Ang kasal ay matagal nang itinuturing na pinakamahalagang kaganapan sa buhay. Ang Orthodoxy ay hindi nagbibigay ng posibilidad ng diborsyo, kaya isang beses lang nagpakasal ang mga tao. At bagaman ang ating relihiyon ay nagtataguyod ng kalinisang-puri at umaawit ng kadalisayan, ang ilang masayang kalayaan ay pinahintulutan sa pagdiriwang ng kabataan.

Sa panahon ng pre-Christian, ang seremonya ng kasal ay sumisimbolo sa pamumulaklak ng kalikasan at pagkamayabong. Matapos ang Pagbibinyag ng Russia, ang ilang mga paganong elemento ay napanatili, ang mga bagong tradisyon ay idinagdag sa kanila. Parehong sa mayayamang pamilya at sa mga ordinaryong magsasaka, ang desisyon ng mahalagang isyu ng pagpili ng makakasama sa buhay ay ipinaubaya sa mga ulo ng pamilya. Ngunit hindi lahat ay napakasama. Naunawaan ng mga kabataan ang itinatag na kaayusan at nakahanap ng sariling paraan upang hikayatin ang kanilang ama na piliin ang kanilang pinakamamahal na mapapangasawa o mapapangasawa.

Tradisyon ng kasal sa Russia

Sa lahat ng oras, ang seremonya ng kasal ay nahahati sa maraming bahagi, na nakaunat sa oras. Ang bawat yugto ay nangangailangan ng hindi lamang ilang mga salita at aksyon, kundi pati na rin ang iba pang mga obligadong katangian - mga costume, regalo, dekorasyon na lugar o sasakyan. Pangunahing yugto:

• kasalan
• Pagsasanay
• tren sa kasal
• "Pagbili" ng nobya
• Naglalakad at nagpipista
• Pangalawang araw ng kasal - pancake

Ang buong proseso ay tumagal mula sa isang linggo hanggang tatlong buwan. Inayos ng mga magsasaka ang mga petsa alinsunod sa kalendaryo ng simbahan at agrikultura. Hindi lamang mga kamag-anak, kundi pati na rin ang mga kaibigan ng nobya at mag-alaga.

Ang gitnang yugto - ang kasal - ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na kagandahan, solemnidad at karilagan.

mga damit pangkasal

Isang mahalagang papel ang itinalaga sa mga damit ng mga kalahok sa mga seremonya. Ang mga pangunahing kulay ay pula at puti. Ang pula ay sumisimbolo sa kapangyarihan at kayamanan ng lalaki, at ang puti ay sumisimbolo sa kadalisayan, kadalisayan at kagandahan ng babae. Ang mga bagay na pinagtagpi ay pinalamutian ng masalimuot na pagbuburda na may simbolikong mga pattern.

Kapansin-pansin, sa sinaunang Roma at medyebal na Europa, ang mga mayayamang tao lamang ang kayang bumili ng pulang kulay ng mga damit. Ang tina ay nakuha mula sa mga shell ng Mediterranean mollusc at mahal. Sa Russia, ang pulang pintura ay ginawa mula sa carmine, isang sangkap na nakuha mula sa mga insekto ng cochineal. Samakatuwid, ang isang Russian bride, kahit na mula sa mahihirap, ay kayang bayaran ang isang chic na sangkap ng isang maganda, madilim na pulang kulay.

damit ng nobya

Ang kabataang babae ay nagsuot ng mga sandalyas, bast shoes o woolen felt boots, depende sa panahon. Patungo sa simula ng ikadalawampu siglo, ang mga katad na bota ay kadalasang ginagamit.

Sa ilalim ng mga damit, ang nobya ay nagsuot ng kamiseta na gawa sa homespun na tela. Noong mga panahong iyon, ang damit na panloob ay hindi pa umiiral, ang bahaging ito ng wardrobe ay gumanap ng mga tungkulin nito. Ang mga kaswal na kamiseta ay simple at magaspang. Isa pang bagay ay ang kasal. Ang nobya ay nagsimulang palamutihan at burdahan ang kanyang mga kasuotan bago pa man matukoy ang petsa ng kasal. Ang pinakakaraniwang ginagamit na mga thread ay pula at dilaw.

Ang isang sundress ay inilagay sa isang kamiseta - isang damit na may mga strap, hindi walang manggas. Maaari itong binubuo ng ilang bahagi nang sabay-sabay at karaniwang may hugis na parang wedge. Ang mga mananahi noong mga panahong iyon ay hindi nagbigay-pansin sa baywang ng babae, ang pinakamakitid na punto ng sundress ay nasa tuktok, sa lugar ng dibdib. At ang pinakamalawak ay malapit sa lupa. Ang kulay ay halos palaging pula, sa mga bihirang kaso - puti o itim na may kasaganaan ng maraming kulay na pagbuburda.

Ang isang apron ay isinusuot sa ibabaw ng sundress, na nagsilbing isang uri ng "business card" ng nobya. Ang mga batang babae ay gumugol ng mga taon na pinalamutian ito ng pagbuburda. Ang buong kasuutan ay hinila ng isa o higit pang mga sinturon.

Hiwalay, ito ay nagkakahalaga ng noting ang headdress ng bride at groom. Sa halos lahat ng mga rehiyon ng Russia, ang mga kababaihan ay nagsusuot ng mga kokoshnik. Tanging ang hugis o pandekorasyon na mga elemento ay maaaring mag-iba. Ayon sa tradisyon, ang nobya ay kailangang alisin ang kokoshnik sa harap lamang ng kanyang magiging asawa, sa seremonya ng kasal. Inilagay ng pari ang mga korona sa nakayukong ulo ng bagong kasal at sinimulan ang seremonya. Sa iba't ibang lalawigan, ang kokoshnik ay tinawag na magpie, kichka, mandirigma. Ngunit ang kakanyahan ay palaging pareho - isang solidong banda at isang makulay na beaded na tela.

damit ng nobyo

Kung sa mga bansa sa Kanluran ang isang binata ay nagsusuot ng isang hindi matukoy na suit at nawala sa maraming motley, kung gayon sa isang kasal sa Russia ang kanyang mga damit ay namumukod-tangi sa iba. Ang pangunahing elemento ay isang pulang kamiseta o isang kosovorotka. Sa malamig na panahon, maaari itong mapalitan ng isang caftan ng parehong kulay. Kadalasan, hindi magaspang na tela ang ginamit para sa pananahi, ngunit manipis at eleganteng telang lino. Ang kamiseta ng lalaking ikakasal ay pinalamutian din ng pagbuburda, ngunit sa mas kaunting dami kaysa sa nobya. Kadalasan, ang isang manipis na layer ng burda na tela ay sumasakop lamang sa kwelyo. Ang mga mayayaman ay nagsusuot ng mga fur coat sa taglamig.

Sa kanyang mga paa, ang lalaking ikakasal ay nagsuot ng pantalon o, tulad ng sinabi nila sa Russia, pantalon, kadalasang itim, at bota. Hindi gaanong mahalaga ang ibabang bahagi ng men's suit.

Palaging sombrero ang headdress ng nobyo, anuman ang panahon. Ang mga balahibo ay palaging mahal at tanda ng kayamanan. Samakatuwid, ang lalaking ikakasal ay maaaring magsuot ng fur na sumbrero na pinalamutian ng pelus o perlas, kahit na sa tag-araw. Ang mga ordinaryong tao ay nagsusuot ng felt na sumbrero.

Detalyadong seremonya ng kasal ng Russia

Kapansin-pansin, maraming tradisyon ang nakaligtas hanggang ngayon. Ngunit, kahit na ang kanilang anyo ay nanatiling halos pareho, ang kakanyahan ay ganap na nagbago.

Kung ngayon ang mga matchmaker ay dumating upang humingi ng pahintulot ng mga bata, pagkatapos ay bago sila pumunta para sa basbas ng kanilang ama. Kadalasan hindi ang mga magulang ng nobyo ang dumating, ngunit ang kanyang mga kamag-anak o mga kakilala, na may pinakamataas na katayuan sa lipunan. Ang buong proseso ay maaaring maganap nang wala ang nobya, ang kanyang pagnanais ay hindi gaanong interes sa mga kalahok sa seremonya.

Sa pagsasabi, hindi kaugalian na magsalita nang direkta sa paggawa ng mga posporo, ginamit ang mga hindi direktang ekspresyon. “May mga paninda ka, may mangangalakal tayo” o “May manok ka, may sabong tayo.” Nagsimula ang pag-uusap ng mga matchmaker mula sa malayo, dahil ang batang ama ay kailangang tumanggi sa unang pagkakataon. Bagaman sa maraming pagkakataon, siya ang pinaka-interesado sa kasal. Samakatuwid, ang seremonya ay malayuan na kahawig ng kalakalan - pinuri ng hinaharap na biyenan ang kanyang anak na babae at dote, at pinuri ng mga matchmaker ang lalaking ikakasal at ang kanyang pamilya.

Smotriny

Sa panahon ng panliligaw, ang isyu ng kasal ay hindi pa naresolba nang positibo. Samakatuwid, ang susunod na yugto ay ang nobya, ang pagbisita ng mga magulang ng nobya sa lalaking ikakasal. Ayon sa lumang tradisyon ng Orthodox, dinala ng asawa ang kanyang asawa sa kanyang tahanan. Samakatuwid, ang ama ng hinaharap na bagong kasal ay nagpunta upang tingnan ang bukid kung saan titira at magtrabaho ang kanyang anak na babae.

Pormal, sa panahon ng palabas ay maaaring tingnan muna ng mga magulang ng nobyo ang nobya at makipag-chat sa kanya. Sa ilang mga rehiyon, ang seremonya ng kasintahang lalaki ay ginanap sa ibang paraan - ang mga magulang ng lalaking ikakasal ay pumunta (pagkatapos ng mga matchmaker) sa mga magulang ng nobya.

Sa anumang kaso, sa palabas ng nobya na ginawa ng mga pamilya ang pangwakas na desisyon tungkol sa kasal at ang halaga ng dote. Para sa nobya, ang araw na ito ang pinakamahalaga. Malinaw na pormal na ang desisyon ay palaging ginagawa ng ulo ng pamilya. Ngunit alam natin na ang isang babae, isang hinaharap na biyenan, ay kadalasang gumagawa ng desisyon sa halip na isang lalaki.

Betrothal sa tradisyon ng Russia

Ang pakikipag-ugnayan sa mundo ng Orthodox ay ibang-iba sa Kanluranin. Kahit na ang aming mga ninuno ay gumamit din ng mga singsing sa kasal, ang accessory na ito ay hindi gumaganap ng isang nangingibabaw na papel. Ang pinakamahalaga ay ang opisyal na anunsyo ng pahintulot ng mga ama ng bawat isa sa mga partido at ang anunsyo ng petsa. Ang mga partido, kumbaga, ay pumasok sa isang "kasunduan sa kasal", na tinatakan ng isang pampublikong "pagkakamay" - ang mga ama ng mga pamilya ay nakipagkamay sa isa't isa. Dito nagmula ang sikat na ekspresyong "hit hands".

Kapansin-pansin, sa proseso ng pagpapakasal, hindi lamang ang laki ng "dowry", kundi pati na rin ang laki ng "yaman" ay naaprubahan sa wakas. Ang salitang ito ay tinawag na garantiya ng materyal na suporta para sa nobya mula sa pamilya ng lalaking ikakasal. Kung sakaling hindi makayanan ng hinaharap na asawa ang kanyang mga bagong tungkulin, ang asawa ay kailangang mabuhay ng ilang oras sa gastos ng mga pondong ito.

Pagsasanay

(Paghahanda ng nobya para sa kasal)

Ang mga karagdagang aksyon sa tradisyon ng kasal ng Russia ay iba-iba nang malaki, depende sa panahon at rehiyon. Sa pangkalahatan, ang kanilang kakanyahan ay nabawasan sa paghahanda ng isang solemne seremonya ng kasal. Iba na ang suot na damit ng future bride kaysa sa ipinaalam niya sa iba tungkol sa paparating na kaganapan. Minsan ay ginanap ang isang bachelorette party, tanging ang esensya nito ay naiiba sa mga modernong kasiyahan ng kumpanya ng kababaihan. Ang dalaga ay nagtipon ng mga babaeng walang asawa upang tulungan siyang burdahan ang kanyang mga damit pangkasal at ihanda ang kanyang dote.

Hindi rin pinalo ng nobyo ang balde. Kailangan niyang asikasuhin ang pantubos, ang tren para sa kasal, at ang lugar para sa piging. At bago ang seremonya ng kasal, ang binata, kasama ang kanyang mga kaibigan, ay pumunta sa banyo upang linisin ang kanyang sarili sa lahat ng mga kasalanan ng buhay ng isang bachelor.

"Tren ng Kasal"

Noong unang panahon, ang terminong ito ay nangangahulugang isang motorcade ng mga kabayo at isang kariton, kung saan sumakay ang ikakasal sa simbahan. Tanging ang pinakamahihirap na bahagi ng populasyon ang may naglalakad na prusisyon ng kasal.

Ang harness ng mga kabayo ay pinalamutian ng mga bulaklak at mga laso, ang mga kalahok sa prusisyon ay umawit ng mga kanta at nagnanais ng kalusugan at kagalingan sa mga bagong kasal. Ang mga lalaki na lumahok sa bahagi ng lalaking ikakasal ay nakasuot ng mga pulang kamiseta o pinalamutian ang kanilang mga damit na may pulang sinturon at mga laso.

"Pagtubos" para sa nobya

Sa ating tradisyong Ortodokso, lahat ng uri ng mga ritwal na nauugnay sa "pagbili" ng nobya o karapatan ng lalaking ikakasal ay maaaring maganap sa lahat ng yugto ng seremonya ng kasal. Sa ilang mga nayon, kumuha pa sila ng nominal na bayad mula sa mga matchmaker na dumating lamang na may alok.

Sa karamihan ng mga kaso, ang halaga ng bayad ay simboliko o sinisingil sa anyo ng ilang uri ng aksyon. Minsan ang paksa ng pantubos ay hindi maaaring ang nobya mismo, ngunit ang ilan sa kanyang mga bagay o bahagi ng mga regalo sa kasal. Ang bahaging ito ng seremonya ay palaging ang pinaka masaya at kawili-wili. Nagustuhan din ng aming mga ninuno na maglaro ng isang lansihin sa lalaking ikakasal, halimbawa, nag-aalok sa kanya ng isa pang batang babae.

Kasal sa simbahan

Ang pinakamahalagang sakramento sa buong ritwal ng kasal. Dito naging asawa ang nobya, at naging asawa ang lalaking ikakasal. Sa seremonya ng kasal ng simbahan, ang pari ay nagsuot ng pinakamaganda at solemne na damit. Ang mga korona ay inilagay sa mga ulo ng mga bagong kasal, kadalasan sa anyo ng isang korona.

Ang isang bilang ng mga ritwal na aksyon sa panahon ng kasal ay sumisimbolo sa pagkakaisa ng mga bagong kasal. Itinali nila ang kanilang mga kamay ng isang tuwalya o sinturon, uminom sila mula sa isang tasa o kumain ng isang piraso ng tinapay. Sa hilaga ng Russia, kaugalian na bigyan ang mga kabataan ng isang panyo, kailangan nilang, hawakan ito, pumasok sa simbahan.

Ngayon lamang ang seremonya ng kasal sa simbahan ay nakakuha ng parehong anyo sa buong bansa. Noong unang panahon, sinubukan ng mga pari na sundin ang mga tradisyon ng lugar na kanilang pinaglilingkuran. Maaari nilang takpan ng tela ang mga ulo ng mga bata o "itulak sila ng kanilang mga noo." Minsan ang mga kabataan ay naglalakad sa paligid ng altar, nakatayo sa isang tuwalya, bandana o sinturon. Magugulat ka, ngunit ang tradisyon, pagkatapos umalis sa simbahan, upang isara ang simbolikong lock gamit ang isang susi at itapon ito sa ilog, ay umiral nang maraming siglo.

Mga kasiyahan, isang kapistahan at ang ikalawang araw ng kasal

Kaagad pagkatapos ng pagkumpleto ng seremonya, nagsimula ang kasiyahan sa simbahan. Karaniwang nagaganap ang mga ito sa bahay ng nobyo. Dahil sa kasaganaan ng pula sa mga damit ng mga bagong kasal, sa ilang mga rehiyon ng Russia ang tradisyonal na kapistahan ay tinatawag ding "pulang hapunan".

Maaaring may ilang mga mesa sa kasal nang sabay-sabay. Ang mga panauhin ay hinati ayon sa kasarian, katayuan sa lipunan o ugnayan ng pamilya. Sa anumang kaso, ang pinakamahalagang bahagi ng seremonya ay ang proseso ng pag-upo sa mga bisita. Ang mga kabataan, kumbaga, ay nagpahiwatig ng kanilang saloobin sa bawat isa sa mga panauhin. Dito, sa unang pagkakataon, ang mga bagong kasal ay maaaring umupo nang magkasama sa mesa, sa pinaka-kagalang-galang na lugar, sa ilalim ng mga icon.

Sa halos lahat ng mga rehiyon ng Russia, kaugalian na ipagpatuloy ang mga kasiyahan sa ikalawang araw pagkatapos ng kasal. Tanging hindi lahat ng mga bisita ang iniimbitahan sa seremonyang ito, ngunit ang mga pinakamalapit na kamag-anak at kaibigan lamang.

Ngayon, ang kasal ay itinuturing na pangunahing kaganapan sa pamilya, na nagaganap sa isang malapit na bilog ng malapit na tao. Noong unang panahon kung kailan ang mga nayon ay kadalasang binubuo ng mga kamag-anak, halos lahat ng residente ay naging kalahok sa pagdiriwang. Ang kasal ay karaniwang tumagal ng ilang araw. Hindi nakakagulat pagkatapos ay sinabi nila - hindi "nagdiwang", ngunit "naglalaro ng kasal". Ang kasal ay talagang nilalaro bilang isang uri ng pagtatanghal sa teatro.

Ang kasal ay binubuo ng maraming mga yugto, ang bawat isa ay may sariling mga kalahok na gumanap ng mahigpit na tinukoy na mga tungkulin. Ang anumang aksyon o kaganapan ng ritwal ng kasal ay may espesyal na kahulugan at paulit-ulit mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ito ay pinaniniwalaan na ang paglihis sa itinatag na kaayusan ay magdadala ng malaking problema hindi lamang para sa bagong kasal, kundi pati na rin sa iba pang kalahok sa kasal.

Nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagkakaiba-iba at maraming mga tampok na rehiyon, ang kasal ng Russia ay nagpapanatili ng isang obligadong istraktura na karaniwan sa lahat ng mga lugar. Ang mga pangunahing yugto ng seremonya ng kasal ay isinasaalang-alang:

1. pakikipagkapwa,
2. pagkakamay,
3. sabwatan,
4. hen-party,
5. bachelor party,
6. paliguan,
7. ang umaga bago ang kasal
8. kasal,
9. pagpupulong ng mga kabataan
10. mga mesa sa kasal.

Nagsimula ang kasal sa matchmaking. Dumating ang mga matchmaker sa bahay ng mga magulang ng nobya at napagkasunduan ang isang kasal sa hinaharap. Kung magkasundo ang mga partido, itinakda ang araw. Pagkatapos ay dumating ang mga magulang ng nobyo sa bahay ng nobya. Sila ay tinatrato at tinanggap bilang mga kamag-anak sa hinaharap.

Dinala ng mga magulang ng lalaking ikakasal sa bahay ng nobya ang isang espesyal na bilog na hugis na gingerbread (katulad ng araw), kung saan gamit ang mga inukit na tabla ng kahoy naka-imprint ang mga simbolikong pattern - mga parisukat na may tuldok sa gitna, mga bilog, kulot at tuwid na mga linya (sinaunang palatandaan ng pagkamayabong).

collusive gingerbread ay isang simbolikong pamamaalam na salita sa nobya - siya ay dapat na maging isang mabuting maybahay at isang mabungang ina. Sa una, sa halip na isang gingerbread, nagdala sila ng isang tinapay na tinapay, na espesyal na inihurnong para sa araw ng pagsasabwatan. Unti-unti, ang tinapay ay pinalitan ng gingerbread, na pinananatiling mas sariwa. Tinapay din ang mga bisita sa gingerbread pagkatapos ng kasal.

Bilang karagdagan sa collusive gingerbread, ang mga magulang ng nobyo ay naghanda din ng lahat ng uri ng mga lutong gamit para sa sabwatan - tinapay, pancake, kulebyaki. Ang mga magulang ng nobya ay dapat Inihain ang kurnik sa mesa - isang saradong pie na pinalamanan ng karne ng manok. Sinasagisag niya ang yaman at kadalisayan ng nobya, dahil sa mga awit na ginanap sa panahon ng pagsasabwatan, ang batang babae ay inihambing sa isang manok.

Ang nobya ay hindi nakibahagi sa kapistahan. Ilang beses siyang lumabas sa mga panauhin (karaniwan ay mula tatlo hanggang lima), at sa bawat oras na nagpapalit siya ng mga damit. Pagkatapos lamang noon ay makakaupo na siya kasama ng lahat sa mesa. Nagtapos ang mga abay sa isang espesyal na ritwal - isang pagkakamay. Ang mga ama ng ikakasal ay nagsanib sa mga kamay ng bagong kasal at hinampas sila ng guwantes.

Minsan, sa panahon ng pakikipagkamay, ang mga ama ng nobya at lalaking ikakasal ay pinalo ang pie sa pie o sinira ang pie sa kalahati bilang tanda ng hindi masusunod na kasunduan. Pagkatapos ay tatlong beses dinala ng matchmaker ang mga kamay ng ikakasal tinapay na may asin at icon. Siya, kumbaga, pinagpala ang hinaharap na pagsasama sa ngalan ng mga puwersa ng langit at lupa.

Simula noon, ang mga pamilya ng ikakasal ay isang pamilya, ang lahat ng mga gastos sa paghahanda para sa kasal ay hinati sa kalahati. Pagkatapos ng mutual treat hindi na ma-cancel ang kasal. Karaniwan, sa panahon ng pagsasabwatan, ang petsa ng kasal sa simbahan ay tinutukoy.

Matapos isagawa ang ritwal ng paghagod sa batang babae, na naging nobya, tinatawag na sabwatan. Naging isang nobya, ang batang babae ay nagbago sa isang espesyal na damit, ang tinatawag na "malungkot" na damit. Nagsuot siya ng itim o puting kamiseta, hindi pinalamutian ng burda, itinali ang isang simpleng puti o maitim na scarf sa paligid ng kanyang ulo. Kadalasan ito ay tinalian ng isang "cuckoo" (sa isang pagsimangot), upang ang itaas na bahagi ng mukha ay natatakpan.

Ang nobya ay kailangang magsuot ng scarf hanggang sa mismong araw ng kasal, madalas na hindi ito hinuhubad kahit na sa pagtulog.

Hanggang sa araw ng kasal, ang nobya, bilang panuntunan, ay hindi lumitaw sa publiko. Kasama ang kanyang mga kaibigan, siya ay nakikibahagi sa paghahanda ng dote. Karaniwan ang dote ay natahi nang matagal bago ang kasal, ngayon ito ay inihahanda para sa paglipat, pinalamutian ng pagbuburda at nakaimpake sa mga dibdib. Kasama sa dote ang mga bagay na kailangang isuot ng isang babae sa mga unang taon pagkatapos ng kasal. Ang manugang na babae ay nagdala ng mga kama, ilang mga mantel, mga tuwalya, mga bedspread para sa mga dibdib sa bahay ng kanyang asawa. Kasama rin sa dote ang mga piraso ng tela, kung saan tinahi ang mga damit para sa mga bata.

Habang nagtatrabaho, ang nobya at ang kanyang mga kaibigan ay nananaghoy. Sa koro o pagpapalit sa isa't isa, bumigkas sila ng mga talinghaga o umawit ng mga kanta. Ang mga talinghaga ay nakatulong upang maipahayag ang isang kumplikadong hanay ng mga damdamin at makayanan ang natural na kaguluhan.

Biyayaan ka
Panginoon, Ina ng Diyos, Ina ng Diyos,
Kantahan ko ang mga kabataan
Malungkot na kanta,
Hindi sa saya, sa saya,
Mula sa kalungkutan, mula sa kadakilaan,
Sa awa, sa awa,
Sa nagbabagang luha.

Sa unang panaghoy hiniling ng nobya sa kanyang ama na huwag siyang pakasalan. Sinabi niya na maaga siyang ipinadala ng kanyang mga magulang sa isang kakaibang pamilya, na masama ang pakiramdam niya sa isang kakaibang panig. Karaniwan ang bahay ng lalaking ikakasal ay inihambing sa isang madilim na kagubatan, at ang kanyang pamilya - na may mga hayop. Sa panahon ng panaghoy, ang nobya ay umupo malapit sa haligi ng kalan, sa hangganan ng lalaki at babae na bahagi ng kubo, dahil salit-salit siyang bumaling sa kanyang ama, pagkatapos ay sa kanyang ina:

Huwag magsindi ng kandila ng Diyos,
Ikaw ay isang mahal na ama
Huwag pumunta sa oak table
Huwag kunin ang ginintuang spell
Huwag uminom ng berdeng alak.
Hindi ka umiinom ng berdeng alak
Akin ka, tapos umiinom ka ng nagbabagang luha,
Iniinom ang aking ligaw na ulo
Sa ganda ng dalaga.

Buweno, kasama mo ang Panginoon, ina,
At aking mahal na ina,
At maligayang pagdating mga kapatid na falcon.
At ang mga kalapati ng nobya!
Hindi nila sinunod ang utos ng malakas -
Ipinagkatiwala mo ang pulang babae
Para sa piyansa, para sa malakas,
Para sa mga liham na walang hanggan.

Hindi kailanman tumugon si Itay sa mga panaghoy, at wika ni nanay sa kanyang sagot. Sa loob nito, tiniyak niya ang kanyang anak na babae, na sinasabi na hindi niya siya malilimutan at tutulong pagkatapos ng kasal:

Ipinanganak ka, aking anak,
Nagawa na namin ang lahat
Ang mga bagay ay tinamaan sa mga kamay.
Sa Sabado, isang bachelorette party
Sa Linggo - araw ng paghihiwalay:
Ihiwalay ka sa mga kaibigan mo
Mga kalapati na may kaluluwa.

Ang panaghoy ng ina ay laging nagtatapos sa isang uri ng pamamaalam. Sinabi ng ina sa nobya paano igalang ang biyenan at biyenan kung paano tratuhin ang iyong asawa. Sa mga panaghoy ng ina, ang biyenan ay palaging gumaganap bilang isang kontrabida, na dapat tratuhin nang magalang at kahit na maingat. Ang mga huling linya ng panaghoy ay naglalaman ng payo sa nobya na maging tahimik at maamo..

Halos araw-araw pagkatapos ng pakikipagkamay, ang nobya ay binibisita ng mga kamag-anak at lalaking ikakasal. Tinanggap sila ng nobya sa isang kut, isang maliit na silid sa likod ng kalan. Nakilala niya ang lahat ng dumating na may pagtutuos, tanging mga babae lamang ang sumagot sa kanya, nagbibigkas ng isang tugon na reclamation. Kung wala siyang mga magulang, bumaling siya sa kanyang kapatid:

Tulad ng isang kapatid, ang aking palkon,
Pumunta ka sa nayon ng Pavlovo,
Sabihin mo sa bantay ng simbahan
Tulad ng pagpindot ng malaking kampana
Oo, dudurog ko ang mother-cheese earth,
Gigisingin ko ang aking ina!

Sinabi ng mga kamag-anak sa hinaharap na tatanggapin nila ang batang babae bilang kanilang sarili. Ang lalaking ikakasal ay inihalintulad sa isang falcon na marahang umiikot sa kanyang kalapati. Iniregalo ng binata sa nobya ang iba't ibang delicacies. Pagtanggap ng regalo, ibinigay ito ng nobya sa kanyang mga kaibigan at, sa turn, ipinasa ang pie na may inisyal ng nobyo sa mga kamag-anak sa hinaharap.

Kadalasan, kasama ang dote, ang nobya at ang kanyang mga kaibigan ay naghahanda ng mga regalo na dapat niyang ihanda alok sa lahat ng miyembro ng pamilya ng nobyo. Ang trabaho ay hindi huminto hanggang sa kasal. Nang handa na ang mga regalo at ang dowry mismo, isang bachelorette party ang ginanap sa bahay ng nobya. Naganap ito sa bisperas ng kasal. Pagkatapos ng bachelorette party, nagsimulang tawaging dalaga ang nobya.

Ang culminating moment ng bachelorette party ay ang ritwal ng pagkawala ng kagandahan (will). Nagsimula ito pagkatapos ng pagkumpleto ng bachelorette party, nang ang mga malalapit na kaibigan lamang ang nanatili sa nobya. Pinaupo nila ang nobya sa gitna ng kubo sa isang walang laman na mangkok na natatakpan ng fur coat.

Pagkanta ng mahabang kanta, tinanggal ng mga batang babae ang scarf mula sa nobya, isinusuot sa panahon ng pagsasabwatan, at inalis ang tirintas ng batang babae. Ang mga babaeng Ruso ay tradisyonal na tinirintas ang kanilang buhok sa isang mahabang tirintas. Isang babaeng may asawa ang nagsuot ng mas detalyadong hairstyle, na binubuo ng dalawang braids, na inilatag sa isang tinapay sa likod ng ulo.

paglalahad ng tirintas, ang mga kasintahan ay naglabas ng "kalooban" mula sa kanilang buhok - isang laso, na sumasagisag sa kagandahan at kalayaan ng dalaga. Kadalasan, pagkatapos makumpleto ang seremonya, ang laso ay ipinasa sa nakababatang kapatid na babae ng nobya. Kung ang babae ay walang kapatid na babae, ang testamento ay ipinasa sa pinakamalapit na walang asawa na kaibigan ng nobya.

Matapos tanggalin ang tirintas at tanggalin ang testamento, lumakad ang nobya kasama ang kanyang mga kaibigan patungo sa pre-heated bathhouse. Ang batang babae ay inanyayahan doon na may isang espesyal na kanta:

Pumunta ka, mahal na kaibigan,
Hinugasan mo ang kagandahan ng isang babae,
Ano ang iyong kalooban.

Upang maprotektahan ang nobya mula sa masasamang espiritu, ang kanyang mga kaibigan ay may dalang walis na pinalamutian ng mga laso sa kanyang harapan. Kung minsan ang walis ay hindi nababalot, at ang mga tungkod na kinuha mula dito ay natigil sa landas kung saan ang nobya ay nagpunta sa banyo. Papalapit sa paliguan, ang nobya ay palaging tinutugunan siya ng isang espesyal na paggamot. Tanong niya upang hindi mahugasan ng paliguan ang kanyang kagandahan. Bago pumasok sa paliguan o kaagad pagkatapos maghugas, ang nobya ay hulaan upang malaman ang hinaharap. Kadalasan ay naghahagis siya ng walis sa kanyang balikat, minsan ay inihahagis niya ito sa bubong. Kung ang walis ay nahulog na may mga tungkod sa nobya, pagkatapos ay pinaniniwalaan na siya ay matagumpay na magpakasal.

Ang nobya na lumabas sa paliguan nagkita sina ama at ina sa pintuan ng bahay. Hawak ng ama ang isang icon sa kanyang mga kamay, kung saan pinagpala niya ang kanyang anak na babae. Kasabay nito, hinihiling niya ang kanyang matagumpay na pagsasama. Bilang tugon, nagpasalamat ang anak na babae sa kanyang ama at mga kaibigan, sa pagtatapos ng recital, muli siyang lumingon sa paliguan, nagpasalamat sa kanyang hindi paghuhugas ng dalagang kagandahan.

Pagpasok sa bahay, muling naupo ang nobya sa walang laman na sourdough. Ang mga batang babae ay nagsimulang magsuklay ng buhok ng nobya. Ngayon ang tirintas ay hindi na tinirintas, ngunit ilang mga hibla lamang ang inihanda. Ayon sa kaugalian ang nobya ay dapat na maglakad sa aisle na nakalugay ang kanyang buhok. Pagdating lamang niya sa bahay ng nobyo, pumasok siya sa silid, kung saan itinirintas nila ang dalawang tirintas para sa kanya, ipinatong ang mga ito sa kanyang ulo at isinuot sa ulo ng isang babae.

Ang pagsusuklay ng buhok ay sinamahan ng isang uri ng diyalogo. Bumaling ang nobya sa kanyang mga kaibigan, magulang, patay na mga ninuno. Mga motibo ng paghihiwalay at takot bago ang hinaharap ay unti-unting nagbigay daan sa iba pang mga kahilingan. Sa kanila, hiniling ng nobya na hilingin sa kanya ang bawat kagalingan, nakiusap sa kanyang mga ninuno na protektahan siya at nangakong pararangalan sila pagkatapos ng kasal.

Ang mga kaibigan ay tumugon din sa nobya ng mga himno at kanta kung saan sila ay nagsisisi sa paghihiwalay at hiniling sa nobya na huwag silang kalimutan. Pinayuhan din nila ang nobya: nakiusap sila sa kanya na manatiling maganda at mabait, mahalin mo ang iyong magiging asawa.

Pagkatapos magsuklay ng buhok ng nobya, pinaupo siya ng kanyang mga kaibigan sa mesa, kung saan inihanda ang isang pagkain. Kadalasan sa oras na ito ay dumating ang lalaking ikakasal. Siya nagdala ng mga regalo sa nobya, sa kanyang mga magulang at mga kaibigan. Sa turn, ipinasa ng nobya ang mga pre-prepared na regalo sa nobyo at sa kanyang mga kamag-anak. Nang makaalis ang nobyo, nagpaalam ang mga babae sa nobya at kinanta siya ng huling kanta.
Kinaumagahan, ang nobya ay nagbihis para sa kasal, ngunit hindi itrintas ang kanyang buhok, na nag-iiwan ng mga nakasuklay na hibla. Ang kalooban ng nobya ay makikita sa kanta:

Hindi ba umaawit ang munting ibon sa umaga,
Hindi ba't umiiyak ang babae tungkol sa blond na tirintas,
Sa gabi, hinabi ng mga batang babae ang kanyang scarf,
Oo, naghahabi ang mga babae!
Hinati nila ang scarf sa anim na bahagi,
Oo, anim na bahagi!
Inilagay nila ang kanyang scarf sa kanyang ulo,
Narito ka, oo isang bandana, oo humiga sa loob ng isang siglo,
At iyong kasintahan, hindi ka maaaring maging babae.

Sa umaga ng araw ng kasal, isa sa mga kamag-anak ng nobyo, kadalasan ang kanyang nakatatandang kapatid, ay dumating sa nobya. Nagdala siya ng regalo at umalis na may dalang regalo. Pagkatapos lamang na dumating ang lalaking ikakasal para sa nobya. Huminto siya sa harap ng isang nakakandadong gate. Mga abay tumangging buksan ang mga tarangkahan at humingi ng mga regalo. Ang lalaking ikakasal ay nagbigay ng pera sa isa sa mga batang babae, at binuksan ang mga tarangkahan. Minsan, sa halip na mag-nobyo, ang pakikipag-usap sa mga abay na babae ang isinasagawa ng kasintahan.

Pagkatanggap ng isang komiks na pantubos, ipinakita ang nobya sa lalaking ikakasal, at sumakay sila sa tren ng kasal. Binubuo ito ng ilang bagon na pinalamutian ng mga laso at kampana. Si Mares ay hindi kailanman ginamit sa mga kariton ng kasal. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga kabayo lamang, mga hayop na sumasagisag sa elemental na puwersa ng kalikasan, ang maaaring magdala ng mga bagong kasal.

Sa unang kariton, laging sumasakay ang magkakaibigan, sa pangalawa - ang nobya kasama ang ninang o matchmaker. Ang lalaking ikakasal ay nasa ikatlong bagon, na sinusundan ng lahat ng iba pang mga kamag-anak at mga bisita.

Sa simbahan, isinagawa ng pari ang seremonya ng kasal. Ang seremonya ay hindi naganap sa panahon ng pag-aayuno, oras ng Pasko, linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, gayundin noong Martes, Huwebes at Sabado.

