ni Catherine, nang ibagsak ni Catherine II ang kanyang asawang si Peter III mula sa trono at nagsimulang mamuno sa Russia. Si Dubrovsky ay nanatiling tapat kay Emperor Peter III, bilang ninuno ni Pushkin mismo (Lev Alexandrovich Pushkin).

Si Troekurov, sa kabaligtaran, ay pumanig kay Catherine II, na inilapit siya sa kanya. Simula noon, ang karera ni Dubrovsky, na hindi nagbago ng kanyang panunumpa, ay nagsimulang tumanggi, at ang karera ni Troekurov, na hindi nagbago ng kanyang panunumpa, ay umakyat. Si Troekurov ay kabilang sa bagong naglilingkod na marangal na maharlika na, alang-alang sa mga ranggo, titulo, titulo, ari-arian at parangal, ay hindi alam ang mga hadlang sa etika. Dubrovsky - sa sinaunang aristokrasya na iginagalang ang karangalan, dignidad, tungkulin higit sa lahat ng personal na benepisyo. Dahil dito, ang dahilan ng delimitasyon ng maharlika at ang awayan ng dalawang may-ari ng lupa ay nakasalalay sa makasaysayang mga pangyayari at sa ugali ng mga bayani.

Maraming oras ang lumipas mula nang maghiwalay sina Dubrovsky at Troekurov. Nagkita silang muli nang pareho silang walang pasok. Hindi naging magkaaway sina Troekurov at Dubrovsky. Sa kabaligtaran, ang mga ito ay konektado sa pamamagitan ng pagkakaibigan at pagmamahal sa isa't isa, ngunit ang mga malakas na damdamin ng tao ay hindi muna makakapigil sa isang away, at pagkatapos ay magkasundo ang mga tao na nasa iba't ibang antas ng panlipunang hagdan, tulad ng hindi sila maaaring umasa para sa kanilang karaniwang kapalaran. . mapagmahal na kaibigan mga anak ng kaibigan - sina Masha Troekurova at Vladimir Dubrovsky.

Ang kalunos-lunos na ideyang ito ng nobela tungkol sa panlipunan at moral na pagsasapin ng mga tao mula sa maharlika at ang panlipunang poot ng maharlika at mga tao ay nakapaloob sa pagkumpleto ng lahat ng mga linya ng balangkas. Nagbibigay ito ng isang panloob na drama, na ipinahayag sa mga kaibahan ng komposisyon: ang eksena ng korte ay sumasalungat sa pagkakaibigan, ang pagpupulong ni Vladimir kasama ang kanyang katutubong pugad ay sinamahan ng pagkamatay ng kanyang ama, na sinaktan ng kasawian at isang nakamamatay na sakit. , ang katahimikan ng libing ay nabasag ng mabigat na liwanag ng apoy, ang holiday sa Pokrovskoye ay nagtatapos sa pagnanakaw, pag-ibig - sa paglipad, kasal - sa pamamagitan ng labanan. Hindi maiiwasang mawala ni Vladimir Dubrovsky ang lahat: sa unang volume ay inalis sa kanya ang kanyang patrimonya, inalis sa kanya ang kanyang tahanan ng magulang at pamilyar na lipunan, ang socio-cultural na kapaligiran kung saan siya nabuhay noon. Sa pangalawang volume, inalis ni Vereisky ang kanyang pag-ibig, at inalis ng estado ang kanyang mandaragit na kalooban. Kaya't ang damdamin ng tao ay pumasok sa isang kalunos-lunos na tunggalian sa mga umiiral na batas at kaugalian.

Upang makaangat sa kanila, kailangan mong makawala sa kanilang kapangyarihan. Ang mga bayani ni Pushkin ay nagsusumikap na ayusin ang kanilang kapalaran sa kanilang sariling paraan, ngunit nabigo sila. Nararanasan ni Vladimir Dubrovsky ang tatlong variant ng kanyang kapalaran sa buhay: isang mapag-aksaya at ambisyosong opisyal ng bantay, isang mahinhin at matapang na Deforge, isang mabigat at tapat na tulisan. Ang layunin ng naturang mga pagtatangka ay upang baguhin ang kapalaran. Ngunit ito ay hindi magagawa, dahil ang lugar ng bayani sa lipunan ay naayos magpakailanman: siya ay anak ng isang matandang maharlika na may parehong mga katangian na mayroon ang kanyang ama - kahirapan at katapatan, dignidad at pagmamataas, maharlika at kalayaan. Ang pagiging tapat sa harap ng kahirapan ay sobrang luho. Ang kahirapan ay nag-uutos sa mga tao na maging masunurin, upang pasiglahin ang pagmamataas at kalimutan ang tungkol sa karangalan. Ang lahat ng mga pagtatangka ni Vladimir na ipagtanggol ang kanyang karapatang maging mahirap at tapat ay nagtatapos sa sakuna, dahil ang mga espirituwal na katangian ng karakter ay hindi tugma sa kanyang katayuan sa lipunan at ari-arian.

