Ռուսական հարսանիքի ավանդույթներն ու ծեսերը. Հարսանեկան ավանդույթները Ռուսաստանում և այլ երկրներում Ռուսական հարսանիքի ամենագեղեցիկ արարողությունը

Հարսանիքը վաղուց համարվում էր կյանքի ամենակարեւոր իրադարձությունը։ Ուղղափառությունը չի նախատեսում ամուսնալուծության հնարավորություն, ուստի մարդիկ ամուսնացել են միայն մեկ անգամ: Եվ չնայած մեր կրոնը քարոզում է մաքրաբարոյություն և երգում է մաքրություն, որոշ ուրախ ազատություններ թույլատրվել են երիտասարդության տոնակատարության ժամանակ:

Նախաքրիստոնեական դարաշրջանում ամուսնության ծեսը խորհրդանշում էր բնության ծաղկումն ու պտղաբերությունը: Ռուսաստանի մկրտությունից հետո որոշ հեթանոսական տարրեր պահպանվեցին, դրանց ավելացան նոր ավանդույթներ։ Ինչպես հարուստ ընտանիքներում, այնպես էլ հասարակ գյուղացիների շրջանում կյանքի ընկեր ընտրելու կարեւոր հարցի որոշումը թողնված էր ընտանիքների ղեկավարներին։ Բայց ամեն ինչ այդքան էլ վատ չէր։ Երիտասարդները հասկացան հաստատված կարգը և գտան իրենց ուղիները՝ հորը համոզելու ընտրել իրենց սիրելի նշանածին կամ նշանվածին։

Ռուսական հարսանեկան ավանդույթ

Բոլոր ժամանակներում ամուսնության արարողությունը բաժանված էր մի քանի մասի, ձգվում էր ժամանակի մեջ։ Յուրաքանչյուր փուլ պահանջում էր ոչ միայն որոշակի բառեր և գործողություններ, այլ նաև այլ պարտադիր հատկանիշներ՝ տարազներ, նվերներ, տարածքի ձևավորում կամ տրանսպորտային միջոցներ: Հիմնական փուլերը.

  • նշանադրություն
  • Ուսուցում
  • հարսանեկան գնացք
  • Հարսնացուի «գնում».
  • Զբոսանք և հյուրասիրություն
  • Հարսանիքի երկրորդ օրը՝ նրբաբլիթ

Ամբողջ գործընթացը տևել է մեկ շաբաթից մինչև երեք ամիս։ Գյուղացիները տարեթվերը դասավորում էին եկեղեցական և գյուղատնտեսական օրացույցներին համապատասխան։ Մասնակցում էին ոչ միայն հարազատները, այլեւ հարսի ու փեսայի ընկերները։

Կենտրոնական բեմը՝ հարսանիքը, առանձնանում էր առանձնահատուկ գեղեցկությամբ, հանդիսավորությամբ ու շքեղությամբ։

հարսանեկան կոստյումներ

Կարեւոր դեր է հատկացվել արարողությունների մասնակիցների հագուստին։ Հիմնական գույներն են կարմիրն ու սպիտակը։ Կարմիրը խորհրդանշում էր տղամարդու ուժն ու հարստությունը, իսկ սպիտակը՝ կանացի մաքրությունը, մաքրությունը և գեղեցկությունը։ Հյուսված իրերը զարդարված էին խորհրդանշական նախշերով բարդ ասեղնագործությամբ։

Հետաքրքիր է, որ Հին Հռոմում և միջնադարյան Եվրոպայում միայն շատ հարուստ մարդիկ կարող էին իրենց թույլ տալ հագուստի կարմիր գույնը: Ներկանյութը արդյունահանվում էր միջերկրածովյան փափկամարմինների պատյաններից և թանկ արժեր։ Ռուսաստանում կարմիր ներկը պատրաստում էին կարմինից՝ մի նյութ, որը արդյունահանվում էր կոխինային միջատներից։ Հետևաբար, ռուս հարսնացուն, նույնիսկ աղքատներից, կարող էր իրեն թույլ տալ գեղեցիկ, մուգ կարմիր գույնի շքեղ հանդերձանք:

հարսի հանդերձանք

Երիտասարդ կինը հագնում էր սանդալներ, կոշիկ կամ բրդյա ֆետրե կոշիկներ՝ կախված սեզոնից։ Քսաներորդ դարի սկզբին հաճախ օգտագործվում էին կաշվե կոշիկներ։

Հագուստի տակ հարսնացուն հագավ տնական կտորից շապիկ։ Այդ օրերին ներքնազգեստը դեռ գոյություն չուներ՝ զգեստապահարանի այս հատվածը կատարում էր իր գործառույթները։ Պատահական վերնաշապիկները պարզ ու կոպիտ էին: Ուրիշ բան հարսանիքն է։ Հարսնացուն սկսել է զարդարել և ասեղնագործել իր հանդերձանքը դեռևս հարսանիքի ամսաթիվը չորոշելուց առաջ։ Առավել հաճախ օգտագործվող թելերը կարմիր և դեղին են:

Շապիկի վրա սարաֆան է դրվել՝ ժապավեններով զգեստ, ոչ առանց թևերի։ Այն կարող էր բաղկացած լինել միանգամից մի քանի մասից և սովորաբար ուներ սեպանման ձև։ Այն ժամանակ դերձակները ուշադրություն չէին դարձնում կանացի գոտկատեղին, սարաֆանի ամենանեղ կետը վերևում էր՝ կրծքավանդակի հատվածում։ Իսկ ամենալայնը գետնին մոտ է։ Գույնը գրեթե միշտ կարմիր էր, հազվադեպ դեպքերում՝ սպիտակ կամ սև՝ բազմերանգ ասեղնագործության առատությամբ։

Սառաֆոնի վրայից գոգնոց էին կրում, որը հարսի յուրօրինակ «այցեքարտ» էր։ Աղջիկները տարիներ են ծախսել այն զարդարելով ասեղնագործությամբ: Ամբողջ տարազը մեկ կամ մի քանի գոտիներով ձգվում էր:

Առանձին-առանձին հարկ է նշել հարսնացուի և փեսայի գլխազարդը։ Ռուսաստանի գրեթե բոլոր շրջաններում կանայք կոկոշնիկներ էին կրում։ Միայն ձևը կամ դեկորատիվ տարրերը կարող էին տարբերվել: Ավանդույթի համաձայն՝ հարսնացուն պետք է կոկոշնիկը հաներ միայն ապագա ամուսնու աչքի առաջ՝ հարսանեկան արարողության ժամանակ։ Քահանան թագեր դրեց նորապսակների խոնարհված գլուխներին և սկսեց արարողությունը։ Տարբեր գավառներում կոկոշնիկը կոչվել է կաչաղակ, կիչկա, ռազմիկներ։ Բայց էությունը միշտ նույնն է եղել՝ ամուր ժապավեն և գունավոր ուլունքավոր գործվածք:

փեսայի հանդերձանք

Եթե ​​արևմտյան երկրներում երիտասարդը հագնում է աննկարագրելի կոստյում և մոլորվում խայտաբղետ ամբոխի մեջ, ապա ռուսական հարսանիքի ժամանակ նրա հագուստն առանձնանում է այլոց շարքում։ Հիմնական տարրը կարմիր վերնաշապիկն է կամ կոսովորոտկան: Ցուրտ սեզոնին այն կարելի էր փոխարինել նույն գույնի կաֆտանով։ Հաճախ դերձակության համար օգտագործվում էր ոչ թե կոպիտ կտոր, այլ բարակ ու նրբագեղ կտավ։ Փեսայի վերնաշապիկը նույնպես զարդարված էր ասեղնագործությամբ, բայց ավելի քիչ քանակությամբ, քան հարսնացուինը։ Ամենից հաճախ ասեղնագործված գործվածքի բարակ շերտը ծածկում էր միայն օձիքը։ Հարուստները ձմռանը մուշտակ էին հագնում։

Ոտքերին փեսան հագնում էր տաբատ կամ, ինչպես Ռուսաստանում ասում էին, տաբատ, հաճախ՝ սև, երկարաճիտ կոշիկներ։ Տղամարդկանց կոստյումի ստորին հատվածը մեծ նշանակություն չուներ։

Փեսայի գլխազարդը միշտ գլխարկ է՝ անկախ սեզոնից։ Մորթիները միշտ թանկ են եղել և հարստության նշան են եղել։ Ուստի փեսացուն նույնիսկ ամռանը կարող էր թավշով կամ մարգարիտներով զարդարված մորթյա գլխարկ կրել։ Հասարակ մարդիկ հագնում էին ֆետրե գլխարկներ։

Ռուսական հարսանեկան արարողությունը մանրամասն

Հետաքրքիր է, որ շատ ավանդույթներ պահպանվել են մինչ օրս: Բայց, թեև դրանց ձևը գրեթե նույնն է մնացել, էությունը լրիվ փոխվել է։

Եթե ​​հիմա խնամակալները գալիս են երիտասարդների համաձայնությունը փնտրելու, ապա առաջ գնում էին հոր օրհնության համար։ Սովորաբար ոչ թե փեսայի ծնողներն էին գալիս, այլ նրա բարեկամները կամ ծանոթները, ովքեր ունեն սոցիալական ամենաբարձր դիրքը։ Ամբողջ գործընթացը կարող էր անցնել առանց հարսի, նրա ցանկությունը քիչ էր հետաքրքրում արարողության մասնակիցներին։

Ասելու համար ընդունված չէր խնամակալության ժամանակ ուղիղ խոսել, օգտագործվում էին անուղղակի արտահայտություններ։ «Դու ապրանք ունես, մենք վաճառական ունենք» կամ «Դու հավ ունես, մենք՝ աքլոր»։ Խաղացողները հեռվից զրույց են սկսել, քանի որ երիտասարդ հայրն առաջին անգամ ստիպված է եղել հրաժարվել։ Չնայած շատ դեպքերում հենց նա էր ամենաշատը հետաքրքրված ամուսնությամբ։ Հետևաբար, արարողությունը հեռահար առևտուր էր հիշեցնում. ապագա սկեսրայրը գովաբանում էր իր դստերը և օժիտը, իսկ խնամակալները՝ փեսային և նրա ընտանիքին:

Սմոտրինի

Հարազատության ընթացքում ամուսնության հարցը դեռ դրական լուծում չի ստացել։ Ուստի հաջորդ փուլը հարսնացուն է՝ հարսի ծնողների այցելությունը փեսային։ Հին ուղղափառ ավանդույթի համաձայն՝ ամուսինը կնոջը տարավ իր տուն։ Ուստի ապագա նորապսակի հայրը գնաց դիտելու այն ագարակը, որտեղ ապրելու և աշխատելու էր իր դուստրը։

Ձևականորեն, հենց շոուի ժամանակ էր, որ փեսայի ծնողները կարող էին նախ նայել հարսնացուին և զրուցել նրա հետ: Որոշ շրջաններում փեսայի արարողությունն այլ կերպ էր անցկացվում՝ փեսայի ծնողները գնում էին (խնամակալներից հետո) հարսի ծնողների մոտ։

Ամեն դեպքում, հենց հարսնացուների ցուցադրության ժամանակ ընտանիքները վերջնական որոշում կայացրեցին ամուսնության և օժիտի չափի վերաբերյալ։ Հարսնացուի համար այս օրն ամենակարեւորն էր։ Հասկանալի է, որ ֆորմալ առումով որոշումը միշտ կայացրել է ընտանիքի ղեկավարը։ Բայց մենք գիտենք, որ կինը՝ ապագա սկեսուրը, հաճախ տղամարդու փոխարեն որոշում է կայացնում։

Նշանադրությունը ռուսական ավանդույթով

Ուղղափառ աշխարհում ներգրավվածությունը շատ տարբեր էր արևմտյանից: Թեեւ մեր նախնիներն օգտագործել են նաեւ ամուսնական մատանիներ, սակայն այս աքսեսուարը գերիշխող դեր չի ունեցել։ Ամենակարևորը կողմերից յուրաքանչյուրի հայրերի համաձայնության պաշտոնական հայտարարությունն էր և ամսաթվի հայտարարությունը։ Կողմերը, այսպես ասած, «հարսանեկան պայմանագիր» են կնքել, որը կնքվել է հրապարակային «ձեռքի սեղմումով»՝ ընտանիքների հայրերը սեղմել են միմյանց ձեռքը։ Հենց այստեղից էլ առաջացել է ժողովրդական «ձեռքերով հարվածել» արտահայտությունը։

Հետաքրքիր է, որ նշանադրության գործընթացում վերջնականապես հաստատվել է ոչ միայն «օժիտի», այլև «գանձի» չափը։ Այս բառը կոչվում էր փեսայի ընտանիքից հարսի նյութական աջակցության երաշխիք։ Այն դեպքում, երբ ապագա ամուսինը չկարողացավ գլուխ հանել իր նոր պարտականություններից, կինը ստիպված էր որոշ ժամանակ ապրել այդ միջոցների հաշվին։

Ուսուցում

(Հարսնացուին հարսանիքի նախապատրաստում)

Ռուսական հարսանեկան ավանդույթի հետագա գործողությունները մեծապես տարբերվում էին՝ կախված դարաշրջանից և տարածաշրջանից: Ընդհանրապես, դրանց էությունը հանգեցվել էր հարսանեկան հանդիսավոր արարողության նախապատրաստմանը։ Ապագա հարսնացուն արդեն այլ հագուստ էր կրում, քան մյուսներին հայտնել էր առաջիկա իրադարձության մասին։ Երբեմն բակալավրիատի երեկույթ էր անցկացվում, միայն դրա էությունը տարբերվում էր կանանց ընկերության ժամանակակից տոնակատարություններից։ Երիտասարդ կինը հավաքել է չամուսնացած աղջիկների, որպեսզի օգնեն նրան ասեղնագործել հարսանեկան հագուստը և պատրաստել օժիտը։

Փեսան նույնպես չի ծեծել դույլին. Նա պետք է հոգար փրկագնի, հարսանեկան գնացքի և խնջույքի տեղը։ Եվ հենց հարսանեկան արարողությունից առաջ երիտասարդը ընկերների հետ գնացել է բաղնիք՝ ամուրիի կյանքի բոլոր մեղքերից մաքրվելու։

«Հարսանեկան գնացք»

Հին ժամանակներում այս տերմինը նշանակում էր ձիերի և սայլի ավտոշարասյուն, որի վրա հարսն ու փեսան գնում էին եկեղեցի։ Բնակչության միայն ամենաաղքատ շերտերն էին քայլում հարսանեկան երթով:

Ձիերի զրահը զարդարված էր ծաղիկներով ու ժապավեններով, երթի մասնակիցները երգեր երգեցին, առողջություն ու բարօրություն մաղթեցին նորապսակներին։ Փեսայի կողմից մասնակցող տղամարդիկ հագնում էին կարմիր վերնաշապիկներ կամ զարդարում իրենց հանդերձանքը կարմիր գոտիներով և ժապավեններով։

«Փրկագնում» հարսնացուի համար

Մեր ուղղափառ ավանդույթի համաձայն, հարսնացուի կամ փեսայի իրավունքի «գնման» հետ կապված բոլոր տեսակի ծեսերը կարող էին տեղի ունենալ հարսանեկան արարողության բոլոր փուլերում: Որոշ գյուղերում նույնիսկ անվանական վճար էին վերցնում միայն առաջարկով եկած խնամակալներից։

Շատ դեպքերում տուրքի չափը խորհրդանշական էր կամ գանձվում էր ինչ-որ գործողության տեսքով։ Երբեմն փրկագնի առարկան կարող էր լինել ոչ թե հարսնացուն, այլ նրա որոշ իրեր կամ հարսանեկան խնջույքների մի մասը։ Արարողության այս հատվածը միշտ եղել է ամենազվարճալին ու հետաքրքիրը։ Մեր նախնիները նույնպես սիրում էին փեսային խաբել, օրինակ՝ նրան այլ աղջիկ առաջարկել։

Եկեղեցական հարսանիք

Ամենակարևոր խորհուրդը հարսանեկան ողջ ծեսի մեջ. Այստեղ էր, որ հարսը դարձավ կին, իսկ փեսան՝ ամուսին։ Պսակադրության եկեղեցական արարողության ժամանակ հոգեւորականը հագավ ամենագեղեցիկ ու հանդիսավոր հագուստները։ Նորապսակների գլխին թագեր էին դնում՝ հաճախ թագի տեսքով։

Հարսանիքի ժամանակ մի շարք ծիսական գործողություններ խորհրդանշում էին նորապսակների միասնությունը։ Ձեռքերը կապում էին մեկ սրբիչով կամ գոտիով, խմում էին մի բաժակից կամ ուտում մի կտոր հաց։ Ռուսաստանի հյուսիսում ընդունված էր երիտասարդներին մեկ թաշկինակ տալ, նրանք պետք է, բռնած, մտնեին եկեղեցի։

Միայն այժմ եկեղեցական պսակադրության արարողությունը նույն ձևն է ստացել ողջ երկրում։ Հին ժամանակներում քահանաները փորձում էին հետևել այն տարածքի ավանդույթներին, որտեղ նրանք ծառայում էին: Նրանք կարող էին պատանիների գլուխները շորով ծածկել կամ «ճակատով հրել նրանց»։ Երբեմն երիտասարդները շրջում էին զոհասեղանի շուրջը, կանգնում մեկ սրբիչի, շարֆի կամ գոտու վրա: Կզարմանաք, բայց ավանդույթը, եկեղեցուց դուրս գալուց հետո, բանալիով փակել խորհրդանշական կողպեքն ու գցել գետը, գոյություն ունի արդեն մի քանի դար։

Տոնախմբություններ, խնջույք և հարսանիքի երկրորդ օրը

Արարողության ավարտից անմիջապես հետո եկեղեցում սկսվեցին տոնախմբությունները։ Դրանք սովորաբար տեղի էին ունենում փեսայի տանը։ Նորապսակների հագուստներում կարմիրի առատության պատճառով Ռուսաստանի որոշ շրջաններում ավանդական տոնը կոչվում է նաև «կարմիր ընթրիք»:

Կարող է լինել միանգամից մի քանի հարսանեկան սեղան: Հյուրերը բաժանվել են ըստ սեռի, սոցիալական կարգավիճակի կամ ընտանեկան կապերի։ Ամեն դեպքում, արարողության ամենակարեւոր մասը հյուրերին նստեցնելու գործընթացն էր։ Երիտասարդները, այսպես ասած, մատնանշեցին իրենց վերաբերմունքը հյուրերից յուրաքանչյուրի նկատմամբ։ Այստեղ առաջին անգամ նորապսակները կարող էին միասին նստել սեղանի շուրջ՝ ամենապատվավոր տեղում՝ սրբապատկերների տակ։

Ռուսաստանի գրեթե բոլոր շրջաններում ընդունված է տոնակատարությունները շարունակել հարսանիքից հետո երկրորդ օրը։ Միայն ոչ բոլոր հյուրերն են հրավիրված այս արարողությանը, այլ միայն ամենամոտ հարազատներն ու ընկերները։

Այսօր հարսանիքն առաջին հերթին համարվում է ընտանեկան իրադարձություն, որը տեղի է ունենում մտերիմ մարդկանց նեղ շրջապատում: Հին ժամանակներում, երբ գյուղերը հիմնականում բաղկացած էին ազգականներից, տոնակատարության մասնակից դարձան գրեթե բոլոր բնակիչները։ Սովորաբար հարսանիքը տեւում էր մի քանի օր։ Զարմանալի չէ, որ նրանք ասացին. ոչ թե «տոնել», այլ «հարսանիք խաղալ».. Հարսանիքն իսկապես խաղացել է որպես յուրատեսակ թատերական ներկայացում։

Հարսանիքը բաղկացած էր բազմաթիվ դրվագներից, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ իր մասնակիցները, ովքեր կատարում էին խիստ սահմանված դերեր։ Հարսանեկան ծեսի ցանկացած գործողություն կամ իրադարձություն ուներ հատուկ նշանակություն և կրկնվում է սերնդից սերունդ. Համարվում էր, որ սահմանված կարգից շեղումը մեծ անախորժություններ կբերիոչ միայն նորապսակների, այլեւ հարսանիքի մյուս մասնակիցների համար։

Հատկանշվելով մեծ բազմազանությամբ և բազմաթիվ տարածաշրջանային առանձնահատկություններով՝ ռուսական հարսանիքը պահպանեց բոլոր վայրերի համար ընդհանուր պարտադիր կառուցվածքը։ Հարսանեկան արարողության հիմնական դրվագները համարվում էին.

