May mga bansa kung saan ang kamatayan ay tinatrato ng katatawanan. Ang Mexico ay marahil ang pinakamaliwanag sa kanilang lahat. Sa kasaysayan, ang kamatayan ay tinitingnan mula sa isang bahagyang naiibang anggulo dito kaysa sa karaniwang Europa, halimbawa. Para sa mga Mexicano, ang kamatayan ay hindi ang katapusan, ngunit ang simula. Kaya naman, ang mga yumao dito ay hindi ginugunita o ipinagluluksa. Minsan sa isang taon ay binabati sila ng kagalakan sa kanilang mga mukha. Sa araw na ito, ang lahat ay nabaligtad: ang araw ay nagbabago sa gabi, ang lungsod ay puno ng mga taong nakasuot ng mga kasuotan ng mga patay, at ang sementeryo ay naging pinaka-binibisitang lugar. Ganito ang pagdiriwang ng mga patay sa Mexico. Ano ang pangalan ng aksyon na ito? Maaaring narinig mo na ang pariralang ito: Dia de los Muertos. Ngayon tingnan natin ang walang ingat na kaganapang ito at subukang alamin kung ano ang pilosopiya nito.

Kasaysayan

Ang pagdiriwang ng mga patay sa Mexico ay nagsimula noong panahon ng mga Aztec at Mayan. Sa sistema ng kanilang mga paniniwala, ang kamatayan ay nagkaroon ng anyo ng isang uri ng ritwal, tulad ng muling pagkabuhay. Bago pa man nasakop ng mga Espanyol ang Mexico, ang mga bungo ng kanilang mga namatay na kamag-anak ay itinago sa mga tahanan ng mga Aztec, na aktibong ginagamit sa mga seremonya ng Aztec.

Sa tag-araw, ang mga Aztec ay naglaan ng isang buong buwan, kung saan ang isang serye ng mga sakripisyo ay inayos. Kaya, nagbigay sila ng parangal sa mga patay at, sa pangkalahatan, ang kabilang buhay kasama ang maybahay nito, ang diyosa na si Miktlansihuatl.

Napansin ng mga unang mananakop ng Mexico na tinutuya ng mga Aztec ang kamatayan sa kanilang mga ritwal. Ang mga ritwal na ito ay itinuturing na kalapastangan sa diyos, at ang mga parusa ay nagsimulang ipataw laban sa mga gumagamit nito. Ang katutubong populasyon ng Central America ay sapilitang na-convert sa Katolisismo, ngunit ang mga sinaunang tradisyon ay nanatiling hindi nagbabago. Nagawa ng pamahalaan na paikliin ang panahon ng mga sakripisyo at ritwal sa ilang araw. Gayunpaman, hindi nito mapapalitan ang kagalakan ng mga tao na may kalungkutan, at ang bungo, na siyang pangunahing katangian ng holiday ng mga patay, na may krus. Ano ang naging batayan para sa naturang kaganapan bilang holiday ng mga patay sa Mexico: mito o katotohanan, mahirap igiit. Isang bagay ang sigurado - ang araw na ito ay nagkakaisa ng milyun-milyong tao.

Kailan ang holiday?

Sinubukan nilang iakma ang sinaunang paganong holiday hangga't maaari sa Christian canon. Dati, ito ay ipinagdiriwang noong ika-9 na buwan ng kalendaryong Aztec, ngunit kalaunan ay ipinagpaliban sa Nobyembre 1-2. Sa araw na ito, ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang Araw ng Nawala at Minsan ang holiday ng mga patay sa Mexico ay nagsisimulang ipagdiwang sa Oktubre 31. Dahil ang aksyon na ito ay may katayuan ng isang pambansang holiday, ang mga negosyo ng estado at mga paaralan ay hindi gumagana sa mga araw na ito. Ang holiday ay conventionally nahahati sa Araw ng Little Angels (Nobyembre 1) at ang Araw ng mga Patay mismo (Nobyembre 2). Sa unang araw, ang mga namatay na sanggol at bata ay pinarangalan, at sa pangalawa - mga matatanda.

Mga tradisyon

Ayon sa paniniwala ng Mexico, ang mga patay ay hindi umaalis magpakailanman, ngunit patuloy na nabubuhay sa kabilang buhay, na tinatawag na Miktlan. Samakatuwid, ang kamatayan para sa kanila ay ang parehong holiday bilang kapanganakan. Sa katunayan, ito ay kapanganakan, ngunit sa ibang anyo. Naniniwala ang mga Mexicano na minsan sa isang taon, ang mga yumao ay pumupunta sa kanilang mga tahanan upang bisitahin ang mga kamag-anak, gawin ang gusto nila at maranasan ang kagandahan ng buhay.

Para sa Araw ng mga Patay, magsisimula ang paghahanda ng ilang buwan bago pa man. Ang mga kasuotan, maskara at life-size na puppet ay ginawa sa mga institusyong pang-edukasyon at lahat ng uri ng komunidad. Ang mga musikero ay naghahanda para sa mga pagtatanghal, ang mga altar ay binago, at ang mga kumpanya ng bulaklak ay tumatanggap ng malalaking order.

Altar at mga handog

Ang altar na gawa sa dilaw na marigolds ay itinuturing na simbolikong pintuan sa pagitan ng mundo ng mga buhay at ng mga patay. Ang mga altar ay inilalagay sa lahat ng dako upang sa pamamagitan nito ay makauwi ang mga kaluluwa ng namatay. Sa mga nagdaang taon, maaari silang matagpuan kahit sa mga paaralan, tindahan, restawran, ospital, sa mga gitnang kalye at sa iba pang mataong lugar. Ang marigold sa bagay na ito ay madalas na tinatawag na bulaklak ng mga patay.

Iba't ibang regalo ang inilatag sa altar: kandila, laruan, prutas, tamale (isang pambansang ulam na gawa sa harina ng mais) at iba pa. Ang mga obligadong katangian ay itinuturing na tubig (ang mga umalis ay nauuhaw pagkatapos ng mahabang paglalakbay) at matamis na "tinapay ng mga patay".

