Ezek közül a legfontosabb természetesen Fényes húsvét, Krisztus feltámadása... Ezen a napon az Egyház felidézi, hogyan támadt fel a keresztre feszített Megváltó a halálból, széttörve a pokol bilincseit, és ezáltal reményt adott a jövőbeli halhatatlanságra minden embernek.

Ezt tizenkét ünnep követi, amelyeket nagynak vagy tizenkettőnek neveznek. Tizenkét ünnep van osztva nem múló és gördülő. Az elsőt minden évben ugyanazon a napon ünneplik. A második dátumai a húsvét dátumának mozgásához kapcsolódnak.

Olvassa el még: Ortodox naptár 2018

Nem múló tizenkét ünnep

Krisztus születése január 7új stílusban - ez a leghíresebb keresztény ünnep, amelyet az Úr Jézus Krisztus születésének szenteltek, egy új korszak kezdete az emberiség életében.

Az Úr mennybemenetele- a húsvét utáni 40. napon a feltámadt Úr Jézus Krisztus mennybemenetelét ünneplik Mennyei Atyja országába, amelyre az Olajfák hegyén került sor, az apostolok és az Istenanya jelenlétében.

Szentháromság napja, pünkösd- vasárnap, a húsvét utáni 50. napon a Szent Apostolok és a Szentlélek Istenanya leszállására emlékeznek tűznyelvek formájában. Ezt az ünnepet a keresztény egyház születésnapjának tekintik.

A gördülő tizenkét ünnep dátumai évenként

Virágvasárnap – évenkénti dátum

• Virágvasárnap 2015-ben - április 5
• Virágvasárnap 2016-ban - április 24
• Virágvasárnap 2017-ben - április 9
• Virágvasárnap 2018-ban - április 1

A húsvét dátumai évenként

• Húsvét, az Úr feltámadása 2015-ben - április 12.
• Húsvét, az Úr feltámadása 2016-ban - május 1.
• Húsvét, az Úr feltámadása 2017-ben - április 16.
• Húsvét, az Úr feltámadása 2018-ban - április 8.

Az Úr mennybemenetele – évenkénti dátum

• Az Úr mennybemenetele 2015-ben - május 21.
• Az Úr mennybemenetele 2016-ban - június 9.
• Az Úr mennybemenetele 2017-ben - május 25.
• Az Úr mennybemenetele 2018-ban - május 17.

A Szentháromság napja (Pünkösd) évenkénti dátum

• Szentháromság 2015-ben – május 31.
• Szentháromság 2016-ban – június 19.
• Szentháromság 2017-ben – június 4.
• Szentháromság 2018-ban - május 27.

Az egyházi ünnepek a keresztények számára fontos dátumok, amelyekre szokás imádságos készülődés, böjtölés, majd az ünnepélyes liturgiára való eljövetel közösséggel a templomban. Néhány Ortodox ünnepek, mint például a Nagyboldogasszony, furcsának tűnnek az egyházi élettől távol álló emberek számára. Miért ünneplik a keresztények a halált? Ebben a cikkben megpróbáljuk elmondani Önnek az egyházi ünnepek lényegét.

A nem gördülő egyházi ünnepek naptára ismert:

Mozgó egyházi ünnepek, viszont folyamatosan ünneplik ben különböző napokon... Összeállítottunk egy táblázatot a legközelebbi dátumokról:

Mi az egyházi ünnep?

Örüljetek mindenkor az Úrban; és újra azt mondom: örülj ( Fil 4: 4-7.)

Mi az ortodox ünnep? A világi emberek gyakran teszik fel ezt a kérdést, amikor az egyházi élet útjára lépnek. Sok világi ünnepet zajos lakomák, táncok és dalok kísérnek. Miben különböznek tőlük az egyházi ünnepek?

Az Úr nem szenvedésre hívott el minket, hanem üdvösségre és örök életre, ami már önmagában is ok az örömre. Ezért még ha sírunk is, megbánva bűneinket, az nagy öröm. Végül is van, aki kész elfogadni a bűnbánatunkat. Az ortodox ünnepek az Istennel való egyesülés csendes örömében zárulnak. Ezek fontos dátumok célja, hogy emlékeztessen minket az evangéliumi eseményekre, az ősi keresztény hagyományokhoz kapcsolódnak, és lehetővé teszik számunkra, hogy átmenetileg elmeneküljünk a világ nyüzsgésétől, hogy az év egy napját még az Istennel való közösségnek szentelhessük. Egyházi ünnep alkalmával a templomban liturgiát tartanak, és a Szentírás egyes eseményeit vagy az ortodox szentek életét felidézve méltatjuk Jézus Krisztus általi üdvösségünk történetét.

Az egyházi ünnepeket átruházható és át nem ruházható ünnepekre osztják. A nem költözõ ünnepek dátuma soha nem változik, és minden évben ugyanazon a napon ünneplik. A mozgó ortodox ünnepeknek nincs rögzített dátumuk, és a húsvét ünneplésének dátumától függenek. Az egyházi naptár általában a húsvét ünnepének időpontja miatt mozog. Krisztus feltámadásának ünnepének dátumát a nap-hold naptár szerint számítják ki. Általában a következő vasárnap ünneplik a napot követő első holdtölte után. tavaszi napéjegyenlőség(Március 21). Az I. Ökumenikus Zsinat atyái már 325-ben kialakítottak egy ilyen eljárást.

A legfontosabb egyházi ünnepek közül tizenkettő van. "Tizenkettőnek" vagy néha "tizenkettőnek" nevezik őket. A húsvét nem szerepel ezen a listán, mint a legfontosabb ortodox ünnep, külön állva, minden kategórián kívül.

• Horoszkóp
• vízkereszt
• Gyertyaszentelő
• Angyali Üdvözlet
• Virágvasárnap
• Felemelkedés
• Szentháromság
• átalakítás
• Legszentebb elmúlása
• Az Úr keresztjének felmagasztalása
• Szűz születése
• A Szűzanya templomának bemutatása

• A legszentebb Theotokos védelme
• Az Úr körülmetélése és Szent Péter emléke. Nagy Bazil
• Keresztelő János születése
• Péter és Pál főapostolok emléke
• Keresztelő János lefejezése
• A szent emléke. Nicholas
• Szt. ereklyéinek átadása. Nicholas olasz városba, Bariba.

Az új szentek megjelenésével az ortodox ünnepek listája is bővül.