  1. համընկնում,
  2. ձեռքսեղմում,
  3. դավադրություն,
  4. հավի խնջույք,
  5. բակալավրիատի կուսակցություն,
  6. լոգանք,
  7. հարսանիքին նախորդող առավոտ
  8. հարսանիք,
  9. երիտասարդների հանդիպում
  10. հարսանեկան սեղաններ.

Հարսանիքը սկսվեց խնամակալությամբ. Հարսի ծնողների տուն են եկել համընկնողները և պայմանավորվել ապագա ամուսնության մասին։ Եթե ​​կողմերը համաձայնության գան, օրը նշանակված էր. Հետո հարսի տուն եկան փեսայի ծնողները։ Նրանց վերաբերվել և ընդունել են որպես ապագա հարազատների։

Փեսայի ծնողները հարսնացուի տուն էին բերել կլորաձև հատուկ մեղրաբլիթ (արևին նման), որի վրա. օգտագործելով փորագրված փայտի տախտակներդրոշմվել են խորհրդանշական նախշեր՝ մեջտեղում կետով քառակուսիներ, շրջաններ, ալիքաձև և ուղիղ գծեր (պտղաբերության հնագույն նշաններ):

դավաճանական կոճապղպեղխորհրդանշական բաժանման խոսք էր հարսնացուին. նա պետք է դառնար լավ տնային տնտեսուհի և բեղմնավոր մայր: Սկզբում կոճապղպեղի փոխարեն հաց էին բերում՝ հատուկ դավադրության օրվա համար թխված։ Աստիճանաբար հացը փոխարինվեց կոճապղպեղով, որն ավելի երկար էր պահպանվում։ Հարսանիքից հետո հյուրերին նաև մեղրաբլիթ են հյուրասիրել։

Բացի դավաճանական կոճապղպեղից, փեսայի ծնողները նաև համաձայնության համար պատրաստում էին բոլոր տեսակի թխվածքներ՝ հաց, բլիթներ, կուլեբյակի։ Հարսնացուի ծնողները պետք էՍեղանին կուրնիկ մատուցեցին՝ հավի մսով լցոնած փակ կարկանդակ։ Նա խորհրդանշում էր հարսնացուի հարստությունն ու մաքրությունը, քանի որ դավադրության ժամանակ հնչած երգերում աղջկան համեմատում էին հավի հետ։

Հարսը չի մասնակցել խնջույքին։ Նա մի քանի անգամ դուրս եկավ հյուրերի մոտ (սովորաբար երեքից հինգը), և ամեն անգամ փոխեց հանդերձանքը: Միայն դրանից հետո նա կարող էր բոլորի հետ նստել սեղանի շուրջ։ Հարսնաքույրերն ավարտվել են հատուկ ծեսով՝ ձեռքսեղմումով. Հարսի ու փեսայի հայրերը միացել են նորապսակների ձեռքերն ու ձեռնոցով հարվածել նրանց։

Երբեմն ձեռքսեղմման ժամանակ հարսի ու փեսայի հայրերը ծեծում էին կարկանդակը կարկանդակի վրա կամ կիսատ էին անում կարկանդակը՝ ի նշան պայմանագրի անձեռնմխելիության։ Հետո խնամակալը երեք անգամ տարավ հարսի և փեսայի ձեռքերը հաց աղով և պատկերակով. Նա, կարծես, օրհնեց ապագա միությունը երկնքի և երկրի ուժերի անունից:

Այդ ժամանակվանից հարսի և փեսայի ընտանիքները մեկ ընտանիք էին, հարսանիքին պատրաստվելու բոլոր ծախսերը կիսով չափ կիսվեցին։ Փոխադարձ վերաբերմունքից հետոհարսանիքն այլևս հնարավոր չէր չեղարկել. Սովորաբար դավադրության ժամանակ եկեղեցում որոշվում էր պսակադրության օրը։

Հարսնացու դարձած աղջկան քսելու ծեսը կատարելուց հետո. կոչվում է դավադրություն. Դառնալով հարսնացու՝ աղջիկը փոխվել է հատուկ հանդերձանքով, այսպես կոչված, «տխուր» հագուստով։ Նա հագավ սև կամ սպիտակ վերնաշապիկ, որը զարդարված չէր ասեղնագործությամբ, կապեց պարզ սպիտակ կամ մուգ շարֆ գլխին։ Սովորաբար այն կապում էին «կկուով» (խոժոռված), այնպես, որ դեմքի վերին մասը ծածկված էր։

Հարսը պետք է շարֆ կրեր մինչև հարսանիքի օրը, հաճախ առանց այն հանելու նույնիսկ քնած ժամանակ։

Մինչ հարսանիքի օրը հարսնացուն, որպես կանոն, չէր հայտնվում հանրությանը։ Նա իր ընկերների հետ զբաղվել է օժիտի պատրաստմամբ։ Սովորաբար օժիտը կարվել էր հարսանիքից շատ առաջ, այժմ այն ​​պատրաստվում էր տեղափոխման, զարդարված ասեղնագործությամբ և փաթեթավորվեց սնդուկների մեջ։ Օժիտը ներառում էր իրեր, որոնք կինը պետք է կրեր ամուսնությունից հետո առաջին տարիներին։ Հարսը ամուսնու տուն է բերել անկողնային պարագաներ, մի քանի սփռոց, սրբիչներ, սնդուկների համար ծածկոցներ։ Օժիտի մեջ մտնում էին նաև կտորի կտորներ, որոնցից հետագայում կարվում էին երեխաների համար նախատեսված հագուստներ։

Աշխատելիս հարսն ու ընկերները ողբում էին. Երգչախմբում կամ փոխարինելով միմյանց՝ նրանք առակներ էին արտասանում կամ երգեր երգում։ Առակները օգնեցին արտահայտել զգացմունքների բարդ շրջանակ և հաղթահարել բնական հուզմունքը:

Աստված օրհնի
Տեր, Աստվածամայր, Աստվածամայր,
Ես երգում եմ երիտասարդներին
տխուր երգ,
Ոչ հաճույքով, ուրախությամբ,
Վշտից, մեծությունից,
Խղճահարությամբ, խղճահարությամբ,
Այրվող արցունքներով։

Առաջին ողբում հարսնացուն խնդրել է հորը չամուսնանալ իր հետ. Նա ասաց, որ ծնողներն իրեն վաղ են ուղարկել տարօրինակ ընտանիք, որ նա իրեն վատ կզգա տարօրինակ կողմից։ Սովորաբար փեսայի տունը համեմատում էին մութ անտառի հետ, իսկ նրա ընտանիքը՝ կենդանիների։ Ողբի ժամանակ հարսը նստեց վառարանի սյան մոտ՝ խրճիթի արական և էգ մասերի սահմանին, քանի որ հերթափոխով դիմում էր հորը, ապա՝ մորը.

Մի վառիր Աստծո մոմերը,
Դուք սիրելի հայր եք
Մի գնացեք կաղնու սեղանի մոտ
Մի ընդունեք ոսկե հմայքը
Մի խմեք կանաչ գինի.
Դուք կանաչ գինի չեք խմում
Դու իմն ես, հետո վառվող արցունքներ ես խմում,
Խմում է իմ վայրի գլուխը
Լավ օրիորդական գեղեցկությամբ:

Դե, Տերը քեզ հետ է, մայրիկ,
Եվ իմ սիրելի մայրիկ,
Եվ բարի գալուստ բազե եղբայրներ:
Իսկ հարսի աղավնիները։
Նրանք չէին ենթարկվում ուժեղների հրամանին.
Կարմիր աղջկան վստահեցիր
Գրավի համար, ուժեղների համար,
Հավերժական տառերի համար:

Հայրը երբեք չէր արձագանքում ողբին, և մայրն ասաց իր պատասխանը. Դրանում նա հանգստացնում էր դստերը՝ ասելով, որ երբեք չի մոռանա նրան և կօգնի ամուսնանալուց հետո.

Դու ծնվել ես, զավակս,
Մենք ամեն ինչ արել ենք
Իրերը հարվածել են ձեռքերին:
Շաբաթ օրը բակալավրիատ
Կիրակի օրը՝ բաժանման օրը.
Ձեզ բաժանեք ձեր ընկերներից
Հոգեհարազատ աղավնիներ.

Մայրական ողբը միշտ ավարտվում էր մի տեսակ բաժանական խոսքով. Մայրն ասաց հարսին ինչպես հարգել սկեսրոջն ու սկեսրայրինինչպես վարվել ամուսնու հետ. Մայրական ողբում սկեսուրը միշտ հանդես էր գալիս որպես չարագործ, որին պետք է հարգալից և նույնիսկ զգուշությամբ վերաբերվել։ Ողբի վերջին տողերը խորհուրդ էին տալիս հարսին լինել լուռ և հեզ։.

Գրեթե ամեն օր ձեռքսեղմումից հետո հարսին այցելում էին հարազատներն ու փեսան։ Հարսնացուն ընդունեց նրանց մի կուտում՝ վառարանի ետևում գտնվող փոքրիկ սենյակում։ Նա հանդիպեց բոլորին, ովքեր գալիս էին հաշիվներով, նրան միայն կանայք էին պատասխանում, պատասխան վերականգնում: Եթե ​​նա ծնողներ չուներ, նա դիմեց եղբորը.

Եղբոր պես, իմ բազե,
Դուք գնում եք Պավլովո գյուղ,
Եկեղեցու պահակին ասում ես
Ինչպես մեծ զանգին հարվածելը
Այո, ես կփշրեի մայր-պանրի հողը,
Ես կարթնացնեի մայրիկիս։

Ապագա հարազատներն ասացին, որ աղջկան կընդունեն որպես իրենց։ Փեսային համեմատում էին բազեի հետ, որը նրբորեն պտտվում էր իր աղավնու շուրջը: Երիտասարդը հարսնացուին նվիրել է տարբեր նրբություններ. Ընդունելով հյուրասիրությունը՝ հարսնացուն այն նվիրել է ընկերներին և իր հերթին փեսայի սկզբնատառերով կարկանդակը փոխանցել ապագա հարազատներին։

Սովորաբար, օժիտի հետ մեկտեղ, հարսնացուն և իր ընկերները նվերներ էին պատրաստում, որոնք նա պետք է աներ. առաջարկ փեսայի ընտանիքի բոլոր անդամներին. Աշխատանքը չի դադարել մինչև հարսանիքը։ Երբ նվերներն ու բուն օժիտը պատրաստ էին, հարսի տանը բակալավրիատ էր կազմակերպվում։ Այն տեղի է ունեցել հարսանիքի նախօրեին։ Բակալավրիատից հետո հարսնացուին սկսեցին անվանել երիտասարդ կին.

Բակալավրիատի խնջույքի գագաթնակետը գեղեցկության (կամքի) կորստի ծեսն էր։ Այն սկսվեց բակալավրիատի ավարտից հետո, երբ հարսի հետ մնացին միայն ամենամտերիմ ընկերները։ Հարսնացուին նստեցրել են խրճիթի մեջտեղում մուշտակով ծածկված դատարկ ամանի վրա։

Աղջիկները երկար երգ երգելով հարսնացուից հանել են դավադրության ժամանակ կրած շարֆը և արձակել աղջկա հյուսը։ Ռուս աղջիկներն ավանդաբար իրենց մազերը հյուսում էին մեկ երկար հյուսով: Ամուսնացած կինն ավելի մշակված սանրվածք էր կրում, բաղկացած երկու հյուսերից, որոնք փռում էին գլխի հետևի մասում։

բացելով հյուսը, ընկերուհիները մազերից «կտակ» են հանել՝ ժապավեն, որը խորհրդանշում էր աղջիկական գեղեցկությունն ու ազատությունը։ Ամենից հաճախ արարողության ավարտից հետո ժապավենը փոխանցվում էր հարսնացուի կրտսեր քրոջը։ Եթե ​​աղջիկը քույր չուներ, կտակը անցնում էր հարսի ամենամոտ չամուսնացած ընկերոջը։

Հյուսը հանելուց և կտակը հանելուց հետո հարսնացուն ընկերների հետ քայլեց դեպի նախապես տաքացված բաղնիք։ Աղջկան այնտեղ հրավիրեցին հատուկ երգով.

Դու գնա, սիրելի ընկեր,
Դուք լվանում եք աղջկա գեղեցկությունը,
Ո՞րն է քո կամքը։

Հարսնացուին չար ոգիներից պաշտպանելու համար նրա ընկերները նրա առաջ ժապավեններով զարդարված ավել էին տանում։ Երբեմն ավելը ոլորվում էր, և դրանից հանված ձողերը խրվում էին այն ճանապարհի երկայնքով, որով հարսը գնում էր բաղնիք։ Մոտենալով բաղնիքին՝ հարսնացուն միշտ հատուկ վերաբերմունքով էր դիմում նրան. Նա հարցրեց որպեսզի լոգանքը չլվանա նրա գեղեցկությունը. Լոգարան մտնելուց առաջ կամ լվացվելուց անմիջապես հետո հարսը կռահում էր ապագան իմանալու համար։ Սովորաբար նա ավելն էր գցում ուսին, երբեմն՝ տանիքին։ Եթե ​​ավելը ձողերով ընկնում էր հարսին, ապա ենթադրվում էր, որ նա հաջողությամբ կամուսնանա:

Բաղնիքից դուրս եկած հարսնացուն հայրն ու մայրը հանդիպել են տան դռան մոտ. Հայրը ձեռքին սրբապատկեր է պահել, որով օրհնել է դստերը։ Միաժամանակ նա մաղթել է նրան հաջող ամուսնություն։ Ի պատասխան՝ դուստրը շնորհակալություն է հայտնել հորն ու ընկերներին, ասմունքի վերջում կրկին դիմել է բաղնիք՝ շնորհակալություն հայտնելով աղջկան գեղեցկուհուն չլվացնելու համար։

Մտնելով տուն՝ հարսը նորից նստեց դատարկ թթխմորի վրա։ Աղջիկները սկսեցին սանրել հարսի մազերը։ Այժմ հյուսն այլևս հյուսված չէր, այլ միայն մի քանի թել էին պատրաստում։ Սովորության համաձայն հարսնացուն պետք է մազերով անցներ միջանցքով. Միայն երբ նա հասավ փեսայի տուն, մտավ սենյակ, որտեղ նրա համար երկու հյուս հյուսեցին, դրեցին նրա գլխին և հագցրին կանացի գլխազարդ։

Մազերը սանրելն ուղեկցվում էր մի տեսակ երկխոսությամբ։ Հարսը դիմեց իր ընկերներին, ծնողներին, մահացած նախնիներին. Բաժանման և վախի դրդապատճառներըմինչ ապագան աստիճանաբար իր տեղը զիջեց այլ խնդրանքներին: Դրանցում հարսնացուն խնդրել է իրեն մաղթել ամեն բարիք, աղաչել է իր նախնիներին պաշտպանել իրեն և խոստացել է հարգել նրանց հարսանիքից հետո:

Ընկերները հարսին պատասխանեցին նաև օրհներգերով և երգերով, որոնցում նրանք ափսոսում էին բաժանվելու համար և խնդրում էին հարսին չմոռանալ իրենց։ Նրանք նաև հորդորում էին հարսին. աղաչում էին, որ մնա նույնքան գեղեցիկ և բարի սիրիր քո ապագա ամուսնուն.

Հարսնացուի մազերը սանրելուց հետո ընկերները նրան նստեցրել են սեղանի մոտ, որտեղ հյուրասիրություն են պատրաստել։ Սովորաբար այս ժամին փեսան էր գալիս։ Նա նվերներ է բերել հարսնացուին, նրա ծնողներին և ընկերներին. Հարսնացուն իր հերթին նախապես պատրաստված նվերներ է փոխանցել փեսային ու նրա հարազատներին։ Երբ փեսան հեռացավ, աղջիկները հրաժեշտ տվեցին հարսին և երգեցին վերջին երգը։
Հաջորդ առավոտ հարսը հագնվեց հարսանիքի համար, բայց չհյուսեց մազերը՝ թողնելով սանրված թելեր։ Հարսնացուի տրամադրությունն արտացոլվել է երգում.

Մի՞թե փոքրիկ թռչունը վաղ առավոտյան չի երգում,
Աղջիկը չի՞ լացում շեկ հյուսի համար,
Երեկոյան աղջիկները հյուսեցին նրա շարֆը,
Այո, աղջիկները հյուսեցին:
Նրանք շարֆը բաժանեցին վեց մասի,
Այո, վեց բաժնետոմս:
Նրանք նրա շարֆը դրեցին նրա գլխին,
Ահա դու, այո, շարֆ, այո պառկիր մի դար,
Իսկ դու ընկերուհի, դու չես կարող աղջիկ լինել:

Հարսանիքի օրվա առավոտյան հարսի մոտ գալիս էր փեսայի բարեկամներից մեկը, սովորաբար նրա ավագ եղբայրը։ Նա նվեր բերեց ու հետադարձ նվերով գնաց։ Դրանից հետո միայն փեսան եկավ հարսի համար։ Նա կանգ առավ փակ դարպասի առաջ։ Հարսնաքույրեր հրաժարվել է բացել դարպասները և նվերներ պահանջել. Փեսան աղջիկներից մեկին փող տվեց, և դարպասները բացվեցին։ Երբեմն փեսայի փոխարեն հարսնաքույրերի հետ զրույցը վարում էր ընկերը։

Ստանալով կատակերգական փրկագին՝ հարսնացուն ցույց տվեցին փեսային, և նրանք նստեցին հարսանեկան գնացքը։ Այն բաղկացած էր մի քանի վագոններից, որոնք զարդարված էին ժապավեններով և զանգերով։ Մարիները երբեք չէին կապվում հարսանեկան սայլերի վրա:Ենթադրվում էր, որ միայն ձիերը՝ բնության տարերային ուժը խորհրդանշող կենդանիները, կարող են կրել նորապսակներին:

Առաջին վագոնում ընկերները միշտ հեծնում էին, երկրորդում՝ հարսը կնքամոր կամ խնդուկի հետ։ Երրորդ վագոնում փեսան էր, մյուս բոլոր հարազատներն ու հյուրերը։

Եկեղեցում քահանան կատարեց պսակադրության արարողությունը։ Արարողությունը չի կայացել ծոմի, Սուրբ Ծննդյան ժամանակ, Զատկի շաբաթվա ընթացքում, ինչպես նաև երեքշաբթի, հինգշաբթի և շաբաթ օրերին։

Երկար ժամանակ քրիստոնեական եկեղեցում ամուսնության արարողություն ընդհանրապես չկար։ Ըստ երևույթին, ամուսնության չափազանց հստակ կապը մարդկային կյանքի «մարմնային» կողմի հետ թույլ չտվեց, որ դրա եզրակացությունը դառնա համապատասխան հաղորդության առարկա։ Միայն այն ժամանակ, երբ քրիստոնեական համայնքների անդամների թիվն ավելացավ, կազմվեց համապատասխան ծառայություն։ Նրա համար օրինակ է ծառայել մկրտության ծեսը։

Ավանդաբար Հարսանեկան արարողությունը բաղկացած է երկու մասից- նշանադրություններ և հարսանիքներ. Նշանադրության ժամանակ քահանան հարցնում է հարսին ու փեսային՝ պատրաստ են արդյոք ամուսնանալ։ Հաստատական ​​պատասխաններ ստանալով՝ նրանց վրա դնում է նախապես օծված մատանիներ, որոնցով հարսն ու փեսան երեք անգամ փոխվում են։

Հարսանեկան արարողությունը սկսվում է քահանան հարսանեկան մոմեր է դնում երիտասարդների ձեռքը. Նրանք պետք է այրվեն, մինչ հաղորդությունը կատարվում է: Հարսն ու փեսան մոտենում են զոհասեղանին և կանգնում ամբիոնի դիմաց փռված սպիտակ կտորի վրա, որի վրա խաչն է և Ավետարանը։ Քահանան կրկին հարցնում է ամուսինների մտադրությունների մասին. Քահանան, ստանալով ամուսնանալու մտադրության հաստատումը, օրհնությամբ թագեր է դնում հարսի և փեսայի գլխին։

Այնուհետև հարսանեկան զույգերը մեկ բաժակից գինի են խմում, իսկ երգերի ներքո քահանան երեք անգամ պտտում է նրանց ամբիոնի շուրջը։ Պսակները հանվում են, և վերջին աղոթքները ընթերցվում են երիտասարդների վրա: Ինչպես բոլոր առեղծվածները, Հարսանիքն ավարտվեց Սուրբ Հաղորդության համատեղ ընդունմամբ.

