Միգուցե կոշիկ փայլողներին նորից փողոց բերե՞նք։

1.
Ղրիմ 1900-ական թթ

***
Մոտեցիր ինձ
Ոտքդ դրիր այստեղ,
Դուք կարմիր կոշիկներ ունեք
Ոչ մի տեղ լավ չէ:

Կմաքրեմ կրեմով
Սև թավշյա սոդա,
Լիովին դեղին դառնալու համար,
Առավոտյան արևի պես:

Օսիպ Էմիլևիչ Մանդելշտամ. 1926 թ

2.


Ղրիմ 1900-ական թթ

3.


Ղրիմ 1900-ական թթ

«Ղրիմի այս արխիվային լուսանկարները, հավանաբար, ավելի քան հարյուր տարվա վաղեմություն ունեն: Մենք դրանք փրկեցինք լիակատար ոչնչացումից՝ խլելով դրանք աղբարկղից: Լուսանկարները փաթեթավորված էին տոպրակի մեջ՝ «Ղրիմ 1900-ականներ» մակագրությամբ։ Որոշ հաստատություն՝ հրատարակչություն։ Այնուհետև ինչ-որ մեկը Ղրիմի այս արխիվային լուսանկարները տարավ աղբակույտ:

Թերթի թաղանթը խիստ վնասվել է ժամանակի և կոպիտ վարման պատճառով: Հասկանալով, որ լիարժեք վերականգնումն անհնար է, և Ղրիմի այս ֆիլմերը, միևնույն է, մահանում են, մենք թվայնացրինք այն, ինչը ինչ-որ կերպ ենթակա էր սկանավորման և վերանկարահանման: Եվ ահա մենք ունենք թվային ալբոմ «Ղրիմ 1900-ականներ»: Մենք որոշեցինք ձեզ ցույց տալ այս ալբոմի ընտրված լուսանկարները»:
Տեքստի հեղինակներն են Իգոր և Լարիսա Շիրյաևները։ http://www.interesmir.ru/arhivnyie-fotografii-kryima
1900-ականների Ղրիմի այլ արխիվային լուսանկարներ՝ փրկված կործանումից (33 լուսանկար)

4.

Կոշիկ փայլող
***
Եվ ես կվառեմ իմ բոլոր բաժնետոմսերը
Իսկ ես իմ լիմուզինը կտամ վարորդին։
Աշխատակիցներ սիրո խնդրով.
Freeloaders-ը թողնում է մի խումբ հիմարներ:

Ես ինքս կգնեմ հսկայական սև արկղ
Երկու զույգ խոզանակ, մոմերը պահուստում
Եվ ես կսկսեմ մաքրել կոշիկներս՝ ներկայում
Թող նրա մարդկային փայլը շոյի աչքը։

Թող վրձինները ցցվեն իմ ձեռքերում
Թող երկնային լույսը մատնվի կոշիկներին:
Ես հարբած կլինեմ, մոմից, ինչպես օղուց։
Կոշիկների փայլն ավելի լավն է...

Կոշիկները փայլում են, ինչպես Բրոդվեյի լույսերը։
Նվիրեք վայրի շքեղություն և բուրմունք
Եվ այս երջանկությունը խելագարորեն ցատկում է
Ես երջանիկ կլինեմ, այդ հարուստից։

Մետաղադրամներ կհոսեն իմ գրպանները
Սև կոշիկներով ամեն տեսակ դանդիներից։
Եվ, անկասկած, տեղական կոկետներ
Իմացեք, որ ամբողջ փայլը իմ ձեռքերում է:

Դե, դա այն ամենն է, ինչ ես կարող եմ երազել:
Ես կուրացել եմ քո կոշիկների լույսերից
Եվ վրձինները պտտվում են, պարում վայրենի,
Ինձ տալով իմ հաջողակ տոմսը:
Իգնատովներ http://www.stihi.ru/2014/05/08/11135

5.

7.

8.

9.


.

10.