Ünnepek az ortodox naptárban

Istenanya tizenkét ünnepe

A Boldogságos Szűz születése

Nem messze Jeruzsálemtől található Názáret városa. Ebben a városban éltek az igazlelkű és már középkorú házastársak, Joachim és Anna. Az Úr sokáig nem adott nekik gyermeket. Életük során ezt szégyennek tartották, mert a gyerekeket Isten áldásának tekintették. Egyszer a főpap még az áldozatot sem fogadta el Joachimtól, azzal vádolva, hogy nyilvánvalóan bűnös valamiben Isten előtt, mivel az Úr nem ad neki gyermekeket. Joachim imádkozott az Úrhoz, hogy adjon nekik és feleségének gyermeket. Anna bűnösnek tartotta magát házassága gyermektelenségében. Istenhez fordult azzal a kéréssel is, hogy adjon nekik és Joachimnak az utókort, és megígérte, hogy a gyermeket ajándékba viszi Istennek, hogy szolgálja őt. Ekkor megjelent előtte a Mennyei Angyal, és így szólt: „Imád meghallgatásra talált. Boldog lányt fogsz szülni. Minden földi család áldott lesz érte. Az ő üdvössége az egész világnak adatik, és Máriának fogják hívni.”

Akkoriban csak egy fiúgyermek születését tekintették Isten áldásának. Még a Szentírásban is csak férfias egységekben vannak számozva az emberek. De a lány, akit Anna szül, a legszentebb Theotokos, Krisztus anyja lesz.

Joachim eközben a jeruzsálemi Aranykapuhoz sietett, miután negyvennapos böjtöt töltött a hegyekben. Látnia kellett feleségét Annát, mert angyal jelent meg neki a hegyekben. Anna megölelte a kapuban, és így szólt: "Most már tudom, hogy az Úr megáldott."

A legszentebb Theotokos születése az egyházi év első tizenkettedik ortodox ünnepe, amely szeptember 14-én kezdődik új stílusban. Az Istenanya az üdvösség ügyét szolgálta azzal, hogy megszülte az Emberfiát, akitől új korszak és új kronológia kezdődött. A Megváltóval az Úr kinyilatkoztatta nekünk, hogy életünk fő törvénye a szeretet törvénye, a szeretet nevében való áldozatkészség. Az Istenanya földi útja bánattal volt tele, ott állt az Úr keresztjénél, és a Megváltóval együtt átélte a kereszt gyötrelmét.

De a világ örült születésének, az Istenszülő születése napján, közbenjárónk született az istenek előtt, akinek imái által nagy csodák születnek.

Bevezetés a Legszentebb Theotokos templomba

A Legszentebb Theotokos templomba való bevezetése az egyik fő egyházi ünnep, amelyet Isten Anyja földi életének szenteltek. A bemutatkozáson kívül Szűzanya születését és Szűzanya születését is ünneplik. Ezek az ünnepek a szent hagyományon alapulnak. Az Angyali üdvözlet ünnepe az evangélium eseményein alapul, amikor megjelent az Úr angyala, hogy bejelentse Krisztus fogantatását.

Ezeken a fő ünnepeken kívül más ortodox ünnepeket is megünnepelnek - az Istenszülő csodás ikonjainak ünnepét, a közbenjárást (ezt a napot különösen szeretik az emberek) és sok más napot, amelyek a Legszentebb Theotokos iránti szeretetünket tükrözik. . Szűz Mária bevezetése a templomba különleges dátum, amelynek nincs analógja a többi egyházi ünnep között. A Szent Hagyomány azt mondja, hogy amint Szűz Mária három éves volt, szülei - Joachim és Anna a templomba vitték, hogy az Úrnak tett fogadalma szerint az isteni kegyelemre neveljék. Ezt a fogadalmat a megajándékozott gyermek iránti hálával teljesítették. Ez nem azt jelentette, hogy a gyerek szerzetesi fogadalmat vagy különleges aszkéta életet tett, de már nem a szülei vettek részt a nevelésében, hanem a templom szolgái. Ez az Istenbe vetett legnagyobb bizalom jele.

Jeruzsálemben akkoriban egy templom állt, melynek oltárában egykor a frigyládát őrizték. Ugyanebben a templomban volt egy speciális lelki iskola, ahol Istennek szentelt fiatalokat és fiatal nőket neveltek. Szűz Máriával Zakariás főpap találkozott. Fontos szerepet játszott az ószövetségi egyházban, és vitathatatlan erkölcsi tekintélye volt a hívőknek. Nélkül külső segítség Szűz Mária a szentélyhez vezető tizenöt lépcsőn felment, alig lépte át a templom küszöbét. Azok, akik ezt látták, csodaként fogták fel a feljutást. A baba teste ellenére az Istenanya lélekben már tökéletes volt. Örömtelien és diadalmasan lépett be a templomba, mintha otthon lenne.

Zakariás főpap a lányt a templom szentélyébe vezette, ahová ő maga évente csak egyszer mehetett be. Azonnal látta, hogy nem egy hétköznapi gyerek áll előtte. Szűz Mária a templomban mindenkit megörvendeztetett erényének teljességével, miközben alázatos és szelíd volt. Ez egy újabb lépés volt a Megváltó világban való megjelenése felé vezető úton, ezért a hívők nagyon tisztelik ezt jelentős dátumés megkülönböztetni sok ortodox ünnep között.

A Legszentebb Theotokos Angyali üdvözlet (március 25. / április 7.)

A legszentebb Theotokos Angyali üdvözlet a tizenkettedik ortodox ünnep.

Az első keresztények között másként hívták: Krisztus fogantatása, Krisztus kihirdetése, a Megváltás kezdete, az Angyalhirdetés Máriának, de a 7. században keleten és nyugaton ugyanúgy - Angyali üdvözletnek. a legszentebb Theotokos.

Ez a nap örömet mutatott az egész világnak, és üdvösségünk kezdete lett, áldás minden ember számára. Ezen a napon Isten egyesült az emberiséggel és Szűz Mária személyében beteljesedett az Ószövetség minden próféciája az Emberfiáról. Akkor az egész világon nem volt szentebb és méltóbb Szűz Máriához. Tizenkét éve élt a templomban, amikor a főpap azt mondta, hogy ha nagykorú lesz, hagyja el a templomot, házasodjon meg, és költözzen férje házába. Szűz Mária alázatosan azt válaszolta, hogy fogadalmat tett, hogy életét az Úrnak szenteli, és nem akarja megszegni tisztasági fogadalmát. A főpap nem kényszerítheti a Szűzanyát az Istennek tett fogadalom megszegésére, ezért összegyűjtötte a templom papságát, hogy imádkozzanak és kérjék Istent, mutassa meg akaratát. Egy angyal jelent meg Zarahriy főpapnak azzal az utasítással, hogy vigye el a hajadonokat Dávid házából, és kérje meg őket, hogy hozzák el botjaikat, akinek az Úr jelet mutat, férje lesz Szűz Máriának.