Հարսանիքից հետո հարսը ճամփորդում է փեսայի հետ։ Եկեղեցուց հասնելով փեսայի տուն՝ հյուրերը զբաղեցրել են իրենց տեղը հարսանեկան սեղանի շուրջ։ Երիտասարդներին տնկել են կարմիր անկյունում՝ սրբապատկերների տակ. Ընդունում են շնորհավորանքներ և ողջույններ, բայց չեն կարող մասնակցել ընդհանուր խնջույքին։

Որոշ ժամանակ անց երիտասարդները գնում են վերնասենյակ կամ կուտ, որտեղ նրանց համար հատուկ ուտելիք էին պատրաստում։ Ամենից հաճախ նրանց հյուրասիրում էին երկու կարկանդակ, որոնցից մեկը թխում էին հարսի տանը, մյուսը՝ փեսայի տանը։ Երիտասարդը կնոջը կերակրել է տնից բերված կարկանդակով, իսկ նա ամուսնուն կերակրել է իր կարկանդակով։

Ուտելուց հետո հարսնացուն գնաց իր սենյակ և հագավ կանացի հագուստ։ Նա հագավ մի վերնաշապիկ, վրան՝ լայն ժապավեններով սարաֆան, ընկերները նրա համար երկու հյուս հյուսեցին ու դրեցին նրա գլխին։ Վերջապես հարսը կրում էր կիկուև այն ծածկել է շարֆով՝ ամուսնացած կնոջ գլխազարդ։

Հետո հարսը դուրս եկավ հյուրերի մոտ և փեսայի հետ միասին նստեց ընդհանուր սեղանի շուրջ։ Սկզբում նորապսակներին մատուցում էին շիլա ու հաց, ինչպես նաև մեկ բաժակ կաթ։ Նրանք պետք է խմեն մեկ բաժակից, ուտեին մեկ ճաշատեսակից մեկ գդալով, կծեին մի կտոր հացից կամ կարկանդակից։ Ենթադրվում էր, որ ընդհանուր սնունդը հավերժ կմիավորի երիտասարդներին. Այնուհետեւ երիտասարդները մասնակցեցին ընդհանուր զվարճանքին։ Խնջույքի կենտրոնական դեմքը ընկերն էր, նա աջակցում էր կենացներ անողներին ու դադարները լցնում սեփական կատակներով ու կատակներով։

Խնջույքի ժամանակ կինն ու ամուսինը նստած էին կարմիր անկյունում։ Մնացած ազգականները նստած էին երկու շարքով, և տղամարդիկ մի կողմից, կանայք՝ մյուս կողմից. Սեղանին հյուրասիրություն էին բերում, սովորաբար հարսանեկան տորթ, որը բաժանում էր ընկերը։ Ապա մատուցվեցին տաք և տապակած ուտեստներ։ Ենթադրվում էր, որ թարմ եփած տաք սնունդը երիտասարդներին հաղորդում է կրակի բերրի ուժը:

Հարսնաքույրեր և կանայք երգեց գովեստի երգերորոնցում երիտասարդները կոչվում էին իշխան և արքայադուստր, արև և աղավնի, լուսին և արև: Առաջին հերթին ուղղված փեսային.

Մեր արքայազնը գեղեցիկ է
Մեր արքայազնը գեղեցիկ է,
Այդ Իվան Վասիլևիչը,
Դու այգում նստած չես
Դուք կանաչի մեջ չեք
Կաղնու սեղանի մոտ
Սփռոցների հետևում,
Շաքարավազի բրնձի համար.
Երգում են բոլոր ոչ բլբուլները:
Այստեղ երգում են բոլոր աղջիկները
Կարմիր երգչուհու հոգիները,
Նրանք ձեզանից նվերներ են ուզում
Մեծերը ձեզանից:

Այնուհետև նրանք երգեցին ոչ թե գովքը: նորություններ:

Եվ որքան լավ և որքան լավ
Նրա դեմքը, նրա դեմքը
Ինչպես սպիտակ ձյուն, ինչպես սպիտակ ձյուն
Նա ունի այտեր, նա ունի այտեր,
Կարմիր կարմիրի պես, կարմիրի պես
Նա ունի հոնքեր, նա ունի հոնքեր
Սև սաբուլ, սև սաբուլ,
Նրա աչքերը, նրա աչքերը,
Պարզ բազեի մոտ, պարզ բազեի մոտ,
Հաճելի էր, հաճելի էր
Նիկիֆորը դուստր ունի, Նիկիփորը դուստր ունի,
Լեոնտևիչում, Լեոնտևիչում:

Երիտասարդներից հետո նրանք զանգահարել են իրենց ծնողներին և այլ հարազատներին, այդ թվում՝ ընկերոջը։ Երբ խնջույքն ավարտվեց երիտասարդներին ուղեկցել են ննջարանդիտողական երգերի երգեցողությամբ (օրինակ՝ «Հեյ, Նաստասյա, հեյ, Նաստասյա, բացիր դարպասը»):

Երիտասարդի առավոտյան արթնացել է բարձր բղավոցներով, դուռը թակում է, նույնիսկ նրանց հրացանների կրակոցները։ Երբեմն նրանց դռան առաջ կաթսաներ էին կոտրում։ Այսպիսով, ժամանակի ընթացքում առաջացավ «ճաշատեսակները բարեբախտաբար ծեծում են» արտահայտությունը։

Գլխավոր խնջույքը՝ կարմիր սեղանը, սկսվեց հաջորդ օրը։ Նրա համար ուտելիք էին պատրաստում միայն ամուսնացած կանայք։ Նրանց օգնել է մի երիտասարդ կին։

Երրորդ օրը հարսը հյուրերի մոտ դուրս եկավ սովորական առօրյա հագուստով։ Երբ երիտասարդ կինը սենյակ էր մտնում, հատակին ծղոտ, աղբ, երբեմն էլ փող էին նետում։ Նա պետք է ավլեր հատակը իսկ դռնից դեպի վառարան ուղղությամբ. Հին ժամանակներում նրանք հավատում էին, որ ծեսը կպաշտպանի նոր ընտանիքը բրաունիի թշնամական գործողություններից:.

Նախաճաշի ժամանակ «փափուկ սեղան» էր կազմակերպվել։ Փեսայի մայրը մի կաթսա շիլա վերցրեց և ձևացրեց, թե ողբում է. Հարսը պետք է ձեռքերից վերցներ կաթսան, փչեր վրան ու սկեսուրին թաշկինակ տուրորպեսզի նա կարողանար ձեռքերը վերցնել կաթսան։ Այդ պահից հարսը համարվում էր ընտանիքի լիարժեք անդամը և մասնակցում էր տնային բոլոր գործերին։

Սովորաբար երրորդ օրը երիտասարդները գալիս էին հարսի ծնողների տուն։ Սկեսուրը բլիթներով դուրս է եկել փեսային դիմավորելու։ Նա ստիպված եղավ կծել վերին նրբաբլիթի մի կտոր և նվեր տալ սկեսուրին նրա մտահոգության համար։

Հարսանեկան ծեսը հաճախ ավարտվում էր պատյաններ - ծիսական խնջույք. Գյուղի ամուսնացած կանայք երիտասարդ կնոջն ընդունեցին իրենց հասարակություն։ Նրան գինի ու ժելե հյուրասիրեցին։

Ռուսական ոճով հարսանիքը հետաքրքիր բազմազանություն է, որը հիմնված է սլավոնական ժողովրդի հին ավանդույթների վրա: Հին ռուսական գույնի մթնոլորտում լիարժեք ընկղմվելու համար անհրաժեշտ է նախապես ծանոթանալ բանահյուսական ժառանգությանը: Ռուսական հարսանիք կազմակերպելու հարցում կարող են օգնել ավագ հարազատների խորհուրդները, ովքեր հարսանիքը խաղացել են հնագույն ծեսերով։

Նորապսակները ռուսական հարսանիքի գլխավոր դեմքերն են, որտեղ նրանք հանդես են գալիս որպես իրենց ընտանիքի կյանքի ծառի մաս։վերջին դերը նշանակված է տոնակատարությանը:

Կարևոր!Ազգային ռուսական հարսանիքի պատրաստումը, թեկուզ ոճավորված, անհնար է առանց պատմության, բանահյուսության և ժողովրդական սովորույթների ուսումնասիրության մեջ ընկղմվելու:

Ռուսական ոճով հարսանիքն ունի մի շարք առանձնահատկություններ.

  • Ռուսական հարսանիքի սկիզբը և ավարտը նշվում է ծնողական օրհնությամբ.
  • հարսանյաց մենյուում թունդ ալկոհոլի բացակայությունը, Վերկա Սերդուչկայի հետ «դիվային» պարերը և գարշելի լեզուն.
  • վառ գույների առատություն;
  • տոնակատարություններ մեծ մասշտաբով;
  • ակորդեոն նվագել և շուրջպար վարել։

Ձմեռային և ամառային հարսանիքների անցկացման վայր

Ռուսական ժողովրդական հարսանիքի պատրաստման որոշիչ գործոնը սեզոնն է։ Եթե ​​տոնակատարությունը նախատեսված է տաք եղանակի համար, ապա ավելի լավ է գետի մոտ կանաչ սիզամարգ կամ լճի բացատ գտնել՝ շրջապատված սոճիներով կամ կեչիներով: Հիասքանչ բնապատկերները և մաքուր օդը տեղավորվում են թեմայի մեջ:

Որպես այլընտրանք, դուք կարող եք վարձել տուրիստական ​​բազա կամ ամառանոց, որի ինտերիերը նախագծված է ռուսական ոճով:


Ձմռանը բանկետների սրահը բնորոշ ճարտարապետական ​​մանրամասներով և հնագույն ռուսական դեկորով հիանալի վայր կլինի ռուսական հարսանիքի համար՝ փայտե շրջանակ մեծ սեղանանոցով, զանգվածային փայտե կահույքով (երկար սեղաններ և նստարաններ), ռուսական վառարանով:

Եթե ​​դուք չեք կարողանում ոճավորված հաստատություն գտնել, ապա ինտերիերում շատ բնական տարրերով ռեստորան կհաջողվի: Նման սենյակն ավելի հեշտ է վերածվել ռուսական ոճով բանկետի հարմարավետ վայրի:

Նրանց համար, ովքեր չեն վախենում ցրտից, կարող եք ընտրել էքստրեմալ տարբերակ՝ գտնել գեղեցիկ բացատ՝ շրջապատված ձյունածածկ ծառերով, այնտեղ սեղաններ դնել հյուրասիրություններով և վառվող սամովարով: Բացօթյա խաղերն ու շուրջպարերը հյուրերին ու փեսային չեն թողնի սառչել։ Իսկ եթե ձմեռը շատ խստաշունչ է, կարելի է խնջույքը շարունակել ներսում՝ ռեստորանում կամ տանը։

Կազմակերպության նրբությունները

Ամբողջ հարսանեկան արարողության և նորապսակների կերպարների ռուսական ոճին համապատասխանելը կախված է տարբեր գործոնների համակցությունից՝ բանկետի անցկացման վայրից, հանդերձանքից, վարքագծի մշակույթից, աքսեսուարների ընտրությունից: Յուրաքանչյուր մանրուք պետք է տեղավորվի ընդհանուր գույնի մեջ:

Ամառ

Ավելի լավ է տոնել բացօթյա կամ գեղեցիկ լանդշաֆտի նայող հարմարավետ սրճարանում:


Ամռանն ավելի հեշտ է կազմակերպչական հարցեր լուծել։ Հարսանիք ռուսերեն խաղալու համար բավական է հաշվի առնել մի քանի կետ.

  • Որոշեք անցկացման վայրը.Կազմակերպեք ռեստորան կամ զբոսաշրջային բազա վարձակալել, եթե պլանավորում եք փակ երեկույթ: Եթե ​​դա պարզապես կանաչ սիզամարգ է, դուք պետք է մտածեք, թե ինչպես այն սարքավորել հարսանեկան խնջույքի համար;
  • Հանձնել և տեղեկացնել հյուրերին պլանավորված դրես-կոդի մասին.
  • Դիտարկենք տոնական ճաշացանկը
  • Հոգ տանել անսովոր հարսանյաց կորտեժի մասին;
  • Պատվիրեք պրոֆեսիոնալ լուսանկարչության և տեսանկարահանման ծառայություններ, հրավիրեք թամադա;
  • Հոգ տանել ռուսական ժողովրդական խմբերի մասին՝ երգ կամ երաժշտություն, կամ բանակցել լավ ներդաշնակողի հետ;
  • Ընտրեք համապատասխան պարագաներ ֆոտոշարքի և դեկորի համար;
  • Հյուրերի համար նվերներ պատրաստեք
  • Հաշվարկել հարսանիքի բյուջեն.

ձմռանը


Համեմատած ամառային հարսանիքի հետ՝ այն ավելի գունեղ է, քանի որ ունի շքեղ շրջանակ։

  • Դուք կարող եք օգտագործել իրական ռուսական սահնակներև ոչ միայն վագոն;
  • ընտրեք գեղեցիկ ձնառատ բնապատկերներ լուսանկարչության համար;
  • շատ ձմեռային զվարճություններ անցկացնել դրսում- լեռնադահուկներով իջնելը, ձյան ամրոց կառուցելը կամ ամենամեծ ձնեմարդը ստեղծելու մրցույթը, ձնագնդիների հետ կռիվ;
  • զարդարել բանկետների սրահը հատուկ ձևով- չոր ծաղիկներ, ասեղներ, լեռնային մոխրի փնջեր;
  • կազմակերպեք թեյախմություն եռացող սամովարով, բլիթներ խավիարով և կոճապղպեղով, իսկ հյուրերի ժամանցի համար հրավիրեք ժողովրդական երգիչների, պարողների և վարժեցնող արջի հետ;
  • հարսի և փեսայի հարսանյաց զգեստները լրացրեք մորթյա ժիլետներով, ներկված շարֆերով, տաք շալեր կամ կոկետ գլխարկներ աղվեսի զարդարանքով:

Կարևոր!Ձմռանը բնությունը բարենպաստորեն տեղավորվում է ռուսական հարսանիքի ոճին, և եթե խնջույքի սենյակում տեղադրվում է ռուսական վառարան, ապա տոնի մթնոլորտը հագեցած է ջերմությամբ և ջերմությամբ:

Սլավոնական տոնակատարության փուլերը


Ավանդաբար, ռուսական ոճով հարսանեկան սցենարը բաժանված է մի քանի փուլերի.

  1. . Լուսադեմին փեսան իր շքախմբի հետ մեքենայով բարձրանում է հարսի տուն, որտեղ նրան դիմավորում են ընկերներն ու հարազատները։ Փեսային առաջարկում են մի շարք թեստեր անցնել աղջկան ձեռք բերելու համար։ Փեսայի համար մրցույթները խորհրդանշականորեն կապված են ռուսական էպոսների հետ. նրան առաջարկվում է ցուցադրել հերոսական ուժ, հաղթել օձ Գորինիչին, գերազանցել Բաբա Յագային.
  2. Ամուսնության գրանցում.Ամռանը հարսանեկան արարողությունը կարող է լինել դրսում՝ մաքուր օդում;
  3. Հարսանիք.Այս արարողության համար ցանկալի է, որ հարսն ու փեսան հագուստ պատրաստեն ռուսական ոճով.
  4. Հարսանեկան ֆոտոսեսիա.Լուսանկարիչը նախօրոք պատրաստում է աքսեսուարներ և դեկորացիաներ, սակայն երիտասարդների ամենագեղեցիկ լուսանկարները ստացվում են հին ռուսական ճարտարապետական ​​կառույցների և բնական առարկաների ֆոնի վրա.
  5. Տոնական խնջույք.Հանդիսությունների սրահի մուտքի մոտ նորապսակներին ծնողները դիմավորում են աղ ու բոքոնով, հյուրերը նվերներ են տալիս։ Խնջույքի և պատանիներին մեծարելու միջև ընկած ժամանակահատվածում նրանք պարում են, պարում, երգում, կատարում են պարում;
  6. Տոնակատարության ավարտին հյուրերին տրվում են խորհրդանշական նվերներ.