Para sa holiday, ang mga kababaihan ay naghahanda ng mga paboritong pagkain ng namatay na kamag-anak at nag-aayos ng higaan upang siya ay makapagpahinga. Ang pamilya at mga kaibigan ay nagsasama-sama upang salubungin ang namatay nang may kagalakan.

Mga bungo at kalansay

Kapag nalalapit ang pagdiriwang ng mga patay, sa Mexico ang lahat ay puno ng mga simbolo nito - mga bungo, kalansay at kabaong. Sa anumang counter mahahanap mo ang mga katangiang ito sa anyo ng mga tsokolate, figurine, key ring at iba pang tinsel. Sa mga kaso ng pagpapakita, madalas silang inilalagay sa anyo ng mga pyramids, tsompatli. Ang Tsompatl ay isang pader ng mga bungo ng natalong mga kaaway, na sumisimbolo sa hindi maihihiwalay na ugnayan sa pagitan ng buhay at ng mga patay.

Ang mga bungo at kalansay sa holiday na ito ay makikita nang literal sa lahat ng dako: sa mga pinto, dingding, aspalto, damit at maging sa katad. Kung bibigyan ka ng isang kabaong na may iyong pangalan sa Araw ng mga Patay, huwag kang masaktan - taos-puso silang hilingin sa iyo ang lahat. Ang ganitong mga regalo ay ibinibigay sa mga taong malapit at mahal sa kaluluwa.

"Calavera Katrina"

Isa pang kawili-wiling simbolo na ipinagmamalaki ng Pambansang Araw ng mga Patay sa Mexico. Ito ay isang kalansay, na nakasuot ng mayayamang damit ng kababaihan na may malawak na brimmed na sumbrero. Ang pariralang "Calavera Katrina" ay literal na isinasalin bilang "Bunga ni Katrina". Ang simbolo na ito ay madalas na tinatawag na "bungo ng fashionista". Naniniwala ang maraming lokal na ganito ang hitsura ng diyosa ng mga patay. Ngunit sa katotohanan, ang simbolo na ito ay nakilala mula sa 1913 na ukit na La Calavera de la Catrina, na ginanap ng pintor na si José Guadalupe Posad. Sa ganitong paraan, nais niyang ilarawan na kahit ang pinakamayaman at pinakamatagumpay ay balang araw ay magiging biktima ng kamatayan. Sa isang paraan o iba pa, ang imahe ni Katrina sa kalaunan ay naging matatag na nakabaon sa katayuan ng isa sa mga pangunahing simbolo ng naturang kaganapan bilang holiday ng mga patay sa Mexico. Ang make-up para sa mga kababaihan sa araw na ito ay madalas na sumasagisag sa parehong Katrina.

Maglakad patungo sa sementeryo

Sa holiday na ito, halos imposible na makahanap ng isang libreng espasyo sa mga paradahan malapit sa sementeryo. Buong pamilya ay pumupunta rito upang alagaan ang mga libingan ng mga kamag-anak, iwisik ang mga ito ng mga bouquet ng marigolds, palamutihan ng mga kandila, at dalhin ang mga paboritong pagkain at inumin ng namatay. Ang mga piknik at sayaw sa pambansang musika ay nakaayos din dito.

Ang paglalakbay sa gabi sa sementeryo para sa mga Mexicano ay hindi isang malungkot na kaganapan, ngunit isang tunay na holiday. Nakikipagkita sila sa mga kamag-anak dito, nagsasaya at nagkakatuwaan lang. May idyll sa paligid ng bawat libingan: ang mga lalaki ay taimtim na nag-uusap, ang mga babae ay naghahanda ng mesa, ang mga matatanda ay nagkukuwento sa mga nakababata ng mga nakakatawang kuwento mula sa buhay, ang mga bata ay naglalaro, at walang natatakot sa araw na siya ay aabutan ng kamatayan.

Parada ng mga patay

Ang mga intimate night gatherings sa sementeryo ay mas karaniwan sa maliliit na bayan. Sa mga megacity, madalas na ginaganap ang mga totoong karnabal. Ang Pista ng mga Patay sa Mexico, ang mga larawan na humanga sa antas ng organisasyon, ay ginaganap sa malawakang sukat. Ang lungsod, na walang laman sa araw, ay puno ng mga orkestra sa pagdating ng gabi. Ang mga klasikal at katutubong instrumentong pangmusika ay lumilikha ng makulay na kapaligiran na pinaniniwalaan ng mga lokal na bumubuhat sa patay mula sa libingan. Kahit papaano, binibigyang inspirasyon niya ang mga nabubuhay na sumayaw hanggang umaga.

Nabubuo ang malalaking grupo ng mga tao sa likod ng mga gumagala na orkestra. Karamihan sa kanila ay nagbibihis ng makukulay na kasuotan at paraphernalia kung saan sikat ang festival ng mga patay sa Mexico. Ang mga maskara na makikita sa mga tao sa araw na ito ay kadalasang kumakatawan sa kamatayan. Ngunit lahat ng mga ito, pati na rin ang mga souvenir skull, ay pinagkalooban ng malawak, taos-pusong ngiti. Walang malinaw na direksyon o iskedyul ang prusisyon. Kahit sino ay maaaring sumali dito. Ang karnabal ay binihag ang buong lungsod, ngunit sa pagdating ng bukang-liwayway noong Nobyembre 3, ito ay nawawala sa loob ng isang buong taon.

Mga pagkakaiba sa rehiyon

Isipin na lang: ngayon, sa ilang lungsod, ang Araw ng mga Patay ay naglalaho ng Pasko sa saklaw nito. Gayunpaman, sa bawat isa sa mga lungsod ang holiday ay ipinagdiriwang sa sarili nitong paraan at may ibang sukat. Halimbawa, sa lungsod ng Oaxaca de Juarez, ang pangunahing kaganapan ng araw ay ang prusisyon ng karnabal. Samantala, sa Valley of Mexico, karamihan sa mga mapagkukunan ay ginugugol sa dekorasyon ng mga bahay at altar.