Sa loob ng mahabang panahon ay walang seremonya ng kasal sa simbahang Kristiyano. Tila, ang masyadong malinaw na koneksyon ng kasal sa "karnal" na bahagi ng buhay ng tao ay pumigil sa konklusyon nito na maging paksa ng kaukulang sakramento. Nang dumami ang bilang ng mga miyembro ng mga pamayanang Kristiyano ay nabuo ang nararapat na serbisyo. Ang seremonya ng binyag ay nagsilbing modelo para sa kanya.

Ayon sa kaugalian Ang seremonya ng kasal ay binubuo ng dalawang bahagi- mga pakikipag-ugnayan at kasal. Sa panahon ng pagpapakasal, tinanong ng pari ang ikakasal kung handa na silang magpakasal. Ang pagkakaroon ng natanggap na mga sagot na nagpapatunay, inilagay niya sa kanila ang mga pre-consecrated na singsing, kung saan ang ikakasal ay nagbabago ng tatlong beses.

Ang seremonya ng kasal ay nagsisimula sa ang pari ay naglalagay ng mga kandila ng kasal sa mga kamay ng mga kabataan. Dapat silang magsunog habang isinasagawa ang sakramento. Lumapit ang mag-asawa sa altar at tumayo sa isang puting tela na nakaladlad sa harap ng lectern, kung saan naroon ang krus at ang Ebanghelyo. Nagtanong muli ang pari tungkol sa mga intensyon ng mag-asawa. Ang pagkakaroon ng natanggap na kumpirmasyon ng intensyon na magpakasal, ang pari, na may basbas, ay naglalagay ng mga korona sa mga ulo ng ikakasal.

Pagkatapos ang mga mag-asawang kasal ay umiinom ng alak mula sa isang tasa, hanggang sa mga pag-awit ay pinaikot sila ng pari ng tatlong beses sa paligid ng lectern. Ang mga korona ay tinanggal, at ang mga huling panalangin ay binabasa sa mga kabataan. Tulad ng lahat ng misteryo, natapos ang kasal sa magkasanib na pagtanggap ng Banal na Komunyon.

Pagkatapos ng kasal, ang nobya ay naglalakbay kasama ang lalaking ikakasal. Pagdating mula sa simbahan sa bahay ng nobyo, ang mga bisita ay pumwesto sa mesa ng kasal. Ang mga bata ay nakatanim sa pulang sulok, sa ilalim ng mga icon. Tumatanggap sila ng pagbati at pagbati, ngunit hindi sila makasali sa pangkalahatang kapistahan.

Pagkaraan ng ilang oras, ang mga bata ay pumunta sa itaas na silid o kut, kung saan inihanda ang espesyal na pagkain para sa kanila. Kadalasan, hinahain sila ng dalawang pie, ang isa ay inihurnong sa bahay ng nobya, at ang isa sa bahay ng lalaking ikakasal. Pinakain ng binata ang kanyang asawa ng isang pie na dinala mula sa kanyang tahanan, at pinakain naman niya ang kanyang asawa ng kanyang pie.

Pagkatapos kumain ay pumunta ang nobya sa kanyang kwarto at nagpalit ng damit pambabae. Nagsuot siya ng isang kamiseta, sa ibabaw nito ay isang sundress na may malawak na mga strap, ang kanyang mga kaibigan ay nagtirintas ng dalawang tirintas para sa kanya at inilagay ang mga ito sa kanyang ulo. Sa wakas nakasuot ng kiku ang nobya at tinakpan ito ng scarf - ang headdress ng isang babaeng may asawa.

Pagkatapos ang nobya ay lumabas sa mga panauhin at, kasama ang lalaking ikakasal, ay umupo sa isang karaniwang mesa. Noong una, sinigang at tinapay ang inihain sa bagong kasal, pati na rin ang isang basong gatas. Kinailangan nilang uminom mula sa isang baso, kumain gamit ang isang kutsara mula sa isang ulam, kumagat mula sa isang piraso ng tinapay o pie. Ipinagpalagay na karaniwang pagkain ang magbubuklod sa mga kabataan magpakailanman. Pagkatapos ay nakibahagi ang mga kabataan sa pangkalahatang kasiyahan. Ang pangunahing pigura sa kapistahan ay isang kaibigan, sinuportahan niya ang mga gumawa ng mga toast at pinunan ang mga paghinto ng kanyang sariling mga biro at biro.

Sa panahon ng kapistahan, ang asawa at asawa ay nakaupo sa isang pulang sulok. Ang natitirang mga kamag-anak ay nakaupo sa dalawang hanay, at lalaki sa isang tabi, babae sa kabila. Isang treat ang dinala sa mesa, kadalasan ay isang wedding cake, na ipinamigay ng isang kaibigan. Pagkatapos ay inihain ang mga mainit at pritong pinggan. Ito ay pinaniniwalaan na ang bagong luto na mainit na pagkain ay naghahatid ng mayabong na kapangyarihan ng apoy sa mga kabataan.

Mga abay at babae kumanta ng mga papuri kung saan ang mga bata ay tinawag na prinsipe at prinsesa, ang araw at ang kalapati, ang buwan at ang araw. Unang hinarap sa nobyo:

Ang ganda ng prinsipe natin
Ang aming prinsipe ay guwapo,
Si Ivan Vasilievich na iyon,
Hindi ka nakaupo sa hardin
Wala ka sa berde
Sa mesa ng oak
Sa likod ng mga tablecloth,
Para sa sugar rice.
Hindi lahat ng nightingales ay kumakanta.
Dito kumakanta ang lahat ng babae
Ang mga kaluluwa ng pulang mang-aawit,
Gusto nila ng mga regalo mula sa iyo
Ang galing mo.

Pagkatapos ay kumanta sila ng papuri hindi. balita:

At kung gaano kahusay, at kung gaano kahusay
Yung mukha niya, yung mukha niya
Parang puting niyebe, parang puting niyebe
Siya ay may mga pisngi, siya ay may mga pisngi,
Parang iskarlata, parang iskarlata
May kilay siya, may kilay siya
Itim na sable, itim na sable,
Ang kanyang mga mata, ang kanyang mga mata,
Sa malinaw na falcon, sa malinaw na falcon,
Ito ay maganda, ito ay maganda
Si Nicephorus ay may anak na babae, si Nicephorus ay may anak na babae,
Sa Leontievich, sa Leontievich.

Pagkatapos ng mga bata, tinawag nila ang kanilang mga magulang at iba pang mga kamag-anak, kabilang ang isang kaibigan. Nang matapos ang handaan ang mga bata ay sinamahan sa kwarto sa pag-awit ng mga mapagmasid na kanta (halimbawa, "Hey, Nastasya, hey, Nastasya, open the gate").

Sa umaga ng kabataan nagising sa malalakas na sigaw, katok sa pinto, maging ang mga putok ng kanilang mga baril. Minsan nabasag ang mga kaldero sa harap ng kanilang pintuan. Kaya, sa paglipas ng panahon, lumitaw ang pananalitang "mapalad na matalo ang mga pinggan".

Ang pangunahing kapistahan - ang pulang mesa - ay nagsimula sa susunod na araw. Mga babaeng may asawa lang ang naghanda ng pagkain para sa kanya. Tinulungan sila ng isang dalaga.

Sa ikatlong araw, ang nobya ay lumabas sa mga panauhin sa ordinaryong pang-araw-araw na damit. Pagpasok ng dalaga sa silid, ang dayami, basura, at kung minsan ay pera ang itinapon sa sahig. Kinailangan niyang magwalis ng sahig at sa direksyon mula sa pinto hanggang sa kalan. Noong unang panahon, naniniwala sila na ang ritwal ay magpoprotekta sa bagong pamilya mula sa masasamang aksyon mula sa brownie..

Sa panahon ng almusal, isang "malambot na mesa" ang inayos. Ang ina ng nobyo ay naglabas ng isang kaldero ng sinigang at nagkunwaring nananaghoy: "Oh, ang init, ang init!" Ang nobya ay dapat na kumuha ng palayok mula sa kanyang mga kamay, hipan ito at bigyan ng panyo ang biyenan upang makuha niya ang palayok sa kanyang mga kamay. Mula sa sandaling iyon, ang manugang na babae ay itinuturing na isang buong miyembro ng pamilya at nakibahagi sa lahat ng mga gawaing bahay.

Karaniwan sa ikatlong araw, ang mga kabataan ay pumupunta sa bahay ng mga magulang ng nobya. Lumabas ang biyenan upang salubungin ang kanyang manugang na may dalang pancake. Kinailangan niyang kumagat ng isang piraso ng tuktok na pancake at bigyan ng regalo ang kanyang biyenan para sa kanyang pag-aalala.

Ang ritwal ng kasal ay madalas na natapos casings - isang ritwal na kapistahan. Tinanggap ng mga babaeng may asawa sa nayon ang dalaga sa kanilang lipunan. Ginamot nila siya ng alak at halaya.

Ang kasal sa istilong Ruso ay isang kawili-wiling iba't, batay sa mga sinaunang tradisyon ng mga Slavic na tao. Para sa isang buong paglulubog sa kapaligiran ng sinaunang kulay ng Ruso, kinakailangan na maging pamilyar sa pamana ng alamat nang maaga. Ang payo ng mga matatandang kamag-anak na naglaro ng kasal ayon sa mga sinaunang ritwal ay makakatulong sa pag-aayos ng kasal sa Russia.

Ang mga bagong kasal ay ang pangunahing mga pigura ng kasal ng Russia, kung saan lumilitaw sila bilang bahagi ng Puno ng Buhay ng kanilang Pamilya. ang huling tungkulin ay itinalaga sa pagdiriwang.

Mahalaga! Ang paghahanda ng isang pambansang kasal sa Russia, kahit na isang inilarawan sa pangkinaugalian, ay imposible nang walang pagsasawsaw sa kasaysayan, alamat at pag-aaral ng mga katutubong kaugalian.

Ang isang kasal na istilong Ruso ay may ilang mga tampok:

• ang simula at pagtatapos ng kasal sa Russia ay minarkahan ng isang pagpapala ng magulang;
• ang kawalan ng malakas na alak sa menu ng kasal, "demonyo" sumasayaw sa Verka Serduchka at mabahong wika;
• isang kasaganaan ng maliliwanag na kulay;
• mga kasiyahan sa isang malaking sukat;
• tumutugtog ng akurdyon at nagmamaneho ng mga paikot na sayaw.

Lugar para sa mga kasalan sa taglamig at tag-araw

Ang mapagpasyang kadahilanan sa paghahanda ng isang kasal ng katutubong Ruso ay ang panahon. Kung ang pagdiriwang ay binalak para sa mainit-init na panahon, pagkatapos ay mas mahusay na makahanap ng isang berdeng damuhan malapit sa ilog o isang clearing sa lawa na napapalibutan ng mga pine o birches. Ang mga magagandang tanawin at sariwang hangin ay akma sa tema.

Bilang kahalili, maaari kang magrenta ng isang tourist base o isang country house, na ang mga interior ay idinisenyo sa istilong Ruso.

Sa taglamig, ang isang banquet hall na may mga katangian ng mga detalye ng arkitektura at sinaunang palamuti ng Russia ay magiging isang mahusay na lugar para sa isang kasal sa Russia - isang kahoy na frame na may malaking refectory, na may napakalaking kasangkapan sa kahoy (mahabang mesa at bangko), na may isang kalan ng Russia.

Kung hindi ka makahanap ng isang naka-istilong establisyimento, isang restaurant na may maraming natural na elemento sa interior ang gagawin. Ang ganitong silid ay mas madaling ibahin ang anyo sa isang maginhawang lugar para sa isang piging sa istilong Ruso.

Para sa mga hindi natatakot sa lamig, maaari kang pumili ng isang matinding opsyon - maghanap ng magandang clearing na napapalibutan ng mga puno na natatakpan ng niyebe, maglagay ng mga mesa na may mga treat at isang nasusunog na samovar doon. Ang mga laro sa labas at mga round dance ay hindi hahayaang mag-freeze ang mga bisita at ang ikakasal. At kung ang taglamig ay napakalubha, maaari mong ipagpatuloy ang kapistahan sa loob ng bahay - sa isang restawran o sa bahay.

Nuances ng organisasyon

Ang pagsunod sa istilong Ruso ng buong seremonya ng kasal at mga larawan ng mga bagong kasal ay nakasalalay sa isang kumbinasyon ng iba't ibang mga kadahilanan - ang lugar ng piging, mga outfits, kultura ng pag-uugali, pagpili ng mga accessories. Ang bawat detalye ay dapat magkasya sa pangkalahatang kulay.

Tag-init

Mas mainam na ipagdiwang sa labas o sa isang maaliwalas na cafe kung saan matatanaw ang magandang tanawin.


Sa tag-araw, mas madaling malutas ang mga isyu sa organisasyon. Upang maglaro ng kasal sa paraang Ruso, sapat na upang isaalang-alang ang ilang mga puntos:

• Magpasya sa isang lugar. Ayusin ang pagrenta ng isang restaurant o isang tourist base kung nagpaplano ka ng isang panloob na party. Kung ito ay isang berdeng damuhan lamang, kailangan mong isaalang-alang kung paano i-equip ito para sa isang piging ng kasal;
• Ibigay at ipaalam sa mga bisita ang tungkol sa nakaplanong dress code;
• Isaalang-alang ang isang holiday menu
• Alagaan ang isang hindi pangkaraniwang kasal cortege;
• Mag-order ng mga serbisyo ng propesyonal na photography at videography, mag-imbita ng isang toastmaster;
• Alagaan ang mga grupo ng katutubong Ruso - kanta o musika, o makipag-ayos sa isang mahusay na harmonist;
• Pumili ng naaangkop na mga accessory para sa isang photo shoot at palamuti;
• Maghanda ng mga regalo para sa mga bisita
• Kalkulahin ang badyet sa kasal.

sa kalamigan

Kung ikukumpara sa isang summer wedding, mas makulay ito, dahil mayroon itong chic na saklaw.

• Maaari mong gamitin ang tunay na Russian sled at hindi lamang isang bagon;
• pumili ng magagandang snowy landscape para sa pagkuha ng litrato;
• gumugol ng maraming kasiyahan sa taglamig sa labas- skiing pababa sa isang burol, pagbuo ng isang snow fortress o isang kumpetisyon upang gawin ang pinakamalaking snowman, pakikipaglaban sa mga snowball;
• palamutihan ang banquet hall sa isang espesyal na paraan- pinatuyong bulaklak, karayom, bungkos ng abo ng bundok;
• ayusin ang isang tea party na may kumukulong samovar, mga pancake na may caviar at gingerbread, at para sa libangan ng mga bisita, mag-imbita ng mga katutubong mang-aawit, mananayaw at isang tagapagsanay na may isang oso;
• umakma sa mga damit na pangkasal ng nobya at lalaking ikakasal na may mga fur vests, pininturahan na mga scarf, maiinit na shawl o malandi na sumbrero na may fox trim.

Mahalaga! Sa taglamig, ang kalikasan ay paborableng umaangkop sa istilo ng isang kasal sa Russia, at kung ang isang kalan ng Russia ay naka-install sa silid ng kapistahan, ang kapaligiran ng holiday ay puspos ng init at kabaitan.

Mga yugto ng pagdiriwang ng Slavic

Ayon sa kaugalian, ang senaryo ng kasal sa istilong Ruso ay nahahati sa maraming yugto:

1. . Sa madaling araw, ang lalaking ikakasal kasama ang kanyang mga kasama ay umaakyat sa bahay ng nobya, kung saan siya ay sinalubong ng mga kaibigan at kamag-anak. Ang lalaking ikakasal ay inaalok na pumasa sa isang serye ng mga pagsubok upang makuha ang babae. Ang mga kumpetisyon para sa lalaking ikakasal ay simbolikong nauugnay sa mga epiko ng Russia - inaalok siya upang ipakita ang lakas ng kabayanihan, talunin ang Serpent Gorynych, dayain si Baba Yaga;
2. Pagpaparehistro ng kasal. Sa tag-araw, ang seremonya ng kasal ay maaaring nasa labas - sa sariwang hangin;
3. Kasal. Para sa seremonyang ito, ipinapayong maghanda ang nobya at mag-alaga ng mga damit sa istilong Ruso;
4. Sesyon ng larawan sa kasal. Ang photographer ay naghahanda ng mga accessory at tanawin nang maaga, ngunit ang pinakamagagandang larawan ng mga kabataan ay nakuha laban sa background ng mga sinaunang istruktura ng arkitektura ng Russia at natural na mga bagay;
5. Maligaya na kapistahan. Malapit sa pasukan sa banquet hall, ang mga bagong kasal ay sinalubong ng kanilang mga magulang na may asin at isang tinapay, ang mga bisita ay nagbibigay ng mga regalo. Sa pagitan ng kapistahan at pagpaparangal sa mga kabataan, sila ay sumasayaw, sumayaw, kumakanta, nagsasagawa ng mga ditties;
6. Sa pagtatapos ng pagdiriwang ang mga bisita ay binibigyan ng simbolikong mga regalo.

Noong nakaraan, ang kasal ay naganap sa maraming yugto, na palaging sinasamahan ng mga seremonya ng kasal.

Paggawa ng posporo

Ngayon ang mga lalaki at babae ay magpapasya para sa kanilang sarili kung sino ang papakasalan, ngunit hindi ito palaging ang kaso. Ang mga magulang ng lalaki ay naghahanap ng mapapangasawa. Kadalasan ang isang hinaharap na kasal ay napag-usapan kapag ang mga potensyal na bagong kasal ay mga bata. Ipinadala ang mga matchmaker sa pamilya ng magiging asawa. Kinailangan nilang ipakita ang lalaking ikakasal at ang kanyang pamilya sa pinakamahusay na liwanag, ipakita sa kanila ang mga regalo. Ang paggawa ng posporo ay itinuturing na isang solemne na kaganapan, at ang mga paghahanda ay ginawa nang maaga para dito.

Kahit na naiintindihan ng mga magulang ng nobya na gusto nila ang potensyal na lalaking ikakasal, ang mga matchmaker ay palaging tinatanggihan sa unang pagbisita. At sa pangalawang pagtatangka lamang, ang pinuno ng pamilya ng nobya ay nagbigay ng go-ahead kung ang ipinakita na kandidato ay nakakatugon sa mahigpit na pamantayan - siya ay masipag, iginagalang ang kanyang mga ninuno at matatanda, regular na nagsisimba.