Si Marya Kirilovna ay panloob na nauugnay kay Dubrovsky. Siya, "isang masigasig na mapangarapin", ay nakakita kay Vladimir ng isang romantikong bayani at umaasa sa kapangyarihan ng damdamin. Naniniwala siya na kaya niyang palambutin ang puso ng kanyang ama. Siya ay walang muwang na naniniwala na maaantig niya ang kaluluwa ni Prinsipe Vereisky, na gumising sa kanya ng isang "pakiramdam ng pagkabukas-palad," ngunit nanatili siyang walang malasakit sa mga salita ng nobya. Nabubuhay siya sa malamig na pagkalkula at pinabilis ang kasal. Ang panlipunan, ari-arian at iba pang panlabas na kalagayan ay wala sa panig ni Masha, at siya ay napipilitang gumawa ng mga konsesyon at sumang-ayon sa kalooban ng kanyang ama. Maaari pa rin siyang tumawid sa hangganan sa relasyon ng isang mayamang aristokratikong binibini sa isang mahirap na guro, ngunit ang kanyang pagpapalaki ay hindi nagpapahintulot sa kanya na ikonekta ang kanyang buhay sa isang kriminal, na may isang magnanakaw na nahiwalay sa lipunan, kahit na isang "marangal". Ang mga hangganan na tinukoy ng buhay ay mas malakas kaysa sa pinaka-masigasig na damdamin. Naiintindihan din ito ng mga bayani: Matatag at tiyak na tinanggihan ni Masha ang tulong ni Dubrovsky.

Ang parehong trahedya na sitwasyon ay umuunlad sa mga katutubong eksena. Ang maharlika ay namumuno sa kaguluhan ng mga magsasaka, na tapat sa kanya at tinutupad ang kanyang mga utos. Ngunit ang mga layunin ni Dubrovsky at ng mga magsasaka ay magkaiba, dahil ang mga magsasaka sa huli ay napopoot sa lahat ng mga maharlika at mga opisyal, kahit na ang mga magsasaka ay hindi walang makataong damdamin. Handa silang maghiganti sa mga may-ari ng lupa at mga opisyal sa anumang paraan, kahit na kasabay nito ay kailangan nilang mamuhay sa pamamagitan ng pagnanakaw at pagnanakaw, iyon ay, upang pumunta kahit sa isang sapilitang, ngunit isang krimen. At naiintindihan ni Dubrovsky na ang lipunan ay napahamak sa kanya at sa mga magsasaka na maging mga itinapon.

Bagaman determinado ang mga magsasaka na isakripisyo ang kanilang mga sarili at pumunta sa wakas, ni ang kanilang mabuting damdamin para kay Dubrovsky, o ang kanyang mabuting damdamin para sa mga magsasaka ay hindi nagbabago sa kalunus-lunos na kinalabasan ng mga pangyayari. Ang pagkakasunud-sunod ng mga bagay ay naibalik ng mga tropa ng gobyerno, iniwan ni Dubrovsky ang gang. Ang unyon ng maharlika at magsasaka ay posible lamang sa maikling panahon at sumasalamin sa kabiguan ng pag-asa para sa magkasanib na paglaban sa arbitrariness.

Ang mga kalunos-lunos na katanungan ng buhay na lumitaw sa nobela ay hindi nalutas. Marahil, bilang isang resulta nito, pinigilan ni Pushkin ang pag-publish ng nobela, umaasa na makahanap ng mga positibong sagot sa nasusunog na mga problema sa buhay na nag-aalala sa kanya.

Mga tanong at gawain

1. Ano ang naging batayan ng balangkas ng nobelang "Dubrovsky"? Sabihin sa amin ang tungkol dito.
2. Bakit binigyang-diin ni Pushkin ang pagiging ordinaryo ni Dubrovsky?
3. Bakit imposibleng magkasundo ang nakatatandang Dubrovsky at Troyekurov, ang muling pagsasama nina Masha at Vladimir Dubrovsky?

