A moszkvai „Élő szó” templomban 2016. szeptember 18-án tartották a Szüreti Napot. Sokan örömmel érkeztek az ünnepre. A gyülekezeti terem megtelt, körülbelül 120-150 ember jött el. Az ünnepi műsor szépen, az Úr dicsőségére volt megtartva: énekek, jelenetek, Isten igéje, játékok, lakoma és így tovább... A Szüreti Fesztivál célja, hogy a hitetleneknek elmesélje a életet, és hívja őket, hogy megtalálják az üdvösséget Jézus Krisztus által.

Hagyományosan a szüreti ünnep terem dísze a szántók, veteményeskertek és gyümölcsösök termése.

A műsorvezető Danil G. örömmel köszöntött mindenkit Krisztus szeretetével. Sok néző élvezettel nézte a jeleneteket, és figyelmesen hallgatta Isten Igéjét.

J. Arthur lelkipásztor vezette a gyermekáldást.

A tizenéves nővérek dicsérték Istent: "Minden hálaadásért ...".

Anastasia A. és Daria B. dicsőítették Istent: "Az egész aratás megérett ...".

Az ünnep programjában szerepelt a „Lélek gyümölcse” című tizenéves színházi előadás. Ebben a gyerekek világosan ábrázolták, hogy az Úr azt akarja, hogy a lélek gyümölcsét hozzuk életünkben, és olyanná váljunk, mint az Ő Fia, Jézus Krisztus képmása. Szellemünk gyümölcse, hogy Krisztust követjük mindenben: jellemünkben, viselkedésünkben, életmódunkban.

A második jelenet a „Szüret – a kor vége” című filmről szólt. A jelenet résztvevői megmutatták, hogy életünk bármikor véget érhet. A földi élet két különböző végét ábrázolták: azokét, akik felkészültek a halálra, és azoknak, akik nem álltak készen arra, hogy a halál után találkozzanak Istennel. Az eredmény összefoglalva: elnyerni az örök életet, készen állni az Istennel való találkozásra – csak a Jézus Krisztusba vetett hit által tudjuk megtenni!

Arthur J. lelkipásztor az aratás témájáról prédikált. Ha megvannak a határidők, megelőzhetjük az időpazarlást. El kell döntenie, hogy miért, mikor és hogyan kell elvégezni a munkát. Minden ügyünk nagyjából 4 kategóriába sorolható: „Fontos és sürgős ügyek”, „Fontos, de nem sürgős ügyek”, „Sürgős, de nem fontos ügyek” és „Nem sürgős és nem fontos ügyek”. Többnyire sürgős ügyekben rohangálnak az emberek, nem pedig fontos ügyekben. Természetesen sürgős ügyeket kell intézni. Ám a fontos dolgokat elhanyagolva, és csak a sürgős ügyeket intézve végül nem marad semmi, pl. üresség. A prédikáció eredménye: kivétel nélkül minden ember legfontosabb és legsürgetőbb dolga, hogy a Jézus Krisztusba vetett hit által megbéküljön Istennel.

Nadezhda P. dicsérte az Urat: "Gyere hozzám ...".

A nővérek Krisztusban csodálatos ajándékokért dicsőítették Jézus Krisztust.

Közben a lelkész, tanító úr áldása után vasárnapi Iskolaérdekes foglalkozásokat tartottak a gyerekeknek. A gyerekeket minden ízlésnek megfelelő kézműves foglalkozások és játékok várták.

A nagyobb gyerekek meghallgatták a tanárt, majd a „Lélek gyümölcse” témát vitatták meg.

Az ünnep végén pedig finom lakoma várt mindenkit!

A fiúk megbeszélték a különféle gyümölcsök és zöldségek nevét. Jó, ha tudnak róla.

Az ünnep után néhányan megosztották egymással az őket érdeklő kérdéseket a Szentírásból.

Dicsőség az Úrnak ezért a csodálatos ünnepért!!!

Szöveg: Arthur J.

