Seljaštvo je čuvar estetskih ideja i tradicije u narodnoj nošnji

Ruska nacionalna nošnja sačuvana je uglavnom u seljačkom sloju društva, po Petrovom naređenju Prvi vladajući slojevi Rusije trebali su preći na obavezno nošenje haljine stranog modela. Na formiranje kompozicije, korice, karakteristike ornamenta uticali su geografsko okruženje i klimatski uslovi, ekonomski način života i stepen razvoja proizvodnih snaga. Ogromnost teritorije naselja, raznovrsnost prirodnog okruženja i sirovina, priroda običaja i uslova života doveli su do pojave raznih vrsta odevnih predmeta. Dakle, u Rusiji ne postoji jedinstvena nacionalna nošnja.

Dakle, u ženskoj odjeći, uz sve obilje vrsta, razlikuju se četiri kompleksa:

1. Košulja s konjskim repom i svračina kapa.

2. Majica sa sarafanom i kokošnikom.

3. Košulja sa suknjom - andarak.

4. Kubična haljina.

Prva dva su osnovna. Kostimi su se međusobno razlikovali po komponentama, kroju i karakteristikama dekoracije. Evolucija nošnje u narodnoj sredini bila je spora. Prvi kompleks pokrivao je južne i centralne regione Rusije - Orelsku, Kursku, Rjazansku, Tambovsku, Tulsku, Moskovsku, Kalušku provinciju. U svakom od njih imao je značajne razlike.

Južnoruska nošnja: starijeg porijekla. Sastoji se od dugačke platnene košulje, preko koje su udate žene nosile natkoljenice - neizbježno je bila i pregača (zavjesa, zapon). Slijedila je odjeća na naprtnjaču, koja se spuštala tik ispod struka i nosila razne nazive: nasov, pommel, šušun, sukman, šušpan. Gluva višedijelna pokrivala za glavu bila je obavezna za žene. Devojke su nosile različite vrste zavoji. Kostim je napravljen od domaćeg materijala.

Kompleks sa sarafanom ili severnoruskim, koji je postojao na ruskom severu, u regionima Volge, Urala, Sibira, u nekim regionima (Smolenska, Kurska, Voronješka, Harkovska gubernija) sastojao se od košulje i dugog sarafana. , preko koje su obukli toplije za srce - kratku odeću na grudima sa naramenicama. U hladnoj sezoni, šuga struka sa kragnom i rukavima. Uz takvu nošnju, djevojke su nosile zavoj ili krunu, a udate žene kokošnik.

Odijelo od košulje i prugaste, rjeđe karirane suknje-andarak (platno , sukminki) nije bilo tipično za Ruse uopšte. Dobio je lokalnu distribuciju u pojedinim selima Vologdske, Kurske, Orelske, Rjazanske, Smolenske provincije.

Ženska nošnja, tipična za Kozake Donskog basena i Sjevernog Kavkaza, sa ljuljačkom haljinom - kubelekom, pod utjecajem lokalnog stanovništva. Nosila se preko košulje, često uz pletenu kapu i pantalone, a u 19. veku je zamenila suknja sa sakoom.

U narodnoj nošnji jasno je uočena podjela na svakodnevnu, radnu, svečanu i obrednu. Svečana odjeća je uvijek bila novija, često je šivana od skupih tkanina, sastavljena od velikog broja predmeta i obilno ukrašena. Delila se i praznična odeća: jedno se nosilo nedeljom, drugo za velike godišnje praznike. Uz njega su i obredne nošnje: mladoženja, svadba, sahrana (ponekad je i svadba). Zanimljivo je da je žetvena, radna košulja obredom podignuta u rang svečane i posebno raskošno ukrašena. Svakodnevno odijelo za kućne i terenske poslove šivano je od posebno izdržljivih tkanina i skromnije ukrašeno. Odjeća je uvijek naglašavala porodične i starosne razlike. U južnim krajevima zemlje jedina odjeća za djevojčice mlađe od 14-15 godina bila je košulja, djevojčice su nosile platnenu suknju - "rub", u odijelu mlade žene više svijetle boje stariji su tamniji. Pokrivala za glavu devojaka i žena su bila različita, a poznate su i starice. Nošene udovice bela odeća. Odijelo za bebe gotovo u potpunosti ponavlja odrasla osoba, ali se sastoji od manjeg broja stavki. U ormaru dobrostojeće seljanke nalazili su se brokatni sarafani, krznom obrubljeni grijači duše i oglavlja ukrašeni biserima. Kostim uralskih kozaka bio je bogat. U siromašnim porodicama je preovladavala domaća pletenica, a kao ukrasi korišteni su tkanje, sitni riječni biseri, bugle, perle, ptičji puh i farbano perje.

Zajedničke karakteristike narodne nošnje:

1. Gluha, ravna, ljuljačka odjeća otkriva želju za stvaranjem masivnog, blago raščlanjenog oblika, jednodijelne i jednostavne siluete.

2. Masivnost raste od vrha do dna, to je naglašeno obućom - pletenim lipom sa debelim onucima, velikim skupljenim čizmama i teškim mačkastim cipelama, koje su se nosile na sedam do osam pari debelih vunenih čarapa.

3. Struk nije naglašen, sakriven iza bisera. Dakle, oblik tijela nije identificiran.

4. Narodna nošnja je vrlo višedijelna. Ova složenost je kombinovana sa šarenim tkanjem, višešavnim vezom, šivanjem i pletenjem raznim materijalima, aplikacijama.

Preferirane boje su bijela i crvena, ali je odjeća bogatih sjevernjaka i volžanki rađena od kupljenih skupih tkanina poput damasta i polubrokata.

Kostim Rusa Sibira odlikuje se neobičnom svjetlinom i neočekivanošću karakteristika boja. Gornja odjeća je najčešće crna, smeđa, tamnožuta, siva, ali često plave boje i malo ukrašena. Isključujući muško odijelo vanjska odjeća prati proporcije i artikulacije ljudskog tijela.

Dugo vremena osnova ženske i djevojačke nošnje bila je košulja - najstariji zajednički slovenski element. Širom Rusije devojke i žene su nosile dugu košulju bijela sašivene od ravnih panela od lanene ili konoplje tkanine. Košulje su bile jednodijelne ili jednodijelne. Cijele su sašivene od četiri uzdužna platna (koju su nosile djevojke).

Vrste ruskih ženskih košulja.

1. Košulje sa poliksom (ravnim ili kosim) - umetcima za ramena koji im proširuju gornji dio i kragnu. Šivene su ili na osnovi ili na potci. Polike su izrezane zasebno ili zajedno sa rukavima.

2. Košulje u obliku tunike, košulje sa kragnom i košulje sa jarmom. Oblik rukava je ravan ili se sužava na zapešće, lepršavi na ramenima ili na zglobu, labavi ili skupljeni sa ulošcima ili bez njih, skupljeni ispod uskog ruba ili široki, ukrašeni čipkanim manžetnama. U svadbenoj i svečanoj odeći od 17. do kraja 19. veka postojale su košulje - košulje dugih rukava koje su imale rukav dužine do dva metra, sa klinovima, bez kolekcije. Kada se nosio, takav rukav se skupljao u horizontalne nabore ili je imao posebne proreze-prozore za provlačenje ruku. Slične košulje šine su od lana, a skupljih svilenih tkanina i brokata.

Svaka provincija imala je svoje tehnike ukrašavanja, lokacije i načine utjelovljenja uzoraka, određenu shemu boja. U antičkim košuljama preovladavalo je šareno tkanje i vez lanenim, svilenim, vunenim, a kasnije pamučnim nitima.

Glavne lokacije uzoraka su kragne, jastučići za ramena, rukavi, rub. Na kragni je uska traka tkanja ili vezenja, kasnije aplikacija od svijetlih pruga tkanine. Kod pojedinih košulja cijeli je prsni dio bio izvezen gustom ornamentikom. Češće je središnji motiv ukrasa košulje bio polyki od crvenog kaliko-a, tiskanog šinca, satena ili tekstilnih umetaka s uzorkom. Dodatno su se isticale po šavovima crnim, crvenim ili polihromiranim vezom, kompletom, brojanim satenom, polukrižom, šivanjem čipke sa gajtanom, šljokicama sa šljokicama i raznim dugmadima. Ponekad su šare bile duž šavova, dno je bilo jarko naglašeno, potpuno su ornamentirane. Posebna pažnja bila je posvećena porubu strništa i košulja za košulje, na čijoj su donjoj strani, širokom trakom, bile oslikane šarene šare, rađene raznobojnim lančanim bodom, svjetlopisom, brojanim satenom, krpom od tkanine ili applique. Bogata dekoracija bila je u južnoruskoj nošnji. Korišteni su biljni i geometrijski uzorci, palmete, volute, rozete, čipkasti cvjetovi, brojni rombični i krstasti cik-cak i meandri. Intenzivno crvena, gusta, kao da vez tepiha i pohabano tkanje najtipičnije su za košulje Kurske i Tulske provincije. Svijetli dekorativni efekat postignut je kontrastom bijele pozadine tkanine s bogatom bojom ramena i rukava. Kod drugih je cijelo polje rukava bilo prekriveno geometrijskim uzorkom markiranog tkanja. Često su korištene obojene pruge. Kombinacija u jednom predmetu svih vrsta pruga u boji, proporcijama i materijalima, upotreba šljokica, bugle, dugmadi, perli itd. pojačava igru ​​boja, tonske odnose.

Košulje iz sela Voronješke pokrajine, ukrašene vezom, svilenim ili vunenim nitima u crnoj tehnici kompleta. Grafički karakter šava, uske prugaste pruge ornamenta stvaraju strogu sofisticiranost stila i čine njihovu osebujnu ljepotu. Osobenost kroja i dekoracije odlikuju ženske košulje jednog dvorišta. Police i gornji dio rukava bili su ukrašeni prugama tkanine preklapanja i vezom. Na vrhu ručnog zgloba stavljen je takozvani "mezenterij" - široke manžetne od svilenih traka. Rub je bio ukrašen trakom hipoteke ili brendiranog tkanja. Uspravna kragna, nazvana "adut", davala je svečanu eleganciju. Uz rub je opšiven fabričkom čipkom i pletenicom. Za praznike mu stavljaju još jednu.

Košulje stanovnika sjevernih i centralnih provincija Rusije. Vez se izvodio pamučnim, svilenim i zlatnim predenim nitima, prevladavale su brojne nijanse crvene, ponekad ispresijecane plavom i crnom, sa metalnim šljokicama, preovladavalo je dvostrano šivanje. Na svadbenim licemjernim košuljama širina vezenog uzorka na rubu ponekad je dosezala 30 centimetara ili više.

Uz geometrijske motive korišteni su seljaci, konji, leopardi, drvo života sa nadolazećim figurama.

U nekim slučajevima na istom predmetu koegzistiraju ukrasi različitih tehnika. To se posebno jasno može vidjeti na košuljama ispitanih djevojaka Vologda Arkhangelsk i Tver provincije, postoje solarni znakovi: krugovi, križevi, složeni rombovi, koji su u vjerovanjima Slovena nosili semantičko opterećenje. Boje: bijela, svijetlo crvena, često upotreba metalnih niti, zlatotkani materijali. Uzdržano zvučanje boja, ali je moguće kombinirati kontrastnu tamno ljubičastu sa zlatnom.

Dekoracija djevojačkih košulja u Rusiji je skromnija i zauzima manje prostora. Još jednostavnije je bilo ukrašavanje dječjih i starinskih košulja. Starice su često nosile lanene košulje bez ukrasa, vezane koncem.

Poneva: must-have za kostim udate žene. Sastoji se od 3 domaće ploče, često karirane vunena tkanina... Što se tiče kroja, ponev se dijele na neušivene "ljuljačke", najkarakterističnije za jugozapadne regije Rusije, i gluhe poneve sa šavom. Proshva - četvrti umetnut između tri panela, napravljen od različite teksture, obično tvorničke tkanine. Osim po kroju, razlikovale su se po načinu ornamentacije i načinu nošenja. Nosile su se u "torbi", stavljajući jedan ili dva prednja preklopa iza pojasa i formirajući poseban predsoblje na leđima, što je zahtijevalo dodatnu ornamentaciju. Stil dekoracije je vrlo raznolik. Tipični za ovu vrstu su geometrijski uzorci, boje su suzdržane i stroge, ali bilo je i svijetlih poneva, među kojima su bili potpuno ukrašeni orlovskim aplikacijama. Verzija poziva za buđenje postala je rasprostranjena u Kurskoj, Voronježskoj, Smolenskoj i drugim provincijama. Prekriveno bogatim polihromnim vezom, svilenim ili vunenim nitima, šljokicama, prugama. Obilje i jedinstvenost ukrasa u Voronješkom i Rjazanskom ponevu u crveno-narandžastim i smeđe-žutim tonovima.

U svečanim prilikama mladih žena (prije rođenja djeteta), pored uobičajenih ukrasa, bilo je i dodatnog ukrasa. Ovisno o prihodima, ukrašavali su se kupovnim predmetima: širokom metalnom čipkom, trakama obruba sa resama od konca sa gajtanom, perlama, šljokicama. Ponekad su na stražnjim pločama mladih ljudi, usprkos sebi, bile ušivene brojne velike rozete svijetlih vrpci s perlama ili zvončićima u sredini, četkice od svilenih niti.

Sundress je izraz istočnog porijekla, što znači "obučen od glave do pete. Postojale su četiri vrste:

1. Gluhi kosi sarafan, koji je bio u upotrebi na sjeveru - regijama Novgorod, Olonets, Pskov. Sašiven je od platna presavijenog preko ramena, a sa strane su umetnuti blago zakošeni ili uzdužni klinovi. Feryaz je gluhi sarafan od crvenog platna.

2. Kosi sarafan za ljuljanje rasprostranjen je na području evropskog dijela, u regijama Urala. Nazvana je swing-open jer se prednja strana sastojala od dva, a ne jednog komada tkanine, spojenih kopčama na bakrenim, kalajisanim ili srebrnim dugmadima, ili ušivenih i sa čisto dekorativnom kopčom. Bočne strane su proširene dodatnim klinovima, dajući silueti trapezoidni oblik. Za svadbene i svečane prilike šili su od brokata i damasta.

3. Okrugli ili ravni sarafan sa naramenicama je kasnije vrijeme nastanka. Kasnije je zamijenio teški kosi sarafan od brokata, jer je bio lakši za proizvodnju. Za svakodnevni život, šivan je od šarenog tako da je cinc. Svečano od svijetlih svilenih tkanina. U 18. i ranom 19. vijeku, u bogatim porodicama, polubrokat se najčešće koristio za vjenčane sarafane. Preovlađivali su plavi, zeleni, tamnoplavi i tamni tonovi trešnje. Pojedinačno cvijeće ili njihovi buketi, ispleteni zlatnim i srebrnim koncem, bili su razbacani po polju svile. Na prvoj liniji su bile ukrašene zlatnom i srebrnom čipkom, kao i skupim filigranskim dugmadima. U južnim krajevima preferirali su kanife, saten, bijelu i crnu tkaninu i porculan. Izbor tkanine zavisio je od bogatstva porodice. Posebno su zanimljivi crni vuneni sarafani iz Kurske provincije sa bogatim, gustim vezom crvenim, zelenim, žutim vunenim nitima.

