Ang Kapanganakan ni Hesukristo ay ganito: ito ay nangyari pagkatapos ng pagpapakasal ng Kanyang Pinakabanal na Ina, ang Pinaka Purong Birheng Maria, kay Joseph, isang matuwid na asawa at matanda na (sapagkat siya ay walumpung taong gulang). Ang Pinaka Purong Birhen ay ibinigay sa kanya, ayon sa patotoo ni St. Gregory ng Nyssa at St. Epiphanius ng Cyprus, sa ilalim ng pagkukunwari ng kasal, upang mapanatili niya ang Kanyang pagkabirhen at alagaan Siya. Bago pa man sila magsimulang mamuhay nang magkasama, lumabas na Siya ay buntis ng Banal na Espiritu. Si Joseph ay ang haka-haka na asawa ni Maria, ngunit sa katotohanan ang tagapag-alaga ng Kanyang birhen na kadalisayan na inilaan sa Diyos at isang saksi sa Kanyang malinis na buhay. Sapagkat ikinalulugod ng Panginoon na itago mula sa diyablo ang lihim ng Kanyang pagkakatawang-tao mula sa pinakadalisay na Birhen, at dahil dito ay tinakpan Niya ang pagkabirhen ng Ina sa Kanyang kasal, upang hindi malaman ng kaaway na ito ang Birhen na pinag-uusapan ni Isaias. inihula: "narito, ang Birhen sa sinapupunan ay tatanggap"(). Ito ay pinatunayan ni St. Athanasius, Arsobispo ng Alexandria, sa mga sumusunod na salita "Kailangan ni Joseph na maglingkod sa sakramento, upang ang Birhen, na parang may asawa, ay luwalhatiin, at upang ang mismong katotohanan ng bagay ay manatili lihim sa diyablo, upang hindi niya malaman kung ano ang gagawin, kung paano naisin ng Diyos na manatili sa mga tao" (Word for the Nativity of Christ). At sinabi ni St. Basil the Great: "Naganap ang kasal kay Joseph upang maitago mula sa prinsipe ng mundong ito (i.e., ang diyablo) ang pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos" (Word for the Nativity of Christ). Ganito rin ang sabi ni San Juan ng Damascus: “Si Jose ay ipinagkasundo kay Maria bilang asawa, kaya ang diyablo, na hindi alam ang tungkol sa walang lalaki na Kapanganakan ni Kristo mula sa Birhen, ay umatras, ibig sabihin, tumigil sa pagpukaw kay Herodes at pag-udyok sa mga Hudyo na inggit. Para sa diyablo mula sa mismong panahon nang ihula iyon ni Isaias "Narito, ang Birhen sa sinapupunan ay tatanggap at manganganak" (), maingat na pinagmamasdan ang lahat ng mga batang babae, gaano man ang isa sa kanila ay naglihi nang walang asawa at nanganak, nananatiling isang birhen. Inayos ng pagmamasid ng Diyos ang Kasal ng Birheng Maria kay Jose, upang ang pagkabirhen ng Pinaka Purong Theotokos at ang pagkakatawang-tao ng Diyos na Salita ay maitago mula sa prinsipe ng kadiliman. Lalo na nahayag ang kanyang pagbubuntis nang, pagkatapos ng kanyang tatlong buwan manatili kasama si Elizabeth, Siya ay bumalik sa kanyang bahay (), at ang Banal na bunga sa loob Niya ay lumalaki araw-araw, at ang kaarawan ng sanggol na si Kristo ay lalong nalalapit.Nakikita ito, si Joseph ay nasa matinding pagkalito at kalungkutan, sapagkat naisip niya na Nilabag niya ang panata ng pagkabirhen. Sa matinding kalituhan, sinabi ng matuwid na elder: "Paano ito mangyayari? Hindi ko Siya kilala, at kahit na inisip ko na hindi ako nagkasala laban sa Kanya, ngunit Siya ay buntis. Naku, paano nangyari? Sino ang nanloko sa kanya? At hindi ko alam kung ano ang gagawin. Itutuligsa ko ba Siya bilang isang lumalabag sa batas, o mananatiling tahimik para sa kapakanan ng kahihiyan, na pagkatapos ay babagsak sa Kanya at sa akin? Kung hahatulan Ko Siya, kung gayon, siyempre, Siya ay babatuhin ayon sa batas ni Moises, at Ako ay magiging tulad ng isang nagpapahirap, na ipagkakanulo Siya sa isang malupit na kamatayan. Kung hindi ko siya pagsabihan, magkakaroon ako ng bahagi sa mga mangangalunya. Anong gagawin ko? Naguguluhan ako. Palihim ko siyang pakakawalan, hayaan mo siya kung saan niya gusto. O ako mismo ay aalis mula sa Kanya patungo sa isang malayong lupain, upang ang aking mga mata ay hindi makakita ng ganoong kahihiyan." Sa pag-iisip ng ganito, ang matuwid na si Jose ay lumapit sa Birheng Maria at sinabi sa Kanya, bilang ang santo, ang Patriarch ng Jerusalem ay nagpapatotoo tungkol dito. : "Mary, ano ang problema, hedgehog sa nakikita kita; para sa karangalan, kahihiyan: sa kagalakan, kalungkutan: sa halip na ipagmalaki, dinala mo ako ng kadustaan: mula sa mga pari mula sa simbahan ay tinanggap kita na walang dungis, at ito ay nakikita ". At si St. Athanasius ng Alexandria ay nagsasabi tungkol sa parehong bagay tulad ng ito: "Joseph, nang makita na ang Birheng Maria ay nasa kanyang sinapupunan, ngunit hindi alam kung ano ang isang malaking kayamanan sa loob Niya, sa kahihiyan ay tinanong niya Siya ng ganito: "Ano ang nangyari sa Iyo, Maria? sa mga mukha ng kanilang mga asawa? Ikaw ba ay hindi si Maria, na hindi mahikayat ng mga pari na pakasalan? Hindi ba ikaw si Maria, na nangakong pananatilihing hindi kumukupas ang rosas ng pagkabirhen? Nasaan ang silid ng Iyong kalinisan? Nasaan ang silid sa itaas na nagbabantay sa Iyong kalinisang birhen? Nasaan ang Iyong mahiyain. mukha? Nahihiya ako, pero matapang ka dahil tinatago ko ang kasalanan mo." Nang sabihin ni Joseph ang lahat ng ito sa Kanya, kung gayon, oh, anong kahihiyan ang malaswang Kordero, ang malinis na kalapati, ang malinis na Birhen, namumula sa kanyang mukha mula sa gayong mga salita ni Jose! Hindi siya nangahas na ihayag sa kanya ang tungkol sa ebanghelyo na dinala sa Kanya ng Arkanghel at tungkol sa propesiya na sinabi ni Elizabeth tungkol sa Kanya - Hindi siya nangahas na gawin ito dahil natatakot siyang magmukhang walang kabuluhan at mapagmahal na papuri. Ito ay pinatunayan din ng nabanggit na San Athanasius, na naglagay sa Kanyang bibig ng ganitong mga salita kay Joseph: "Kung ako mismo ang magsasabi sa iyo tungkol sa aking sarili, kung gayon ako ay magmumukhang palalo sa iyo. Maghintay ka ng kaunti, Jose, at ang mga pastol ay maghahayag sa ikaw tungkol sa Akin." Isang bagay lamang ang sinabi ng Birheng Maria kay Jose bilang tugon sa kanyang pagkalito: "Habang ang Panginoon ay buhay, na pinapanatili Ako hanggang ngayon sa malinis na pagkabirhen, sapagkat hindi Ko alam ang kasalanan, walang sinumang humipo sa Akin, ngunit kung ano ang nasa Akin ay mula sa Diyos. kalooban at ayon sa pagkilos ng Diyos" . Si Joseph, bilang isang tao, ay nag-isip ng tao at naghinala na ang Kanyang paglilihi ay nagmula sa kasalanan. Ngunit, bilang matuwid, hindi niya nais na hatulan Siya, ngunit nais na palihim na palayain Siya, o (tulad ng nakasulat sa pagsasalin ng Syriac) ay binalak niyang palihim na iwanan Siya, iyon ay, pumunta sa isang lugar na malayo sa Kanya. Nang maisip niya ito, nagpakita sa kanya ang isang anghel ng Panginoon sa panaginip, na nagsasabi, "Jose, anak ni David, huwag kang matakot na kunin si Maria bilang iyong asawa." Samakatuwid, tinawag ng anghel ang Birhen na asawa ni Jose, upang pabulaanan ang kanyang ideya ng pangangalunya (sapagkat naisip ni Joseph na si Maria ay naglihi mula sa pangangalunya). Ang anghel, parang sinabi kay Jose: "Isang asawang ikakasal sa iyo, at hindi pag-aari ng ibang asawa." Tungkol dito, ang pinagpalang Theophylact ay nagsabi nito: "Tinawag ng anghel si Maria na asawa ni Jose, na nagpapakita sa pamamagitan nito na ang katipan sa kanya ay hindi nadungisan sa iba. ang pag-aasawa ay hindi sinisiraan.mula sa kasamaan, at gayundin upang si Jose ay maging palaging saksi sa kadalisayan ni Maria, upang Siya ay hindi mapahiya dahil sa diumano'y dinungisan ang pagkabirhen. Siya ay nagkaroon (sa katauhan ni Jose) ang Kanyang katipan, na saksi at tagapag-alaga ng Kanyang buhay "( salita para sa Pasko). Sinabi ng anghel kay Jose, "Huwag kang matakot na kunin si Maria bilang iyong asawa." Ang ibig sabihin ng mga salitang ito ay "Kunin mo ang iyong asawa sa pamamagitan ng pagpapakasal, at ang birhen ayon sa Kanyang panata na ibinigay sa Diyos (ganito ang paliwanag ni St. Gregory ng Nyssa at pinagpala ni Jerome), sapagkat Siya ang unang birhen sa bayang Israel, na nangako. Diyos na panatilihing walang dungis ang Kanyang pagkabirhen hanggang sa kanyang kamatayan. Ngunit matakot, sapagkat ang ipinanganak sa kanya ay mula sa Banal na Espiritu. Kapag siya ay nagsilang ng isang Anak, at tinawag mo ang Kanyang pangalan, tatawagin mo ang pangalan na tulad ng isang ama, bagaman hindi ka nakilahok sa Kanyang kapanganakan, sapagkat ito ay nakaugalian sa mga ama na magbigay ng mga pangalan sa kanilang mga anak, tulad ng pagtawag ni Abraham sa kanya. anak na si Isaac () Gayon din ikaw, bagaman hindi ka natural, ngunit isang haka-haka lamang na ama ng Sanggol, paglingkuran Siya ng ama sa pamamagitan ng pagtawag sa Kanyang pangalan. bahagi sa kapanganakan ng Sanggol, nais kong ibigay sa iyo ang dignidad na ito (ama), upang tawagin mo Siya ng isang pangalan, tatawagin mo Siya ng isang pangalan, kahit na hindi Siya ang iyong kapanganakan, sa pamamagitan nito ay gagawin mo sa Kanya kung ano ang nararapat sa ama. Ano ang pangalan? Hesus, ano ang ibig sabihin ng Tagapagligtas, sapagkat ililigtas Niya ang Kanyang bayan mula sa kanilang mga kasalanan. " Si Jose, pagkabangon mula sa pagkakatulog, ay ginawa ang gaya ng iniutos sa kanya ng anghel ng Panginoon, at tinanggap ang kanyang asawa, na pinakasalan sa kanya, na isang malinis na Birhen. , na inilaan sa Panginoon sa pamamagitan ng panata ng pagkabirhen, at ng Materia ng Panginoon, na naglihi sa Tagapagligtas ng mundo mula sa Banal na Espiritu. Siya na may paggalang at takot, bilang Ina ng Tagapagligtas. (), ibig sabihin, (ayon kay Theophylact) ay hindi kailanman nakilala Siya bilang isang asawa, Sapagkat paano niya, bilang matuwid, makikilala Siya, Na ibinigay sa kanya mula sa templo ng Panginoon , hindi para sa pag-aasawa, ngunit upang panatilihin ang Kanyang pagkabirhen sa ilalim ng pagkukunwari ng kasal? Paano niya mahipo ang dalaga ng Panginoon, Na nangako sa Diyos ng walang hanggang pagkabirhen? Paano niya mahipo ang Kalinis-linisang Ina ng Kanyang Panginoon at Lumikha? At kung ano ang sinasabi ng Ebanghelyo : hanggang sa nanganak siya, - ito ay bumubuo ng isang karaniwang pagpapahayag ng Kasulatan, na gumagamit ng salita "hanggang sa" sa diwa ng walang katapusang panahon. Sapagka't sinabi rin ni David, Sinabi ng Panginoon sa aking Panginoon: "Maupo ka sa aking kanang kamay hanggang sa gawin kong tuntungan ng iyong mga paa ang Iyong mga kaaway"() . Dito ay hindi ang ideya na ang Panginoon - ang Anak ay uupo lamang hanggang doon sa kanan ng Panginoon - ang Ama, hanggang sa ilagay Niya ang Kanyang mga kaaway sa ilalim ng Kanyang tuntungan; ngunit ang isa na kahit na ang Kanyang mga kaaway ay mapasuko sa ilalim ng Kanyang mga paa, ang Panginoon - ang Anak ay uupo nang higit na maluwalhati, bilang ang Mananakop, sa walang katapusang mga panahon. Katulad nito, ito ay nakasulat tungkol kay Saint Joseph: "At hindi ko siya nakilala hanggang sa nanganak siya"() - hindi sa diwa na kinalaunan ay kailangan niyang makilala Siya, gaya ng naisip ng ilang mga erehe, na ang pagtuturo ay dayuhan sa Simbahang Ortodokso; ngunit sa diwa na pagkatapos ng kapanganakan ng gayong Anak, na Diyos na nagkatawang-tao, at pagkatapos ng gayong dakilang mga himala na naganap sa panahon ng Kanyang kapanganakan, na saksi si Joseph, ang banal na elder na ito ay hindi lamang nangahas na hawakan. Siya, ngunit lubos din na iginagalang Siya, bilang lingkod ng kanyang maybahay, na naglilingkod sa kanya bilang Ina ng Diyos nang may takot at panginginig. Binanggit ni St. Theophylact ang salitang iyon "hanggang" kaya: "Karaniwang sinasabi ito ng Kasulatan, tulad ng sinasabi nito tungkol sa baha: "Ang uwak ay hindi babalik sa Arko hangga't hindi nawawala ang tubig sa lupa."(), at ang uwak ay hindi bumalik nang maglaon. At sinabi ni Kristo: "Ako ay kasama mo sa lahat ng mga araw hanggang sa katapusan ng panahon"(). Hindi ba Siya makakasama natin sa katapusan ng panahon? Sa kabaligtaran, pagkatapos ay higit pa, sa walang katapusang mga panahon, Siya ay makakasama natin. Kaya ang sabi dito: hanggang sa nanganak siya, ibig sabihin. na hindi nakilala ni Jose ang Mahal na Birhen bago ang kapanganakan o pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo, kung paanong ang Panginoon ay makakasama natin sa buong panahon, at sa katapusan ng kapanahunan, nang walang humpay. At paano mahipo ni Joseph ang Pinaka Purong Birhen, pagkatapos niyang malaman ang tungkol sa hindi maipaliwanag na kapanganakan ng Tagapagligtas mula sa Kanya?

Ang kalinis-linisang pagkabirhen ng Pinaka Purong Theotokos at pagkatapos ng kapanganakan ng Tagapagligtas ay malinaw ding inihayag mula sa katotohanan na nang magsimulang mag-alinlangan si Joseph tungkol sa buntis na Birhen at kahit na naisip kung Siya ay sapilitang pinagkaitan ng kanyang pagkabirhen, pagkatapos ay nagpakita ang isang anghel sa sa kanya at tinawag si Maria na kanyang asawa: Huwag kang matakot, sinabi niya, kunin mo si Maria na iyong asawa, at sa gayon ay pinabulaanan ang kanyang opinyon tungkol sa pangangalunya (tulad ng sinabi tungkol dito at sa itaas). Nang ang parehong anghel ay nagpakita kay Joseph pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo sa Bethlehem at sa Ehipto, nang ang matuwid na elder na ito ay nakatanggap na ng paghahayag tungkol sa kadalisayan ni Maria at ang anak ng Diyos na ipinanganak ng Banal na Espiritu, kung gayon ang anghel ay hindi na tumawag. ang Pinaka Purong Birheng Maria na kanyang asawa, ngunit ang Matter Born lamang, sapagkat ito ang nakasulat sa Ebanghelyo: nang umalis ang Magi, nagpakita ang Anghel ng Panginoon kay Joseph sa panaginip at sinabi: "Bumangon ka, kunin mo ang Bata at ang Kanyang Ina.(hindi asawa mo) at tumakas sa Ehipto"(). At muli sa Ehipto ang anghel ay nagsalita kay Jose: "Bumangon ka, dalhin mo ang bata at ang kanyang ina at pumunta sa lupain ng Israel"(), malinaw na nagpapakita sa pamamagitan nito na hindi niya ipinadala si Joseph sa kasal, ngunit upang pagsilbihan ang Sanggol at ang kanyang Ina. Kaya't hindi lamang nakilala ni Jose si Maria bilang kanyang asawa hanggang sa ipanganak Niya ang kanyang panganay na Anak, ngunit kahit na pagkatapos ng kapanganakan ng Diyos-anak, Siya ay nanatiling isang hindi nasisira na Birhen, tulad ng lahat ng mga dakilang guro ng Simbahan ay sumasang-ayon.