Ժյուլ Բաստյեն Լեպաժ (1848-1884) - ֆրանսիացի նկարիչ։ 1879-1882 թվականներին նա ճանապարհորդել է Անգլիա, այնտեղ նկարել է «Կոշիկի փայլը Լոնդոնում» կտավը։

Եթե ​​չեմ սխալվում, ընթերցողները պարտադիր չէ, որ օգտվեն փողոց մաքրողի ծառայություններից։ Նրանք անհետացել են, այլևս չկան։ Եվ կար ժամանակ, երբ քեզ խիստ անհրաժեշտ էին մաքուր կոշիկներ, և այստեղ կողքիդ տեսնում էիր մի կրպակ, որտեղ չնչին գումարով (չեմ հիշում, թե որքան) կարող էիր ստանալ այն, ինչ ուզում էիր։

Նստեցիր աթոռին, ոտքդ դրեցիր հատուկ տակդիրի վրա, իր արհեստի վարպետը կողքերից պաշտպանիչ երեսկալներ մտցրեց քո կոշիկի կամ կոշիկի մեջ և սկսեց աշխատել խոզանակներով։ Հետո օգտագործվեց թավշյա կտոր, որը ձեր (երբեմն լավ մաշված) կոշիկ-կոշիկին հայելու առասպելական փայլ էր հաղորդում։ Հետո նա խփեց վրձինը տակդիրին, ինչը նշանակում էր. «Ոտքդ փոխիր»։

11.


Այս հիշողությունները հիշեցնում են Ժյուլ Բաստյեն-Լեպաժի «Կոշիկները փայլող Լոնդոնում» (1882) կտավը։ Համազգեստով գեղեցիկ տղան հենված է սյան վրա։ Նրա մոտ ձախ կողմում կա հաճախորդի ոտքի հենարան: Նա կրում է կարմիր բաճկոն՝ մուգ շագանակագույն օձիքով և նույն գույնի մանժետներով։
Ամենահետաքրքիր դետալն այն է, որ ձախ կողմում պիջակի վրա գրությամբ կրծքանշան կա և համար։ Գրությունը նույնականացնում է կազմակերպությունը, որի համար աշխատում է այս տղան՝ «Black Shoe Home» («Սև կոշիկի տուն»), իսկ նրա աշխատանքի վայրը՝ Marylebone՝ Լոնդոնի հարուստ շրջանը:

12.

Կրծքանշանի համարը ցույց է տալիս, որ նման մաքրող միջոցներ կան։ Պատմաբանները գրում են, որ 1851 թվականից ի վեր Ջոն Մաքգրեգորի և Լորդ Շաֆթսբերիի կողմից հիմնադրված Լոնդոնի սև կոշիկի բրիգադը մշտական ​​և լավ վարձատրվող աշխատանք էր ապահովում երեխաների համար, ովքեր իրենց ապրուստը վաստակում էին փայլող կոշիկներով: Երեկոյան նրանք հաճախում էին անապահով երեխաների դպրոց՝ անվճար դպրոց, որը գործում էր Անգլիայում 19-րդ դարից ի վեր, որտեղ երեխաները ստանում էին սնունդ և հագուստ:

Այս դպրոցների միջոցով 1844-1881 թվականներին մոտ 300.000 երեխա, մոտավոր հաշվարկներով, անցել է։ Այսօր Լոնդոնում նման դպրոցների թանգարան կա։ Իսկ թիմը ստեղծվել է այսպես՝ մի անգամ այս բարեգործական դպրոցներից մեկի երեք ուսուցիչներ քայլում էին փողոցով, և նրանցից մեկն ասաց, որ Փարիզում տեսել է կոշիկ փայլողներ։

«Գուցե էս տղաներին փողոց բերե՞նք։

Գաղափարն ընդունվեց, հինգ տղա սովորեցրին իրենց կոշիկները մաքրելու համար, և 1851 թվականի մարտի վերջին օրը նրանք առաջին անգամ աշխատանքի գնացին վառ կարմիր համազգեստով (կոշիկները մաքրելու համար մեկ կոպեկ արժեր)։ Այս գործը հեշտ չի կարելի անվանել՝ տղաներին խեղճ հասակակիցները ծեծի են ենթարկել, վիրավորական մականուններ են տվել, շատ հավանական է, երբեմն ծեծի են ենթարկվել իզուր, հենց այնպես։