Pored ponewinga i sarafana, u narodnoj nošnji je i suknja - interesantne su vunene domaće suknje od jednog dvorišta. Boje: zelena, crvena, bordo, plavi tonovi. Na burmama je rađen polihromni vez vunenim nitima preko raznobojnih pruga. Zaplet: ljudske figure, rozete sa osam latica i vrtloga, solarni simboli, vijenci. Ukrašena plisiranom aplikacijom, čipkom. U "tužnim" suknjama crvena boja je potpuno nestala i zamijenjena je bordo.

Pregača

1. Pregača u obliku tunike koja se nosi preko glave sa rukavima ili uskim rupama za ruke - obično se uključuje u kompleks sa konjskim repom (zavjesa, zapon). U kostimima za djevojčice i odrasle djevojke, on je bio jedini dodatak košulji.

2.Nošen sa sarafanom:

a) kecelja sa vezicama iznad rada

b) rajsferšlus sa grudima ili njedrima - vezani u struku i dopunjeni pletenicom oko vrata.

Od kraja 19. vijeka u širokoj je upotrebi kecelja zakopčana u struku. Nosila se uz suknje i sarafane. Osim što su štitile od zagađenja, kecelje su nosile i dekorativni teret, pokrivajući neukrašene dijelove odijela. Oni su doprinijeli stvaranju koherentnog sastava ansambla. Zasićenost i gustoća dekora porasla je od vrha do ruba. Na južnoruskim pregačama nalaze se dizajni biljnih i zoomorfnih slika. Pored ponija i sarafana, u nekim krajevima se sreće i suknja, u početku kao lokalni fenomen, a u 20. veku kao preovlađujuća verzija odeće na kaiš. Od velikog interesa su vunene prugaste domaće suknje za jednodvorne radnike (Rjazanj, Tambovska gubernija). Unatoč istom kroju, oštro su se razlikovale, čak iu susjednim selima, po boji, proporcijama i kombinaciji pruga. Zeleni, crveni, plavi tonovi su uobičajeni u boji. Materijal za suknje je uglačan. Na svadbama, preko jarkih raznobojnih pruga, rađen je polihromni vez vunenim nitima. Njene omiljene teme bile su ljudske figure, rozete sa osam latica i vrtloga, solarni simboli i vijenci. Osim toga, suknje su bile ukrašene plisiranom aplikacijom i čipkom.

Ženska seljačka nošnja univerzalno je uključivala kecelju, koja je po dizajnu podijeljena na nekoliko tipova.

Jedna od njih - pregača nalik tunici koja se nosi preko glave sa rukavima ili uskim rupama za ruke, obično je ulazila u kompleks s konjskim repom i koristila se uglavnom u centralnim i južnim ruskim provincijama pod nazivom "zavjesa", "zapon". U nošnji djevojaka i djevojaka, on je bio jedini dodatak košulji. Postoje izolirani slučajevi njegovog postojanja u Novgorodskoj i Semipalatinskoj provinciji. Kasnija verzija se smatra pregačom na jarmu.

Druge vrste pregača su se obično nosile uz sarafan. Jedan od njih bio je vezan uzicama iznad grudi, drugi - zip-link sa grudima ili njedrima - bio je vezan na struku i dodatnom trakom oko vrata. Takve pregače bile su uobičajene uglavnom u srednjoruskoj zoni, u regiji Volge, na Uralu, u Sibiru. Od kraja XIX veka. pregača, ojačana u struku, bila je u širokoj upotrebi. Nosila se uz suknje, a kasnije uz sarafane.

Pregače su nosile veliko dekorativno opterećenje: pokrivale su neukrašeni dio nošnje i doprinijele stvaranju cjelovite kolorističke kompozicije ansambla. Pregače južnih krajeva, koje generalno ponavljaju ukras košulja, bile su ornamentirane intenzivnije od sjevernih. Zasićenost i gustoća dekora se ritmično povećavala od vrha do ruba. Uzorak je formiran od ornamentalnih kompozicija različitih stilova, tehnika i materijala. To su skladno povezane, ponekad ponavljajuće pruge preklapanja, uzorak tkanja, svijetle svilene vrpce, aplikacija od tkanine, čipka. U nekim slučajevima se koriste šljokice, pletenica, svila i metalik resice.

Na južnoruskim pregačama nalaze se dizajni biljnih i zoomorfnih slika. U dekoru pregača u sjevernim regijama, posebno u provincijama Vologda i Arkhangelsk, prednost je data dvostranom šivanju, slikanju i postavljanju. Bilo je i geometrijskih uzoraka i složenih kompozicija: konji s jahačima, lavovi, leopardi. Pregače sela moskovske provincije privlače originalnost kombinacija boja, neobična dekorativna sredstva. Istkane po cijelom uskim prugama crvenih, plavih, žutih, narandžasto-smeđih tonova, one su, poput školjke, u potpunosti prekrivale prednji dio cijelog odijela. Njihova dekoracija je svakako u tonu i tehnici kombinovana sa ukrasom rukava košulja.

Odjeća za prsa. Važan, a ponekad i obavezan dio elegantnog ženski kostim postojala je ramena (grudna) odeća, koja se nosila uglavnom u jesensko-prolećnom periodu, preko košulje, poneva i kecelje.

U južnim provincijama, udate žene koristile su za svečane birtije nalik na tunike, nalik na košulju, ali kraći. Ujednačene po kroju, razlikovale su se po materijalu, kroju kragne, prisustvu ili odsustvu rukava, klinovima i dužini. Prema broju i boji nakita, u različitim pokrajinama su se zvali različito: šušpan, šušun, nasov, sukman, kuda, želtik, drška, suknja, bastrog.

Ovisno o godišnjem dobu i mjestu postojanja, šivale su se od platna, tankog platna ili vune, ponekad bogato ornamentirane. Prednji dio bibsa bio je ukrašen čipkastim šavom, aplikacijom, tkaninom u boji, crvenom, žutom, plavom bojom, kragna i rameni prorez ukrašeni su obilnim, jednobojnim ili polihromnim vezom i prugama utkanog ili pohabanog tkanja.

Osim tunikastih na jugu Rusije, postoje i ljuljajući se hakeri. Za razliku od prvih, često opasanih, nosili su se bez pojasa. U Tulskoj guberniji porub im je bio ukrašen svilenim ili vunenim resama sa šljokicama i perlama, a u Tambovskoj guberniji u bočne su šavove umetnute crvene pamučne ili cincne šavove. Za razliku od seljaka, u jednodvornom odijelu juga Rusije korištena je tamna, pripijena figura i korzet koji mu je davao vitkost. Ukrašena je tamburskim vezom u boji.

Poznata je i vrsta odeće na ramenu - sa bretelima. Takav je "bastrog" koji se koristio u Rjazanjskoj i Tambovskoj guberniji, trapezoidnog je oblika i doseže do struka, nalik na sjevernjačke duše.

U sjevernim krajevima duše, koje su se nazivale i korotyona, pero, epanečka, ovčiji kaput, izrađivale su se od brokata, somota i grimiznog damasta. Posebno su pametni bili grijači duše od grimiznog somota, debelo izvezeni pleterom ili zlatnim koncem. Bili su tipični za stanovnike bogatih, sela, kao i za gradjane - buržoaziju, trgovce. Swing shugai (kao jakne) s rukavima bili su prošiveni pamučnom vunom, velikim ovratnikom i rukavima bili su obrubljeni metalnim resama ili jeftinim krznom. Jakne "krzneni kaputi" šivali su se od skupe svile i krzna.

Odjeća na ramenu formirala je siluetu odijela.

Pokrivala Jedan od najvažnijih dijelova nošnje bila je pokrivala za glavu, koja je upotpunila cjelokupnu (nošnju) cjelinu. Cijelu teritoriju Rusije karakteriziraju dvije oštro različite kategorije pokrivala za glavu. Djevojke su, ostavljajući kosu i tjemeni dio glave otvorene, imale oblik vijenca - obruča ili zavoja.

Ženske frizure za glavu bile su raznolike, ali su sve potpuno skrivale kosu koja je, prema narodnom vjerovanju, posjedovala vještičarenje i mogla donijeti nesreću. Oglavlje je naglašavalo ne samo promjenu bračnog statusa žene, već i njen društveni i imovinski status.

Djevojački ukrasi za glavu bili su prilično jednostavni u obliku i načinu izrade. Zavoji su imali pravougaoni oblik i bili su pričvršćeni na glavu vrpcama ili vrpcama. Njihova većina rano viđenje nalazile su se oglavlja od trake platna sa krajevima ukrašenim dvostranim vezom, polukrižom, šljokicama i metalnim koncem. U južnim krajevima prednost je data geometrijskim motivima u ornamentici, u sjevernim krajevima - biljnim ornitomorfnim.

Najčešći su bili girly headwear u obliku krune ili obruča. Ovisno o mjestu postojanja, materijal za njihovu izradu bio je različit. U južnim regionima Rusije široko su se koristile tkanine, pletenice, vrpce, perle, dugmad, šljokice i perje. Šema boja ovih traka za glavu, traka za glavu, vijenaca je svijetla i bogata. Obojeno ptičje perje, uključujući paunovo, korišteno je ne samo u samom pokrivalu, već i kao njegovi dodatni dijelovi.

Trake za glavu, vrpce, brokat i gajtana, damast i kumač trake sa bogatim vezom zlatnim nitima, tipične za sjeverne provincije, rađene su široko, na debeloj podlozi. Ponekad su bile ukrašene donjim dnom ili lećom od riječnih bisera, sjeckanim sedefom i perlama.

Obimne ažurne "krune s gradovima", krune, šiške, također ukrašene biserima, sedefom, umetcima od kamenja i stakla, te obojenom folijom, postale su široko rasprostranjene.

Vjenčana kruna bila je gusti obod s trikom, ispod kojeg je stajao ažurni vijenac, ukrašen biserima, sedefom, perlama, s umetcima od folije, stakla, a ponekad i šivenih broševa.

Varijanta sveruskog djevojačkog pokrivala za glavu bila je tvornički napravljen šal presavijen podvezom i zavezan na krajevima. Kao dodatak tome služili su privjesci od perli.

Osnova svih varijanti južnoruskih pokrivala za glavu tipa "svraka" bila je napravljena od prošivenog platna, zbijenog konopljom ili korom od breze, tvrdog dijela čela, koji se nosio direktno na kosu. Ovisno o obliku, plosnatom ili oponašanju unazadnog roga, zvao se bobcat ili rogat bob. Upravo je taj detalj odjevnog predmeta dao čitavoj njegovoj strukturi jedan ili drugi oblik, koji je svoj završetak dobivao uz pomoć gornjeg dijela, svojevrsnog pokrivača od kumača, cinca ili baršuna - svrake; potiljak je bio prekriven pravokutnom trakom tkanine - potiljkom. Ponekad je ova haljina sadržavala i do dvanaest dijelova, a težina joj je dosezala i do pet kilograma.

Bili su razne varijacije ova haljina: rogata, kopitasta, lopatasta, kuglasta. Tako u Rjazanskoj guberniji, uz gotovo ravni kič sa jedva ocrtanim rogovima na pokrivalima za glavu, postoje i šeširi sa rogovima do tridesetak cm. fiksirani slojevi skupljenih traka, ostavljajući utisak veličanstvenog sjajan ventilator... Pokrivala su se posebno međusobno razlikovala po načinima i temama dekoracije, bojama. U provincijama Orel, Tula, Kursk, Voronjež prednost je data svijetlocrvenoj, zelenoj, žutoj boji, dok je na jugoistoku - u provincijama Rjazan i Tambov, tamnocrvena i crna. Na oglavlju se naširoko koristio vez sa slikanjem, setom i satenskim šavom raznobojnom svilom, vunom, pamučnim koncem s dodatkom šljokica i perli. Dala je sveobuhvatne informacije o godinama. Najživopisnije su ukrašavane frizure mladih žena prije rođenja djeteta. Postepeno je uzorak postajao sve suvlji i suzdržaniji, starice su nosile svrake s bijelim ili rijetkim crnim vezom.

Izrađen na isti način kao i svrake od crvenog kalika i somota, pozatilen je po cijeloj površini bio prekriven gustim vezom, često dopunjenim zlatovezom. Prednji dio svrake bio je ukrašen trakom sjajne pletenice, "kulema" od zmajevog perja. U provinciji Tula rasprostranjeni su snopovi perja živine jarkih boja, začepljenih sa strane ispod pokrivala za glavu, i kuglice-"puške" od guščjeg puha, pričvršćene za kič ili uho. Ponekad su ušne školjke bile prekrivene jastucima ili krilima sa pletenicama, pletenicama, perlama, šljokicama.

Ženska pokrivala za glavu sjevernih provincija Rusije, koja su imala opći naziv "kokoshnik", značajno su se razlikovala po svom izgledu od južnih. Za razliku od četrdeset, radile su ih po narudžbini profesionalne majstorice od fabričkih tkanina. Oblici sjevernih oglavlja, uprkos objedinjujućem porijeklu i nazivu, bili su vrlo raznoliki čak iu okolnim područjima. Gotovo cijela površina "glava" u obliku kacige iz Tverske provincije bila je prekrivena pletenicom, gustim vezom zlatnim koncem i koncem, pokrivalo je završavalo donjom stranom bisera ili perli - "patka". Ogrtač za glavu "pačjak" iz susjednog okruga bio je minijaturan, njegova bogato ukrašena kruna pokrivala je samo gomilu kose na potiljku, a vrlo široka leća i pozatilen - ostatak glave.

Za Vladimirsku, Nižnji Novgorodsku, Jaroslavsku, Kostromsku provinciju od XVIII veka karakterišu ravni masivni kokošnici sa okomitom ili horizontalnom oštricom iznad čela. Dolaze u izduženom trokutastom ili zaobljenom obliku, ponekad je zamah glave dostigao 60 centimetara. Prednja strana takvih kokošnika bila je izvezena biserima pomoću obojene folije i staklenih umetaka, a stražnja strana u pravilu je bila izrađena od višnjevog baršuna i ukrašena zlatnim vezom, cvjetnim i ornitomorfnim ornamentima. Do kokošnika je bilo široko dno koje je pokrivalo gotovo cijelo čelo. U većini provincija skupi kokošnici i samšuri nosili su se sa maramama. U svečanim prilikama korišteni su šalovi s gustim floralnim ornamentima izvezenim zlatnim i srebrnim nitima. Crtež je zauzimao pola šala. Prilikom stavljanja krajevi su bili presavijeni ispod brade.

Centri za proizvodnju zlatovezenih šalova bili su Kargopolje i odvojeni regioni provincija Nižnji Novgorod i Tver.

Krajem 19. i početkom 20. vijeka kokoshnike i samšure zamijenili su jednostavniji za izradu ratnika i kolekcija, sašivenih od fabričkih tkanina.

Dekoracije koje se mogu ukloniti. Imale su veliku ulogu u ženskoj nošnji. To su: minđuše, naprsnjače, gajtanci, dorzalni i pojasni privjesci. U svim regijama Rusije imale su vlastitu shemu boja i bile su izrađene od različitih materijala.

Minđuše su bile najpopularniji ukras. Veliki centar za njihovu proizvodnju bilo je selo Ribnoje u Kazanskoj guberniji, selo Krasnoje na Volgi.

Zanimljive su domaće naušnice južnih provincija od guščjeg puha, perja, perli, raznobojnih vunenih niti, perli.

Na sjeveru su bile najpopularnije minđuše od spuštenih bisera, "leptirići", plosnate, rozetaste, kruškolike itd.