Amikor a főpap összeszedte a rudakat, imádkozni kezdett, hogy az Úr fedje fel akaratát. Éjszaka a rudakat a templomban hagyták, másnap pedig kivirult József rúdja. József Szűz Máriának rokona volt, igaz életet élt, már elmúlt 80 éves, özvegyként élt és felnőtt gyermekei voltak. Szűz Mária a templomból Názáretbe költözött, de továbbra is magányban és csendben élt, megőrizve szüzességét. A Legtisztább Szűz továbbra is Istennek élt, a házimunkát végezte. Míg Isten elküldte Gábriel arkangyalt Szűz Máriához.

Szűz Mária ismerte a próféciákat a Messiás eljöveteléről és a Boldogságos Szűzről, aki anyja lesz. Imádkozott, hogy szolgálja ezt a nőt, de ez a nő önmaga volt.

„Örülj, kegyelmes, az Úr van veled; Áldott vagy a nőkben ”- ezeket a szavakat hallotta Szűz Mária a neki megjelent arkangyaltól. Ezek a szavak zavarba ejtették, és elhallgatott. Ám Gábriel arkangyal azzal vigasztalta, hogy az Úr a Fiának adja Dávid trónját. Szűz Mária nem ismerte férjét, de a Magasságos ereje beárnyékolta, és akkor fogant, amikor Isten Lelkének fénye beárnyékolta. Az Isten Fia megtestesülésének misztériuma valóra vált. A minden fajtából kiválasztott Szűz Mária magában foglalta a kegyelem kincsét, és lehetőséget adott az embernek, hogy reménykedjen az üdvösségben.

Az Úr bemutatása (február 2-15.)

Az Úr bemutatásának templomi ünnepe egy csodálatos csodás eseményen alapul, amely Jeruzsálemben történt az i.sz. I. században. A hagyomány szerint a születés utáni negyvenedik napon minden zsidónak be kellett vinnie első fiait a templomba, hogy Istennek való odaadás. Hálaként szokás volt áldozatokat hozni Istennek - kost, ökröt, galambokat. Fontos szerep játszott, amit a család megengedhetett magának.

Ezt a törvényt azért hozták létre, hogy megemlékezzenek a zsidó nép egyiptomi rabszolgaságból való felszabadulásáról. Ekkor az Úr megmentette az elsőszülött izraelitákat a haláltól.

A szülők elvitték Jézus Krisztust a jeruzsálemi templomba, amint azt a törvény előírja, amint negyven napos volt, hogy bemutassa Isten elé. József és Mária nem engedhette meg magának, hogy költséges áldozatot hozzon, mivel nem éltek jól. Csak két galambfiókát áldoztak fel. Ebben az időben Jeruzsálemben élt egy jámbor vén, Simeon, az Istenbefogadó. Isten Lelke és Anna prófétanő sugallatára érkezett a templomba, mivel a Szentlélek megígérte az Igaz Simeonnak, hogy addig nem hal meg, amíg meg nem látja a Messiást. Már 360 éves volt. Az Egyház Hagyománya szerint egyike volt azoknak, akik az Ószövetséget héberről ógörögre fordították. Jól ismerte a Szentírást, és hittel várta a Megváltó Krisztust. Bár eleinte kételkedett abban, hogy beteljesül-e a prófécia, miszerint a Megváltó földi asszonyból születik a világra. Még ezeket a próféciákat is el akarta törölni a Szentírásból, de megjelent neki az Úr angyala, és megfékezte, megerősítve e szavak igazságát - „Higgye, ami meg van írva!”.

Látva a kis Jézust a templom ajtajában, nagy örömében felkiáltott: "Ez az Isten, aki jelen van az Atyánál, ez az Örökkévaló Világosság és Megváltó, az Úr!" Ahogy az Úr ígérte, megjelent neki az Isteni Gyermek a Legtisztább Szűzzel és az igaz Józseffel. Simeon szíve megremegett, imádságban dicsérte az Urat. Az idősebb látta azt, akit az Úr az embereknek ígért, eljött az idők teljessége. Elhagyhatta ezt a világot, mert a prófécia beteljesedett.

Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele (augusztus 15-28.)

Ez az ünnep paradoxnak tűnik azok számára, akik nem ismerik az ortodox egyházi ünnepeket. Miért ünnepeljük a halált? De ismerjük a szavakat: „Akár élünk, az Úrnak élünk; Akár meghalunk, az Úrnak halunk meg." Még Pál apostol is mondta: "Számomra az élet Krisztus, a halál pedig nyereség."

Az utolsó, amit Szűz Mária földi útjáról tudunk az evangéliumból, azok a szavak, amelyeket az Úr a keresztről mond az Anyának. Szavak szeretett tanítványáról, János teológusról: „ Feleség! íme, a te fiad“. Ezek a szavak természetesen az egész emberiségre vonatkoztak.

Krisztus szeretett tanítványa magához vette Szűz Máriát. A Szentírás nem ad nekünk információt a Theotokos elszenderedésével kapcsolatban, de az Egyházi Hagyomány megőrzi számunkra a Theotokosz Krisztus feltámadása utáni életéről szóló információkat.

Tehát az Istenszülő János teológus házában lakott. Gyakran visszavonult, hogy Isteni Fiához imádkozzon. Az egyik napon Gábriel arkangyal ismét megjelent neki, hogy kihirdesse: három nap múlva a Legszentebb Szűz az Úrhoz megy. Az Istenanya nagy örömmel fogadta ezeket a szavakat, várva az Istennel való találkozást. Az egyetlen dolog, amit kért, az volt, hogy lehetőséget adjon neki, hogy búcsút vegyen az apostoloktól, Krisztus tanítványaitól, akik elhozták a világra az üdvösség üzenetét. Csodával határos módon az apostolokat, akik távol voltak Jeruzsálemtől, átvitték oda, hogy búcsút vegyenek Mennyei Anyjuktól. Az Istenanya megvigasztalta az apostolokat szomorúságukban, és elbúcsúzott mindegyiküktől.

De a Theotokos elszenderedése nem a lélek és a test közönséges elválása volt. Halála óráján megnyílt a mennyország, és a jelenlévők látták Krisztust az angyalokkal és az elhunyt igazakat. A Boldogságos Szűz olyan volt, mintha álomba merült volna, ezért nyugalmát Nagyboldogasszonynak, vagyis alvásnak nevezik. S e mögött az álom mögött dicsőség és ébredés várt a Mennyek Királyságában. Szűz Mária lelke angyali énekléssel kísérve felment a Mennybe.