Bilang bahagi ng isang naka-istilong kasal sa Russia, ang paggawa ng mga posporo ay karaniwang gaganapin sa unang araw ng kasal. Ito ay nagiging kapalit ng mas karaniwang pantubos. Ang seremonya ay isinaayos sa bahay ng mga magulang ng nobya sa anyo ng isang masayang pagtatanghal na may mga laro at biro, kung saan inanyayahan ang mga kamag-anak at kaibigan.

sabwatan

Sa Russia, ginanap ito pagkatapos ng matchmaking. Dito, ang mga magulang ng mga kabataan, kasama ang mga matchmaker, ay tinutukoy ang petsa ng kasal, tinalakay ang mga gastos at itinakda ang laki ng dote ng nobya.

Ngayon ang mga isyung ito ay napagpasyahan ng mga ikakasal mismo o ng kanilang mga magulang bago ang pagdiriwang mismo., habang ang hanay ng mga isyung tinalakay sa paglipas ng mga siglo ay hindi gaanong nagbago. Tinutukoy nila kung paano hahatiin ang mga gastusin para sa kasal at kung ano ang kabuuang badyet, kung saan titira ang mga kabataan, kung paano magaganap ang solemne na kaganapan.

Bachelorette at bachelor party

Ang araw bago ang pangunahing kaganapan, ang ikakasal ay nagpaalam sa malayang buhay, at ang ritwal na bahagi ng bachelor at bachelorette party ay kamangha-mangha, puno ng mga ritwal na idinisenyo upang protektahan mula sa masamang mata, pasiglahin, linisin para sa isang masayang buhay na magkasama.


Ang nobya at ang kanyang mga kaibigan ay naligo ng singaw. Sa gabi, sa kanyang bahay, ang mga batang babae ay nanghuhula. Nakaugalian na ang malungkot tungkol sa paparating na kasal at buhay ng pamilya: mas artistikong ipinakita ng batang babae ang kalungkutan, mas masaya ang hinaharap na hinulaan niya para sa kanyang sarili. Gayunpaman, ang mga batang babae ay madalas na nagdadalamhati nang taimtim, lalo na kapag sila ay ibinigay sa kasal para sa matatandang lalaki.

Interesting! At ang lalaking ikakasal ay dapat kumuha ng steam bath, ngunit nag-iisa. Pagkatapos ng pamamaraan, hanggang sa seremonya ng kasal, bawal siyang magsalita.

Ngayon, ang isang bachelor o bachelorette party sa bisperas ng kasal sa Russia ay maaaring gastusin sa isang bathhouse o magrenta ng isang ari-arian ng bansa. Mabuti na ngayon ang lalaking ikakasal ay may karapatang magpaalam sa katayuan ng isang bachelor hindi sa napakagandang paghihiwalay, ngunit sa kumpanya ng mga kaibigan.

Mga larawan ng bagong kasal

nobya

Angkop para sa paglikha:

• isang pula o maputlang asul na damit o isang sundress na may burda;
• pulang bota o sapatos;
• kokoshnik o wreath ng mga halamang halaman;
• mga laso at bulaklak na hinabi sa isang mahabang tirintas.

Dapat bigyang-diin ang natural na kagandahan - natural na "sable" na kilay, kulay-rosas na pisngi, pulang labi. Huwag pumila o gumamit ng eye shadow.

Kung walang sapat na lakas ng loob para sa isang Russian sundress at kokoshnik, maaari kang mag-istilo ng tradisyonal na puting damit na may pagbuburda ng kamay. Ang isang sangkap na may mga kopya sa anyo ng pagpipinta ng Gzhel ay perpektong magkasya sa kapaligiran.

Bouquet

Ang mga kakaibang bulaklak ay hindi pinili para sa isang palumpon ng Russia. Ang mga peonies, marigolds, asters ay angkop, ngunit ito ay pinakamahusay na gumawa ng isang komposisyon ng daisies, sunflowers o wildflowers.

Sa bersyon ng taglamig ng palumpon, ang mga bungkos ng abo ng bundok ay mukhang mahusay sa kumbinasyon ng mga puting rosas, ngunit ang pulang kulay ng mga berry ay dapat na doble sa isang damit o sapatos.

Hindi ginagamit ang masalimuot na palamuti. Karaniwan ang palumpon ay nakatali lamang sa mga laso ng ikid o iskarlata.

Mag-ayos

Kung ang nobya ay pumili ng isang damit-pangkasal na may palamuting istilong Ruso, sapat na para sa lalaking ikakasal na umakma sa libreng-cut na suit ng kasal na may burdado na kamiseta.

Kung nais ng nobya na magbihis ng mga pambansang damit, kung gayon ang damit ng kasintahang lalaki ay dapat gawin na isinasaalang-alang ang mga kakaiba ng kasuutan ng Russia:

• maluwag na itim na pantalon na may cuffs sa ibaba;
• burdado puti o pulang kamiseta;
• isang malawak na sinturon - isang sintas ng maliwanag na pulang tela;
• itim na bota (mas mainam na barnisado o pinakintab hanggang sa salamin) kung saan nakasuksok ang pantalon.

Inirerekomenda na ang lalaking ikakasal ay magsuot ng cap na may visor sa kanyang ulo, at isang vest sa ibabaw ng shirt. Ang headdress ay maaaring palamutihan ng isang bulaklak upang tumugma sa shirt.

Pamantayan ng pananamit

Sa isip, lahat - ang nobya at lalaking ikakasal, ang mga bisita, at ang toastmaster sa isang kasal na istilong Ruso ay nakadamit sa parehong ugat. Ang mga mahabang sundresses ay angkop para sa mga kababaihan, at ang maliwanag na kulay na mga kamiseta at pantalon ng harem ay angkop para sa mga lalaki. Inirerekomenda na magrenta ng tradisyonal na damit ng Ruso.

Ang ganitong mga imahe ay maaaring hindi ayon sa gusto ng lahat, at pagkatapos ay sulit na iminumungkahi na ang mga bisita ay magdagdag ng isa sa mga elemento ng kulay ng Ruso sa kanilang sangkap. Maaari itong maging mga ligaw na bulaklak, alahas, accessories o isang katugmang hairstyle.

Payo! Upang walang mga "puting uwak" sa holiday, dapat mong alagaan ang mga accessory para sa mga bisita nang maaga sa pamamagitan ng paglalagay ng mga boutonnieres o ribbons sa isang hiwalay na mesa sa pasukan sa banquet hall.

Tuple

Sa isang seremonya ng kasal na istilong Ruso, mas mabuti para sa mga bayani ng okasyon na lumitaw sa isang bukas na cart na hinihila ng kabayo. Ang kutsero ay dapat magsuot ng burdado na kamiseta, isang cap na may maliwanag na bulaklak, at isang zipun. Sa taglamig, ginagamit ang mga sled sa halip na mga bagon.

Ang kariton at mga kabayo ay pinalamutian ng mga bulaklak na garland at matingkad na mga laso, at ang loob ay nilagyan ng mga karpet sa tag-araw at mga balahibo sa taglamig. Upang ipaalam sa lahat ang tungkol sa paglikha ng isang bagong pamilya, ang mga kampanilya ay nakabitin sa dibdib ng mga kabayo.

Kung hindi mahanap ang isang partikular na sasakyan, hindi ka dapat magalit. Maaari mong palamutihan ang mga ordinaryong kotse sa istilong Ruso- mga wreath ng mga ligaw na bulaklak, magagandang satin ribbons, mga singsing na may mga kampanilya.

Dekorasyon ng bulwagan

Upang ang puwang para sa piging ng kasal ay magkatugma sa pangkalahatang tema ng holiday, dapat mong sundin ang ilang mga patakaran:

• gawing puti ang nangungunang kulay, pagdaragdag ng pula, ginintuang, itim na mga elemento ng palamuti dito;
• Magtakda ng mga mesa na may mga openwork tablecloth, palamutihan ang mga ito ng mga sanga ng birch, abo ng bundok;
• Gumamit ng mga handmade napkin na nakagantsilyo o nakaburda ng mga palamuting Ruso;
• Magsabit ng mga tuwalya at mga pintura na naglalarawan ng kalikasan sa mga dingding;
• Palitan ang mga upuan ng mahabang bangko na gawa sa kahoy;
• Maglagay ng samovar sa gitna ng mesa;
• Kunin ang magagandang pinggan sa istilong Ruso na may masining na pagpipinta;
• Sa halip na mga stack at baso, gumamit ng mga bakal na kopita.

Ang mga elemento ng dekorasyon ay dapat umakma sa bawat isa, hindi sumanib sa isang motley at homogenous na masa. Kapag pinalamutian ang mga lugar para sa isang piging, ginagamit din ang mga tradisyonal na simbolo - ipinares na mga figure ng mga swans, isang horseshoe nang random at mga pugad na mga manika.

mga imbitasyon

Siguraduhing banggitin ang dress code sa mga imbitasyon, at huwag ding kalimutang ipahiwatig ang petsa at lugar ng kasal.

Ang mga imbitasyon ay maaaring:

• sa anyo ng mga parihaba na may mga katutubong burloloy;
• imitasyon nesting manika o bear;
• na may lumang Russian calligraphy.

Maaari kang mag-order ng mga postkard na ipadala sa pamamagitan ng courier na nakasuot ng Russian costume.

Mga accessories

Ang libro ng mga kagustuhan at baso para sa mga kabataan ay maaaring palamutihan ng maliliwanag na burloloy:

• batay sa pagpipinta ng Mezen sa pula at itim na pinagsama sa okre;
• Pattern ng Gorodets, ang palette na kinabibilangan ng puti, berde, pula, asul at itim na kulay;
• sa istilong Kumpas gamit ang pula, ginto at nangingibabaw na itim;
• Pagpipinta ni Gzhel sa puti at asul na tono.

Upang bigyang-diin ang lawak ng kaluluwa ng Russia at ang saklaw ng holiday, ang mga bisita na naroroon sa isang kasal na istilong Ruso ay iniharap sa mga regalo. Ang mga porselana na platito na may mga palamuting bulaklak, pininturahan na mga kutsara o pugad na mga manika ay perpekto.

Menu

Sa panahon ng paghahanda ng menu, ang nobya at lalaking ikakasal ay hindi makatipid ng pera, dahil ang mga talahanayan sa isang kasal sa Russia ay dapat na puno ng mga treat. Walang sushi, roll, pizza at iba pang mga banyagang pagkain ang dapat na naroroon sa piging- tanging mga pagkain ng klasikal na lutuing Ruso.

Ang una ay inihain ang gansa na inihurnong may mga mansanas, veal sa isang tuhog o biik. Para sa meryenda na inihanda:

• pula at itim na caviar, ngunit hindi talong;
• inihurnong isda;
• inasnan na herring na may mga sibuyas;
• mga de-latang mushroom;
• atsara - mga pipino at repolyo.

Mahalaga! Ang menu ng Ruso ay hindi maiisip nang walang tradisyonal na pastry - mga pie na may karne, kulebyak na may repolyo, mga pie na may mga berry at isda, mga bun. Kinabukasan, tinatrato nila ang sopas ng isda sa royal way o sopas na may mushroom.

Mula sa mga soft drink, berry fruit drink, dried fruit compotes ay perpekto. Sa isang kasal sa Russia, hindi kaugalian na uminom ng maraming alkohol, kaya ang ilang mga uri ng home-made mead, tincture o fruit liqueur ay sapat bilang alkohol.

cake

Ang isang alternatibo sa tradisyonal na cake ay dapat na isang malaking tinapay na pinalamutian ng mga ibon at mga bulaklak ng kuwarta.

Kung itinuturing ng mga kabataan na isang obligadong katangian, maaari itong lutuin sa anyo ng isang tore, matryoshka o samovar. Pinalamutian ito ng inilarawang mga sanga ng birch, mga tainga ng trigo, mga bungkos ng abo ng bundok, mga bulaklak ng mirasol, at nakoronahan ng isang pigura ng dalawang swans.

Photo shoot sa katutubong istilo

Mas mainam na ayusin ang isang sesyon ng larawan sa labas. Ang isang siksik na pine forest, isang birch grove o isang berdeng damuhan ang magiging pinakamagandang tanawin. Sa taglamig, ang mga kamangha-manghang larawan ay makukuha sa background ng snow-covered firs o red mountain ash.

Mahusay kung maaari kang mag-shoot ng footage gamit ang mga kabayo. Sa tabi ng mga kahanga-hangang hayop na ito, ang magiliw at romantikong mga larawan ay nakuha.

Maaari kang mag-ayos ng isang photo session sa backdrop ng mga pre-revolutionary na gusali, halimbawa, isang maayos na napanatili na bahay ng mangangalakal o isang kahoy na tore. Ang mga maiinit na shot ay makukuha sa kalan ng Russia, at mga romantikong - sa hayloft.

Bilang karagdagang mga accessories para sa isang photo shoot, ginagamit ang mga katutubong instrumentong pangmusika, isang kokoshnik, isang samovar na may mga bagel, matryoshkas, mga wreath ng mga ligaw na bulaklak.

Larawan

Ang isa sa mga pinakasikat na pagdiriwang na may temang ay isang kasal sa istilong Ruso. Ang mga siglo-lumang tradisyon at ritwal na umiral sa Russia mula pa noong unang panahon ay gumagawa ng holiday na napaka taos-puso:

Kapaki-pakinabang na video

Sa pagsisikap na gawin ang pagdiriwang ng kasal hindi lamang masaya, kundi pati na rin ang hindi malilimutang orihinal, mas at mas madalas, ang mga bagong kasal ay pumili ng mga pampakay na plots para sa dekorasyon nito. Pagkatapos ng lahat, ito ay isang pagkakataon hindi lamang upang subukan ang isang maliwanag at hindi pangkaraniwang imahe, ngunit din upang lumikha ng eksaktong mood na nais mong makita sa araw na ito. Ang pinakamahusay na pagpipilian ay isang kasal sa istilong Ruso.

Konklusyon

Upang ayusin ang isang kasal sa istilong Ruso, huwag maging tamad na pag-aralan ang mga tradisyon ng katutubong. Ang buong senaryo ng kasal ay binuo sa kanila. Maaari mo itong isulat sa iyong sarili o iwanan ang gawaing ito sa mga propesyonal upang tumpak na maihatid ang lasa ng Ruso ng isang mahalagang seremonya ng kapanganakan para sa isang bagong pamilya.

Ang mga modernong tradisyon sa isang kasal sa Russia ay may higit na pagkakatulad sa mga tradisyon ng nakalipas na mga siglo at sa karamihan sa mga gawi ng panahon ng Sobyet. At sa isang malaking pagkaantala, sila ay binago sa modernidad - sa pamamagitan ng mga puwersa ng mga pioneer at lalo na ang mga independiyenteng tao. Madalas kong binibisita ang mga kasal sa Russia bilang isang photographer, at ayon sa aking mga obserbasyon, ang aming mga kasalan ay may mga sumusunod na natatanging tampok:

1. Karamihan sa mga bagong kasal ay panloob na lumalaban sa karaniwan, ngunit madalas na hindi na angkop para sa modernong lipunan, mga tradisyon at, sa prinsipyo, ay hindi nais na ang kanilang kasal ay maganap "tulad ng iba", ngunit bilang isang resulta, kadalasan ito ay nagiging ganoon. .

2. Mula sa kapanganakan, ang mga Ruso ay tinuruan na maging responsable at mulat sa kanilang sariling kahalagahan sa pamamagitan ng prisma ng pang-unawa ng iba. Samakatuwid, tayo ay lubos na mapanuri sa ating sarili. Mula dito ay sinusunod ang pangunahing istilo ng pagbaril sa mga kasalan - portrait-staged-photoshop. Ang pag-uulat ay kahit papaano ay hindi partikular na pinahahalagahan, habang ang sibilisadong mundo ay matagal nang ginusto ang mga reportage card, kung minsan ay may mga mukha at pigura na binaluktot ng mga emosyon o malawak na mga lente.

3. Sa mga kasalan sa Russia, bilang panuntunan, mayroong isang malaking halaga ng mga inuming nakalalasing.

Ngayon tungkol sa lahat ng bagay sa pagkakasunud-sunod.

Modernong kasal sa Russia

Ang nobya at lalaking ikakasal sa Russia ay nakikilala ang isa't isa at nagpasya sa kanilang kasal. Minsan nangyayari din na nalaman ng mga magulang ang tungkol sa kasal ng "mga anak" pagkatapos ng pagpaparehistro. Kadalasan, gayunpaman, ang lahat ng posibleng mga kamag-anak, pati na rin ang mga kaibigan sa Vkontakte, at iba pa, ay alam nang maaga ang tungkol sa kasal. Ang petsa ng pagpaparehistro ng kasal (ang kakaibang salitang ito ay tumutukoy sa simula ng isang buhay na magkasama sa Russia) ay binalak para sa mga Ruso mula anim na buwan hanggang isang buwan nang maaga.

Sa loob ng anim na buwang ito, ang nobya (kadalasang hindi nag-abala ang mga lalaking ikakasal sa paghahanda para sa kasal) sa patuloy na stress. Ang paghahanda para sa kasal ay nagaganap kapwa sa isang panaginip at sa katotohanan. Kailangan mong magkaroon ng oras upang gumawa ng isang listahan ng mga panauhin, maghanap ng isang cafe o isang catering point para sa isang piging, alamin kung saan maglalakad kasama ang isang photographer pagkatapos ng pagpaparehistro, kung saan kukuha ng mga normal na sapatos, kung anong uri ng mga ruffle ang makikita sa damit, at iba pa. Dito, ang mga tradisyong Ruso ay hindi naiiba sa iba. Sa pangkalahatan, para sa ilang mga bride, ang pre-wedding na anim na buwan ay isang tunay na baliw.

Ang damit-pangkasal ng nobya ay tradisyonal na puti. Hanggang sa panahon ni Catherine the Second, ang damit ng nobya sa Russia ay pula. Ang puting damit ng nobya, na ngayon ay sumisimbolo sa kadalisayan at kadalisayan sa ating bansa, ay nagmula sa Sinaunang Greece - doon ito ay isang simbolo ng kagalakan at kasaganaan. Nagpakasal si Catherine sa isang puting damit at sa gayon ay binago ang tradisyon ng Russia.