Natalia Ulezkina

Bejegyzés orfeum ... Téma " Arató Fesztivál"

Díszítés készítés saját kezűleg.

Novemberben már nagyon hideg és nyomasztó kint van. A fákról már minden levél leszállt a termést már rég betakarították, a nappalok rövidek lettek, és nagyon ritkán süt a nap. Úgy tűnt, körülötte minden megállt a télre várva.

De mi, a miénkben óvoda, és nem gondolt arra, hogy szomorú legyen. A gyerekekkel együtt úgy döntöttünk, hogy megszervezzük Arató Fesztivál hogy újra átéljük azokat a csodálatos pillanatokat, amelyeket nyár és ősz adott nekünk!

És mi lenne a miénk ünneplés meleg napsütésesnek bizonyult úgy döntöttünk egész napraforgómezővel díszítjük... Végül napraforgó- a nyár és a nap szimbóluma. Világítónak tűnik, feloldja szirmait, és melegével tölti el a lelket.

Mint kiderült, hogy mit gyönyörű virág egyáltalán nem nehéz.

MINKET szükség lesz: karton, színes papír fekete szín, hullámpapír sárga szín, Whatman papír vagy egy 1 m hosszú tapéta, fekete és zöld gouache, ragasztó és olló.

Lássunk neki.

Kartonból és fekete papírból vágj ki 20 cm, illetve 19 cm átmérőjű köröket (bármilyen méretű lehet, a lényeg, hogy a kartonból készült kör kb 1 cm-rel nagyobb legyen)

Vágja ki a szirmokat hullámpapírból, csavarja meg kissé ceruzával

Ragassza fel a szirmokat a kartonra

két sor szirmot készítünk

ragasszuk rá a fekete kört

rajzolja meg a rácsot fekete gouache-szal

A miénk a napraforgó már majdnem kész

Marad a szár elkészítése. A gyerekekkel közösen festettünk egy tapétát zöld szín, majd vágd ki a szárat és a leveleket.

Gyomot is készítettek egy darab tapétából.

És ez az, amibe belejöttünk a végeredmény:

A tükörben tükröződő szirmok kétszer akkorák lettek.

És a mi termünk ragyogott a melegtől és a naptól!

Kapcsolódó publikációk:

Virágpömbök a terem díszítésére a matinéhoz Nagyon egyszerű és egyszerű! Ehhez szükségünk van: színes papírszalvéták(kívánatos.

A ballagási bál az óvodások utolsó ünnepe saját óvodájukban. Ennek az ünnepnek a megszervezése felelősségteljes vállalkozás. Készülj fel rá előre.

Engem a tavasz inspirált! Egyre gyakrabban süt a nap, és minden kivirágzik a lélekben. Bemutatom neked egyszerű ötlet készítése finom virág melyik.

Fel akartuk díszíteni a termet őszi ünnep szokatlan labdák. Elkezdtük a terveink megvalósítását. A leveleink teljesen kiültek.

Jó napot, kedves kollégák! Előestéjén érettségi bulikúgy döntött, hogy ezeket a csodálatos virágokat zenei dekorációként készíti el.

Sok ünnepet ünnepelnek a különböző keresztény felekezetek. Az ortodox egyház rekordokat dönt ebben. Az ott tartott ünnepek összességében hozzávetőleg a felét teszik ki naptári év... Vannak olyan ünnepek is, amelyek mindenki számára azonosak - ez Krisztus feltámadásának nagy napja (Húsvét), és a harmadik közös mindenki számára az aratás - ez egyszerűbben a hálaadás napja. A betakarítást mindig ősz elején, betakarítás után ünneplik.

Honnan ered ez az ünnep?

Még az ókorban is ezt az ünnepet tartották az egyik legjelentősebbnek az egész évben. Mivel gyakorlatilag a mezőgazdaság volt az egyetlen élelmiszerforrás, az emberek nagyra értékelték a földön termesztett minden zöldséget és gyümölcsöt. Még őseink, pogányok is, akiknek fogalmuk sem volt Istenről, és még inkább a kereszténységről, tisztelték a földet, anyját hívták és áldoztak neki mindenért, amit nyár végén adott.