Նախկինում հարսանիքը տեղի էր ունենում մի քանի փուլով՝ մշտապես ուղեկցվելով հարսանեկան արարողություններով։

Matchmaking

Հիմա տղաներն ու աղջիկներն իրենք են որոշում, թե ում հետ ամուսնանան, բայց միշտ չէ, որ այդպես է եղել։ Տղամարդու ծնողները հարսնացու էին փնտրում։ Հաճախ ապագա ամուսնության մասին բանակցություններ էին վարվում, երբ պոտենցիալ նորապսակները երեխաներ էին:Ապագա կնոջ ընտանիքին համախոհներ են ուղարկել. Նրանք պետք է փեսային ու նրա ընտանիքին ներկայացնեին լավագույն լույսի ներքո, նվերներ մատուցեին։ Համընկնումը համարվում էր հանդիսավոր իրադարձություն, և դրա համար նախապես նախապատրաստվում էին։

Եթե ​​անգամ հարսնացուի ծնողները հասկանում էին, որ հավանում են պոտենցիալ փեսային, խնամիներին առաջին իսկ այցելության ժամանակ միշտ մերժում էին։ Եվ միայն երկրորդ փորձի դեպքում հարսի ընտանիքի ղեկավարը թույլ տվեց, որ ներկայացված թեկնածուն համապատասխաներ խիստ չափանիշներին՝ աշխատասեր էր, հարգում էր իր նախնիներին ու մեծերին, կանոնավոր հաճախում էր եկեղեցի։


Որպես ոճավորված ռուսական հարսանիքի մի մաս, խաղը սովորաբար անցկացվում է հարսանիքի առաջին օրը: Այն դառնում է ավելի սովորական փրկագնի փոխարինող։ Արարողությունը կազմակերպվում է հարսի ծնողների տանը՝ խաղերով ու կատակներով զվարճալի ներկայացման տեսքով, որին հրավիրված են հարազատներն ու ընկերները։

Համաձայնություն

Ռուսաստանում այն ​​անցկացվել է խաղից հետո։ Դրա վրա երիտասարդի ծնողները խնամիների հետ որոշել են հարսանիքի օրը, քննարկել ծախսերը և սահմանել հարսի օժիտի չափը։

Այժմ այս հարցերը որոշում են հարսն ու փեսան իրենք կամ նրանց ծնողները հենց տոնակատարությունից շատ առաջ:, մինչդեռ դարերի ընթացքում քննարկված հարցերի շրջանակն առանձնապես չի փոխվել։ Նրանք որոշում են, թե ինչպես են բաժանվելու հարսանիքի ծախսերը և որքան է ընդհանուր բյուջեն, որտեղ են ապրելու երիտասարդները, ինչպես է տեղի ունենալու հանդիսավոր միջոցառումը։

Bachelorette և բակալավրիատ

Գլխավոր միջոցառման նախորդ օրը հարսն ու փեսան հրաժեշտ են տալիս ազատ կյանքին, իսկ բակալավրիատի և բակալավրիատի խնջույքների ծիսական մասը ապշեցուցիչ է՝ լցված ծեսերով, որոնք նախատեսված են չար աչքից պաշտպանելու, էներգիա հաղորդելու, մաքրելու համատեղ երջանիկ կյանքի համար։


Հարսն ու իր ընկերները շոգեբաղնիք են ընդունել։ Գիշերը նրա տանը աղջիկները գուշակում էին. Ընդունված էր տխրել գալիք հարսանիքի և ընտանեկան կյանքի համար. որքան գեղարվեստորեն պատկերում էր աղջիկը վիշտը, այնքան ավելի երջանիկ ապագա էր նա կանխատեսում իր համար: Այնուամենայնիվ, աղջիկները հաճախ անկեղծորեն վշտանում էին, հատկապես, երբ նրանց կնության էին տալիս ծերերի համար։

Հետաքրքիր է!Իսկ փեսան պետք է գոլորշու լոգանք ընդունի, բայց միայնակ։ Պրոցեդուրայից հետո՝ մինչև ամուսնության արարողությունը, նրան արգելել են խոսել։

Այսօր ռուսական հարսանիքի նախօրեին բակալավրիատի կամ բակալավրիատի խնջույքը կարելի է անցկացնել լոգարանում կամ վարձել գյուղական կալվածք: Հաճելի է, որ այժմ փեսացուն իրավունք ունի հրաժեշտ տալ ամուրիի կարգավիճակին ոչ թե շքեղ մեկուսացման մեջ, այլ ընկերների շրջապատում։

Նորապսակների պատկերները

Հարսնացու

Հարմար է ստեղծելու համար.

  • կարմիր կամ գունատ կապույտ զգեստ կամ ասեղնագործությամբ սարաֆան;
  • կարմիր կոշիկներ կամ կոշիկներ;
  • կոկոշնիկ կամ մարգագետնային խոտաբույսերի ծաղկեպսակ;
  • ժապավեններ և ծաղիկներ՝ հյուսված երկար հյուսով:

Պետք է ընդգծել բնական գեղեցկությունը՝ բնական «սապու» հոնքեր, վարդագույն այտեր, կարմիր շուրթեր: Մի հերթագրվեք կամ ստվերաներկ օգտագործեք:

Եթե ​​բավականաչափ համարձակություն չկա ռուսական սարաֆանի և կոկոշնիկի համար, ապա կարող եք ոճավորել ավանդական սպիտակ զգեստը ձեռքի ասեղնագործությամբ։ Գժելի գեղանկարչության տեսքով պրինտներով հանդերձանքը հիանալի տեղավորվում է մթնոլորտում:

Ծաղկեփունջ

Ռուսական ծաղկեփնջի համար էկզոտիկ ծաղիկներ չեն ընտրվում։ Peonies, marigolds, asters- ը հարմար են, բայց ավելի լավ է պատրաստել երիցուկների, արևածաղկի կամ վայրի ծաղիկների կոմպոզիցիա:

Ծաղկեփնջի ձմեռային տարբերակում լեռնային մոխրի փնջերը հիանալի տեսք ունեն սպիտակ վարդերի հետ միասին, բայց հատապտուղների կարմիր գույնը պետք է կրկնօրինակվի զգեստի կամ կոշիկի մեջ:

Բարդ դեկոր չի օգտագործվում։Սովորաբար ծաղկեփունջը պարզապես կապում են թելերով կամ կարմիր ժապավեններով։

Փեսան

Եթե ​​հարսնացուն ընտրել է ռուսական ոճի զարդանախշով հարսանյաց զգեստ, ապա բավական է, որ փեսացուն ազատ կտրվածքով հարսանեկան կոստյումը լրացնի ասեղնագործ վերնաշապիկով։

Եթե ​​հարսնացուն ցանկանում էր հագնվել ազգային հագուստով, ապա փեսայի հանդերձանքը պետք է ստեղծվի՝ հաշվի առնելով ռուսական տարազի առանձնահատկությունները.

  • չամրացված սև տաբատ ներքևի մասում մանժետներով;
  • ասեղնագործված սպիտակ կամ կարմիր վերնաշապիկ;
  • լայն գոտի - վառ կարմիր գործվածքից շղթա;
  • սև երկարաճիտ կոշիկներ (ցանկալի է լաքապատ կամ փայլեցված մինչև հայելային ավարտ), որոնց մեջ խրված են տաբատները:

Խորհուրդ է տրվում, որ փեսան գլխին երեսկալով գլխարկ կրի, իսկ վերնաշապիկին՝ ժիլետ։Գլխազարդը կարելի է զարդարել շապիկին համապատասխանող ծաղիկով։

Հագուստի կոդ

Իդեալում, բոլորը՝ հարսն ու փեսան, հյուրերը և թամադան ռուսական ոճով հարսանիքի ժամանակ հագնված են նույն ձևով: Երկար սարաֆանները հարմար են կանանց, իսկ վառ գույների վերնաշապիկներն ու հարեմի տաբատները՝ տղամարդկանց համար։ Խորհուրդ է տրվում վարձակալել ավանդական ռուսական հագուստ։


Նման պատկերները կարող են ոչ բոլորի սրտով լինել, իսկ հետո արժե առաջարկել հյուրերին իրենց հանդերձում ավելացնել ռուսական գույնի տարրերից մեկը։ Դա կարող է լինել վայրի ծաղիկներ, զարդեր, աքսեսուարներ կամ համապատասխան սանրվածք։

Խորհուրդ.Որպեսզի տոնին «սպիտակ ագռավներ» չլինեն, դուք պետք է նախօրոք հոգ տանեք հյուրերի համար նախատեսված պարագաների մասին՝ բանկետների սրահի մուտքի մոտ առանձին սեղանի վրա դնելով բուտոնիերներ կամ ժապավեններ։

Բազմաթիվ

Ռուսական ոճով հարսանեկան արարողության ժամանակ ավելի լավ է, որ առիթի հերոսները հայտնվեն բաց ձիաքարշ սայլով։ Կառապանը պետք է հագնի ասեղնագործված վերնաշապիկ, վառ ծաղիկով գլխարկ և զիփուն։ Ձմռանը վագոնների փոխարեն օգտագործվում են սահնակներ։

Վագոնն ու ձիերը զարդարված են ծաղկային ծաղկեպսակներով և վառ ժապավեններով, իսկ ներսից ամռանը երեսպատված են գորգերով, իսկ ձմռանը՝ մորթիներով։ Նոր ընտանիքի ստեղծման մասին բոլորին ծանուցելու համար ձիերի կրծքից զանգեր են կախում։

Եթե ​​կոնկրետ տրանսպորտ չգտնվեց, չպետք է տխրեք։ Դուք կարող եք զարդարել սովորական մեքենաները ռուսական ոճով- վայրի ծաղիկների ծաղկեպսակներ, գեղեցիկ ատլասե ժապավեններ, զանգերով օղակներ:

Դահլիճի ձևավորում

Որպեսզի հարսանեկան խնջույքի տարածքը ներդաշնակորեն տեղավորվի տոնի ընդհանուր թեմային, դուք պետք է հետևեք մի քանի կանոնների.

  • սպիտակը դարձրեք առաջատար գույնը՝ դրան ավելացնելով կարմիր, ոսկեգույն, սև դեկորատիվ տարրեր;
  • Սեղաններ դրեք բաց սփռոցներով, զարդարեք դրանք կեչու ճյուղերով, լեռնային մոխիրով;
  • Օգտագործեք ձեռագործ անձեռոցիկներ՝ հյուսված կամ ասեղնագործված ռուսական զարդանախշերով;
  • Պատերին կախեք բնությունը պատկերող սրբիչներ և նկարներ;
  • Փոխարինեք աթոռները փայտից պատրաստված երկար նստարաններով;
  • Սեղանի կենտրոնում դրեք սամովար;
  • Վերցրեք գեղեցիկ ուտեստներ ռուսական ոճով գեղարվեստական ​​նկարչությամբ.
  • Դույների և բաժակների փոխարեն օգտագործեք երկաթե գավաթներ:

Դեկորի տարրերը պետք է լրացնեն միմյանց, ոչ թե միաձուլվեն խայտաբղետ և միատարր զանգվածի մեջ:Խնջույքի համար տարածքը զարդարելիս օգտագործվում են նաև ավանդական խորհրդանիշներ՝ կարապների զույգ ֆիգուրներ, պատահականորեն պայտ և բնադրող տիկնիկներ:

հրավերներ

Հրավիրատոմսերում անպայման նշեք դրես կոդը, ինչպես նաև մի մոռացեք նշել հարսանիքի օրը և վայրը։

Հրավերները կարող են լինել.

  • ժողովրդական զարդանախշերով ուղղանկյունների տեսքով;
  • բնադրող տիկնիկների կամ արջերի իմիտացիա;
  • հին ռուսական գեղագրությամբ։

Դուք կարող եք պատվիրել բացիկներ, որոնք կուղարկվեն ռուսական տարազ հագած սուրհանդակով։

Աքսեսուարներ

Երիտասարդների ցանկությունների և ակնոցների գիրքը կարելի է զարդարել վառ զարդանախշերով.

  • հիմնված Մեզենի նկարի վրա՝ կարմիր և սև գույներով՝ օխերի հետ համադրությամբ;
  • Gorodets օրինակը, որի ներկապնակը ներառում է սպիտակ, կանաչ, կարմիր, կապույտ և սև երանգներ;
  • Ժեստի ոճով, օգտագործելով կարմիր, ոսկեգույն և գերիշխող սև;
  • Գժելի նկարչությունը սպիտակ և կապույտ երանգներով:

Ռուսական հոգու լայնությունն ու տոնի շրջանակն ընդգծելու համար ռուսական ոճով հարսանիքին ներկա հյուրերին նվերներ են հանձնվում։ Իդեալական են ճենապակյա ափսեները՝ ծաղկային զարդանախշերով, ներկված գդալներով կամ բնադրող տիկնիկներով:

Մենյու

Ճաշացանկը պատրաստելու ընթացքում հարսն ու փեսան չեն կարող գումար խնայել, քանի որ ռուսական հարսանիքի սեղանները պետք է լցված լինեն հյուրասիրություններից։ Խնջույքին չպետք է ներկա գտնվեն սուշի, ռուլետներ, պիցցա և այլ օտար ուտեստներ- միայն դասական ռուսական խոհանոցի ուտեստներ:

Առաջինը մատուցվում է խնձորով թխած սագ, շամփուրի վրա հորթի միս կամ խոզուկ։ Պատրաստված խորտիկի համար.

  • կարմիր և սև խավիար, բայց ոչ սմբուկ;
  • թխած ձուկ;
  • աղած ծովատառեխ սոխով;
  • պահածոյացված սունկ;
  • թթու վարունգ - վարունգ և կաղամբ:

Կարևոր!Ռուսական ճաշացանկը հնարավոր չէ պատկերացնել առանց ավանդական խմորեղենի՝ մսով կարկանդակներ, կաղամբով կուլեբյակ, հատապտուղներով և ձկներով կարկանդակներ, բուլկիներ։ Հաջորդ օրը ձկան ապուրը հյուրասիրում են արքայական ձևով կամ սնկով ապուր։

Զովացուցիչ ըմպելիքներից, հատապտուղ մրգային խմիչքները, չորացրած մրգային կոմպոտները կատարյալ են:Ռուսական հարսանիքի ժամանակ ընդունված չէ շատ ալկոհոլ խմել, ուստի որպես ալկոհոլ բավարար են տնական մսի մի քանի տեսակներ, թուրմ կամ մրգային լիկյորներ։

Տորթ

Ավանդական տորթի այլընտրանքը պետք է լինի թռչուններով և խմորի ծաղիկներով զարդարված մեծ բոքոն:

Եթե ​​երիտասարդները դա պարտադիր հատկանիշ են համարում, ապա այն կարելի է թխել աշտարակի, մատրյոշկայի կամ սամովարի տեսքով։ Այն զարդարված է ոճավորված կեչու ոստերով, ցորենի հասկերով, լեռնային մոխրի փնջերով, արևածաղկի ծաղիկներով և պսակված է երկու կարապի պատկերով։

Ֆոտոշարք ժողովրդական ոճով

Ավելի լավ է ֆոտոսեսիա կազմակերպել դրսում։Խիտ սոճու անտառը, կեչու պուրակը կամ կանաչ սիզամարգը լավագույն տեսարանը կլինեն: Ձմռանը տպավորիչ լուսանկարներ կստացվեն ձյունածածկ եղևնիների կամ կարմիր լեռնային մոխրի ֆոնին։

Հիանալի է, եթե կարող եք կադրեր նկարահանել ձիերով: Այս հոյակապ կենդանիների կողքին ձեռք են բերվում նուրբ ու ռոմանտիկ լուսանկարներ։

Կարող եք ֆոտոսեսիա կազմակերպել նախահեղափոխական շենքերի ֆոնին, օրինակ՝ լավ պահպանված վաճառականի տուն կամ փայտե աշտարակ։ Ջերմ կադրերը կստացվեն ռուսական վառարանի մոտ, իսկ ռոմանտիկները՝ խոտհնձաններում։

Որպես լուսանկարահանման լրացուցիչ աքսեսուարներ, օգտագործվում են ժողովրդական երաժշտական ​​գործիքներ, կոկոշնիկ, թխուկներով սամովար, մատրյոշկա, վայրի ծաղիկների պսակներ։

Լուսանկարը

Ամենատարածված թեմատիկ տոնակատարություններից մեկը ռուսական ոճով հարսանիք է: Դարավոր ավանդույթներն ու ծեսերը, որոնք գոյություն ունեն Ռուսաստանում անհիշելի ժամանակներից, տոնը շատ անկեղծ են դարձնում.

Օգտակար տեսանյութ

Հարսանեկան տոնակատարությունը ոչ միայն զվարճալի, այլև անմոռանալի օրիգինալ դարձնելու համար, նորապսակները ավելի ու ավելի հաճախ ընտրում են թեմատիկ սյուժեներ դրա ձևավորման համար: Ի վերջո, սա հնարավորություն է ոչ միայն փորձելու վառ և անսովոր կերպար, այլ նաև ստեղծելու հենց այն տրամադրությունը, որը կցանկանայիք տեսնել այս օրը: Լավագույն ընտրությունը կլինի ռուսական ոճով հարսանիքը:

Եզրակացություն

Ռուսական ոճով հարսանիք կազմակերպելու համար մի ծույլ մի եղեք ուսումնասիրել ժողովրդական ավանդույթները: Նրանց վրա է կառուցված հարսանիքի ողջ սցենարը։ Դուք կարող եք ինքներդ գրել այն կամ թողնել այս աշխատանքը մասնագետներին՝ նոր ընտանիքի համար ծննդյան կարևոր ծեսի ռուսական համը ճշգրիտ փոխանցելու համար:

Ռուսական հարսանիքի ժամանակակից ավանդույթները շատ ընդհանրություններ ունեն անցյալ դարերի ավանդույթների և մեծ մասամբ խորհրդային ժամանակաշրջանի սովորությունների հետ: Եվ մեծ ուշացումով դրանք վերածվում են արդիականության՝ ռահվիրաների և հատկապես անկախ մարդկանց ուժերով։ Որպես լուսանկարիչ հաճախ եմ այցելում ռուսական հարսանիքների, և իմ դիտարկումներով՝ մեր հարսանիքներն ունեն հետևյալ տարբերակիչ գծերը.

1. Նորապսակների մեծ մասը ներքուստ դիմադրում է սովորական, բայց հաճախ այլևս ոչ պիտանի ժամանակակից հասարակությանը, ավանդույթներին և, սկզբունքորեն, չի ցանկանում, որ իրենց հարսանիքը կայանա «բոլորի նման», բայց արդյունքում ամենից հաճախ այդպես է ստացվում. .