Ang araw ng kasal, tulad ng sa ibang bansa, ay nagsisimula sa buhok, pampaganda at pagbibihis. Iba ang nangyayari para sa lahat: maaaring gawin ng nobya ang kanyang buhok at pampaganda sa isang beauty salon na may espesyal na sinanay na tagapag-ayos ng buhok at makeup artist, o marahil sa kanyang sariling silid na may mga improvised na tool.

Ang lalaking ikakasal ay nangangailangan ng mas kaunting oras at pagsisikap upang maghanda.

Ngunit ang iba pang mga pagsubok kung minsan ay nahuhulog sa kanya (palamutihan ang isang kotse, kumuha ng isang palumpon ng kasal, at iba pa).

Samantala, patuloy ang kaguluhan ng nobya. Pagkatapos ng lahat, hindi para sa iyo na bumili ng ilang palumpon doon (nauna nang napili ng nobya), ngunit kailangan mong maayos na i-istilo ang iyong mga kulot, itali ang iyong damit at lahat ng iyon - ito ay mas seryosong mga bagay.

Ang mga magulang at kasintahan ay kasangkot din sa paghahanda: nagmamadali sila sa paligid ng apartment, tinitingnan kung ang lahat ng mga bote ay inilipat sa mga kotse, kung sapat na ang mga sandwich na ginawa para sa paglalakad, kung ang lahat ay handa na para sa pagpupulong ng lalaking ikakasal at kung dumating na siya.

At ngayon, isang kotse ang nagmamaneho, mula sa kung saan ang lalaking ikakasal ay lumabas na may isang palumpon, at pagkatapos ... magsisimula ang pantubos. Ang pamamaraan ay nagaganap sa pasukan ng bahay ng nobya.

Ang pagtubos ay marahil ang pinakalumang tradisyon na napanatili sa isang kasal sa Russia. Ang kahulugan nito ay fan. Ang mga bridesmaids ay kailangang pahirapan ang lalaking ikakasal hangga't maaari, hilingin sa kanya ang isang grupo ng mga hangal na gawain at mga bugtong at sa parehong oras ay makakuha ng isang pantubos mula sa kanya - maaari itong maging pera o ilang mga matamis na hindi niya pinagsisisihan na ibigay para sa nobya.

Samantala, tinatapos na ng nobya ang kanyang paghahanda.

Kung wala siyang oras, ang lalaking ikakasal ay makakakuha ng higit pa.

Sa huli, ang lalaking ikakasal ay pinahihintulutan sa bahay, kung saan kailangan pa niyang makahanap ng nobya. Dahil dito sinusubukan nilang lokohin siya.

Sa huli, nahanap niya ang nobya, at lahat ay umiinom ng champagne sa okasyong ito. Pagkatapos ay nangyari ang isang sandali, ang mga ugat nito ay napanatili sa modernong panahon mula noong unang panahon, nang ibigay ng ina ang tinatawag na "anting-anting" sa nobya. Maaaring ito ay alahas o isang uri ng pamana ng pamilya. Ang mga anting-anting na ito ay lubos na pinahahalagahan at hindi ipinagbili sa anumang pagkakataon. Ang nobya, naman, ay nagbigay ng mga ito sa kanyang anak na babae sa araw ng kanyang kasal. Sa mga modernong kasal, nangyayari rin ito minsan.

Pagkatapos nito, ang lahat ay pumupunta sa opisina ng pagpapatala - isang medyo opisyal na institusyon, kung saan ang nobya at ikakasal ay mag-asawa na.

Sa threshold ng opisina ng pagpapatala, ang iba pang mga bisita, kamag-anak at kaibigan, ay pumupunta sa ikakasal. Mahirap sabihin kung ano ang nangyayari dito: pakikipagkita sa mga kaibigan.. o pagpaalam sa buhay bachelor). At ngayon, sa eksaktong nakatakdang oras, lahat ay iniimbitahan sa loob.

Sa opisina ng pagpapatala, ang mga bagong kasal ay pumirma ng ilang dokumento (hindi ko ito tiningnan, kahit na ako mismo ang lumagda), opisyal na sumang-ayon sa harap ng mga opisyal na tiyahin (mga manggagawa sa opisina ng pagpapatala) na sila ay "magpakasal" sa kanilang sariling malayang kalooban, makipagpalitan ng mga singsing, halik - at lahat ng ito sa loob ng 5-10 minuto, dahil sa oras na ito dose-dosenang iba pang mga bagong kasal ang naghihintay para sa kanila, na gustong mabilis na dumaan sa bahaging ito ng seremonya. Ang pila ay isa pang tradisyon ng Russia.

At ngayon tapos na ang lahat! Ngayon binabati ng lahat ang mga bagong kasal at lumabas upang uminom ng champagne sa okasyong ito.

At ngayon magsisimula na ang halos nakakapagod na bahagi ng araw ng kasal (kung sino man ang maswerte sa photographer :) - isang lakad :)

Totoo, may ilang mga paglihis mula sa mga tradisyon sa itaas. Ang pinaka-memorableng kasal para sa akin ay sa Kronstadt. Tatlo lang kami sa kasal. Nang umalis ang mga lalaki sa opisina ng pagpapatala, pumunta kami sa isang cafe, kung saan kinuha nila ang kanilang mga mobile phone at tinawagan ang kanilang mga magulang upang ipaalam sa kanila na sila ay mag-asawa na ngayon. Hanggang sa puntong ito, walang nakakaalam ng kahit ano. Ito ay cool.

Kaya, sa huli, ang pagod na bagong kasal at ang photographer ay pumunta sa isang cafe, kung saan naghihintay na sa kanila ang mga kamag-anak at kaibigan na hindi nakilahok sa paglalakad.

Ang mga kabataan ay nakilala sa isang cafe at binuburan ng mga cereal at barya, na sumasagisag sa yaman at kasaganaan. Maaari rin silang magwiwisik ng mga matamis (upang ang buhay ay matamis) at lahat ng uri ng mga kislap (upang ang lahat ay maliwanag at romantiko).

Pagkatapos ay iniharap sila ng mga magulang ng mga bata ng isang tinapay. Ito rin ay isang lumang tradisyon ng Russia - mula sa tinapay, ang bagong gawang mag-asawa ay sabay na kumagat sa isang piraso - kung sino ang may mas malaking piraso ay diumano'y mangingibabaw sa buhay na magkasama. Ito ay isang uri ng isang tanda. At pagkatapos ay magsisimula ang kapistahan.

Upang magsimula, ang mga bisita ay nagbubukas ng mga bote ng alak at inumin sa okasyong ito. Pagkatapos ay sumigaw sila ng "Mapait" at ang mga bata, na pagod na pagod at gutom, ay dapat na ilagay ang kanilang mga kutsara at tinidor, tumayo at humalik.

Simula sa pagdating sa cafe, ang script ng kasal ay ganap na pumasa sa mga kamay ng isang tao - ang toastmaster. Isa rin itong sinaunang tradisyon, sa ilang paraan ay nabago sa modernidad. Dati, palaging pinipili ang isang kaibigan para sa isang kasal. Dapat itong maging isang matalino at sa parehong oras ay isang masayang tao (manggagamot, elder ng pamilya). Si Druzhka ay naroroon sa kasal mula pa sa simula at itinuturing na pangunahing direktor at controller ng kaganapang ito. Sinusubaybayan niya ang pagsunod sa lahat ng mga ritwal at sinuportahan ang kasiyahan sa mga bisita. Noong sinaunang panahon, ang mga elemento ng teatro ay naroroon sa kasal - pinamunuan din sila ng isang kaibigan. Ngayon ang lahat ng ito ay nabago, at ang mga sumusunod ay nananatili:

1. Ang Druzhka ay tinatawag na ngayong "master of ceremonies" at nagsisimulang mamuno lamang sa sandaling ang pagod at gutom na mga bisita at bagong kasal ay pumupunta sa cafe at umupo sa mga mesa.

2. Ang mga elemento ng teatro ay kadalasang bumababa sa pagbibihis lalo na sa mga aktibong panauhin (kadalasan ang mga lalaki ay nagbibihis bilang mga babae, at ang mga babae bilang mga lalaki), na namamahala upang gumanap ng ilang mga tungkulin ng isang hindi maintindihan na layunin sa panahon ng kapistahan.

3. Malinaw na ibinahagi ni Tamada ang oras para sa pagtataas ng mga toast at pagsigaw ng "Mapait" - kadalasang nangyayari ito nang isang beses bawat 5-10 minuto. Sa pagitan ng mga toast mayroon ding mahigpit na ipinamahagi na toastmaster na nagbibigay ng mga regalo sa mga panauhin na may kasamang pagbabasa, kadalasang nakasulat sa patula na anyo sa mga postkard na espesyal na binili para dito.

4. Sa oras na magsimula ang pagdiriwang, ang mga bisita at bagong kasal ay medyo pagod at nagugutom, at kadalasan ay iniisip nila ang tungkol sa pagkain, kung saan sila ay patuloy na ginulo. Samakatuwid, ang proseso ng saturation ay naantala at tumatagal halos hanggang sa katapusan ng party.

5. Sa pagsasagawa ng toastmaster, ang parehong espesyal na opisyal ng Russia at labis na "responsibilidad" ay kadalasang nararamdaman. Samakatuwid, ang kapistahan ay maaaring nahahati sa dalawang bahagi: ang "pagkain" lalo na minamahal ng mga bisita at ang hindi ganap na malinaw, ngunit tradisyonal na "opisyal na bahagi". Ang parehong mga bahagi ay halo-halong may pangkalahatang kasiyahan at bilang isang resulta ang lahat ay lumalabas na medyo nakakatawa at maligaya.

Dati, tatlong araw ang pagdiriwang ng kasal. Ang ikalawang araw ay ginugol sa bahay ng mga magulang, at sa ikatlong araw ay dumating ang mga panauhin sa bahay ng mga kabataan. Mahirap sabihin nang eksakto kung kailan ang mga araw na ito ay nabawasan sa isa - bahagyang nangyari ito sa panahon ng Sobyet (ang mga tao ay abala sa trabaho), bahagyang sa panahon ng krisis pagkatapos ng perestroika - kung saan kahit isang araw ng holiday ay masyadong mahal para sa mga kabataan. at kanilang mga magulang.

Ngayon, maraming mga tradisyon ng kasal sa Russia ang hindi na maibabalik, at ang iilan na nananatili ay umiiral sa isang binagong bersyon. Ngayon, ang interes ng mga kabataan sa mga tradisyon ng kasal sa Russia ay tumaas nang malaki. Parami nang parami ang mga kabataang mag-asawa na gustong ipagdiwang ang kanilang kasal sa parehong paraan tulad ng ginawa ng kanilang mga ninuno isang daan, dalawang daan at higit pang taon na ang nakalilipas, bilang pagsunod sa maganda at di malilimutang mga ritwal at tradisyon nito. Ngayon ay pag-uusapan natin kung anong mga tradisyon ng kasal ang umiiral noon.

Ilang daang taon lamang ang nakalipas, ang kasal ay isang kumplikadong mga ritwal na isinagawa sa mahigpit na pagkakasunud-sunod ayon sa isang script na tinukoy ng tradisyon. Ang pinakamahalagang seremonya ng kasal sa Russia ay ang paggawa ng mga posporo, pagsasabwatan, bachelorette party, kasal, gabi ng kasal, piging ng kasal. Ang bawat isa sa kanila ay may tiyak na kahulugan ng semantiko. Ang pakikipagtagpo, halimbawa, ay ipinahayag sa mga negosasyon ng dalawang pamilya tungkol sa posibilidad ng kasal sa pagitan ng isang binata at isang babae. Ang paalam ng kasintahang babae sa pagkababae ay isang obligadong yugto na nagpapakilala sa paglipat ng isang batang babae sa kategorya ng mga babaeng may asawa. Ang kasal ay kumilos bilang isang relihiyoso at legal na pagpaparehistro ng kasal, at ang gabi ng kasal - sa anyo ng pisikal na bono nito. Buweno, ang piging ng kasal ay nagpahayag ng pampublikong pag-apruba ng kasal.

Ang pagsasagawa ng bawat isa sa mga ritwal na ito sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod ay itinuturing na tamang paraan upang lumikha ng isang pamilya. Kung ang pagkakasunud-sunod ng mga ritwal ay nilabag, o alinman sa mga ito ay hindi isinagawa, ang kasal ay itinuturing na hindi matibay (iyon ay, ang kaganapan ay hindi ganap na nakumpleto).

Ang ritwal ng kasal ay sumasaklaw sa iba't ibang mga ritwal na aksyon na hindi sapilitan. Halimbawa, ang nobya ay hindi maaaring hawakan kung ang magiging nobya at lalaking ikakasal ay nakatira sa parehong lokalidad (nayon). Kung ang lalaking nagpakasal ay nakatira sa ibang nayon at walang nalalaman tungkol sa kanyang pamilya, ang kasintahang lalaki ay isinasagawa alinsunod sa lahat ng itinatag na mga patakaran. Kung ang mga magulang ng hinaharap na nobya at lalaking ikakasal ay ganap na kilala ang isa't isa, at walang mga pagdududa tungkol sa kasal ng kanilang mga anak, kung gayon ang paggawa ng mga posporo at pagsasabwatan ay isinasagawa nang sabay-sabay.

Sa kabila ng pagkakaisa ng pangkalahatang pamamaraan ng pag-uugali, ang ritwal ng kasal ay may lokal na pagkakaiba-iba. Halimbawa, sa hilagang mga lalawigan ng European Russia at sa Siberia, laganap ang isang ritwal kung saan kailangang maligo ang nobya. Ang ritwal na ito ay bahagi ng mga seremonya ng paalam ng isang batang babae na may kabataan. Sa katimugang Russia, ang seremonya ng tinapay ay isang obligadong bahagi ng mga kasalan. Ang mga hiwalay na seremonya ay ginanap lamang sa mga partikular na lugar. Halimbawa, sa lalawigan ng Pskov, ang nobya kasama ang kanyang "retinue" ay kailangang matugunan ang "tren" ng kasintahang lalaki sa daan patungo sa simbahan at maglagay ng isang palumpon ng mga bulaklak na papel sa kanyang paanan. Sa ibang mga rehiyon ng Russia, kailangang kunin ng lalaking ikakasal ang nobya mula sa bahay ng kanyang mga magulang at dalhin siya sa simbahan.

Ang ilang mga aktor ay lumahok sa seremonya ng kasal - mga ritwal ng kasal, na ang pag-uugali ay sumunod sa mga patakaran na itinatag ng tradisyon, ngunit mayroon ding ilang improvisasyon. Ang nobya at lalaking ikakasal ay ang mga pangunahing karakter sa paligid kung saan naganap ang aksyon sa kasal, at sila ay gumaganap ng isang pasibo na papel. Ang nobya, sa lahat ng kanyang hitsura, ay kailangang magpahayag ng kababaang-loob, pagmamahal at pasasalamat sa mga magulang na nagpalaki sa kanya, at gayundin sa lahat ng posibleng paraan upang ipakita ang kanyang hindi magiliw na saloobin sa kasintahang lalaki at sa kanyang mga kamag-anak. Sa turn, ang lalaking ikakasal ay kailangang magpakita ng paggalang at pagmamahal sa nobya. Ang mga kalahok sa inisyatiba ng kasal ay ang mga magulang ng mga kabataan, mga ninong, pati na rin ang pinakamalapit na kamag-anak. Ang iba pang mga aktor sa kasal ng Russia ay ang mga kaibigan ng nobya at lalaking ikakasal o mga boyars, ang mga matchmaker, ang tysyatsky, ang kaibigan, ang mga katulong ng kaibigan (mga kaibigan), ang mga tinapay (mga kabataang babaeng may asawa, masaya sa kasal, pagkakaroon ng mabuti, malusog na mga bata), atbp.

Ang pinakamahalagang tungkulin ay itinalaga sa kasintahan o pangunahing tagapamahala ng kasal mula sa gilid ng kasintahang lalaki. Kasama sa kanyang mga tungkulin ang pagsubaybay sa pagsunod sa kasal sa mga tradisyon ng Russia, pag-aliw sa mga naroroon sa tulong ng mga biro at pangungusap, pati na rin ang pagprotekta sa mga kalahok sa kasal mula sa masasamang espiritu. Sa Timog Russia, ang mga tinapay ay may mahalagang papel, na naghurno ng tinapay sa kasal. Ang bawat indibidwal na ranggo ng kasal ay may isang espesyal na kasuutan o elemento ng damit, dekorasyon. Halimbawa, ang nobya sa panahon ng ritwal ay kailangang magpalit ng damit nang maraming beses, sa gayon ay nagpapakita ng pagbabago sa kanyang katayuan. Sa yugto ng "pagluluksa", ang nobya ay dapat na nakadamit ng pagluluksa na ang kanyang mukha ay natatakpan ng isang bandana, sa panahon ng kasal at sa piging ng kasal ay nagsuot siya ng matalinong damit, siya ay dapat na magara ang pananamit, at kinaumagahan pagkatapos ng gabi ng kasalan, isinuot ng dalaga ang pinaka-eleganteng at maliwanag na suit at pambabaeng headdress. Ang lalaking ikakasal ay kadalasang nagsusuot ng burdado na square scarf (malawak), na nakakabit sa isang sumbrero, isang bungkos ng mga bulaklak, na nakakabit sa isang laso ng sumbrero at inihagis sa kanyang mga balikat o nakatali sa halip na isang sinturon na may isang tuwalya. Ang mga matchmaker ay nakikilala sa pamamagitan ng isang burdado na tuwalya na nakakabit sa balikat o pulang guwantes sa kanilang mga kamay. Ang katangian ng kaibigan ay isang latigo. Ang mga seremonya ng kasal, bilang isang uri ng teatro na aksyon, ay may kasamang mga espesyal na kanta, pangungusap, laro, kasabihan, panaghoy, pagsasabwatan, sayaw.