Ang lungsod ng Pomuch ay sinusunod ang mga tradisyon ng pre-Columbian times. Ang mga bangkay ng mga namatay na kamag-anak ay hinuhukay dito taun-taon at nililinis ang kanilang mga laman. Sa lugar ng Tlahuac, ang mga sinaunang tradisyon sa kanayunan ay pinarangalan at ang mga marangyang pagdiriwang ay ginaganap sa mga sementeryo. Sa Ocotepec, maraming sakripisyo ang isinasagawa. At ang mga kalsada mula sa mga bahay kung saan namatay ang mga tao sa nakalipas na taon ay nagkalat ng mga talulot ng bulaklak patungo sa sementeryo.

Pagkakatulad sa Halloween

Ang pangunahing holiday sa Mexico, ang Araw ng mga Patay, ay gaganapin sa parehong oras ng Halloween, at may ilang mga pagkakatulad dito. Ang parehong mga pagdiriwang ay nagmula sa mga sinaunang kultura at minsan, sa isang paraan o iba pa, ay may halong pananampalatayang Kristiyano. Ang Araw ng mga Patay, tulad ng Halloween, ay batay sa paniniwala na ang mga patay ay babalik sa ating mundo. Ang mga katangian ng mga pista opisyal, na ganap na nakapagpapaalaala sa kamatayan, ay mayroon ding mga karaniwang tampok.

Gayunpaman, mayroong isang makabuluhang pagkakaiba sa dalawang kaganapang ito. Ang Halloween ay sumisimbolo sa takot sa kamatayan. Puno ito ng mga karakter na may negatibong reputasyon: mga mangkukulam, bampira, demonyo, zombie, at iba pa. Ang mga maskara sa Halloween ay isinusuot upang ang mga masasamang nilalang ay kunin ang mga tao para sa kanilang sarili at hindi sila saktan. Sa Araw ng mga Patay, ang kabaligtaran ay totoo - ang mga patay ay tinatanggap, at ang kamatayan ay itinuturing na kapanganakan ng isang bagay na bago, maliwanag at dakila.

Ang Araw ng mga Patay ay napakapopular sa buong mundo na kahit na sa mga bansa ng dating CIS, ang mga tattoo na may mga katangian nito ay ginawa. Kadalasan, ang parehong Calavera Katrina ay inilalarawan sa katawan, na itinuturing ng marami na pagkakatawang-tao ni Miktlansihuatl.

Konklusyon

Ngayon ay nakilala namin ang isang hindi pangkaraniwang holiday tulad ng Mexican Day of the Dead. Hindi malabo, ang pilosopiya ng mga Mexicano tungkol sa kamatayan ay nararapat na bigyang pansin at, hindi bababa sa, ay nagpapaisip na, marahil, ang ating takot sa kamatayan ay labis na pinalaki. At ang namatay, marahil, ay magiging mas kaaya-aya na makita ang mga ngiti sa mga mukha ng kanilang mga kamag-anak, kaysa sa kalungkutan.

Mexican holiday na "Araw ng mga Patay"- isa sa mga pinaka nakakagulat, at sa parehong oras, kapana-panabik at orihinal na mga pista opisyal sa mundo. Ang "Dia de los Muertos", gaya ng literal na tawag dito sa Mexico, ay isang panahon kung kailan libu-libong mga patay ang nabubuhay at nagtungo sa mga lansangan ng mga lungsod, nagdiriwang at nagsasaya, kasama ang mga buhay. Sa oras na ito, sa Mexico ang lahat ay tila nabaligtad: ang gabi ay nagiging araw, ang sementeryo ay naging pinakatanyag na pahingahan sa lungsod, ang mga buhay ay nagsusuot ng mga patay, ang namatay ay nabuhay. Sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa tunay na Mexican holiday na ito na nakatuon sa mga patay sa aming artikulo.

Dapat pansinin kaagad na sa Mexico ang isang ganap na naiibang saloobin sa kamatayan ay ginagawa kaysa sa ating bansa at sa Europa. Ang kamatayan para sa mga Mexicano ay hindi ang katapusan ng lahat, ngunit ang pagpapatuloy lamang ng buhay, ngunit sa ibang, mas mahusay na mundo. Samakatuwid, kaugalian dito na huwag alalahanin ang mga patay, tulad ng ginagawa natin, ngunit upang makipagkita sa kagalakan at kagalakan. Sa katunayan, ang Mexican na "Araw ng mga Patay" ay talagang isang holiday, dahil sa oras na ito, ang mga minamahal na namatay na kamag-anak, ay may pagkakataon na bisitahin ang kanilang mga mahal sa buhay na natitira sa mundong ito.

Ang kasaysayan ng holiday na ito ay nagmula sa mga panahon ng paganong paniniwala ng mga katutubo ng Mexico, at nauugnay sa mga tradisyon ng mga sinaunang Aztec at Mayans, na nagsagawa ng iba't ibang mga ritwal ng kamatayan at muling pagkabuhay ng mga patay. Bago nasakop ng mga Espanyol ang Mexico, nakaugalian na ng mga Aztec na panatilihin ang mga bungo ng kanilang mga kamag-anak sa bahay at gamitin ang mga ito, sa iba't ibang uri ng mga seremonya. Sa isang buwan ng tag-araw, ang mga madugong sakripisyo ay inayos kasama nila upang magbigay pugay sa kanilang mga namatay na ninuno, sa buong kabilang buhay at sa patroness ng mundong iyon - ang diyosa na si Miktlansihuatl. Ang mga unang mananakop ng Mexico, na nakakita ng gayong mga ritwal, ay nagulat, dahil kapag isinasagawa ang mga ito, ang mga Aztec ay tila tumatawa sa kamatayan, ang mga ritwal ng India ay, ang pinaka-tunay na kalapastanganan, sa mga mata ng napaliwanagan na mga Europeo. Sinimulan ng mga Kastila ang isang kagyat na pagbabalik-loob ng katutubong populasyon ng Central America sa pananampalatayang Katoliko, bagama't napakahirap na burahin ang mga tradisyong nag-ugat dito sa loob ng maraming siglo. Nagawa nilang kanselahin ang sakripisyo ng dugo, at bawasan din ang holiday na ito sa ilang araw sa isang taon. Gayunpaman, ang pagpapalit ng kalungkutan para sa kagalakan at ang bungo - ang pangunahing simbolo ng holiday ng Mexico na "Dia de los Muertos", para sa krus - ay nabigo.