1869 թվականին Black Boot Society-ն հաշվում էր 377 հավաքարար, որոնք 1869 թվականին բերեցին 8830 ֆունտ ստեռլինգ եկամուտ։ Նույն թվականին կարմիր համազգեստով 50 տղա աշխատել է կենտրոնական բրիգադում, 10-ը՝ Marylebone բրիգադում (համազգեստներ՝ կարմիր և սև), 6-ը՝ Իսլինգթոնում (շագանակագույն համազգեստ), 11-ը՝ Լոնդոնի Սիթիում։ Վերադառնանք Բաստիեն-Լեպաժի նկարին։

Չի կարելի ասել, որ տղան ուրախ կյանք ունի. աչքերում կարոտ է կարդացվում, ձեռքերը մոմի մեջ են, դեմքին մոմից բիծ, աջ աչքի տակ կապտուկի հետք կա։ Նա ուրախ չէ, որ աշխատանքային օրվանից հետո (այն ժամանակ ինչքան է տեւել՝ առնվազն ութ ժամ, իսկ հիմա ընդամենը կեսօր է) դեռ պետք է նստի իր գրասեղանի մոտ։

Ոչ մի տղամարդ չէր կարող գուշակել կոշիկ փայլեցնողի ապագան։ Այսօր հայտնի է դարձել, որ հավաքարարներն են եղել Լուիս դա Սիլվան՝ Բրազիլիայի նախագահ, Ալեխանդրո Տոլեդոն՝ Պերուի նախագահ, Ռոդ Բլագոևիչը՝ ԱՄՆ Իլինոյս նահանգի նահանգապետ։

Ի՞նչ պատահեց այս տխուր տղայի հետ: Պատասխան չկա...
Հեղինակ՝ Բորիս Ռոխլենկո
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-71351/

Ինչո՞ւ Ռուսաստանում, ամենուր տարածված կեղտի պատճառով, մեքենաները լվանում են ամեն քայլափոխի, իսկ ես երբեք չեմ տեսել կոշիկ փայլողներ:
Այս հարցի պատասխանը մեր ցուցամոլության մեջ է: Մեր «ուղղափառ» հասարակության մեջ մարդիկ կնախընտրեն նստել նպաստների վրա, շորթել, մուրալ, թալանել, սպանել, միանալ ՄՄՄ-ին, բայց այնքան ցած ընկնել, որ մեր արժանապատվությունից ցածր լինի մեկի կոշիկները մաքրելը։
Ի դեպ, հենց այս ցուցամոլությունների պատճառով է, որ բիզնեսը գերշահութաբեր կլինի։

* Ոչ մի վատ բան չկա ուրիշի կոշիկները մաքրելու մեջ: Եթե ​​դիմացինին ընկալում ես որպես հավասար, ուրեմն նման միտք անգամ չես ունենա։ Բայց սա հենց այն է, ինչ չկա մեր հասարակության մեջ։ Մաշկից յուրաքանչյուրը մագլցում է ապացուցելու, որ ինքը թագավոր է, իսկ մնացած բոլորը խենթ են։ Դուք դա՞ եք անվանում արժանապատվություն։
(Պատասխանել) (Ծնող) (Թեմա)

13.


Բաքվում, Ադրբեջան, կոշիկ փայլեցնողի հուշարձան
Կոշիկի ժամանակակից փայլեցնող սարքեր.

14.

Լուսանկարը՝ http://www.sunhome.ru/foto/chistiljshhik-obuvi կայքից

15.


Լուսանկարը՝ http://ruvesna.ru/obshchestvo/1249253806?page=117 կայքից
http://www.antisled.ru/clauses/chistka-obuvi/

ԽՍՀՄ Սահմանադրություն 1936 թ
Հոդված 9. Սոցիալիստական ​​տնտեսական համակարգի հետ մեկտեղ.
որը ԽՍՀՄ-ում տնտեսության գերիշխող ձևն է, թույլատրվում է
օրենքով անհատ գյուղացիների և արհեստավորների փոքր մասնավոր հողագործությունը,
հիմնված անձնական աշխատանքի վրա և բացառելով ուրիշի շահագործումը
աշխատուժ.
ԽՍՀՄ Սահմանադրություն 1977 թ
Հոդված 17. ԽՍՀՄ-ում օրենքով սահմանված կարգով.
անհատական ​​աշխատանքային գործունեություն արհեստագործության բնագավառում
արհեստներ, գյուղատնտեսություն, սպառողական ծառայություններ բնակչությանը,
ինչպես նաև այլ գործողություններ՝ հիմնված բացառապես
քաղաքացիների և նրանց ընտանիքի անդամների անձնական աշխատանքը. Պետությունը կարգավորում է
անհատական ​​աշխատանքային գործունեությունը, ապահովելով այն
օգտագործել հանրային շահերից ելնելով։

16

17.