Ang ubod ng ritwal ng kasal sa Russia ay isang kumplikadong muling pag-iisip ng mga gawa-gawa na ideya ng sinaunang panahon at mga ideyang Kristiyano. Halimbawa, ang mahalagang bahagi nito ay mga aksyon na sumasalamin sa malalayong ideya ng mga tao tungkol sa pagkamatay ng kaluluwa ng isang batang babae nang pumasa siya sa kategorya ng mga babaeng may asawa at nakuha ang kaluluwa ng isang kabataang babae pagkatapos ng gabi ng kanyang kasal. Ang ilang mga seremonya ay nagmula sa kulto ng malalayong Slavic na mga ninuno: ang pag-iyak ng nobya sa libingan ng kanyang mga magulang na may pagsusumamo para sa isang basbas sa kasal, paalam sa kalan kapag umalis sa bahay sa araw ng kasal, atbp. Kadalasang mga mahiwagang aksyon na ginagawa sa panahon ng kasal (proteksyon, paggawa), ay pagano. Ang pagnanais na protektahan at protektahan ang mga kabataan mula sa masamang mata at pinsala, pati na rin ang anumang negatibong epekto ng hindi makamundong pwersa, ay pinilit ang nobya na takpan ang kanyang mukha ng isang panyo o tuwalya, ilagay ang mga karayom ​​sa mga damit ng mga kabataan, magsalita ng mga pagsasabwatan, magwatak ng latigo, mag-shoot pagkatapos ng tren ng kasal, pumili ng isang paikot na daan patungo sa simbahan. Upang ang mga bata ay hindi makaramdam ng pangangailangan para sa buhay pampamilya at magkaroon ng maraming anak, winisikan nila ang mga ito ng butil at mga hops, ginagamot sila ng manok, at isinusuot ang mga ito sa isang fur coat na nakabukas sa labas. Ang lahat ng mga ritwal na pagkilos na ito ay sinamahan ng mga panalangin kay Hesukristo, ang Ina ng Diyos, St. Nicholas Ugodnik. Sa pangkalahatan, sa Russia, ang malaking kahalagahan ay nakakabit sa pagpapala ng mga magulang, hiniling nila ang proteksyon ng mga Kristiyanong banal, na binanggit sa mga sinaunang panaghoy.

Rituwal ng kasal sa Russia, kasaysayan ng pagbuo.
Ang mga tradisyon ng ikalabinsiyam at unang quarter ng ikadalawampu siglo ay kinuha bilang batayan para sa modernong seremonya ng kasal ng Russia. Sa wakas ay nagkaroon ito ng hugis marahil sa kalagitnaan ng ika-labing-apat na siglo batay sa seremonya ng kasal sa lahat ng Slavic. Ang mga nakasulat na materyales ng panahong ito ay naglalaman ng maikling paglalarawan ng mga kasalan gamit ang mga salitang pamilyar sa ating mga tainga: "groom", "wedding", "bride", "wedding", "matchmakers". Mayroon ding mga napreserbang lumang miniature at mga guhit na naglalarawan ng mga piging sa kasal at mga seremonya ng kasal. Sa panlabing-anim na siglo, sa paghusga sa paglalarawan ng mga prinsipe na kasal, nabuo ang isang katawagan ng mga ritwal ng kasal at natukoy ang kanilang mga tungkulin, lumitaw ang mga espesyal na damit sa kasal, mga kagamitan, pagkain, alamat ng kasal.

Sa ikalawang kalahati ng ikalabing pitong siglo, ang mga tradisyon ng Simbahang Ortodokso ay nagsimulang aktibong ipinakilala sa seremonya ng katutubong kasal: ang seremonya ng pagpapala ng magulang ay lumitaw, at ang seremonya ng kasal ay naging obligado. Sinimulan ng mga opisyal na kundenahin ang katutubong seremonya mismo, na isinasaalang-alang ito bilang isang "demonyong gawa." Noong 1649, sa ilalim ni Tsar Alexei Mikhailovich, isang utos ang ipinakilala na kinondena ang maraming mga ritwal ng kasal ng mga tao, at kung saan inireseta na ang mga tao ay dapat bugbugin ng mga batog para sa paghawak sa kanila, at ang mga instrumentong pangmusika na ginamit para dito ay dapat sirain at sunugin.

Paggawa ng posporo.
Ang paggawa ng mga posporo ay isang negosasyon ng mga pamilya na interesado sa kasal, at ito rin ang pangunahing at obligadong ritwal bago ang kasal ng Russia. Nakaugalian na magpakasal sa Russia nang maaga, habang ang mga magulang ng isang binata mismo ay nakikibahagi sa pagpili ng nobya para sa kanilang anak. Kadalasan, ang mga kabataan mismo ay hindi alam ang tungkol sa paparating na kasal, maaari lamang silang maabisuhan sa panahon ng paghahanda para dito. Ang pakikipagkapwa ay nilapitan nang buong kaseryosohan at pananagutan. Bago ito magpasya, nagtipon sila ng family council, na dinaluhan ng mga ninong at ninang at malalapit na kamag-anak. Siyempre, kapag pumipili ng isang nobya, ang opinyon ng binata at mga kamag-anak ay isinasaalang-alang, ngunit ang huling salita ay naiwan sa mga magulang. Ang isang magandang nobya ay itinuturing na isang malakas na babae sa pisikal, nagtataglay ng kasipagan, may kakayahang gumawa ng maayos na gawain sa bahay at sambahayan, nagpapakita ng paggalang at paggalang sa kanyang mga nakatatanda, mahinhin, ngunit may pakiramdam ng kanyang sariling dignidad. Ang mga batang babae mula sa mga pamilyang may magandang reputasyon ay nasa espesyal na "demand". Ang pag-aari ng batang babae sa isang angkan na iginagalang sa ilang henerasyon ay naging posible upang hatulan siya bilang isang karapat-dapat na manugang, kahalili ng lipi-angkan.

Ang materyal na kagalingan ng pamilya ay hindi isinasaalang-alang kapag pumipili ng nobya. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga kabataan ay magagawang "gawin ang lahat" sa kanilang sarili. Ang mga matchmaker ay napili nang maingat, dahil ang resulta ng matchmaking ay madalas na nakasalalay sa kanilang kakayahang magsagawa ng isang pag-uusap, ayusin ang mga kamag-anak ng hinaharap na nobya, at ipakita ang pamilya ng isang binata sa isang kanais-nais na paraan. Karaniwan, ang mga ninong at ninang ng lalaki, o isang tao mula sa kanyang malapit na kamag-anak, ay kumilos bilang mga matchmaker. Kung minsan ay inaanyayahan ng mga magulang ng bata ang isang iginagalang at pinagkakatiwalaang kababayan na makipag-matchmaking. Bilang karagdagan, ang gayong responsableng tungkulin ay inialok sa matatalinong tao na alam kung paano ayusin ang mga gawain sa kasal. Sa malalaking pag-aayos ng bapor, malalaking nayon ng kalakalan, mga lungsod, ginamit nila ang mga serbisyo ng mga propesyonal na matchmaker. Ngunit ang kaugaliang ito ay naging laganap noong una sa mga lungsod, at pagkatapos ay medyo huli na. Kaya sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo, ang gayong paggawa ng mga posporo, kahit na sa mga lungsod, ay itinuturing na "hindi totoo", samakatuwid, pagkatapos makuha ang pahintulot ng mga magulang, ang "tunay" na mga matchmaker ay ipinadala sa paggawa ng mga posporo.

Ang paggawa ng mga posporo noong mga panahong iyon ay naganap na may sapilitan na pagsunod sa iba't ibang mga palatandaan, kung saan, ayon sa mga sinaunang paniniwala, ang hinaharap na buhay ng mga bagong kasal ay seryosong nakasalalay. Kadalasan, ang mga magulang o malapit na kamag-anak ng lalaking ikakasal ay pumupunta sa bahay ng babae upang manligaw o ayusin ang kasal. Sa seremonyang ito, ang mga pamilya ng mga kabataan ay nakilala ang isa't isa at gumawa ng "mga contact", dahil ang mga relasyon sa pamilya ay may isang seryosong bigat sa oras na iyon, kaya ang lahat ay literal na naisip sa pinakamaliit na detalye. Para sa matchmaking, pinili ang ilang mga araw ng linggo, na tinatawag na "liwanag": Linggo, Martes, Huwebes o Sabado, kadalasan sa gabi o sa gabi. Ang lahat ng ito ay sinamahan ng iba't ibang mga mahiwagang aksyon, na dapat na matiyak ang isang positibong resulta ng kaso at maiwasan ang pagtanggi ng mga magulang ng nobya. Halimbawa, sa lalawigan ng Pskov, binugbog ng ina ng isang binata ang mga matchmaker na lumabas ng pinto nang tatlong beses na may sinturon, na sinamahan sila ng ilang mga magic na salita. Sa mga nayon ng Russia sa lalawigan ng Kazan, ang matchmaker, pagdating sa bahay ng napili, ay nakakita ng isang stupa at binalot ito sa kanyang sarili ng tatlong beses, nagmungkahi ito ng isang matagumpay na pag-aasawa (ang batang babae ay paikutin sa paligid ng lectern ng tatlong beses sa panahon ng ang kasal). Sa lalawigan ng Perm, ang matchmaker, sa pasukan sa bahay ng batang babae, ay tumama sa kanyang takong sa threshold.

Pagpasok sa bahay ng hinaharap na nobya, ang mga matchmaker ay kumilos ayon sa kaugalian ng nayon: tinanggal nila ang kanilang mga sumbrero, tumawid sa kanilang sarili sa mga icon, yumuko sa mga host, hindi pumunta sa mesa nang walang imbitasyon at hindi umupo sa bangko. Ang matchmaker ang unang nagsimula ng pag-uusap at bumigkas ng mga kilalang parirala sa lahat ng naroroon: "Mayroon kang mga kalakal, mayroon kaming isang mangangalakal"; "May hen ka, may cockerel tayo, pwede bang itaboy sila sa isang kamalig?"; "Hindi namin kailangan ng rye o trigo, ngunit isang pulang dalaga," atbp. Nagkataon din na ang mga matchmaker ay direktang nagpahayag ng layunin ng kanilang pagdating, dumating sila, sabi nila, "hindi para yurakan ang sahig, hindi magkamot ng dila, pumunta sila para magnegosyo - para maghanap ng mapapangasawa."

Ang mga magulang ng magiging nobya ay nagpahayag ng pasasalamat sa paggalang na ipinakita sa kanilang pamilya, inanyayahan silang pumunta sa harap na bahagi ng kubo o sa itaas na silid, maglagay ng mga pampalamig sa mesa at inanyayahan sila sa mesa. Noong nakaraan, pinaniniwalaan na ang mga matchmaker ay dapat matugunan nang maayos, kahit na ang lalaking ikakasal ay hindi partikular na "tumingin" sa mga magulang ng nobya. Kung ang lalaking ikakasal ay hindi nasiyahan sa mga magulang ng nobya, kung gayon palagi nilang sinasabi ang pagtanggi sa isang maselan na anyo: "Ang aming mga kalakal ay hindi mabibili, hindi pa sila hinog," "Bata pa rin, kailangan nating maghintay." Sa kaso ng nais na pakikipagtalik, at kung ang lalaki ay lubos na kakilala, ang mga magulang ng batang babae ay nagbigay ng kanilang pahintulot kaagad. Kung ang lalaki ay hindi pamilyar o nakatira sa ibang nayon, hiniling ng mga magulang sa mga matchmaker na mag-isip: "Ang pakasalan ang isang anak na babae ay hindi maghurno ng pie", "Pinalaki namin sila nang higit sa isang araw upang ibalik kaagad." Ang pagbati ng matchmaking ay hindi pa nangangahulugan ng buong pagsang-ayon sa kasal.

Kasama rin sa cycle ng mga ritwal ng matchmaking ang mga negosasyon tungkol sa dote na ibinigay para sa nobya, ang halaga ng pera (masonry) na inilaan ng mga magulang ng nobyo para sa mga gastusin sa kasal, ang halaga ng mga gastos para sa piging ng kasal, ang bilang ng mga bisita na magiging sa kasal mula sa gilid ng lalaking ikakasal at mula sa mga nobya, mga regalo na ipapalit ng mga kamag-anak sa ritwal ng kasal. Kung ang mga pamilya ay maunlad, kung gayon ang legal na sertipikadong mga kontrata ng kasal ay maaaring iguguhit, kung saan ang lahat ng mga detalye ng kasal at ang hinaharap na buhay ng batang pamilya ay nabanggit. Sa pagtatapos ng negosasyon, ang mga pamilya ay natukoy sa oras ng kasunduan, iyon ay, itinalaga nila ang araw para sa eksaktong desisyon tungkol sa pagdiriwang ng kasal.

Mga tingin at tingin.
Kasunod ng matchmaking, inayos ang mga sulyap at ikakasal. Ang mga sulyap (pagmamasid sa lugar, hula) ay binubuo sa pagdating ng mga magulang at mga kamag-anak ng nobya sa bahay ng nobyo upang linawin ang katayuan ng kanyang ari-arian. Ang seremonyang ito ay nagkaroon din ng isang solemne na seremonya, ang pamilya ng nobya ay lubos na binati: ipinakita nila ang bahay, mga gusali, mga alagang hayop, ang dami ng butil sa mga kamalig, ang kamalig, ang giikan, sila ay nakaupo sa hapag ng kasiyahan, pinag-uusapan ang tungkol sa pamilya mga tradisyon. Kung ang mga pamilya ay hindi magkakilala, kung gayon ang inspeksyon ay mas mahigpit at masinsinang. Kung sa ilang kadahilanan ang mga magulang ng batang babae ay hindi nasiyahan sa sambahayan ng nobyo, maaari silang tumanggi na tumugma: "Salamat sa tinapay at asin, oras na para umuwi." Kung nagustuhan nila ang inspeksyon, sinabi nila ang ganito: "Lahat ay maayos sa iyo, gusto namin ang lahat, at kung kailangan mo kami, pumunta sa amin."

Sa mga bridesmaids (gazadinas), opisyal na ipinakilala ang babae sa lalaki. Na ikinasal sa kanyang pamilya. Karaniwan ang seremonyang ito ay ginaganap sa bahay ng napili. Direkta itong dinaluhan ng nobyo, kanyang mga magulang at pinakamalapit na kamag-anak. Ang aksyon na ito ay sinamahan ng pag-awit ng mga batang walang asawang babae (bridesmaids ng hinaharap na nobya), na inanyayahan din sa ritwal na ito. Isinuot ng batang babae ang kanyang seremonyal na damit, dinala siya sa gitna ng kubo, humiling na maglakad o lumiko sa lugar. Ang mga bisita at mga magulang ng lalaking ikakasal, na nanood ng prosesong ito, ay nagpahayag ng kanilang pagsang-ayon sa batang babae. Pagkatapos nito, ang mga kabataan ay naglalakad nang magkahawak-kamay sa palibot ng kubo, nakatayo sa isang fur coat na nauna nang nakalatag, naghalikan o yumuko sa isa't isa.

Kung ang kasintahang lalaki ay hindi gusto ng babae, maaari niyang sabihin sa kanyang mga magulang ang tungkol dito sa nobya, at pagkatapos ay tanggihan ang kasal. Halimbawa, maaari siyang tahimik na umalis sa kubo, palitan ang kanyang maligaya na kasuotan ng isang araw ng linggo, at bumalik sa mga panauhin. Itinuring ito ng mga panauhin bilang pagtanggi. Ngunit, bilang isang patakaran, ang seremonyang ito ay natapos sa isang kapistahan, habang ang mga magulang ng nobya ay nagtakda ng mesa, at ang mga magulang ng lalaking ikakasal ay nagdala ng mga inuming nakalalasing.

sabwatan.
Ilang araw pagkatapos ng matchmaking, isang pagsasabwatan (handshaking) ang ginanap (sa bahay ng nobya), na nagsilbing simbolikong pagsasama-sama ng desisyon na magpakasal at magpakasal. Naroon din ang mga magulang at kamag-anak mula sa magkabilang panig. Sa una, ang mga negosasyon ay ginanap sa araw ng kasal, napagkasunduan ang halaga ng dote at pagmamason, ang bilang ng mga bisita sa piging ng kasal. Sa panahon ng pagsasabwatan, nagsimulang umiyak ang nobya, nagrereklamo tungkol sa kanyang kapalaran at sa kanyang mga magulang, na pinilit siyang magpaalam sa buhay ng isang libreng batang babae at sa kanyang tahanan.

Ang pagtatapos ng mga negosasyon ay isang ritwal na pakikipagkamay, kung saan ang mga ama ng mga kabataan ay nakatayo sa tapat ng isa't isa at pinaghahampas ang kanilang mga kamay, na nababalot ng mga panyo o isang maliit na piraso ng balat ng tupa nang maaga, pagkatapos ay nakipagkamay sila sa isa't isa. ang mga salitang: "Ang aming anak na lalaki ay magiging isang karaniwang anak na lalaki sa pagitan namin at ang iyong anak na babae ay magiging isang karaniwang anak na babae at aming masunuring lingkod." Mula noong sinaunang panahon sa Russia, ang pakikipagkamay sa isa't isa ay naging lehitimo sa isang kasunduan na kapwa kapaki-pakinabang, isang kasunduan. Sa ilang mga rehiyon ng Russia, ang paghawak ng kamay ay isinasagawa sa ibabaw ng mesa, kung saan ang isang tinapay ay inilagay nang maaga, pagkatapos nito ay nahati ito sa kalahati. Ang tinapay sa kasong ito ay nagsilbi bilang isang pangkabit ng kontrata.

Matapos ang pakikipagkamay, ikinabit ng ina ng batang babae ang mga kamay ng mga bata, sa gayo'y nakumpirma ang kanyang pagsang-ayon sa desisyon ng mga ama. Pagkatapos nito, nagsimulang magbasa ang lahat ng panalangin sa harap ng mga icon na may nakasinding lampara. Ang naabot at ang kasunduan ay ipinagdiwang sa isang piging, habang ang mga kabataan ay hindi naroroon.