Az ételért való hála legelső említése a Biblia lapjain nem sokkal a világ teremtése után került rögzítésre, amikor két testvér (a Föld első embereitől származva) ételt áldozott Istennek. Ezzel megköszönték Neki, hogy volt mit enniük és csinálniuk.

Mivel az ember társas lény, nem létezhet korlátozott és elszigetelt térben. Ezért a kommunikációt az emberekkel való kommunikációban kell kiépíteni. Lehetetlen ezt megtenni anélkül, hogy ne lenne szokásunk megköszönni a figyelmet, a segítséget és még sok minden mást.

Tehát inkább globálisan. Természetünkből fakadóan vagyunk, Isten minden évben nagy mennyiségben kap termést, ezért hálás szívvel kell rendelkeznünk.

Hogyan ünnepelték a zsidók?

A zsidók tudták, hogy a mindent látó Isten őszinte hálaadásra vár. Emiatt Káin ajándékát elutasították, mivel szívében nem hála, hanem irigység volt. Isten semmilyen módon nem függ az emberektől. Önellátó, ezért életet ad az embernek és mindent az életért, elvárja, hogy az emberek hála jeléül hozzák meg neki az első gyümölcsöt. Amikor Isten megmondta népének, hogyan éljenek, közvetlen utasításokat adott az aratás ünnepére vonatkozóan. A Kivonulás könyvében közvetlen parancs van, hogy ezt az ünnepet be kell tartani és be kell tartani (itt említik először, hogy az aratás az első termés begyűjtése a szántóföldre vetettből). Aztán később, az 5Mózes könyvében pontosan láthatjuk, hogyan ünnepelték a zsidók ezt az ünnepet. Itt azt írja, hogy 7 hetet kell számolni attól az időponttól számítva, amikor az első betakarítás megkezdődik a táblán. Ezt követően jönnek a Szüret napjai - az az idő, amikor az emberek a legjobbat egy helyre gyűjtik (amennyit az ember maga akar adni), majd örülni és hálát adni Istennek. Ezt azért tették, hogy minden izraelita emlékezzen arra, hogy egyiptomi rabszolgaságban volt, és most saját földje és termése van.

Szüret a protestáns egyházban

Ma sok templom ünnepli és várja az aratás idejét. Nincs egyetlen spirituális tanítás sem, amely tagadná a hálát. A keresztények meg vannak győződve arról, hogy életükben minden Tőle származik. Még ha nem is veszel anyagi dolgokat, sok mindent megadtak nekünk a kényelmes életért a semmiért. Van szép szavak az anyagról: vásárolhat gyógyszereket, de nem vásárolhat egészséget; ágy, de nem alvás; étel, de nem étvágy; és a vonzalom is, de nem a szerelem. Minden nap ingyen kapjuk napfény, érezzük a szél hűvösségét, örülünk az esőnek, sétálunk a hóban, csodáljuk az őszi festést a leveleken és a fagymintákat az üvegen. A keresztények tudják, hogy minden pillanat értékes, és nincs idő a zúgolódásra vagy az elégedetlenségre. Pontosan Isten ajándékainak az életükben való megvalósítását köszönik meg a hívők minden nap, különösen az aratás ünnepén a templomban.

Minden templomot megkülönböztetnek a saját hagyományai ennek a napnak a megünneplésére. Egyesek számára ez egy határozott nap a naptárban, sok keresztény közösség ebéddel és teával ünnepel, ezzel táplálva az éhező és rászoruló embereket. Szintén a Szüret jellegzetessége a templom szinte dizájnos díszítése: csendéletek, kompozíciók, tematikus alkotások születnek a plébánosok által hozott termékekből. Mindent feldíszít, ami a tárgyalóteremben lehetséges, de különös figyelmet fordítanak a szószék előtti térre (speciális hely a prédikációkra és az oktatásra).