Hanggang ngayon, para sa mga turista na unang dumating sa holiday na ito, tila napaka-extravagant, at marahil ito ay isang banayad na kahulugan ng mga damdamin tungkol dito. Ayon sa kaugalian, ang holiday na "Araw ng mga Patay" ay ipinagdiriwang sa una at ikalawa ng Nobyembre. Bukod dito, ang pagdiriwang ay nagaganap sa buong Mexico. Sinasabi ng mga Mexicano na sa mga araw na iyon ang kabilang buhay ay nabubuhay, at naghihintay ang mga kaluluwa sa kanilang mga tirahan sa lupa, pinalamutian sila ng mga larawan ng mga namatay na kamag-anak at kaibigan, naghahanda ng kanilang mga paboritong matamis, at naglalagay ng mga simbolo ng holiday sa lahat ng dako - maliwanag na mga bungo. Ang isa pang simbolo ng "Araw ng mga Patay" ay "Katrina" - isang babaeng balangkas, nakasuot ng maliwanag na damit at isang malawak na sumbrero. Siya ay nagpapakilala sa Aztec na diyosa ng kamatayan na si Miktlansihuatl.

Ang pinaka-kawili-wili ay na ngayon lamang ang pangalan ng holiday ay nananatiling nagbabala, ngunit ito mismo ay nagpapalabas lamang ng mga positibong emosyon. Libu-libong tao ang nakabalatkayo at nakabalatkayo bilang mga patay na naglalakad sa mga lansangan, ang mga perya ay bukas sa lahat ng dako, kung saan ibinebenta ang mga katangian ng maligaya sa paksang ito: mga skeletal figurine, ceramic na bungo, kandila, iba't ibang mga matamis sa anyo ng mga kabaong, kalansay, at bungo. Sa lahat ng malalaking parisukat, ang mga pangunahing kalye ng mga lungsod, naka-install ang malalaking bungo, pati na rin ang mga maliliwanag na pag-install sa tema ng kabilang buhay ay itinatayo. Napaka-interesante sa mga araw na ito na nasa pangunahing plaza ng kabisera ng Mexico - ang lungsod ng Mexico City, na tinatawag na - Sokkalo Square o Constitution Square. Sa lugar na ito, na sumasakop sa dalawang daan at apatnapung metro kuwadrado, at isang simbolo ng lungsod, may mga sinaunang gusali na natitira mula sa panahon ng sinaunang kabisera ng mga Aztec, Tenochtitlan, pati na rin ang hindi kapani-paniwalang magagandang gusali sa istilong kolonyal, itinayo ng mga Europeo. Hindi kalayuan sa plaza ay mayroong isang pyramid, sa tuktok nito mga siglo na ang nakalilipas ay mayroong Templo ng Diyos ng Araw at Diyos ng Ulan. At ito ay sa parisukat na ito, sa "Araw ng mga Patay", na ang mga tradisyon ng mga Mexicano ay napakalinaw na nakikita. Ngunit dapat sabihin na sa iba't ibang bahagi ng Mexico, sa panahon ng pagdiriwang ng "Araw ng mga Patay", mayroong ilang mga pagkakaiba: kung sa Lambak ng Mexico, ang pangunahing pokus ay sa dekorasyon ng mga altar at bahay ng namatay, pagkatapos ay sa lungsod ng Oaxaca de Juarez, ang holiday na "Dia de los Muertos "ay napupunta sa isang engrandeng sukat: isang tunay na karnabal ay nagsisimula dito at ang lungsod ay puno ng" sumasayaw na mga kalansay "na nagsasaya sa musika ng mga brass band at mariachi na kanta . Ang mga desyerto na kalye sa araw, mas malapit sa gabi ay puno ng mga pulutong ng mga mananayaw, orkestra, na sinusundan ng mga mummer at manonood-turista. Ang ganitong mga prusisyon ay kusang nagaganap, nang walang ruta o iskedyul. Sinuman mula sa labas ay may pagkakataon na sumali sa nagngangalit na pulutong na ito at gumala sa mga lansangan ng lungsod sa likod nito. Ang mood ng karnabal ay sumasaklaw sa lahat at sa lahat, at ito ay tumatagal hanggang sa unang sinag ng araw sa ikatlo ng Nobyembre. Ngunit sa bayan ng Mexico ng Pomuch, pinarangalan pa rin nila ang mga tradisyon ng mga Indian na umiral bago pa man pumasok ang mga Europeo sa mainland na ito: sa Araw ng mga Patay, ang mga labi ng mga mahal sa buhay ay inalis sa lupa, nililinis ng bulok na laman o lubusan. pinakintab na buto na nalinis na sa mga nakaraang taon. Kaya naman, para sa mga mahihinang turista, hindi namin inirerekumenda na pumunta sa lungsod na iyon at pumunta sa sementeryo sa mga araw na iyon. Iyon ay, tulad ng naintindihan mo na, sa tradisyon ng pagdiriwang ng "Araw ng mga Patay" sa Mexico, mayroong ilang mga pagkakaiba sa rehiyon. Ngunit sa lahat ng dako, ang maligaya na sukat ng mga araw na ito sa Mexico ay natatabunan ang pagdiriwang ng Pasko. Minsan, ang mga Mexicano ay sabik na sabik sa pagdating ng "Araw ng mga Patay" na sinimulan nilang ipagdiwang ito, kahit na mas maaga pa - mula Oktubre 31. Ang "Dia de los Muertos" ay isang opisyal na pambansang holiday sa Mexico, ang mga araw kung saan ay mga araw na walang pasok, sa panahong ito, alinman sa mga paaralan o negosyo ay hindi bukas.