Pagkatapos nito, ang kalinis-linisang Magulang at hindi pangkaraniwang Lingkod ng Kanyang bagong silang na Sanggol, na nilalamsan ang Kanyang pinakamatamis na Anak ng lino, puti, malinis, manipis na lino, na inihanda nang maaga para dito at dinala mula sa Nazareth, at inihiga Siya sa isang sabsaban na matatagpuan sa parehong kuweba, yumukod sa Kanya, bilang Diyos at Kanyang Tagapaglikha, na ginugunita ni Blessed Joseph, ang lumikha ng mga canon, nang kausapin niya ang Pinaka Purong Birhen sa mga sumusunod na salita: Hawak ko ang buong nilalang, nanginginig ang aking kamay." Ito ay tiyak na ang Ina ng Diyos ay yumukod sa lupa sa Isa na ipinanganak sa Kanya, nakahiga sa isang sabsaban, at sila ay napalibutan ng sorpresa ng mga hindi nakikitang hanay ng mga anghel. At isang baka at isang asno ang itinali sa sabsaban, upang matupad ang Kasulatan: kilala ng baka ang may-ari nito, at alam ng asno ang sabsaban ng amo nito(). At ang mga baka at asno na ito ay dinala ni Jose ng Nazareth. Ang asno ay dinala para sa kapakanan ng buntis na Birhen upang dalhin Siya sa kanyang sarili habang naglalakbay, at dinala ni Joseph ang baka upang ibenta ito at bayaran ang nararapat na tributo na ipinapataw sa utos ni Caesar, gayundin sa bilhin ang lahat ng kailangan mo para sa iyong sarili. Ang mga piping hayop na ito, na nakatayo sa sabsaban, ay nagpainit sa Sanggol sa pamamagitan ng kanilang hininga, sa okasyon ng panahon ng taglamig noon, at sa gayon ay naglingkod sa kanilang Panginoon at Lumikha. Si Jose, gayunpaman, ay yumukod sa Isa na ipinanganak, at sa Isa na nanganak, sapagkat noon ay nalaman niya na ang ipinanganak sa Kanya ay mula sa Banal na Espiritu, gaya ng sinabi rin ni St. Athanasius tungkol dito: “Joseph tunay na hindi Siya nakilala hanggang sa isinilang Niya ang Kanyang panganay na Anak, hanggang noon habang dinadala ng Birhen ang Kanyang Ipinaglihi, hindi Siya nakilala ni Jose, hindi niya alam kung ano ang nasa Kanya, hindi niya alam kung ano ang nangyayari sa Kanya. na Siya ay karapat-dapat na maging. Pagkatapos ay alam niya nang makita niya ang Birhen na nagpapakain sa kanyang mga suso at kasabay nito ay pinapanatili ang hindi nasisira na bulaklak ng pagkabirhen. Pagkatapos ay alam niya kung kailan nanganak ang Birhen, ngunit hindi naranasan kung ano ang katangian ng mga puerpera. Pagkatapos alam niya na ang isang di-insektong bato ay nagbigay ng isang dibdib na espirituwal na Bato... Pagkatapos ay nalaman ni Joseph na si Isaias ay sumulat tungkol sa kanya: "Narito, ang Birhen sa sinapupunan ay tatanggap". Ang mga salitang ito ni St. Athanasius ay nagpapatotoo na noong panahong iyon ay alam ni Jose ang kapangyarihan ng misteryo at, sa pagkaalam nito, yumuko siya ng may takot at kagalakan, salamat sa nagkatawang-tao na Diyos, na nagsisiguro sa kanya na maging isang nakikita sa sarili at ministro ng misteryong ito. - Tungkol sa oras ng Kapanganakan ni Kristo, maraming maaasahang manunulat ang nagsasabi na ito ay hatinggabi, pagkatapos ng Sabado at bago ang araw ng linggo, at ang balitang ito ay naaayon sa VI Ecumenical Council, na nagpapaliwanag ng pagdiriwang ng araw ng linggo (Linggo) sa ganitong paraan. : "sapagkat sa araw na iyon ay nilikha ng Diyos ang liwanag, sa araw ding iyon ay itinalaga ng Panginoon na ipanganak; sa araw ding iyon ay tumanggap Siya ng bautismo sa Jordan mula kay Juan, sa araw ding iyon ang maawaing Manunubos ng sangkatauhan, para sa ating kaligtasan, nabuhay mula sa mga patay, nang araw ding iyon ay ibinuhos Niya ang Banal na Espiritu sa kanilang mga alagad." Sapagkat kung paanong, ayon sa mapagkakatiwalaang balita, Siya ay ipinaglihi sa sinapupunan ng isang birhen sa panahon ng pagbabalita noong Biyernes at nagdusa noong Biyernes, kaya Siya ay ipinanganak sa isang araw ng linggo at nabuhay muli sa isang araw ng linggo. At angkop para kay Kristo na ipanganak sa araw ng linggo, kung saan sinabi ng Diyos: "magkaroon ng liwanag"(); at kung saan "may liwanag"() sa araw ding iyon, nararapat na Siya mismo, ang walang hanggang Liwanag, ay sumikat sa sanlibutan. At ang katotohanan na si Kristo ay kailangang ipanganak sa gabi at sa kilalang oras nito ay propetikong inihula sa aklat ng Karunungan ni Solomon, na nagsasabi nito: "Sapagkat nang ang lahat ay napaliligiran ng tahimik na katahimikan, at ang gabi sa takbo nito ay umabot sa gitna, sa gitna ng mapanganib na lupa, Iyong makapangyarihang salita, tulad ng isang mabigat na mandirigma "(). Ang mga dakilang himala ay naganap din sa sansinukob sa panahon ng Kapanganakan ni Kristo. Kaya, sa mismong oras kung saan ang ating Panginoon ay bumaba sa mga pintuang birhen, na natatakan ng kadalisayan, biglang may isang pinagmumulan ng tubig na umagos mula sa isang bato sa yungib na iyon, at sa Roma isang pinagmumulan ng langis ang lumabas sa lupa at umagos patungo sa Ilog Tiber. Ang templo ng mga diyus-diyosan, na tinatawag na walang hanggan, ay gumuho; ang mga diyus-diyosan ay nasira, at tatlong araw ang lumitaw sa parehong lugar. At sa Espanya nang gabi ring iyon ay lumitaw ang isang ulap na mas maliwanag kaysa sa araw; sa lupain ng Judea ang mga ubasan ng Engadda ay namumulaklak, sa kabila ng taglamig. Ang pinakakahanga-hanga ay ang inilarawan sa Ebanghelyo, nang ang mga anghel ay bumaba mula sa langit na may isang awit at malinaw na nagpakita sa harap ng mga tao. Nangyari ito ng ganito. Sa tapat ng yungib kung saan ipinanganak si Kristo, ayon sa patotoo ng pinagpalang Jerome, mayroong isang napakataas na tore, na tinatawag na Ader, kung saan nakatira ang mga pastol ng mga kawan. Doon, nang gabing iyon, tatlo sa kanila ang nagkataong gising at binabantayan ang kanilang kawan, at masdan, ang pinakamataas na anghel sa mga kapangyarihan ng langit (na, ayon kay St. Cyprian, ay ang banal na ebanghelistang si Gabriel) ay nagpakita sa kanila sa malaking ningning, nagniningning na may makalangit na kaluwalhatian, kung saan siya ay sumikat din sa kanila; nang makita nila siya, sila ay lubhang natakot. Ngunit ang anghel na nagpakita, na nag-utos sa kanila na umalis sa takot at huwag matakot, ay ipinaalam sa kanila ang tungkol sa kagalakan na dumating sa buong mundo sa pamamagitan ng pagsilang ng Tagapagligtas. Kasabay nito, ipinakita niya sa kanila ang tanda ng katotohanan ng kanyang ebanghelyo: "kunin", sinabi niya, "isang sanggol na may lampin na nakahiga sa sabsaban. Habang sinasabi ito ng anghel sa kanila, ang pag-awit ng maraming hukbo ng langit ay biglang narinig sa himpapawid, niluluwalhati ang Diyos at umaawit: "Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan, kapayapaan sa lupa, mabuting kalooban sa mga tao"(); pagkatapos nitong mala-anghel na pagpapakita at pag-awit ng mga kapangyarihan ng langit, ang mga pastol, na nagsanggunian sa isa't isa, ay nagmadaling pumunta sa Bethlehem upang makita kung ang mga salita ng anghel ay totoo, at sila ay pumunta at nakita ang Pinaka Purong Birheng Maria na Theotokos at Si San Jose, ang Kanyang katipan, at gayundin ang Sanggol na nakalamon, nakahiga sa isang sabsaban. At sa paniniwalang walang alinlangan na ito ang Kristo na Panginoon, ang inaasahang Mesiyas, na dumating upang iligtas ang sangkatauhan, sila ay yumukod sa Kanya at sinabi ang lahat ng kanilang nakita at narinig, at kung ano ang sinabi sa kanila mula sa anghel tungkol sa Sanggol na ito. At lahat ng mga nakarinig (Joseph, Salome at yaong mga dumating doon sa oras na iyon) ay namangha sa mga salita ng mga pastol, lalo na ang Pinaka Purong Birheng Ina, na nanganak nang walang sakit, ay napagmasdan ang lahat ng mga salitang ito, inilagay ang mga ito sa kanyang puso. At nagsibalik ang mga pastol, na niluluwalhati at pinupuri ang Dios. Kaya't naganap ang Kapanganakan ni Hesukristo, ang ating Panginoon, kung kanino at mula sa atin ang mga makasalanan ay magkaroon ng karangalan at kaluwalhatian, pagsamba, pasasalamat, kasama ng Kanyang Ama na walang simula at kasama ng Walang hanggang Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

Si Joseph ay inilalarawan malapit sa paanan ng bundok, at sa tabi niya ay isang pigura ng tao, ang kahulugan nito ay ipinaliwanag sa iba't ibang paraan: a) ito ay isang lalaki na dumating upang batiin si Joseph sa pagsilang ng isang bata; b) ito ay isang demonyo o isang tao na hinimok ng isang demonyo, tinutukso si Joseph, sabi nila, ang sanggol na ipinanganak ay hindi mula sa Espiritu, ngunit mula sa labag sa batas na pakikipagtalik ni Maria sa isang makasalanan.

Sa kanan ni Joseph (kung minsan ay kabaligtaran, sa kaliwa) ay ang tanawin ng paghuhugas ng Banal na Sanggol (Si Kristo ay kinakatawan ng dalawang beses sa icon), na nagpapatotoo na ang Sanggol ay tunay na nagkatawang-tao na Anak ng Diyos. Ang iconographic na katibayan na ito ay nakadirekta laban sa maling pananampalataya ng mga docet, ayon sa kung saan ang Anak ng Diyos ay nagkatawang-tao na hindi tunay, ngunit ilusyon, at samakatuwid ay hindi isang Perpektong Tao (ngunit nagsuot lamang ng anyo ng isang tao, tila isang tao).

Sa kanang dalisdis ng bundok (kapag tiningnan mula sa gilid ng isang panlabas na tagamasid, isang peregrino), ang mga pastol ay inilalarawan na dumating upang yumuko sa Sanggol, ayon sa salita ng isang anghel na nagpakita sa kanila ().

Sa kaliwang bahagi ng bundok ay ang mga Mago. Sila ay kinakatawan bilang mga mangangabayo.

Sa itaas na bahagi ng icon, at kung minsan malapit sa yungib mismo, may mga anghel ng Diyos

Sa pinakamataas na bahagi ay ang celestial sphere, kung saan ang isang sinag ay bumubuhos, tumagos sa isang maliit na globo, sa loob kung saan ay isang bituin, at pagkatapos ay lumilihis sa tatlo. Ang sinag ay isang simbolo ng Banal na pagkilos. Ang pagkakaisa ng sinag ay isang simbolo ng katotohanan na ang Diyos ay iisa at ang kanyang pagkilos ay iisa (dumaloy mula sa Ama sa pamamagitan ng Anak at nagpapakita ng sarili sa Banal na Espiritu). Ang bituin sa loob ng maliit na globo ay ang imahe ng Bituin ng Bethlehem. Ang divergence ng sinag sa tatlo - ay sumisimbolo na ang Diyos ay trinity sa Persons.

Ang kasaganaan ng liwanag sa icon ay isang simbolo ng isang masaganang pagbuhos.

Liturgical (liturgical) features

Isinasagawa ang vigil service ng holiday (on).

Sa ilang mga simbahan ng Orthodox, ang maligaya na pagsamba ay ginaganap sa gabi (pagkatapos ng 23:00), sa iba pa - sa umaga. Samakatuwid, inirerekumenda na tawagan ang simbahan nang maaga at linawin ang iskedyul, alamin kung ang pag-amin ay isasagawa sa iyong simbahan sa isang holiday. Huwag kalimutan ang tungkol sa pag-aayuno ng Eukaristiya kung ikaw ay tatanggap ng komunyon.

Ang All-Night Vigil ay binubuo ng Great Compline with Litiya, Matins, at ang 1st Hour. Mayroong dalawang canon sa Matins: St. Cosmas ng Maium at St. John ng Damascus.

Sa mismong kapistahan, inihahain ang liturhiya ni John Chrysostom. Kung ito ay bumagsak sa isang Linggo o Lunes - Basil the Great, dahil ang liturhiya ni John Chrysostom ay ipinagdiriwang na noong nakaraang araw. Sa halip na ang karaniwang mga salmo na may larawan, ang mga solemne na antipona sa maligaya ay inaawit; sa halip na Trisagion - "Sila ay nabautismuhan kay Kristo ..."; sa halip na "Ito ay karapat-dapat na kainin" - "Palakihin, aking kaluluwa, ang Pinaka Matapat at Pinakamaluwalhati ... Pag-ibig para sa amin ..." (irmos ng ika-9 na kanta ng 2nd canon).

Alinsunod sa utos ng Kanyang Holiness Patriarch Kirill (2014), "isinasaalang-alang ang espesyal na kahalagahan ng misyonero ng maligaya na banal na paglilingkod, sa araw ng Kapanganakan ni Kristo sa lahat ng mga simbahan ng Russian Orthodox Church ay pinagpala na ipagdiwang taun-taon. ang Banal na Liturhiya na ang maharlikang pintuan ay bukas ayon sa Ama Namin...”.

Ayon sa tradisyon, sa maraming mga simbahan, pagkatapos ng pagpapaalis ng Liturhiya sa gitna ng simbahan, sa harap ng icon ng kapistahan, ang mga klero na umalis sa altar ay umaawit ng troparion ng kapistahan, "Kaluwalhatian, at ngayon" - ang kontakion ng kapistahan at pagpapalaki.

Mga Canon at Akathist

Ang teksto ng akathist ay naaprubahan ng desisyon
ng Banal na Sinodo ng Disyembre 26, 2019 (magazine Blg. 163).

Kondak 1

Si Choseli mula sa lahat ng mga tribo at mga tao sa wika ay banal, maharlikang bias, ang mga anak ng liwanag at ang tagapagmana ng mga kaharian, magsaya sa Panginoon at Tagapagligtas ng Diyos, sa Betlehem, at alang-alang sa panunumpa. , kasama si Magheva at Shepherds ay yuyuko, Angelic WSI sa kasiyahan at Mga Kanta:

Ikos 1

Inihahayag ang hindi alam, maluwalhating misteryo ng Iyong pagtingin sa katapusan ng panahon bilang isang anghel, O Kristo, tulad ng isang Bata sa isang sabsaban na walang salita na nakahiga at nagpapakita sa isang miserableng yungib sa mundo, ang Salita ng Diyos, na walang simula. Ole ng isang kakila-kilabot na sakramento! Ole ng indulhensiya ng Diyos! Kaya't, nang may takot at kagalakan, na tinitingnan ang Iyong hindi maipaliwanag na pagkahapo, tumatawag kami sa Iyo:

Luwalhati sa Iyo, Tahimik na Liwanag, nagniningning mula sa Birhen hanggang sa mundo;

kaluwalhatian sa Iyo, Mga Anghel ng Kagalakan, na dumating sa lupain ng pag-iyak.

Luwalhati sa Iyo, Pinuno ng sanlibutan, kaligtasang pang-ebanghelyo;

Luwalhati sa Iyo, Anak ng Diyos, na nag-ayos nito nang mag-isa.

Luwalhati sa Iyo, ningning ng kaluwalhatian ng Ama;

Luwalhati sa Iyo, mula sa kadiliman tungo sa Iyong kamangha-manghang liwanag, tumatawag sa mga tao.

Luwalhati sa Iyo, Hesus, ang Bugtong na Anak, ay bumaba sa lupa;

Luwalhati sa Iyo, Hesus, na nagpaakyat ng mga tao sa lupa sa Langit.

Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan at sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao!

Kondak 2

Nang makita ang kahirapan at pagkawasak ng sangkatauhan, ang makapangyarihang maliwanag na Salita ng Diyos, naglalaman ako ng lahat at ang gabing puno ng tahimik na katahimikan, mula sa Langit, mula sa Maharlikang Trono, hanggang sa makalupang libis ng panganib mula sa ibaba, para sa kaligtasan ng mga iyon. na umaawit sa Kanya: Aleluya.

Ikos 2

Nang maunawaan sa espiritu ni propeta Habakkuk ang Iyong pagdating, siya ay natakot na sumisigaw: Panginoon, narinig ko ang Iyong pakikinig at ako ay natakot; naunawaan ko ang Iyong mga gawa at ako ay natakot! Nakikita namin ang katuparan ng misteryo ng paghahasik, Pinararangalan namin ang Bethlehem at sinasamba ang Iyong mansyon, na tumatawag:

Luwalhati sa Iyo, Karunungan at Lakas ng Diyos;

kaluwalhatian sa Iyo, dinadalaw ang aming madilim na kahinaan.

Luwalhati sa Iyo, na bumabalot sa lupa at langit ng mga ulap,

kaluwalhatian sa Iyo, alang-alang sa amin na nababalot ng mga lampin.

Luwalhati sa Iyo, bihisan ang kabukiran ng kagandahan,

Luwalhati sa Iyo, binihisan ang aming kahubaran ng damit ng kawalang-kasiraan.

Luwalhati sa Iyo, ang larawan ng isang alipin ay tinatanggap;

Luwalhati sa Iyo, pinalaya kami mula sa pagkaalipin ng mga hilig.

Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan at sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao!

Kondak 3

Ang mga puwersa ng Langit na may malakas na tinig ay nagpuri sa Iyo, ang maliwanag na Araw ng Kaluwalhatian, na sumisikat mula sa birhen na Ulap at nagpapaliwanag sa mundo para sa hindi masusukat na awa, at sa kagalakan ay umawit ng: Aleluya.

Ikos 3

Ang pagkakaroon ng isang makalangit na trono at isang tuntungan ng lupa, hindi ka makakahanap ng isang lugar sa monasteryo, ang parehong Purong Birhen, ang Iyong Ina, ay nagtatago sa Iyo mula sa lamig ng gabi sa isang manipis na yungib at sa sabsaban ng mga baka ay inilalagay Ka. , ang Kayamanan ng bulubundukin at Zizhdmir. Namangha sa Iyong awa, tumatawag kami sa Iyo:

Luwalhati sa Iyo, para sa amin na hindi maipaliwanag na naghihirap,

kaluwalhatian sa Iyo, na nagpapayaman sa amin nang hindi mabilang.

Luwalhati sa Iyo, ang aming kahinaan ay nahahalata;

Luwalhati sa Iyo, binihisan kami ng Iyong lakas.

Luwalhati sa Iyo, malamig na gabing nagdurusa;

kaluwalhatian sa Iyo, sa init ng Iyong pag-ibig ang mundo ay umiinit.

Luwalhati sa Iyo, na walang kung saan iyuko ang kanyang ulo sa lupa;

kaluwalhatian sa Iyo, yumuyuko sa langit sa pamamagitan ng Iyong pagbaba.

Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan at sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao!

Kondak 4

Isang unos ng mga pag-aalinlangan ang nagngangalit laban kay Herodes at sa buong Jerusalem na kasama niya; ngunit dinadala sa iyo ng hari ng silangan, ang Hari ng mga hari, ang mga kaloob ng mga pinili. Mula sa ibaba, pagkalooban mo kaming yumukod sa Iyo sa espiritu at katotohanan at dalhin sa iyo ang pananampalataya na parang ginto, dalisay na buhay tulad ng Lebanon, pag-ibig na parang mira, na tinatawag na: Aleluya.