Sabihin sa amin ang tungkol sa pagkakaibigan sa pagitan ng senior Dubrovsky at Troekurov. Ano ang nagsilang nito? Bakit ito nagambala nang napakalungkot?

Ang pagkakaibigan nina Andrei Gavrilovich Dubrovsky at Kirila Petrovich Troyekurov ay makabuluhang naiiba sa relasyon ng isang mayaman at makapangyarihang amo sa kanyang iba pang mga kapitbahay at kakilala ng panginoong maylupa. Dati silang kasama sa serbisyo. Ang isa sa kanila ay nagretiro na may ranggong tenyente ng guwardiya, ang isa naman ay may ranggong general-in-chief. Parehong may mga independiyenteng karakter. Si Dubrovsky, sa kabila ng kanyang mahinang posisyon at katamtamang posisyon, ay nakikilala sa pamamagitan ng pagmamataas, kawalan ng pasensya at pagiging mapagpasyahan ng pagkatao, kung saan siya ay iginagalang ni Troyekurov. Hindi niya pinahintulutan ang mga bastos at malupit na biro sa kanyang kaibigan na pinailalim niya sa iba, at pinahintulutan din ang mga pahayag na ginawa ni Dubrovsky tungkol sa kanyang pamumuhay. Ang nakatatandang Dubrovsky ay isa ring kawili-wiling pakikipag-usap; sa kanyang kawalan, si Kirila Petrovich ay nababato. Ipinaliwanag ni Pushkin ang mga dahilan para sa kanilang espesyal na pagkakaibigan sa pamamagitan ng katotohanan na sila ay magkaparehong edad, nakatanggap ng parehong pagpapalaki, parehong balo, may isang anak bawat isa. Minsan ipinahayag ni Troekurov ang ideya na pakasalan sina Masha at Vladimir, kung saan sumagot si Dubrovsky na ang asawa ay dapat na pinuno ng pamilya, at hindi "klerk ng isang layaw na babae," kaya mas mabuti para sa kanya na magpakasal sa isang mahirap. maharlikang babae. Nainggit ang lahat ng kapitbahay sa kasunduan na namayani sa pagitan nila. Sa mga salita ng may-akda, "isang aksidente ang nagpagulo sa lahat" at nagbago ang kanilang relasyon. Minsan, habang sinusuri ang kulungan ng aso, si Dubrovsky ay ininsulto ng lingkod ni Troekurov na si Paramoshka. Bilang tugon, nagretiro si Andrei Gavrilovich mula sa Pokrovskoye at hiniling na magpadala si Troekurov ng isang lingkod sa kanyang paglilitis, at kung nais niyang parusahan o patawarin, siya ang magpapasya para sa kanyang sarili. Ang suwail na Troekurov ay hindi maaaring tiisin ito at nagpasya na ilagay dating kaibigan nakaluhod. Ang buong karagdagang balangkas ng nobela ay tinutukoy ng kaganapang ito.

RAVEN KUS(10/17/2017 sa 15:14:19)

"Bakit imposibleng magkasundo ang mga partido kung ang biktima mismo ay hindi interesado?"

Kamusta! Ang sagot ay nasa tanong mismo, iyon ay, dahil ang biktima ay hindi interesado. Ang kanyang interes sa pagkakasundo ay maaaring makamit sa iba't ibang paraan:

1) ang paglipat ng napagkasunduan at makatwirang halaga ng pera at ang nakasulat na kumpirmasyon ng katotohanan ng paglilipat ng pera at ang pagkakasundo na nawala mula dito;

2) katuparan ng anumang makatwirang kahilingan ng biktima sa iyong kahilingan (tulong sa paghahanap ng trabaho, positibong paglutas ng anumang pagtatalo sa loob ng bansa, pagsasagawa ng iba't ibang kumikitang operasyon sa negosyo, paghahanap at pagbili ng mga gamot, paglalakbay, mga voucher ng sanatorium, atbp. sa kagustuhang mga presyo);

3) iba pang mga hakbang na hindi sumasalungat sa mga lehitimong interes ng biktima o tumutugma sa kanila.

Ayon sa mga pangyayari sa kaso. May pag-asa para sa pagwawakas ng kaso o ang muling kwalipikasyon ng mga aksyon ng pamangkin mula sa Bahagi 1 ng Art. 108 ng Criminal Code ng Russian Federation sa Bahagi 1 ng Art. 114 ng Criminal Code ng Russian Federation, iyon ay, nagiging sanhi ng matinding pinsala sa katawan kapag ang mga limitasyon ng kinakailangang pagtatanggol ay lumampas.