Vratni i prsni "jezici", "grudi", ogrlice, nosači, moniste, gaitani, lanci.

Od njih su se pravili "jezici" i "grudi". pamučna tkanina, bile su ukrašene aplikacijama, a najskuplje su bile od svile, vezene zlatnim koncem i tučene, ukrašene umetcima od raznobojnog stakla i folije.

Moniste i gajtani, izrezani od perli, bili su u skladu sa raznobojnošću južnoruske nošnje. Bile su to široke polihromne pruge duge oko 1,5 metara sa jasnim uzorkom mreža, rombova, rozeta. U zavisnosti od mesta gde su gajtani napravljeni, njihove boje su bile različite. Kao dodatak služili su bakreni krstovi i glazirane slike koje su visile sa njih.

Po načinu nošenja monisti i gajtanci su bliski "šopovima" isječenim od malih raznobojnih perli, nosili su i velike ćilibarske, odnosno staklene perle, koje su prekrivale vrat u nekoliko redova.

Za sjeverne krajeve, ili ogrlice poput kragne ili kragne, koje čvrsto priliježu vratu i široke su, spuštene od sedefa, bisera i bijele perle, mreže ili trake od platna, izvezene istim materijalima, dopunjene umetcima od stakla u boji, trakama. Veoma su bile popularne perle od ćilibara i svih vrsta metalnih lančića, kako glomaznih, prstenastih, tako i ravnih sa karikama od glatke rebraste ili filigranske žice.

Dugmad su nekoliko stoljeća bila atribut ruske odjeće. Oni su bili namijenjeni ne samo da ga pričvrste, već i da ga ukrase. Dugmad su izrađena od raznih metala i ukrašena na razne načine. U njihovoj ornamentici korišteni su graviranje, crni, filigranski, granulacijski, stakleni i kameni umetci, te spuštanje sitnim perlama i sedefom. Kada je proizvodnja prestala do devetnaestog stoljeća, dugmad su se i dalje koristila kao privjesci ili dugmad za manžete.

U južnoruskoj odjeći velika pažnja posvećena je ukrasu leđa. Zanimljive su dugačke perle koje su bile nastavak gaitana - "pečurke" i "note" od garusa ili svilenog gajtana, crna pletenica sa perlama, bujne raznobojne rese i rozete vezene zlatnim koncem, iskrice, perle.

U provinciji Ryazan, leđni ukras "krila" sastojao se od dvije trake tkanine s pletenicom, obojenim prugama, perlama, dugmadima.

U pokrajini Kursk - "ramena" dugih svilenih traka.

Među djevojkama su bile veoma popularne razne pletenice upletene u pletenicu, izvedene na sjeveru od pletenice, svilene pruge izvezene zlatnim koncem, na jugu i zapadu - spuštene perle, raznobojne zavjese i rese.

Obavezni element ruske narodne nošnje, i za žene i za muškarce, bio je pojas. Bili su opasani košuljama, sarafanima, gornjom odjećom i vezani kaišem.

U zavisnosti od namjene, pojas se vezivao ispod prsa ili ispod trbuha. Ako je sarafan izrađen od skupih tkanina (damast, brokat, somot), ponekad se ispod njega vezivao pojas na košulji. Od davnina se smatrao amajlijom vlasnika. Među ljudima su se uz pojas povezivala razna praznovjerja.

Devojke su nosile razne džepove na pojasu, "gurmane" - bogato ukrašene vezom i aplikacijama. Žene su mali džepovi za novac i sitnice. Muškarci su o pojaseve vješali češljeve, kese za duhan, uređaje za sečenje vatre.

Pojasevi su bili tkani, tkani. Pojasevi od somota, pletenice i metala postali su rašireni među kozacima, a kovrdžava kopča im je bila obavezan dodatak. Dužina i širina pojaseva se razlikuju ovisno o njihovoj namjeni i lokaciji. Neki pojasevi su bili ukrašeni tkanim natpisima.

Muško odelo bilo je više istog tipa širom Rusije i nije bilo šareno kao žensko.

Etničke i lokalne razlike bile su slabije od društvenih i starosnih.

Sastav muškog odijela uključivao je košulju, porte (pantalone), kaiš, cipele i pokrivalo za glavu.

Svakodnevna je bila sašivena od domaće kockaste ili prugaste tučke ili potpetice i jedva da je istovremeno bila ukrašena.

Najstariji dio nošnje, malo izmijenjen, bila je kratka, do koljena, košulja nalik tunici, s ravnim, često kosim ovratnikom i umetkom. Na leđima i grudima je sa unutrašnje strane prišiven komad tkanine "donji veš". Baš kao i žena muška košulja obavezno opasan domaćim ili uskim kožnim pojasom, koji se često završava resicama.

Svečane i svadbene košulje bile su ukrašene tkaninom ili vezom, pretežno crvenom bojom, duž kragne, izreza na prsima, ruba rukava i poruba. Korišteni uzorci su isti kao i za ženske košulje. Najelegantnije su bile svadbene i svečane košulje mladića. Ornamenti na njima ponekad su se nalazili na poleđini i bili su raznobojni, brojni i raznovrsni u tehnici.

Posebno šarene bile su košulje mladoženja iz Semipalatinske provincije. Leđa i grudi su im bogato obojeni geometrijskim uzorkom. U vezovima prevladavaju plave i crvene boje. Uzorak se nalazi asimetrično, u obliku široke trake, u dekoru se koriste pletenica, čipka, aplikacija.

Košulje južnih provincija bile su ukrašene znatno intenzivnije od sjevernih. Voronješke košulje bile su izvezene crnim koncem.

Muške porte (pantalone) šivale su se od prugaste tkanine ili tiskane tkanine, od bijele domaće tkanine, po hladnom vremenu - od domaćeg sukna. Luke su bile ujednačene po izgledu na cijeloj teritoriji Rusije, razlike su se ticale samo nekih detalja kroja. Po pravilu nisu bile ukrašene.

Šeširi ruskih seljaka bili su raznoliki, ali glavne su bile filcane kape od bijele, sive ili smeđe vune dvije vrste - s krunom i malim obodom i kape - filcane čizme bez oboda. Vjenčanice su bile bogato ukrašene. Zimske kape na sjeveroistoku posuđene su od autohtonih naroda i postepeno su zamijenjene tradicionalnim šeširima s ušicama.

Razvoj ruske narodne nošnje ima bogatu i dugu istoriju, njeni sastavni delovi su formirani u pretkršćansko doba, u bliskoj vezi sa arhitekturom Rusije i paganskim verovanjima.

Opis ruske narodne nošnje

Ženska ruska narodna nošnja je mnogo zanimljivija i bogatija od muške, jer ženska slika sadrži narodne ideje o ženstvenosti, ljepoti, porodične vrednosti... U starim danima u Rusiji, nošnja je bila jedna od manifestacija narodne primijenjene umjetnosti i zanata.

Glavni elementi ruske narodne nošnje formirani su još godine Ancient Rus... Glavna nošnja bila je dugačka košulja pravog kroja "košulja", koja je bila sašivena od guste domaće pređe, širokih rukava. Obično je žena nosila više od jedne takve košulje (barem još jedna je bila donji veš).

Odjeća ruske seljanke sastojala se od takve košulje, ukrašene vezom, koja se u ruskoj narodnoj nošnji obično stavljala na rukave, porub i ramena. Na vrhu su se nosile monofoni sarafan i pregača. Seljačka nošnja se pripremala sa velikom marljivošću, obično u vezi sa praznicima rada - žetvom, košenjem sijena, ispašom stoke.

Detalji ruske narodne nošnje

Sarafan je jedan od glavnih detalja ruske narodne nošnje za žene. Elegantna verzija nosila se u kompletu s košuljom, pregačom, opasanom remenom. Svaki lokalitet imao je svoj stil sarafana, a uzorci na njemu, kao i na drugim verzijama ruskih narodnih nošnji, imaju svoje karakteristike. U južnom dijelu Rusije prednost je data crvenoj boji, koja je imala mnogo različitih nijansi. Vez na sarafanima rađen je zlatnim nitima i biserima.

Najčešći pokrivač za glavu ženske ruske narodne nošnje bio je debeo šešir razne forme, i obično bogato ukrašena vezom i kamenjem.

Djevojke su nosile obruče (meke ili tvrde) od raznobojnih traka. Ako su neudate devojke mogle da nose jednu pletenicu ili upletenu kosu, onda su udate dame bez greške pletele 2 pletenice i uvek su nosile pokrivač za glavu.

Ljepota i originalnost, originalnost i čednost ruske narodne nošnje ogledaju se u savremenom svijetu, jer su elementi nošnje u ruskom narodnom stilu u posljednje vrijeme vrlo aktuelni u svjetskoj modnoj industriji i sve se više pojavljuju na modnim pistama.

Na formiranje svake narodne nošnje, njenog kroja, ornamentike i obilježja oduvijek su uticali faktori kao što su klima, geografski položaj, privredna struktura i osnovna zanimanja ljudi. Narodno odijevanje naglašavalo je starosne i porodične razlike.

U Rusiji je narodna nošnja oduvijek imala karakteristike ovisno o regiji i dijelila se na svakodnevnu i svečanu. Iz nacionalnog odijevanja se moglo shvatiti odakle je osoba došla, kojoj društvenoj klasi pripada. Ruska nošnja i njen ukras sadržavali su simbolične podatke o cijelom klanu, o njegovim zanimanjima, običajima i porodičnim događajima.

Naš narod se dugo smatrao poljoprivrednim narodom, a to je, naravno, utjecalo na karakteristike narodne nošnje: njen ukras, kroj, detalje.

Naučnici vjeruju da se ruska narodna nošnja počela formirati oko 12. stoljeća. Nosili su je seljaci, bojari i carevi sve do 18. veka, sve dok, po nalogu Petra I, nije došlo do prinudne promene nošnje u evropsku. Petar I je smatrao da je kulturna i komercijalna komunikacija sa Evropom veoma važna za Rusiju, a ruska nošnja nije bila baš pogodna za to. Osim toga, nije bilo baš zgodno za rad. Možda je to bio politički korak, ili možda samo stvar ukusa samog Petra I, ali na ovaj ili onaj način, od tada je ruska narodna nošnja sačuvana najvećim dijelom u seljačkom sloju. Dekretom Petra I bila je zabranjena proizvodnja i prodaja ruska haljina, za to su predviđene novčane kazne, pa čak i lišavanje imovine. Samo seljaci su smjeli nositi narodnu nošnju.

Sa svim obiljem različita odeća U Rusiji se isticalo nekoliko osnovnih kompleta ruske ženske nošnje. Ovo je kompleks od usta do usta (sjevernoruski) i kompleks riječi (južnoruski, starija). Istovremeno, košulja je dugo bila osnova ženske odjeće. Košulje su po pravilu bile od lana ili pamuka, a skuplje od svile.

Rub, rukavi i kragne košulja bili su ukrašeni vezom, pletenicom, dugmadima, šljokicama, aplikacijama i raznim šarenim umetcima. Ponekad je gusti ukras krasio cijela grudi košulje. Uzorci, ornamenti, detalji i boje bili su posebni u različitim provincijama. Na primjer, košulje Voronješke pokrajine u pravilu su bile ukrašene crnim vezom, što je uz to dodavalo strogost i sofisticiranost. Ali u košuljama centralnih i sjevernih provincija uglavnom se može primijetiti vez zlatnim nitima - svilenim ili pamučnim. U severnim i centralnim provincijama preovladavale su crvena, plava i crna, kao i dvostrano šivenje. Za južne ruske košulje (na primjer, provincije Tula i Kursk) bili su karakteristični različiti uzorci i gusti crveni vez.

Zanimljivo je da su na košuljama djevojaka (uglavnom u Tverskoj, Arhangelskoj i Vologdskoj guberniji), koje su već bile udate, bili različiti geometrijski uzorci: rombovi, krugovi, krstovi. Kod starih Slavena takvi su obrasci nosili semantičko opterećenje.

Sundress

Sarafan (od iranske riječi serārā- značenje ove riječi je otprilike "obučen od glave do pete") bila je glavna odjeća sjevernih ruskih regija. Sundresses su također bili nekoliko tipova: gluhi, ljuljaški, ravni. Swing sarafani, popularni u regijama Urala, imali su trapezoidnu siluetu, a odlikovali su se činjenicom da su ušiveni ispred dva panela tkanine, a ne jedne (kao u praznom sarafanu). Krpe od tkanine povezivane su lepim dugmadima ili zatvaračima.

Ravni (okrugli) sarafan s naramenicama bio je jednostavniji za izradu. Pojavio se nešto kasnije. Najpopularnije boje i nijanse za sarafane bile su tamnoplava, zelena, crvena, plava, tamna trešnja. Svečani i svadbeni sarafani šivali su se uglavnom od brokata ili svile, a svakodnevni od grubog sukna ili šinta. Izbor tkanine zavisio je od porodičnog bogatstva.

Preko sarafana nosio se kratki grijač za dušu, koji je za seljake bio svečana odjeća, a za plemstvo svakodnevna odjeća. Grijač za dušu sašiven je od skupih, gustih tkanina: somota, brokata.

Stariju, južnorusku narodnu nošnju odlikovala je činjenica da se sastojala od dugačke platnene košulje i konjskog repa.

Poneva

Poneva (prevez, kao što je suknja) bila je obavezna za nošnju udate žene. Sastojao se od tri panela, bio je gluh ili na šarkama; po pravilu je njegova dužina zavisila od dužine ženske košulje. Rub poneva bio je ukrašen šarama i vezom. Sama poneva je u pravilu rađena od tkanine u kavezu, poluvunene.

Poneva je obukla košulju i omotala se oko bokova, a vuneni gašnik (gašnik) ju je držao u struku. Ispred se često nosila kecelja. U Rusiji je za djevojke koje su bile punoljetne postojao obred oblačenja poneva, koji je govorio da se djevojka već može udati.

U različitim regijama, poniji su bili ukrašeni na različite načine. Također su se razlikovale po boji. Na primjer, u pokrajini Voronjež, ponevi su bili bogato ukrašeni narančastim vezom i šljokicama.

A u provincijama Ryazan i Kaluga, ponivi su bili ukrašeni složenim tkanim uzorcima. U provinciji Tula uglavnom je postojala crvena poneva, a crna kockasta poneva pronađena je u Kaluškoj, Rjazanskoj i Voronješkoj guberniji.

Poniji su ukrašeni dodatnim detaljima, zavisno od porodičnog bogatstva: resama, resama, perlama, šljokicama, metalik čipkom. Što je žena bila mlađa, to je njena ponja bila ukrašena sjajnije i bogatije.

Pored sarafana i ponija u ruskoj narodnoj nošnji, upoznali su se suknja-andarak i cubicle dress... Treba napomenuti da se ova odjeća nije koristila svuda, već samo u određenim krajevima i selima. Na primjer, kubelek haljina je bila prepoznatljiva odjeća Kozaka. Nosili su ga donski kozaci i kozaci Sjevernog Kavkaza. Bila je to haljina koja se nosila preko košulje širokih rukava. Ispod ove haljine često su se nosili blumeri.

U ruskoj narodnoj nošnji postojala je jasna podjela na svakodnevnu i svečanu odjeću.

Ležerno odijelo bilo je što jednostavnije, sastojalo se od najpotrebnijih elemenata. Poređenja radi, svečana ženska nošnja udate žene mogla je sadržavati oko 20 komada, a ležerna samo 7. Ležerna odjeća se obično šivala od jeftinijih tkanina od svečane.