Ang mga pista opisyal ay maaaring hatiin ayon sa kanilang kahulugan. Noong Nobyembre 1, ipinagdiriwang ng Mexico ang "Araw ng mga Maliliit na Anghel" - "Día de Angelitos", ito ay nakatuon sa paggalang sa alaala ng mga namatay na bata o sanggol. Sa ika-2 ng Nobyembre, magsisimula ang "Día de los Muertos" - parangalan ang patay na nasa hustong gulang. Ngunit ito ay nauuna sa maraming buwan ng paghahanda, kapag nagsimula ang paggawa ng mga maskara, kasuotan, kasing laki ng mga papet sa mga paaralan, institute, at iba pang komunidad, nagaganap ang pang-araw-araw na pag-eensayo ng mga musikero, at ang mga disenyo ng mga solemne na altar ay nalikha. Kaagad bago ang holiday, ang mga altar na ito ay nilikha, na pinalamutian ng mga bulaklak - dilaw na marigolds. Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan posible na lumikha ng isang simbolikong pintuan sa pagitan ng mga mundo kung saan ang mga kaluluwa ay maaaring makauwi. Hindi nakakagulat na ang mga marigolds ay tinatawag na "bulaklak ng mga patay" - "flor del muerto". Ang gayong altar ay dapat nasa bawat tahanan ng Mexico, at nilikha din ang mga ito sa mga parisukat, sa mga lokal na paaralan, tindahan, restawran, ospital, hotel, paliparan. Hindi lamang mga bulaklak ang inilalagay sa mga altar, kundi pati na rin ang iba pang mga alay: mga kandila, tamale - isang Mexican dish na gawa sa cornmeal, prutas, mga laruan - para sa maliliit na patay na bata, alkohol - para sa mga patay na may sapat na gulang. Ang tubig ay isang obligadong katangian ng bawat altar sa "Araw ng mga Patay", dahil naniniwala ang mga Mexicano na ang mga espiritu ay nagdurusa sa uhaw pagkatapos maglakbay sa pagitan ng mga mundo at mula sa gutom, na maaari lamang mapawi ng isang espesyal na matamis na tinapay - "pan de muertos", literal na "tinapay para sa mga patay". Ang mga babaeng Mexicano ay nagluluto ng mga pagkaing mahal na mahal ng mga patay sa kanilang buhay; sa bawat bahay ay gumagawa sila ng isang espesyal na kama kung saan ang mga patay na dumating ay maaaring magpahinga. Nakaugalian para sa mga kamag-anak at kaibigan na magtipon sa mga bahay upang masayang makilala ang namatay.

Sa mga araw bago ang holiday, ang mga simbolo ng holiday - mga kabaong, bungo, skeleton - ay ibinebenta sa lahat ng mga counter sa mga tindahan at tindahan - maaari silang gawin ng tsokolate, luad, o karton. Sa pangkalahatan, ang mga bungo at kalansay sa oras na ito ay makikita sa lahat ng dako: ang mga ito ay pininturahan sa mga pintuan at bintana ng mga bahay, sa aspalto at mga dingding, at ang mga simbolo na ito ay dapat ding nasa mga damit. Ngunit ito ay kanais-nais na ang mga bungo ay pininturahan ng maliliwanag na kulay at ngiti, dahil ang "Araw ng mga Patay" sa Mexico ay isang holiday ng kagalakan at saya, hindi kalungkutan at pananabik. Samakatuwid, kung sa mga araw na ito ay ipinakita sa iyo ang isang simbolikong bungo o kabaong kung saan nakasulat ang iyong pangalan, kung gayon ay huwag kang mabigla: ginawa ito nang buong puso, sapagkat ito ay kaugalian sa Mexico. Ang ganitong mga regalo ay ibinibigay sa lahat ng mga kamag-anak at kaibigan, pati na rin ang mga kaibigan. Bilang karagdagan, sa mga bintana ng tindahan, madalas mong makikita ang mga pyramids - Aztec "tsompantli", na itinayo ng mga Indian mula sa mga bungo ng mga natalong kaaway. Ito ay isang Mexican na simbolo ng hindi maihihiwalay na ugnayan sa pagitan ng buhay at kamatayan.

Sa panahon ng pagdiriwang ng Araw ng mga Patay, kaugalian na bisitahin ang mga sementeryo sa gabi, ngunit ito, muli, ay hindi isang malungkot na kaganapan, ngunit isang tunay na paghantong ng holiday at isang pinakahihintay na pagpupulong sa mga kamag-anak na pumunta sa ibang mundo, ang pagkakataon na gumugol ng oras sa kanila, uminom at kumain sa isang bilog na pamilya at mga kaibigan. Ito ay nagkakahalaga ng babala kung bigla ka ring magpasya na pumunta sa sementeryo sa mga araw na ito upang tingnan ang mga tradisyon ng pagdiriwang ng mga Mexicano, na ang paradahan ay inookupahan, at ang mga kotse ng mga lokal na residente ay pupunuin ang ilang mga bloke sa paligid. Dumadagsa ang mga tao dito sa isang makapal na batis. Nililinis nila ang mga libingan, dinidilig ang mga ito ng mga petals ng bulaklak, naglalagay ng mga wreath at bouquet ng dilaw na marigolds, pinalamutian ng mga kandila, dinadala dito ang kanilang paboritong pagkain, inumin ng kanilang namatay, pati na rin ang kanyang mga litrato. Pagkatapos ay nag-aayos sila ng mga piknik at sayaw sa libingan, sa masayang musika ng mga musikero ng mariachi. Ang mga Europeo ay hangal at tila kalapastanganan, ngunit para sa mga Mexicano ito ay isang pagkakataon upang lumikha ng isang kaaya-ayang pamilya sa bawat libingan. Ang lahat dito ay tulad ng sa aming mga pista opisyal ng pamilya: ang mga kababaihan ay nagmamadali sa paglalatag ng mesa, ang mga lalaki ay nagsasalita at nagkukuwento ng mga interesanteng kuwento tungkol sa buhay ng namatay, ang mga matatalinong bata ay naglalaro at tumatakbo, at ang mga sanggol ay tahimik na natutulog sa mga stroller. Ngunit dapat sabihin na mas madalas kaysa sa hindi, ang mga tradisyon ng matalik na pagtitipon sa sementeryo ay sinusuportahan na ngayon sa maliliit na bayan at nayon, at mas gusto ng mga residente ng malalaking lungsod na ayusin ang mga masayang karnabal.