2. Ռուս ժողովրդին ծնունդից սովորեցրել են լինել պատասխանատու և գիտակցել սեփական կարևորությունը ուրիշների ընկալման պրիզմայով: Հետևաբար, մենք բավականին քննադատաբար ենք վերաբերվում մեզ։ Այստեղից էլ հետեւում է հարսանիքների ժամանակ նկարահանելու հիմնական ոճը՝ դիմանկար-բեմադրված-ֆոտոշոփ։ Ռեպորտաժն ինչ-որ կերպ առանձնապես չի գնահատվում, մինչդեռ քաղաքակիրթ աշխարհը վաղուց նախընտրում է ռեպորտաժային բացիկներ, երբեմն զգացմունքներով կամ լայն ոսպնյակներով աղավաղված դեմքերով և կերպարներով:

3. Ռուսական հարսանիքներին, որպես կանոն, մեծ քանակությամբ ալկոհոլային խմիչքներ են լինում։

Հիմա ամեն ինչի մասին՝ կարգով։

Ժամանակակից ռուսական հարսանիք

Ռուսաստանում հարսն ու փեսան ճանաչում են միմյանց և իրենք են որոշում հարսանիքի հարցը։ Երբեմն պատահում է նաև, որ ծնողները գրանցումից հետո իմանում են «երեխաների» հարսանիքի մասին։ Ամենից հաճախ, սակայն, բոլոր հնարավոր հարազատները, ինչպես նաև Vkontakte-ի ընկերները և այլն, նախապես գիտեն հարսանիքի մասին: Ամուսնության գրանցման ամսաթիվը (այս տարօրինակ բառը վերաբերում է Ռուսաստանում համատեղ կյանքի սկզբին) ռուսների համար նախատեսված է վեց ամսից մինչև մեկ ամիս առաջ։

Այս վեց ամիսների ընթացքում հարսնացուն (փեսաները հաճախ ինչ-որ կերպ առանձնապես չեն անհանգստանում հարսանիքի նախապատրաստվելով) ապրում է մշտական ​​սթրեսի մեջ։ Հարսանիքի նախապատրաստումը տեղի է ունենում ինչպես երազում, այնպես էլ իրականում։ Դուք պետք է ժամանակ ունենաք հյուրերի ցուցակ կազմելու, սրճարան կամ սննդի կետ գտնելու համար բանկետի համար, պարզեք, թե գրանցումից հետո որտեղ զբոսնել լուսանկարչի հետ, որտեղից սովորական կոշիկներ ձեռք բերել, ինչ խշշոցներ կլինեն: զգեստ և այլն: Այս առումով ռուսական ավանդույթները շատ չեն տարբերվում որոշ այլ ավանդույթներից: Ընդհանրապես, որոշ հարսնացուների համար նախահարսանեկան վեց ամիսը իսկական գժանոց է։

Հարսնացուի հարսանեկան զգեստն ավանդաբար սպիտակ է։ Մինչև Եկատերինա Երկրորդի ժամանակները Ռուսաստանում հարսնացուի զգեստը կարմիր էր։ Հարսնացուի սպիտակ զգեստը, որն այժմ խորհրդանշում է մեր երկրում մաքրությունն ու մաքրությունը, եկել է Հին Հունաստանից, այնտեղ այն ուրախության և բարգավաճման խորհրդանիշն էր: Քեթրինն ամուսնացավ սպիտակ զգեստով և այդպիսով կտրականապես փոխեց ռուսական ավանդույթը։

Հարսանիքի օրը, ինչպես ցանկացած այլ երկրում, սկսվում է սանրվածքով, դիմահարդարմամբ և հագնվելով: Բոլորի մոտ դա տեղի է ունենում տարբեր կերպ՝ հարսնացուն կարող է սանրվածքն ու դիմահարդարումը կատարել գեղեցկության սրահում՝ հատուկ վերապատրաստված վարսավիրի և դիմահարդարի հետ, կամ գուցե իր սեփական սենյակում՝ իմպրովիզացված գործիքներով:

Փեսան պատրաստվելու համար ավելի քիչ ժամանակ և ջանք է պահանջում:

Բայց այլ թեստեր երբեմն ընկնում են նրա վրա (զարդարել մեքենան, ստանալ հարսանեկան ծաղկեփունջ և այլն):

Մինչդեռ հարսի եռուզեռը շարունակվում է։ Ի վերջո, ձեզ համար չէ, որ այնտեղ ծաղկեփունջ գնեք (նախապես ընտրված է հարսի կողմից), այլ պետք է ճիշտ ձևավորել ձեր գանգուրները, ժանյակավորել զգեստը և այդ ամենը. սրանք ավելի լուրջ հարցեր են:

Նախապատրաստման մեջ ներգրավված են նաև ծնողներն ու ընկերուհիները. նրանք շտապում են բնակարանով մեկ՝ ստուգելով՝ արդյոք բոլոր շշերը տեղափոխել են մեքենաները, արդյոք բավականաչափ սենդվիչներ պատրաստե՞լ են զբոսնելու համար, արդյոք ամեն ինչ պատրա՞ստ է փեսայի հանդիպման համար և արդյոք։ նա արդեն ժամանել է։

Իսկ հիմա վեր է բարձրանում մեքենան, որից փեսան դուրս է գալիս ծաղկեփունջով, իսկ հետո սկսվում է ... փրկագինը։ Պրոցեդուրան տեղի է ունենում հարսի տան մուտքի մոտ։

Փրկագնումը, թերեւս, ամենահին ավանդույթն է, որը պահպանվել է ռուսական հարսանիքում: Դրա իմաստը երկրպագու է: Հարսնաքույրերը պետք է հնարավորինս խոշտանգեն փեսային, մի փունջ հիմար առաջադրանքներ ու հանելուկներ խնդրեն ու միևնույն ժամանակ փրկագին ստանան նրանից՝ դա կարող է լինել փող կամ ինչ-որ քաղցրավենիք, որոնք նա չի զղջում տալ հարսնացուի համար:

Այդ ընթացքում հարսնացուն ավարտում է իր նախապատրաստական ​​աշխատանքները։

Եթե ​​նա ժամանակ չունի, ապա փեսան ավելի շատ է ստանում:

Ի վերջո, փեսային թույլ են տալիս մտնել տուն, որտեղ նա դեռ պետք է հարսնացու գտնի։ Որովհետև այստեղ նրան փորձում են խաբել։

Ի վերջո, նա գտնում է հարսնացուին, և բոլորն այս առիթով շամպայն են խմում։ Այնուհետև տեղի է ունենում մի պահ, որի արմատները պահպանվել են նոր ժամանակներում՝ հնագույն ժամանակներից, երբ մայրը հարսնացուին է հանձնել այսպես կոչված «թալիսմանը»։ Դա կարող է լինել զարդեր կամ ինչ-որ ընտանեկան ժառանգություն: Այս թալիսմանները բարձր են գնահատվել և ոչ մի դեպքում չեն վաճառվել։ Հարսնացուն իր հերթին դրանք նվիրել է դստերը հարսանիքի օրը։ Ժամանակակից հարսանիքների ժամանակ դա նույնպես երբեմն պատահում է:

Դրանից հետո բոլորը գնում են գրանցման գրասենյակ՝ բավականին պաշտոնական հաստատություն, որտեղից հարսն ու փեսան արդեն ամուսին ու կին են։

Գրանցման գրասենյակի շեմին հարսն ու փեսան գալիս են այլ հյուրեր, հարազատներ և ընկերներ։ Դժվար է ասել, թե ինչ է կատարվում այստեղ՝ հանդիպել ընկերներին... կամ հրաժեշտ տալ ամուրի կյանքին): Իսկ հիմա, ճիշտ նախատեսված ժամին, բոլորին ներս են հրավիրում։

Գրանցման գրասենյակում նորապսակները ստորագրում են ինչ-որ փաստաթուղթ (ես երբեք չեմ նայել, նույնիսկ երբ ինքս եմ ստորագրել), պաշտոնապես համաձայնում են պաշտոնական մորաքույրների (գրանցման գրասենյակի աշխատողների) առաջ, որ նրանք «ամուսնանում են» իրենց կամքով, փոխանակում մատանիներ, համբույր - և այս ամենը 5-10 րոպեում, քանի որ այս պահին նրանց սպասում են տասնյակ այլ նորապսակներ, ովքեր ցանկանում են արագ անցնել արարողության այս հատվածը: Հերթը հերթական ռուսական ավանդույթն է։

Եվ հիմա ամեն ինչ ավարտված է: Հիմա բոլորը շնորհավորում են նորապսակներին ու դուրս գալիս փողոց՝ շամպայն խմելու այս առիթով։

Իսկ հիմա սկսվում է հարսանիքի օրվա գրեթե ամենահյուծիչ հատվածը (ում բախտը ժպտում է լուսանկարչի հետ :) - զբոսանք :)

Ճիշտ է, վերը նշված ավանդույթներից որոշ շեղումներ կան։ Ինձ համար ամենահիշարժան հարսանիքը Կրոնշտադտում էր։ Հարսանիքին մենք երեքով էինք։ Երբ տղաները դուրս եկան ԶԱԳՍ-ից, մենք գնացինք սրճարան, որտեղ նրանք հանեցին բջջային հեռախոսները և զանգահարեցին ծնողներին՝ տեղեկացնելով, որ նրանք այժմ ամուսին և կին են։ Մինչև այս պահը ոչ ոք ընդհանրապես ոչինչ չգիտեր։ թույն էր։

Դե ինչ, վերջում հոգնած նորապսակներն ու լուսանկարիչը գնում են սրճարան, որտեղ նրանց արդեն սպասում են զբոսանքի չմասնակցած հարազատներն ու ընկերները։

Երիտասարդներին դիմավորում են սրճարանում և շաղ տալիս հացահատիկներով և մետաղադրամներով, ինչը խորհրդանշում է հարստությունն ու բարգավաճումը: Նրանք կարող են նաև շաղ տալ քաղցրավենիք (որպեսզի կյանքը քաղցր լինի) և բոլոր տեսակի կայծեր (որ ամեն ինչ պայծառ ու ռոմանտիկ լինի):

Այնուհետև երիտասարդների ծնողները նրանց բոքոն են նվիրում։ Սա նաև հին ռուսական ավանդույթ է. բոքոնից նորաստեղծ ամուսինն ու կինը միաժամանակ մի կտոր են կծում. ով ավելի մեծ կտոր ունի, իբր գերիշխում է համատեղ կյանքում: Դա մի տեսակ նշան է: Եվ հետո սկսվում է տոնը:

Սկզբից հյուրերն այս առիթով բացում են ալկոհոլի շշեր և խմում: Այնուհետև նրանք գոռում են «Դառը» և երիտասարդները, որոնք արդեն խելագար հոգնած ու քաղցած են, պետք է ցած դնեն գդալներն ու պատառաքաղները, կանգնեն ու համբուրվեն։

Սրճարան ժամանելուց սկսած՝ հարսանիքի սցենարն ամբողջությամբ անցնում է մեկ մարդու՝ թամադան ձեռքը։ Սա նույնպես հինավուրց ավանդույթ է՝ ինչ-որ կերպ վերափոխված արդիականության։ Նախկինում հարսանիքի համար միշտ ընկեր էր ընտրվում։ Այն պետք է լիներ իմաստուն և միևնույն ժամանակ կենսուրախ մարդ (բուժող, ընտանիքի ավագ)։ Դրուժկան հենց սկզբից ներկա է եղել հարսանիքին և համարվում էր այս միջոցառման գլխավոր տնօրենն ու վերահսկիչը։ Նա հետևում էր բոլոր ծեսերի պահպանմանը և աջակցում էր հյուրերի զվարճությանը։ Հնում հարսանիքին ներկա էին թատերական տարրեր՝ նրանց ղեկավարում էր նաև ընկերը։ Այժմ այս ամենը փոխակերպվել է, և մնում է հետևյալը.

1. Դրուժկան այժմ կոչվում է «ծիսակատար» և սկսում է առաջնորդել միայն այն պահին, երբ հոգնած ու քաղցած հյուրերն ու նորապսակները գալիս են սրճարան և նստում սեղանների մոտ։

2. Թատերական տարրերն ամենից հաճախ կրճատվում են հատկապես ակտիվ հյուրերի հագնելով (առավել հաճախ տղամարդիկ հագնվում են որպես կին, իսկ կանայք՝ տղամարդիկ), ովքեր խնջույքի ժամանակ կարողանում են խաղալ անհասկանալի նպատակի մի քանի դերեր։

3. Թամադան հստակորեն բաշխում է կենացներ բարձրացնելու և «Դառը» գոռալու ժամանակը. ամենից հաճախ դա տեղի է ունենում 5-10 րոպեն մեկ հաճախականությամբ: Կենացների միջև կա նաև խստորեն բաշխված թամադա, որը հյուրերին նվերներ է տալիս՝ ընդմիջված ընթերցանության ցանկություններով, որոնք առավել հաճախ գրված են բանաստեղծական ձևով հատուկ դրա համար գնված բացիկների վրա:

4. Մինչ տոնակատարությունը սկսվում է, հյուրերն ու նորապսակները բավականին հոգնած ու քաղցած են լինում, և ամենից հաճախ նրանք մտածում են հիմնականում ճաշի մասին, որից անընդհատ շեղվում են։ Հետեւաբար, հագեցվածության գործընթացը ձգձգվում է եւ տեւում է գրեթե մինչեւ երեկույթի ավարտը։

5. Թամադան վարքի մեջ ամենից հաճախ զգացվում է ռուսական նույն առանձնահատուկ պաշտոնականությունն ու չափից դուրս «պատասխանատվությունը»։ Ուստի խնջույքը պայմանականորեն կարելի է բաժանել երկու մասի՝ հյուրերի կողմից հատկապես սիրված «ճաշ» և ոչ ամբողջությամբ պարզ, բայց ավանդական «պաշտոնական մաս»: Երկու մասերն էլ միախառնված են ընդհանուր զվարճանքով և արդյունքում ամեն ինչ բավականին զվարճալի ու տոնական է ստացվում։

Նախկինում հարսանեկան տոնակատարությունը տեւում էր երեք օր։ Երկրորդ օրն անցավ ծնողների տանը, իսկ երրորդ օրը հյուրերը եկան երիտասարդների տուն։ Դժվար է հստակ ասել, թե երբ են այս օրերը կրճատվել մեկով՝ մասամբ դա տեղի է ունեցել խորհրդային ժամանակաշրջանում (մարդիկ զբաղված էին աշխատանքով), մասամբ՝ հետպերեստրոյկայի ճգնաժամի ժամանակ, երբ տոնի նույնիսկ մեկ օրն էր չափազանց թանկ երիտասարդների համար։ և նրանց ծնողները։

Այսօր ռուսական հարսանիքի շատ ավանդույթներ անդառնալիորեն կորել են, և այդ քչերը, որոնք մնացել են, գոյություն ունեն շատ փոփոխված տարբերակով: Մեր օրերում զգալիորեն աճել է երիտասարդների հետաքրքրությունը ռուսական հարսանեկան ավանդույթների նկատմամբ։ Ավելի ու ավելի շատ երիտասարդ զույգեր ցանկանում են տոնել իրենց ամուսնությունը այնպես, ինչպես տատիկն ու պապիկը նշում էին հարյուր, երկու հարյուր և ավելի տարիներ առաջ՝ համաձայն նրա գեղեցիկ և հիշարժան ծեսերի և ավանդույթների: Այսօր մենք կխոսենք այն մասին, թե նախկինում ինչ հարսանեկան ավանդույթներ են եղել։

Ընդամենը մի քանի հարյուր տարի առաջ հարսանիքը ծեսերի համալիր էր, որոնք կատարվում էին խիստ հաջորդականությամբ՝ ըստ ավանդույթի սահմանված սցենարի: Ռուսաստանում ամենակարևոր հարսանեկան արարողություններն էին խնամակալությունը, դավադրությունը, բակալավրիատը, հարսանիքը, հարսանեկան գիշերը, հարսանեկան խնջույքը: Նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ որոշակի իմաստային նշանակություն։ Համընկնումը, օրինակ, արտահայտվել է երկու ընտանիքների բանակցություններում՝ երիտասարդ տղամարդու և աղջկա ամուսնության հնարավորության մասին։ Հարսնացուի հրաժեշտն աղջիկությանը պարտադիր փուլ էր, որը բնութագրում էր երիտասարդ աղջկա անցումը ամուսնացած կանանց կատեգորիա: Հարսանիքը հանդես էր գալիս որպես ամուսնության կրոնական և օրինական գրանցում, իսկ հարսանեկան գիշերը՝ իր ֆիզիկական կապի տեսքով: Դե, հարսանեկան խնջույքն արտահայտեց ամուսնության հանրային հավանությունը:

Այս ծեսերից յուրաքանչյուրը որոշակի հաջորդականությամբ կատարելը համարվում էր ընտանիք ստեղծելու ճիշտ միջոց: Եթե ​​ծեսերի հաջորդականությունը խախտվել է, կամ դրանցից որևէ մեկը չի կատարվել, ամուսնությունը համարվում է անհիմն (այսինքն՝ միջոցառումն ամբողջությամբ չի ավարտվել):

Հարսանեկան ծեսն ընդգրկում էր տարբեր ծիսական գործողություններ, որոնք պարտադիր չէին: Օրինակ, հարսնացուն չէր կարող պահել, եթե ապագա հարսն ու փեսան ապրեին նույն տարածքում (գյուղում): Եթե ​​ամուսնացած տղան ապրում էր այլ գյուղում, և նրա ընտանիքի մասին ոչինչ հայտնի չէր, ապա փեսացուն կատարում էին բոլոր սահմանված կանոններով։ Եթե ​​ապագա հարսի և փեսայի ծնողները միմյանց հիանալի ճանաչում էին, և նրանց երեխաների ամուսնության վերաբերյալ կասկածներ չկային, ապա համընկնումն ու դավադրությունը կատարվում էին միաժամանակ:

Չնայած վարքագծի ընդհանուր սխեմայի միասնությանը, հարսանեկան ծեսն ուներ տեղական բազմազանություն։ Օրինակ՝ եվրոպական Ռուսաստանի հյուսիսային գավառներում և Սիբիրում տարածված էր մի ծես, որով հարսնացուն պետք է հաճախեր լոգանքի։ Այս ծեսը մի երիտասարդ աղջկա հրաժեշտի ծեսի մի մասն էր: Ռուսաստանի հարավում հացի արարողությունը հարսանիքների պարտադիր մասն էր։ Առանձին արարողություններ կատարվեցին միայն կոնկրետ տարածքներում։ Օրինակ, Պսկովի գավառում հարսնացուն իր «շքախմբի» հետ եկեղեցի գնալու ճանապարհին պետք է հանդիպեր փեսայի «գնացքին» և թղթե ծաղիկների փունջ դներ նրա ոտքերին։ Ռուսաստանի այլ շրջաններում փեսան պետք է հարսնացուին վերցներ ծնողների տնից և տաներ եկեղեցի։

Հարսանեկան արարողությանը մասնակցում էին որոշ դերասաններ՝ հարսանեկան ծեսերին, որոնց վարքագիծը ենթարկվում էր ավանդույթի կանոններին, սակայն կար նաև որոշակի իմպրովիզացիա։ Հարսն ու փեսան գլխավոր հերոսներն էին, որոնց շուրջ տեղի էր ունենում հարսանեկան ակցիան, նրանք խաղում էին պասիվ դեր։ Հարսնացուն իր ողջ արտաքինով պետք է խոնարհություն, սեր և երախտագիտություն արտահայտեր իրեն դաստիարակող ծնողներին, ինչպես նաև ամեն կերպ ցույց տա իր անբարյացակամ վերաբերմունքը փեսայի և նրա հարազատների նկատմամբ։ Իր հերթին, փեսան պետք է հարգանք և սեր ցուցաբերեր հարսի նկատմամբ։ Հարսանիքի նախաձեռնության մասնակիցներն էին երիտասարդի ծնողները, քավոր-սանիկները, ինչպես նաև ամենամոտ հարազատները։ Ռուսական հարսանիքի մյուս դերասաններն էին հարսի և փեսայի կամ տղաների ընկերները, խնամիները, հազար տղամարդը, ընկերը, ընկերոջ (ընկերների) օգնականները, հացերը (երիտասարդ ամուսնացած կանայք, երջանիկ ամուսնությամբ, լավն են): առողջ երեխաներ) և այլն։

Ամենակարևոր դերը վերապահված էր փեսայի կողմից հարսանիքի բոյֆրենդին կամ գլխավոր մենեջերին։ Նրա պարտականությունները ներառում էին հարսանիքի համապատասխանությունը ռուսական ավանդույթներին վերահսկելը, ներկաներին կատակների և նախադասությունների միջոցով զվարճացնելը, ինչպես նաև հարսանիքի մասնակիցներին չար ոգիներից պաշտպանելը: Հարավային Ռուսաստանում կարևոր դեր էին խաղում հացերը, որոնք թխում էին հարսանեկան բոքոն։ Յուրաքանչյուր առանձին հարսանեկան աստիճան իր տրամադրության տակ ուներ հատուկ տարազ կամ հագուստի տարր, զարդարանք: Օրինակ՝ ծիսակատարության ժամանակ հարսնացուն ստիպված է եղել մի քանի անգամ փոխել հագուստը՝ դրանով իսկ ցույց տալով իր կարգավիճակի փոփոխություն։ «Սգո» բեմում հարսնացուն պետք է լիներ սգո հագուստով` դեմքը շարֆով ծածկած, հարսանիքի և հարսանեկան խնջույքի ժամանակ հագնում էր խելացի շորեր, պետք է խելացի հագնված լիներ, իսկ հաջորդ առավոտ` ս. հարսանիքի գիշերը երիտասարդ կինը հագավ ամենաէլեգանտ ու վառ կոստյումը և կանացի գլխազարդը: Փեսան սովորաբար հագնում էր ասեղնագործված քառակուսի շարֆ (լայն), որը ամրացնում էին գլխարկին, մի փունջ ծաղիկներ, ամրացնում էին գլխարկի ժապավենին և գցում նրա ուսերին կամ գոտիի փոխարեն սրբիչով կապում։ Լուցկիները աչքի էին ընկնում ուսի վրա ամրացված ասեղնագործ սրբիչով կամ ձեռքերին կարմիր ձեռնոցներով։ Ընկերոջ հատկանիշը մտրակն էր։ Հարսանեկան արարողությունները, որպես թատերական գործողությունների տեսակ, ներառում էին հատուկ երգեր, նախադասություններ, խաղեր, ասույթներ, ողբ, դավադրություններ, պարեր։