Ikos 4

Nang marinig si Adan ang unang tinig ng Panginoon ng kaluwalhatian, na lumalakad sa paraiso, itinago niya ang kanyang sarili sa takot, na natatakot sa Iyong mukha. Ngayon ikaw, Tagapagligtas, itago sa ilalim ng mortal na takip ang kakila-kilabot na kaluwalhatian ng iyong pagka-Diyos at bumaba sa lupa, suot ang tanda ni Adan, hanapin ang mga patay, sumisigaw sa iyo:

Luwalhati sa Iyo, bumaba mula sa Langit pababa;

kaluwalhatian sa Iyo, itaas mo ang aba ng tao.

Luwalhati sa Iyo, inilalagay ang aking mga kasamaan sa Kanyang sarili;

kaluwalhatian sa Iyo, Pagpapagaling sa akin ng Iyong ulser.

Luwalhati sa Iyo, nakikibahagi sa aking laman;

kaluwalhatian sa Iyo, ibahagi mo ako sa Iyong pagka-Diyos.

Luwalhati sa Iyo, tinatakpan ang kahubaran ng mga tao ng damit ng Iyong kaluwalhatian;

Luwalhati sa Iyo, bigyang-kasiyahan ang kinis ng kaluluwa ng tamis ng Iyong pagkain.

Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan at sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao!

Kondak 5

Ang banal na bituin mula sa kaitaasan ay magpapakita sa Iyo, ang pangkaisipang Bituin na inihula noong una, na sumikat mula kay Jacob. Ipagkaloob din sa amin, na lumipad sa kahabag-habag na yungib mula sa mga astrologo, na makita ang nilinis na buhok ng kaluluwa nang higit pa sa mga bituin at araw na nagniningning ng kaluwalhatian ng Iyong Pagka-Diyos at umawit sa Iyo: Aleluya.

Ikos 5

Nakikita mula sa malayo ang Iyong araw, Kristo, ang iyong ninunong si Abraham ay nagalak sa espiritu; ngunit kami, na nakikita Ka, ang Liwanag ng di-gabi, sa mga bisig ng Birhen, ang Iyong Ina, na parang nagpapahinga sa trono, masayang sinasalubong Ka na umaawit kasama ng mga ito:

Kaluwalhatian sa Iyo, pinalusog ng gatas ng Walang Kaalaman;

kaluwalhatian sa Iyo, pakainin ang bawat nilalang.

Luwalhati sa Iyo, ang Anak ng Birhen, Emmanuel, ang Binibining;

kaluwalhatian sa Iyo, Diyos na Walang Hanggan, Ama ng panahong darating.

Kaluwalhatian sa Iyo, dinadala sa tilamsik ng mga kerubin,

kaluwalhatian sa Iyo, alang-alang sa amin sa sabsaban nakahiga.

Luwalhati sa Iyo, sanggol sa lupa;

kaluwalhatian sa Iyo, gawin kaming mga anak ng Diyos.

Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan at sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao!

Kondak 6

Ipinangangaral ng propetang si Elias na Thesbite sa mundo ang iyong maawaing pagdating, sapagkat sa kanya sa Bundok Khorivstey ipinakita mo ang tahimik na ningning ng iyong kaluwalhatian; sapagka't hindi sa unos, ni sa apoy sa ibaba sa pagyanig, kundi sa tinig ng lamig ng manipis Ikaw ay bumaba sa lupa, Panginoon, na nagpapaliwanag at nagliligtas sa lahat ng sumisigaw: Aleluya.

Ikos 6

Minsan ang makalangit na liwanag ay nagniningning sa pastol ng Bethlehem, na nagbabantay sa gabi sa kanyang kawan at mapagbantay, sa parehong paraan na tayo, sa gabi ng buhay ng katamaran na ito, ay humihinto sa pagtulog, sa panalangin tayo ay matino, at kasama ng mga pastol. ay ang mga manonood ng kaluwalhatian ng Tagapagligtas na isinilang doon:

Luwalhati sa Iyo, Tinapay ng Hayop, pakainin ang lahat ng kaluluwa;

kaluwalhatian sa Iyo, iligtas ang mundo sa taggutom ng kamatayan.

Luwalhati sa Iyo, Banal na Ubas, maglabas ng bagong alak;

kaluwalhatian sa Iyo, alisin ang pagkauhaw ng makasalanang mundo.

Luwalhati sa Iyo, maliwanag na Araw ng katotohanan at ang liwanag ng Katotohanan;

kaluwalhatian sa Iyo, bigyan ng buhay ang lupa na may init ng Espiritu.

Luwalhati sa Iyo, Ulan ng Langit, patubigan mo ang balat ng lupa;

kaluwalhatian sa Iyo, ipagkaloob ang bukal ng biyaya sa mundo.

Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan at sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao!

Kondak 7

Bagama't itinutuwid mo ang pagmamataas ng primitive na tao, pinakumbaba mo ang Iyong Sarili Samago, ang Salita ng Diyos, hanggang sa sabsaban at kamatayan sa krus, na nagbibigay sa amin ng isang imahe, ngunit lahat ng nagbabalik ng kanilang mga puso sa Iyo, ay nagsuot ng maharlikang damit ng Iyong kapakumbabaan at nananaig sa lahat ng mga hilig, Tsar at sa Iyo na tumatawag: Aleluya.

Ikos 7

Awitin natin ang kamangha-manghang misteryo ng pagkakatawang-tao ng mapagpakumbabang Diyos ngayon, halika, bumangon tayo mula sa makalupang pagnanasa, na may dalisay na pag-iisip, lumapit tayo at yumukod sa Banal na Sanggol, nakahiga sa sabsaban, na may lambing na tumatawag:

Luwalhati sa Iyo, ipanganak sa lupa;

kaluwalhatian sa Iyo, na nagbibigay ng muling pagsilang sa mundo.

Luwalhati sa Iyo, sa pamamagitan ng utos ni Caesar, na isinulat mula sa alipin;

kaluwalhatian sa Iyo, na nakasulat sa Aklat ng Buhay sa Langit ang mga pangalan ng Iyong mga tapat.

Luwalhati sa Iyo, ang Sodetel, ang mga hukbo ng Anghel ay naglilingkod sa kanya sa aba;

kaluwalhatian sa Iyo, paglingkuran ang darating na lahat ng uri na Adan.

Luwalhati sa Iyo, pinag-iisa ang Langit sa lupa sa pamamagitan ng Iyong pagbaba;

kaluwalhatian sa Iyo, pinagkasundo ang Diyos sa tao sa pamamagitan ng Iyong Kapanganakan.

Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan at sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao!

Kondak 8

Ang makita ang dayuhan ng Diyos sa lupa ay kakaiba, lumayo tayo sa walang kabuluhang mundo at hanapin sa lahat ng posibleng paraan ang ating Ama sa Langit, biyaya, at kapayapaan at awa sa lahat ng pumarito sa lupa mula sa Anak ng Diyos, na humihiling at umaawit sa Kanya: Aleluya .

Ikos 8

Nandoon kayong lahat sa sabsaban, Panginoong hindi maintindihan, umupo sa Trono kasama ng Ama. Ang mga anghel ay umaawit sa Iyo bilang ang Walang Hanggang Diyos, ngunit ang mga tao sa walang kabuluhang Sanggol ay nakialam, ngunit kami ay nagdadalamhati sa Iyo ng mga luha ng lambing, na nagsasabi:

Luwalhati sa Iyo, ang puso ng Ama ay hindi umuurong;

kaluwalhatian sa Iyo, kasama ang mabubuting tao na hindi maipaliwanag na buhay.

Kaluwalhatian sa Iyo, itinatago ang hindi magugulo na kaluwalhatian ng Iyong pagka-Diyos;

kaluwalhatian sa Iyo, na hindi tumatanggi sa mga makasalanang lumalapit sa Iyo.

Luwalhati sa Iyo, Pinagmumulan ng kadalisayan at kabanalan;

kaluwalhatian sa Iyo, kasama ng mga maniningil ng buwis at mga makasalanan ang hapunan.

Luwalhati sa Iyo, alibughang anak, mula sa malayo sa walang kabuluhan, salubungin ng pag-ibig,

Luwalhati sa Iyo, lahat na may pagsisisi ay dumarating sa mukha ng Iyong mga kaibigan.

Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan at sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao!

Kondak 9

Nalaman ng buong lupa ang kayamanan ng Iyong pag-ibig, Hesus na Lahat-Hari, nang Iyong ipinagkaloob ang Iyong Sarili na parang Sanggol sa makasalanang mundo para sa paglilinis at inihanda Ka bilang isang Sakripisyo. Para sa kapakanan ng mga henerasyon ng mga henerasyon, ang kaligtasan sa pamamagitan ng Iyong pagdating, magpakailanman at walang pasasalamat na tumawag sa Iyo: Aleluya.

Ikos 9

Ang multi-talked Veti ay nalilito sa pag-awit ng Iyong hindi maisip at hindi maipaliwanag na Kapanganakan: anong wika, anghel o tao, ang magsasalita nitong kalaliman ng Iyong awa, Tagapagligtas? Tanggapin ang nagpapasalamat na luha ng makalupa, na tinubos ng Iyong Dugo, lumuhod sa Iyo at sumisigaw:

Luwalhati sa Iyo, na nag-imbento ng bawat paraan ng sining;

kaluwalhatian sa Iyo, pinag-iisa ang Pagka-Diyos sa mga tao.

Luwalhati sa Iyo, kakaibang dumating sa Kanyang sarili;

kaluwalhatian sa Iyo, na tinatawag ang mga nawalay sa Diyos sa Langit.

Luwalhati sa Iyo, iyong pinili ang yungib;

Luwalhati sa Iyo, Makalangit na tahanan na inihanda para sa mga tao.

Luwalhati sa Iyo, alisin ang kasalanan ng mundo at tawagin ang mga nabibigatan sa Iyo;

kaluwalhatian sa Iyo, pagalingin ang mga kahinaan ng tao at bigyan ng kapahingahan ang mga nagpapagal.

Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan at sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao!

Kondak 10

Ang kaligtasan ay napigilan ng mundo na may kakaibang pagkaubos sa iyo at ang pintuan ng Awa ng Diyos at ang pinakahuling kaharian ay tinanggihan ang pagbaba mo: Mula ngayon, ang Humanchi's Human Anak ng Anggulo ay at madaling nagagalak ang landas ng langit patungo sa bumangon, sa kasamaang palad ay tumatawag: Allilouia.

Ikos 10

O Haring Walang Hanggan, ipanganak sa lupa para sa kapakanan ng tao, O Kristong Diyos! Ipakita sa amin na karapat-dapat sa Iyong ningning, ipagkaloob sa amin ang lahat ng mga araw ng aming tiyan na alalahanin ang Iyong mabubuting gawa at may dalisay na puso na umawit sa Iyo:

Luwalhati sa Iyo, Hari ng mga panahon, buksan ang kaharian sa itaas sa mga tapat,

Luwalhati sa Iyo, Mabuting Pastol, tawagin ang nawawalang tupa sa pastulan na may mga bulaklak.

Luwalhati sa Iyo, nasa akin ang susi ni David, Eden ang mga pintuan ay bukas sa atin;

kaluwalhatian sa Iyo, Banal na Susi, bukas ang mga puso upang tumanggap ng biyaya.

Luwalhati sa Iyo, Makalangit na Manno, sa ilang nitong buhay na nagpapalusog;

Luwalhati sa Iyo, Hesus Diyos, dalhin ang Bagong Israel sa lupang pangako.

Luwalhati sa Iyo, Kordero ng Diyos, sa patayan ay dumating sa mundo;

kaluwalhatian sa Iyo, ang Iyong kamatayan ay nagbibigay-buhay sa amin.

Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan at sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao!

Kondak 11

Tumanggap ng isang awit ng pasasalamat mula sa amin, ang Salita ng Diyos, at ipagkaloob sa amin, ang ilalim, upang makatagpo ng mga dalisay na gawa at itaas Ka, Kristo, sa laman ng isang sanggol, si Kristo, na pinaghirapan ng kalooban, si Kristo, para sa aming kapakanan. , bumaba sa lupa, Ang kalungkutan niya'y walang humpay, mga anghel .

Ikos 11

Damitan ang iyong sarili ng liwanag, tulad ng isang balabal, walanghiya at hubad na pumasok sa mundong ito, at ang Salita ng Diyos, na taglay ang buong pandiwa ng Kanyang kapangyarihan, ang walang-aksaya na Sanggol ay makikita sa lupa, sumasamba sa Kanya ng lahat ng pandiwa:

Luwalhati sa Iyo, ang Salita, sa sabsaban ikaw ay tahimik;

kaluwalhatian sa Iyo, ituro ang kagandahang-loob ng katahimikan at mga salita.

Luwalhati sa Iyo, Buhay, nababalot ng tabing;

kaluwalhatian sa Iyo, dumating nawa ang mga bihag ng kamatayan.

Luwalhati sa Iyo, na naparito upang magdala ng mabuting balita sa mga dukha;

kaluwalhatian sa Iyo, Pagpapagaling sa mga bagbag ang puso.

Luwalhati sa Iyo, ipangaral ang kaunawaan sa bulag;

kaluwalhatian sa Iyo, palayain ang nagsisisi sa tuwa.

Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan at sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao!

Kondak 12

Ang nagliligtas na biyaya ay nagpakita sa lahat ng mga tao at pinabilis ang pagpapalaya para sa lahat: sapagkat ang kaluwalhatian ng Panginoon ay bumaba sa lupa para sa kapakanan ng awa. Mga bundok at burol, mga parang at ligaw, mga tao at mga anghel, bawat hininga at nilalang, na tinutupad ang mga kagalakan ng Banal, ibulalas ang pagsalubong sa Kanya: Aleluya.

Ikos 12

Inaawit ang dakilang sakramento ng Iyong pagkakatawang-tao, Panginoon, idinadalangin namin sa Iyo, Iyong mga lingkod, kapag ikaw ay bumalik sa lupa na may kapangyarihan at maraming kaluwalhatian, maawa ka at iligtas ang lahat na nagpaparangal sa Iyong hindi masabi na Pasko mula sa Birhen at nagmamahal kay Tivia:

Luwalhati sa Iyo, nagkatawang-tao sa lupa upang ipangaral ang ebanghelyo sa mga nagkakamali;

kaluwalhatian sa Iyo, bumaba sa impiyerno upang hanapin ang mga nahulog.

Luwalhati sa Iyo, buksan ang mga kayamanan ng Iyong biyaya;

kaluwalhatian sa Iyo, ituro mo sa akin ang daan patungo sa Langit.

Kaluwalhatian sa Iyo, muling nabuong kalikasan ng tao sa pamamagitan ng tubig ng Binyag;

Kaluwalhatian sa Iyo, na ginagawa itong diyos ng mga Banal na Misteryo.

Luwalhati sa Iyo, inaakay ang mga tapat mula sa buhay patungo sa Iyong Kaharian;

kaluwalhatian sa Iyo, ang kagalakan ng Jerusalem sa kaitaasan magpakailan man.

Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan at sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao!

Kondak 13

Oh, hindi mahahanap at hindi maipahayag na Kalaliman ng Pag-ibig at Kaloob, sanggol na Hesus sa laman! Tanggapin ang kahabag-habag na panalanging ito na hatid sa iyo at huwag mong hamakin ang pagsisinungaling sa sabsaban ng aking kaluluwang walang salita. Oh, ang liwanag ng mundo na hindi makapasok! Liwanagin mo ako ng Iyong ningning, halika at tumira sa puso ko, at umawit sa Iyo magpakailanman: Aleluya.

Ang kontakion na ito ay binabasa ng tatlong beses, pagkatapos ay ikos 1 at kontakion 1.

Panalangin

Oh, ang matamis na iisýse, ang salita ng Diyos, ang Anak ng Birhen, inilagay mo kami sa mga lupain ng Yavlshagosya ang lahat ng sabunot ng Babae ng buhay at Vladyky lahat ng uri, alon Mapanukso sa itaas sa ilalim ng iyong ilong, Ymolkiy LETTY ni ang iyong utos, ang salitang Salita sa iyong gawa, ang Sun Yamper Ikaw ay nayanig, ang langit ay nabuksan sa iyo pataas. Bukod dito, at ngayon Molim, sinusubukan mo ang sa iyo, Vladyko, mga eskultura, ang kabuuan ng aming distillation at ang pagkakapareho ay pinaghihiwalay, sasaklawin namin ang pagpahid ng mga stupuses, ito ay magtaltalan mula sa mga shift ng Greemovaya, posible, at ang LUBY LOVE Ang Liwanag ay susunod sa ating lahat ng maluwalhati at cpason at ang ating mga puso ay mabubuksan upang tanggapin Ka ng Gabi na Liwanag, na nagbibigay liwanag sa bawat taong dumarating sa mundo. Ang mga eksibisyon ngayon ay buong pagmamahal sa pag-asa sa iyo, mahilig sa lupain sa lupa, at sa araw ng kinalabasan ng ating paggasta mula sa Lupa, Milospect Your Milosity, sa Heavenly Your Sellium at Proprietary Slavnago Your Conditions, kantahin natin at tayo purihin Ka, ang Tagapagligtas ng aming mga kaluluwa, kasama ng Iyong Ama na walang pasimula at kasama ng Kabanal-banalang Espiritu, ang Isa sa Trinidad ng Diyos, sa Kanya ay nararapat sa lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba magpakailanman. Amen.

Canto 1

Irmos: Si Kristo ay ipinanganak - papuri! Kristo mula sa Langit - itago! Kristo sa lupa - umakyat! Umawit kayo sa Panginoon, buong lupa, at umawit nang may kagalakan, mga tao, na parang niluluwalhati kayo.

Nasira ng isang krimen, ayon sa larawan ng Diyos ng una, lahat ng katiwalian ay umiiral, ang pinakamahusay na nahulog ang layo Banal na buhay, ang matalinong Sodetel ay muling nag-renew, na parang niluwalhati.

Nakikita ang Lumikha ng kamatayan ng tao, sa pamamagitan ng kanyang mga kamay ay nilikha niya, yumuyuko sa Langit, bumaba; Ito rin mula sa Birhen ng Banal na Dalisay ng lahat ay iiral, tunay na nagkatawang-tao, na parang niluwalhati.

Ang Karunungan, ang Salita at ang Kapangyarihan, ang Anak ng Ama at ang ningning, si Kristong Diyos, ang mga kapangyarihang nakatago, ang kadakilaan ng mundo at ang kadakilaan ng lupa, at, nang naging tao, ay binago tayo, na parang niluwalhati.

Canto 3

Irmos: Bago ang edad ng Ama, isinilang na walang kasiraan sa Anak, at sa huli mula sa Birhen, nagkatawang-tao na walang binhi, sumigaw tayo kay Kristong Diyos: itaas ang aming sungay, Banal Mo, Panginoon.