1980-ականների վերջի լուսանկար. Ի. Նագաիցևա. Նույն վրանը..

Խորհրդային սահմանադրությունների վերոնշյալ հոդվածների հիման վրա գործել են հիմնականում հաշմանդամների արտելներ և ... Aysors։ Այսորները (նույն ինքը՝ ասորիները) հայտնվեցին Մոսկվայում 1910-ականների վերջին - 1920-ականների սկզբին։ Թուրքիայում լուրջ հալածանքների հետ կապված՝ նրանք սկսեցին տեղափոխվել, այդ թվում՝ Խորհրդային Ռուսաստանի տարածք։ Մոսկվայում սկսեցին կոշիկներ մաքրել ու ժամանակի ընթացքում դա դարձավ նրանց մենաշնորհը։ մոսկվացիները, որպես կանոն, նրանց անվանում էին «հայ», բայց նրանց մեջ հայեր չկային։

18.

1947 թվականի լուսանկարը՝ Ռ.Կապայի կողմից։ Ռոժդեստվենկա և Քենոն փողոցի անկյուն
Կոշիկի փայլը պատրաստվել է մեր կողմից։ Դրա համար վառարանի մուրը խառնել են ձվի և գարեջրի հետ։ Այս դեպքում մուրը պետք է հնարավորինս փոքր լինի, հակառակ դեպքում հավաքարարը վտանգում էր քերծել կոշիկները։ Յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ իր կոշիկի փայլը, գաղտնիք: Նրա գույնն ընտրվել է կախված կոշիկների գույնից։ Արհեստի գաղտնիքները փոխանցվել են սերնդեսերունդ և չեն փոխանցվել օտարներին: Բայց մաքրման ալգորիթմն ամենուր նույնն էր. առաջին հերթին փոշին մաքրվում էր հագուստի նման խոզանակով։ Այնուհետև կոշիկի մեջ տոպրակներ են մտցրել ոտքի շուրջը, որպեսզի գուլպաները պատահաբար չբիծեն։ Կոշիկի վրա կրեմ քսեցին։ Անհրաժեշտության դեպքում մի քանի տարբեր քսուքներ խառնում էին ցանկալի երանգը գտնելու համար։ Այս կոմպոզիցիան մեկ այլ խոզանակով քսել են կոշիկների մեջ։ Մի քանի րոպե անց երրորդը հղկվեց։ Վերջնական փայլն առաջացրել է թավիշը: Այդպիսի կոշիկների վրա փոշին չէր կպչում մի քանի օր։
Բայց սա, իհարկե, 1920-ականներին, 1930-ականներին։ 70-ականներին կոշիկի լաքը արդեն գործարանային էր։
Նրանցից շատերը դեռ կանգնած են և աշխատում են իրենց տեղերում։
Այդ հավաքարարներից մեկի մասին կենտրոնական սովետական ​​թերթերից մեկը գրել է. Նրա այս շրջանակի գրությունը կախված էր վրան։ Ես ինքս տեսա ու խոսեցի նրա հետ, բայց հիմա չեմ հիշում, թե որտեղ էր նրա վրանը։ Տվերսկոյ բուլվարո՞ւմ։ Գուցե ինչ-որ մեկը հիշում է.