Ռուսական հարսանեկան ծեսի առանցքը հնության առասպելական գաղափարների և քրիստոնեական գաղափարների համալիր վերաիմաստավորումն էր: Օրինակ, դրա անբաժանելի մասը գործողություններ էին, որոնք արտացոլում էին մարդկանց հեռավոր պատկերացումները աղջկա հոգու մեռնելու մասին, երբ նա անցնում է ամուսնացած տիկնանց կատեգորիային և հարսանեկան գիշերվանից հետո երիտասարդ կնոջ հոգին է ձեռք բերում: Որոշ արարողություններ սկսվում են հեռավոր սլավոնական նախնիների պաշտամունքից. հարսնացուի լացը ծնողների գերեզմանի մոտ՝ ամուսնության օրհնության խնդրանքով, հարսանիքի օրը տնից դուրս գալու ժամանակ վառարանին հրաժեշտ տալը և այլն։ Հաճախ կատարվում են կախարդական գործողություններ։ հարսանիքի ժամանակ (պաշտպանիչ, արտադրող), հեթանոս էին։ Երիտասարդներին չար աչքից և վնասից պաշտպանելու և պաշտպանելու ցանկությունը, ինչպես նաև այլաշխարհիկ ուժերի ցանկացած բացասական ազդեցություն, ստիպեցին հարսին ծածկել իր դեմքը թաշկինակով կամ սրբիչով, ասեղներ մտցնել երիտասարդների հագուստի մեջ, բացարձակ դավադրություններ, մտրակ թափահարեք, կրակեք հարսանեկան գնացքից հետո, ընտրեք շրջանաձև ճանապարհ դեպի եկեղեցի: Որպեսզի երիտասարդները ընտանեկան կյանքի կարիք չզգան և շատ երեխաներ չունենան, նրանց վրա հացահատիկ ու գայլուկ էին ցանում, հավ էին հյուրասիրում և ներսից շրջված մուշտակի վրա դնում։ Այս բոլոր ծիսական գործողություններն ուղեկցվում էին աղոթքներով՝ ուղղված Հիսուս Քրիստոսին, Աստվածամոր, Սբ. Նիկոլաս Ուգոդնիկ. Ընդհանրապես Ռուսաստանում մեծ նշանակություն էին տալիս ծնողների օրհնությանը, նրանք խնդրում էին պաշտպանել քրիստոնյա սրբերին, որոնք հիշատակվում էին հին ողբերում։

Ռուսական հարսանեկան ծես, ձևավորման պատմություն.
Ժամանակակից ռուսական հարսանեկան արարողության համար հիմք են ընդունվել XIX դարի տասնիններորդ և քսաներորդ դարի առաջին քառորդի ավանդույթները: Այն վերջնականապես ձևավորվեց ենթադրաբար տասնչորսերորդ դարի կեսերին համասլավոնական հարսանեկան արարողության հիման վրա։ Այս շրջանի գրավոր նյութերը պարունակում են հարսանիքների համառոտ նկարագրություն՝ օգտագործելով մեր ականջին ծանոթ բառերը՝ «փեսա», «հարսանիք», «հարս», «հարսանիք», «խնդիրներ»։ Պահպանվել են նաև հին մանրանկարներ և գծանկարներ, որոնք պատկերում են հարսանեկան խնջույքներն ու հարսանեկան արարողությունները։ Տասնվեցերորդ դարում, դատելով իշխանական հարսանիքների նկարագրությունից, ձևավորվեց հարսանյաց շարքերի նոմենկլատուրա և որոշվեցին դրանց գործառույթները, առաջացավ հարսանեկան հատուկ հագուստ, պարագաներ, սնունդ, հարսանեկան բանահյուսություն։

XVII դարի երկրորդ կեսին ուղղափառ եկեղեցու ավանդույթները սկսեցին ակտիվորեն ներմուծվել ժողովրդական հարսանեկան արարողության մեջ. ծագեց ծնողական օրհնության ծեսը, և հարսանեկան արարողությունը դարձավ պարտադիր: Պաշտոնյաները սկսեցին դատապարտել բուն ժողովրդական ծեսը՝ այն համարելով «դիվային արարք»։ 1649-ին ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրոք ընդունվեց հրաման, որը դատապարտում էր ժողովրդական հարսանիքի շատ ծեսեր, և որը հրամայեց մարդկանց ծեծել մահակներով՝ դրանք վարելու համար, և այդ գործընթացում օգտագործվող երաժշտական ​​գործիքները պետք է կոտրել և այրել:

Matchmaking.
Համընկնումը ամուսնությամբ հետաքրքրված ընտանիքների բանակցությունն էր, ինչպես նաև ռուսական հարսանիքին նախորդող հիմնական և պարտադիր ծեսը: Ռուսաստանում ընդունված էր վաղ ամուսնանալ, մինչդեռ երիտասարդի ծնողներն իրենք էին զբաղվում որդու համար հարսնացու ընտրությամբ։ Հաճախ երիտասարդներն իրենք էլ չգիտեին գալիք հարսանիքի մասին, նրանց կարող էին տեղեկացնել միայն դրա նախապատրաստման ժամանակ։ Matchmaking-ին մոտենում էին ամենայն լրջությամբ և պատասխանատվությամբ։ Մինչ որոշում կայացնելը, նրանք հավաքել են ընտանեկան խորհուրդ, որին մասնակցել են քավորներն ու մտերիմները։ Իհարկե, հարսնացու ընտրելիս հաշվի է առնվել երիտասարդի ու հարազատների կարծիքը, սակայն վերջին խոսքը մնացել է ծնողներին։ Գեղեցիկ հարսնացուն համարվում էր ֆիզիկապես ուժեղ, աշխատասիրություն ունեցող, տնային և տնային գործերը լավ կատարելու, մեծերի նկատմամբ հարգանք և ակնածանք ցուցաբերող, համեստ, բայց ինքնագնահատական ​​ունեցող աղջիկ։ Առանձնահատուկ «պահանջարկ» ունեին բարի համբավ ունեցող ընտանիքների աղջիկները։ Աղջկա պատկանելությունը մի քանի սերունդ հարգված տոհմին թույլ տվեց նրան դատել որպես արժանի հարս, տոհմի ժառանգորդ:

Հարսն ընտրելիս հաշվի չի առնվել ընտանիքի նյութական բարեկեցությունը։ Ենթադրվում էր, որ երիտասարդներն իրենք կկարողանան «ամեն ինչ սարքել»։ Խաղողներին ընտրում էին շատ զգույշ, քանի որ խաղի արդյունքը հաճախ կախված էր զրույց վարելու, ապագա հարսնացուի հարազատներին դասավորելու և երիտասարդի ընտանիքը բարենպաստ կերպով ներկայացնելու նրանց կարողությունից։ Սովորաբար տղայի կնքահայրերը կամ նրա մերձավոր ազգականներից ինչ-որ մեկը հանդես է գալիս որպես խնամի։ Երբեմն տղայի ծնողները խնամակալության էին հրավիրում հարգված ու վստահելի համագյուղացուն։ Բացի այդ, նման պատասխանատու դեր առաջարկվում էր պերճախոս մարդկանց, ովքեր գիտեին, թե ինչպես կազմակերպել ամուսնական գործերը։ Արհեստագործական խոշոր բնակավայրերում, խոշոր առևտրական գյուղերում, քաղաքներում նրանք օգտվում էին պրոֆեսիոնալ խնամակալների ծառայություններից։ Բայց այս սովորույթը սկզբում լայն տարածում գտավ քաղաքներում, իսկ հետո բավականին ուշ։ Այսպիսով, տասնիններորդ դարի կեսերին նման համընկնումը, նույնիսկ քաղաքներում, համարվում էր «ոչ իրական», հետևաբար, ծնողների համաձայնությունը ստանալուց հետո «իսկական» խնամակալներին ուղարկեցին խնամակալության:

Այդ օրերին համընկնումը տեղի էր ունենում տարբեր նշանների պարտադիր պահպանմամբ, որոնցից, ըստ հին հավատալիքների, լրջորեն կախված էր նորապսակների հետագա կյանքը։ Սովորաբար, փեսայի ծնողները կամ մերձավոր ազգականները գալիս էին աղջկա տուն սիրաշահելու կամ ամուսնություն կազմակերպելու համար: Այս արարողության ժամանակ երիտասարդների ընտանիքները ծանոթացան և «շփվեցին», քանի որ այն ժամանակ ընտանեկան կապերը բավականին լուրջ կշիռ ունեին, ուստի ամեն ինչ մտածված էր բառացիորեն մինչև մանրուքը։ Խնդիրների համար ընտրվում էին շաբաթվա որոշակի օրեր, որոնք կոչվում էին «թեթև»՝ կիրակի, երեքշաբթի, հինգշաբթի կամ շաբաթ, սովորաբար ուշ երեկոյան կամ գիշերը։ Այս ամենն ուղեկցվել է տարբեր կախարդական գործողություններով, որոնք պետք է ապահովեին գործի դրական ելքը եւ կանխեին հարսի ծնողների մերժումը։ Օրինակ, Պսկովի գավառում երիտասարդի մայրը գոտիով ծեծել է դռնից դուրս եկած խնամիներին երեք անգամ՝ ուղեկցելով նրանց որոշակի կախարդական խոսքերով։ Կազանի նահանգի ռուսական գյուղերում խնամակալը, ընտրյալի տուն ժամանելուն պես, գտավ ստուպա և երեք անգամ փաթաթեց իր շուրջը, դա հուշում էր հաջող ամուսնության մասին (այս ընթացքում աղջկան երեք անգամ կշրջեն ամբիոնի շուրջը. հարսանիքը): Պերմի նահանգում խնամակալը աղջկա տան մուտքի մոտ հարվածել է նրա կրունկին շեմքին։

Մտնելով ապագա հարսի տուն՝ խնամիներն իրենց պահում էին գյուղի սովորության համաձայն՝ հանում էին գլխարկները, խաչվում էին սրբապատկերների վրա, խոնարհվում տանտերերի առաջ, առանց հրավերի սեղանի մոտ չէին գնում և նստարանին չէին նստում։ Զրույցը առաջինը սկսել է խնամակալը և բոլոր ներկաներին արտասանել հայտնի արտահայտություններ. «Դու հավ ունես, մենք՝ աքլոր, հնարավո՞ր է նրանց մի գոմ քշել»։ «Մեզ ոչ թե տարեկանի կամ ցորենի կարիք ունի, այլ կարմիր աղջիկ» և այլն։ Պատահել է նաև, որ խնամիներն ուղղակիորեն հայտնել են իրենց գալու նպատակը, եկել են, ասում են՝ «հատակը չտրորելու, լեզուն չքորի, եկել են բիզնես անելու՝ հարս փնտրելու»։

Ապագա հարսնացուի ծնողները երախտագիտություն հայտնեցին իրենց ընտանիքի հանդեպ ցուցաբերած հարգանքի համար, հրավիրեցին նրանց գնալ խրճիթի դիմացի հատված կամ վերնասենյակ, սեղանին զովացուցիչ ըմպելիքներ դնել և հրավիրեցին սեղանի մոտ։ Նախկինում համարվում էր, որ խնամակալներին պետք է շատ լավ հանդիպել, նույնիսկ եթե փեսան առանձնապես «չի նայում» հարսի ծնողներին: Եթե ​​փեսան չէր հաճոյանալու հարսի ծնողներին, ապա նրանք միշտ նրբանկատորեն ասում էին մերժումը. Ցանկալի համընկնման դեպքում, և եթե տղան լավ ծանոթ է եղել, աղջկա ծնողներն անմիջապես տվել են իրենց համաձայնությունը։ Եթե ​​տղան անծանոթ էր կամ ապրում էր մեկ այլ գյուղում, ծնողները խնամակալներից ժամանակ էին խնդրում մտածելու համար. Խնամակալության ողջույնը դեռ չէր նշանակում հարսանիքի լիարժեք համաձայնություն։

Խնամակալության ծեսերի շրջափուլը ներառում էր նաև բանակցություններ հարսնացուի համար տրվող օժիտի, փեսայի ծնողների կողմից հարսանեկան ծախսերի համար հատկացված գումարի (որմնադրությանը), հարսանեկան խնջույքի ծախսերի, հյուրերի թվի վերաբերյալ։ հարսանիքին փեսայի կողմից և հարսների կողմից՝ նվերներ, որոնք հարազատները կփոխանակեն հարսանեկան ծեսի ժամանակ։ Եթե ​​ընտանիքները բարեկեցիկ լինեին, ապա կարելի էր օրինականորեն վավերացված ամուսնական պայմանագրեր կնքել, որոնցում նշվեին հարսանիքի և երիտասարդ ընտանիքի հետագա կյանքի բոլոր մանրամասները։ Բանակցությունների ավարտին ընտանիքները որոշվել են համաձայնության ժամի հետ, այսինքն՝ նշանակել են հարսանեկան տոնակատարության հետ կապված ճշգրիտ որոշման օրը։

Նայում և նայում է.
Խնդիրներից հետո հայացքներն ու փեսաները դասավորվեցին։ Հայացքները (տեղի զննում, գուշակություններ) բաղկացած էին նրանից, որ հարսնացուի ծնողներն ու հարազատները եկան փեսայի տուն՝ նրա ունեցվածքը պարզելու համար։ Այս արարողությունն էլ հանդիսավոր արարողություն ուներ, հարսի ընտանիքին շատ լավ դիմավորեցին՝ ցույց տվեցին տունը, կենցաղային շինությունները, անասունները, գոմերում հացահատիկի քանակը, գոմը, հնձանը, նստեցին տոնական սեղանի շուրջ, խոսեցին ընտանիքի մասին։ ավանդույթները. Եթե ​​ընտանիքները միմյանց չեն ճանաչել, ապա ստուգումն ավելի խիստ ու մանրակրկիտ է եղել։ Եթե ​​ինչ-ինչ պատճառներով աղջկա ծնողները գոհ չէին փեսայի տնային տնտեսությունից, նրանք կարող էին հրաժարվել համապատասխանությունից. «Շնորհակալություն հացի ու աղի համար, ժամանակն է տուն գնալու»։ Եթե ​​ստուգումն իրենց դուր էր գալիս, ասում էին այսպես. «Ձեր մոտ ամեն ինչ լավ է, մեզ ամեն ինչ դուր է գալիս, իսկ եթե ձեր կարիքն ունեք, եկեք մեզ մոտ»։

Հարսնաքույրերի մոտ (գազադինաս) աղջկան պաշտոնապես ներկայացրեցին տղային։ Ով ամուսնացավ իր ընտանիքի հետ. Սովորաբար այս արարողությունը կատարվում էր ընտրյալի տանը։ Դրան մասնակցում էին անմիջապես փեսան, նրա ծնողները և մերձավոր ազգականները։ Այս ակցիան ուղեկցվում էր երիտասարդ չամուսնացած աղջիկների (ապագա հարսնացուի հարսնաքույրների) երգեցողությամբ, ովքեր նույնպես հրավիրված էին այս ծիսակարգին։ Աղջիկը հագավ իր հանդիսավոր զգեստը, նրան տարան խրճիթի կենտրոն՝ խնդրելով տեղում քայլել կամ շրջվել։ Փեսայի հյուրերն ու ծնողները, ովքեր հետևել են այս գործընթացին, իրենց հավանությունն են հայտնել աղջկան։ Դրանից հետո երիտասարդները ձեռք ձեռքի տված շրջել են խրճիթի շուրջը, կանգնել նախապես փռված մուշտակի վրա, համբուրվել կամ խոնարհվել են միմյանց առաջ։

Եթե ​​փեսան աղջկա սրտով չէր, նա կարող էր այդ մասին ծնողներին պատմել հարսի մոտ, իսկ հետո հրաժարվել հարսանիքից։ Օրինակ՝ նա կարող էր լուռ հեռանալ խրճիթից, փոխարինել իր տոնական զգեստը աշխատանքային օրվա հագուստով և վերադառնալ հյուրերի մոտ։ Սա հյուրերի կողմից դիտվել է որպես մերժում։ Բայց, որպես կանոն, այս արարողությունն ավարտվում էր խնջույքով, մինչդեռ հարսի ծնողները սեղան էին գցում, իսկ փեսայի ծնողները արբեցնող խմիչքներ էին բերում։

Համաձայնություն.
Խնդիրներից մի քանի օր անց դավադրություն (ձեռքսեղմումներ) տեղի ունեցավ (հարսի տանը), որը ծառայեց որպես ամուսնության և ամուսնության որոշման խորհրդանշական համախմբում։ Ներկա էին նաև երկու կողմերի ծնողներ և հարազատներ։ Սկզբում բանակցություններ են վարվել հարսանիքի օրը, պայմանավորվել օժիտի ու որմնադրության չափի, հարսանեկան խնջույքի հյուրերի քանակի շուրջ։ Դավադրության ժամանակ հարսնացուն սկսել է ողբալ՝ բողոքելով իր ճակատագրից ու ծնողներից, որոնք ստիպել են նրան հրաժեշտ տալ ազատ աղջկա կյանքին ու տանը։

Բանակցությունների ավարտը ծիսական ձեռքսեղմում էր, որի ժամանակ երիտասարդների հայրերը կանգնում էին միմյանց դեմ և ապտակում ձեռքերը, որոնք ժամանակից շուտ փաթաթվում էին թաշկինակով կամ ոչխարի մի փոքրիկ կտորով, որից հետո սեղմում էին միմյանց ձեռքերը։ «Մեր տղան մեր միջև կլինի ընդհանուր որդի, իսկ ձեր աղջիկը կլինի ընդհանուր դուստր և մեր հնազանդ ծառան»: Ռուսաստանում հնագույն ժամանակներից միմյանց ձեռք սեղմելը լեգիտիմացնում էր փոխշահավետ համաձայնությունը՝ համաձայնագիրը։ Ռուսաստանի որոշ շրջաններում ձեռքով բեռնաթափում էին սեղանի վրայով, որտեղ նախօրոք դրվում էր բոքոն, որից հետո այն կիսով չափ կոտրվում էր։ Հացն այս դեպքում ծառայեց որպես պայմանագրի ամրացում։

Աղջկա մայրը ձեռքսեղմումից հետո ամրացրել է երիտասարդի ձեռքերը՝ դրանով իսկ հաստատելով իր համաձայնությունը հայրերի որոշմանը։ Դրանից հետո բոլորը սկսեցին աղոթել սրբապատկերների առջև վառված լամպով: Այն, ինչ ձեռք է բերվել և պայմանավորվածությունը, տոնվել է խնջույքով, մինչդեռ երիտասարդները ներկա չեն եղել դրան։