Szűz Mária holttestének temetésekor az egyik zsidó papot haraggal töltötte el Jézus Krisztus anyja iránt, és úgy döntött, hogy a földre dönti Szűz Mária testét. De amint megérintette a Boldogságos Szűz ágyát, megjelent az Úr angyala egy karddal, és levágta a kezét. A pap az apostolokhoz imádkozott segítségért. Péter apostol azt válaszolta, hogy az Úr az anyjához intézett imák által meg tudja gyógyítani. Athos pap a levágás helyére tette a kezét, és imát mondott az Istenszülőhöz. Imája meghallgatásra talált, és Szűz Mária ágyát követte, dicsőítve az Urat és az Istenszülőt.

Tamás apostolnak nem volt ideje megnézni az Istenszülő temetését, és nagyon elszomorodott, el akart búcsúzni tőle. Amikor a harmadik napon az apostolok kinyitották neki a sírt, az Istenszülő teste nem volt benne, hanem ő maga jelent meg nekik a Mennyei dicsőségben, sok angyaltól körülvéve ezzel a szavakkal: „Örüljetek, mert én vele vagyok. te egész nap."

Az ortodox egyház saját naptárral rendelkezik. Eltér a miénktől – például az év szeptemberben kezdődik, nem januárban. Az Egyházi naptárnak saját - Egyházi - ünnepei vannak. Melyek a fő ünnepek az ortodoxiában? Hány ünnep van a kereszténységben? Mi az a tizenkét ünnep? Elmondjuk a legfontosabb dolgot, amit tudnod kell.

Ortodox naptár: mi ez?

Az Egyház az úgynevezett Julianus-naptár szerint él: egy éves ciklus, amelyben annyi nap van, ahány a "szokásos" naptárunkban van, és általában minden pontosan ugyanaz, azzal a különbséggel, hogy a naptár kezdete. év (és az egyházi év eleje) szeptember 1-je, és nem január.

Az Egyházban minden nap valamilyen esemény vagy szent emléke. Például január 7-én Krisztus születésére emlékeznek (helyesebben ünneplik). És ily módon az Egyház egy év alatt "éli" történelmének összes fő eseményét, Krisztus, Isten Anyja földi életét, az apostolokat, és emlékszik minden szentjére - nem csak a legtiszteltebbekre (például) , de általában mindegyik. Minden szentnek megvan a maga emléknapja, és az év minden napja ennek vagy annak a szentnek az emléke - ünnepe -, és gyakran több szentről is emlékeznek naponta.

(Például vegyük március 13-át - ez a tíz szent emléknapja: Római János Cassian szerzetes, Bazil szerzetes gyóntató szerzetes, Arszenyij vértanú rosztovi metropolita, Nestor Mártír Magiddia püspöke, a tiszteletes feleségek, Marina és Kürosz, Proterius hieromartyr Alexandria pátriárkája Szent Nyitria damaszkuszi remete, Theoktyrista szerzetes vértanú, Pelikitsky apátja, Boldog Miklós Sallos Krisztus a pszkov szent bolondja kedvéért)

Kiderül, hogy ha a világi naptár ünnepnapokra és nem ünnepekre van felosztva (és nagyon kevés ünnep van benne), akkor az egyházi naptár teljes egészében ünnepekből áll, mivel minden nap egy vagy másik eseményre emlékeznek, és egy-egy eseményre. vagy más szentet ünnepelnek.

Ez a keresztény élet teljes lényegét tükrözi, amikor az Úrban és szentjeiben való örvendezés nem a hét vagy az év egyes napjain történik, hanem folyamatosan. Viccnek vagy sem, de még egy közmondás is megszületett a nép körében: "Az ortodoxoknak minden nap van ünnepük." Valójában pontosan ez a helyzet. Bár vannak kivételek: a nagyböjt egyes napjai, amelyek különös koncentrációt igényelnek.

Ikon "az év minden napjára" - ha lehetséges, az összes szent és a fő egyházi ünnepek képe

Milyen ünnepek vannak a kereszténységben

Általánosságban elmondható, hogy az ünnepek az ortodox egyházban a következő "kategóriákra" oszthatók:

• húsvéti(Krisztus feltámadása) a fő ünnep.
• A huszadik ünnep- 12 ünnep, amely a Legszentebb Theotokos és Jézus Krisztus életének fő eseményeire emlékeztet. Némelyikük tükröződik az Újszövetség szövegeiben (az evangélium vagy az Apostolok cselekedetei), mások pedig (Istenszülő születése, Bevezetés a Legszentebb Theotokos templomába, az Úr keresztjének felmagasztalása) ) az egyházi hagyományból származnak. Legtöbbjüknek meghatározott dátuma van az ünneplésnek, de vannak olyanok is, amelyek a húsvéti ünneplés időpontjától függenek. Az alábbiakban minden tizenkettedik ünnepségről többet fogunk elmondani.
• Öt nagyszerű, nem tizenkét ünnep... Az Úr körülmetélése és Nagy Szent Bazil emléke; st. Keresztelő János; Megemlékezés Péter és Pál apostolokról, Keresztelő János lefejezéséről és a Legszentebb Theotokos védelméről.
• Az év bármely vasárnapján- Krisztus feltámadásának közvetlen emlékeztetőjeként.
• Középső ünnepek: Emléknapok mind a tizenkét apostol számára; Keresztelő János becsületes fejének megtalálása; Aranyos János és Csodatevő Miklós szentek, valamint Sebastian 40 mártírjának emléknapjai. Vlagyimir és kazanyi Istenszülő ikonok emléke. Ezenkívül az egyes templomok átlagos ünnepe a Szentszék ünnepe. Vagyis azoknak a szenteknek az emlékét, akiknek tiszteletére felszentelik az oltárt vagy oltárokat, ha több van belőlük a templomban.
• Kis ünnepek: minden más nap.

Az ortodox kereszténység fő ünnepei

Húsvét, Krisztus feltámadása

Amikor húsvétot ünnepelnek: a telihold utáni első vasárnapon, legkorábban március 21-én, a tavaszi napéjegyenlőségkor

A fő ünnep az ünnepek. Krisztus feltámadásának emléke, amely az egész keresztény tanítás középpontjában áll.

Minden ortodox templomban a húsvétot éjszakai istentiszteletekkel és ünnepélyes keresztmenettel ünneplik.