Betakarítás az Egyesült Államok lakosai számára

Az észak-amerikaiak számára általában az aratás Nemzeti ünnep... Igaz, ott egy kicsit más nevet visel - Hálaadás napja, ami a mi nyelvünkön a hálaadás napját jelenti.

A hálaadás ortodox értelmezése

Bár az ortodox hívők egyik ünnepét sem definiálják aratásként, vannak hálaadás napjaik is Istennek az aratásért és az embereknek adott ajándékaiért. Ebben a vallásban a szüreti napok olyan ünnepek, amelyek az ételt és a betakarítást említik. Ezek a napok közé tartozik a Mézmegváltó, a Kenyérmegváltó, Apple Spasés néhány másik. Ezek az ünnepek arra az időre esnek, amikor a mezőgazdasági munka véget ér a földeken, ez az augusztus elejétől október elejéig tartó időszak. Manapság az e hitű keresztények is hálát adnak Istennek mindenért, ami az új aratásban van, az erőért, az egészségért és az élelemért. És nagyon szorosan az ilyen ünnepeknek van valami közös vonása népi jelek... Például mindenki ismeri a mondást: készíts egy ujjatlant tartalékban. "Vagyis így analógiát vonnak a keresztény ünnepekés népi megfigyelések az időjárásról.

Hogyan ünneplik manapság az ünnepet?

Századunkban modern technológiákés a kreatív gondolkodás még mindig vannak olyanok, akik hajlamosak nem automatizált munkájuknak tulajdonítani a természet ajándékait, hanem Isten áldását az emberekre. A Szüret ma egy fesztivál, melynek két jelentése van. Az első a hála az Úrnak, amiért többszörösére megsokszorozta az elültetett termékek számát. Nem hiába mondja a Biblia: "... amit vetsz, azt aratod... bőven vetsz, bőven aratsz, alig vetsz, és alig aratsz..." , 10 tonnát kap. A második jelentés az, hogy összefoglalja tetteit és gondolatait, valamint felmérje életmódját. A keresztény aratás során az emberek felmérik, hogy életük összhangban van-e a bibliai alapelvekkel, vajon azt teszik-e, amit Krisztus tanított.

Miért fontos hálát adni?

A hálás szív mindig értékes. Ki akar tenni érted valamit, ha természetesnek veszed? Mindenki örül, ha hálát kap egy jó cselekedetéért. A keresztények azt hiszik, hogy mindent, amijük van az életben, Isten küldte. Valóban, a június eleji esők, amelyek minden növény számára létfontosságúak, nem rajtunk múlnak. Még a legjobb öntözés sem helyettesítheti a jó júniusi esőt! A zöldségeinket és gyümölcseinket is tápláló naphő és fény mennyisége nem rajtunk múlik. Nem szabályozzuk az április eleji fagyokat, amelyek elpusztíthatják a rügyekben születő életet. Az időszerű esőzésekért, az elültetés és a betakarítás lehetőségéért a keresztényeknek köszönetet kell mondaniuk annak, aki mindezt biztosítja. Ezért bevezették az aratás ünnepét.

Ha csak a hála tudományos aspektusát vesszük figyelembe, akkor a tudósok már régóta bebizonyították, hogy az élettel való elégedettség határozza meg annak minőségét. Figyelembe veszi mind az egészségi állapotot (a hálás emberek számára sokkal jobb), mind az aktivitást, valamint a szoros barátságokat és a szakmai tevékenységben elért sikereket.

Szüret: az ünnep jelentése lelki szinten

A hálaadást nem csak ételért, gyümölcsért és társasági életért ünneplik (bár ez fontos). A keresztények különös figyelmet fordítanak e nap lelki összetevőire is. A templomban a szüreti ünnepet is azért tartják, hogy emlékeztessük a plébánosokat arra, hogy mit is vetünk az életben. Ezen a napon mindenki felteszi magának a kérdést: "Jót vetek-e a másokkal való kapcsolatokban? Él bennem a mások iránti szeretet, türelem, irgalom, együttérzés, mert ezek a tulajdonságok ma már nagyon szükségesek az embereknek?" stb.