Kodigo sa Kriminal ng Russian Federation, Artikulo 37.

1. Hindi krimen ang magdulot ng pinsala sa isang taong nanghihimasok sa isang estado ng kinakailangang pagtatanggol, iyon ay, habang pinoprotektahan ang personalidad at mga karapatan ng tagapagtanggol o iba pang mga tao, ang mga interes ng lipunan o ang estado na protektado ng batas mula sa panlipunang mapanganib encroachment, kung ang encroachment na ito ay nauugnay sa karahasan na mapanganib sa buhay ng defender o ibang tao, o sa isang napipintong banta ng naturang karahasan.

2. Ang proteksyon laban sa isang panghihimasok na hindi nauugnay sa karahasan, mapanganib sa buhay ng tagapagtanggol o ibang tao, o sa isang napipintong banta ng paggamit ng naturang karahasan, ay lehitimo, kung ang mga limitasyon ng kinakailangang pagtatanggol ay hindi lalampas, iyon ay, sinasadyang mga aksyon na malinaw na hindi tumutugma sa kalikasan at mga panganib ng panghihimasok.

2.1. Ang mga aksyon ng nagtatanggol na tao ay hindi lalampas sa mga limitasyon ng kinakailangang pagtatanggol kung ang taong ito, dahil sa hindi inaasahang pagsalakay, ay hindi maaaring masuri ang antas at kalikasan ng panganib ng pag-atake.

3. Ang mga probisyon ng artikulong ito ay pantay na nalalapat sa lahat ng tao, anuman ang kanilang propesyonal o iba pang espesyal na pagsasanay at opisyal na posisyon, gayundin anuman ang posibilidad ng pag-iwas sa mapanganib na panlipunang panghihimasok o paghingi ng tulong mula sa ibang tao o awtoridad.

Kaya, upang malutas ang isyu, ang pagkakaroon ng isang estado ng kinakailangang pagtatanggol sa oras ng pinsala at kung ang mga limitasyon nito ay nalampasan ay mahalaga. Mahalaga rin na isaisip ang mga paraan ng pag-atake at pagtatanggol.

Kung ang tinatawag mong stick ay mukhang isang baras, ang biktima ay madaling nakontrol nito, at sa oras ng pinsala ang pag-atake ay hindi malinaw na natapos para sa defender, pagkatapos ay talata 1 ng Art. 37 ng Criminal Code ng Russian Federation, iyon ay, ang pag-atake ay nagbabanta sa buhay, ang estado ng kinakailangang pagtatanggol ay maliwanag, ang anumang pinsala sa umaatake ay hindi kriminal (halos pagsasalita, ang mga limitasyon ay sa kasong ito hindi ibinigay, maaari kang makapinsala nang walang parusa, hanggang sa at kabilang ang pagdudulot ng kamatayan sa umaatake).

Kung ang paggamit ng taong ito ng patpat laban sa tagapagtanggol ay hindi nagdulot ng panganib sa buhay ng huli, kung gayon ang estado ng kinakailangang pagtatanggol ay makikita hanggang sa ang pag-atake ay malinaw na natapos (para sa tagapagtanggol). Sa kasong ito, pinapayagan din ang pinsala pagkatapos ng halatang pagtatapos ng pag-atake upang maiwasan ang pangalawang pag-atake. Ngunit sa kasong ito, ang halaga ng pinsalang dulot ay hindi dapat lumampas sa kung saan ay kinakailangan upang maiwasan ang isang posibleng pag-uulit ng pag-atake. Mayroong maraming mga pangyayari, na sa pagsasanay ay tinasa pareho mula sa isang layunin at isang subjective na pananaw.

Halimbawa, kung tinanggihan ng tagapagtanggol ang pag-atake, inalis ang tungkod mula sa kanya at ipinadala siya sa isang malalim na knockout, naging kumbinsido sa kalagayang ito ng huli, at pagkatapos ay ipinagpatuloy ang pambubugbog sa mga bali ng tadyang, pagkalagot ng pali at bituka, pagkatapos ang mga pangyayari ay nagpapahiwatig ng isang malinaw na bypass ng estado ng kinakailangang pagtatanggol at pagkatalo ng isang tao sa isang walang magawa na estado. Kung ang tao ay nakaligtas, kung gayon ang kwalipikasyon ng "proteksyon" ay sumusukat sa ilalim ng Art. 108 h. 1 ng Criminal Code ng Russian Federation ay magiging lubos na makatwiran.