Sa anumang kaso, para sa mga Europeo, ang kakilala sa mga tradisyon ng pagdiriwang ng "Araw ng mga Patay" sa Mexico, ay magiging isang suntok sa karaniwang mga stereotype at magbubunyag ng isang ganap na naiiba at kabaligtaran na pananaw sa kamatayan. Samakatuwid, kung mayroon kang pagkakataon na bisitahin ang Mexican holiday na ito, lubos naming inirerekumenda na gawin mo ito.

Habang ang bahagi ng planeta ay aktibong naghahanda para sa Halloween, isang parada-paghahanda ("La Catrina") ang naganap sa Mexico bilang parangal sa isa pang nakakagulat na "nakakatakot" at napaka orihinal na holiday na Dia de Los Muertos - "Araw ng mga Patay".

Sasabihin namin sa iyo kung anong uri ng laro ito at kung bakit kawili-wili ang holiday. Pumunta ka.

1. Araw ng mga Patay - isang siglong lumang tradisyon na hindi na maalis

Ang kasaysayan ng holiday ay nagsimula sa Maya at Aztecs. Ang kanilang pananampalataya ay malapit na nauugnay sa mga ritwal ng kamatayan at muling pagkabuhay. Ang mga lokal (bago ang pananakop ng mga Espanyol sa Mexico) ay madalas na nag-iingat ng mga tunay na bungo ng namatay sa kanilang mga tahanan, bilang mga simbolo ng kamatayan at muling pagkabuhay.

Bawat taon, ang mga Aztec ay nag-organisa ng isang tunay na buwan ng mga sakripisyo (modernong Agosto), bilang tanda ng paggalang sa mga patay, sa kabilang buhay at sa patroness nito, ang diyosa na si Miktlansihuatl.

Naniniwala ang mga Indian na ang kamatayan ay nagmamarka lamang ng paglipat ng isang tao mula sa isang estado patungo sa isa pa. Sa madaling salita, ang kamatayan para sa kanila ay isang pagbabago lamang, kung saan ang landas ng buhay ay hindi nagtatapos.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga katutubong populasyon ng Central America ay sapilitang na-convert sa Katolisismo, hindi posible na puksain ang malakas na tradisyon. Ni ang 500 taon ng Katolikong propaganda, o ang interbreeding sa isang relihiyosong kalendaryo, o ang malambot na pagsasama sa mga Kristiyanong canon ay hindi nakatulong.

Ang nagawa lang ng Simbahang Katoliko ay ilipat ang holiday sa unang araw ng Nobyembre, kung kailan ipinagdiriwang ng simbahan ang All Saints Day. So-so achievement.

Ang Araw ng mga Patay ay nanatiling orihinal na paganong holiday, na may sariling mga simbolo at tradisyon.

2. Modernong integrasyon at ang simbolo ng Araw ng mga Patay

Sa modernong lipunan, ang zinc engraving na "Calavera Katrina" ng Mexican artist na si Jose Guadalupe Posada ay naging simbolo ng Araw ng mga Patay. Ipinakita niya ang isang babaeng may kalansay sa pananamit ng mataas na lipunan at tinawag siyang "La Calavera de la Catrina," na nagpapakita na ang mayayaman at fashionable ay mortal gaya ng iba.

Ang mga figure ni Katrina ay naging isang mahalagang bahagi ng holiday at isang mahusay na Mexican souvenir.

Ito ay pinaniniwalaan na ito ay kung paano ang mismong Miktlansihuatl, bilang karangalan kung saan ang mga Indian ay nagsakripisyo, ay dapat maging hitsura.

3. Ang mga Mexicano mula pagkabata ay may ganap na palakaibigang relasyon sa kamatayan

Mula sa murang edad, nakikita ng mga modernong bata sa Mexico ang mga larawan ni Katrina, naglalaro ng mga kalansay, at kumakain ng mga nakakatawang kabaong at bungo. Laro! Ngunit sa ganitong paraan, ang mga maliliit na Mexican ay hindi natatakot sa ideya ng kamatayan, para sa kanila ito ay ganap na karaniwan.

4. Ipinagdiriwang ng mga Mexicano ang holiday ng dalawang magkasunod na araw

Ang Araw ng mga Patay ay ipinagdiriwang ng dalawang magkasunod na araw sa ika-1 at ika-2 ng Nobyembre. Ito ay pinaniniwalaan na sa mga araw na ito ay bumibisita ang mga kaluluwa ng mga namatay na kamag-anak sa kanilang tahanan. Noong Nobyembre 1, nakikipag-usap ang mga Mexicano sa mga kaluluwa ng mga namatay na bata, at sa susunod na araw sa mga kaluluwa ng mga kamag-anak na nasa hustong gulang.

• Nob. 1- Araw ng mga Maliliit na Anghel (Día de Angelitos), kapag pinarangalan ang mga namatay na bata at sanggol
• Nobyembre 2- Día de los Muertos - ang araw kung kailan naaalala ang mga yumaong nasa hustong gulang

Walang pagluluksa at araw ng pagluluksa. Ito ay pinaniniwalaan na ang holiday na ito ay isang magandang okasyon upang tumawa sa kamatayan at aktibong tamasahin ang buhay.

5. Mga tradisyon na maaaring makakabigla

Para sa Araw ng mga Patay, ang mga Mexicano ay naghahanda ng mga altar na pinalamutian nang maliwanag bilang pag-alaala sa mga namatay na kamag-anak.

Ang mga paboritong bagay, pagkain, inumin ng isang namatay na kamag-anak, mga matamis ay inilalagay sa mga pedestal, ang mga kandila ay sinindihan. Ito ay pinaniniwalaan na ang kaluluwa ng isang namatay na kamag-anak ay dapat tandaan ang lasa ng mga pagkaing makalupa. Marami ang naglalagay ng mga altar sa mismong mga lansangan, ang mga paligsahan (!) Ay gaganapin upang matukoy ang pinakamahusay na pedestal.

Makikita rin ang mga altar sa mga opisina, pampublikong lugar sa mga lansangan at mga parisukat ng mga lungsod.