Kahit na ang inspirasyon ng pinakamahusay na Adan, makalupa, at gumagapang sa katiwalian na may babaeng pambobola, na nakikita si Kristo mula sa Babae, ay sumisigaw: Alang-alang sa akin na para sa akin, Banal Ikaw, Panginoon.

Naaayon sa mortal na pagbabawas ng pagkawasak, si Kristo, na siya ring kasama ng laman ng mapait, na nagbibigay ng Banal na kalikasan, na makalupa, at nananatili sa Diyos, at nagtataas ng aming sungay, Banal Mo, Panginoon.

Betlehem, magalak, Hari ng mga prinsipe ng Juda: Sa pagpapastol ng Israel sa balangkas ng mga kerubin, si Kristo ay lumabas sa iyo at ang aming sungay ay nagtaas ng paghahari sa lahat.

Sedalen

Dalhin ang mga unang bunga ng mga wika Langit sa Iyo, na nakahiga sa Sanggol sa sabsaban, na nananawagan sa bituin ng mga mangkukulam, kahit na higit na nakakatakot hindi mga setro at trono, kundi ang huling kahirapan: ano ang mas masahol pa sa isang yungib? Ano ang hamak na belo? nasa kanila ang pagsusumamo ng Iyong pagkadiyos na kayamanan. Panginoon, luwalhati sa Iyo.

Canto 4

Irmos: Isang tungkod mula sa ugat ni Jesse at isang bulaklak mula rito, Kristo, mula sa Birhen na iyong itinanim, mula sa bundok, Kapuri-puri, mga palumpong ng taglagas, ikaw ay dumating, nagkatawang-tao mula sa Di-skillful, Imaterial at Diyos, kaluwalhatian sa Iyong kapangyarihan, Panginoon.

Si Jacob ay nagpropesiya tungkol dito noong unang panahon, ang pag-asa ng mga wika, si Kristo, mula sa lipi ni Juda ay sumikat ka at ang kapangyarihan ng Damasco, ang kapakanan ng sarili ng Samaritano ay dumating upang ituwid, na ipinagpapalit ang papuri para sa pananampalataya sa Diyos: kaluwalhatian sa Iyong kapangyarihan, Panginoon. .

Ang mangkukulam ng matandang Balaam, ang mga salita ng mga alagad, ang matalinong mga tagamasid ng bituin, ay tumupad sa mga kagalakan, ang bituin mula kay Jacob, nagniningning, Panginoon, ang mga unang bunga ng mga wika ay ipinakilala, ngunit ikaw ay nagpahayag: luwalhati sa Iyong kapangyarihan, Panginoon .

Tulad ng isang balahibo ng tupa, sa sinapupunan ng Birhen, ang ulan ay bumagsak, O Kristo, at tulad ng mga patak, na tumutulo sa lupa. Ang Etiopia, at ang Tarsis, at ang mga pulo ng Arabia, Sava, Medes na humahawak sa buong lupa, lumuhod sa Iyo, Tagapagligtas: luwalhati sa Iyong kapangyarihan, Panginoon.

Canto 5

Irmos: Itong Diyos ng kapayapaan, ang Ama ng kagandahang-loob, ang Dakilang Konseho ng Iyong Anghel, ang nagbibigay ng kapayapaan, ay nagpadala sa amin; yaong, pag-iisip sa Diyos na itinuro sa liwanag, mula sa umaga ng umaga, niluluwalhati Ka namin, Mapagmahal sa sangkatauhan.

Isuko ang inyong sarili sa pagsulat sa pamamagitan ng utos ni Caesar, at ikaw, Kristo, ay pinalaya kami, ang mga lingkod ng pag-iral, ang kaaway at kasalanan, na naghihirap sa aming lahat, at ginawa ng Diyos ang Diyos mula sa mismong pagkakaisa at pakikipag-isa.

Masdan, ang Birhen, tulad ng sinasabi nila noong unang panahon, na tinanggap sa sinapupunan, ay ipinanganak ang Diyos, naging tao, at ang Birhen ay nananatili. Kahit para sa kapakanan ng pakikipagkasundo sa Diyos, makasalanan, ang Ina ng Diyos na tunay na umiiral, tapat, tayo ay umawit.

Canto 6

Irmos: Mula sa sinapupunan ni Jonas ang sanggol ay isinuka ng isang hayop sa dagat, si Jacob ay tinatanggap; sa Birhen, ang nananahan na Salita at ang laman na tinanggap ay lumipas, na iniingatan ang walang kasiraan: Siya, sapagka't hindi siya nagdusa ng katiwalian, ingatan ang nanganak na walang pinsala.

Halina, nagkatawang-tao, Kristong ating Diyos mula sa sinapupunan, ang Kanyang Ama ay nanganak bago ang liwanag ng araw; habang hawak ang paghahari ng pinakadalisay na puwersa, nakahiga siya sa sabsaban at binabalot ang kanyang sarili ng mga lampin, ngunit pinakawalan niya ang maraming hinabing pagkabihag ng mga kasalanan.

Si Juno mula kay Adan, isang anak ng kalituhan, isinilang na isang Anak at ibigay sa mga tapat, sa hinaharap na panahon Ito ang Ama at Ulo at tinatawag na Anghel na Dakilang Konseho. Ang Diyos na ito ay makapangyarihan, at panatilihin ang buong sangnilikha sa rehiyon.

Pakikipag-ugnayan, tono 3

Ikos

Canto 7

Irmos: Mga ama, sama-samang turuan ang kabanalan, pabayaan ang masamang utos, huwag matakot sa maapoy na pagsaway, ngunit, nakatayo sa gitna ng ningas, umaawit ako: Mga Ama, Diyos, pagpalain Ka.

Ang pastol, na kumikinang, ay lubhang nakatanggap ng isang liwanag: ang kaluwalhatian ng Panginoon ay kanilang takip, at ang Anghel, ay umawit, sumisigaw, na parang si Kristo ay ipinanganak, ang Diyos ng mga ama na pinagpala.

Bigla, sa salita ng mga Anghel, Makalangit na hukbo, kaluwalhatian, - sumisigaw, - sa Diyos sa Kataas-taasan, sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao: Si Kristo ay umakyat, pinagpala ang Diyos ng mga ama.

Ano ang pandiwa na ito? - sabi ng pastor, - pagdating natin, makikita natin ang dating, ang Divine Christ. Ngunit nang dumating ang Bethlehem, yumuko ako sa Kapanganakan, umaawit: Diyos ng mga Ama, pagpalain Ka.

Canto 8

Irmos: Ang himala ng transendental generative ay naglalarawan ng isang imahe ng oven: hindi higit pa, kahit na mas kaaya-aya, sinusunog nito ang mga bata, na parang nasa ilalim ng apoy ng Deity-Virgo, sa Nyuzha, sa loob ng sinapupunan. Sa mga umaawit, umawit tayo: Pagpalain nawa ng buong sangnilikha ang Panginoon at dakilain Siya magpakailanman.

Dinala ng Babilonya ang mga anak na babae ng bihag na mga kabataan ni David mula sa Sion, habang ang mga nagdadala ng regalo, ang mga anak ng Magi, ay lumilipad, na nananalangin sa kalugud-lugod na anak na babae ni David. Sa mga umaawit, umawit tayo: Pagpalain nawa ng buong sangnilikha ang Panginoon at dakilain Siya magpakailanman.

Ang mga organo ay umiwas sa kaawa-awang mga awit, hindi ako aawit sa banyagang lupain ng mga anak ng Sion, ngunit lahat ng pambobola ng Babylon at Musikiy komposisyon, sa Bethlehem, si Kristo ay nabuhay. Sa mga umaawit, umawit tayo: Pagpalain nawa ng buong sangnilikha ang Panginoon at dakilain Siya magpakailanman.

Ang pansariling kapakanan ng Babylon ng kaharian ng Sion at ang bihag na kayamanan ay malugod na tinatanggap, ngunit ang mga kayamanan ni Kristo ay nasa Sion na ito, at nagtuturo sa mga hari gamit ang isang bituin, ang mga star-watchers ay umaakit. Sa mga umaawit, umawit tayo: Pagpalain nawa ng buong sangnilikha ang Panginoon at dakilain Siya magpakailanman.

Canto 9

Irmos: Nakikita ko ang isang kakaiba at maluwalhating sakramento: Ang langit ay isang yungib, ang trono ng mga Cherubim ay ang Birhen, ang sabsaban ay isang sisidlan, sa kanila ang Walang Kakayahang nakahilig - Kristo Diyos, Siya, niluluwalhati, dinadakila natin.

Dakila, aking kaluluwa, mula sa Birhen ng Diyos, na ipinanganak sa laman.

Palakihin, aking kaluluwa, sa yungib ng ipinanganak na Tsar.

Isang sapat na dami ng visionary magic ng isang hindi pangkaraniwang bagong nagniningning na bituin, na nagbibigay liwanag sa Langit, na nagpapahiwatig ng Kristong Hari sa lupa, na isinilang sa Bethlehem para sa ating kaligtasan.

Magnify, aking kaluluwa, mula sa Magi Diyos ay sinasamba.

Palakihin, aking kaluluwa, mula sa bituin ang mangkukulam ng Kataas-taasan.

Isang bagong panganak, - isang mangkukulam, nagsasalita, - Nagbibinata Hari, Ang kanyang bituin ay nahayag, nasaan ito? Sa mas yumuko sa priidohom. Galit na galit, napahiya si Herodes, si Kristo na theomachist na sumuray-suray na pumatay.

Dakila, aking kaluluwa, ang Purong Birhen at ang Nag-iisang Ina ng Diyos, na nagsilang kay Kristong Hari.

Si Volsvi at ang pastol ay dumating upang sambahin si Kristo, na ipinanganak sa lungsod ng Bethlehem.

Sinubukan ni Herodes ang panahon ng bituin, kahit na sa pamamagitan ng pagmamaneho ng isang lobo sa Bethlehem, pagyukod kay Kristo na may mga regalo; sa pamamagitan niya, tinuturuan namin ang amang bayan, iniiwan ang mabangis na pumatay sa bata na nilapastangan.

Ngayon ang Birhen ay isinilang ang Panginoon sa loob ng yungib.

Svetilen

(Tatlong beses)

Canto 1

Irmos: Iligtas ang mga tao, mapaghimala na Guro, lagyan ng lupa ang basang alon ng dagat noong unang panahon; na ipinanganak ng Birhen sa pamamagitan ng kalooban, inilalatag niya ang landas ng Langit para sa atin. Siya, sa esensya, ay kapantay ng Ama at ng tao, niluluwalhati natin.

Isakatuparan ang sinapupunan ng sagradong Salita, na inihayag na walang kupas na ipininta ng palumpong, hinaluan ng paningin ng tao sa Diyos, ang isinumpang sinapupunan ni Eva ng sinaunang panunumpa, nilulutas ang mapait, Niluluwalhati natin Siya, ang lupa.

Nagpapakita ng isang bituin sa harap ng araw, ang Salita, na dumating upang itakda ang mga kasalanan, sa isang yungib ng mangkukulam sa isang kahabag-habag na yungib, maawain sa Iyo, na nababalot ng mga lampin, Siya, nagagalak, nakikita ang Kanyang Sarili - kapwa ang Tao at ang Panginoon.

Canto 3

Irmos: Masdan mo ang pag-awit ng mga alipin, Tagapagbigay, ipagpakumbaba ang itinaas na kapalaluan ng kaaway, magsuot ng pareho, Nakikita ang lahat, kasalanan sa itaas, hindi natitinag, Pinagpala, ang mga mang-aawit ay pundasyon ng pananampalataya.

Brides of the Most Pure, rich Christmas to see more than the mind, having vouchsafed, the face of those who bow down in a strange way, the rank of the singing Bodiless, the King of Christ, seedlessly incarnated.

Siya na naghahari sa kaitaasan sa langit na may awa ay gumagawa tungkol sa atin mula sa Mahal na Dalaga: Siya ay hindi materyal noong una, ngunit sa kalaunan ang Salita, na nakadamit ng laman, nawa'y ang nahulog sa Kanyang sarili ay ilapit sa Kanyang sarili ng primordial.

Sedalen

Dalhin ang mga unang bunga ng mga wika Langit sa Iyo, na nakahiga sa Sanggol sa sabsaban, na nananawagan sa bituin ng mga mangkukulam, kahit na higit na nakakatakot hindi mga setro at trono, kundi ang huling kahirapan: ano ang mas masahol pa sa isang yungib? Ano ang hamak na belo? sa kanila kami humihingi ng Iyong pagka-Diyos na kayamanan, Panginoon, luwalhati sa Iyo.

Canto 4

Irmos: Ang pag-renew ng sangkatauhan ay sinaunang, umaawit, ang propetang si Habakkuk ay hinuhulaan, upang makita ang hindi maipahayag na pinarangalan na imahe: ang batang Sanggol ay higit na mula sa bundok - ang Birhen ay lumabas sa mga tao sa pag-renew, ang Salita.

Katumbas ng pinagmulan ng tao ang Kataas-taasan, sa pamamagitan ng kalooban ay kukuha kami ng laman mula sa Birhen, linisin ang lason ng mga ulo ng ahas, na humahantong sa lahat sa Liwanag na nagbibigay-Buhay, Aking Diyos, mula sa mga pintuan ng walang araw.

Ang mga dila, na nakalubog na sa umuusok noong una, ang kasamaan ng kaaway na tumakas, itinaas ang kanilang mga kamay na may mga awit ng papuri, ang nagpaparangal kay Kristo, tulad ng Tagapagbigay, na maawaing lumapit sa atin.

Mula sa ugat ng paglaki ni Jesse, Virgo, naipasa mo ang mga batas ng isang tao, Ama, nang ipanganak ang Walang Hanggang Salita, na parang ikaw mismo ay nasisiyahang dumaan sa isang selyadong sinapupunan na may kakaibang pagkahapo.

Canto 5

Irmos: Mula sa gabi ng mga gawa ng mga madilim na anting-anting, paglilinis sa amin, Kristo, masayang gumaganap ng isang awit, tulad ng isang Benefactor, halika, magbigay ng isang maginhawang landas, na dumadaloy dito, nagtatamo ng kaluwalhatian.

Mabangis na poot, timog sa amin, ang Panginoon, pinutol ang mga pack na may makalaman na pagdating, nawa'y sirain niya ang humahawak sa kanya na nasasakal, pinagsama ang mundo sa mga di-materyal na nilalang, nakahiga, ipinanganak, mga nilalang.

Nakita ng mga tao, noong unang panahon, nagdilim, sa mga araw na ito ang liwanag ng pinakamataas na panginoon, ngunit ang mga wika ng Anak ay nagdadala ng mana sa Diyos, na nagbibigay doon ng hindi masabi na biyaya, kahit na ang kasalanan ay ang pinakamalaking pag-unlad.

Canto 6

Irmos: Nananahan si Jonas sa ilalim ng dagat, halika manalangin at pawiin ang bagyo; unzen, ako'y pinahihirapan ng palaso, ako'y umaawit kay Kristo, galit sa maninira, malapit na sa iyo sa aking katamaran.

Kahit na ito ay una sa Diyos, ang Diyos na Salita ngayon ay nagpapatunay sa mahina noong una, na nakitang magligtas, isang nilalang ayon sa atin, tulad ng Kanyang sarili sa pamamagitan ng ikalawang komunyon abie na nagpapakita ng malayang pagnanasa.

Para sa kapakanan ni Abraham, ang maitim na nalugmok na mga balakang sa karimlan ng mga kasalanan ay darating para sa atin, mga anak ng lumuluhod, na naninirahan sa liwanag at nursery sa pamamagitan ng kayamanan, ngayon ay pinapaboran ang kaligtasan ng tao.

Pakikipag-ugnayan, tono 3

Ang Birhen ngayon ay nagsilang ng Pinakamahalaga, at ang lupa ay nagdadala ng yungib sa Hindi Malapitan. Ang mga anghel na may mga pastol ay lumuluwalhati, ang mga pantas ay naglalakbay kasama ang bituin: alang-alang sa atin, ang Batang Bata, ang Walang Hanggang Diyos, ay isinilang.

Ikos

Pumunta tayo sa Betlehem, halika, tingnan natin, nakasumpong tayo ng pagkain sa lihim; Halika, kunin natin ang tunay na paraiso sa loob ng yungib: doon lumilitaw ang ugat, hindi lasing, namumulaklak ng pagpapatawad, doon, na natagpuan ang isang yaman na nahukay, mula sa walang kwentang David na uhaw sa sinaunang panahon. Si Tamo na Birhen, nang maipanganak ang Bata, ay nauuhaw sina Abie Adamov at Davidov. Dahil dito tayo ay pumunta sa Kanya, kung saan isinilang ang Anak ni Mlado, ang Walang Hanggang Diyos.

Canto 7

Irmos: Ang pag-ibig ng tsar sa bitag, sinisiraan ng mga kabataan ang hindi mabilang na nagngangalit na pahirap ng mga masasamang wika, na kung saan ay sinusunod ko ang apoy ng marami, ang Panginoon ng mga nagsasabi: Pagpalain ka magpakailanman.

Ang mga alipin ay galit na galit, ngunit ang nag-aalab na dalaga na may takot ay nagliligtas, na itinaas ng pitong ulit na pagsunog; kahit na nagpuputong sa apoy, walang inggit sa Panginoon na nagbibigay ng hamog alang-alang sa kabanalan.

Katulong, Kristo, isang tao, kasuklam-suklam na manghuhula, na may hindi maipahayag na pagkakatawang-tao, inilagay mo sa kahihiyan; magsuot ng kayamanan ng pagpapadiyos, isipin ngayon, alang-alang sa pag-asa mula sa itaas sa ilalim ng mundong kadiliman ay dumating.

Ang kasamaan na di-mapigil na itinaas, hindi tapat na nagngangalit mula sa katiwalian ng mundo, pinatalsik ang makapangyarihang kasalanan, kahit na naakit noon, ngayon ay nagligtas ka mula sa mga lambat, na nagkatawang-tao sa pamamagitan ng kalooban, patungo sa Tagapagbigay.

Canto 8

Irmos: Ang sinapupunan ng neopal ay nabuo ng Otrokovitsy, at sa Vetsem, ang pinaso na binata, na nakatatak ng preternatural na kapanganakan. Ang wallpaper, ang paggawa ng mga himala ay isa, ang mga tao ay nagdadala ng biyaya sa pagkanta.

Tumatakas kasamaan, hedgehog deified sa pamamagitan ng maling akala, walang humpay na umaawit ng kabataan salita ibinuhos ang buong nilalang na may nanginginig, hindi kapuri-puri papuri, takot, nagdadala, corruptible pag-iral, kahit na mas matalino pagtitiis.

Gryadeshi, erring sa pastulan, i-on ang pamumulaklak ng disyerto burol ng mga wika pag-aalsa, kalikasan ng tao, ang kapangyarihan na kinakailangan upang pawiin ang mamamatay-tao, ang asawa ay nagpakita at ibinigay ng Diyos.

Canto 9

Irmos: Mas maginhawa para sa atin ang magmahal, dahil ang katahimikan ay komportable sa takot; ngunit gayundin, Mati, lakas, hangga't mayroon, ibigay.