Radna odjeća je bila slična svakodnevnoj, ali je postojala i posebna odjeća, posebno za posao. Takva odjeća šivana je od izdržljivijih tkanina. Zanimljiva je činjenica da je radna košulja za žetvu (žatnju) bila bogato ukrašena i izjednačena sa svečanom.

Postojala je i takozvana svečana odjeća, koja se nosila na vjenčanju, sahrani, crkvi.

Još jedna karakteristična karakteristika ruske narodne nošnje bila je raznolikost pokrivala za glavu. Pokrivalo za glavu je upotpunilo cijeli ansambl, čineći ga jednodijelnim.

U Rusiji su postojala različita pokrivala za glavu za neudate devojke i udate žene. Devojačke frizure za glavu ostavljale su dio kose otkrivene i bile su prilično jednostavne. To su bile vrpce, trake za glavu, obruči, ažurne krune, šalovi presavijeni u snop.

A udate žene su morale u potpunosti prekriti kosu ispod pokrivača. Kika je bila ženska dotjerana kapa za glavu udatih žena. Po starom ruskom običaju preko kikija se nosila marama (ubrus).

Skrećemo vam pažnju da članku prilažemo rijetke knjige o historiji.Ruska narodna nošnja:

• Materijali o povijesti ruske odjeće, tom I, 1881 - Preuzmi
• Materijali o povijesti ruske odjeće, tom II, 1881 - Preuzmi
• Materijali o istoriji ruske odjeće, tom III, 1881 - Preuzmi
• Materijali o istoriji ruske odjeće, tom IV, 1881 - Preuzmi

• Ruska narodna odjeća Parmon F.M. - Skinuti
• Kostim u Rusiji XV - Početkom XX veka 2000. - Preuzmi
• Ruska narodna odjeća Rabotnova I.P. - Skinuti

• Narodna odjeća u istočnoslavenskim tradicionalnim obredima -Preuzmi
• Ruska narodna odjeća i moderna haljina - Preuzmite
• ruski narodna nošnja- Efimova L.V. - Skinuti

• Tradicionalna nošnja Novgorodske regije Vasiljev .. - Preuzmi
• Narodna nošnja Voronješke pokrajine Ponomarev .. - Preuzmi
• Poezija narodne nošnje Mertsalov M.N. 1988. - Skinuti
• Belovinski L.V. Tipologija ruske narodne nošnje - Preuzmi
• Bykov A.V. Narodna nošnja regije Vologda - Preuzmite
• Grinkova N.P. Narodna nošnja regije Vologda - Preuzmite
• Grinkova N.P. Dekoracije hramova u ruskoj narodnoj ženskoj nošnji - Preuzmi
• Grinkova N.P. Eseji o razvoju ruske nošnje - Preuzmite
• Gubanova E.N., Ozhereleva O.V. Žensko odijelo - Preuzmi
• Zelenin D.K. Ruski narodni rituali sa stare cipele(1913) - Preuzmi
• Ivanova A. Sjeverna ruska narodna nošnja - Preuzimanje
• L.V. Karshinova Ruska narodna nošnja - Preuzmi
• L.F. Kislukha Narodna nošnja ruskog sjevera - Preuzmite
• Makovtseva L.V. Ruska narodna nošnja - Preuzmi
• Rešetnikov N.I. Narodna nošnja i obredi - Preuzmi
• L. M. Saburova Odjeća ruskog stanovništva Sibira - Preuzmite
• Sosnina N., Shangina I. Ruska tradicionalna nošnja - enciklopedija - Preuzmi

Tradicionalna ruska ženska odjeća

Nacionalna ruska odjeća ne samo da štiti od hladnoće i vrućine. Ona je "pričala" o bračnom statusu vlasnika, njegovim godinama, odakle dolazi.

Svaka verzija kostima imala je karakteristične detalje i poseban dizajn. Važan je bio i pravilan odabir tkanina. Nakit, ukrasi i krojevi imali su skriveno simboličko značenje.

Prema istraživačima, ruska narodna nošnja je "formirana" oko 12. vijeka.

I do 18. vijeka, nosili su ga predstavnici svih slojeva stanovništva - od siromašnih farmera do bogatih bojara i vladara.

Nakon ukaza Petra I, ruska tradicionalna nošnja ustupila je mjesto evropskim. Petar je bio uvjeren da "narodna nošnja" nije prikladna za punopravnu kulturnu i trgovinsku razmjenu sa Evropljanima.

Neki naučnici smatraju da to nije bio politički korak, već manifestacija ukusa vladara. Od tog vremena, tradicionalna ruska haljina postala je "seljačka" i opstala je samo među predstavnicima odgovarajućih slojeva stanovništva.

To je bilo zapisano u zakonu: predviđene su kazne za proizvodnju i prodaju ruske narodne nošnje.

Tradicionalna ruska haljina postojala je u dvije varijante, svečanoj i ležernoj. Oba karakterizira takozvana "multikompozicija" (prisustvo više slojeva odjeće). Silueta je ravna ili proširena od vrha do dna (raširena).

Nije bilo uobičajeno isticati struk. Prilikom odabira tkanina preferirale su se svijetle boje.

Ruska nacionalna nošnja za žene mogla bi biti od usta do usta i teška.

Prva opcija bila je popularna u sjevernim regijama, druga - u južnim. Osnova odjeće bila je prostrana košulja. Košulje su šivene od prirodnih tkanina - lana ili pamuka. Predstavnici bogatih slojeva stanovništva odabrali su skuplje opcije, na primjer, svilu.

Rub košulje, kao i rukavi i predio kragne, ukrašeni su vezom, izvezenim pleterom, šljokicama i dugmadima. Pri šivanju su korišteni i umetci s uzorkom. Za svečanu nošnju pripremljena je košulja, u cijelosti izvezena sprijeda gustom ornamentikom.

Svaka regija imala je svoje sorte uzoraka i ukrasa koji su ukrašavali rusku odjeću.

Šema boja je također varirala. U selima i selima u blizini Voronježa nosili su odjeću sa vezom u crnoj boji, koja je izgledala vrlo elegantno. U sjevernim i središnjim provincijama preferirale su se svijetle opcije: vez pozlaćenim ili svijetlo obojenim svilenim ili pamučnim nitima. Preovlađujuće nijanse bile su crvena, plava i crna.

Južnoruska nacionalna nošnja sastojala se od dugačke, prostrane košulje i poneva (kukovni komad tkanine sličan suknji).

Takva odjeća je bila obavezna za udate žene. Ponevu je napravljeno od tri komada tkanine. Na porubu je stavljen vez i drugi ukrasi. Tkanina je odabrana od guste poluvunene tkanine (za razliku od košulje koja je šivana od običnog platna).

"Ruska narodna nošnja". Informativan razgovor sa djecom starijeg predškolskog uzrasta

Na struku je držao gašnik od vunenih niti. Često se sprijeda dodatno nosila i pregača. U južnim krajevima košulje su uglavnom bile vezene crvenim šarama.

Od velikog značaja su bili i elementi veza, koji su drugima prenosili važne podatke o nosiocu odjevnog predmeta. Na primjer, na košuljama djevojaka koje su ispitivane mogli su se vidjeti krugovi, rombovi i krstovi.

Neke varijante ukrasa bile su staroslovenskog porijekla i paganskog značenja.

Sundress

Tradicionalni ruski sarafan, iznenađujuće, ima orijentalno porijeklo. U prijevodu, naziv ove stvari znači "potpuno obučen". Bilo je nekoliko varijanti sarafana:

• Swing sarafani su se nosili u regiji Urala. Izgledali su kao trapez.

  Šav koji spaja dva komada tkanine bio je ispred. Mjesto pričvršćivanja platna bilo je ukrašeno dugmadima ili ukrasnom pletenicom.

• Gluhi sarafan nije imao šav ispred. Takva odjeća je napravljena od jednog komada tkanine.
• Ravni "okrugli" sarafani bili su vrlo udobni za nošenje zbog svog slobodnog kroja i prisutnosti naramenica.

Boje sarafana ovisile su o namjeni odjeće (svečanoj ili za svaki dan).

Najtraženija je bila crvena, plava, svijetloplava, bordo tkanina. Za obične sarafane korištena je gruba tkanina ili chintz materijal. Za svečane opcije odabrane su skupe brokatne ili svilene tkanine. Povrh sarafana stavljaju grijač za dušu (grejač za dušu) od gustog jeftinog materijala ili brokata, krzna, somota i slično.

Ležerna i svečana ruska odeća

U ruskoj narodnoj nošnji postojala je vrlo jasna podjela svečane i svakodnevne odjeće.

Odjeća za svakodnevno nošenje bila je vrlo jednostavna i sastojala se od svega nekoliko predmeta (obično ne više od 7).

Sašili su ga od jeftinih materijala. Za posao su postojale zasebne opcije za odijelo - čvrsto sašiveno, od debela tkanina, udobne i ne sputavaju pokrete.

Svečana ruska nošnja može uključivati ​​do 20 različitih elemenata. Za šivenje su korištene skupe tkanine: vuna, brokat, somot itd. Takvu odjeću su oblačili samo u svečanim prilikama, a ostalo vrijeme su pažljivo čuvali u škrinjama.

Vrsta svečane nošnje bila je ritualna - za odlazak u crkvu, učešće u sahrani, krštenja.

Dekoracije

Žene svih uzrasta odavno vole raznovrstan nakit.

Ruska odjeća bila je dopunjena perlama, luksuznim ogrlicama, naušnicama i privjescima. U bogatim porodicama dugmad su također bila ukrašena kamenim umetcima, filigranom i gracioznim graviranjem.

Ukrasom se smatralo i pokrivalo za glavu. Neudate djevojke su nosile svijetle trake, razne trake za glavu, karike ili marame vezane na poseban način.

Udavši se, žena je radikalno promijenila svoj imidž. Kosu je potpuno sakrila ispod kike ili kokošnika sa prebačenom maramom. Bogato ukrašeni kikiji i kokošnici bili su dio svečanog ruha, a za svakodnevnu upotrebu prikladnije su bile ratničke kape i marame od pamuka ili lana.

Ruska narodna nošnja

Kaftan haljina za putovanja i zabavu

Jučer smo pogledali haljine sa šalovima, a danas skrećemo pažnju na kaftan haljinu. Ovi kostimi imaju mnogo toga zajedničkog. Kaftan odjeća je često napravljena od laganih tkanina i pati od zraka. Zato je ovaj model savršen za one koji vole da putuju u toplu zemlju i samo za umetnike.

Kako izgleda?

Originalna verzija imala je tuniku s dugim gležnjem, širokim rukavima i otvorenim vratom. U modernoj verziji ova haljina je obično kraća, rukavi su uži, pas je previsok. Obično se mačke prave od laganih, neelastičnih tkanina kao što su muslin, lan ili pamuk, iako se ponekad dešavaju luksuzne promjene svile.

Kaftan široki ravni šavovi su tradicionalna muška odjeća Sjeverne Afrike i Istočnog Mediterana.

Godine 1950. Christian Dior je prvi poslao modne kolekcije. Kasnije su Yves Saint Laurent i Roy Halston nastavili razvijati temu modnih kroja.

Caftani su postali popularni 1960-ih zahvaljujući urednici Voguea Diani Vreeland, Elizabeth Taylor i mnogim drugim poznatim ličnostima. Svi su oni stvarali prelepe slike i pomogla je transformirati Coatanovu mušku odjeću u elegantnu ženstvenu garderobu.

Danas se ova odjeća može vidjeti u kolekcijama Etro, Alberto Ferretti, Emilio Pucci i mnogih drugih.

Kome pristaje kaftan i kako ga kombinirati

Kaftan je najbolji izbor za putovanje u topli kraj i more.

Kako bi se slika osjećala opušteno, haljinu treba upotpuniti zlatnim ravnim sandalama ili drugim otvorenim cipelama. Zgodan kaiš i dugačke minđuše pomoći će da se kauboj iz odjeće za plažu pretvori u večernje događaje.

Kaftan haljina će ukrasiti svaku sliku.

Možda jedino što treba uzeti u obzir je lokacija uzorka. Mjesto treba biti na nivou dijela tijela koji se može vizualno povećati.

To je univerzalno ljetna haljina nose ga bogati posjetioci skupih plaža, pa čak i samo žene koje žele izgledati elegantno i opušteno.

Kaftan haljine su udobne i lagane, tako da je ovaj artikal nezaobilazan u našoj garderobi, jer mjesta i zabave su na raspolaganju ne samo ljeti, već i tokom cijele godine.

Osim laganih uzoraka, dizajneri nude kaftan odjeću od gustih prirodnih tkanina. Mnogi modeli su ukrašeni ivicama, sferama, šljokicama, vezom. Takva haljina će biti odličan izbor za sretnu Novu godinu ili bilo koji drugi praznik.

Većina ruskih radnika u predrevolucionarnoj Rusiji bili su u prvoj generaciji i još nisu izgubili vezu sa selom gde su imali rođake; Poljoprivrednici su često dolazili u grad "na posao" i vraćali se kući na žetvu.

Uprkos početku raslojavanja, farmeri i radnici i dalje su imali mnogo zajedničkog u vidu mišljenja, običaja i kodeksa oblačenja.

Kraj XIX. Vekovima su farmeri u južnoj Rusiji nosili tradicionalnu odeću napravljenu po starim uzorcima: Muške košulje i uske pantalone, ženska odjeća, košulje, pantalone, kecelje i značke.

U gradu i ulasku u proizvodnju nastavili su nositi isto, ali su promjenjivi uvjeti života i utjecaj urbane mode ubrzo doveli do stvaranja novog outfita. Još početkom dvadesetog veka ljudi koji su radili u fabrikama i objektima nosili su pantalone, prsluke i jakne, a radnice su počele da nose krila i džempere.

Međutim, treba napomenuti da je dio farme djelomično sačuvan u odjeći gradskih radnika: na primjer, pojas koji je izvlačio košulju i dalje je bio obavezan dio muške odjeće, a žene nisu napuštale kecelju.

Kontinuirana interakcija s radnicima počela je posuđivati ​​nove stilove odjeće od farmera. Nova odjeća ušao u seljački život i koristio ga zajedno sa starim, tradicionalnim. Uglavnom, mladi su željeli da nose gradsku odjeću, dok su stariji ljudi ostali vjerni tradicionalnoj seoskoj nošnji; ali postojale su i druge opcije za koegzistenciju ova dva oblika nošnje.

U drugim selima su seoske žene nosile košulje i kolače Svakodnevni život obučeni u svečanu gradsku odjeću za praznike; ali se dešavalo i da se praznik smatrao, naprotiv, starim, šav se šivao po narudžbi za seljačku odjeću, što mu je davalo sakralnu vrijednost, a odjeća u gradskom stilu nosila se u obične dane.

Tokom građanskog rata bilo je teško nabaviti haljinu ili tkaninu, tako da su radnici i farmeri nastavili da nose ono što su imali prije rata.

Odjeća je često bila napeta, sa tragovima ponovljenih popravki.

Tih istih godina mnogi farmeri, udruženi u naoružane detalje i bande, koje su se podjednako suprotstavljale i crvenim i bijelima - tada su ta udruženja nazvana "zelenim".

Pripadnici ovakvih odreda bili su obučeni u običnu seosku odjeću kada su je nosili i zamjenjivali odjećom koju su uzimali od neprijatelja. Tipična oprema "zelenog" borca ​​bila je čudna kombinacija elemenata crveno-bijele armije i civilne odjeće.