Matapos ang kasunduan, imposibleng tanggihan ang pag-aasawa, ito ay itinuturing na isang kakila-kilabot na kasalanan, ang paghihiganti kung saan magtatagal ng panghabambuhay. Ayon sa kaugalian, ang nagkasala na partido na lumalabag sa kasunduan ay obligadong bayaran ang lahat ng gastos para sa kasal, pati na rin magbayad ng "kabayaran" para sa kahihiyan sa nalinlang na partido. Pagkatapos ng isang kasunduan, ang mga kabataan ay tinawag na bride and groom. Ang mga kabataan ay kailangang tumugma sa katayuan na kanilang natanggap (baguhin ang kanilang pag-uugali, hitsura). Pagkatapos ng kasunduan, ang nobya ay dapat na "i-twist", "pumatay sa sarili", tumaghoy, iyon ay, nagdadalamhati sa kanyang pagkabata. Mula ngayon, kailangan na lamang niyang magsuot ng damit na panluluksa, sa kanyang ulo ay may nakaharang na scarf sa kanyang mukha, hindi na niya maisuklay ang kanyang buhok at itrintas ang kanyang tirintas. Siya ay halos hindi nagsasalita, ipinaliwanag ang kanyang sarili sa mga kilos, lumipat siya sa paligid ng bahay nang eksklusibo sa tulong ng kanyang mga kaibigan, na ngayon ay palaging nasa tabi niya, at madalas na gumugol ng gabi kasama niya. Ang kasintahang babae ay ipinagbabawal na lumabas ng bahay at bakuran, pumunta sa mga party at kasiyahan ng kabataan. Pinahintulutan itong umalis sa bahay lamang upang mag-imbita ng mga kamag-anak sa kasal, at magpaalam sa mga kapitbahay, nayon at ang "puting mundo". Ngayon ay sinuspinde siya sa anumang gawaing-bahay. Ang tanging trabaho niya ay ang paghahanda ng mga regalo, ang pananahi ng dote. Mayroon ding mga rehiyon ng Russia kung saan ang nobya ay kailangang lumabas araw-araw sa loob ng isang linggo bago ang kasal at malungkot na humagulgol. Ayon sa alamat, kung mas umiiyak ang nobya, mas magaan ang buhay kasama ang kanyang asawa. Ang lahat ng kababaihan sa nayon ay nagtitipon kung minsan para sa gayong mga "pagtitipon".

Ang lalaking ikakasal, pagkatapos ng sabwatan, ay lumakad nang may lakas at pangunahing kasama ang kanyang mga kaibigan sa kanyang sarili at kalapit na mga nayon, na humiwalay sa "kabataan". Bilang karagdagan, araw-araw kailangan niyang pumunta sa bahay ng nobya at ipakita ang kanyang mga kaibigan sa iba't ibang mga goodies (matamis, tinapay mula sa luya).

Caravan rite.
Ang ritwal ng tinapay ay kumilos bilang isang uri ng ritwal na aksyon na nauugnay sa pagluluto at pamamahagi ng isang tinapay (bilog na tinapay na may mga dekorasyon sa anyo ng mga figure ng kuwarta, mga artipisyal na bulaklak) sa panahon ng mesa ng prinsipe (pista sa kasal). Ang tinapay ay inihurnong sa bahay ng lalaking ikakasal (kung minsan sa bahay ng nobya, at sa ilang mga lugar doon at doon) sa bisperas ng kasal o gabi ng kasal, o ilang araw bago. Ang ritwal na ito ay nahahati sa dalawang yugto: ang una - ang paghahanda nito mismo (ang yugto ay tinatawag na "loaf loaf"), ang pangalawa - ang dibisyon ng tinapay sa mesa ng kasal o "magsuot ng tinapay". Sa buong pagkakaroon ng ritwal na ito, ang kakanyahan nito ay pareho, bagaman maaari itong i-play sa iba't ibang paraan.

Ang proseso ng paggawa ng tinapay ay sumisimbolo sa pagsilang ng isang bagong buhay at tiniyak ang pagkamayabong ng isang batang mag-asawa. Ito ay likas na ritwal. Nagsimula silang magluto ng tinapay sa isang lihim na nakatakdang oras, bago lumubog ang araw, bago bumaling sa Diyos at sa mga banal. Ang seremonya ay dinaluhan ng nakatanim na ama at ang nakatanim na ina ng lalaking ikakasal (kung sila ay maligayang kasal), pati na rin ang mga kabataang babaeng tinapay, masaya din sa pag-aasawa at pagkakaroon ng malulusog na mga anak.

Upang maghanda ng tinapay sa kasal, ang tubig ay nakolekta mula sa pitong balon, harina - mula sa pitong bag. Ang lahat ng mga proseso, mula sa pagmamasa ng kuwarta hanggang sa paglabas nito sa oven at pamamahagi nito sa mga panauhin, ay sadyang pandulaan. Upang bigyan ng hugis ang kuwarta, inilagay ito sa isang espesyal na malaking mangkok na may isang krus, at ang mangkok, naman, ay inilagay sa isang bangko, kung saan mayroong dayami na natatakpan ng isang mantel. Ang bawat isa na naroroon sa espesyal na ritwal na ito ay mahigpit na ipinagbabawal na hawakan ang kuwarta at ang mangkok. Bago ipadala ang hinulma na tinapay sa hurno, ang nakatanim na ina ay umikot sa kubo kasama niya, umupo sa kalan, at pagkatapos, kasama ang nakatanim na ama, ay umikot sa haligi ng kalan ng tatlong beses. Itinulak nila ito sa oven sa tulong ng isang espesyal na pala, sa mga gilid kung saan nakakabit ang mga nasusunog na kandila. Bago ito tuluyang iwanan upang maghurno, ang tinapay ay itinulak papasok at palabas dito ng tatlong beses. Pagkatapos ilagay ang tinapay sa oven, kinakailangang pindutin ang ceiling beam na may pala.

Mula sa pananaw ng mitolohiya, ang hurno ay sumasagisag sa sinapupunan ng babae o sinapupunan ng ina, ang pala ng tinapay - ang prinsipyong panlalaki, at ang tinapay - ang prutas na nagresulta sa kanilang pagsasama. Ang mga dekorasyon ng kuwarta, na inihurnong hiwalay ng mga batang babae mula sa tinapay, ay nasa anyo ng mga pigura ng araw, bituin, buwan, bulaklak, prutas, alagang hayop, iyon ay, mga palatandaan na itinuturing ng mga Ruso ang personipikasyon ng kapayapaan, kabutihan, kaligayahan, kasiyahan. , pagkamayabong. Sa buong proseso ng paggawa at pagluluto ng tinapay, ang mga espesyal na kanta ng tinapay ay inaawit, na nagsasabi tungkol sa mga yugto ng paglikha nito ng mga babaeng tinapay.

Hen-party.
Ang isang bachelorette party (pag-iyak, kasal) ay tinawag na mga ritwal na aksyon kung saan ang nobya ay nagpaalam sa pagkabata. Ang seremonyang ito ay ginanap sa bahay ng nobya, lahat ng kanyang mga kasintahan ay tinawag dito. Ang paalam ng nobya sa pagkabata, bilang panuntunan, ay nagsimula kaagad pagkatapos ng kasunduan at nagpatuloy hanggang sa kasal. Ang bachelorette party ay sumisimbolo sa paglipat ng batang babae sa kategorya ng mga babaeng may asawa. Ang paalam ng nobya sa "puting ilaw" sa maraming nayon ng European Russia at Siberia ay naganap sa madaling araw ng umaga at gabi sa labas ng nayon, kung saan siya dumating kasama ang kanyang mga kaibigan. Sa lalawigan ng Pskov, isang nobya na may mga batang babae, na kumakanta ng malungkot na mga kanta, taimtim na lumakad sa nayon, na may dalang isang maliit na Christmas tree na pinalamutian ng mga laso, basahan, mga bulaklak na papel, o isang palumpon ng mga bulaklak na papel.

Sa mga nayon ng lalawigan ng Vladimir, ang nobya ay nagdalamhati tungkol sa kanyang libreng buhay, nakaupo kasama ang mga batang babae sa isang bangko malapit sa kanyang bahay. Lahat ng kababaihan sa nayon ay tumakbo sa kanyang mga panaghoy. Sa lalawigan ng Yaroslavl, ang nobya at ang kanyang mga kaibigan ay tumatangis sa gitna ng nayon, sa bahay ng kanyang mga kamag-anak, sa kubo kung saan ginanap ang mga pagtitipon. Ang finale ng bachelorette party ay ang tinatawag na paalam sa "virgin beauty", na ginanap sa bisperas ng kasal sa bahay ng nobya sa presensya ng mga magulang, kapatid na babae, kapatid na lalaki at kaibigan. Halos sa buong Russia, ang simbolo ng pagkababae ay ang "tirintas - kagandahan ng isang batang babae." Ang isang ritwal ng paalam sa nobya na may scythe ay isinasagawa: una, ang tirintas ay tinirintas, ang nobya ay ibinenta, at pagkatapos ay untwisted muli. Itinirintas nila ito sa paraang magiging mahirap na i-unweave ito sa ibang pagkakataon: naghabi sila ng mga ribbons, cords, tirintas, nakadikit sa mga pin at tinahi pa ang mga ito gamit ang mga sinulid. Ang lahat ng ito ay sinamahan ng mga malungkot na kanta ng mga batang babae at ang mga panaghoy ng nobya. Pagkatapos ng tirintas, ang mga kaibigan ng nobya o ang kapatid ng nobya ay nakipagtawaran sa kasintahan ng nobyo, na humihingi ng presyo ng nobya. Matapos matanggap ang pantubos, inalis ng mga batang babae ang tirintas habang kumakanta ng mga kanta.

Ang maluwag na buhok ay nagpakita ng kahandaan ng nobya para sa kasal, na sumisimbolo sa unang hakbang patungo sa buhay may-asawa. Ang mga laso mula sa tirintas ng isang kaibigan ay hinati sa kanilang mga sarili. Sa hilagang mga lalawigan ng European Russia, sa mga rehiyon ng Middle at Upper Volga, sa Siberia, sa Altai, bilang isang paalam sa "birhen na kagandahan", ang nobya sa kumpanya ng kanyang mga kaibigan ay bumisita sa banyo. Ang mga abay na babae ay nagpainit ng paliguan nang maaga sa umaga, na sinasabayan ang prosesong ito ng mga espesyal na kanta. Pagkatapos ay hinawakan nila sa kamay ang nobya, naupo sa harap na sulok ng kubo, at dinala siya sa banyo. Sa ulo ng prusisyon na ito ay ang kaibigan ng lalaking ikakasal, na nagbabasa ng mga sumpa mula sa masasamang espiritu, nagwagayway ng latigo at nagwiwisik ng butil sa nobya. Ang proseso ng paghuhugas sa paliguan ay medyo mahaba, ang nobya ay naka-hover ng isang walis ng birch, na may mga ribbons, ibinuhos nila ang kvass, beer sa kalan, sinabog ito ng butil. Ang lahat ng ito ay sinabayan ng pag-awit at panaghoy.

Molodechnik.
Sinasagisag ng Molodechnik ang paalam ng nobyo sa buhay walang asawa at ginanap sa bahay ng nobyo sa huling araw bago ang kasal, o maaga sa umaga sa araw ng kasal. Dinaluhan ito ng mga magulang, kamag-anak at kaibigan ng nobyo. Inipon ang pagkain para sa mga naroroon, kinanta ang mga awiting pangkasal. Pagkatapos nito, ang mga kamag-anak ng lalaking ikakasal, o siya mismo ay pumunta sa nobya na may mga regalo. Ang ritwal na ito ay hindi pangkaraniwan, natagpuan lamang ito sa ilang mga nayon ng European Russia.

Tren ng kasal.
Ang tradisyong ito ay ang pag-alis ng ikakasal sa simbahan para sa kasal. Maaga sa bahay ng lalaking ikakasal sa araw ng kasal, mga kaibigan, isa o dalawang kasintahan, ang mga ninong at ninang ng lalaking ikakasal, isang maagang matchmaker (isang malapit na kamag-anak ng lalaking ikakasal), na lumahok sa paggawa at pagluluto ng tinapay (kabilang sa kanyang mga tungkulin ang pagwiwisik ng butil sa tren), mga katulong ng matchmaker, tiyuhin o best man na sumama sa nobyo sa korona, ang mga boyars ay mga kaibigan at kamag-anak ng lalaking ikakasal. Sa iba't ibang mga rehiyon ng Russia, ang komposisyon ng tren ng kasal ay maaaring mag-iba. Ang mga magulang ng nobyo, ayon sa tradisyon, ay hindi naroroon sa kasal. Naghahanda sila para sa pagpupulong ng bagong kasal at sa mismong piging ng kasal. Para sa nobya, ang mga manlalakbay ay sumakay sa mga sledge sa taglamig, sa taglagas sa mga koshev, cart, at cart. Ang mga kabayo ay napakaingat na inihanda para sa kaganapang ito: sila ay pinakain ng mga oats, nilinis, sinuklay ang kanilang mga buntot at manes. Para sa kasal, pinalamutian sila ng mga ribbons, harness na may mga kampanilya, mga kampanilya, at ang sleigh ay natatakpan ng mga carpet at unan.

Pinamunuan niya ang tren ng isang kaibigan, habang pinili niya ang isang maayos na daan patungo sa nobya, upang "ang buhay ng isang batang mag-asawa ay maayos, walang pag-aaway." Sa daan patungo sa nobya, sinalubong ng mga taganayon ang tren at hinarangan ang daan sa lahat ng posibleng paraan: ni-lock nila ang mga pintuan ng pasukan, iniunat ang mga lubid. Bilang pantubos, nag-alok ang kaibigan ng alak, matamis, prutas, mani at tinapay mula sa luya. Sa bahay ng nobya, sinalubong ng kanyang mga abay na babae ang tren, isinara ang mga pintuan at kumanta ng mga kanta tungkol sa lalaking ikakasal at sa kanyang mga kasama, tulad ng tungkol sa mga magkasintahan na dumating upang kunin ang kanilang kasintahan. Pinangunahan ni Druzhka ang prusisyon, na humahampas ng latigo, na parang nililimas ang daan ng masasamang espiritu. Pagkatapos ay nakipag-usap siya sa kanyang mga kasintahan, na, pagkatapos ng isang mahusay na pantubos, pinapasok ang mga bisita sa bahay. Pagkatapos, sa ilang mga nayon ng Russia, ang lalaking ikakasal at ang kaibigan ay nagsimulang hanapin ang nakatagong nobya, at sa iba pa - upang tubusin siya mula sa kanyang nakatatandang kapatid na lalaki. Ang lahat ng ito ay sinamahan ng mga mapanuksong kanta na kinanta ng mga batang babae sa nobyo at sa mga manlalakbay. Ang pagkilos ng ritwal ay ipinahayag sa pagnanais na iligtas ang nobya mula sa hindi maiiwasang simbolikong kamatayan na ipinangako ng kasal, ayon sa mga ideyang mitolohiya.

Pagkatapos ay inanyayahan ang mga manlalakbay sa mesa at ginagamot. Ang mag-asawa ay dapat na umupo sa gilid ng mesa at hindi hawakan ang pagkain. Ito ay pinaniniwalaan na bago ang sakramento ng kasal, kinakailangan na linisin ang sarili sa moral, na isuko ang "makalaman" na mga kasiyahan, kabilang ang pagkain. Gayundin, ang nobya at mag-alaga ay hindi dapat kumain kasama ng mga may-asawa at kasal na mga kamag-anak, posible lamang ito pagkatapos ng gabi ng kasal. Pagkatapos ng mga treat, ibinigay ng ama ng nobya ang kanyang anak na babae sa nobyo na may mga salitang ililipat niya ito magpakailanman sa pagtatapon ng kanyang asawa.

Ang nobya at lalaking ikakasal ay nagpunta sa simbahan sa iba't ibang mga bagon: ang nobya na sinamahan ng isang svashka, at ang lalaking ikakasal - kasama ang isang libo (ang pangunahing pinuno). Ang mga manlalakbay mula sa gilid ng nobya ay konektado sa tren ng kasal: isang driver ng bagon na nagmaneho ng mga kabayo, ninong, at pinakamalapit na kamag-anak. Sa ulo, tulad ng dati, sumakay ang isang kaibigan, na sinamahan ng mga kaibigan na nakasakay sa kabayo, pagkatapos ay ang kariton ng lalaking ikakasal, pagkatapos ang nobya, at pagkatapos ng lahat ng iba pang mga kamag-anak. Wala rin ang mga magulang ng nobya sa kasal. Ang tren ng kasal ay mabilis na nagmaneho patungo sa simbahan, malakas na tumunog ang mga kampana, at sa gayon ay ipaalam sa lahat ang paglapit nito. Sa paglalakbay, ang nobya at lalaking ikakasal ay nagsagawa ng mga kakaibang mahiwagang aksyon: ang nobya, nang umalis sa kanyang sariling nayon, binuksan ang kanyang mukha, inalagaan ang mga umuurong na bahay at naghagis ng isang panyo kung saan "lahat ng kanyang kalungkutan ay nakolekta", ang lalaking ikakasal ay pana-panahong huminto sa tren upang magtanong tungkol sa nobya ng estado, kung may nangyari sa kanya sa isang mapanganib na paglalakbay. Kasabay nito, binasa ng kaibigan ang isang pagsasabwatan ng panalangin sa buong paglalakbay.

Kasal.
Ang kasal ay isang seremonya ng kasal sa Orthodox Church, na sinamahan ng legal na pagpaparehistro sa mga rehistro ng parokya. Ang seremonya ay isinagawa sa simbahan ng isang pari at kasama ang kasal, kung saan ang nobya at lalaking ikakasal ay sumang-ayon sa kasal at nagpapalitan ng mga singsing, at ang kasal, iyon ay, ang pagtula ng mga korona ng kasal sa kanilang mga ulo, na sumasagisag sa pagpapataw ng Kaluwalhatian. ng Diyos.

Sa panahon ng kasal, binasa ang mga panalangin para sa layunin ng pagpapala ng Diyos sa mag-asawa. Nagbigay ng tagubilin ang pari. Sa tradisyong Kristiyano, ang kasal ay kumilos bilang isang uri ng sakramento, na sumasagisag sa pagsasama ng isang lalaki at isang babae sa isang hindi masisirang Banal na unyon na umiral kahit na pagkatapos ng kamatayan.