Mit mond a Biblia az aratásról?

A Biblia nagy figyelmet szentel az ünnep lelki jelentésének. Számos link található különböző könyvekhez, amelyek így vagy úgy felfedik ennek a napnak a jelentését. Az aratás ünnepét a Szent Könyv is a század végeként tárgyalja. Ott felvetődik a lélek kérdése: jön az élet ősze, hamarosan meg kell halnia az embernek, hol lesz a Bibliája, ami minden ember figyelmét felhívja arra, hogy mindenki üdvözüljön. Vagyis hinnie kell, hogy Jézus Krisztus meghalt a kereszten minden bűnös kedvéért, hogy miután hitt benne, az ember a mennybe kerüljön, és ne a pokolba.

Általában a nyár után sok evangélikus gyülekezet ünnepli az úgynevezett "szüret ünnepét" - általában szeptember végén vagy október elején ünneplik - nincs egyetlen dátum. Ezt az ünnepet "orosz keresztény hálaadás napjának" nevezném - ortodox templom van valami hasonló is - talán nem így hívják az ünnepet, de ezeken a dátumokon biztosan van valami ilyesmi.

Tehát a találkozó kezdete előtt általában összegyűlnek a terem díszítéséért felelős személyek:



Általában többen hoznak magukkal különféle gyümölcsöket és zöldségeket, hogy díszítsék a szószéket, ahol a prédikátor beszél, valamint a terem egyéb részeit.


A gyümölcsökről igyekeznek maximálisan szép képet készíteni:

De elkezdtek megjelenni a templomba az első látogatók gyerekekkel - a gyerekeket a vasárnapi iskola különleges programja várja: a gyerekek különféle zöldségekkel és gyümölcsökkel játszanak, verseket mondanak. Mielőtt egy tipikus képviselő - találd ki, milyen gyümölcs vagy zöldség ez szép gyerek? (válasz a végén)

A vendégek között vannak képviselők különböző országok- ez a vendég Kazahsztánból érkezett Szentpétervárra - baráti meghívásra érkezett a találkozóra. Az evangélikus keresztények ugyanabba a templomába jár - csak Kazahsztánban (Közép-Ázsia).

<

Fokozatosan megtelt a terem emberekkel, és a találkozó általános énekléssel kezdődik - a kórus és a zenészek kicsit idegesek -, ez végül is ünnep...

Sokan a gyerekeikkel jönnek a templomba – vannak, akik vasárnapi iskolába járnak, és vannak, akik a szüleikkel ülnek:

A zenészek ünnepi zenei műsorral készültek - néhány ünnepi tematikus dal az Úristen dicsőítéséről, Isten hálájáról mindenért:

<

Az éneklés körülbelül 20-30 percig tart - ezalatt körülbelül 8 dalt sikerül elénekelniük. ez egy ünnepi istentisztelet, így ezúttal a szokásosnál több dal hangzik el.

Most a gyerekek előadásán jött el a sor - bemutatják műsorukat - minden gyerek a szüleivel tanult vers segítségével meséli el, milyen gyümölcs ő ma (videó ebből a gyerekelőadásból)

<

Sok szülő, és nem csak videó- ​​és fotóberendezést készített gyermekei talán első fellépésének filmezéséhez:

Az egyik család erre az ünnepre időzítette a babaáldást – az egész gyülekezet és a lelkész imádkozik a babáért:

Következik egy prédikáció az aratás ünnepének témájáról – szívünk hozzáállásáról, Isten iránti háláról mindenért:

Ezután ismét ünnepi dalokat készített a zenei csoport általános éneklésre:

A találkozó után a találkozó résztvevői közül sokan szeretnének magukról fotót készíteni a gyümölcsök és zöldségek összetételével együtt. Nagyon jó kép lesz emléknek!