Mnogi zeleni odjeli bavili su se odjevnim potrebama imućnog stanovništva, a zatim su svoja odijela dopunjavali skupim luksuznim predmetima poput bundi koje su bile iznošene bez obzira na godišnje doba. Posebna draž među Zelenima bila je to što je donio što više oružja.

Tradicionalna seljačka haljina

Unutrašnje tkanine su se još uvijek koristile za izradu seljačke odjeće u nekim regijama, ali su brzo bile istisnute iz raznih tkanina, od jeftinog pamuka do skupog brokata.

Nošnje su bile ukrašene industrijskom robom kao što su šarene trake, pegave gaze, metalni sjaj, kuglice, dugmad. Najčešći tradicionalni odjevni predmeti bili su sami farmeri, ali su bili posebno sofisticirani i lijepi da bi se šivali po narudžbi "zanatlija" ili na sajmovima.

Svako doba odgovaralo je njihovim idejama o odjeći. Najsjajnije haljine odnosile su se na mlade žene - mlade žene od vjenčanja do rođenja njihovog prvog djeteta. Odjeća starijih porodičnih farmera djelovala je skromnije: fokus nije bio na eleganciji, već na kvaliteti materijala.

Za starije farmere ovo je bilo neprihvatljivo obučeno, odeća je bila od obojenih tkanina koje su imali sa malim ukrasima. Svi ukrasi potpuno su nestali sa odjeće starijih osoba.

Tradicionalna ženska nošnja na jugu Rusije bila je duga majica, lonac, kecelja (zaklon, zapad) i značka (skakač, divokoza).

Košulja je bila ravna sa dugim rukavima.

Sakrio ga je uz pomoć takozvanih polikliničkih umetaka. Polikaze mogu biti ravne i kose. Police su bile povezane sa četiri pravougaona platna širine po 32-42 cm, a koso poli (trapezoidno) povezano sa širokim donjim rukavom, usko sa poklopcem (vidi.

Uzorci). Svečana košulja bila je ukrašena vezom, pletenicama, umetcima od lijepih svijetlih tkanina.

U ženskim košuljama bilo je perja. Ovo je kaiš za nos, u kojem je mnoštvo uzdužnih pruga djelomično ili potpuno međusobno povezano i postavljeno na vrh upletenih hašnjikova (upletenih užadi), koji imaju preklope ispod remena prema bedrima.

Limenka netkanog materijala zvala se ljuljačka i potpuno je uklonjena kao gluva na krilo. U dugačkom loncu, u ovom slučaju, četvrtoj tradicionalnoj tkanini dodaje se četvrta - "proška". Rađen je od drugog pitanja, bio je kraći, a odozdo je bio "potporučnik" od dela tkanine od kojeg su krojene. Vani se ispostavilo da je nešto poput pregače. Tiganj je obično bio iste dužine kao košulja, ili nešto kraći.

Igle su se izrađivale od vunene ili poluvunene tkanine, ponekad na platnu.

Imale su tamnu boju, najčešće plavu, crnu, crvenu, sa ljepljivim ili prugastim uzorkom.

Na majicama i ponijima žene su nosile dugu kecelju sa rukavima ili trakama ili, kako se govorilo, zavjesu ili zavjesu.

Na grudima je prekrivao lik žene sa sanduka i bio je vezan za grudi. Pregača može biti i jednoglava sa rupama za glavu i ruke. Pregače su bile ukrašene umetcima, bijelom ili šarenom čipkom, različite širine.

Krila i pregača se ponekad nose preko košulje (privezak, šušpan, šuškov, nos, itd.) - na šarkama ili u obliku čaršava tunike sa rukavom.

Dnevna pregača i pločnik bili su skromno obrubljeni, najčešće samo tkanim ili pletenim heklanjem. Ali svečana odjeća bila je ukrašena vezom, tkanim uzorcima, šarenim zatvaračima, svilenim vrpcama.

U narodnoj nošnji, sačuvana su stara ćebad i svadbe, pa udata žena skriva kosu kako bi djevojku ostavila otvorenu. Stoga se pokrivalom za glavu smatralo zavoj ili uski veo prekriven tkaninom ukrašenom kuglicama, kuglicama i kuglicama.

Udana žena imala je složenu glavu zvanu četrdeset. Osnova za to bio je kič - čvrsta glava u obliku potkovice, ponekad sa malim rogovima koji strše prema gore. Na njemu je bio pričvršćen komad platna, čije su ivice bile pričvršćene za tanku vrpcu, "uspon".

Kič se stavljao na glavu u nivou čela i pažljivo pokrivao krpom ženske kose, a zatim je krpa pričvršćivala na glavu, više puta povezujući i učvršćujući gajtan roga. Stražnji dio glave i vrata pokrivao je putnik (leđa) - pravougaona traka od tkanine pričvršćena za dasku za ukrućenje na rubovima gdje su trake bile ušivene. Prešli su preko čela i više puta spajali rogove, tjerajući pse prstima na potiljak.

I konačno, na vrhu rogova bilo je zapravo četrdeset ljubičastih, baršunastih ili brada, koje su prekrivale cijelu strukturu.

Svraku su krasili brojni jarki šareni detalji - šarene trake, privjesci s kuglicama, vijenci, čipka, ptičje perje i paperje.

Obavezni detalj nošnje bio je struk, tkana ili pletena vuna (rjeđe svileni konac) i ukrašena ornamentima.

Najskuplji pojasevi sa tkanim natpisima - na primjer, tekst molitve. Najčešće se širina trake mijenja za 1-6 cm, dužina - od 1,2 do 2,5 metara.

Na nogama su žene nosile vunene čarape ili zamjene za njih, uske vještičje vrpce omotane oko stopala. Casual cipele su tkane uz cipele po mjeri, kožne cipele ili dereze (cipele sa debelim đonom sa potpeticom). Mačke su bile bogato ukrašene marokanskom aplikacijom, iskrama, malim karanfilima, pa čak i zvončićima.

Mačke su stajale na nogama sa čipkom.

Ženska odijela na jugu Rusije karakterizira posebna shema boja zasnovana na kontrastnim kombinacijama. Najpopularnija boja bila je crvena.

Na vezama seoskih žena u južnim provincijama dominiraju geometrijski ornamenti. Ali u svakoj regiji, nošnja je imala svoje karakteristike. Dakle, u regiji Voronjež, gdje su se mogli nalaziti gradovi Preobražensk i Deržavin, bili su poniji u bijelom kavezu na crnom ili crvenom polju; bile su ukrašene obojenim linijama žute i zelene boje. Košulje su rađene sa kosim umetcima crvenog tepiha i prekrivene crnim vezom. Platforma je bila u struku.

Tkani pojasevi u Voronježu završavali su se s obje strane ovalnih krugova od kartona i bili su izvezeni obojenom vunom, metalnim pločicama, staklenim perlama i kuglicama.

V praznicižene i muškarci su nosili ogrlicu na grudima od pečuraka - sastoje se od tri uske trake crnog pletenog užeta na tabletama, kuglice vezane sa četiri para su iste kao na krugovima za rever.

Tradicionalna muška seoska odeća, kako na severu tako i na jugu Rusije, su majice i uske pantalone. Košulja se obično nosi preko pantalona i kaiševa.

Muške košulje bile su samo dugačke, skoro do sredine butina, a ponekad i do koljena. Borili su se u kaputima sa bočnim dodacima i umetcima. Cev je nagnuta nadole, bez granula, sa garniturom na ramenu.

Ovalni vrat, kragna. Najčešće je rez u predjelu vrata bio ravan - na sredini grudnog koša, kao i lijevo, desno ili lijevo (vidi Sl.

uzorak).

Majice su zaključane na grlu. Najčešći casual košulje bile su plave. Pametno - bijela, crna, bordo, zelena, crvena, itd., ponekad u linijama ili malim šarama. Završna obrada - pletenice, vez, montaža i male bore, moderna dugmad (bijeli biser na crnoj ili tamnoj pozadini, crni ili obojeni - na svjetlu).

Pantalone su se sastojale od dve pantalone sa dve pantalone i letnje dukserice.

Bile su uske, sužene. Podignuti su oko struka i držani ključevima (vidi uzorak). Brtve su izrađene od crnog, plavog ili prugastog materijala.

Na stopalima su sandale od kore i kore, koje uvijaju donji dio stopala od podnožja do struka koljena, pričvršćene za gornji dio Oborovog stopala (Lykov sa gajtanom ili vrpcom), pokrivajući nogu poprečno.

Skuplje cipele su cipele sa niskom potpeticom.

Pas je bio neizostavni dio muške seljačke odjeće. On može, kao i žene, biti tkani, pleteni ili tkani. Za dječake, ovi pojasevi su obično duži i širi nego za oženjenih muškaraca... Muškarci su nosili i kožne pojaseve po kojima žene nisu smjele hodati.

Nosili su crne šešire i kape sa sjajnim kožnim vrhovima.

Bili su podešeni, blago pomaknuti na jednom uhu.

Nošnja i farmeri početkom dvadesetog stoljeća

Muškarci i žene u raznim industrijama (i farmeri nakon njih) koristili su najčešće korištenu odjeću, koja se proizvodila u velikim količinama i dostupna svima. Ova odijela možete kupiti u mnogim prodavnicama konfekcije.

Ponekad su šivali šavove kod kuće, ali iz tvornice i iz fabričkih uzoraka.

Najčešći tip jednostavne ženske odeće početkom 20. veka bio je takozvani "par", koji se može upotpuniti keceljama, glavama i ramenima.

"Par" je jakna i krilo koji se rotiraju zajedno kao jedan komplet. Obično su bile četkane od jedne tkanine ili od tkanih nijansi: šarenije za jaknu, više farbane u boji za krilo.

Ali ponekad u haljini - par koristi kontrastne boje ili miješane materijale - na primjer, glatke tiskane tkanine s punjenjem.

Ivice su bile široke, razmaknute ili sa blagim borama u donjem dijelu leđa, ponekad poređane na rubovima. Trackleti mogu biti bilo šta, od besplatnih do futurističkih. Tako je jakna "Bashka" ili "Cossack" bila ušivena u zid, sa stojećom kragnom, sa prekrasnim rukavima koji su se sužavali ispod lakta. Dugmad "Head" na dugmadima ili zastavicama sa strane ili u sredini.

Razletayke košulje su bile bez, bez pojasa, a nosile su se i bez pojasa. Svečane jakne su na grudima bile ukrašene mašinskom čipkom i lukovima.

Platforma je izgledala kao traka tkanine skupljena u traku na pojasu koji je bio vezan oko struka. Kajsije su se svakodnevno i svečano koristile za ukrašavanje odjeće.

U ovom slučaju, napravljeni su od skupih tkanina sa bogatom opremom.

Šalovi i marame, koji su se nosili na glavi i bacali preko ramena, bili su veoma popularni. Postoje mnoge rute: platno, pamuk, siter, svila i crveni kaliko.

Vrlo vrijedne salvete sa šarenim cvjetnim dezenima.

Istorija mode. Ruska narodna nošnja

Neki radnici mogu sebi priuštiti da na praznicima umjesto šalova nose čipku i šalove od čipke. Od nakita koriste biserne, perle, narandže, koralje i staklene perle i minđuše. Bilo je tu i prstenova od bakra, kositara i srebra.

Devojke su nosile prstenje sa naočarima u boji, žene glatku bitku.

Cipele - kožne cipele sa gumenim trakama sa strane, rjeđe - grube cipele s malom petom.

Muška haljina radnika i mladog farmera sastojala se od košulje sa pojasom ili suknjom, pantalona, ​​sakoa i sakoa.

Košulje su bile slične tradicionalnim seljačkim košuljama, ali kraće u odnosu na stari stil, sa suženim rukavima i višim vratom.

Još jedna novina - sanduk sa sandukom pojavio se na kosovskom. Radnim danima nosili su majice od crnog, plavog, smeđeg pamuka ili satena; na praznicima, majice od svijetlih tkanina, poput roze, tamnocrvene, crvenog satena ili svile. Jarac na vrhu pantalona i struka ili krila.

Imali su i košulje sa reflektirajućim kragnama.

Jakne su bile jednostrano i na duplo kopčanje, klasični stil... Jakne i pantalone tamne boje. Što se tiče prsluka, normalno je da je šil tkanina jakna ili obrnuto, a poleđina je od osnovnog materijala i opremljena zaptivnom trakom.

Poseban ukras početkom dvadesetog stoljeća je metal, uključujući srebrne lančiće od džepnih ušiju stavljenih u džep.

Glavne cipele za takvo odijelo bile su čizme, koje su bile ispunjene pantalonama.

Poklopac je bio prekriven magarcima, kožom ili suknom i kapama. Na prazniku su se ukrašavale vrpcom sa svilenom trakom ili pletenicama, za koje se na više mjesta lijepilo prirodno ili umjetno cvijeće.

Ravno uklapanje u narodnu nošnju.

Šema kroja seljačke košulje.

3. Vrste kroja i dekorativnog dizajna narodnih košulja.

4. Dijagram kroja ženske košulje sa ravnim polisima.

5. Ženska košulja sa ravnim porubom.

Ženska košulja sa kosim lakovima.

Ravno uklapanje u narodnu nošnju.

Ruska narodna odjeća je fenomen materijalne kulture ruskog naroda. U skladu sa etnografskom podjelom, ima dva izražena kompleksa nacionalne ruske ženske odjeće: sjevernorusku i južnorusku. Kompleks južnoruske narodne odeće (sl. 1) - košulja, poneva, pregača (zavesa, zavesa, zapon) i pokrivalo za glavu.

Bilo je mnogo varijanti ovog kompleksa, različitih po namjeni, uključujući i ritualne.

Preko košulje u južnim ruskim krajevima nosila se poneva, koja je praktično bila suknja i sastojala se od tri vunene ili poluvunene pregrade. Ponevi su bili na ljuljački ili zatvoreni, skupljeni u struku konopcem. Nosile su ih samo udate žene.

Preko košulje i poneva stavljala se kecelja - zavjesa (vidi.

pirinač. 1, sl. 2). Nosila se i preko košulje sa sarafanom, upotpunjavajući cijeli ansambl. Zavjesa je oduvijek bila ukrašena raznim tehnikama - šaranim tkanjem, vezom, prugama tkanine i sl. šarenim tkanjem, vez na zavjesi je često bio raspoređen odozgo prema dolje, ali uglavnom u njegovom donjem dijelu.

Ponekad se razmišljao samo donji dio zavjese.

Stvaranje narodne odjeće temelji se na principima i karakterističnim osobinama, prema kojima je formiran kroj, locirani ornamenti, pojedinačni dijelovi kombinirani u jedan ili drugi ansambl.

Ruska narodna nošnja

Običaji i vrijeme su utvrdili kada, šta i u kojoj kombinaciji odjeću nositi.

Direktno povezana s radnom aktivnošću osobe, narodnu odjeću odlikuje velika svrsishodnost kroja. Uglavnom je jednostavan i ekonomičan, jer je to zbog širine domaće tkanine, želje da se stvori oblik koji je ugodan za osobu i da se tkanina potpuno odloži. Takvo odijelo nije sputavalo kretanje i bilo je podjednako dobro za težak seljački rad i za svečanosti.

Ruska narodna odjeća može se predstaviti u dvije siluete: ravnu (bez nabora i sa skupovima) i trapezoidnu (kosi kroj).