Ես նպատակ չեմ ունեցել Մոսկվայում ցուցադրել բոլոր նման վրանները, դրանք չափազանց շատ են :)

Մոսկվայում կոշիկները վերանորոգող և փայլող ասորի ձեռներեցների էթնիկ կազմակերպությունը պաշտպանություն է խնդրում Սերգեյ Սոբյանինից։ Մարդկանց կարծիքով, սպառողների սպասարկման վրանները պետք է աճուրդներից հանվեն որպես սոցիալական նշանակության օբյեկտներ։ Վերանորոգումն այն ոլորտն է, որտեղ պետք է գնահատել որակը, այլ ոչ թե շատ վճարելու պատրաստակամությունը, ասում են փորձագետները:

Մոսկվայի ասորական «Հայադտա» ընկերությունը բաց նամակով դիմել է Մոսկվայի քաղաքապետ Սերգեյ Սոբյանինին։ «Ոչ անշարժ առարկաների տեղադրման պայմանագիր կնքելու համար բաց աճուրդներում տեղի է ունենում սպառողական ծառայությունների վրանների առգրավում կոշիկների, հագուստի, ժամացույցների վերանորոգման, բանալիների պատրաստման, մետաղի վերանորոգման համար», - գրում են դրա հեղինակները (փաստաթուղթը. գտնվում է «Մ.Ն.»-ի տրամադրության տակ): Հայտարարությունների համար հիմք են հանդիսացել վերջին ամիսներին ոչ ստացիոնար առևտրի օբյեկտների տեղաբաշխման աճուրդները, որոնց ժամանակ բոլորի հետ հավասար հիմունքներով խաղարկվել են սպառողական ծառայությունների վրաններ։ «Մոտ 50 նման վրաններ կան ամբողջ քաղաքում»,- ասում է «Հայադտա»-ի փոխնախագահ Ֆելիքս Թումասովը: -Այնտեղ վերանորոգված են կոշիկներ, ժամացույցներ, բանալիներ։ Պրոֆեսիոնալներն ամեն ինչ անում են իրենց ձեռքերով»։

«Moscow Cleaner» Artel-ը ստեղծվել է ասորիների կողմից 1928 թվականին։ Արհեստավորներին տրվեցին կրպակների համար հողատարածքներ, որոնցում սկսվեցին կոշիկի փայլեցումն ու կենցաղային վերանորոգումը։ Արտելը լուծարվել է 1989 թվականին, և նրա անդամները դարձել են անհատ ձեռնարկատերեր։ Հավաքարարներից շատերը բիզնեսը տապալեցին:

Տաղավարներ տեղադրելու իրավունքի սակարկությունը հիմնականում ավարտված է: Սակայն, ինչպես նշում են «վերանորոգման» բիզնեսով զբաղվողները, նոր սեփականատերերը չեն շտապում շահած վայրերում կենցաղային ծառայություններ կազմակերպել։ Քաղաքապետարանի օգնության վրա հույս ունեցող ձեռներեցների կարծիքով՝ դա կարող է վկայել անարդար խաղի մասին։ Նրանք կարծում են, որ վերանորոգման վրանները, որպես սոցիալապես նշանակալի օբյեկտներ, չպետք է աճուրդի հանվեն կամ որպես վերջին միջոց՝ դրանց համար մասնագիտացված մրցույթներ անցկացվեն։

«Հիմա փողոցում են մարդիկ, ովքեր տասը տարուց ավելի մեկ տեղում են աշխատել»,- ցավում է Թումասովը։ Նրա խոսքով՝ շատերը, ովքեր նույնպես տուժել են աճուրդներից, արդեն անդամագրվել են «Հայադտա» էթնիկ կազմակերպությանը։

«Սպառողների ծառայությունների առանձնահատկությունները առևտրի առանձնահատկությունները չեն», - ասում է Իվան Լեբեդևը, որը վեց վերանորոգման վրանների նախկին սեփականատերն է Արևմտյան վարչական շրջանում: «Վարպետ մեծացնելու համար մեկ տարի է պահանջվում»։ «Խթանված» կետից եկամուտը կարող է հասնել ամսական 100-150 հազար ռուբլու: Բայց առաջին ամիսներին դա դժվար թե գերազանցի 40 հազար ռուբլին։ Լեբեդևի մեկ վրանի տեղում առևտուր անելու իրավունքը նոր սեփականատերերին արժեցել է մոտ 250 հազար ռուբլի։ «Նոր տաղավարի արժեքը կես միլիոն է, և այն դեռ պետք է էլեկտրաֆիկացվի, պայմանագրեր կնքվեն աղբահանության, ջրի համար»,- ասում է Լեբեդևը։ «Եվ երեք տարի հետո նորից աճուրդներ կլինեն».