Ngayon ay nakikita ng pastol ang Tagapagligtas na nakabalot sa mga lampin at nakahiga sa isang sabsaban.

Ngayon ang Panginoon ay nababalot ng basahan, hindi nasasalat, tulad ng isang sanggol.

Ngayon, ang bawat nilalang ay nagagalak at nagagalak, tulad ni Kristo ay ipinanganak ng Birheng Dalaga.

Ang mga imahe ay hindi maliwanag at ang canopy ay ibinigay, O Purong Ina, na nakakita ng Salita, na nagpakita muli mula sa mga pintuan ng mga bilanggo, ngunit nakakaalam ng tunay na panginoon, karapat-dapat na pagpalain ang Iyong sinapupunan.

Ang makalangit na kapangyarihan ng ipinanganak na Tagapagligtas na Panginoon at Guro ay nagpapahayag sa mundo.

Palakihin, aking kaluluwa, ang kapangyarihan ng Trinitarian at Di-Mahihiwalay na Diyos.

Dakila, O kaluluwa ko, Na nagligtas sa amin sa panunumpa.

Natanggap ang pagnanais ng pagdating ng Diyos sa kagandahan ni Kristo, ang mga taong pinarangalan, ngayon ay naaaliw sa muling pagiging: na parang binigay na biyayang nagbibigay-buhay, Birheng Dalisay, yumukod sa kaluwalhatian.

Svetilen

Ang ating Tagapagligtas, ang Silangan ng Silangan, ay binisita tayo mula sa itaas, at ang mga nasa kadiliman at canopy ay natagpuan ang katotohanan, sapagkat ang Panginoon ay ipinanganak ng Birhen. (Tatlong beses)

Kondak 1

Pinili mula sa lahat ng henerasyon ang pinakadalisay na Anghel na Birhen, at mula sa kanyang ipinanganak sa laman, si Kristong ating Diyos; pasasalamat, dinadala namin sa iyo ang Iyong mga lingkod, Guro. Tila mayroon kang hindi masabi na awa, palayain kami sa lahat ng mga kaguluhan, na tumatawag:

Ikos 1

Isang anghel ang nagtipon sa Bethlehem upang makita ang hindi maintindihang Pasko; at nakikita ang iyong Lumikha, nakahiga sa isang sabsaban na parang sanggol, nagtataka! At may paggalang na may takot, ako ay isinilang at nagsilang ako ng isang makadiyos na paggalang, umaawit ng ganito:

Luwalhati sa Iyo, Anak ng Diyos, ipinanganak bago ang kapanahunan ng Ama.

Luwalhati sa Iyo, kasama ng Ama at ng Espiritu ang lahat na nilikha.

Luwalhati sa Iyo, dumating upang iligtas ang nawala.

Luwalhati sa Iyo, bumaba pa sa antas ng isang alipin.

Luwalhati sa Iyo, Naghahanap ng nawawala.

Luwalhati sa Iyo, Tagapagligtas ng nawala.

Luwalhati sa Iyo, sinisira ang mediastinum ng poot.

Luwalhati sa Iyo, paraiso, sarado ng pagsuway, muli kong bubuksan.

Luwalhati sa Iyo, ang sangkatauhan na hindi masabi na minahal.

Luwalhati sa Iyo, sa lupa ang yungib na inihayag ng Langit.

Luwalhati sa Iyo, na nagsilang sa Birhen, Na nagpakita ng Trono ng mga Kerubin.

Hesus, Anak ng Diyos, nagkatawang-tao para sa amin, luwalhati sa Iyo.

Kondak 2

Nang makita ang mga incorporeal na Anghel ng kanilang Panginoon, kumuha sila ng laman mula sa Purong Birhen, natakot! At pagpapasya sa isa't isa: ang maluwalhating Sakramento na ito ay hindi natin kayang unawain: kapwa namamangha sa hindi maipaliwanag na pagpapalayaw, sa takot ay umaawit ako: Aleluya.

Ikos 2

Ang lahat ng makatuwirang nilalang ay nasindak at nagpapasalamat at umaawit ng Iyong Kapanganakan, Panginoon, ang sakramento! Ang mga kapangyarihan ng langit ay nagagalak nang may pag-awit: kaluwalhatian sa Diyos sa kaitaasan, at ang lupa kasama ng mga tao ay nagagalak, ngunit kami ay sumisigaw ng walang tigil:

Luwalhati sa Iyo, niluwalhati ang Diyos sa kaitaasan.

Luwalhati sa Iyo, na lumikha ng kapayapaan sa lupa.

Luwalhati sa Iyo, Na ipinagkasundo kami sa Iyo.

Luwalhati sa Iyo, na nagpakita sa amin sa lupa.

Luwalhati sa Iyo, mula sa Birhen na hindi mailarawang nagkatawang-tao.

Luwalhati sa Iyo, nagniningning na bituin.

Luwalhati sa Iyo, kinilala ng mga Mago ang pagsamba sa Iyo.

Luwalhati sa Iyo, ang mga regalo mula sa kanila ay malugod na tinanggap.

Luwalhati sa Iyo, na nagturo sa Iyo na paglingkuran ang buong sangnilikha.

Luwalhati sa Iyo, at umawit sa Iyo na nagpapaliwanag sa amin.

Luwalhati sa Iyo, Na nagbuklod sa amin sa Iyo.

Luwalhati sa Iyo, Na nagligtas sa amin sa Kanyang sarili.

Hesus, Anak ng Diyos, nagkatawang-tao para sa amin, luwalhati sa Iyo.

Kondak 3

Malakas sa kuta, ang Diyos ng kapayapaan, at ang Ama ng kagandahang-loob, na naparito sa lupa upang iligtas ang napapahamak na mundo: Ngayon sa Bethlehem, tulad ng isang sanggol, ay ipinanganak mula sa Birhen: Timog Ina at Tagapamagitan ng kaligtasan ng palabas, sa lahat na nagkatawang-tao na lumuluwalhati at umaawit: Aleluya.

Ikos 3

May-ari, na nagsilang sa Iyo na pinakadalisay, walang tigil na nananalangin para sa amin: nagagalak, umaawit kami sa Iyong pagkakatawang-tao, Panginoong Sakramento! At ang Pasko mula sa Mahal na Birhen na may maluwalhating sigaw:

Luwalhati sa Iyo, Anak ng Diyos,

Kaluwalhatian sa Iyo, Anak ng Birhen, hindi masabing isinilang ng Birhen.

Luwalhati sa Iyo, na nagpakita sa amin ng kailaliman ng pagkakawanggawa.

Luwalhati sa Iyo, na nagmahal sa amin nang hindi masabi.

Luwalhati sa Iyo, na naghanap sa nawawalang tupa.

Luwalhati sa Iyo, tungkol sa pagkuha niyan, magalak sa Anghel ng Rex.

Luwalhati sa Iyo, na tumanggap nitong Ramos.

Luwalhati sa Iyo, Na nagdala sa akin sa Ama.

Luwalhati sa Iyo, ang mga taong may mga Anghel sa isang kawan ay nakipag-copulate.

Luwalhati sa Iyo, na nagligtas sa mundo mula sa maling akala.

Luwalhati sa Iyo, ang dakila at hindi maipaliwanag na awa sa amin na nagpakita sa amin.

Luwalhati sa Iyo, na nagmahal sa amin ng higit sa lahat ng nilalang.

Hesus, Anak ng Diyos, nagkatawang-tao para sa amin, luwalhati sa Iyo.

Kondak 4

Ang malinis na malinis na si Joseph ay nakikita na ngayon ang pinaka maluwalhati sa loob ng Banal na lungga sa loob ng mga nagdududa na kaisipan. Kahit na makita mo ang isang tao mula sa Birhen na ipinanganak, ngunit nauunawaan mo mula sa mga bagay ng Diyos na totoo: sa pamamagitan nito ay yumukod ka ng higit na dibdib, masayang sinturon: Aleluya.

Ikos 4

Narinig ang pastol ng Anghel, na ipinahayag sa pamamagitan niya ang kapanganakan ng Tagapagligtas sa mundo, sa lungsod ni David: at sa lalong madaling panahon ay dumaloy, nakita nila Ito, tulad ng isang walang kapintasang tupa, nakahiga sa sinapupunan ng Birhen, nakahiga sa isang sabsaban. , at nanganak nang may paggalang na naglilingkod at si Joseph na may takot na darating; nagsasalita tungkol sa mga nakipag-usap sa kanila, at yumukod sa Isa na ipinanganak, nagpasya:

Luwalhati sa Iyo, Kordero ng Diyos, Tagapagligtas ng sanlibutan.

Kaluwalhatian sa Iyo, Anak ng Diyos, na nagpapakita sa amin ng isang hindi maipahayag na himala.

Luwalhati sa Iyo, mga tagapakinig ng mala-anghel na pag-awit, ipakita sa amin.

Luwalhati sa Iyo, kasama nila at niluluwalhati Ka namin na nagturo.

Luwalhati sa Iyo, mga anghel at mga tao, umawit sa Iyo na mauunawaan.

Luwalhati sa Iyo, sa lupa at sa langit, lumilikha ng kagalakan.

Luwalhati sa Iyo, sapagkat ang mga makalangit ay nagagalak sa Iyo.

Kaluwalhatian sa Iyo, dahil sa pamamagitan Mo ang makalupang makalangit na pagsasama.

Luwalhati sa Iyo, na nagpakita ng lakas sa mahinang diyablo.

Luwalhati sa Iyo, na nagligtas sa amin mula sa paghihirap na iyon.

Luwalhati sa Iyo, hindi masabi na kagalakan sa mga naniniwala sa Iyo.

Luwalhati sa Iyo, yaong mga nagmamahal sa Iyo, hindi maipahayag na tamis.

Hesus, Anak ng Diyos, nagkatawang-tao para sa amin, luwalhati sa Iyo.

Kondak 5

Ang banal na bituin, na nagpapakita ng Kapanganakan ni Kristo, nakita ng Volsvi ang mga bituin; at pagkatapos ay sa pamamagitan ng pagmamaneho, naabot ang Di-Maiintindihan at nakita ang Di-nakikita: nagagalak sa Kanya na umiiyak: Aleluya.

Ikos 5

Nakikita ang hari ng Persitsia, sa kamay ng Dalaga, ang Hari ng mga hari, na parang nakaupo sa trono ng isang kerubin, at nakikilala ang Panginoon niyan, kung ang isang alipin ay tinatanggap ng tanda, nagmamadaling magdala ng mga regalo sa Kanya. : ginto, tulad ng Hari ng lahat; Ang Lebanon ay parang Diyos; mira, na parang walang kamatayan, at yumuyuko sa sinturon:

Luwalhati sa Iyo, Liwanag na nagniningning sa lahat.

Luwalhati sa Iyo, na tinatawag kaming may bituin upang sambahin Ka.

Luwalhati sa Iyo, na tumuligsa sa kasamaan ng mabangis na Herodes.

Luwalhati sa Iyo, na walang kabuluhang nagpakita ng layunin.

Luwalhati sa Iyo, na nagligtas sa amin mula sa alindog na iyon.

Luwalhati sa Iyo, sa Iyo, ang Araw ng katotohanan, upang yumukod sa nagturo.

Luwalhati sa Iyo, Na nagpapaliwanag sa akin ng liwanag ng katwiran.

Luwalhati sa Iyo, sa pamamagitan ng Iyong Kapanganakan ng polytheism, ang alindog ng inalis.

Luwalhati sa Iyo, ang kapangyarihan ng kaaway hanggang sa wakas upang ibagsak.

Luwalhati sa Iyo, kasama ang Ama at ang Espiritu ay yumukod sa Iyo na nagturo sa amin.

Luwalhati sa Iyo, na nilinlang kami at dumurog sa ulo ng ahas.

Luwalhati sa Iyo, na nagligtas sa amin mula sa walang hanggang kamatayan.

Hesus, Anak ng Diyos, nagkatawang-tao para sa amin, luwalhati sa Iyo.

Kondak 6

Ang mangangaral ng mga broadcast na nagdadala ng Diyos, kahit na tumutupad mula sa Iyo, sa lupa ay inihayag mo sa Iyo, Tagapagligtas, sa kahabag-habag na yungib na ipinanganak ngayon ng Purong Birhen: at mayaman, alang-alang sa amin ay pinaghirapan mo sa pamamagitan ng kalooban, at pinayaman ang mga tao. , umaawit sa Iyo nang may pananampalataya: Aleluya.

Ikos 6

Ikaw ay sumikat mula sa Birhen, at ang Iyong walang karanasan na Ina, si Hesus, na nagpapaliwanag tulad ng araw at itinaboy ang mga kasinungalingan ng kadiliman: mga demonyo, Tagapagligtas, walang pasensya sa Iyong kuta, lahat ay nanginginig, at impiyerno, nakakita ng isang himala, natatakot: Nagpapasalamat kaming sumisigaw kay Ty:

Luwalhati sa Iyo, tao, Tagapagligtas.

Luwalhati sa Iyo, mga demonyo sa Mamimili.

Luwalhati sa Iyo, ang mga alindog ng ulo ng Iyong nakakatakot na Pasko.

Luwalhati sa Iyo, na nag-alis ng alindog sa diyus-diyosan.

Luwalhati sa Iyo, na nagningning sa liwanag ng kaalaman ng Diyos.

Luwalhati sa Iyo, na nagpalayas sa dilim ng kamangmangan.

Luwalhati sa Iyo, Bato, ang tubig ng kaligtasan para sa lahat.

Luwalhati sa Iyo, pinapawi ko ang aking pagkauhaw kay Adan at David.

Luwalhati sa Iyo, tulad ng araw, Na nagpapaliwanag sa akin ng Iyong Pasko.

Kaluwalhatian sa Iyo, mga sinag ng biyaya sa sansinukob na bumaligtad.

Luwalhati sa Iyo, Na nagpakita sa amin ng lupang pangako.

Luwalhati sa Iyo, mula sa natural na sumpa sa Tagapagligtas sa amin.

Hesus, Anak ng Diyos, nagkatawang-tao para sa amin, luwalhati sa Iyo.

Kondak 7

Bagaman mula pa noong una ay ihayag sa amin ang nakatagong lihim, mula sa lahat ng nilikha ay ipinakita sa iyo ng mga tagapaglingkod ng sakramento, Tagapagligtas. Mula sa Anghel Gabriel, mula sa lalaki hanggang sa Birhen, mula sa langit ay isang bituin, mula sa lupa ay isang yungib, doon ka nalulugod na ipanganak: ang parehong pagkamangha sa iyong hindi maipaliwanag na karunungan, tinatawag namin: Alleluia.

Ikos 7

Iyong ipinakita ang bagong nilalang, na nagpapakita sa laman ng buong Lumikha, mula sa sinapupunan ng sinapupunan na walang binhi, at iniingatan mo ito, na parang hindi nasisira, at ipinakita ang tagapamagitan ng kaligtasan sa mga umaawit:

Luwalhati sa Iyo, Anak ng Diyos, na nagpapakita sa Iyo na nagsilang sa Ina ng Awa.

Luwalhati sa Iyo, Thuya at ang Birhen sa Pasko.

Luwalhati sa Iyo, maliban kay Adan na dumating.

Luwalhati sa Iyo, na pumawi sa mga luha ni Eba.

Luwalhati sa Iyo, lahat upang iligtas ang dumating.

Luwalhati sa Iyo, ang larawan ng Muling Pagkabuhay, madahon.

Luwalhati sa Iyo, pinupunit ang aming sulat-kamay ng aming mga kasalanan.

Luwalhati sa Iyo, na nagpapakita sa amin ng larawan ng kababaang-loob.

Luwalhati sa Iyo, para sa amin alang-alang sa mga naghihirap.

Luwalhati sa Iyo, Na nagpayaman sa amin ng Iyong kahirapan.

Luwalhati sa Iyo, na nagbihis sa amin ng damit ng kaligtasan.

Luwalhati sa Iyo, Na nagpasaya sa amin ng Iyong pag-ibig.

Hesus, Anak ng Diyos, nagkatawang-tao para sa amin, luwalhati sa Iyo.

Kondak 8

Nang makita ang Iyong kakaiba at maluwalhating Kapanganakan, sa isang lungga na ginanap, aalisin namin ang walang kabuluhan kaysa sa mundo, ang isip sa Banal na lupa ay lilitaw na isang mapagpakumbabang tao, ngunit siya ay babangon sa Langit, Sa pag-iyak na iyon: Aleluya.

Ikos 8

Ang lahat ng pagnanais, lahat ng katamisan sa mga nagmamahal sa Iyo, Kristong Diyos, at ang Iyong Banal na indulhensiya sa mga lumuluwalhati: mula sa Birhen, sapagkat ang Purong ipinanganak sa lupa, itaas kami sa Langit, na umaawit:

Luwalhati sa Iyo, Anak ng Diyos, isinilang sa lupa.

Luwalhati sa Iyo, hindi mailarawang nagkatawang-tao mula sa Birhen.

Luwalhati sa Iyo, Na nagpakita sa amin sa Iyo.

Luwalhati sa Iyo, tinawag ko kaming malayo sa Iyo.

Kaluwalhatian sa Iyo, ang aming hindi masabi na kagalakan.

Luwalhati sa Iyo, tamis ng aming mga puso.

Luwalhati sa Iyo, sa Iyong Kapanganakan ay sumikat ang liwanag ng kaligtasan.

Luwalhati sa Iyo, lumuluha para sa aming kaligtasan.

Luwalhati sa Iyo, sa pamamagitan ng mga yaon ang ningas ng aming mga pagnanasa ay napatay.

Luwalhati sa Iyo, naghuhugas sa amin mula sa makasalanang dumi.

Luwalhati sa Iyo, na sumira sa krimen.

Luwalhati sa Iyo, na nagligtas sa amin mula sa katiwalian.

Hesus, Anak ng Diyos, nagkatawang-tao para sa amin, luwalhati sa Iyo.

Kondak 9

Bawat pang-unawa at bawat isip, mala-anghel at tao, ay hindi nauunawaan ang Iyong hindi maunawaan na Kapanganakan, Guro, nauunawaan ang mga Sakramento; Kapwa, O Mabuting Panginoon, tanggapin mo ang aming pag-ibig at pananampalataya; at iligtas kaming umaawit sa iyo: Aleluya.

Ikos 9

Vityas ng maraming bagay, tulad ng isang walang boses na isda, nakikita namin ang tungkol sa Iyong pagkakatawang-tao, Panginoon, hindi nila masasabi kung paanong ang Diyos ay perpekto, isang perpektong tao ay nagpakita, at kung gaano kawalang-kasanayan na ipinanganak mula sa Birhen; ngunit sinusubok namin ang mga hiwaga, sa isang pananampalataya ay niluluwalhati namin, na sumisigaw:

Luwalhati sa Iyo, Hypostatic Wisdom ng Diyos.

Luwalhati sa Iyo, hindi maipahayag sa lahat ng Kagalakan.