Ang tradisyonal na baking para sa holiday ay Pan de muerte (Bread of the Dead) - isang sugar-dusted na tinapay na may bola ng tinapay na inihurnong sa itaas, na sumisimbolo sa isang bungo. Isang uri ng Mexican na cake para sa mga patay.

Ang pagtatapos ng holiday ay isang pagbisita sa sementeryo. Ang mga Mexican ay nag-aayos doon maingay na party may mga kanta at sayaw. Gayundin, ang mahabang pag-uusap ay isinasagawa sa mga namatay na kamag-anak at naaalala ang mga nakakatawang katotohanan mula sa buhay ng namatay.

6. Lungsod ng mga Patay. Hindi nakakatakot

Sa mga araw ng holiday, ang mga simbolo nito (mga bungo at kalansay) ay iginuhit halos lahat ng dako. Kadalasan, ngumiti sila at ginawa sa maliliwanag na maligaya na kulay.

Sa bisperas ng holiday, sa mga tindahan sa anyo ng mga sweets at dessert, maaari kang makahanap ng iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng mga skeleton, bungo at kabaong.

Bilang karagdagan, maraming mga dekorasyon na may temang, souvenir at iba pang mga katangian ng holiday ang ibinebenta.

Ang mga kamangha-manghang prusisyon sa kalye, maingay na karnabal, impromptu na mga eksibisyon at mga perya ay nakaayos sa malalaking lungsod, at mga piknik sa sementeryo sa maliliit na lungsod.

7. Hollywood at Araw ng mga Patay

Ang mga "Dead" na karnabal ay pinatugtog nang higit sa isang beses sa mga pelikulang Hollywood. Isa sa pinakasikat ay ang pambungad na eksena sa pinakabagong pelikulang James Bond, ang Spectre. Exotic na kapaligiran at kamangha-manghang pagganap.

Sa Nobyembre, isang bagong makulay na cartoon mula sa Pixar studio na "Coco" ang ipapalabas sa malalaking screen, kung saan ang isang hindi pangkaraniwang holiday ay nilalaro.

Ang Araw ng mga Patay ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng bawat Mexican *.

Ang makatang Mexican na si Octavio Paz ay minsang nagsabi: “Ang isang Mexican, sa halip na matakot sa kamatayan, ay naghahanap ng kanyang kasama, tinutukso siya, nanliligaw sa kanya. Ito ang paborito niyang laruan at walang hanggang pag-ibig." Nababaliw ang lahat sa kani-kanilang paraan.

* Ang holiday ay sikat sa maraming bansa ng Latin America: Ecuador, Guatemala, Nicaragua, Honduras, El Salvador.

Sa pamamagitan ng paraan, noong 2003, ang holiday na "Araw ng mga Patay" ay kasama ng UNESCO sa listahan ng hindi nasasalat na pamana ng kultura ng sangkatauhan.

Hindi ito pop Halloween.

Mga kawili-wiling materyales:

Post from Os, the hermit crab 🦀 (@droswito) Oct 24 2017 at 8:43 PDT

Post mula sa Viajes Bazal (@viajes_bazal) Oktubre 24 2017 sa 7:09 PDT

Nai-post ni David Fernando López (@ davidfernando.lopez) Oktubre 23, 2017 sa 11:50 PDT

Post mula sa Obturador MX (@obturadormx) Okt 23 2017 sa 7:08 PDT

Publication mula sa VIVA! MEXICO (@ vivamexico.collection) Okt 23, 2017 nang 3:23 PDT

Isa sa mga paborito kong disenyo ng bungo ay ang istilong Calavera. Damn, ito ay talagang cool! Kung ang isang tao ay natatakot sa pamamagitan ng ordinaryong madilim na mga bungo, kung gayon ang masasayang ipininta na kalavers ay hindi maaaring pumukaw ng pakikiramay. Ngayon, ang mga bungo na pininturahan sa istilong ito ay isang uso sa fashion. Ang mga ito ay makikita sa mga damit o mga tattoo, ito ay naka-istilong upang ayusin ang mga sesyon ng larawan na may naaangkop na pampaganda. Sa totoo lang, tinatanggap ko ang lahat ng mga pagpapakitang ito. At kung ang isa sa mga magagandang babae, na gumuhit ng isang calavera sa kanilang mukha, ay biglang nagtataka kung ano ang ibig sabihin nito, kung gayon ang artikulong ito ay magiging kapaki-pakinabang para sa kanila. Nagsimula ang lahat sa malayong Mexico ...

Ang araw ng mga Patay

Isinalin mula sa Espanyol, ang ibig sabihin ng calavera, ay kakaiba, "bungo". Sa Mexico, ito ay isang simbolo ng Araw ng mga Patay, na pinahahalagahan doon. Ang Araw ng mga Patay ay bunga ng pagsasanib ng dalawang kultura - Espanyol at Indian. Ang mga conquistador na dumating sa malaking bilang mula sa Old World ay sinubukan sa lahat ng posibleng paraan upang puksain ang kultura ng Maya at Aztecs at itanim sa kanila ang kanilang mga tradisyon.

Kabilang sa ipinataw na mga pista opisyal ng Katoliko ay ang All Saints Day at Commemoration of the Dead, na bumagsak noong Nobyembre 1 at 2. Sa panahon ng pagdiriwang, bukod sa iba pang mga bagay, ang mga donasyon at pag-aalay sa mga altar ng simbahan ay dapat gawin. Sa teorya, ito ay dapat na tumulong sa mga kaluluwa ng mga patay na paikliin ang mga termino ng kanilang malungkot na libangan sa purgatoryo at pumunta sa langit sa lalong madaling panahon.

Gayunpaman, ang mga matigas na pagano, ang mga Indian, ay kinuha ang lahat sa kanilang sariling paraan. Bago masakop ng mga Europeo, natural na mayroon silang sariling mga ritwal na nauugnay sa bony. Mayroon silang dalawang pista opisyal, ang mga pangalan kung saan mas mahusay na huwag subukang bigkasin - Mikailuitontli at Sokotuetztli. Noong una, pinarangalan ang mga patay na bata, at sa pangalawa, ang mga matatanda.