Պայմանավորվածությունից հետո անհնար էր հրաժարվել ամուսնությունից, դա դիտվում էր որպես սարսափելի մեղք, որի հատուցումը կտևի ամբողջ կյանք։ Ըստ սովորության՝ պայմանավորվածությունը խախտող մեղավորը պարտավոր էր վճարել հարսանիքի բոլոր ծախսերը, ինչպես նաև խաբվածին անպատվելու «փոխհատուցում» վճարել։ Պայմանավորվածությունից հետո երիտասարդներին անվանել են հարս ու փեսա։ Երիտասարդները պետք է համապատասխանեին ստացած կարգավիճակին (փոխեին իրենց վարքը, արտաքինը)։ Պայմանավորվածությունից հետո հարսնացուն պետք է «պտտվեր», «ինքնասպանվեր», ողբեր, այսինքն՝ ողբեր իր աղջիկությունը։ Այսուհետ նա պետք է կրեր միայն սգո շորեր, գլխին երեսը քաշած շարֆ, չէր կարողանում մազերը սանրել և հյուսել։ Նա գործնականում չէր խոսում, բացատրում էր իրեն ժեստերով, շրջում էր տանը բացառապես ընկերների օգնությամբ, որոնք այժմ անընդհատ նրա կողքին էին և հաճախ էին գիշերում նրա հետ։ Հարսնացուին արգելել են դուրս գալ տնից ու բակից, գնալ խնջույքների և երիտասարդական տոնակատարությունների։ Թույլատրվում էր տանից դուրս գալ միայն հարազատներին հարսանիքի հրավիրելու, հարեւաններին, գյուղին ու «սպիտակ աշխարհին» հրաժեշտ տալու համար։ Այժմ նրան հեռացրել են ցանկացած տնային աշխատանքից։ Նրա միակ զբաղմունքը նվերներ պատրաստելն էր, օժիտ կարելը։ Կային նաև Ռուսաստանի այն շրջանները, որտեղ հարսնացուն հարսանիքից մեկ շաբաթ առաջ պետք է ամեն օր դուրս գար փողոց և տխուր ողբեր։ Ըստ լեգենդի՝ որքան շատ հարսնացուն լաց լինի, այնքան ավելի հեշտ կլինի ամուսնու հետ կյանքը։ Գյուղի բոլոր կանայք երբեմն հավաքվում էին նման «հավաքների»։

Փեսան, համաձայնության գալուց հետո, իր ընկերների հետ իր և հարևան գյուղերում զորեղ ու գլխավոր քայլեց՝ բաժանվելով «երիտասարդությունից»։ Բացի այդ, նա ամեն օր պետք է գնար հարսի տուն և նրա ընկերներին տարատեսակ բարիքներ (քաղցրավենիք, կոճապղպեղ) նվիրեր։

Քարավանի ծես.
Բոքոնի ծեսը հանդես էր գալիս որպես մի տեսակ ծիսական գործողություն, որը կապված էր արքայազնի սեղանի (հարսանեկան խնջույքի) ժամանակ բոքոն թխելու և բաժանելու հետ (կլոր հաց՝ խմորի ֆիգուրների տեսքով դեկորացիաներով, արհեստական ​​ծաղիկներով): Բոքոնը թխում էին փեսայի տանը (երբեմն հարսի տանը, տեղ-տեղ և այնտեղ, և այնտեղ) հարսանիքի կամ հարսանիքի գիշերը կամ մի քանի օր առաջ։ Այս ծեսը բաժանված էր երկու փուլի՝ առաջինը՝ դրա պատրաստումը (փուլը կոչվում էր «բոքոն»), երկրորդը՝ բոքոնի բաժանումը հարսանեկան սեղանի վրա կամ «հագնում բոքոնը»։ Այս ծեսի գոյության ողջ ընթացքում նրա էությունը նույնն էր, թեև այն կարելի էր տարբեր կերպ խաղալ։

Բոքոն պատրաստելու գործընթացը խորհրդանշում էր նոր կյանքի ծնունդը և ապահովում երիտասարդ զույգի պտղաբերությունը։ Այն կրում էր ծիսական բնույթ։ Նրանք սկսեցին հացը թաքուն ծրագրված ժամանակ եփել՝ նախքան մայրամուտը, նախքան Աստծուն և սրբերին դիմելը: Ծեսին մասնակցում էին տնկված հայրը և փեսայի տնկված մայրը (եթե նրանք երջանիկ ամուսնացած էին), ինչպես նաև երիտասարդ հացազգի կանայք՝ նույնպես երջանիկ ամուսնության մեջ և ունենալով առողջ երեխաներ:

Հարսանեկան բոքոն պատրաստելու համար յոթ ջրհորից ջուր էին հավաքում, յոթ պարկից ալյուր։ Բոլոր գործընթացները՝ խմորը հունցելուց մինչև այն ջեռոցից հանելը և հյուրերին բաժանելը, միտումնավոր թատերական էին։ Խմորին ձեւ տալու համար այն դնում էին խաչով հատուկ մեծ ամանի մեջ, իսկ ամանը, իր հերթին, դնում էին նստարանի վրա, որտեղ սփռոցով ծածկված խոտ կար։ Յուրաքանչյուր ոք, ով ներկա էր այս հատուկ ծիսակարգին, խստիվ արգելված էր դիպչել խմորին և թասին։ Կաղապարված բոքոնը ջեռոց ուղարկելուց առաջ տնկված մայրը նրա հետ շրջեց խրճիթը, նստեց վառարանի վրա, իսկ հետո տնկված հոր հետ երեք անգամ շրջեց վառարանի սյունը։ Նրանք հատուկ թիակի օգնությամբ այն հրել են վառարան, որի եզրերին վառվող մոմեր են ամրացվել։ Նախքան այն վերջնականապես թողնելը թխելու համար, բոքոնը երեք անգամ ներս ու դուրս էին մղում։ Բոքոնը ջեռոցում դնելուց հետո անհրաժեշտ էր բահով հարվածել առաստաղի ճառագայթին։

Դիցաբանության տեսանկյունից վառարանը խորհրդանշում էր կանացի արգանդը կամ մոր արգանդը, հացի բահը՝ արական սկզբունքը, իսկ բոքոնը՝ դրանց միաձուլման արդյունքում առաջացած պտուղը։ Խմորի զարդերը, որոնք աղջիկները թխում էին բոքոնից առանձին, արևի, աստղերի, լուսնի, ծաղիկների, մրգերի, ընտանի կենդանիների կերպարների տեսքով էին, այսինքն՝ նշաններ, որ ռուսները համարում էին խաղաղության, բարության, երջանկության, գոհունակության անձնավորում։ , պտղաբերություն. Բոքոն պատրաստելու և թխելու ողջ ընթացքում հնչում էին հատուկ բոքոնային երգեր, որոնք պատմում էին հացազգի կանանց կողմից դրա ստեղծման փուլերի մասին։

Հեն-կուսակցություն.
Բակալավրիատի խնջույքը (լաց, հարսանիք) կոչվում էին ծիսական գործողություններ, որոնցում հարսը հրաժեշտ էր տալիս աղջկան։ Այս արարողությունը տեղի է ունեցել հարսի տանը, դրան կանչել են նրա բոլոր ընկերուհիներին։ Աղջկությանը հարսի հրաժեշտը, որպես կանոն, սկսվում էր անմիջապես պայմանավորվածությունից հետո և շարունակվում մինչև հարսանիք։ Բակալավրիատի երեկույթը խորհրդանշել է աղջկա անցումը ամուսնացած կանանց կատեգորիա։ Հարսնացուի հրաժեշտը «սպիտակ լույսին» եվրոպական Ռուսաստանի և Սիբիրի շատ գյուղերում տեղի է ունեցել առավոտյան և երեկոյան լուսաբացին գյուղից դուրս, ուր նա եկել էր իր ընկերների հետ։ Պսկովի նահանգում աղջիկների հետ հարսնացուն, տխուր երգեր երգելով, հանդիսավոր կերպով շրջում էր գյուղով, իր ձեռքերում կրում էր փոքրիկ տոնածառ՝ զարդարված ժապավեններով, լաթերով, թղթե ծաղիկներով կամ թղթե ծաղիկներով:

Վլադիմիրի գավառի գյուղերում հարսնացուն ողբում էր իր ազատ կյանքի համար՝ աղջիկների հետ նստած իր տան մոտ գտնվող նստարանին։ Նրա ողբի մոտ վազեցին գյուղի բոլոր կանայք։ Յարոսլավլի նահանգում հարսնացուն ընկերուհիների հետ ողբում էին գյուղամիջում, հարազատների տանը, այն խրճիթում, որտեղ հավաքույթներն էին։ Բակալավրիատի երեկույթի եզրափակիչը այսպես կոչված «կույս գեղեցկուհուն» հրաժեշտն էր, որն անցկացվեց հարսանիքի նախօրեին հարսնացուի տանը՝ ծնողների, քույրերի, եղբայրների և ընկերների ներկայությամբ։ Գրեթե ամբողջ Ռուսաստանում աղջիկության խորհրդանիշն էր «հյուսը՝ աղջկա գեղեցկությունը»։ Կատարվեց հարսին դեզով հրաժեշտ տալու ծես՝ նախ հյուսում էին հյուսը, վաճառում հարսին, հետո նորից ոլորում։ Այն հյուսում էին այնպես, որ հետո նույնքան դժվար լինի հյուսելը. ժապավեններ, պարաններ, հյուս էին հյուսում, խրում էին կապում և նույնիսկ թելերով կարում։ Այս ամենն ուղեկցվում էր աղջիկների տխուր երգերով ու հարսի ողբով։ Հյուսելուց հետո հարսի ընկերները կամ հարսի եղբայրը սակարկում էին փեսայի ընկերոջ հետ՝ հարսի գին խնդրելով։ Փրկագին ստանալուց հետո աղջիկները երգեր երգելիս արձակել են հյուսը։

Բաց մազերը ցույց էին տալիս հարսի պատրաստակամությունը ամուսնության համար, խորհրդանշում էին առաջին քայլը դեպի ամուսնական կյանք։ Ընկերոջ հյուսից ժապավեններ բաժանվեցին իրար մեջ։ Եվրոպական Ռուսաստանի հյուսիսային գավառներում, Միջին և Վերին Վոլգայի շրջաններում, Սիբիրում, Ալթայում, որպես «կույս գեղեցկուհու» հրաժեշտ, հարսնացուն ընկերների ընկերակցությամբ այցելեց բաղնիք: Հարսնաքույրերը վաղ առավոտյան տաքացնում էին լոգանքը՝ այս ընթացքն ուղեկցելով հատուկ երգերով։ Հետո խրճիթի դիմացի անկյունում նստած հարսի ձեռքից բռնեցին ու տարան բաղնիք։ Այս երթի գլխին փեսայի ընկերն էր, ով կարդում էր չար ոգիների հայհոյանքները, թափահարում մտրակը և հարսին հացահատիկ ցանում։ Լոգարանում լվացվելու գործընթացը բավականին երկար էր, հարսին սավառնում էին կեչու ավելով, ժապավեններով, կվաս, գարեջուր լցնում էին վառարանի վրա, հացահատիկ ցանում։ Այս ամենն ուղեկցվում էր երգ ու ողբով։

Մոլոդեխնիկ.
Molodechnik-ը խորհրդանշում էր փեսայի հրաժեշտը միայնակ կյանքին և պահվում էր փեսայի տանը վերջին նախահարսանեկան օրը կամ վաղ առավոտյան՝ հարսանիքի օրը: Դրան մասնակցել են փեսայի ծնողները, հարազատներն ու ընկերները։ Ներկաների համար սնունդ է հավաքվել, հարսանեկան երգեր են հնչել։ Դրանից հետո փեսայի հարազատները, կամ ինքը՝ նվերներով գնացել են հարսի մոտ։ Այս ծեսն այնքան էլ տարածված չէր, այն հայտնաբերվել էր միայն եվրոպական Ռուսաստանի որոշ գյուղերում։

Հարսանեկան գնացք.
Այս ավանդույթը հարսանիքի համար հարսի և փեսայի եկեղեցի մեկնելն է։ Վաղ առավոտյան հարսանիքի օրը փեսայի տանը, ընկերները, մեկ-երկու ընկերուհիները, փեսայի քավորները, վաղաժամ խնամակալը (փեսայի մերձավոր ազգականը), ով մասնակցում էր բոքոնի պատրաստմանը և թխմանը։ (նրա պարտականությունները ներառում էին գնացքը հացահատիկով շաղ տալը), խնամիի, հորեղբոր կամ քավորի օգնականները, ովքեր ուղեկցում էին փեսային մինչև թագը, տղաները փեսայի ընկերներն ու հարազատներն են: Ռուսաստանի տարբեր շրջաններում հարսանեկան գնացքի կազմը կարող է տարբեր լինել: Փեսայի ծնողները, ավանդույթի համաձայն, ներկա չեն եղել հարսանիքին։ Նրանք պատրաստվում էին նորապսակների հանդիպմանը և հենց հարսանեկան խնջույքին։ Հարսի համար ճամփորդները ձմռանը սահնակներով էին նստում, աշնանը՝ կոշևներով, սայլերով, սայլերով։ Ձիերը շատ խնամքով էին պատրաստվել այս միջոցառմանը. նրանց կերակրել են վարսակով, մաքրել, սանրել պոչերն ու մաները։ Հարսանիքի համար նրանք զարդարված էին ժապավեններով, զրահներով՝ զանգերով, զանգերով, իսկ սահնակը ծածկված էր գորգերով ու բարձերով։

Նա ղեկավարում էր ընկերոջ գնացքը, մինչդեռ հարսնացու տանող ճանապարհն էր ընտրել, որպեսզի «երիտասարդ զույգի կյանքը լինի հարթ, առանց վեճերի»։ Հարսի ճանապարհին գյուղացիները հանդիպեցին գնացքին ու ամեն կերպ փակեցին ճանապարհը՝ կողպեցին մուտքի դարպասները, ձգեցին պարանները։ Որպես փրկագին ընկերը առաջարկել է գինի, քաղցրավենիք, մրգեր, ընկույզներ և կոճապղպեղ։ Հարսնացուի տանը գնացքին հանդիպեցին նրա հարսնաքույրերը, փակեցին դարպասները և երգեր երգեցին փեսայի և նրա շքախմբի մասին, ինչպես սիրեկանների մասին, ովքեր եկել էին իրենց ընկերուհուն վերցնելու։ Դրուժկան առաջնորդեց երթը, մտրակը թափահարելով՝ ասես մաքրելով ճանապարհը չար ոգիներից։ Հետո զրույցի է բռնվել ընկերուհիների հետ, որոնք լավ փրկագին տալուց հետո հյուրերին տուն են թողել։ Այնուհետև Ռուսաստանի որոշ գյուղերում փեսան և ընկերը սկսեցին փնտրել թաքնված հարսին, իսկ մյուսներում՝ փրկագնել նրան ավագ եղբորից: Այս ամենն ուղեկցվում էր ծաղրական երգերով, որոնք աղջիկները երգում էին փեսային ու ճանապարհորդներին։ Ծիսական գործողությունն արտահայտվում էր հարսնացուին անխուսափելի խորհրդանշական մահից փրկելու ցանկությամբ, որը խոստանում էր ամուսնությունը՝ ըստ դիցաբանական պատկերացումների։

Հետո ճանապարհորդներին հրավիրեցին սեղանի մոտ և հյուրասիրեցին։ Հարսն ու փեսան պետք է նստեին սեղանի եզրին և ձեռք չտային ուտելիքին։ Համարվում էր, որ մինչ հարսանիքի խորհուրդը պետք է բարոյապես մաքրվել՝ հրաժարվելով «մարմնային» հաճույքներից, այդ թվում՝ սնունդից։ Բացի այդ, հարսն ու փեսան չպետք է ճաշեին ամուսնացած և ամուսնացած հարազատների հետ, դա հնարավոր էր միայն հարսանիքի գիշերվանից հետո։ Հաճույքներից հետո հարսնացուի հայրը դստերը հանձնել է փեսային՝ ասելով, որ վերջինս նրան ընդմիշտ հանձնելու է ամուսնու տնօրինությանը։

Հարսն ու փեսան եկեղեցի էին գնում տարբեր վագոններով՝ հարսնացուն սվաշկայի ուղեկցությամբ, իսկ փեսացուն՝ հազարով (գլխավոր առաջնորդ): Հարսնացուի կողքից ճանապարհորդները միացված էին հարսանեկան գնացքին՝ ձիերին քշող վագոնավար, կնքահայրեր և ամենամոտ ազգականները։ Գլխին, ինչպես նախկինում, նստեց ընկերը, ընկերների ուղեկցությամբ ձիով, հետո փեսայի սայլը, հետո հարսնացուն և նրանցից հետո մնացած բոլոր հարազատները։ Հարսանիքին ներկա չեն եղել նաեւ հարսնացուի ծնողները։ Հարսանեկան գնացքը արագ շարժվեց դեպի եկեղեցի, բարձրաձայն ղողանջելով զանգերը՝ դրանով իսկ տեղեկացնելով բոլորին իր մոտեցման մասին: Ճամփորդության ընթացքում հարսն ու փեսան կատարեցին յուրօրինակ կախարդական գործողություններ. հարսնացուն, լքելով հայրենի գյուղը, բացեց իր դեմքը, նայեց նահանջվող տներին և գցեց թաշկինակը, որի մեջ «հավաքված էին նրա բոլոր վիշտերը», փեսան պարբերաբար դադարեցրեց. գնացեք, որպեսզի հետաքրքրվեք պետական ​​հարսնացուի մասին, թե արդյոք նրան ինչ-որ բան է պատահել վտանգավոր ճանապարհորդության ժամանակ: Միաժամանակ ընկերը ողջ ճամփորդության ընթացքում կարդաց աղոթք-դավադրություն.

Հարսանիք.
Հարսանիքը ուղղափառ եկեղեցում ամուսնության արարողություն էր, որը զուգորդվում էր ծխական մատյաններում օրինական գրանցման հետ: Ծեսը եկեղեցում կատարում էր քահանան և ներառում էր նշանադրություն, որի ժամանակ հարսն ու փեսան համաձայնում էին ամուսնության և մատանիներ փոխանակելու, իսկ հարսանիքը, այսինքն՝ նրանց գլխին ամուսնության պսակ դնելը, որը խորհրդանշում էր Փառքի պարտադրումը։ Աստծո.