Kaluwalhatian sa Iyo, na naghahayag ng karunungan at di-karunungan.

Luwalhati sa Iyo, nakakahiya sa mga sumusubok tungkol sa Iyo.

Luwalhati sa Iyo, lahat ng kamangha-manghang paghabi na napunit.

Luwalhati sa Iyo, ang liwanag ng kaalaman ng Diyos na sumisikat sa lahat.

Luwalhati sa Iyo, nagbuhos ng karunungan sa Iyong mga gawa.

Luwalhati sa Iyo, Na nagpapaliwanag sa isipan ng marami.

Luwalhati sa Iyo, Na nagpakita sa amin ng daan ng kaligtasan.

Luwalhati sa Iyo, hindi mabilang na kailaliman ng awa.

Luwalhati sa Iyo, kailaliman ng pagkabukas-palad at pagkakawanggawa.

Hesus, Anak ng Diyos, nagkatawang-tao para sa amin, luwalhati sa Iyo.

Kondak 10

Nais na iligtas ang napapahamak na mundo, na siyang nagpapaganda sa lahat, mula sa Birhen, tulad ng isang sanggol na ipinanganak at nababalot ng mga lampin sa sabsaban, nilulutas ang maraming hinabing pagkabihag ng mga kasalanan: At itong Anak ng Diyos, ang Anak na Birhen. nangyayari! At ang lahat ng karunungan ay nag-aayos at nagliligtas sa mga umaawit ng: Aleluya.

Ikos 10

Ang pader at haligi ng makadiyos na masamang hangarin at ang pinakawalang batas na lahi ay lumitaw, ang buhay ng Diyos-manlaban na nagbibigay upang pumatay ay pinahahalagahan, at ang mga maamong sanggol, tulad ng mga klase ng hindi pa nabubuong mga espada, ay aani: sa parehong paraan tinanggihan natin ang lahat ng masamang hangarin. mula sa aming mga puso, luluwalhatiin namin kami na naparito upang iligtas kami nang umiiyak:

Luwalhati sa Iyo, ang hangarin ni Herodes sa walang kabuluhang pagpapakita.

Luwalhati sa Iyo, mula sa pambubugbog na iyon sa mga sanggol sa mga anghel, kasamang may-ari.

Luwalhati sa Iyo, malisya sa mamimili.

Luwalhati sa Iyo, Tagapagturo ng kababaang-loob at Mapagmahal sa mga mortal.

Luwalhati sa Iyo, sinira ko ang sungay ng pagmamataas.

Luwalhati sa Iyo, ang liwanag ng katotohanan ay sumikat sa lahat.

Luwalhati sa Iyo, itinuro ko ang lahat ng kaamuan at pagpapakumbaba.

Luwalhati sa Iyo, aking dadalhin ang lahat sa Iyong kaalaman.

Luwalhati sa Iyo, Ikaw na nagsilang sa sinapupunan, na itinalaga ng Iyong Pasko.

Kaluwalhatian sa Iyo, mula sa mga pastol ng isang himala at mula sa mga regalo ng Magi na natanggap.

Luwalhati sa Iyo, at turuang maglingkod nang walang salita.

Luwalhati sa Iyo, nagpapabanal sa lahat ng nilikha.

Hesus, Anak ng Diyos, nagkatawang-tao para sa amin, luwalhati sa Iyo.

Kondak 11

Ang lahat ng pag-awit ay nasakop, para sa Iyong hedgehog sa amin alang-alang sa pagkakatawang-tao, ito ay karapat-dapat na dalhin ang mga nais: at ang kaginhawahan ay katahimikan. Nagdadala kami ng higit pa at pantay na mga buhangin ng awit sa dagat sa Iyo, ang Kabanal-banalang Hari, ngunit wala kaming ginagawang karapat-dapat: na may parehong takot na aming inaawit: Aleluya.

Ikos 11

Ang liwanag Mo ay hindi mapipigilan, nabubuhay sa kadiliman at nabubuhay sa anino ng kamatayan, ang aming Tagapagligtas, na nakita mula sa Birhen na nagniningning: naliwanagan ng apoy ng Iyong pagka-Diyos; at sa iyo Karunungan at kahulugan sa Tagapagbigay poyah, sitzvaya nang hayag:

Luwalhati sa Iyo, Anak ng Diyos, Liwanag na hindi maipahayag.

Luwalhati sa Iyo, Araw ng Katotohanan, ang Pasko Mong lahat ay nagbibigay liwanag.

Luwalhati sa Iyo, maraming maliwanag na kaliwanagan sa nagningning.

Kaluwalhatian sa Iyo, isang ilog ng biyaya na maraming umaagos sa amin na naglabasan.

Luwalhati sa Iyo, nauuhaw sa tubig ng kaligtasan na lasing na lasing.

Luwalhati sa Iyo, na nagmamahal sa Iyo, ang pamatok ay mabuti at ang Iyong pasanin ay madaling ipakita.

Luwalhati sa Iyo, na gumaan sa amin mula sa pasanin ng kasalanan.

Luwalhati sa Iyo, na nagligtas sa amin mula sa gawain ng kaaway.

Luwalhati sa Iyo, sa pamamagitan ng Iyong pagpapakita sa lupa, lahat ay nagagalak.

Luwalhati sa Iyo, na lumikha sa amin upang maaliw sa pamamagitan ng pagiging.

Luwalhati sa Iyo, para maihayag namin ang aming mga hangarin sa Kanyang sarili.

Luwalhati sa Iyo, pinagkasundo kaming umiiral na mga kaaway sa Ama.

Hesus, Anak ng Diyos, nagkatawang-tao para sa amin, luwalhati sa Iyo.

Kondak 12

Biyaya sa lahat ng buwis at utang ng mga tao, lutasin ang dumating, ang aming Tagapagligtas, sa pamamagitan ng Iyong Pagkakatawang-tao: kaya't lutasin ang aming mga utang at punitin ang manuskrito: Ang Iyong hindi maipahayag na Pasko na lumuluwalhati at walang tigil na pag-awit: Aleluya.

Ikos 12

Inaawit ang Iyong pagkakatawang-tao, pinupuri, pinagpapala at sinasamba Ka namin, aming Tagapagligtas; at naniniwala kami na Ikaw ang Panginoon at Diyos, iligtas ang lahat ng nagtitiwala sa Iyo at sa Iyong hedgehog mula sa Birhen, ang hindi maipahayag na Pasko ng mga lumuluwalhati at umaawit ng ganito:

Luwalhati sa Iyo, Anak ng Diyos, sinamba sa kaitaasan kasama ng Ama at ng Espiritu.

Luwalhati sa Iyo, maluwalhati mula sa lahat ng lipi ng langit at lupa.

Luwalhati sa Iyo, ang sakramento na nakatago mula sa mga panahon.

Luwalhati sa Iyo, inihahayag ang Iyong di-masabi na pag-ibig sa amin.

Luwalhati sa Iyo, lahat ng nilalang sa Dekorasyon.

Luwalhati sa Iyo, aming maawaing Tagapagligtas.

Luwalhati sa Iyo, pagtibayin ang mga setro na banal na naghahari sa lupa.

Luwalhati sa Iyo, magalang na mga banal at pari, palamutihan ng karunungan at karilagan.

Luwalhati sa Iyo, ang pundasyon at paninindigan ng Simbahan.

Luwalhati sa Iyo, kaligtasan at palamuti sa lahat ng tapat.

Luwalhati sa Iyo, ang aming mga katawan sa Manggagamot at Pagpapagaling.

Luwalhati sa Iyo, O Dekorasyon at Tagapagligtas ng aming mga kaluluwa.

Hesus, Anak ng Diyos, nagkatawang-tao para sa amin, luwalhati sa Iyo.

Kondak 13

O, Matamis at Mapagbigay na Hesus, ating Tagapagligtas, Tagapaglikha at Guro! Ngayon tanggapin itong munting panalanging pasasalamat at aming papuri, na parang tumanggap ka ng pagsamba at mga regalo mula sa Magi; at iligtas mo kami, Iyong mga lingkod, sa bawat kasawian: at ipagkaloob mo ang kapatawaran ng mga kasalanan; at maghatid ng walang hanggang pagdurusa sa mga tunay na lumuluwalhati sa Iyo, mula sa dalisay na Birhen, Nativity at umiiyak na Ty: Aleluya.

(Ang kontakion na ito ay binabasa ng tatlong beses, pagkatapos ay ikos 1 at kontakion 1)

Panalangin

Ang Pasimulang Pasimula, Banal at Walang Hanggang Diyos, at ang Lumikha ng lahat ng nilikha! Sa kung aling mga salita ang aming pinasasalamatan at kung saan ang mga awitin ay dinadakila namin ang Iyo alang-alang sa tao, ang hindi mailarawang paglusong, sa pamamagitan ng kalooban ng Kanyang pagka-Diyos ay hindi humiwalay, at ang puso ng Ama ay hindi nahati, ang Diyos na ito, tulad ng isang tao, ngayon. nakahiga sa isang walang salita na yungib, Kristong ating Diyos! Sino ang magtatapat sa hindi nasabi na misteryong ito, ang kadakilaan at maluwalhating katuparan ng sakramento: ang Anak ng Diyos - ang Anak ng Birhen ay lumitaw, nawa'y palayain niya ang mundo mula sa ligal na panunumpa, at ang mga anak ng kasalanan at kasamaan - ang mga anak ng Diyos , ang mga tagapagmana ng walang hanggang mga pagpapala - gagawin niya ang kanyang sarili, bilang isang malinis at banal na sakripisyo, sa pangako ng kaligtasan ng isang nahulog na tao hayaan siyang dalhin. Pinakamatamis na Hesus, Panginoong Maawain! Sa pamamagitan ng iyong Banal na pagbaba, ang makalupang lambak sa templo ng Iyong Banal na Kaluwalhatian ay pinabanal, at lahat ng naninirahan dito ay napupuno ng makalangit na kagalakan. Iligtas mo rin kami sa araw ng Iyong maluwalhating Kapanganakan na may malinis na puso at may bukas na kaluluwa upang ipagtapat sa Iyo ang tunay na Kordero ng Diyos, na nagpapasaya at nagpapalakas sa amin na may pag-asa ng mga pagpapala sa hinaharap sa hindi kumukupas na Liwanag ng Tatlong nagniningning na pagka-Diyos, sa pamamagitan Niya ang lahat ay nabubuhay at gumagalaw, at sa pamamagitan Niya ang pagpapanibago ng ating ang primitive being ay perpekto. Uy, Panginoon, mayaman sa lahat ng mabubuting gawa sa Tagapagbigay, at sa Tagapagbigay ng Mabuti, para sa hedgehog na minahal mo ng lubos ang mundo, na para bang ipinagkaloob mong pasanin ang lahat ng aming mga kalungkutan at karamdaman sa Iyong Sarili, huwag mo kaming iwan, hanggang ang walang kabuluhan ng lupa na may mga kalungkutan at kasawian ay hindi nagpatuyo sa aming mga kaluluwa, at hindi nawasak ang landas ng kaligtasan sa ilalim ng aming mga paa, nawa'y huwag kaming pagtawanan ng aming mga kaaway, ngunit bigyan kami, sa liwanag ng Iyong Banal na Paghahayag, na malaman. ang landas ng kapayapaan, kabutihan at katotohanan, at sumisigaw ng walang kabusugan na pagkauhaw para sa Iyo, aming Tagapagligtas, sa isang parkupino upang gawin ang Iyong kalooban, ginagawa ko ang Iyong kabutihan sa Iyong takot, at sa papuri sa Iyong hindi maipahayag na pagpapakumbaba, tulad ng isang mabangong insenso , maghatid sa Iyo ng isang walang dungis na buhay at hindi mapagkunwari na pag-ibig, ngunit sa aming mga gawa at sa pag-asa ng aming pananampalataya, ang Iyong banal na kalooban ay walang humpay na nagagawa, at ang Iyong kaluwalhatian, kaluwalhatian, ay hindi kailanman magwawakas sa ilalim ng langit, - tulad ng Bugtong na Anak mula sa Ama, puno. ng biyaya at katotohanan. Na parang tungkol sa Iyo, ngayon ang laman ng Mapalad at Pinaka Purong Birheng Maria, Na isinilang, lahat ng mga angkan ng langit at lupa, na tumutupad sa mga kagalakan, ay malakas na umamin: Ang Diyos ay kasama natin, sa Kanya ang karangalan at pagsamba ay nararapat - ang Ama at ang Anak at ang Espiritu Santo, magpakailanman. Amen.

random na pagsubok

Larawan ng araw

Ang Pasko ay ang pinakamamahal na holiday, na natatakpan ng liwanag at kagalakan. Naglalaman ito ng labis na init, kabaitan at pagmamahal na gusto mong ibigay ang mga damdaming ito kasama ng mga regalo sa mga kaibigan at kamag-anak. Ngunit kung minsan nangyayari na ipinagdiriwang nila ang kaganapang ito sa isang ganap na naiibang araw. Paano ito posible? Kailan dapat ipagdiwang ang Pasko, at ano ang mga pagkakaiba? Subukan nating malaman ito.

kasaysayan ng holiday

Sinasabi ng ebanghelyo: Si Jesus ay isinilang sa Bethlehem, kung saan ang Kanyang ina na si Maria at Jose na Katipan ay pumunta upang makibahagi sa inihayag na sensus. Dahil sa pagdagsa ng mga bisita, okupado ang lahat ng mga hotel, kaya kailangan nilang manirahan sa isang kweba na nagsisilbing kamalig ng mga baka. Doon isinilang ang Anak ng Diyos. Isang anghel ang nagdala ng balita ng Kanyang kapanganakan sa mga pastol, na nagmamadaling yumukod sa Kanya. Ang isa pang bandila ng pagpapakita ng Mesiyas ay ang kasiya-siyang isa, na nagliliwanag sa kalangitan at nagpakita ng daan patungo sa mga Mago. Nagdala sila ng mga regalo sa Bata - kamangyan, mira at ginto - at pinarangalan Siya bilang Hari ng mga Hudyo.

Unang pagdiriwang

Nakapagtataka, walang eksaktong katibayan kahit saan tungkol sa pagdating ng Pasko ayon sa kalendaryo, ibig sabihin, ang eksaktong petsa ay hindi ipinahiwatig. Dahil dito, hindi ipinagdiwang ng mga sinaunang Kristiyano ang holiday na ito. Ang hitsura ng petsa mismo - mula Enero 6 hanggang 7 - ay pinadali ng mga Copts, Egyptian Christians, ang kanilang pananampalataya sa Diyos, na ipinanganak, namatay at bumangon, ay umiral mula noong sinaunang panahon. Ito ay mula sa kanila, mula sa Alexandria, ang sentro ng kaalaman at agham, na ang tradisyon ng pagdiriwang ng kaganapang ito sa mga araw na ito ay kumalat sa buong mundo ng Kristiyano, at sa una ang lahat ng mga tagasunod ni Jesus ay ipinagdiwang ang Kapanganakan ni Kristo at Theophany sa parehong oras. Ngunit noong ika-4 na siglo, ipinagpaliban ng Imperyo ng Roma ang mga pagdiriwang sa okasyon ng kapanganakan ng Mesiyas hanggang ika-25 ng Disyembre. Hindi lahat ay sumunod sa halimbawang ito, halimbawa, ito ay nananatiling totoo sa sinaunang tradisyon upang ipagdiwang ang dalawang pista opisyal sa parehong oras.

Mga pagtaas at pagbaba ng kalendaryo

Ang karagdagang mga kaganapan ay nabuo sa paraang noong ika-16 na siglo, si Gregory VIII, na noong panahong iyon ay nasa trono ng papa, ay nagpakilala ng kanyang sariling kronolohiya, na tinawag na "bagong istilo". Bago iyon, ang ipinakilala ni Julius Caesar ay ginagamit, ang kahulugan ng "lumang istilo" ay itinalaga dito. Ngayon ang pagkakaiba sa pagitan nila ay 13 araw.

Ang Europa, kasunod ng espirituwal na pastol nito, ay lumipat sa isang bagong kalendaryo, at ginawa ito ng Russia pagkatapos lamang ng tagumpay ng rebolusyon noong 1917. Ngunit hindi inaprubahan ng simbahan ang gayong pagbabago at nanatili sa kronolohiya nito.

Nagkaroon ng isa pang kawili-wiling kaganapan: noong 1923, sa Konseho ng mga Simbahang Ortodokso, sa inisyatiba ng Patriarch ng Constantinople, ang mga pagwawasto ay ginawa sa kalendaryong Julian: lumitaw ang isang "Bagong Julian" na kalendaryo, na hanggang ngayon ay ganap na tumutugma sa Gregorian. Ang mga kinatawan ng Russia ay hindi naroroon sa pagpupulong dahil sa sitwasyong pampulitika, ang mga pagtatangka ng noon ay Patriarch Tikhon na dalhin ang desisyon ng nakararami ay hindi matagumpay, samakatuwid ang Julian chronology ay ipinapatupad pa rin dito.

Kailan ipinagdiriwang ng iba't ibang grupo ng mga Kristiyano ang Pasko?

Ang resulta ng pagkalat ng iba't ibang mga sistema ng kronolohiya ay pagkalito sa mga petsa. Bilang resulta, ang mga tagasunod ng Vatican at mga Protestante ay nagdiriwang kapag ang ika-24 ng Disyembre ay magiging ika-25 ng Disyembre. Kasama nila, ang mga petsang ito ay pinarangalan ng 11 lokal na simbahang Ortodokso, ngunit sinusuri nila ang sarili nilang kalendaryo, New Julian.

Mula Enero 6 hanggang 7, darating ang Pasko para sa Russian, Georgian, Ukrainian, Jerusalem, Serbian Orthodox churches, Athos monasteries na kinikilala lamang ang lumang istilo, maraming Katoliko ng Eastern rite at bahagi ng Russian Protestants.

Lumalabas na ipinagdiriwang ng lahat ang kapanganakan ng Anak ng Diyos noong Disyembre 25, ngunit ginagawa ito ng bawat isa ayon sa kanilang sariling kalendaryo.

Bisperas ng Pasko: Mga Tradisyong Ortodokso

Ang Enero 6 ay isang espesyal na araw, Bisperas ng Pasko. Nakaugalian na itong tawaging Bisperas ng Pasko. Sa gabi ng araw na ito, nagsisimula ang pagbabantay ng Pasko, na tumatagal ng halos tatlong oras. Kadalasan ang buong pamilya ay nagtitipon sa simbahan. Ito ay pagkatapos ng pagtatapos ng serbisyo darating ang sandali kung kailan ito opisyal na magsisimula. Binabati ng mga mananampalataya ang isa't isa at nagmamadaling umuwi sa mesa ng maligaya.

Ayon sa kaugalian, hindi kaugalian na kumain sa Bisperas ng Pasko hanggang sa lumitaw ang unang bituin o serbisyo sa simbahan. Ngunit kahit na pagkatapos nito, kahit na maligaya, ngunit ang mga pinggan ng lenten ay inilagay sa mesa. Sa iba pang nakakain na assortment, isang espesyal na lugar ang inookupahan ng sochivo, o kutya - sinigang na gawa sa trigo o bigas na may pulot, mani at buto ng poppy. Ito ay inihanda lamang nitong gabi ng Pasko.