Bővebben a húsvétról a Wikipédián

A húsvéti ünneplés időpontjai 2018-2027

• 2018-ban: április 8
• 2019-ben: április 28
• 2020-ban: április 19
• 2021-ben: május 2
• 2022-ben: április 24
• 2023-ban: április 16
• 2024-ben: május 5
• 2025-ben: április 20
• 2026-ban: április 12
• 2027-ben: május 2

A Boldogságos Szűz születése

Az évkör az ortodoxiában nem január 1-jén kezdődik, mint a "világi" világban, hanem szeptember 1-jén, tehát a Szűzanya születése az első tizenkettő Egyházi év... Ez alatt, mint az Istenszülő minden ünnepén, a papság kék ruhát visel.

Az Úr keresztjének felmagasztalása

Az Úr tiszteletreméltó és éltető keresztjének felmagasztalása az egyetlen tizenkét nyolcadik ünnep, amely nem kapcsolódik közvetlenül a Megváltó vagy az Istenanya életének évéhez. Sokkal inkább összefügg, de nem közvetlenül: ezen a napon emlékezik meg és ünnepli az Egyház az Úr keresztjének feltárását, amelyre 326-ban került sor a Kálvária közelében – a hegy, ahol Jézus Krisztust megfeszítették.

Bevezetés a Legszentebb Theotokos templomba

A Theotokos újabb ünnepe az ortodoxia tizenkettői közül. Annak a napnak az emlékére telepítették, amikor a legszentebb Theotokos szülei - a szent igazak Joachim és Anna - bevitték a jeruzsálemi templomba, amelynek szentélyében élt Józseffel való eljegyzéséig. Ezeken az éveken keresztül mennyei étellel etették, amelyet Gábriel arkangyal hozott neki.

A legszentebb Theotokos templomba való belépés ikonja

Horoszkóp

A karácsony a mi Urunk Istenünk és Megváltónk, Jézus Krisztus testében a húsvét mellett a második ünnep, amelyet hosszú (40 napos) böjt előz meg. A húsvéthoz hasonlóan az Egyház is ünnepélyes éjszakai istentisztelettel ünnepli a karácsonyt.

Ez a legfontosabb a feltámadás után Krisztus ünnepe az ortodoxiában.

vízkereszt

Ezen a napon emlékezik meg és ünnepli az Egyház Urunk Jézus Krisztus megkeresztelkedését a Jordán folyó vizében, Keresztelő János elődje által.

Az Úr megkeresztelkedésének ikonja

Az Úr bemutatása

Ezt az ünnepet annak a napnak az emlékére hozták létre, amikor Isten Anyja és József elõször - a születése utáni 40. napon - elhozta a templomba a csecsemõ Jézust. (Ez volt Mózes törvényének beteljesülése, amely szerint a szülők elvitték első fiaikat a templomba - Istennek való felajánlásra).

A „találkozó” szó jelentése „találkozó”. Ezen a napon nemcsak Jézust vittük a templomba, hanem Simeon vén találkozásának is – ott, a templomban – az Úrral. Ekkorra a jámbor öregúr majdnem 300 évet élt. Több mint 200 évvel azelőtt a Biblia fordításán dolgozott, és kételkedett Ézsaiás próféta könyvének szövegének helyességében - azon a helyen, ahol azt mondták, hogy a Megváltó Szűztől fog születni. Simeon akkor úgy gondolta, hogy ez nyelvcsúszás, és valójában a "fiatal nő" szót jelentette, és a fordításában ezt is figyelembe akarta venni, de az Úr angyala megállította az idősebbet, és biztosította, hogy nem fog meghalni. amíg saját szemével meg nem látta Ézsaiás próféta próféciáját, amely valóra vált...

És így lett.

Az Úr bemutatásának ikonja

Angyali üdvözlet a Legszentebb Theotokosnak

Ezen a napon az Egyház emlékezik és ünnepli azt a napot, amikor Gábriel arkangyal hírül hozta Szűz Máriának, hogy anya lesz Megváltónk Jézus Krisztus testében.

Az Úr bevonulása Jeruzsálembe, virágvasárnap

Mikor ünneplik: jövő vasárnap húsvét előtt

Az ünnepet Jézus Krisztus szamárháton Jeruzsálembe való ünnepélyes bevonulásának emlékére hozták létre. Az emberek lelkesedéssel üdvözölték. Sokan azt hitték, hogy a Megváltó kiszabadítja őket a Római Birodalom igából, és ezt elsősorban Tőle várták. Nem ezért jött, és néhány nappal később Krisztust elítélték és keresztre feszítették...

Az Úr mennybemenetele

Mikor ünneplik: Húsvét utáni 40. nap

Ezen a napon az Egyház emlékezik és ünnepli a Megváltó mennybemenetelét. Ez a feltámadása utáni 40. napon történt – és miután e negyven nap alatt megjelent apostolainak.

Szentháromság napja

Mikor ünneplik: Húsvét utáni 50. nap

Ez annak a napnak az emléke, amikor a Szentlélek tűznyelvek formájában leszállt az apostolokra, és „mindannyian megteltek Szentlélekkel, és elkezdtek más nyelveken szólni, ahogyan a Lélek adott nekik szólást”. A Szentlélek leszállásának pillanatában az apostolok bármilyen nyelven beszélhettek bármely nemzettel - hogy elvigyék Isten Igéjét a világ minden végére.

És nagyon hamar – minden üldöztetés ellenére – a kereszténység a világ legelterjedtebb vallásává vált.

Életadó Szentháromság temploma a Moszkvai Szentháromság épületegyüttesben, Sergius Lavra Moszkvában. A Szentháromság napja ennek a templomnak a védőünnepe.

Átváltozás

Az Úristen és a mi Megváltónk, Jézus Krisztus színeváltozása. Ezen a napon ünnepli az Egyház azt a pillanatot, amelyet a legtöbb tizenkét ünnephez hasonlóan az evangélium is leír. A Megváltó isteni nagyságának megjelenése a három legközelebbi tanítvány előtt ima közben a hegyen. "Arca ragyogott, mint a nap, de ruhája fehér lett, mint a fény."

Az Úr színeváltozásának ikonja

Szűzanya elhunyta

A keresztények számára a halandó halál nem tragédia, hanem az örök élet kapuja. És a szentek esetében - ünnep. És a legszentebb Theotokos elmúlása - a tizenkettedik ünnep - az egyik legtiszteltebb az Egyház által. Ez az utolsó tizenkettedik ünnep az ortodox egyház éves ciklusában.