Az istentisztelet után mindenki a kávézóba megy egy ünnepi műsorra étellel és vetélkedőkkel - asztalokhoz és mindenkinek:

Szóval, a műsorvezető meghirdeti az első versenyt "kié ez?" - megmutatja a dolgot, és megkérdezi, hogy kié lehet - ki kell találnia a személyt.

Valaki szenved a színpadon és versenyez – mindig van egy mosolygós támogató csapata.

Kísérlet a szomszéd asztalról levet inni egy szívószál segítségével, amely sok más szívószálból áll, kreatív és semmi több! Végül is a betakarítás ünnepe! :)

Kommunikáció és kérdések megbeszélése a vezetőtől az asztaloknál.

Verseny az asztalokért – minden asztalt be kell burkolni azzal, ami a hóna alatt felbukkan, és fel kell ragasztani a tojást, hogy ne törjön el, amikor a csempére esik. Itt beindul a fantázia!

Először megdobják a tojást...

Aztán megnézik – elromlott vagy sem. Szerintem 6 emberből csak egy-kettő zuhant le. A tojásokat legtöbben olyan csomagolópapírba csomagolták, hogy nehéz volt nem eltörni - később nehéz volt kinyitni, hátha eltörik vagy sem?

Verseny - ki eszi meg leggyorsabban a bagettet - és ez az uzsonna után, i.e. a nyaralás legvégén, amikor már tele van a gyomor - az önkéntesek nyilvánvalóan alig vágynak másra:

A győztes jutalma pedig ... BAGUETTE volt! az örömnek nincs határa!

Minden dallal végződik – hogyan is lehetne nélkülük! :)

Mindez az egyik szentpétervári evangélikus templom keretein belül történt -

Betakarítás különböző hitekben

A Teremtő Isten évente aratást ad az embereknek, mert megígérte az özönvíz után: „... ezentúl a föld minden napjaiban a vetés és aratás, hideg és meleg, nyár és tél, nappal és éjszaka nem ér véget” (Biblia) , Genesis könyve, 8. fejezet, 22. vers).

Az ószövetségi időkben az Úristen megalapította az aratás ünnepét azok számára, akik az Ő törvényei szerint akartak élni. A Bibliában olvashatunk erről: „Tartsd meg munkád első gyümölcsének aratásának ünnepét, amelyet a mezőbe vetsz, és a gyümölcs betakarításának ünnepét az év végén, amikor eltávolítod a munkádat a mező" (Kivás könyve, 23. fejezet, 16. vers). Az aratás végeztével az izraeliták hálát adtak Istennek a termett gyümölcsök bőségéért. A betakarítás egy részét ezekben a napokban a Templom szükségleteire és jótékonysági célokra ajánlották fel.

A különféle vallású keresztények ma ünneplik ezt az ünnepet, és köszönetet mondanak Istentől kapott földi gyümölcsökért.

Az ortodox hagyomány szerint a betakarításért való hálaadás az augusztus 1-től október 1-ig tartó ünnepeken történik, amikor a fő mezőgazdasági munka befejeződik (Mézmegváltó, Almamegváltó, Kenyérmegváltó és mások).

Az Egyesült Államokban élő keresztények a hálaadás napját ünneplik, amikor a hagyomány szerint sült pulykát készítenek az ünnepi asztalra - annak emlékére, hogy ennek a madárnak a helyi indiánok által adományozott húsa segített a telepeseknek túlélni a telepeseket a háború előtti nehéz időszakon. első betakarítás, amikor nagy szükségük volt táplálékra.

Templomainkban már hagyománnyá vált, hogy sok plébános ezen a napon hozza a saját kertjében termett legjobb gyümölcsöket. Így tanúskodunk arról, hogy az Úr milyen aratással áldott meg minket ebben az évben.

Az aratás ünnepe az Ószövetségben

Az aratás ünnepének ószövetségi története van. A zsidók az első gyümölcsök ünnepét ünnepelték, amiért hálát adtak Istennek.