Ovi odjevni predmeti siluete odgovaraju prirodnim proporcijama ženske figure.

Na primjer, glavni dio odjeće kod mnogih naroda je košulja - izrezan od pravokutnih komada platna. Njen struk, rukavi, umetci ispod pazuha i na ramenima (uvlake, police) bili su pravougaoni različite dužine i širinu (sl. 3).

Strukturna podjela košulje uglavnom je ovisila o širini platna. Širina platna i ekonomičnost kroja određivali su liniju šivanja na rukavu i dužinu ramenih rezova. Pri korištenju šire tkanine, dio ramena se prilično značajno produžio, a linija šava rukava ponekad je zauzimala horizontalni položaj. Kada se koristi uska tkanina, rameni dio se malo produžio, a linija rupe za ruke je zauzela okomit položaj i pravokutni oblik. U mudrosti narodnog kroja postoje prostrane funkcije. Svaki glavni detalj sa ravnim linijama kroja, kao i poliki, klinovi, ulošci rukava, ne samo da imaju konstruktivnu i estetsku funkciju, već doprinose ekonomičnosti kroja. Ravni kroj seljačke narodne košulje daje razlog da se smatra jedinstvenom konstruktivnom osnovom. U južnim krajevima, ravan kroj košulja bio je komplikovan uvođenjem detalja polikov (Sl. 5). Polik - Ovo je detalj pravougaonog ili trapeznog kroja koji spaja prednju i stražnju stranu duž linije ramena (sl. 6). Pravokutni polies povezuju četiri komada platna, formirajući rameni pojas u proizvodu. Kosi polies (trapezoidni dijelovi dobiveni od pravokutnih) povezani su širokom bazom s okomitim rezom, a uskom s vratom. Polik pruža visoku funkcionalnost narodne odjeće. Primjena polika u košuljama pravog kroja određena je visokim umijećem zanatlije iz 19. stoljeća koji je težio maksimalnoj praktičnosti, koja se pretvorila u umjetnost (nekrojena rupa za ruke i rukav bez grebena). Konstruktivna funkcija polyka igra važnu ulogu u odjeći: pomaže u balansiranju ravnog kroja košulje za bilo koju figuru, bez obzira na veličinu; veličina polika doprinosi povećanju ili smanjenju volumena košulje; polic pomaže da se ocrta tijelo figure i na taj način odvoji volumen odjeće od figure; stvara smjer za rukav i osigurava njegovu rotaciju i dinamiku. Estetska strana polika očituje se u određivanju mjesta njegovog položaja i veličine završne obrade koja je s njim povezana. Kod košulja s ravnim polisima karakteristična je završna obrada bila sama polika, rađena od kumača, tiskanog šinca, satena ili od umetaka šarenog tkanja. Poliki su po šavovima bili ukrašeni vezom, čipkom, pleterom itd. Na slici 7 prikazana je duga ženska košulja sa ravnim polisima, skupljena na vratu. Kod košulja sa kosim polisima, spojevi polika sa logorom su bili ukrašeni, vizuelno odvajajući poliku od rukava (sl. 8). Vez i umetci u boji bili su nisko na rukavima, skoro do linije laktova. Ušiveni klinovi na dnu rukava također su bili obrubljeni. Prošiveni klinovi nalazili su se na obje strane glavnog dijela rukava. Klin na strani lakatnog dijela rukava je u pravilu bio znatno veći i izrezan je od tanjeg tkanine, a češće druge boje. Prošivena linija klina na strani prednjeg rola bila je znatno kraća od druge strane ovog klina, što je olakšalo smjer rukava naprijed. Osim toga, produžio se do lakta za veličinu jednodijelnog umetka. Ženska košulja sa kosim polisima prikazana je na sl. 8. U etnografskim proizvodima početak vertikalnih rezova od sredine leđa i prednje strane kreće se od 11 do 25 cm. sa širinom poda 17 - 23 cm. a dubina reza na jednoj strani je od 31 do 41 cm. Oblik poda (širina i dužina stranica) nije stabilan, njegove varijante ovise o čisto individualnom ukusu i modnim trendovima. Uska strana poda je dio vrata. Dužina ove strane poda ovisi o cijeloj dužini dekoltea, komponentama (straga, prednja) i načinu obrade. Dužina suprotne, široke, strane poda ovisi o dubini vertikalnih rezova duž police i leđa i dizajnirana je u skladu sa skicom modela. Lokacija vertikalnih rezova je označena od sredine stražnje i prednje strane na istoj udaljenosti u skladu sa širinom poda, a dužina reza jednaka je dužini najveće strane poda. Analiza ruskog popularanodijelo Sažetak >> Kultura i umjetnost ruski odijelo karakteristika ravnocut sa linijama koje slobodno padaju. Treba istaći tradicionalnost popularanodijelo, što je ... vez je bio u skladu s kroj podsjeća folkkostim... Za presvlačenje direktno silueta suknje dolazi silueta... kazahstanski folkkostim Sažetak >> Istorija Uzbeci, Turkmeni. Postoje i elementi direktno pozajmice, o čemu svjedoče zatečeni ... materijali, sitni detalji u cut... U stepskim uslovima ... šivaće radionice su nezamjenjive. kazahstanski folkkostim, čiji se kreatori odlikuju nevjerovatnim ... Dijalog između moderne i tradicionalne staroruske žene odijelo u obrazovanju umjetničkih Sažetak >> Pedagogija folkodijelo Najznačajniji i uočljiviji detalj bila je ženska košulja (košulja), forma cut koji - ravno... o savršenstvu dizajna, ekonomičnosti cut, ekspresivnost siluete Rusa popularanodijelo. Čuveni ruski grafičar ... bjeloruski državljanin kostim Sažetak >> Istorija ... istraživači identificiraju više od 30 sorti popularanodijelo, dovoljno striktno vezan za određeno područje... 10. Karakteristike cut Na bjeloruskom odijelo korištene su tri vrste košulja: sa ravno umetci za ramena, tunika... Konkurentna kolekcija savremene ženstvenosti odijelo koristeći elemente etno stila Teza >> Kozmetologija ... individualnost. 1.2 Formacija na ruskom folkodijelo sjeverne provincije Ženska seljačka odjeća ... a često i na dnu rukava. Ona cut od pravougaonih komada tkanine. Na ... struku ili sredini bedara, sa ravno podovi i rez u predjelu lopatica... Želim još sličnih radova...

Ruske narodne nošnje neudatih devojaka i udatih žena kombinuju skladnu kombinaciju nekoliko komada odevnih predmeta izrađenih u istom stilu. Upotrebom različitih tehnika i materijala za vez, odražava bogatstvo ruske kulture, ljepotu njene prirode i dubinu umjetničkih veza.

Prema naučnicima, tradicionalna ruska nošnja počela je da se oblikuje u 12. veku, kada su se za šivenje najčešće koristila obična vuna i domaće pređeno platno. Ali već od 19. stoljeća šivani su od svile, šinca, satena, kumača i obojenog kašmira. Vrlo je popularan bio brokat ukrašen raznim biljnim ornamentima. Narodnu žensku nošnju odlikovala je slojevitost, svjetlina i bogata dekoracija.

Glavni detalji ruske narodne nošnje su crvene djevojke:

Žensko pokrivalo ruske narodne nošnje

Raznolikost ženskih pokrivala za glavu bila je još jedna karakteristična karakteristika tradicionalnog odijevanja. Uz njegovu pomoć ansambl je izgledao kompletno i skladno.

Udate žene i neudate djevojke nosile su različite šešire. Među sobom su se razlikovali ne samo u kroju, već iu prisutnosti različitog broja ukrasnih elemenata i veza. Osim toga, neudata djevojka je mogla ostaviti dio kose otvoren, što je bilo zabranjeno udatim ženama.

Ruski narodni šal

Marama je bila sastavni dio narodne nošnje udate žene. Upravo se on nosio preko kikija, koji se nosio samo na velike praznike. Prvi su nosili tkane marame, ispod kojih su nosili tople kape. Za svadbe su se davali puhovi proizvodi, jer je posle venčanja žena bila velika sramota da izađe na ulicu nepokrivene glave.

Ruska narodna ženska košulja

Ovo je glavna komponenta tradicionalne odjeće. Pamuk i lan, kao i skuplja svila, pružali su udobnost tokom svakodnevnog rada. Zanatlije su ih ukrašavale raznim vezovima, vrpcama, pletenicama, šljokicama, aplikacijama. Često je cijeli prsni dio bio izvezen prekrasnim vezom, čiji su se uzorci i boje razlikovali u različitim pokrajinama.

Ruski narodni sarafan

Ruske ljepotice nosile su sarafane ravnog kroja, kao i ljuljaške i gluhe modele. Najčešći artikli bili su zelena, crvena i tamnoplava. Takođe, devojke su imale svadbene i svečane sarafane, za koje je korišćena svila ili brokat.

Ruske narodne ženske čizme

Stanke od obojene kože nosile su žene na praznicima. Čizme i cipele bile su svakodnevne cipele, za koje su koristili ne samo prirodnu kožu, već i somot i brokat. Od kraja 16. veka u modu su ušle cipele sa štiklama.

Tradicionalna ruska nošnja.

Tradicionalna ruska nošnja.

U prošlosti se jasno pratio srednjoruski odjevni kompleks. Odlikuju ga: ženska košulja sa ravnim polisima, kosi (ljuljaški) sarafan i kasnije pravi „moskovski“, vrsta pletenih cipela (baptaka, stopala), kokošnik sa zaobljenim vrhom itd.
Tradicionalnu rusku nošnju karakteriše ravan kroj sa slobodno padajućim linijama. Odlikuje se svojom konstruktivnošću i racionalnošću: modul je ovdje širina tkanine od domaće ili kupljene tvorničke tkanine.

KOSULJA

Košulja se zvala "rukavi" (ispod sarafana su se vidjeli samo rukavi). Donji dio košulje dopirao je do ruba sarafana - zvao se "stan" i šivan je od jeftinijeg i često nebijeljenog platna. Široko rasprostranjen kroj bio je kroj košulje s polisima (umetci za ramena sa rebrastim vratom) i umetcima (umetci u obliku dijamanta ispod rukava koji su olakšavali podizanje ruke).
Ženska košulja, kao i muška, bila je ravnog kroja, sa dugim rukavima. Bijelo platno košulje ukrašeno je crvenim vezom koji se nalazi na grudima, ramenima, pri dnu rukava i uz donji dio proizvoda. Najsloženije, višefiguralne kompozicije s velikim uzorcima (fantastične ženske figure, fantastične ptice, drveće), koje dosežu širinu od 30 cm, nalazile su se na dnu proizvoda. Svaki dio košulje imao je svoje tradicionalno ornamentalno rješenje.
Košulja se strukturno sastoji od struka i rukava (sl. 5). Mlin je napravljen od platnenih ploča koje vode od vrata do poruba, u većini slučajeva ne čvrste, već kompozitne - sa poprečnom podjelom. Gornji dio mlina nazivao se na različitim mjestima na različite načine: "stanuška", "kapija", "ovratnik", "prsa". Donji dio logora se zvao: "logor", "stavina", "stavica", "pododol", "postava". Horizontalna podjela struka nalazila se ispod grudi i iznad struka. Širina mlina je rađena od čvrstog platna, čija je širina varirala od 30 do 46 cm, što je zavisilo od uređaja tkalačke mašine. Volumetrijski oblik košulje, širina i gustina skupova na dekolteu i volumen (sjaj) rukava ovisili su o broju korištenih panela.

Košulje su bile od lana, konoplje, pamuka, teže su od sukna i vune. Gornji i donji dijelovi košulje, po pravilu, šivani su od tkanina različitog kvaliteta, boje, uzorka. Za gornji dio košulje korišćene su čvrste i šarenije tkanine, rukavi i police obično su ukrašeni šarenim tkanjem crvenim nitima, a korišten je i vez. razne opreme izvršenje. Izrez košulje i njedra (20-25 cm) bili su prekriveni omotom, obično crvenom bojom. Izrez je ukrašen dugmetom sa omčom.

U južnim krajevima, ravni kroj košulja bio je složeniji, izvođen je pomoću takozvanih poliksa - rezanih detalja koji povezuju policu i leđa duž linije ramena. Stupovi mogu biti ravni i kosi. Pravokutni polieti su bili povezani sa četiri komada platna, svaki širine 32-42 cm (vidi sliku dolje lijevo). Kose polike (u obliku trapeza) bile su povezane širokom bazom s rukavom, uskom - s postavom vrata (vidi sliku ispod desno). Oba konstruktivna rješenja su dekorativno naglašena.

U poređenju sa severnoruskim košuljama, donja linija kod košulja južnih krajeva je skromnije ukrašena.
Narodna košulja mogla je predstavljati samostalni element ženske nošnje, (npr. košulja za košenje sijena "sjenokoše"), u ovom slučaju je bila obavezno opasana tkanim pojasom i dopunjena pregačom. Ali u Crvenom statutu, hrišćanima je bilo zabranjeno da nose jednu košulju, a još više da se mole. Na košulju je bio sarafan. U južnim regionima Rusije, umjesto sarafana, preko košulje se nosila poneva - pravokutna tkanina, sakupljena u gornjem dijelu za sklapanje. Poneva je bila omotana oko struka. Kao i muškarci, žene su nosile potkošulju, koja se nije skidala noću i bila je opasana donjim pojasom.

Najdekorativniji i najbogatije ukrašeni dio sjeverne i južne ženske nošnje bila je pregača, odnosno zavjesa, koja je prekrivala prednji dio ženske figure. Pregača je obično bila izrađena od platna i ukrašena vezom, tkanim šarama, šarenim ukrasnim umetcima i svilenim šarenim vrpcama. Rub pregače bio je ukrašen zubima, bijelom ili šarenom čipkom, resama od svilenih ili vunenih niti, volanima različite širine.

Sarafan

Najpoznatija ženska odjeća, koja se ponekad pogrešno smatra izvornim ruskim, bila je sarafan - glavni dio kompleksa sarafana. Sarafanski kompleks uglavnom pripada centralnim, a posebno sjevernim, sjeveroistočnim i sjeverozapadnim provincijama. Međutim, sarafan je bio uobičajen u južno-velikim ruskim provincijama.
Sjeverne seljanke nosile su platnene bijele košulje i kecelje sa sarafanima. U XVIII vijeku. i u prvoj polovini 19. veka. sarafani su rađeni od jednobojne tkanine bez šare: plavo platno, kaliko, crvena boja, crna domaća vuna. Višestruki i raznobojni vez košulja i kecelja bio je vrlo pogodan na tamnoj glatkoj pozadini sarafana.
Sarafani su do sredine devetnaestog veka uglavnom bili kosi, zamah. Kosi kroj sarafana imao je nekoliko opcija. Najčešći je bio sarafan sa šavom na sredini prednje strane, obrubljen šarenim vrpcama, šljokicama i okomitim nizom dugmadi od bakra i kositara. Takav sarafan imao je siluetu skraćenog konusa s velikim proširenjem prema dolje (do 6 m), dajući figuri vitkost.
Krajem 19. stoljeća počeli su prevladavati sarafani. ravno, okruglo "Moskva". Ime govori o njegovom urbanom poreklu. Pojavio se, po svemu sudeći, u Moskvi kao svečana prilika među bogatim trgovcima, zatim se kao moskovska "moda" proširio na druge gradove, a potom prodro u seljačku odjeću, što potvrđuje i njeno svakodnevno postojanje.