Boldogságos Szűz Mária mennybemenetelének ikonja

Olvassa el ezt és a csoportunk többi bejegyzését itt

Húsvét, ill Fényes Feltámadás Krisztus az egész újszövetségi ortodox egyház első és legfontosabb ünnepe. Vezető helyet foglal el a tizenkét gördülő ünnep között. Ez a nap azokra az evangéliumi eseményekre való emlékezés, amelyek minden keresztény tanítás alapját képezték.

A Megváltó feltámadása minden keresztény számára az emberi lényeg győzelme a halál állandó törvényei felett.

Az emberiség eredendő bűnét lemosta a Megváltó Jézus Krisztus keresztjén kiontott vér, és ennek következtében annak későbbi büntetése. Ezen a napon az emberiség összes korábbi győzelme elhalványult az élet halál előtti diadala előtt. Ezért ezt az ünnepet a hívő plébánosok az Ünnepek Ünnepének is nevezik.

Az Úr Jeruzsálembe való bevonulását vagy virágvasárnapját az orosz ortodox egyház tizenkét fő ünnepe egyikének tartják.

Ez a dátum nagyon fontos az egész keresztény tanítás számára, hiszen Jézus Krisztus ebbe a városba való eljövetelének ténye, ahol kezdetben mindenki ellenséges volt a Megváltóval szemben, pontosan jelzi, hogy a kereszten szenvedései, amelyek halállal végződtek, mégis önkéntes.

Ennek az ünnepnek a napja közvetlenül függ a húsvét napjától. A húsvét előtti hétre esik. Az evangélisták minden forrása rámutat az Úr Jeruzsálembe való bevonulásának különleges jelentőségére.

A Szentháromság napját pünkösdnek is nevezik.

Ezek az események a Szentlélek apostolok előtti megjelenéséhez kapcsolódnak. A Szentlélek tüzes nyelvei megjelentek Krisztus tanítványainak az ószövetségi pünkösd napján. Ez a nap egy másik híres eseményhez kapcsolódik. A Szentháromság harmadik hiposztázisát is feltárták az apostolok. Ezt követően a Szentháromság Istenről szóló tanítás állandósult.

Horoszkóp

Az ortodox egyház január 7-én ünnepli. Az egyházi hagyományok szerint Isten Megváltót ígért Ádámnak, aki a Paradicsomban vétkezett. Közelgő megjelenését az ószövetségi próféták jósolták, hiszen Jézus Krisztus születése előtt a zsidók már megfeledkeztek Teremtőjükről. Sokan közülük elárulták az egyházat, és pogány isteneket kezdtek imádni.

A Boldogságos Szűz születése

Az ortodox keresztények szeptember 21-én ünneplik. Az igazlelkű Joachim és Anna a legszentebb Theotokos vagy Szűz Mária szülei voltak. Egész életükben mélyen gyászoltak, mert nem lehetett gyerekük. Azt hitték, hogy ez Isten büntetése az általuk elkövetett bűnökért. Azonban még idős korukban sem adták fel a reményt, és minden nap imádkoztak. Végül az Úr megkönyörült rajtuk.

Keresztség

Talán ez a legfontosabb keresztény ünnep. Ezt az ünnepet január 18-tól tartják. Azóta az ortodoxok vízkereszt előestéjét ünneplik, ami azt jelenti, hogy be kell tartani a szigorú böjtöt és felkészülni egy másik ünnepre - az Úr vízkeresztére.

Az Úr megkeresztelkedésekor a Szentháromság megjelent a világnak: „Az Atya Isten a mennyből beszélt a Fiúról, a Fiút megkeresztelte az Úr szent Előfutára, János, és a Szentlélek leszállt a Fiúra galamb alakja."

Vízkereszt szentestéjén az istentisztelet után ünnepi körmenetet végeznek a tározók jéglyukaihoz, megszentelik azokat, úszhatnak is a vágyók. Általános szabály, hogy az úszás háromszori fejjel való vízbe merülés. Ugyanakkor a hívő megkeresztelkedik, és azt mondja: "Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében!"

Nagy ortodox ünnepek: dátumok, magyarázatok és hagyományok listája.

Kivéve a húsvétot, mint meghatározó keresztény ünnep, kultúránkban 12 nagy ortodox ünnep van, tizenkettőnek hívják. Mik ezek az ünnepek és hogyan ünneplik őket hagyományosan? Ebből a cikkből megtudhatja ezt.

Az ünnepek hierarchiája az ortodox kereszténységben

A Húsvét – az élet halál feletti örök győzelmének jele – egy fokkal feljebb áll ebben az ünnepi hierarchiában. Ez a legfontosabb ünnep keresztény hagyomány... A hierarchiában lejjebb található a nagy és tizenkét nagy ortodox ünnep. Összesen 17 ünnep tartozik a nagyszerűek kategóriájába. A következő dátumok nem tizenkét nagy dátumnak számítanak:

1. A Legszentebb Theotokos védelme október 14-ére esik az ortodox világban. A konstantinápolyi bolond Szent András látomásához kapcsolódik. Abban az órában, amikor Konstantinápoly ostrom alatt állt, megjelent Andrásnak az Istenanya, aki fátylat terített a városra a fejéről, a város megmenekült.
2. Az Úr körülmetélése – amíg az utolsót ünnepeljük újévi ünnepek, a templomban istentiszteletet tartanak ennek az eseménynek az emlékére, valamint Nagy Bazil, az úgynevezett egyházatyák tiszteletére.
3. Az ortodox egyház július 7-én ünnepli Keresztelő János (Előfutára) születését - ezen a napon, amelyet Ivan Kupala néven ismerünk. Keresztelő Jánosnak hat hónappal Jézus előtti csodálatos születéséhez kapcsolódik.
4. Július 12-én ünneplik a Szent Péter és Pál apostolok napját, amelyet egyszerűen Péter napjaként ismernek. Hivatalosan Péter és Pál napján a mártíromság apostolok általi elfogadásának emlékét tisztelik, és az egyszerű emberek számára ez a nap a nyárba való teljes átmenetet jelképezi.
5. Keresztelő János lefejezését az orosz hagyomány szerint szeptember 11-én ünneplik. Ezen a napon Keresztelő János vértanúhalálára emlékeznek, és a hazáért vívott harcban elesett katonákra is emlékeznek.