Sa Bisperas ng Pasko, pinalamutian nila ang bahay, pinalamutian ang Christmas tree at naglatag ng mga regalo sa ilalim nito, na maaari lamang hawakan pagkatapos ng maligaya na hapunan. Pagkatapos ay nagtipon ang pamilya sa berdeng kagandahan, at ang isa sa mga bata ay namahagi ng mga souvenir na inilaan para sa kanila sa lahat. Binuksan ito ng taong nakatanggap ng regalo at ipinakita ito sa lahat, na nagpapasalamat sa kanila.

Nakaugalian na italaga ang gabi sa mga kamag-anak, pamilya, ngunit posible na mag-imbita ng mga malungkot na tao na ipagdiwang ang holiday nang magkasama at magsalo ng pagkain.

Mga sikat na paniniwala

Ang gabi ng Bisperas ng Pasko ay itinuturing na isang kanais-nais na oras para sa lahat ng uri ng mga pagtataya para sa hinaharap. Bago ang hapunan, kaugalian na lumabas at "panoorin ang mga bituin", na, salamat sa iba't ibang mga palatandaan, ay maaaring sabihin tungkol sa paparating na pag-aani, at samakatuwid tungkol sa kagalingan ng pamilya. Kaya, ang blizzard ay naglalarawan na ang mga bubuyog ay magkukumpulan nang maayos. Ang isang mabituing gabi ay nangako ng isang mabuting supling ng mga hayop at isang kasaganaan ng mga ligaw na berry. Ang frost sa mga puno ay isang harbinger ng isang matagumpay na pag-aani ng butil.

Bago kumain, ang host ay kailangang maglibot sa bahay na may isang palayok ng kutya ng tatlong beses at pagkatapos ay magtapon ng ilang kutsara ng lugaw sa threshold - isang treat para sa mga espiritu. Upang payapain ang "frost", binuksan ang mga pinto para sa kanya at inanyayahan sa mesa.

Hindi nila kinain ang kutia hanggang sa dulo, nag-iwan sila ng mga kutsara, na isang simbolikong pagpupugay sa mga mahihirap.

Unang araw ng holiday

Noong Enero 7, nagsimulang ipagdiwang ang Pasko nang buong kaluluwa. Pagkatapos ng Liturhiya ng umaga, ang Orthodox ay nagpunta upang bisitahin ang bawat isa. Ang festive fast food table ay puno ng mga atsara, hindi ito nalinis, dahil ang mga kakilala na dumating upang batiin ang mga host ay patuloy na pinapalitan. Ito ay itinuturing na isang magandang tradisyon upang bisitahin ang lahat ng mga kamag-anak, lalo na ang mga matatanda at malungkot.

kaugaliang Katoliko

Ayon sa mga Kristiyanong Kanluranin, walang dapat iwanang walang regalo sa Bisperas ng Pasko. Ang pangunahing donor ay si Saint Nicholas (Santa Claus). Namahagi siya ng mga regalo sa isang napaka-kahanga-hangang paraan: inilatag niya ang mga ito sa mga medyas at isinabit ang mga ito sa fireplace, at pagkatapos ay siya mismo ang nawala sa tsimenea.

Ang kaugalian ng caroling ay napanatili, kapag ang mga bata at kabataan ay nagbahay-bahay na may dalang mga kanta. Kasabay nito, ang mga kalahok sa aksyon ay nagbihis ng iba't ibang kasuotan at maskara. Salamat sa pagbati at magandang hangarin binigyan sila ng mga matatanda ng matamis.

Ang isa pang katangian ng holiday - "Christmas bread" - ito ay mga espesyal na unleavened wafers, iluminado sa panahon ng Adbiyento. Ang mga ito ay kinakain kapag ipinagdiriwang ang Pasko sa hapag-kainan o sa panahon ng pagbati sa bawat isa.

Hindi lamang spruce, kundi pati na rin ang iba pang mga species ng puno ay maaaring kumilos bilang isang maligaya na dekorasyon. Bilang karagdagan, ang bahay ay pinalamutian ng mga espesyal na wreath ng mga sanga at bulaklak, na isang simbolo ng Araw.

Ang Pasko ay isang kahanga-hangang holiday, pinainit ng init ng mga mahal sa buhay at ng pag-ibig ng Diyos, na nagpapahintulot sa himalang ito na mangyari. Siguro kaya gusto mong maghatid ng isang bagay na kaaya-aya sa mga nasa malapit. Kung tutuusin, hindi naman ganoon kahalaga pagdating ng Pasko para sa ilang mga tao, ang pangunahing bagay ay ang pagdating at pagpapanibago ng kaluluwa ng tao.

Ang Enero 7 ay minarkahan bagong buhay ng buong sangkatauhan. Ngayon ang pagsamba sa mga paganong idolo ay isang bagay na sa nakaraan. Wala nang mga sakripisyong tao para pasayahin ang mga diyos na ito. Ngayon, ang tanging "Sakripisyo" na inaalok ng isang Orthodox Christian sa Panginoon ay isang kandila at taos-pusong panalangin.

Ang kasaysayan ng holiday ay natatakpan ng mga misteryo, dahil isa ito sa pinakamatanda sa mundo. Samantala, may mga katotohanan na tiyak na itinatag ng modernong agham at halos hindi napapailalim sa pagdududa. Sumang-ayon: mahirap isipin na ang araw na ito ay hindi kailanman pinarangalan. At, samantala, may mga ganoong pagkakataon. Upang maunawaan kung paano ito ay, kailangan mong plunge sa kaakit-akit at mahiwaga mundo ng kasaysayan.
1. Ang holiday na ito ay nakatakdang parangalan ang kapanganakan ni Jesucristo sa sinaunang lungsod ng Bethlehem. Nangyari ito noong 5508 mula sa araw ng paglikha ng mundo.
2. Noong ika-4 na siglo, ang mga prinsipyo ng pagdiriwang ng Pasko ay itinatag lamang. Wala silang 100% na pagkakatulad sa mga modernong. At sa mga tuntunin ng pagkanta, masyadong.
3. Noong ika-5 siglo, ang mga pundasyon ng mga awit ay nagsisimula pa lamang na ilatag. Ito ay pinadali ng Patriarch ng Constantinople Anatoly. Ang kanyang gawain ay ipinagpatuloy noong ika-7 - ika-8 siglo nina Andrew at Soffony ng Jerusalem, gayundin ni Kozma ng Mayum, Patriarch Herman ng Constantinople at iba pa. Ang mga pag-awit noong panahong iyon ay ginagawa sa lahat ng dako ng modernong klero.
4. Ang dakilang holiday na ito ay pinahahalagahan ng mga mananampalataya mula sa mismong sandali ng kapanganakan ng Tagapagligtas. Sa paglipas ng panahon, naging popular ito, at parami nang parami ang mga mananampalataya na nakiisa sa mga pagdiriwang. Noong mga panahong iyon, isinilang ang kaugalian na ipagdiwang ang araw na ito sa isang espesyal na paraan. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay sumailalim sa pag-uusig at hindi kinilala ng mga opisyal na awtoridad noon sa napakahabang panahon.
Araw ng Pasko ika-7 ng Enero.
5. Ang unang nagpasya na batiin si Kristo, at ang lahat ng mga tao, ay mga simpleng pastol kung saan nagpakita ang isang anghel, na nagpapaalam sa kanila ng pinakamalaking kagalakan: isang tagapagligtas ang naparito sa lupa, at lahat ng naniniwala sa kanya at sumusunod sa kanyang mga utos ay makakakuha ng isang pagkakataon para sa kaligtasan ng kanyang kaluluwa at maligayang buhay sa langit para sa lahat ng edad. Ang mga pastol ay naghandog ng mga regalo sa sanggol, at ang mga pantas na lalaki (magi) ay nagmadaling sumunod sa kanila, sila ang pinagkatiwalaan ng karangalan na ipaalam sa mga tao ang tungkol sa pagsilang ng isang anak ng Diyos.
Ang kasaysayan ng paglitaw ng holiday ng Nativity of Christ ay maikling nakabalangkas para sa mga bata. Pagkatapos ng lahat, dapat malaman at kailangang sabihin ng mga bata ang lahat ng tama at malinaw.
Kaya, ang mga pundasyon ng holiday na ito, na ipinagdiriwang natin ngayon, ay inilatag. At hindi lamang sa relihiyon, kundi pati na rin sa opisyal - antas ng estado (sa higit sa 100 mga bansa ng modernong mundo.
Sige pa interesanteng kaalaman may kinalaman sa historical!
Ang Pasko ay hindi ipinagdiriwang sa parehong paraan sa iba't ibang bansa sa mundo. Naimpluwensyahan ito ng mga kaugalian ng mga lokal na tao na naninirahan sa mga lupaing iyon noong ito ay inilatag pa lamang.
Ipinagdiriwang ito ng parehong Simbahang Katoliko at Simbahang Protestante, at pinarangalan din ng maraming nauugnay na mga relihiyong denominasyon.
Sa Russia, ang Pasko ay nagsimulang ipagdiwang lamang noong ika-10 siglo. At ang kanyang binyag mismo ay, sa kalakhang bahagi, ay pinilit. Ang mga paganong paniniwala ng mga lokal na tao ay masyadong malakas.
Mas malapit na sa aming oras sa mga nayon, ang oras ng Pasko ay ipinagdiriwang "Kasama ang Buong Mundo", paglipat mula sa isang kubo patungo sa isa pa. Ang kaugaliang ito ay napanatili hanggang ngayon. Ang mga mangangalakal noong mga panahong iyon ay sumakay sa mga troika, at ang mga maharlika ay mahilig mag-ayos ng mga bola.
Banal na gabi o Pasko - mga tradisyon at kaugalian.
Sa katunayan, bago ang Pasko, nagsimula ang Home Troubles. At ang bawat isa ay may kanya-kanyang sarili. Kaya, kailangang pakainin ng may-ari ang karne, maglagay ng alak para sa pagkahinog, magluto ng paninigarilyo, at iba pa. Ang babaing punong-abala ay nakikibahagi sa pagbuburda, paglilinis, paghahanda ng mga bagong pinggan, pagluluto. Tinulungan sila ng mga bata sa lahat ng ito.
Noong ikalawa ng Enero (sa Ignat) ang huling paglilinis ay ginawa, ang mga bahay ay pinalamutian ng Didukh, mga sanga ng spruce.
Noong ika-apat ng Enero (sa Anastasia) sa wakas ay natapos ang paghahanda ng pagkain para sa festive table.
Sa ikaanim na araw, mula sa madaling araw, ang babaing punong-abala ay nangolekta ng tubig para sa kutya, uzvar, nilunod ang apuyan, kung saan inihanda ang mga pinggan. Hanggang sa gabi ng ikaanim na araw, nagpatuloy ang mahigpit na pag-aayuno. At narito ang unang bituin ng kanyang kamag-anak na "The end heralded."
At upang bigyang-diin ang lahat ng katamaran ng sandaling ito, kinuha nila ang isang pinakahihintay na maligaya na pagkain. Ngunit, siya, walang kabiguan, ay payat. Ang mesa ay hindi kapani-paniwalang mayaman. At dapat ay, siyempre, 12 pinggan.
12 ulam para sa Pasko.
Hindi kinakailangang kainin ang bawat pagkain nang buo. Oo, at hindi ito masyadong makatotohanan pagkatapos ng mahigpit na pag-aayuno. Ngunit unti-unti - ito ay isang ganap na naiibang bagay. Sinimulan nila ang pagkain kasama ang kutya - ang sentral, pangunahing ulam ng mesa ng Pasko.
Sa iba pang mga bagay, ito rin ay isang pang-alaala na ulam, kaya isang mangkok na puno nito, at sa tabi nito - isang uzvar, ay inilagay din para sa mga namatay na kamag-anak, na, tulad ng pinaniniwalaan (at isinasaalang-alang hanggang ngayon), bumisita sa nabubuhay sa mahiwagang panahong ito.
Dinala din si Kutya sa mga taong hindi kamag-anak o nakatira sa ibang mga bahay upang batiin ang kanilang kagalingan, kasaganaan, mabuting kalusugan, kaligayahan at kagalakan, at batiin din sila ng Maligayang Pasko. Ang parehong mga kagustuhan ay dinala sa mga ninong.
"To wear the Supper" ang tawag sa rito. Para sa kanya, ang mga matatanda ay nagbibigay ng mga regalo sa mga bata mula sa puso.
Bumalik tayo sa mesa sa bahay ng maligaya. Ito ay natatakpan ng sariwang mabangong dayami, ngunit kung saan, sa malinis na magagandang pinggan, inilagay ang pagkain. Ang bawat isa sa mga pinggan ay may sariling kahulugan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga pagkaing mula sa lahat ng mga prutas at gulay na makukuha sa bukid ay dapat ilagay sa mesa, upang sa susunod na taon ay mas yumaman pa ang mga ito.
Bakit eksaktong 12 na pagkain ang dapat ihanda para sa Pasko?
Ito ay nabibigyang katwiran ng katotohanan na mayroong parehong bilang ng mga buwan sa isang taon. Gayunpaman, ito ay ang 12 apostol na direktang kasangkot sa sikat na Huling Hapunan kasama si Kristo.
1. Kutya, tulad ng nabanggit na, ang pangunahing ulam ng mesang ito. Ito ay sinigang na cereal.
2. uzvar (var. Espesyal na compote, ang pangunahing sangkap nito ay mga pinatuyong prutas.
3. pinalamig na isda.
4. repolyo.
5. pinakuluang mga gisantes.
6. Lenten borscht.
7. pritong isda.
8. lean dumplings.
9. Lenten pie.
10. Mga pancake o donut (para sa borscht.
11. Millet o buckwheat sinigang.
12. Mga rolyo ng repolyo na may mga gulay, cereal.
Matapos ang pagkain sa bilog ng pamilya, posible na magsuot ng hapunan. Sa oras na ito, ang mga kabataan ay maaaring mag-carol, mga matatanda, at kasama nila ang mga bata, matatanda, mga kabataan (lahat ng nais) ay nagsimulang magtipon para sa simbahan. Ang mga batang babae ay kinuha sa panghuhula. Gayunpaman, sila ay opisyal na ipinagbawal ng simbahan!
Paano magluto ng Pasko kutya.

Noong unang panahon, ang buong pamilya ay nagsimulang magtrabaho upang ihanda ang kakaibang ulam na ito. Ang bawat miyembro nito, mula bata hanggang matanda, sa ilang magkakasunod na gabi, ay pinagsunod-sunod ang trigo upang magamit lamang ang pinakamagagandang butil sa proseso ng pagluluto. Ang barley ay ginamit nang kaunti kaysa sa trigo.
Ang modernong kutya ay karaniwang gawa sa bigas, ngunit ang mga recipe na gumagamit ng trigo at barley ay unti-unting bumabalik sa atin. Inihain ang ulam sa mesa, na tinimplahan ng mga buto ng poppy at pulot ng pukyutan. Minsan siya ay napuno ng gatong. Ito rin ay pulot, diluted lamang. Hindi ito kasing tamis at mas likido.

Ang poppy milk ay unti-unting idinagdag sa kutya mamaya. Sa katunayan, hindi ito gatas, sa dalisay nitong anyo, ngunit pre-steamed at maingat na durog na buto ng poppy.
Kung sakaling walang pulot, maaari ka lamang magdagdag ng asukal sa ulam. Gayundin, ang uso ng modernong pagluluto ay mga pasas at mani sa kutya. Noong nakaraan, ang mga mani lamang na mayroon nito ang maaaring idagdag.
Mayroong maraming mga recipe para sa ulam na ito. Narito ang isa sa pinakasikat, na ginagamit pa rin ng ating mga ninuno.
Gumagamit ito ng mga butil ng trigo o barley, na dati nang dinurog sa isang mortar na gawa sa kahoy. Ngunit, hindi sila dapat magkapira-piraso. Ang pangunahing gawain ay alisin ang husk kung saan sila natatakpan.
Dagdag pa, ang mga butil na ito ay ibinuhos sa isang palayok, napuno ng tubig at inilagay sa kalan. Nagluto sila hanggang sa matapos.
Sa isip, kung ang tubig, pagkatapos nito, ay hindi kailangang maubos, iyon ay, ito ay ganap na pinakuluan.
Ang natapos na butil ay ibinuhos ng mga pinatuyong prutas: peras, mansanas, plum, kung minsan - mga prutas ng aprikot. Ang butil ay inilatag nang hiwalay sa mga mangkok, ang isang bundle ay idinagdag doon, maaari kang maglagay ng isang kutsarang pulot. Ang butil ay maaaring ibuhos at puno.
Sa modernong interpretasyon ng kutya, ang mga mani, pasas, asukal ay idinagdag dito sa halip na pulot (ngunit hindi kinakailangan.
Enero 7 - maliwanag na Pasko.

Sa unang araw ng Pasko, ika-7, isang maagang tanghalian ang inihanda sa hapag. Ang mga pagkaing karne ay pinapayagang ubusin sa walang limitasyong dami.
Gayunpaman, alam ng lahat na imposibleng abusuhin ito, dahil ang gastrointestinal tract ay dapat na muling itayo para sa isang bagong diyeta pagkatapos ng mahabang pag-aayuno. Dugo at karne sausage, sinigang na may inihaw, mantika na may pinakuluang baboy, at iba pa. Sa tanghalian, dapat ay mayroong isa (hindi bababa sa) dairy dish sa mesa. Maaaring ito ay vermicelli na may gatas.
Naglingkod sila sa mga serbisyo sa simbahan, nag-ayuno, at pagkatapos ay pumunta sila sa mga bisita. Ang pagtulog sa gabi ay isang hindi abot-kayang luho, partikular na nalalapat ito sa gabi ng Pasko. Bakit? Ito ay pinaniniwalaan na kung sino ang makatulog, maaari niyang makatulog nang labis ang lahat ng kanyang kaligayahan at suwerte. Ngunit, hindi posible na makatulog kahit na sa lahat ng pagnanais: mga awit sa ilalim ng mga bintana, ang pagtunog ng mga kampana ng simbahan, ingay at ingay, pinag-uusapan. maliwanag na bakasyon mga taong bumabalik mula sa serbisyo (mula sa simbahan)!
Sa isang maliwanag na Pasko, kinakailangan na magsaya at magsaya, gumugol ng oras kasama ang pamilya, at pagkatapos ay sa isang party. At, kung ano ang lubhang mahalaga, upang patawarin ang anumang mga insulto, pagpapaalam sa kanila at hindi na maalala ang mga ito. Tanging kagalakan, dahil ipinanganak ang anak ng Diyos.
Sa pamamagitan ng paraan, ang lahat ng mga kaugalian at tradisyon na nabanggit sa itaas ay nakaligtas, sa isang anyo o iba pa, hanggang sa araw na ito. At sa lalong madaling panahon ay oras na upang alalahanin silang muli. Kung tutuusin, ang mga pista opisyal ng Pasko ay nakataya.
Fortune telling sa gabi bago ang Pasko.