Postoji pet vrsta sarafana:
1. bezglasni kosi, s rupama za ruke, u nekim provincijama zovu šušun i sukman; postojao je u Novgorodu, Oloncu, Pskovu, Rjazanju, Tulskoj, Voronješkoj, Kurskoj provinciji i bio je stari tip sarafana, koji je postupno zamijenjen drugim;

2. koso sa šarkama ili sa ušivenim šavom ispred, s rupama za ruke ili na remenima, uobičajeno gotovo isključivo u sjeveroistočnoj Rusiji, Povolžju, Uralu, Moskvi, Vladimiru, Jaroslavlju, rjeđe u Vologdskoj i Arhangelskoj guberniji; u Jaroslavskoj i Tverskoj provinciji poznat je kao ferjaz, u Tverskoj i Moskovskoj provinciji - Sayan, kao i kumašnik;

Kosi sarafan je sašiven od tri platna - dva sprijeda i jedan straga. U donjem dijelu je u bočne šavove ušiveno nekoliko kosih kratkih klinova s ​​podvlačenjem, koji su širili porub. Na prednjoj strani podne ploče nisu ušivene i drže se na mjestu pomoću kopče sa dugim nizom dugmadi na zračnim petljama od pletenice. Sarafan je bio sašiven sa širokim rupama za ruke ili sa naramenicama. Naramenice su bile široke ili uske, izrezane zajedno sa leđima sa stražnje ploče ili iz zasebnog komada tkanine.

3. ravni sarafan sa naramenicama, također poznat kao okrugli ili moskovski, postupno zamjenjujući kosi sarafan i ponevu;


Vrsta sarafana je "moskovskog" kroja ravno, ili okruglo, kroj je vrlo jednostavan, sašiven je od sedam ravnih panela sa steznikom. To je široka središnja pravokutna traka s gornjim figuriranim rubom i dva bočna klinasta umetka; dupliran iznutra sivim platnom. Ima uske naramenice obložene pamukom pričvršćene za grudi i sredinu leđa. Grudi se podupiru dugim uskim vezicama prišivenim uz rub platna. Duž ruba se protežu dvije pruge svijetloplave pamučne tkanine. Plahte sarafana tkane su od lanenih i kupljenih pamučnih niti tehnikom „busting“ plafonskog tkanja. Tkanina sarafana odlikuje se naglašenim dekorativnim efektom. Na narandžastoj pozadini nalaze se uske poprečne pruge obojene crvenim, bijelim, plavim nitima.

4. ravno rez sa steznikom i naramenicama ili izrezanim rupama za ruke, izvedenim od andaraka, koji se nosi sa steznikom - pertlama, uobičajenim u Pskovskoj, Smolenskoj, Orlovskoj, Vologdskoj guberniji i u Sibiru - najnoviji tip sarafana;

5. sarafan na jarmu sa izrezom za ruke i prednjim prorezom do struka, zakopčano; kasna i raširena distribucija.

Sarafan je bio prilično široko korišten u južno-velikim ruskim provincijama, uglavnom kao djevojačka odjeća, au Rjazanju Meščera i starice. Ponegde je imao svoja imena: Sajan, Kostolan, Sukman. Bio je to gluhi kosi sarafan, kosi sa naramenicama ili početkom 20. vijeka sa steznikom, odnosno na jarmu. Šiven je od kumača, kineskog, tamnoplavog, crnog, crvenog. Povremeno se ovdje koristio i ljuljajući sarafan s naramenicama, ali uglavnom u ovom slučaju prednji šav je bio prekriven i bio je naznačen samo pletenicama i dugmadima na omčama. Uz porub i prednji šav, sarafan je i ovdje ukrašen vunenim vezom i šavovima.
U sjevernim, sjeveroistočnim, sjeverozapadnim provincijama - Arkhangelsk, Vologda, Olonets, Perm, Vyatka, Petersburg, ovo je bila druga glavna, nakon košulje, vrsta ženske odjeće. Prema materijalu i kroju, ponekad je dobijao posebna imena: dubas, celular, nadjev, filc, štofnik, dolnik, kastyach, bunda itd. To je sve bilo istih pet vrsta sarafana, po pravilu, sa prugama pletenica i čipka na prednjoj strani šav ukrašen dugmadima sa omčama. Šivene su od pestrije, domaće boje, crvenog kaliko, cinca, damasta, sukna, uključujući svijetle boje, s kavezom ili prugama. U oblasti Volge - provincije Simbirsk, Kazan, Samara, Orenburg, Ufa, sarafan je takođe bio glavna vrsta ženske odjeće.
Najstarijim se ovdje smatrao gluhi kosi sarafan s izrezanim rupama za ruke i naramenicama, ukrašen vezicama i gumbima s petljama duž prednjeg šava. U nekim selima su se ovdje koristili sarafani za ljuljanje.
Krajem 20. vijeka prevladao je ravan sarafan sa naramenicama i sarafan sa steznikom - jarmom, iz kojeg je preovladao prelazak na "par" - suknju sa sakoom, a takva suknja je zadržala naziv sarafan.

Uz sarafan, u sjevernim, i na Volgi, i u centralnim provincijama, najčešće su se nosile kecelje sa ili bez grudi, vezane u struku. Duž grudi crvenim koncem bile su izvezene svečane kecelje. U regiji Volga pregača se zvala zapon, što ukazuje na veze lokalnog stanovništva s južnim provincijama. Na nekim mjestima u provinciji Vjatka kecelja je izgledala kao odjevni predmet nalik tunici sa kratkim zadnjim dijelom, bez rukava - tzv. čin.

Sarafan je bio obavezno vezan. Izgubiti pojas značilo je sramotu. Otuda i izraz: "Bez krsta, bez pojasa" (biti bestidan).

Pojas se ponekad nosio na struku ili nešto više. Pojasevi su se često izrađivali kod kuće, ali su se neki od njih kupovali na vašaru ili u radnji. Sa posebnom pažnjom su se odnosili prema pojasu, jer je služio kao "talisman" - zaštitnik. Često su pojasevi sadržavali riječi molitve u ornamentu ili riječi: "Dajem anđela na dan", "Spasi Boga" itd. Ovo vjerovanje ostalo je iz paganskih vremena, kada se krug smatrao zaštitnikom od zlih duhova. Pojasovi su se ponekad tkali veoma dugački, jer su se koristili u proricanju sudbine (o braku), u zavjerama protiv bolesti. Tkanje pojaseva kao zanat bilo je poznato u Simbirskoj guberniji.

Skrećem vam pažnju na činjenicu da je široko rasprostranjena filistarska ideja nošenja sarafana poput takve slike (kao što je uobičajeno u ruskim horovima koje pjevamo)

NE U POTPUNOSTI odgovaraju stvarnosti, jer
1. Hodanje bez pojasa sa lepršavim podovima sarafana smatralo se SRAMOTOM! Ispravno ovako:

2. U nizu područja, sarafan je bio odjeća neudatih i rijetko starica. Udate žene i mlade žene (kao na prvoj slici ovog posta) više nisu nosile sarafane..!
3. Kroj bilo kojeg (kosog, pravog) sarafana, čak i sa pristojnom širinom, bio je toliko ekonomičan da nije ostalo PUNO viška! Svi najmanji rezovi su pomaknuti tako da se u potpunosti uklapaju u njegov rez!!

VANJSKA ODJEĆA

Gornja narodna odjeća je sva odjeća na ramenima koju su ruski seljaci nosili preko košulje, sarafana (ili poneva) i kecelje. Ženska gornja odjeća gotovo se nije razlikovala dizajnom od muške, razlika je bila u detaljima, veličinama i stepenu dekoracije.
Na sjeveru su se nosili starinski sarafani od svile i damasta dugi rukav- nešto poput gornjeg dijela košulje sa vrlo dugim rukavima, koju na zapešću drže rukavi uske trake tkanine sa čvrsto ušivenim perlama i staklima u boji u okviru. Šivene su od obične ili šarene svile.
Shugai ili epanechka poznata i kao truba, svraka. Bila je to ljuljačka jakna uskih rukava, odrezana u struku, sa prošivenim donjim dijelom na vatu ili sa čvrstim leđima, bez kragne ili sa ovratnikom.
Varijacija ove odjeće bila je heartwarming- kao kratka ljuljačka suknja, često prošivena na pamuk sa valjkom, koja se jako širi, drži na prsima trakama.

Krajem XIX vijeka. širenje Kozak- rod dugih džempera, ušivenih po figuri, ljuljaške, sa niskom stojećom kragnom. U Arhangelskoj i Vologdskoj guberniji nosili su i prekorukave ili "rukave" u obliku vrlo kratke bluze dugih rukava ili samo dva rukava povezana na leđima sa dvije uske trake tkanine. Šivene su od šarenog, štampanog platna, kao i od svile i kašmira.

Gornja odjeća je uglavnom ponavljala forme muškaraca. Ali u regiji Volga, u kombinaciji sa sarafanom, korištena je gornja odjeća posebnih oblika. Bili su to kažnjenici, vatošnici, monarsi, knokeri, dušebrižnici približno istog kroja: dužine do sredine butina, do struka, sa ravnom i oborenom kragnom i sa puno volana na leđima. Ova odjeća šivana je od domaćeg platna, crvenog damasta, satena, obrubljena somotom, pletenicama. U južnim pokrajinama Volge postojala je haljina koja se zvala beduim. Bio je to kućni ogrtač do ispod koljena, blago se širi prema dolje, zamahuje, sa oborenom kragnom i širokim dugim rukavima ušivenim u rupe, snažno skupljenih. Kragna je bila ukrašena perlama, svilenim resicama, baršunastim ukrasima. Beduim se nosio bez zakopčavanja ili kaiša. Na nekim mjestima u Samarskoj provinciji nosili su korzete na pertle, a u Kazanju i Simbirsku - grijače duše sa remenima.

I ženska i muška gornja odjeća bila je umotana na isti način - desni pod je bio duboko prekriven lijevom, to nije slučajno, jer u antičko doba Hrišćanska tradicija u početku se može uočiti primat desnice nad ljevicom. Polazeći od toga, u proizvodnji gornje odjeće, desni pod je često bio 5-10 cm duži od lijevog, a bočna linija bila je koso. Kopča se nalazila uglavnom do struka: dugmad ili kuke - na desnoj margini, omče - na lijevoj.

Vanjska narodna odjeća je veoma raznolika. Prema načinu nošenja razlikuju se dvije vrste: nabačene preko ramena (ogrtač, ogrtač) i, najkarakterističnije - koje se nose u rukavima, potonje se dijeli na gluhe i ljuljačke.

Tradicionalna gornja odjeća ima mnogo imena. Uobičajeni slovenski nazivi: svita (od riječi "kanap"), gunja, košul, kabat, omotač, itd. Stari ruski izrazi: ponitok, platno, opashen, ohaben, odnoryadka, itd. Ruski nazivi: poddevka, kutsinka (od riječi "kutsy"), shugai, korotai, semishovka, verkhovica, itd. Termini istočnog porijekla: kaftan, zipun, bunda, kaput od ovčje kože, armyak itd.

Kaftan-zipun Dodatna oprema: ljuljačka narodna odjeća. Izrađivao se od kućnog platna ili fabričke tkanine, češće smeđe, rjeđe crne ili sive. Stražnja strana zipuna je jednodijelna, donekle uklopljena ili odvojiva sa sklopovima. Sa strane su ušivena dva-tri klina, rukavi su izrezani. Zipun se izrađivao bez kragne ili sa malom kragnom koja se kopčala na jedno ili dva dugmeta (na kragni i na grudima). Rubovi rukava često su bili obrubljeni kožom, a ponekad (kod ženskih zipuna) naborima. Zipun se obično izrađivao bez podstave. Oblačili su ga, zavisno od vremena, u svako godišnje doba.

Donje rublje, što proizilazi iz samog naziva, oblači se ispod druge, toplije odjeće. Za proizvodnju ove vrste vanjske odjeće koristili su tanku kućnu tkaninu ili "ponitchinu" (osnova je lan, potka je vuna). Odsječeni struk i skupovi sa stražnje strane donjeg rublja mogu se smatrati odlikom kroja. Rameni šav također spušten nazad i lučni žljebovi na leđima (koji su preživjeli do danas, na primjer, u kroju vojnih ili policijskih kratkih bundi), stojeći ovratnik. Od kragne do struka bila su četiri kopča na kuke i oko. Dužina donjeg rublja je dosezala do sredine potkolenice. Sličan kroj je imao konac, samo što nije bilo skupova na struku pozadi.

Još od starozavetnih vremena kratka odeća se smatrala neprihvatljivom, pa čak i kriminalnom, kao i brijanje.Zabranjeno je bilo nošenje kratke - "otrcane" odeće!

HATS

Ansambl ženske narodne nošnje nezamisliv je bez pokrivala za glavu, kojem je dato posebno mjesto u narodnoj kulturi. Uostalom, po oglavlju se moglo saznati s kojeg mjesta je vlasnica, njezine godine, bračni i društveni status. Gotovo svaka pokrajina (a ponekad i juzd) imala je jedinstvene oblike pokrivala za glavu. Izuzetno su raznoliki.

Šeširi su podijeljeni u dvije velike grupe: djevojke i žene. Karakteristična karakteristika djevojačke frizure bila je otvorena kruna, dok su žene potpuno pokrivale kosu, jer ih po starom običaju nije bilo moguće pokazati.
Devojački ukrasi za glavu uključuju zavoj od tkanine, koji je „bio traka tkanine (svila, brokat, somot, kumač, čipka) podstavljena širine od 5 cm do 20-25 cm, dužine do 50 cm na čvrstoj podlozi. u obliku obruča, vezan ispod kosih traka. Na poleđini iznad traka bila je ušivena jedna široka ili nekoliko uskih traka. Prednji dio haljine obično je bio izvezen zlatnim koncem, ukrašen volanima ili naslagama bisera i perli. Kao vjenčani pokrivač za glavu na sjeveru korištena je "kruna" - vrlo širok ažur, bogato ukrašen obruč. U području Volge bio je raširen "veo" - svileni, obično crveni, šal presavijen pod uglom i položen u obliku trake; obično je pokrivao tjemeni dio glave i bio je vezan pozadi ispod kose. Pletenice su se često pletele u pletenice sa dugim svilenim vrpcama koje su bile vezane za njih, a ponekad i pletenicom - malim izvezenim ili brokatnim trouglom, koji se nosio na tjemenu ili na čelu i vezivao ispod pletenice na potiljku. Dvije oštrice svile ili brokata bile su prišivene na stražnji dio trake..."
Devojački ukrasi za glavu bili su i obruč od kore drveta ili kartona, kruna, vijenac, daske, pletena kapa.

Ženske kape za glavu su:

1) Pokrivala za glavu u obliku ručnika ( ručnik, podljev, ubrus) u obliku dugačkog ručnika sa ili bez dekora, namotanog na poseban način preko kape sa okruglim dnom, kape ili kiča.