A Boldogságos Szűz születése

Az ortodox hagyomány szerint a Szűzanya születését szeptember 21-én ünneplik. Szülei, Joachim és Anna már beletörődtek abba a gondolatba, hogy ne hagyjanak el utódokat – vélhetően mindketten 70 év felettiek voltak, amikor Mária megszületett. Születése Joachim vadonbeli tartózkodásához kapcsolódik, ahová visszavonult, hogy az Urat kérje a család folytatásáért. Álmában egy angyal jelent meg neki, és bejelentette, hogy hamarosan lánya lesz. És az igazság az, hogy visszatérve a városba Joachim találkozott Annával, aki jó hírrel sietett találkozni vele.

Ennek az ünnepnek az a célja, hogy Isten anyját mint minden ember védelmezőjét és közbenjáróját magasztalja Isten előtt. V népnaptár az ősz beköszöntével, a betakarítással és minden nyári munka végével kapcsolatos.

Az Úr keresztjének felmagasztalása

Ez az ünnep az egyik fő keresztény szimbólumhoz kapcsolódik - a kereszthez, amelyen Isten Fia átment a halál próbáján. Megjelenését pedig Helén bizánci császárné segítette elő a 4. század közepén. Konstantin császár anyja már meglehetősen idős korában (a történészek szerint körülbelül 80 éves volt) úgy dönt, hogy Jeruzsálembe megy, hogy megkeresse az elveszett keresztény ereklyéket. A Golgota hegyén végzett ásatások eredményeként nemcsak a keresztet találták meg, hanem azt a barlangot is, amelyben Krisztust eltemették.

Az ünneplés időpontját 335 szeptemberében tűzték ki – miután Jeruzsálemben felszentelték Krisztus feltámadása templomát. Az ortodox világ szigorú böjttel és kemény munka nélkül ünnepli szeptember 27-ét. Az emberek azt is hiszik, hogy a madarak ettől a naptól kezdenek dél felé repülni, és a kígyók a lyukakba másznak be télre.

Bevezetés a Legszentebb Theotokos templomba

Az ortodox templomba lépés ünnepét december 4-én tartják. Szűz Mária életének egy epizódjának szentelték – in három éves jámbor szülei elhozták a jeruzsálemi templomba, hogy beteljesítse Isten szövetségét – hogy lánya életét Istennek szentelje. Ennek a történetnek minden interpretációjában azt mondják, hogy a kis Mária rendkívüli magabiztossággal lépett be a templomba, mintha már tudta volna, hogy ebben a vallásban nagy szerepet fog játszani. Mária soha nem tért haza szüleihez – 12 éves koráig a templomban élt, mígnem Gábriel angyal hírül adta neki a rendkívüli sorsot.

V néphagyomány ezt az ünnepet Bevezetésnek hívják. A tél beköszöntével volt összefüggésbe hozható – ettől a naptól kezdve kezdődtek a téli mulatságok és a szánkózás. A szántóföldi munkákat is érdemes volt egészen tavaszig elfelejteni - a parasztok úgy gondolták, jobb, ha a bevezetés után nem bolygatják a földet.

Horoszkóp

A tizenkettő közül a nagy ortodox ünnepet, a karácsonyt tartják a legjelentősebbnek. A nyugati hagyomány szerint december 25-én, hazánkban pedig január 7-én szokás ünnepelni.

Jézus Betlehem városában született, szülőváros József. A várandós Máriával érkezett ide, de nem volt hely számukra a szállodában. Az utazóknak egy barlangban kellett letelepedniük. Amikor Mária megérezte a szülés közeledtét, József sietett megkeresni a szülésznőt. Sikerült találnia egy Salome nevű nőt, együtt mentek vissza a barlangba. Az első dolog, amit megláttak a barlangban, az az egész teret elárasztó erős fény volt. Fokozatosan elhalványult a fény – és megjelent Mary egy babával a karjában. Ebben az időben egy rendkívüli fényű csillag emelkedett Betlehem felett, hirdetve Isten Fiának érkezését.

Úgy tartják, hogy minden nagy ortodox ünnep kedvességet generál a szívben, de különösen a karácsony. Szenteste szokás, hogy az egész család összegyűlik ünnepi asztal- a néphagyomány szerint tizenkét étel legyen rajta.

A történészek úgy vélik, hogy nem tudni biztosan, hogy az év melyik szakában született Jézus. Úgy tartják, hogy a karácsony nagy ortodox ünnepének dátuma az ősibb ünnepekhez kötődik téli napforduló(december 21-én vagy 22-én). Ezt az ünnepet negyvennapos böjt előzi meg, november 27-ével.

vízkereszt

Az ortodox egyház második legfontosabb ünnepe a karácsony után az Úr megkeresztelkedése. Január 19-én ünnepeljük – mindannyian ismerjük a jéglyukban való úszás néphagyományát ezen a napon. Az egyház és a történészek azonban egyöntetűen azzal érvelnek, hogy ez a hagyomány nem olyan ősi és ősi, mint amilyennek látszik, és csak a 80-as években kapott tömeges jelleget - az ország valláshoz való visszatérésének szimbólumaként.

Ez az ünnep Krisztus életének egy epizódjához kapcsolódik, amelyet hagyományosan szolgálata kezdetének tekintenek. 30 éves korában Jézus átesett a Jordán folyóban a keresztség szertartásán. Az a személy, aki megkeresztelte Isten Fiát, Keresztelő János volt. Amikor Krisztus a partra szállt, a Szentlélek galamb képében leszállt rá, és az Atyaisten hangja szólt a mennyből, hirdetve a Fiú Isten megjelenését. Így az Úr hármasságában nyilvánult meg. Ezért a keresztség, az ortodox egyház nagy ünnepei között, vízkereszt néven is ismert. A katolikus hagyományban a vízkereszt a karácsonyhoz és a mágusok felajánlásához kötődik.

Az Úr bemutatása

Az ószláv nyelvből a Találkozás a „találkozó” szóként értelmezhető – az egyház úgy véli, hogy ezen a napon találkozott az emberiség Jézus Krisztussal. Ezt a nagyszerű ortodox ünnepet február 15-én ünneplik - negyven nappal karácsony után. Ezen a napon Mária és József elõször vitték a kis Jézust a templomba, ahol fogadta Szent Simeon, az Istenbefogadó. Simeonról külön legenda szól – egyike volt annak a hetven tudósnak, akik a Szentírást héberről görögre fordították. A Szűzről szóló feljegyzés, akinek meg kellene fogannia és fiat szülnie, zavarba hozta Simeont, úgy döntött, kijavítja az ismeretlen írnok hibáját: a Feleségnek kell szülnie, nem a Szűznek. De abban a pillanatban egy angyal jelent meg a szobában, és azt mondta, hogy ez egyszer csakugyan megtörténik. Az Úr nem hagyja, hogy az idősebb meghaljon, amíg a saját szemével meg nem látja ezt a csodát. Amikor végre elérkezett a nap, hogy találkozzon a kis Jézussal, Simeon már körülbelül 360 éves volt – az igaz öreg egész életében arra várt, hogy találkozzon Isten emberi megtestesülésével.