Արեւմտյան շրջանի պրեֆեկտուրայում, որն ամենաշատը քննադատության է արժանացել Հայադտա հասարակության կողմից, կարծում են, որ ոչ մի սարսափելի բան տեղի չի ունենում։ «Կան բոլորի համար ընդհանուր օրենքներ», - ասում է ՓԲԸ պրեֆեկտուրայի պաշտոնական ներկայացուցիչ Օլգա Վելդինան: -Մեր բոլոր հարմարությունները սոցիալապես նշանակալից են։ Մրցումներ են անցկացվում ամեն ինչի համար»։

«Մարդիկ կան, որ թաղամասերում սեփական հաճախորդներ են զարգացրել։ Մարդիկ ճանաչում են արհեստավորին և գնում են նրա մոտ»,- ասում է Ռուսաստանի միջին և փոքր բիզնեսի աշխատողների արհմիության նախագահ Ալեքսանդր Պոպովը։ Նրա կարծիքով՝ աճուրդում լվացվել է էությունը՝ ծառայության որակը։ «Աճուրդը տալիս է մոտավոր քանակական գնահատական, որտեղ ամեն ինչ չափվում է փողով։ Բայց սա սպասարկման խնդիր է, ուստի աճուրդը խնդիր չի լուծում, վստահ է Պոպովը։ «Քաղաքին ավելի թանկ վճարողի ծառայություններն ավելի թանկ կարժենան». Եթե ​​մարդիկ աշխատում են 15 տարի, ապա նրանց վրանը եկամտաբեր է և բավարարում է բնակչությանը, կարծում է արհմիության նախագահը։ «Մրցույթների համակարգ է պետք, բայց հիմնական դերը պետք է կատարեն որակի ցուցանիշները, և դրա համար պաշտոնյաները պետք է համագործակցեն ձեռներեցների հետ»,- կարծում է նա։

Խորհրդային սահմանադրությունների վերոնշյալ հոդվածների հիման վրա գործել են հիմնականում հաշմանդամների արտելներ և ... Aysors։ Այսորները (նույն ինքը՝ ասորիները) հայտնվեցին Մոսկվայում 1910-ականների վերջին - 1920-ականների սկզբին։ Թուրքիայում լուրջ հալածանքների հետ կապված՝ նրանք սկսեցին տեղափոխվել, այդ թվում՝ Խորհրդային Ռուսաստանի տարածք։ Մոսկվայում սկսեցին կոշիկներ մաքրել ու ժամանակի ընթացքում դա դարձավ նրանց մենաշնորհը։ մոսկվացիները, որպես կանոն, նրանց անվանում էին «հայ», բայց նրանց մեջ հայեր չկային։

1980-ականների լուսանկար. Պետրովկա, թիվ 3 տան մոտ.

1980-ականների վերջի լուսանկար. Ի. Նագաիցևա. Նույն վրանը։

1947 թվականի լուսանկարը՝ Ռ.Կապայի կողմից։ Ռոժդեստվենկա և Պուշեչնայա փողոցի անկյուն.
Կոշիկի փայլը պատրաստվել է մեր կողմից։ Դրա համար վառարանի մուրը խառնել են ձվի և գարեջրի հետ։ Այս դեպքում մուրը պետք է հնարավորինս փոքր լինի, հակառակ դեպքում հավաքարարը վտանգում էր քերծել կոշիկները։ Յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ իր կոշիկի փայլը, գաղտնիք: Նրա գույնն ընտրվել է կախված կոշիկների գույնից։ Արհեստի գաղտնիքները փոխանցվել են սերնդեսերունդ և չեն փոխանցվել օտարներին: Բայց մաքրման ալգորիթմն ամենուր նույնն էր. առաջին հերթին փոշին մաքրվում էր հագուստի նման խոզանակով։ Այնուհետև կոշիկի մեջ տոպրակներ են մտցրել ոտքի շուրջը, որպեսզի գուլպաները պատահաբար չբիծեն։ Կոշիկի վրա կրեմ քսեցին։ Անհրաժեշտության դեպքում մի քանի տարբեր քսուքներ խառնում էին ցանկալի երանգը գտնելու համար։ Այս կոմպոզիցիան մեկ այլ խոզանակով քսել են կոշիկների մեջ։ Մի քանի րոպե անց երրորդը հղկվեց։ Վերջնական փայլն առաջացրել է թավիշը: Այդպիսի կոշիկների վրա փոշին չէր կպչում մի քանի օր։ Այստեղից։
Բայց սա, իհարկե, 1920-ականներին, 1930-ականներին։ 70-ականներին կոշիկի լաքը արդեն գործարանային էր։