2) Puffy kapa za glavu ( kič ili svraka), razlikuju se po raznolikosti i otmjenim rješenjima. U pravilu su pravljeni od kompozita. Osnovni elementi: donji dio sa čvrstom podlogom, koji je dao oblik oglavlju (kič, rogovi, dlake itd.); gornji dio je ukrašen tkaninom (svraka, verhovka, povez, itd.); jastučić za leđa od tkanine, vezan pozadi, ispod gornjeg dijela. Kička - svraka je dopunjena i drugim elementima: čelo, privjesci od perli, perje, slušalice, uzice, svilene rese itd.
Nakon nekog vremena, posebno nakon rođenja prvog djetetažene su nosile napuhane pokrivače za glavu. Dakle, u provinciji Olonets postojala je svraka sa "sderihom" - svojevrsnom kapom od platna sa krunom u obliku kopita / sderiha /, na kojoj se nosila meka svraka u obliku niskog tupi konus, sa vezicama sa strane, vezan na potiljku ispod pravougaonog kraja svrake. Pomeranska kička je izgledala kao tvrda kapa sa izduženim ravnim okcipitalni deo... Postupno je došlo do prijelaza na upotrebu jednostavnih ratnika u obliku kape s držačem na stražnjoj strani glave. I svraka, i kička, i povoinik bili su ukrašeni vezom zlatnim koncem, gajtanima, čipkom i sl.

3) Kokoshnik- svečani pokrivač za glavu, bogato ukrašen vezom zlatnim i srebrnim nitima, izvezen riječni biseri, ukrašena šljokicama, raznobojnim staklenim komadima, gimpom, staklenim perlama.
U provinciji Olonec to je obično bio jednorogi kokošnik na čvrstoj podlozi, sa glavom koja je virila prema gore u obliku roga i sa ravnim vrhom, koji je sa strane padao na uši. Sličan oblik kokošnika postojao je i u drugim sjevernim provincijama. U nekim oblastima Permske provincije korišćen je veliki kokošnik u obliku polumeseca sa oštrim krajevima skoro do ramena. Kokošnici ovog oblika korišteni su i u regiji Srednjeg Volga zajedno s kokošnicima u obliku somota ili brokatne kape. U Kazanskoj provinciji postojali su kokošnici nalik lopatama gotovo pravougaonog oblika, kao i visoki šiljati kokošnici. U Kazanskoj guberniji su postojali i dvorogi kokošnici, koji se ovde nazivaju kičkama. Kokošnici su bili obilno ukrašeni riječnim biserima, perlama koje ponekad tvore volane, sedefastim matricama, pletenicama, vezom zlatnim koncem, mrežom bisera ili perlicama koje su se spuštale na čelo - tresući se. U Pskovskoj guberniji postojao je jednorogi kokošnik, čija je kapa bila gusto zasađena, takoreći, šišarkama napravljenim od bisera. Na visoke šiljate i lopatičaste kokošnike, koji su padali na ramena i leđa, bio je prišiven lagani pokrivač.

Kokošnike su obično nosile samo mlade žene koje su se nedavno udale.

4)Povnik, zbirka. Jedan od najstarijih šešira u Rusiji, u obliku mekane kapice koja u potpunosti prekriva kosu. Povinik je bio niži pokrivač za glavu, uvijek odozgo prekriven uvrusom ili dlakom, u jednom ratniku za hodanje po kući, a još više nije trebao biti niz ulicu. Od druge polovine 19. veka dobija samostalan značaj. Svakodnevni ratnici šivani su od jednostavnih materijala, svečani od skupih tkanina, dno je bilo ukrašeno zlatovezom, riječnim biserima, šljokicama.

U našoj staropomeranskoj tradiciji, svi navedeni ukrasi za glavu su potpuno odsutni.
Nosili su ratnika sa šalom.
5.) Uobičajeni pokrivač za glavu je štampane ploče... Marame su nosile i djevojke i žene drugačije vrijeme godine. Oni su kostimu dali posebnu boju i originalnost, a koristili su se i za nošenje dva šala: jedan je bio vezan oko glave, kao ratnik, drugi je bio pokriven na vrhu. U oblasti Volge, druga marama se često nosila "labavo", vezivanjem ili ubadanjem ispod brade tako da su dva ugla marame padala na leđa.

"U provincijama Rjazan, Tula, Kaluga, rogata kička u obliku oštrih rogova valjanih od konoplje i prošivenih koncem najčešće se koristila kao kostur svrake" (c)
U Rjazanju je bila grimizna, nošena u literaturi tokom perioda ranog braka, a rekli su mi da se ne nosi dugo nakon rođenja dece, naglašavajući poseban značaj ovog perioda.

Najstariji tip ženske odeće je paneva, nošena u kombinaciji sa kičem i posebnom odećom za grudi i ramena. Riječ je o odjeći pretežno udatih žena, koju su djevojke nosile tek u pubertetu, a ponekad i tokom obreda vjenčanja. U antičko doba područje rasprostranjenja paneva bilo je mnogo šire, postepeno se sužavalo i zamjenjivalo sarafanskim kompleksom, tako da je u nekim provincijama paneva koegzistirala sa sarafanom, najčešće i sa djevojačkom i sa staričkom odjećom. Sredinom devetnaestog veka. paneva je još bila poznata u južnim oblastima Moskve i severnim okrugima Kaluške i Rjazanske provincije, a krajem veka je tamo već nestala i zamenjena je sarafanom; u 18. veku. nosio se još severnije - u okruzima Melenkovski, Sudogski, Murom Vladimirske provincije. U XIX veku. paneva je bila rasprostranjena samo u južnim ruskim i susjednim istočnim i zapadnim provincijama: Orel, Kursk, Tambov, Voronjež, Belgorod, Penza, Kaluga, Ryazan, Smolensk. Postoje analozi paneva u Ukrajini, Bjelorusiji, Litvaniji; tako da je ukrajinska plakhta zapravo ljuljačka ploča.

Paneva zastupakaiš od tri ili više djelomično sašivenih komada tkanine, posebno izrađenih od vune u tkaonici. Paneva tipologija je izrazito fragmentirana. Razlikuje se po kroju i boji. Što se tiče kroja, postoje ljuljačke ploče, otvorene sprijeda ili sa strane, te sa ubodom, gluhe. Obje vrste su prisutne u svim regijama južne Rusije. U Smolenskoj oblasti, među ljuljajućim pločama, nalazi se paljenje, u kojem se jedan panel nalazi napred, a dva pozadi, tako da su obe strane otvorene, i raznopolka, koja se sastoji od tri panela različite dužine, od kojih kratki se nalazi desno, a trećina prvog i trećeg panela je isključena i prebačena preko pojasa. U provincijama Orel, Kursk, Voronjež, Tambov, Penza, Kaluga, Ryazan, paneva je otvorena ispred; obično su ga nosili i "sa zatezanjem", okrećući se i začepljujući uglove kaiša. Varijanta je paneva-plakhta, koja je postojala u okrugu Sevsky i Trubchevsky u Orelskoj guberniji, koja se sastojala od dvije polušivene ploče i nosila s prorezom na prednjoj strani. U pokrajinama Rjazan i Oril, postojala je i valovita paneva.

Paneva sa prošvojem je, očigledno, kasnija pojava. Poznato je da su seljanke, idući u grad, odbacivale ljuljašku, jer se smatralo sramotnim hodati po gradu u uvučenom panelu. Vjerovatno je iz tih razloga u panevu ušivena četvrta uža tabla, bod, a ponekad i privremeno ušivena na živi konac. Šav se nalazio sprijeda ili sa strane. Istovremeno, čak i u onim slučajevima kada je šav bio ušiven odmah i čvrsto, istovremeno sa šivanjem čitavog panela, bio je rađen od druge tkanine osim glavnih panela, koja se jasno ističe kao bod, a na na šavovima je često bio označen prugama od crvenog pamuka i vezicama.

Mnogo je veći broj varijacija paneva u boji, ornamentici i ukrasu; ovdje su vrlo često u pojedinačnim selima ili grupama sela postojale svoje varijante. Istovremeno, zbog miješanja stanovništva u procesu kolonizacije južnih zemalja i drugih historijskih procesa, teško je napraviti jasnu distribuciju boja i ornamentike po regijama. U slivu Oke preovladavao je glavni tip, plava karirana paneva, ljuljaška ili slijepa. u provincijama Rjazan, Kursk, Penza, Tambov, Orel, Voronjež. U nekim oblastima Rjazanske, Voronješke, Kaluške provincije postojala je crna kockasta paneva. U oblasti Meščerski, na severu Rjazanja i u delu Tambovske provincije, korišćene su plave glatke i crvene prugaste paneve; crvena paneva je poznata i u Tulskoj i Voronješkoj guberniji, vozila ima u basenu Dona, kao i u nekim oblastima Smolenske, Orljske i Rjazanjske gubernije. U pokrajini Voronjež poznati su tamnoplavi ili crni karirani panevi u potpunosti izvezeni bijelom vunom; u provincijama Kaluga i Ryazan ukrašeni su tkanim uzorcima, ponekad vrlo složenim. Obično su panevi imali porubove bogato ukrašene crvenim papirnim vrpcama, zupcima, rombovima, galonskim prugama, rubovima po rezovima, kao i šavovima. U Rjazanskoj guberniji mladi su nosili svečane paneve sa repovima od vrpci dužine do 20 cm.U Tulskoj guberniji na leđima i na bokovima su šiveni kvadrati od papirne tkanine sa tri zvona. Zvona su korišćena na svečanim panevima iu Kaluškoj guberniji.

Gluva paneva prirodno morao evoluirati u suknju.

MUŠKO ODIJELO

Glavni elementi muške odjeće bili su: košulja, porti, pokrivala za glavu i cipele.

Stara istočnoslovenska košulja bila je tunikastog kroja, dugih rukava i pravog kroja od vrata, tj. u sredini grudi, bez kragne - "holosheyka". Kasnije se pojavila bluza - košulja sa kosim prorezom na lijevoj strani, rjeđe na desnoj, i sa uspravnom kragnom. "Hološejka" je kasnije korišćena kao donja, donja košulja, koja se nosila ispod gornje i nije se skidala noću, kao pojas. Naši pobožni preci smatrali su da je neprihvatljivo čak i spavati goli.

Kako bi se osigurala sloboda kretanja ruku između rukava i bočnih umetaka (panela), ušiveni su pravougaoni komadi tkanine - ulošci. Karakteristična karakteristika Muška narodna košulja je platnena podstava u predjelu grudi, nazvana podstava, koja se sprijeda i pozadi spušta u obliku trokutastog ili pravougaonog ruba.

Dužina košulje je bila znak razlike u godinama. Košulje staraca i djece bile su do koljena pa čak niže, dok su kod muškaraca bile 10-15 cm više od koljena. Krajem 19. stoljeća, u vrijeme sekularizma, dužina košulja i, posebno u gradovima, znatno je skraćena (ispod sakoa).

Košulje su se šivale od lanenog ili konopljenog platna, šarenog (kockaste ili prugaste platnene tkanine), obojenog platna - potpetice, kasnije - od fabričkih pamučnih materijala. Boja tkanine za radne košulje bila je tamna, a za molitvu bijela. Rub i manžete su mogli biti ukrašeni vezom, čiji je prastari oblik „uvredljivi“ vez (u crnoj i crvenoj boji). Ornamenti su pokrivali donji dio rukava, izrez i porub. Uz šareno tkanje i vez, svečana košulja je bila ukrašena pleterom, šljokicama, zlatnim gajtanom, dugmadima i perlama. Muška svečana košulja po bogatstvu nakita nije bila inferiorna u odnosu na žensku. Košulje za molitvu, muške i ženske, nisu imale ukrase.




Porte (pantalone) ruskog kroja šivale su se od šarenog prugastog, tiskanog platna, običnog platna i domaćeg platna - ovisno o godišnjem dobu. Vezali su se u struku, a češće na bokovima, vješalicama ili kanapom. Postojali su i donji otvori za spavanje.




Pojas je obavezan element i muške i ženske narodne ruske nošnje. Pojasevi su rađeni tehnikama tkanja, tkanja i pletenja. Jedan od najčešćih motiva u šarama pojaseva su drevni "solični" (solarni) ornamentalni motivi, koji u kršćanskoj simbolici označavaju Sunce.

„Najstariji su bili pojasevi od lanenih ili vunenih niti, tkani na prstima i sa šarom u obliku dijamanta. Širina pojaseva varirala je od 5 do 20 cm, a dužina od 1 do 3 m”8. Svečani pojasevi su širi i svjetliji od svakodnevnih. Za kršćane, pojas nije samo atribut odjeće, već nosi duboko simboličko značenje. To je i razdvajanje dna i vrha, i spremnost da se služi Bogu. Bez pojasa ne možete se moliti ni spavati. Dakle, postoje dvije vrste pojaseva - donji i gornji. Donji pojas je jednostavniji i bez ukrasa.

Budući da pravoslavni Rus ništa nije radio bez pojasa, jezik je zadržao odgovarajući odnos prema osobi koja zanemaruje takvu tradiciju posvećenu antici. Na primjer, riječ bez pojasa znači: 1. Odvežite pojas na sebi. 2. Postati razuzdani, izgubiti svaku suzdržanost. „Grijeh je hodati bez pojasa“, govorili su ljudi. Opašiti osobu znači obeščastiti je. Zato je narod koji se nedostojno ponašao u narodu nazivan nepojasanim, tj. samovoljno lišavajući sebe časti. "Pojas se i dalje smatra svetim predmetom ... i ne skida se ni danju ni noću, osim u slučajevima kada morate ići u kupatilo da se operete" 1. „U svakodnevnom životu i ritualima ruskog naroda, pojasu se dugo pridavala velika važnost. Čovjek bez pojasa smatran je među ljudima, u društvu, krajnje nepristojnim. Skidanjem pojasa na gozbi, vrijeđan je unuk Dmitrija Donskog Vasilij Kosoj (sredina 15. vijeka), što je poslužilo kao izgovor za rat." U narodu je postojala izreka: "Zašto hodaš bez pojasa, kao Tatar?" One. osoba koja hoda bez pojasa, u narodnom mišljenju, postaje ne samo hrišćanin, nego čak ni Rus. Štaviše, ljudi koji hodaju bez pojasa smatrani su čarobnjacima povezanim s nečistim silama. “Značajno je da je odsustvo pojasa znak pripadnosti htonskom (nižem, životinjskom, u u ovom slučaju demonski. - SAD) svijetu: na primjer, sirene se tradicionalno opisuju kao (...) obučene u bijele košulje, ali se uvijek naglašava odsustvo kaiša. U ritualima povezanim sa komunikacijom sa " zli duhovi"(Od strane demona. - SAD), snimljen je u isto vrijeme s krstom i pojasom." "Pojas vezan za osobu ispada središte njegove vertikalne strukture, spoj svetog vrha i materijalno-tjelesnog dna..."

Glavni pokrivač za glavu muškaraca bio je šešir. Drevnom vrstom pokrivala za glavu kod velikih Rusa smatra se šešir od filca - "filcana čizma", "farba za glavu za proljeće, ljeto, jesen od filcane ovčje vune bijele, sive, Smeđa boja... Izrađene su u obliku krnjeg konusa sa ravnim ili zaobljenim vrhom visine oko 15-18 cm, sa povijenim rubovima ili visokim rubovima uz krunu”13. Seljaci su nosili kape od filca, kao i niže okrugle kape sa krznenom trakom. Bogati ljudi su pravili kape od satena, ponekad sa obodom ukrašenim drago kamenje i samur ivica.

Do 20. stoljeća, šeširi su se nosili gotovo modernog oblika. Ali hrišćanin je uvek nosio pokrivalo za glavu, ali kada se opraštao, skidao bi ga, molio se, a onda ga ponovo obukao. Za kršćane su zabranjene samo kape i šeširi - malakhai (tatarski) i triuhi. Također i kape od psećeg i vučjeg krzna, posebno za odlazak na sabornu molitvu.