Emlékezhetünk az Ószövetség legelső történetére, amikor Káin és Ábel bemutatta Istennek első gyümölcsét. Ábel a nyájából, Káin pedig a gyümölcséből hozott (1Móz 4:3-4). De Isten nem vetette meg Káin ajándékait, mert Káin szívében nem volt valódi hálaadás, valódi hála Istennek az embernek adott ajándékaiért (1Móz 4:7).

Látjuk, hogy az első ajándékok Istennek felajánlásának kultusza ősi eredetű. Egy ilyen felajánlással az ember kifejezte háláját és háláját Istennek, és belépett Vele a kölcsönösség és a szeretet bensőséges körébe. Ez volt az ember papsága: a neki adott életet művelve, ápolva azt várták, hogy ezt az életet, annak első gyümölcseit Istennek hozza.

Isten önellátó lény. Lényét nem kondicionálja semmi. Ő, mint Személyiség, tőlünk, az általa teremtett szabad személyiségektől várja el a kölcsönös szeretetet. Ezt a szeretetet Isten próbára teszi és ítéli meg első gyümölcseinkben.

Amikor Izrael népe megjelenik, Isten parancsokat ad az új nemzetnek. Közülük találkozunk Izraelnek az aratás ünnepének megtartására vonatkozó utasításokkal: „tartsd meg munkád első gyümölcsének aratásának ünnepét, amelyet a mezőbe vetsz” (lásd 2Móz 23:14-16, es. 16. és 2Móz 34:21-22, 3Móz 23:15-16, 5Móz 16:9-12). Az 5Mózesben ezt olvassuk: „Számold meg magadnak a hét hetet; kezdj el hét hetet számolni attól az időponttól kezdve, amikor a sarló megjelenik az aratásban; akkor ünnepeld meg a hetek ünnepét az Úrnak, a te Istenednek, kezed buzgósága szerint, amennyit adsz, attól függően, hogy mivel áld meg téged az Úr, a te Istened; és örülj az Úrban, a te Istenedben, te és a te fiad és leányod, és a te szolgád, és a te szolgád, és a lévita, aki a kapuidban van, és a jövevény, az árva és az özvegy, akik ott vannak. a te közted, amelyet az Úr, a te Istened kiválaszt, hogy ott lakozzon az ő neve; emlékezz arra, hogy rabszolga voltál Egyiptomban, és tartsd meg és végezd el ezeket a rendelkezéseket."

Ebből azt látjuk, hogy az ünnepek egyik jellemzője az emlékezés volt (12. v.). A zsidók a húsvét fő- és központi ünnepe utáni ötvenedik napon ünneplik az „aratást” (a hetek a teljes hetek száma, ezért az ünnep másik elnevezése „Pünkösd”, a húsvét utáni napok számának megfelelően) emlékeznie kellett arra, hogy mi történt velük, amikor rabszolgák voltak Egyiptomban. Az „emlékezés” hasonló gondolatának jelentése van Jézus parancsában, a kenyértörésben.

Ismét láthatja ennek az emléknek a szoros kapcsolatát a hálaadás gondolatával. Az egyiptomi nehézségekre és rabszolgaságra emlékezve a zsidó nép hálát adott Istennek, hogy megszabadult a kötelékektől és az elnyomástól egy idegen országban. Ezt az emléket ünneplésként fogalmazták meg, amikor Izráel örvendezett az Úr arcán!

Az aratás ünnepe az Újszövetségben

Pünkösd ünnepén a keresztény egyház történelmi születése a Szentlélek alászállásánál történt. Az apostolok és mindazok, akik a felső teremben összegyűltek, különböző nyelveken kezdtek beszélni. Mindez arról tanúskodott, hogy Isten a pogányok felé fordította tekintetét, rámutatva az általa született egyház egyetemes dimenziójára. Ez prófétai módon jelezte Jézus Krisztus szavait: „Mondom nektek, hogy sokan jönnek keletről és nyugatról, és Ábrahámmal, Izsákkal és Jákóbbal fekszenek le a mennyek országában” (Máté 8:11; Lukács 13:29). A fekvőtámasz nem álmos állapot, hanem az evés folyamatának jelzése. A keresztény misszió feladata az volt, hogy beteljesítse és a jövőben is beteljesítse annak az igazi húsvétnak az örökkévaló ünnepét, amelynek prototípusa Jézus Krisztus volt.