Angyali üdvözlet a Legszentebb Theotokosnak

Az Angyali üdvözlet ünnepe a remény és a várakozás szimbóluma. Ezen a napon, április 7-én ünneplik Gábriel arkangyal Mária megjelenését, aki örömhírt hozott neki a következő szavakkal: „Örülj, Boldogságos! Az Úr veled van; áldott vagy a feleségek között ”- ez a sor később számos, Isten Anyjának szentelt imában szerepelt. Gördülő ünnepként az Angyali üdvözlet gyakran beékelődik a nagyböjt ortodox ünnepeinek számába. Ebben az esetben a böjtölők hihetetlenül szerencsések - az ünnep tiszteletére megengedett egy kis kényeztetés állati táplálék (csak nem hús, hanem hal) formájában.

Az Úr belépése Jeruzsálembe

Még van egy hét húsvétig, és a világ már ezen a héten kezdi ünnepelni és tisztelni Krisztus tettei emlékét. Ezt a dátumot virágvasárnapnak nevezik – ez egy nagyszerű ortodox ünnep. Ezen a napon Jézus ünnepélyesen belépett Jeruzsálembe, és egy szamarat választott lovaglóállatnak – annak jeléül, hogy békében érkezett. A nép Messiásként üdvözölte, pálmaágakat rakott az útra – később ezek váltak ennek az ünnepnek a fő szimbólumává. Mivel a mi szélességi körünkön nem nőnek pálmafák, az ágakat fűzfaágakra cserélték.

Sok néphagyomány kötődik ehhez a naphoz. Szokás volt a pálmaágakat a templomban megáldani, majd egész évben a házban tartani, hogy a szerencse és a jólét el ne hagyja. Finoman megütik egymást egy fűzfával is, mondván: „Nem ütök – üt a fűz”. Mivel a nagyböjtben az ortodox ünnepeket szerényen ünneplik, az ünnep főétkezése lehet hal, de hús nem.

Az Úr mennybemenetele

Amikor vége a húsvétnak, és eltelt negyven nap, az ortodox keresztények a mennybemenetelt ünneplik. Ez a nap az ortodox egyház egyik nagy ünnepe. A mennybe ment Krisztus képe az ideális isteni természet túlsúlyára emlékeztet a tökéletlen emberrel szemben. A mai napig gratulálhat minden ortodox kereszténynek az ünnephez. Nagy húsvét a "Krisztus feltámadott!"

Jézus Krisztus feltámadása után még negyven napig prédikált, majd összegyűjtötte tanítványait-apostolait és felment a mennybe, hagyatékul, hogy másodszor is megjelenik (ezt a második eljövetel ígéretének tekintik), és a Szentlélek is leszáll. az apostolokon – ez tíz nappal később történt.

Szentháromság napja

Újabb tíz nap telik el a mennybemenetele után és ötven - húsvét után, amikor az ortodox világ a következő nagy ortodox ünnepet ünnepli. Egyszerűen Szentháromságnak, Pünkösdnek is nevezik. Az esemény, amely ennek az ünnepnek a megjelenéséhez vezetett, a Szentlélek leereszkedése az apostolokon. Amikor mind a tizenketten összegyűltek, váratlan széllökés támadt, és lángnyelvekbe burkolta az apostolokat. A Szentlélek olyan élénken jelentette ki magát. Ettől a naptól kezdve Jézus tanítványai elsajátították azt a képességet, hogy megértsenek eddig ismeretlen nyelveket és dialektusokat, és ami a legfontosabb - beszélni is tudjanak. Ezt az áldást azért kapták, hogy Isten igéjét elterjesszék az egész világon, ezért az apostolok elmentek prédikálni az országokba.

A néphagyomány szerint a Szentháromság tette teljessé a sorozatot tavaszi ünnepek- utána már elkezdődött a nyári szezon. Alaposan készültek erre az ünnepre - előtte néhány nappal a háziasszonyok kitakarították a házat, igyekeztek megszabadulni a felesleges dolgoktól, a kertet és a veteményeskertet pedig megtisztították a gaztól. Lakásukat gyógynövény- és virágcsokrokkal, valamint fák ágaival próbálták díszíteni - azt hitték, hogy ez szerencsét és jólétet hoz minden lakójának. Reggel a templomba mentek istentiszteletre, este pedig elkezdődtek a népi mulatságok. Manapság a fiatalokat óvatosságra intették – elvégre sellők és macskák jöttek ki az erdőkből és a mezőkből, hogy hálójukba csalják a srácokat.

Átváltozás

A színeváltozás ünnepe egy kis epizódhoz kapcsolódik Krisztus életéből. Három tanítványt - Jakabot, Jánost és Pétert - magával vitte Jézus felment a Tábor-hegyre beszédek és imák kedvéért. Ám amint felértek a csúcsra, csoda történt – Jézus felemelkedett a föld fölé, ruhája fehér lett, arca ragyogott, mint a nap. Mellette megjelentek Mózes és Illés ószövetségi próféták képei, a mennyből pedig Isten hangja szólt, amely a fiút hirdette.

Az átalakulást augusztus 19-én ünneplik. Ezt a nagy ortodox ünnepet a néphagyományban hívják Apple Spas(második Honey után). Azt hitték, hogy ettől a naptól kezdődően az ősz beköszönt. E nap számos szokása az alma és általában a gyümölcsök betakarításához kapcsolódik - a Megváltó előtt a gyümölcsöket éretlennek tekintették. Ideális esetben a betakarítást a templomban szentelték volna fel. Akkor az almát korlátozás nélkül lehetett fogyasztani.

Szűzanya elhunyta

Szűz Mária földi életének végéhez, lelkének és testének mennybemeneteléhez kötődik a Theotokos elszenderedésének ünnepe. Az „elalvás” szó inkább „alvásként”, mint „halálként” értelmezhető – ebben a vonatkozásban az ünnep elnevezése tükrözi a kereszténység hozzáállását a halálhoz, mint egy másik világba való átmenethez, és maga Mária isteni természetéről tanúskodik. .

Augusztus 28-án tartják ezt a nagy ortodox ünnepet, bár nem tudni biztosan, hogy Szűz Mária melyik évben és melyik napon távozott egy másik világba. A néphagyományban ezt a napot Obzhinki-nek hívják - a betakarítás végéhez kötődik.