Հարսանիքի ժամանակ աղոթքներ են կարդացվել զույգին Աստծո օրհնության նպատակով։ Քահանան հրահանգներ տվեց. Քրիստոնեական ավանդույթում հարսանիքը հանդես էր գալիս որպես մի տեսակ հաղորդություն՝ խորհրդանշելով տղամարդու և կնոջ միությունը անխորտակելի Աստվածային միության մեջ, որը գոյություն ուներ նույնիսկ մահից հետո:

Հարսանեկան արարողությունը կապում էր մի շարք ծիսական և կախարդական գործողություններ, որոնք ապահովում էին պաշտպանություն չար ուժերից, երջանիկ ամուսնություն, առողջ սերունդ, տնտեսական բարեկեցություն և երկարակեցություն: Ենթադրվում էր, որ հենց այս պահին երիտասարդներն ավելի խոցելի էին, գյուղացիների այն ժամանակվա պատկերացումների համաձայն, կախարդները կարող էին դրանք վերածել քարի, կենդանիների, թողնել առանց սերունդների ամուսնության մեջ: Սրանից պաշտպանվելու համար հարսանեկան գնացքը չպետք է կանգ առներ, հարսանիքին հետևելով մարզվողները չէին կարողանում հետ նայել։ Վագոններին ամրացված զանգերի ղողանջը համարվում էր մի տեսակ պաշտպանություն մութ ուժերից։ Թալիսմանի համար հարսի հագուստին կապում էին քորոցներ, երբեմն՝ փեսային, ասեղներ կպցնում, կտավատի սերմ կամ կորեկ լցնում, գրպանում սխտոր դնում և այլն։

Որոշ ծիսական գործողություններ ուղղված էին երիտասարդների կողմից շնությունը կանխելուն։ Օրինակ՝ արգելված էր կանգնել կամ անցնել երիտասարդների արանքով։ Ենթադրվում էր, որ հարսանեկան արարողության ժամանակ հնարավոր է ապահովել երիտասարդի առողջությունը, ինչի համար այն պահին, երբ քահանան ամբիոնի շուրջը պտտում էր զույգին, անաղմուկ հնչում էին հատուկ դավադրություններ։

Ապագա ընտանիքի տնտեսական բարեկեցությունն ապահովելու համար երիտասարդները մինչ եկեղեցուն մոտենալը նոր սպիտակ շոր փռում էին նրանց դիմաց, փող գցում ոտքերի տակ, ցողում հացահատիկով, իսկ հարսանիքի ժամանակ հարսը թաքնվում էր. հացը ծոցում, աղ լցրեց կոշիկների մեջ, մի կտոր բուրդ կպցրեց հագուստին։ Ենթադրվում էր, որ հարսանեկան արարողության ժամանակ հարսի և փեսայի ձեռքերում եղած առարկաները կախարդական հատկություն ունեն: Օրինակ՝ նորածինների բուժման ժամանակ օգտագործվում էր հարսանեկան մոմերի մոմ և օրհնված սրբապատկերից ջուր, իսկ ծննդաբերության ժամանակ կնոջ ցավը թեթևացնելու համար հարսանեկան վերնաշապիկը: Որոշ գյուղերում տան տերը ցանքի առաջին օրը հարսանեկան շապիկ է հագցրել՝ աշնանային լավ բերք ապահովելու համար։ Ամուսնական մատանին Սուրբ Ծննդյան ժամանակ օգտագործվում էր գուշակության մեջ: Հարսանիքից հետո նորապսակները եվրոպական Ռուսաստանի հյուսիսային նահանգներում և Սիբիրի ու Ալթայի շատ գյուղերում գնացել են իրենց ծնողների տուն հարսանեկան խնջույքի։ Այնտեղ, խնջույքի ավարտին, տեղի ունեցավ նաև նրանց հարսանեկան գիշերը։

Իսկ Ռուսաստանի հարավային որոշ գյուղերում, հարսանիքից հետո, բոլորը վերադառնում էին իրենց տուն, բայց երեկոյան փեսան եկավ հարսի մոտ, և նրանց հարսանեկան գիշերը տեղի ունեցավ այնտեղ։ Հարսանեկան խնջույքը սկսվել է միայն այն բանից հետո, երբ հայտարարվել է, որ երիտասարդը դարձել է ամուսին և կին։ Եթե ​​զույգն ապրում էր առանց հարսանիքի, ապա նրանք չէին ճանաչվում որպես ամուսին և կին, և նրանց երեխաները համարվում էին անօրինական: Մինչդեռ, ըստ տարածված պատկերացումների, մեկ հարսանիքը բավարար չէր ամուսնությունը ճանաչելու համար։ Հարկավոր էր ավանդույթի համաձայն իրականացնել սահմանված ծիսական գործողությունները։

Արքայազնի սեղան.
Արքայազնի սեղան (հարսանիքի կամ կարմիր սեղան) - հարսանեկան խնջույք, որն անցկացվում էր հարսանիքից հետո փեսայի ծնողների տանը։ Ավանդույթի համաձայն, հատակի տախտակների և նստարանների երկայնքով սեղաններ տեղադրվեցին «G» տառով և միայն որոշ հատվածներում՝ հատակի տախտակների երկայնքով: Ավանդույթի համաձայն հյուրերին նստեցնում էին որոշակի կարգով, տեղադրում էին նաև հանդիսատես-«գազերներ», մատուցում էին ուտելիք և խմիչքներ, երգում էին երգեր։ Հարսն ու փեսան կոչվում էին միայն «երիտասարդ իշխան» և «երիտասարդ արքայադուստր», նրանք նստում էին խրճիթի դիմացի անկյունում։ Հյուրերը նստում էին ազգակցական կարգով. որքան մտերիմներն էին, այնքան ավելի մոտ էին հարսին կամ փեսային։ Գյուղի տղաներին, հարեւաններին, աղջիկներին սովորաբար հրավիրում էին հարսանեկան խնջույքին, բայց նրանք սեղանի շուրջ չէին նստում, հանդես էին գալիս որպես հանդիսատես։ Հարսանեկան սեղանները ծածկված էին սպիտակ սփռոցներով։ Սկզբում սեղաններին հաց ու կարկանդակ էին դնում (միջին): Սեղանի եզրին, հյուրի յուրաքանչյուր տեղին համապատասխան, տարեկանի հաց էին դնում, իսկ վրան՝ երկարավուն կարկանդակ։ Երկու բոքոն կլոր հաց դրեցին նորապսակների դիմաց, դրեցին իրար վրա ու ծածկեցին շարֆով։ Հենց հյուրերը նստեցին իրենց տեղերը, մատուցվեց խմիչք և ուտելիք։ Ուտեստները փոխարինվում էին խմիչքներով, մինչդեռ ճաշատեսակների քանակը պետք է հավասար լիներ (երջանկության և հաջողության խորհրդանիշ):

Հարսանեկան խնջույքի սկիզբը «երիտասարդ արքայադստեր» բացման արարողությունն է։ Հարսանիքից հետո տուն է մտել տեղի ունեցած կինը, մինչդեռ նրա դեմքը ծածկված է եղել շարֆով։ Սովորաբար փեսայի հայրը ձեռքերում պահում էր հացի կեղև կամ կարկանդակ և դրանով բարձրացնում հարսի թաշկինակը, որից հետո այն վերցնում էր իր ձեռքերում և երեք անգամ պտտվում նորապսակների գլխի շուրջը ներկաների բացականչությունների ներքո։ Այս արարողությունը հանդես եկավ որպես փեսայի հարազատների ծանոթություն ընտանիքի նոր անդամի հետ։ Հարսն ու փեսան հարսանեկան խնջույքի ժամանակ ոչինչ չէին ուտում, չէին խմում, դա արգելված էր։ Ի նշան արգելքի՝ դիմացի ամանը դատարկ էր, իսկ գդալները կապում էին կարմիր ժապավենով ու բռնակներով դրվում սեղանի կենտրոնի կողմը, իսկ խմիչքի սպասքը շուռ էին տալիս։

Հարսանեկան սեղանի ավարտը երիտասարդների մեկնումն էր հատուկ սենյակ, որտեղ նրանց մատուցեցին ընթրիք։ Որոշ վայրերում երիտասարդ կնոջը ընթրիքից հետո «փաթաթում» էին կամ կանացի գլխազարդ հագցնում։ Հարսանեկան խնջույքի երկրորդ մասը լեռնային սեղանն էր, որի վրա կանացի գլխազարդով ու խելացի հագուստով «երիտասարդ իշխանն» ու «երիտասարդ արքայադուստրն» էին։ Այդ պահին հարսի ու փեսայի ծնողներն ու հարազատները եկան ու նստեցին փեսայի հարազատների ու ծնողների հետ նույն սեղանի շուրջ։ Լեռան սեղանն արտահայտված էր փեսայի հարազատների նվերի մեջ՝ ամենահեռավորից։ Նվերը դրել են հատուկ սպասքի վրա, երիտասարդ կինը մոտեցել է ամուսնու ազգականին ու խոնարհվել. Նվեր վերցնելով՝ ուտեստի վրա նվեր դրեց՝ կոճապղպեղ, քաղցրավենիք, փող։ Հենց սարի սեղանի ժամանակ «երիտասարդ արքայադուստրն» առաջին անգամ սկեսրայրին հայր է կոչել, իսկ սկեսուրին՝ մայր։ Դրանից հետո երիտասարդները մասնակցել են ընդհանուր ճաշի։ Սակայն նրանց մատուցում էին որոշակի ուտեստներ՝ շիլա, ձու, մեղր, կարագ, հաց, կարկանդակներ, կաթ։ Միաժամանակ երիտասարդները մեկ բաժակից կաթ էին խմում, մեկ գդալով ու մեկ բաժակից՝ մի կտորից հաց ուտում։ Սա հաստատեց երիտասարդների միասնությունը, նրանց անխզելի կապը: Լեռան սեղանի վերջում կատարվեց բոքոնների բաժանման արարողություն։

Արքայական սեղանի ավարտը երիտասարդների մեկնումն էր հարսանեկան գիշերվա վայր՝ հյուրերի երգեցողության ուղեկցությամբ։ Խնջույքներն անցկացվում էին նաև երկրորդ և երրորդ օրերին, բայց մի փոքր այլ ձևով։ Դրանց էությունը ընտանիքի նոր անդամի հետ ամուսնու հարազատների խորհրդանշական ծանոթությունն ու նվերների բաժանումն էր։

Հարսանեկան գիշեր.
Հարսանեկան գիշեր (նկուղ) - ֆիզիկական և օրինական ամուսնությունն անցկացվել է փեսայի ծնողական տանը: Ռուսաստանի հարավային գավառներում, հարսանիքից հետո, նորապսակները յուրաքանչյուրը վերադառնում էին իրենց տուն, նրան ուղեկցում էին հարսի ծնողների տուն մինչև գլխավոր հարսանեկան խնջույքը։ Սովորաբար նորապսակների համար անկողին էին պատրաստում սառը սենյակում (վանդակ, պահարան, խոտհարք, բաղնիք, ավելի հազվադեպ՝ գոմ կամ ոչխարի փարախ), իսկ հարսի օժիտից՝ անկողին։ Տարբեր սարքերի օգնությամբ կառուցվում էր բարձր ամուսնական մահճակալ՝ տախտակների վրա դրվում էին պարկեր ալյուր, ապա տարեկանի խուրձեր, մի քանի խոտի ներքնակներ, ավելի հազվադեպ՝ փետուր մահճակալ և բազմաթիվ բարձեր։ Այս ամենը ծածկված էր սպիտակ ասեղնագործ սավանով մինչև հատակ և գեղեցիկ վերմակով։

Մահճակալը պատրաստում էին հարսն ու փեսան, ինչպես նաև փեսայի մայրը կամ քույրը։ Դրանից հետո մահճակալի տակ դրվում էր պոկեր, մի քանի գերան, տապակ, իսկ հետո լեռնային մոխրի կամ գիհու ճյուղով շրջում էին մահճակալը։ Ավելի ուշ ճյուղը խրվել է պատին։ Նրանք կարծում էին, որ այս ամենը կպաշտպանի նորապսակներին չար ուժերից, իսկ ալյուրի ու տարեկանի խուրձերի պարկերը կապահովեն նրանց բարեկեցությունը։ Գերանները հանդես էին գալիս որպես ապագա երեխաների խորհրդանիշ. որքան շատ լինեն նրանք ամուսնական անկողնում, այնքան շատ երեխաներ կլինեն ընտանիքում:

Նորապսակներին ուղեկցում էին ընկերը, խնամիները, ավելի հազվադեպ՝ խնջույքին բոլոր ներկաները՝ ծիծաղի, աղմուկի, կատակների, էրոտիկ հրահանգների, երգերի։ Ավանդույթի համաձայն՝ ընկերն առաջինը մտել է ամուսնական մահճակալով սենյակ և մի քանի անգամ մտրակով հարվածել անկողնին՝ չար ոգիներին վախեցնելու համար։ Ռուսաստանում որոշ վայրերում նույնպես տարածված էր սովորույթը, ըստ որի ընկերը փրկագին էր վճարում անկողին պատրաստողներին (մահճակալը սարքողներին)։ Սենյակի դուռը դրսից կողպված էր եւ դրված էր վանդակից դուրս կամ, մեր կարծիքով, նորապսակներին չար ոգիներից ու թափառող հյուրերից պաշտպանող պահակ։ Մենակ մնալով՝ նորապսակները քնելուց առաջ պետք է հաց ու հավ ուտեն՝ համահունչ ամուսնական կյանք, հարստություն և առողջ սերունդ ապահովելու համար։ Ենթադրվում էր, որ նորապսակը խոնարհություն և խոնարհություն դրսևորեր՝ հանելով ամուսնու կոշիկները։ Այս հնագույն ծեսը հիշատակվում է անցյալ տարիների հեքիաթում: Մյուս կողմից, նորապսակը ցույց է տվել ընտանիքի տիրոջ իր դիրքը՝ ստիպելով հարսնացուին թույլտվություն խնդրել իր հետ քնելու համար։ Հարսանեկան գիշերվա ընթացքում մի ընկերոջ մի քանի անգամ այցելել է երիտասարդ զույգին և հետաքրքրվել, թե արդյոք սեռական կապ է եղել։ Սովորության համաձայն, որը տարածված էր Ռուսաստանի գրեթե բոլոր շրջաններում, եթե ամեն ինչ բարեհաջող ավարտվեր, ընկերն այդ մասին հայտնում էր հյուրերին, սակայն դրանից հետո երիտասարդներին կամ դուրս էին բերում հյուրերի մոտ, կամ էլ մինչև առավոտ չէին անհանգստացնում։ Նման լուրերից հետո հյուրերը երգում էին էրոտիկ դիթիթներ, որոնցում խոսվում էր երիտասարդների միջև տեղի ունեցածի մասին։

Հաջորդ առավոտ երիտասարդներին անկողին ուղեկցողները եկան նրանց արթնացնելու, որպեսզի ստուգեն աղջկա մինչամուսնական մաքրությունը։ Նրանք կարող էին արթնանալ տարբեր ձևերով՝ դուռը թակելով, ճչալով, զանգերը ղողանջելով, շեմին կաթսաները ջարդելով, վերմակը քաշելով, վրան ջուր լցնելով։ Ծնողների, հյուրերի և ողջ գյուղի ծանուցումը հարսի մեջ մաքրաբարոյության կամ դրա բացակայության մասին տեղի էր ունենում ծիսական և խաղային գործողություններով։ Օրինակ, Պերմի նահանգի գյուղերում, եթե նորապսակը կույս էր, ապա նորապսակների տանը սրբիչներ ու կարմիր ասեղնագործությամբ սփռոցներ էին կախում, նրանց ընկերը հարսի ծնողների ճանապարհին կամարներից ձիեր էր կապում։ Վլադիմիրի գավառում հարսանեկան թերթիկը, որը կախված էր խրճիթի դիմացի անկյունում, խոսում էր հարսնացուի ազնվության մասին։ Որոշ գյուղերում հյուրերը, խնամիի և ընկերոջ գլխավորությամբ, բղավոցներով, զանգերով ու աղմուկով շրջում էին գյուղով մեկ և թափահարում նորապսակի շապիկը։

Եթե ​​պարզվեր, որ երիտասարդ կինը մինչ ամուսնությունը կորցրել էր կուսությունը, ապա նրա ծնողներին օձիք էին դնում նրա վզին, հորը գարեջուր էին մատուցում ծակ բաժակով։ Խնամակալին էլ են նվաստացրել. Հարսի պարտադիր անմեղությունը, իսկ որոշ գյուղերում՝ փեսայի նախքան ամուսնությունը, բխում էր գյուղացիների այն պատկերացումներից, որ աղջկա վերածումը կնոջ, իսկ տղայի՝ տղամարդու փոխակերպումը կարող էր տեղի ունենալ միայն որոշակի ծեսերի ընթացքում և միայն. եթե դիտարկվում է որոշակի հաջորդականությամբ. Կարգը խախտելը համարվում էր կյանքի ընթացքի խախտում, ոտնձգություն դրա հիմքերի վրա։

Ենթադրվում էր նաև, որ մինչև ամուսնությունը կորցրած աղջիկը ամուլ է մնալու, վաղաժամ այրի դառնալու կամ ամուսնուն այրի թողնելու, իսկ ընտանիքը սովի և աղքատության մեջ է ընկղմվելու:

Պտտվող երիտասարդ.
Երիտասարդի ոլորումը նաև հարսանեկան արարողություն էր, որի ժամանակ հարսնացուն փոխում էր աղջկա սանրվածքն ու գլխազարդը կանանց համար։ Ծեսն անցկացվում էր հարսանիքից անմիջապես հետո եկեղեցու գավթում կամ եկեղեցու դարպասում, փեսայի տանը՝ իշխանի սեղանի դիմաց, հարսանեկան խնջույքի կեսին, հարսանեկան գիշերից հետո։ Այս արարողությանը միշտ ներկա են եղել փեսան, նրա ծնողները, ընկերներն ու համախոհները։ Այս ամենն ուղեկցվում էր երգեցողությամբ։ Մեկ հյուսի փոխարեն երկուսին հյուսել ու փռել են գլխի շուրջը, որից հետո ծածկել կոկոշնիկով։

Ռուսական Ալթայի գյուղերում ոլորում են իրականացվել թագից ժամանելուց հետո։ Հարսին դնում էին մի անկյունում, ամեն կողմից շարֆերով ծածկում, երկու հյուս էին հյուսում, դնում գլխին, դնում սամշուր ու շարֆ։ Հետո երիտասարդ կնոջը ցույց տվեցին փեսային և խնդրեցին երկուսին նայել մեկ հայելու մեջ՝ «միասին ապրելու համար»։ Երգերը, որոնք սվաշկին երգում էին սանրվածքն ու գլխազարդը փոխելիս, տարբեր ոլորտներում տարբեր կերպ էին հնչում, բայց էությունը նույնն էր՝ աղջկա հաստատումը նոր կարգավիճակում։

Խլեբինի.
Խլեբինին (վարդակներ, արտահոսքեր) լրացնում է հարսանեկան արարողությունների հաջորդականությունը։ Սա խնջույք է, որը երիտասարդների համար կազմակերպվել էր երիտասարդ կնոջ ծնողների տանը: Նրա ծնողները նախապես հյուրասիրություններ էին պատրաստել նրանց ժամանման համար։ Սկեսուրը փեսային հյուրասիրել է նրբաբլիթներով կամ ձվով, մինչդեռ նա ցույց է տվել իր վերաբերմունքը նրա նկատմամբ։ Եթե ​​նա կծել է նրբաբլիթը կամ եզրից խաշած ձու է կերել, ապա նրա աղջիկը կուսությունը պահպանել է ամուսնությունից առաջ, և նա շնորհակալ է դրա համար, բայց եթե փեսան կծել է նրբաբլիթը կամ մեջտեղից եփած ձու է կերել, այնուհետև երիտասարդ կինը պարզվեց, որ «անազնիվ» էր, այսինքն՝ նա չփրկեց մաքրաբարոյությունը մինչև ամուսնությունը։ Հետո նա դժգոհեց նրան դստեր վատ դաստիարակությունից։ Հետո երիտասարդները գնացին տուն։ Հաջողությամբ շարունակվեց խնջույքը երիտասարդ կնոջ ծնողական տանը:

© magazinenalsu.ru