Ang resulta ng pinaghalong ito ay dalawang pista opisyal na ipinagdiriwang pa rin sa Mexico - ang Araw ng mga Anghel (Dia de los Angelitos) at ang Araw ng mga Patay (Dia de los Muertos). Ipinagdiriwang ang mga ito sa Nobyembre 1 at 2 at hinati rin ayon sa edad. Sa halip na mga donasyon sa simbahan, ang mga Indian ay nagsimulang magbigay ng mga regalo sa mga patay mismo.

Dahil ang kamatayan sa isipan ng mga Mexican Indian ay itinuturing na isang magaan na simula sa Araw ng mga Patay, kaugalian na ang gumawa ng ingay at magsaya. Pinaniniwalaan na sa gabi ng Nobyembre 1 hanggang 2, ang mga kaluluwa ng mga patay ay bumalik upang manatili sa kanilang mga mahal sa buhay. Samakatuwid, ang mga Mexicano ay madalas na nagtitipon sa mga pamilya o komunidad at gumugugol ng oras sa mga sementeryo.

Sa pamamagitan ng tradisyon, ang mga fairs at festive processions ay gaganapin sa oras na ito, ang obligadong katangian na kung saan ay ang Calavera Katrina - isang balangkas sa damit ng kababaihan, pinalamutian ng mga bulaklak at pintura. Marami ang naniniwala na siya ay naging sagisag ng diyosa ng kamatayan na si Miktlansihuatl (Hindi ko man lang sinubukang isulat ang pangalang ito, hangal kong kinopya), bilang parangal sa kung saan ang mga sinaunang Indian ay nagdala ng higit sa isang libong sakripisyo ng tao.

Binanggit ng isa pang teorya ang Mexican illustrator na si Jose Posada, na nabuhay noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Si Posada ang naging tagapagtatag ng isang serye ng mga cartoon kung saan ang lahat ng mga layer ng lipunan noon ng Mexico ay inilalarawan bilang mga skeleton. Ang pangunahing ideya ni Posada ay anuman ang iyong posisyon, tungkulin sa lipunan at antas ng kaunlaran, lahat tayo ay naghihintay para sa parehong wakas, at sa harap ng kamatayan lahat tayo ay pantay-pantay.

Isa sa kanyang pinakatanyag na obra ay ang pag-ukit na "Katrina". Inilalarawan nito ang isang babaeng skeleton sa isang naka-istilong, floral-decorated na sumbrero na tanging mayayaman lamang ang kayang bilhin. Ang mismong salitang "Katrina" sa pagsasalin mula sa Espanyol ay nangangahulugang "dandy". Diumano, ang ukit na ito ang prototype nitong Katrina Calavera.

Hindi ko alam kung aling teorya ang tama, ngunit ang pangalawa ay mas nakakaakit sa akin. Dekorasyon ang iyong hitsura sa mga simbolo ng Calavera, maging mas simple, mas makatao o isang bagay, huwag magalit si Leonid Arkadyevich. Gaano ka man magbihis at magbuga, gaano man kahalaga ang nararamdaman mo, hindi ka nito gagawing espesyal sa iyong mga mata, bony. At dito ko lubos na sinusuportahan ang mga pananaw ni Jose, ang kanyang ina, si Posada.

Ang mga Mexicano ay matatag na naniniwala na ang mga taong mahal sa kanilang mga puso ay hindi umalis sa mundong ito magpakailanman pagkatapos ng kamatayan. Minsan sa isang taon - sa Araw ng mga Patay - maaari nilang bisitahin ang kanilang mga kamag-anak.

Bagaman ang tradisyon ng paggalang sa mga namatay na kamag-anak sa Mexico ay nagsimula noong sinaunang panahon, ngayon ang holiday ng Dia de los Muertos ay nakatali sa dalawang pagdiriwang ng Katoliko - All Saints Day (Nobyembre 1) at All Souls Day (Nobyembre 2). Sa mga araw na ito, binibisita ng mga Mexicano ang mga libingan ng kanilang mga kamag-anak, kung saan nagtatayo sila ng "mga altar ng kamatayan" kasama ang mga minamahal na bagay ng namatay. Ang mga altar ay pinalamutian ng mga bouquet ng orange marigolds, mga alay ng prutas, inumin at pagkain. Ang isang kailangang-kailangan na katangian ng holiday ay inilalagay din dito - isang bungo-kalavera na gawa sa asukal o marzipan, maliwanag na pininturahan ng glaze.

Tulad ng kanilang mga kapitbahay na Amerikano, ang mga Mexicano ay may isang uri ng katatawanan tungkol sa mundo ng mga patay. Sa Araw ng mga Patay, kaugalian na huwag magdalamhati, ngunit, sa kabaligtaran, upang pasayahin ang mga hindi makamundong panauhin sa lahat ng posibleng paraan, upang ibigay nila ang kanilang mga pagpapala sa mga nabubuhay. Samakatuwid, mas malapit sa paglubog ng araw, ang Dia de los Muertos mula sa isang tahimik na pagdiriwang ng pamilya ay nagiging isang maingay na prusisyon sa kalye-kumpara sa paglahok ng mga gumagala na orkestra, tambor, kanta at sayaw.

Ipinagdiriwang ang Araw ng mga Patay sa buong Mexico, ngunit lalo itong ipinagdiriwang sa timog ng bansa sa sinaunang lungsod ng Oaxaca de Juarez. Mga isang linggo bago magsimula ang holiday, isang malaking Day of the Dead parade ang nagaganap sa mga gitnang kalye ng Mexican capital, Mexico City. Ang mga kalahok sa prusisyon ng karnabal ay bumubuo sa ilalim ng mga kalansay at nagbibihis ng mga costume ng mga karakter mula sa kabilang mundo, tulad ng ginagawa ng mga Amerikano sa oras. Ang tradisyon na ito ay lumitaw kamakailan, pagkatapos ng pagpapakita ng isang katulad na aksyon sa pelikulang "007: Spectre" mula sa alamat tungkol sa mga pakikipagsapalaran ng maalamat na ahente na si James Bond.