Ang seremonya ng kasal ay nag-uugnay sa isang bilang ng mga ritwal at mahiwagang aksyon na nagbigay ng proteksyon mula sa masasamang pwersa, isang masayang pagsasama, malusog na supling, kagalingan sa ekonomiya, at mahabang buhay. Ito ay pinaniniwalaan na sa sandaling ito na ang mga kabataan ay mas mahina, ayon sa mga ideya noon ng mga taganayon, ang mga mangkukulam ay maaaring gawing bato, mga hayop, iwanan sila nang walang mga supling sa kasal. Upang maprotektahan laban dito, ang tren ng kasal ay hindi dapat huminto, pagkatapos ng kasal, ang mga nagsasanay ay hindi maaaring lumingon. Ang pagtunog ng mga kampana na nakakabit sa mga bagon ay itinuturing na isang uri ng proteksyon laban sa madilim na pwersa. Para sa isang anting-anting, ang mga pin ay nakakabit sa mga damit ng nobya, kung minsan ang lalaking ikakasal, ang mga karayom ​​ay natigil, ang flaxseed o dawa ay ibinuhos, ang bawang ay inilagay sa bulsa, atbp.

Ang ilang mga ritwal na aksyon ay naglalayong maiwasan ang pangangalunya ng mga kabataan. Halimbawa, ipinagbabawal na tumayo o dumaan sa pagitan ng mga bata. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahon ng seremonya ng kasal posible upang matiyak ang kalusugan ng mga kabataan, kung saan, sa sandaling ang pari ay umikot sa mag-asawa sa paligid ng lectern, ang mga espesyal na pagsasabwatan ay tahimik na binibigkas.

Upang matiyak ang kagalingan ng ekonomiya ng hinaharap na pamilya, bago lumapit ang mga kabataan sa simbahan, naglatag sila ng bagong puting tela sa harap nila, naghagis ng pera sa ilalim ng kanilang mga paa, pinaulanan sila ng butil, at sa panahon ng kasal, nagtago ang nobya. tinapay sa kanyang dibdib, nagbuhos ng asin sa kanyang sapatos, nakakabit ng isang piraso ng lana sa kanyang damit. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga bagay na nasa kamay ng nobya sa panahon ng seremonya ng kasal ay may mga mahiwagang katangian. Halimbawa, ang waks ng mga kandila ng kasal at tubig mula sa isang pinagpalang icon ay ginamit sa paggamot ng mga sanggol, isang kamiseta ng kasal ay ginamit upang mapawi ang sakit sa isang babae sa panahon ng panganganak. Sa ilang mga nayon, ang may-ari ng bahay ay nagsusuot ng kamiseta sa kasal sa unang araw ng paghahasik upang matiyak ang magandang ani ng taglagas. Ang singsing sa kasal ay ginamit sa panghuhula sa panahon ng Pasko. Pagkatapos ng kasal, ang mga bagong kasal sa hilagang lalawigan ng European Russia at sa maraming nayon ng Siberia at Altai ay pumunta sa bahay ng kanilang mga magulang para sa isang piging sa kasal. Doon, sa pagtatapos ng kapistahan, naganap din ang gabi ng kanilang kasal.

At sa ilang mga nayon sa timog ng Russia, pagkatapos ng kasal, ang lahat ay bumalik sa kanilang tahanan, ngunit sa gabi ang lalaking ikakasal ay dumating sa nobya, at ang gabi ng kanilang kasal ay naganap doon. Nagsimula lamang ang piging ng kasal pagkatapos na ipahayag na ang mga bata ay naging mag-asawa. Kung ang isang mag-asawa ay nabuhay nang walang kasal, hindi sila kinikilala bilang mag-asawa, at ang kanilang mga anak ay itinuturing na hindi lehitimo. Samantala, ayon sa popular na mga paniwala, ang isang kasal ay hindi sapat upang makilala ang kasal. Kinakailangang isagawa ang itinatag na mga ritwal na aksyon, ayon sa tradisyon.

Mesa ni Prince.
Ang mesa ng prinsipe (kasal o pulang mesa) - isang piging sa kasal, na ginanap pagkatapos ng kasal sa bahay ng mga magulang ng lalaking ikakasal. Ayon sa tradisyon, ang mga mesa ay inilagay sa kahabaan ng mga floorboard at mga bangko na may letrang "G" at sa ilang lugar lamang - sa kabila ng mga floorboard. Ayon sa tradisyon, ang mga panauhin ay nakaupo sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, ang mga manonood - inilagay din ang mga "gazer", inihain ang pagkain at inumin, at ang mga kanta ay inaawit. Ang ikakasal ay tinawag lamang na "batang prinsipe" at "batang prinsesa", umupo sila sa harap na sulok ng kubo. Ang mga bisita ay nakaupo sa pagkakasunud-sunod ng pagkakamag-anak: mas malapit ang mga kamag-anak, mas malapit sila sa nobya o lalaking ikakasal. Ang mga lalaki, kapitbahay, batang babae mula sa nayon ay karaniwang inanyayahan sa piging ng kasal, ngunit hindi sila umupo sa mesa, kumilos sila bilang mga manonood. Ang mga mesa ng kasal ay natatakpan ng mga puting mantel. Sa una, ang tinapay at mga pie ay inilatag sa mga mesa (gitna). Sa gilid ng mesa, alinsunod sa bawat lugar ng bisita, isang slice ng rye bread ang inilagay, at isang pahaba na pie ang inilagay sa itaas. Dalawang tinapay ng bilog na tinapay ang inilagay sa harap ng bagong kasal, inilagay sa ibabaw ng bawat isa at tinakpan ng bandana. Pagkaupo na ng mga bisita, inihain na ang mga inumin at pagkain. Ang mga pinggan ay kahalili ng mga inumin, habang ang bilang ng mga pinggan ay dapat na pantay (isang simbolo ng kaligayahan at suwerte).

Ang simula ng piging ng kasal ay ang seremonya ng pagbubukas ng "batang prinsesa". Pagkatapos ng kasal, pumasok sa bahay ang naganap na asawa, habang nakatakip ng scarf ang mukha. Karaniwan, ang ama ng nobyo ay may hawak na tinapay o pie sa kanyang mga kamay at itinaas ang panyo ng nobya, pagkatapos ay kinuha niya ito sa kanyang mga kamay at inikot ito sa paligid ng mga ulo ng bagong kasal nang tatlong beses sa mga tandang ng mga naroroon. Ang seremonyang ito ay kumilos bilang isang kakilala ng mga kamag-anak ng lalaking ikakasal sa isang bagong miyembro ng pamilya. Ang ikakasal sa piging ng kasal ay hindi kumain o uminom ng kahit ano, ito ay ipinagbabawal. Bilang tanda ng pagbabawal, ang mangkok sa harap nila ay walang laman, at ang mga kutsara ay itinali ng isang pulang laso at inilagay sa kanilang mga hawakan patungo sa gitna ng mesa, at ang mga inumin ay nakabaligtad.

Ang dulo ng mesa ng kasal ay ang pag-alis ng mga kabataan sa isang espesyal na silid, kung saan sila ay pinaghain ng hapunan. Sa ilang lokalidad, ang dalaga ay "binalot" pagkatapos ng hapunan o isinuot sa ulo ng isang babae. Ang ikalawang bahagi ng piging ng kasal ay ang mesa sa bundok, kung saan naroon ang "batang prinsipe" at ang "batang prinsesa" sa pambabae na purong at matalinong damit. Sa sandaling iyon, dumating ang mga magulang at kamag-anak ng ikakasal at umupo sa iisang mesa kasama ang mga kamag-anak at magulang ng nobyo. Ang mesa sa bundok ay ipinahayag sa regalo ng mga kamag-anak ng kasintahang lalaki, mula sa malapit hanggang sa pinakamalayo. Ang regalo ay inilagay sa isang espesyal na ulam, ang dalaga ay lumapit sa kamag-anak ng kanyang asawa at yumuko. Pagkuha ng regalo, naglagay siya ng regalo sa ulam: gingerbread, sweets, pera. Sa panahon ng mesa sa bundok na tinawag ng "batang prinsesa" sa unang pagkakataon ang kanyang biyenan na ama, at ang kanyang biyenang ina. Pagkatapos nito, ang mga kabataan ay nakibahagi sa isang karaniwang pagkain. Gayunpaman, nagsilbi sila ng ilang mga pagkain: sinigang, itlog, pulot, mantikilya, tinapay, pie, gatas. Kasabay nito, ang mga kabataan ay umiinom ng gatas mula sa isang baso, kumain ng isang kutsara at mula sa isang tasa, kumain ng tinapay mula sa isang piraso. Pinatunayan nito ang pagkakaisa ng mga kabataan, ang kanilang hindi maalis na buklod. Sa dulo ng mesa sa bundok, isang seremonya ng paghahati ng tinapay ay ginanap.

Ang dulo ng mesa ng prinsipe ay ang pag-alis ng mga kabataan sa lugar ng gabi ng kasal, na sinasabayan ng pag-awit ng mga panauhin. Ang mga kapistahan ay ginanap din sa ikalawa at ikatlong araw, ngunit sa isang bahagyang naiibang anyo. Ang kanilang kakanyahan ay ang simbolikong kakilala ng mga kamag-anak ng asawa na may bagong miyembro ng pamilya at ang pamamahagi ng mga regalo.

Ang gabi ng kasal.
Gabi ng kasal (basement) - ang pisikal at legal na kasal ay ginanap sa tahanan ng magulang ng nobyo. Sa katimugang mga lalawigan ng Russia, pagkatapos ng kasal, ang mga bagong kasal ay bumalik sa kanilang tahanan, siya ay sinamahan sa bahay ng mga magulang ng nobya hanggang sa pangunahing piging ng kasal. Karaniwan, ang isang higaan para sa mga bagong kasal ay ginawa sa isang malamig na silid (isang crate, isang aparador, isang hayloft, isang paliguan, mas madalas na isang kamalig o isang kulungan ng tupa), habang ang isang higaan mula sa dote ng nobya ay ginagamit. Sa tulong ng iba't ibang mga aparato, ang isang mataas na kama ng kasal ay itinayo: ang mga sako ng harina ay inilagay sa mga tabla, pagkatapos ay mga bigkis ng rye, isang pares ng mga hay mattress, mas madalas na isang feather bed at maraming mga unan. Ang lahat ng ito ay natatakpan ng puting burdadong sapin sa sahig at isang magandang kumot.

Ang kama ay ginawa ng ikakasal, pati na rin ang ina o kapatid na babae ng lalaking ikakasal. Pagkatapos nito, isang poker, ilang mga troso, isang kawali ang inilagay sa ilalim ng kama, at pagkatapos ay lumibot sila sa kama na may isang sanga ng abo ng bundok o juniper. Maya-maya ay dumikit ang sanga sa dingding. Naniniwala sila na ang lahat ng ito ay mapoprotektahan ang mga bagong kasal mula sa masasamang pwersa, at ang mga bag ng harina at rye sheaves ay titiyakin ang kanilang kagalingan. Ang mga log ay kumilos bilang isang simbolo ng mga bata sa hinaharap: kung mas marami sila sa kama ng kasal, mas maraming mga anak sa pamilya.

Ang mga bagong kasal ay sinamahan ng isang kaibigan, mga matchmaker, mas madalas ng lahat ng naroroon sa kapistahan sa pagtawa, ingay, biro, erotikong tagubilin, kanta. Ayon sa tradisyon, ang kaibigan ay pumasok muna sa silid na may kama ng kasal at pinalo ng latigo ang kama ng ilang beses upang takutin ang mga masasamang espiritu. Sa ilang mga lugar sa Russia, ang kaugalian ay laganap din, ayon sa kung saan ang kaibigan ay nagbayad ng pantubos sa mga gumagawa ng kama (ang mga gumawa ng kama). Ang pinto ng silid ay naka-lock mula sa labas at inilagay sa labas ng hawla o, sa aming palagay, isang guwardiya na nagbabantay sa mga bagong kasal mula sa masasamang espiritu at gumagala na mga bisita. Iniwan na mag-isa, ang bagong kasal, bago matulog, ay dapat na kumain ng tinapay at manok upang makakuha ng isang katinig na buhay may asawa, kayamanan, at malusog na supling. Ang bagong kasal ay dapat na magpakita ng kababaang-loob at pagpapakumbaba sa pamamagitan ng pagtanggal ng bota ng kanyang asawa. Ang sinaunang ritwal na ito ay binanggit sa Tale of Bygone Years. Ipinakita naman ng bagong kasal ang kanyang posisyon bilang may-ari ng pamilya, kaya napilitan ang nobya na humingi ng permiso sa kanya na makatulog sa kanya. Sa gabi ng kasal, ilang beses binisita ng isang kasintahan ang batang mag-asawa at interesado kung naganap ang pakikipagtalik. Ayon sa kaugalian, na karaniwan sa halos lahat ng mga lugar ng Russia, kung ang lahat ay natapos nang maayos, ipinaalam ng kaibigan ang mga bisita tungkol dito, ngunit pagkatapos nito ang mga kabataan ay inilabas sa mga bisita o hindi nabalisa hanggang sa umaga. Pagkatapos ng naturang balita, ang mga bisita ay kumanta ng mga erotikong ditties, na pinag-uusapan ang nangyari sa pagitan ng mga kabataan.

Kinaumagahan, dumating ang mga sumama sa mga bata sa kama upang gisingin sila, upang suriin ang kalinisang-puri ng dalaga bago ang kasal. Maaari silang gumising sa iba't ibang paraan: ginamit nila ang pagkatok sa pinto, pagsigaw, pagtunog ng mga kampana, pagbagsak ng mga kaldero sa threshold, paghila ng kumot, pagbuhos ng tubig sa kanila. Ang abiso ng mga magulang, panauhin, at buong nayon tungkol sa kalinisang-puri o kawalan nito sa nobya ay naganap sa pamamagitan ng mga ritwal at larong aksyon. Halimbawa, sa mga nayon ng lalawigan ng Perm, kung ang bagong kasal ay isang birhen, ang mga tuwalya at mantel na may mga pulang burda ay nakasabit sa bahay ng bagong kasal, ang kanilang kaibigan ay nakatali ng mga kabayo sa mga arko sa daan patungo sa mga magulang ng nobya. Sa lalawigan ng Vladimir, ang sheet ng kasal, na nakabitin sa harap na sulok ng kubo, ay nagsalita tungkol sa katapatan ng nobya. Sa ilang mga nayon, ang mga panauhin, na pinamumunuan ng isang matchmaker at isang kaibigan, na may mga sigaw, tugtog at ingay, ay nagmamaneho sa paligid ng nayon at iwinagayway ang kamiseta ng bagong kasal.

Kung ito ay lumabas na ang dalaga ay nawala ang kanyang pagkabirhen bago kasal, pagkatapos ay ang kanyang mga magulang ay nilagyan ng kwelyo sa kanyang leeg, ang kanyang ama ay inihain ng beer sa isang butas na baso. Napahiya din ang matchmaker. Ang obligadong kawalang-kasalanan ng nobya, at sa ilang mga nayon ng lalaking ikakasal bago ang kasal, ay nagmula sa mga paniwala ng mga magsasaka na ang pagbabago ng isang babae sa isang babae, at isang lalaki sa isang lalaki ay maaaring mangyari lamang sa kurso ng ilang mga ritwal at lamang kung oobserbahan sa isang tiyak na pagkakasunod-sunod. Ang paglabag sa kaayusan ay itinuturing na isang paglabag sa takbo ng buhay, isang pagsalakay sa mga pundasyon nito.

Pinaniniwalaan din na ang isang batang babae na nawalan ng virginity bago ang kasal ay mananatiling baog, magiging balo ng maaga o iiwan ang kanyang asawa bilang biyudo, at ang pamilya ay lulubog sa gutom at kahirapan.

Paikot-ikot na bata.
Ang pag-twist ng mga kabataan ay isa ring seremonya ng kasal, kung saan binago ng nobya ang hairstyle at headdress ng babae para sa kababaihan. Ang ritwal ay ginanap kaagad pagkatapos ng kasal sa balkonahe ng simbahan o sa gatehouse ng simbahan, sa bahay ng lalaking ikakasal sa harap ng mesa ng prinsipe, sa gitna ng piging ng kasal, pagkatapos ng gabi ng kasal. Ang lalaking ikakasal, ang kanyang mga magulang, mga kaibigan at mga matchmaker ay palaging naroroon sa seremonyang ito. Ang lahat ng ito ay sinabayan ng pag-awit. Sa halip na isang tirintas, dalawa ang tinirintas at inilatag sa paligid ng ulo, pagkatapos ay natatakpan sila ng isang kokoshnik.

Sa mga nayon ng Russia ng Altai, ang pag-twist ay isinasagawa pagkatapos ng pagdating mula sa korona. Ang nobya ay inilagay sa isang sulok, na natatakpan ng mga scarves sa bawat panig, dalawang tirintas ay hinabi, inilatag sa kanyang ulo, nagsuot ng samshur at isang bandana. Pagkatapos ay ipinakita nila ang dalaga sa nobyo at hiniling silang dalawa na tumingin sa isang salamin upang "mabuhay nang magkasama." Ang mga kanta na kinanta ng svashki kapag binabago ang kanilang hairstyle at headdress ay iba ang tunog sa iba't ibang lugar, ngunit ang kakanyahan ay pareho: ang paninindigan ng batang babae sa isang bagong katayuan.

Khlebiny.
Kinukumpleto ng Khlebiny (mga outlet, outflow) ang pagkakasunud-sunod ng mga seremonya ng kasal. Ito ay isang piging na isinaayos para sa mga kabataan sa bahay ng mga magulang ng dalaga. Ang kanyang mga magulang ay naghanda nang maaga para sa kanilang pagdating. Tinatrato ng biyenan ang kanyang manugang na may mga pancake o piniritong itlog, habang ipinakita nito ang kanyang saloobin sa kanya. Kung kumagat siya ng pancake o kumain ng piniritong itlog mula sa gilid, napanatili ng kanyang anak na babae ang kanyang pagkabirhen bago ang kasal, at nagpapasalamat siya para dito, ngunit kung ang manugang ay kumagat ng pancake o kumain ng piniritong itlog mula sa gitna, pagkatapos ang dalaga ay naging "hindi tapat", iyon ay, hindi niya iniligtas ang kalinisang-puri bago ang kasal. Pagkatapos ay nagreklamo siya sa kanya tungkol sa hindi magandang pagpapalaki sa kanyang anak na babae. Pagkatapos ay umuwi ang mga kabataan. Sa matagumpay na kinalabasan, nagpatuloy ang la feast sa tahanan ng magulang ng dalaga.