Jézus egy eljövendő Királyság-ünnepről beszél, amelyen új bort iszik (Mt 26:29). Erre az ünnepre, a Bárány és az Egyház menyegzőjére minden ember meghívást kap, a föld minden vége. De boldogok, akik eljönnek (Jel. 19:7-9).

Látjuk, hogy az édenkerti ember tragikus hitehagyása után az Istennel való kapcsolat ünnepi oldala az Isten (Jézus Bárány) és Egyháza (Menyasszony) kapcsolatának fejlődésében találja meg a folytatását.

A legenda szerint az izraeli nép az egyiptomi fogságból való szabadulásuk utáni ötvenedik napon megközelítette a Sínai-hegyet, ahol Mózes megkapta a törvényt. Ez egyfajta típusa annak, ami a felső szobában történt, ahol az apostolok összegyűltek. A Szentlélek, miután leszállt az Egyházra, új társadalmat teremtett. Lényeges, hogy mindez azon a napon történt, amikor Izrael a zsoltárírók által énekelt Isten Lelke leszállásának eseményét ünnepelte a hegyen.

Az aratás a keresztény egyháztörténetben

Idővel az egyház csak néhány zsidó ünnepet fogadott el (például a sátoros ünnep nem lett a naptár része, mivel külön egyházi naptárba került). A fesztiválok egy része ugyanabba a fesztiválkategóriába tartozott, amelyet a pogányok is felléptek. Ennek eredményeként a pogány és a keresztény rituálék szintézise jön létre.

A reformáció óta igyekeztek az aratóünnepet visszahelyezni eredeti helyére az egyházi naptárban, hiszen korábban azokhoz az ünnepekhez kapcsolódtak, amelyeket augusztus-októberben tartottak, és amelyeken a templomot is felszentelték. A reformáció után (1770-től) ezt az ünnepet liturgikusként ünnepelték.

Ma a Szüreti Napot általában szeptember 22-e utáni első vasárnapon vagy október első vasárnapján ünneplik.

Valamennyi evangélikus templomban felekezeti hovatartozástól függetlenül virágokkal díszítik az istentiszteleti termet, zöldség-gyümölcs kompozíciókat, búzakalász koszorúkat helyeznek el, hagymafonatot akasztanak.

Az aratást ünnepelve az Egyház kifejezi lényegét és célját – Isten iránti háláját és iránta érzett szeretetét.

Az aratás ünnepének lelki jelentése

„Amit az ember elvet, azt is aratja” (Biblia, Galata levél, 6. fejezet, 7. vers). Ez a mindenki által ismert törvény nemcsak az anyagi szférára vonatkozik, hanem a szellemi szférára is. Arra hív, hogy vessük el a jóság, a szeretet és az együttérzés áldott magvait, ahogy az embereknek szüksége van rá.

Egyszer Jeremiás próféta megjegyezte: „Az aratás elmúlt, a nyár elmúlt, de mi nem üdvözülünk” (Biblia, Jeremiás könyve, 8. fejezet, 20. vers). Az anyagi jólét Isten áldása. A hála hiánya életünkben lelki apátia, szekularizációnk és halálunk következménye.

A keresztény egyházak arra kérik az embereket, személyesen, hogy gondoljanak arra a tényre, hogy ezen a világon minden mulandó és átmeneti. Isten mindannyiunknak megadja a lehetőséget, hogy kommunikáljunk vele. Az aratás örömünk és hálaadásunk ünnepe nemcsak a földi, hanem az örök életért is, amelyet Isten adott nekünk Fiában, Jézus Krisztusban!