1981 թվականի լուսանկարը՝ Վ.Ցարինի։ Նույն տեղում։ Բայց վրանն արդեն նոր տեսակի է։

Լուսանկարը 1980-ին Վ.Վ.Միլոսերդովի կողմից: Այնտեղ «Ձյան փաթիլ» ցուցանակի տակ (սա քիմմաքրում էր) երեւում է «Կոշիկի փայլ» վրանը։

Մարկ Լուցկի
Կոշիկ փայլող սարքերի հիշեցում
Հիշում եք՝ ճարպիկ և վեճեր,
Աչքերի մեջ խորը հնությամբ
Կոշիկ մաքրող միջոցներ - Aysors
Նստե՞լ եք անկյուններում գտնվող կրպակներում:
Նրանց ձեռքերը խորամանկ էին գործում
Կախարդությունը շարունակվեց իր ողջ փառքով:
Կրեմների խայտաբղետ գունապնակ
Monpassier-ի տակից արկղերում:
Եվ թափահարեք կիսաշրջանաձև վրձինը:
Եվ հայելային նապաստակների արտացոլումը
Երբ բոսորագույն թավշյա
Հավաքարարը շոյեց կոշիկները։
Ո՞րն է ավելի պայծառ: Լավ, ո՞ր մեկը։
Ասես լույսը գետնից էր գալիս։
Ո՞ւր ես գնացել, այսորս։
Իսկապե՞ս նրանք գնացել են Ասորեստան։

Նրանցից շատերը դեռ կանգնած են և աշխատում են իրենց տեղերում։
Այդ հավաքարարներից մեկի մասին կենտրոնական սովետական ​​թերթերից մեկը գրել է. Նրա այս շրջանակի գրությունը կախված էր վրան։ Ես ինքս տեսա ու խոսեցի նրա հետ, բայց հիմա չեմ հիշում, թե որտեղ էր նրա վրանը։ Տվերսկոյ բուլվարո՞ւմ։ Գուցե ինչ-որ մեկը հիշում է.
UPD. Յուրի Ռոստը գրել է. Ահա դրա պատկերը:

Կեղտոտ և կեղտոտ կոշիկները միշտ տհաճ են, հատկապես քաղաքային պայմաններում և հավերժական զբաղվածության պայմաններում, հաճախ դա իրական խնդիր է դառնում։ Երբեմն դուք պետք է դիմեք իմպրովիզացված միջոցների, ինչպիսիք են անձեռոցիկները կամ լաթերը:

Բայց որպես կանոն, իմպրովիզացված միջոցներով կոշիկներին պարկեշտ տեսք տալը գրեթե անհնար է, առավելագույնը, որ կարելի է անել, կեղտը հեռացնելն է։ Նման պահերին օգնության են հասնում BARKER-ի կոշիկի մաքրման կետերը։ Կոշիկները արագ և արդյունավետ կերպով ստանում են էլեգանտ տեսք, մակերեսը և ներբանները մաքուր մակերես են ստանում:

Որտեղ մաքրել կոշիկները Մոսկվայում:

Երկար տարիներ հազարավոր մոսկվացիներ և մայրաքաղաքի հյուրեր օգտվում են BARKER արհեստանոցների կոշիկի փայլեցման կետերի ծառայություններից։ Բավական է ընտրել մոտակա կետը, որը, ի դեպ, կարելի է անել «կոնտակտներ» բաժնի միջոցով, եկեք այնտեղ և կստանաք ձեր կոշիկների որակյալ մաքրում, անկախ նրանից, թե դա ինչ վիճակում է։

Արհեստավորները կընտրեն բարձրորակ նյութեր, զգուշորեն կհեռացնեն կեղտը, կմշակեն կոշիկների լաքով և անհրաժեշտության դեպքում փայլեցնեն այն:

Հարմարավետ կնստեք շքեղ բազկաթոռին, կունենաք մի քանի րոպե խաղաղություն և լռություն, մինչ վարպետը աշխատում է ձեր կոշիկներով։

Կարևոր է իմանալ, որ նման պրոֆեսիոնալ մաքրումից հետո կոշիկները երկար ժամանակ պահպանում են իրենց փայլը և ջրակայուն հատկությունները։

Այստեղ դուք կարող եք ոչ միայն մաքրել ձեր կոշիկները, այլև հանձնել ձեր սիրելի ապրանքը (կոշիկ, բաճկոն կամ պայուսակ) վերանորոգման կամ քիմմաքրման:

Կոշիկի փայլի կետերը Մոսկվայում.

Ուշադրություն. Նոր ծառայություն BARKER վարպետների կողմից կոշիկների մաքրման համար։

Վերջերս արդիական է դարձել հյուրերին զարմացնել նորաոճ չիփսերով։ Տարբեր միջոցառումների կազմակերպիչներ՝ բանկետներ, հարսանիքներ, ընդունելություններ, ակցիաներ նորաոճ խանութներում և առևտրի կենտրոններում, իրենց այցելուներին առաջարկում են Shoe Shine աթոռին: Ծառայությունը սիրված է հյուրերի կողմից:

Պրոֆեսիոնալ շուշիները սպիտակ վերնաշապիկով, սպիտակ ձեռնոցներով, օգտագործելով պրոֆեսիոնալ մաքրող միջոցներ, կմաքրի բոլոր նրանց կոշիկները, ովքեր ցանկանում են նստել հարմարավետ բազկաթոռին և օգտվել միջոցառման կազմակերպչի կողմից սիրով տրամադրված այս նորաստեղծ հաճելի ծառայությունից։

OFFICEPLANKTON-ը ձեզ սովորեցնում է, թե ինչպես մաքրել կոշիկները: Սկզբի համար ներկայացնում ենք մի զով, ուսուցողական տեսանյութ, որը դուր կգա բոլորին, ովքեր ցանկանում են, որ իրենց կոշիկները փայլեն գոհարների պես:

Կոշիկի ճիշտ խնամք՝ կոշիկի փայլեցման մեթոդի համաձայն։

Անկեղծ ասած՝ չէինք էլ մտածում, որ կոշիկ փայլողի մասնագիտությունն այսօր կա։ Սակայն մեզ հաճելիորեն զարմացրեց տեսանյութը, որը պատահաբար հայտնվեց մեր աչքում։ Առաջին տպավորությունները. գործընթացն ինքնին շատ ոճային և տպավորիչ տեսք ունի: Բացի այդ, որքան հուզիչ է:

Կոշիկ փայլող մասնագիտությունը ի հայտ եկավ 18-րդ դարում և արդիական էր մինչև այն պահը, երբ կոշիկի փայլեցնողը նույնքան հազվադեպ դարձավ։ Երբ նա հայտնվում էր յուրաքանչյուր տանը, փաստացի մասնագիտությունը սկսեց անկում ապրել։ Այս մասնագիտությունը ամենամեծ ժողովրդականությունը ձեռք բերեց 19-րդ դարի վերջին։

Այսօր այս մասնագիտության ներկայացուցիչներին կարելի է հանդիպել միայն որպես զբոսաշրջիկների ժամանց։ Փորձառու կոշիկները փայլեցնող սարքերը հաճախորդի աչքի առաջ հին մաշված կոշիկները վերածում են մաքուր և փայլուն բանի: Ոչ մի կոշիկի փայլ, միայն բնական, թանկարժեք քսուքներ, որոնք խնամքով ընտրված են հաճախորդների տարբեր կարիքների համար: Այս ծեսն ավարտելու համար չոր, մաքուր շորը կշփի ձեր կոշիկները՝ իսկապես ցնցող փայլով:

Ուստի կարևոր չէ՝ գիտե՞ք ինչպես մաքրել կոշիկները, թե ոչ, ինչպես դա անում են մասնագետները, դուք կսովորեք ստորև ներկայացված տեսանյութից։