Hulaan sa oras na ito sa lahat ng dako. At kahit na opisyal na ipinagbawal ng simbahan ang paggawa nito, ang gawaing ito ay hindi nawala ang katanyagan nito. At hindi pa rin nawawala hanggang ngayon.
Ang pinakakaraniwan ay ang paghula sa pana sa pangalan ng katipan ng isa, ang panghuhula na may gintong singsing, may suklay, may salamin, manghuhula sa tulong ng pusa, may tandang, at iba pa. At ang bawat isa sa kanila ay isang buong seremonya, na may maraming mga tampok. Kunin natin ang isang halimbawa ng isa sa kanila.
Fortune telling sa katipan sa mga bombilya. Bago ang gabi ng Pasko, isang linggo bago ito, ang batang babae ay pumili ng ilang mga bombilya, sa bawat isa ay gumawa siya ng tala na may mga inisyal na "Kandidato". Nilagay ko sila sa tubig. At sa paghuhula, sa gabi, bumulong siya sa busog: "sibuyas - sibuyas, ibulong mo sa akin, sino ang aking kasintahan?" Pagkatapos ay sinukat ang laki ng mga usbong. Ang pinakamahabang isa, na may inisyal, ay nakaturo sa nobyo.
Mga tradisyon at kaugalian ng Pasko.
Ang Enero ay buwan ng mga pista opisyal, pagkatapos ng Pasko ay magkakaroon ng binyag sa ika-19 ng Enero. Ngunit sa pagpapatuloy ng tema ng Pasko, hindi ko maaaring hindi banggitin ang mga kagiliw-giliw na palatandaan para sa Pasko.
Mga palatandaan ng Pasko.
Ang mga pangunahing palatandaan na pinaniniwalaan nila noon, at patuloy na umiiral ngayon:
Niyebe sa umaga noong Enero 7 - para sa kayamanan at suwerte.
Ipinagbabawal na manahi para sa Pasko upang ang lahat ng miyembro ng pamilya ay may mahusay na paningin.
Blizzard sa araw na ito - maagang tagsibol at malalagong mga dahon sa mga puno.
Ang mabituing kalangitan ay isang malaking pananim ng mga gisantes.
Kutia na niluto ng pangunahing maybahay ng bahay - mabuting kalusugan sa mga kumakain nito. Sa bisperas ng Pasko, mas mabuting huwag nang maglabas ng ilaw at apoy sa kubo. Walang isang plato ang dapat na walang laman sa mesa. At ang pinakamahalaga: habang lumilipas ang Pasko, gayundin ang buong taon! Ang mga ito, siyempre, ay hindi lamang ang mga palatandaan. Ang ilang mga volume ay hindi sapat upang mailista ang lahat ng ito. Ngunit, bago ka, ang pinaka-kawili-wili sa kanila.

Pasko para sa mga bata

Ang Pasko ay isa sa mga pangunahing pista opisyal ng Kristiyano. Sa Simbahang Katoliko, ipinagdiriwang ito noong Disyembre 25, at sa Simbahang Ortodokso, noong Enero 7. Sa araw na ito, ang mga templo ay pinalamutian, ang mga pari ay nagsusuot ng pinakamahusay at pinaka-eleganteng mga damit, ang lahat ng mga lampara ay naiilawan sa mga templo.

Bago ang Pasko, isang mahigpit na pag-aayuno ang kinakailangan upang maghanda para sa pagpupulong ng holiday na ito. Ang araw bago ang Pasko ay tinatawag na Bisperas ng Pasko. Ang mga mananampalataya ng Orthodox ay hindi kumakain ng anuman sa araw na ito hanggang sa gabi, naghihintay para sa unang bituin na lumitaw sa kalangitan. Ito ay konektado sa isa sa mga yugto ng kapanganakan ng munting Kristo.

Nang siya ay ipanganak sa isang yungib malapit sa lungsod ng Bethlehem, isang maliwanag na bituin ang agad na sumikat sa kalangitan. Mula rito, natutunan ng lahat ang tungkol sa pagpapakita ng Tagapagligtas sa mundo. Ang mga pantas sa Silangan, nang makita nila ang bagong bituin na ito na lumilitaw sa langit, ay pumunta sa Bethlehem upang yumukod sa Tagapagligtas. Ito ay kung paano ito inilarawan sa mga aklat ng simbahan.

Sa Pasko, nagsisindi ang mga kandila sa mga bahay sa mga Christmas tree at binabati ng lahat ang isa't isa sa pagsilang ni Kristo, na naparito sa lupa upang alisin ang mga kasalanan sa mundo.

Dati, ipinagdiriwang ang Pasko noong Enero 6 kasama ang Epiphany at Theophany, at noong ika-4 na siglo lamang ay inilipat ito sa Disyembre 25 para sa mga Katoliko at Enero 7 para sa Orthodox.

Ang batang lalaki-Diyos sa sabsaban ay isinilang

Sa mga asno, mga tupa,

At sinindihan ng bituin

bakuran at hardin ng Bethlehem.

At naisip ng kulay abong asno,

Nakatingin sa mga mata ng sanggol

"Siya ay dumating na may kabutihan at pananampalataya,

Habag at kabaitan!

Isang tamad na tuta

Sumilip mula sa kulungan ng aso

Paano nanggaling ang mga magi mula sa Silangan,

Dinala nila ang kanilang mga regalo.

Bituin sa Pasko

Pinaliwanagan ang buong mundo

At kahit sa likod ng ulap

Ipinadala niya ang kanyang sinag.

At sinindihan ang mahika -

Kapanganakan ni Kristo.

Mula noon ay ipinagdiriwang natin ang Pasko

Lagi tayong nasa January.

At naaalala ng mga tao mula sa malayong iyon

Panahon ng Pasko

Kung paano napunta kay Kristo ang mga Mago mula sa Silangan

Dalhin ang iyong mga regalo.

Kwento ng Pasko holiday tradisyon. Tungkol sa tamang pangalan ng holiday: Pasko o Pasko

Ang pagbaybay at pagbigkas ng salitang "Pasko" ay naiiba sa sinaunang Ruso at modernong mga tradisyon. Sa lumang pre-schism liturgical na tradisyon at sa mga Lumang Mananampalataya, ang pangalang "Pasko" (nang walang letrang "d") ay tinatanggap na ngayon. Sa mga lumang naka-print na libro, ang simula ng maligaya troparion ay nagbabasa ng mga sumusunod:

Rzhctvo ang iyong xrte b9e sa amin

Kasabay nito, sa modernong wikang Ruso at sa post-schismatic (Nikonian) na simbahan, idinagdag ang tunog d at naging karaniwan ang pangalang "Pasko". Narito ang mga komento ng mga pari ng Matandang Mananampalataya sa isyung ito:

Ipinaliwanag ni Pari John Sevastyanov, rektor ng simbahan ng Old Believer sa Rostov-on-Don:

Ang Pasko ay ang tradisyon ng Church Slavonic ng pagsulat ng salitang ito. Sa gitna ng mga Lumang Mananampalataya mayroong isang tiyak na ugali upang mapanatili ang gayong transkripsyon. Bagaman ito ay opsyonal. United, alternating, double consonants sa ugat ng salita ay ang impluwensya ng West Slavic tradisyon.

Si Pari John Kurbatsky, rektor ng simbahan ng Old Believer sa Kaluga, ay nagkomento:

Ang salitang "Pasko" ay nakasulat sa ilalim ng pamagat, tulad ng iba pang mga sagradong salita (Diyos, Panginoon, Ina ng Diyos, atbp.). Sa banal na serbisyo, binibigkas namin ito tulad ng nakasulat sa mga libro at tulad ng kaugalian sa sinaunang tradisyon ng Russia, nang walang "d". Kasabay nito, binibigkas natin ang "d" sa maraming iba pang mga kaso: "Ang Birhen ngayon, ang Pinakamahalaga, ay nagsilang ...", "Ako ay ipinanganak kay Jesus sa Bethlehem bilang isang Hudyo ...", "Ipinanganak ng ang Birhen ...”, atbp.

Kapansin-pansin na ang "d" sa wikang Slavonic ng Simbahan ay minsan binibigkas kung saan wala ito sa modernong Ruso. Sa canon ng Annunciation mababasa natin ang mga salitang inilagay sa bibig ng Theotokos: "Ano ang kapanganakan ng Anak?" Bilang karagdagan sa "Pasko", maaaring magbigay ng mga halimbawa ng iba pang mga salita na may kumbinasyon ng mga titik na "zhd" (paninindigan, pag-asa, bago, pagkondena). Sa mga liturgical na aklat, mahahanap mo ang kanilang pagbabaybay sa iba't ibang paraan: parehong may titik na "d" at wala nito. Nagbabasa tayo gaya ng nakasulat sa libro. Kaya, maaari nating ligtas na batiin ang mga tao sa Kapanganakan ni Kristo, at sabihin ang "Pasko" sa panalangin ayon sa lumang tradisyon ng Russia. Ang mga Bagong Mananampalataya ay ganap na inabandona ang archaic phonetic form na ito, pati na rin ang pagbigkas ng maraming iba pang mga salita (Forerunner sa halip na Forerunner, Nikolai sa halip na Nikola, atbp.).

Ang kasaysayan ng kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo sa madaling sabi. Isang Maikling Kasaysayan ng Kapanganakan

Alam ng kasaysayan ng Simbahan ni Kristo ang maraming pagkakaiba sa tunay na turo ng mga apostol, ito ay ipinahayag sa pagbaluktot ng pangkalahatang teolohiya at, bilang resulta, ang mismong pagtuturo tungkol kay Kristo ay nabaluktot. Ito rin ang naging dahilan kung bakit ang holiday ay nahiwalay sa pangkalahatang pagdiriwang ng Katawang-tao, na pinagsama ang tatlong kaganapan, at isang hiwalay na Pasko ang ipinakilala.

Ang paghihiwalay ng holiday ay naganap noong ika-4 na siglo sa ilalim ni Pope Julius. Sa pamamagitan ng pagtatakda ng petsa para sa pagdiriwang ng Disyembre 25, ang Simbahan ay lumikha ng isang counterbalance sa kulto ng araw, na ipinagdiriwang ng mga pagano sa araw na ito. Ang pagdiriwang ay napakapopular na kahit na ang mga Kristiyano ay nakibahagi dito, sa gayon ay nagkakasala laban sa ikalawang utos. Kaya, ang pagpapakilala ng kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo ay pinalitan ang paganong tradisyon ng pagdiriwang ng winter solstice at ibinaling ang mga puso ng mga tao sa tunay na Diyos.

Ang araw para sa holiday ay sobrang simboliko at lohikal - pagkatapos ng lahat, ang simbolo ng araw, tulad ng walang iba, ay angkop sa memorya ng kaganapan ng Pasko, dahil si Kristo ay ang Araw ng katotohanan, ang Liwanag ng mundo, ang Mananakop ng kamatayan - gaya ng tawag sa Kanya ng mga apostol.

Ayon sa mga dakilang kaisipang Kristiyano ng mundong magnitude, tulad nina John Chrysostom, Blessed Augustine, St. Cyril ng Alexandria at iba pa - ang petsa ng Pasko noong Disyembre 25 ay talagang may mataas na katumpakan sa kasaysayan sa pagkalkula ng araw ng Kapanganakan ni Kristo.

Ang pagpapakilala ng kronolohiya mula sa Kapanganakan ni Kristo ay naganap noong 525 at nauugnay sa kahalagahan na mayroon ito para sa buong sangkatauhan. Dalawang panahon - bago ang kapanganakan ng Mesiyas, bago ang posibilidad ng buhay na walang hanggan at ang kapatawaran ng mga kasalanan - at pagkatapos. Ang monghe na si Dionysius the Small, na nagkalkula ng mga kaganapan upang gawin itong batayan ng bagong kalendaryo, ay nagkamali sa mga kalkulasyon - upang maging tumpak, ngayon ito ay 4 na taon na mas maaga kaysa sa karaniwang pinaniniwalaan at ang kasalukuyang account ng oras ay may ganitong error. . Ngunit ang kaganapan, gayunpaman, ay nanatiling pangunahing isa sa kasaysayan ng sangkatauhan - kaya't ang kronolohiya ay mula sa Kapanganakan ni Kristo.

Ang kasaysayan ng holiday ng Nativity of Christ, kahit na sa madaling sabi para sa mga bata, ay interesado hindi lamang sa kanila, kundi pati na rin sa mga matatanda. Ang interes na ito ay hindi nawala sa loob ng 2000 taon. Ang marinig ang pangalan ni Jesucristo, hindi mo ito makakalimutan. Kung mas maagang sinabi sa mga bata ang tungkol sa Anak ng Diyos, kung saan siya isinilang, mas madali para sa kanila na maunawaan at madama kung gaano kamahal ng Diyos ang mga tao.

Ang marinig ang pangalan ni Jesucristo, hindi mo ito makakalimutan

Ang kwento ng Kapanganakan para sa mga bata

Para sa mga bata, ang isang maikling kasaysayan ng kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo ay dapat sabihin sa isang inangkop na paraan upang maalala nila ang kahulugan ng pagdiriwang at ang kahulugan ng araw na ito. Ano ang kakaiba ng kapanganakan ni Hesukristo at kung bakit ang sanggol na ito ay naging pinakatanyag na tao sa buong mundo.

Kung ikaw ay isang magulang ng mga batang preschool, maaari mong sabihin ang isang maikling kuwento ng kapanganakan ni Kristo sa format na ito:

Isang araw sa Earth, ipinanganak ang isang espesyal na lalaki. Pinangalanan ng kanyang ina, ang Birheng Maria, ang sanggol na Hesus. Isang maliwanag na bituin sa langit ang nagpahayag sa buong mundo tungkol sa Kanyang kapanganakan. Napaka kakaiba ng bituin kaya nagpasya ang tatlong sinaunang siyentipiko na pumunta sa lugar kung saan ito nagniningning at alamin kung anong uri ng kaganapan ang nangyari doon. Pagdating nila doon, nakita nila na sa isang maliit na kweba, sa tabi ng kanilang ina, sa isang sabsaban sa dayami, isang sanggol ang nakahiga at natanto nila na ang hula tungkol sa pagsilang ng Tagapagligtas ay nagkatotoo para sa lahat ng tao. Ganito ipinanganak si Hesukristo.

Ang pagdating ni Hesus sa mundo ay sinamahan ng isang maliwanag na celestial phenomenon - isang gumagalaw na bituin sa kalangitan

Sa ibaba ay Maikling kwento Pasko para sa mga mag-aaral.

Ang kasaysayan ng holiday ng Nativity of Christ ay nagsimula ng napakatagal na panahon na ang nakalipas, 2000 taon na ang nakalilipas. Ang araw na ito ay ipinagdiriwang taun-taon tuwing ika-7 ng Enero. Ang gabi bago ang Pasko ay ang pinaka-magical. Ito ay tinatawag na Bisperas ng Pasko. Sa araw na ito, inaawit ang mga awit na nagpaparangal sa kapanganakan ng Misyon.

Ang pagdating sa mundo ni Jesus ay sinamahan ng isang maliwanag na celestial phenomenon - isang gumagalaw na bituin sa kalangitan, na nakikita mula sa lahat ng dako. Pinangalanan itong Bituin ng Bethlehem, ayon sa pangalan ng bayan kung saan isinilang si Jesus. Tinulungan niya ang tatlong mago na mahanap ang lugar ng kapanganakan ni Jesucristo.

Ang mga Magi ay sinaunang mago, mangkukulam, sa mga araw na iyon ang kanilang opinyon ang pangunahing bagay, kapwa para sa ordinaryong mga tao pati na rin para sa mga hari. Napanatili ng kasaysayan ang mga pangalan ng mga Magi na ito: Caspar, Melchior at Belshazzar. Gaya ng inaasahan, sa kanyang kaarawan, nagdala sila ng mga regalo (regalo) sa sanggol na si Kristo, sa gayo'y kinikilala na ang munting Hesus ay isang espesyal na tao at mayroon siyang mahalagang misyon sa pagliligtas para sa lahat ng tao. Noong mga panahong iyon, ang ginto, kamangyan at mira ay itinuturing na pinakamahalagang regalo.

Ang mga Magi ay sinaunang mago

Ang ina ni Hesukristo ay tinatawag na Maria. Siya rin isang hindi pangkaraniwang tao, dahil pinili ng Kanyang Diyos na ipanganak ang Kanyang Anak, kaya tinawag na Birhen si Maria. At ang Birheng Maria ay tinulungan ng isang napakabait at mabuting tao na nagngangalang Joseph. Siya ang makalupang ama ni Hesukristo at inalagaan ang Birheng Maria at ang anak ng Diyos. Alam ni Joseph na binigyan siya ng Panginoon ng malaking responsibilidad.

Ang ina ni Hesukristo ay tinatawag na Maria

Nang dumating ang oras ng pagsilang ng sanggol, si Joseph at ang Birheng Maria ay patungo sa lungsod ng Bethlehem. Gabi na at kailangan nilang manatili sa isang kweba para magdamag. Kung saan, kadalasan, nagtatago ang mga pastol kasama ng mga hayop kung naabutan sila ng masamang panahon. Ang maliit na Hesus ay ipinanganak sa hindi pangkaraniwang mga kondisyon, sa halip na ang karaniwang arena, ang maliit na Kristo ay inilagay sa isang feeder kung saan sila ay naglalagay ng dayami para sa mga hayop. Siyanga pala, tinatawag itong nursery, parang isang grupo sa kindergarten para sa mga maliliit.

Pasko: makinig, manood, makiramdam

Ang lahat ng mga kaganapang ito ay ipinapakita sa icon na "Nativity of Christ". At kahit na ang sitwasyon ay ibang-iba mula sa tradisyonal na mga kondisyon para sa kapanganakan ng mga bata, hindi nito napigilan ang kanyang mga magulang na palibutan ang sanggol na may pangangalaga sa ina at init ng ama. At ang katotohanan na si Jesus ay ipinanganak sa isang yungib ay nagpapahiwatig na ito ay hindi napakahalaga kung saan ka ipinanganak, ito ay mahalaga para sa kung ano. Si Jesucristo ang naging Tagapagligtas ng lahat ng tao na nagnanais na makapiling ang Diyos magpakailanman.

Ano ang Bisperas ng Pasko at bakit ito tinawag?

Ano ang Bisperas ng Pasko at kung paano ito dapat ipagdiwang - Ang pangalan mismo ay pinaniniwalaang nagmula sa salitang "sochivo" (kapareho ng "kolivo" - pinakuluang butil ng bigas o trigo). Ito ay dapat na kumain ng "sochivo" o "kolivo" sa bisperas ng holiday pagkatapos lamang ng liturhiya, na pinagsama sa vesper.

Paano nangyari ang kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo?

Noong 337, inaprubahan ni Pope Julius I ang petsa ng Disyembre 25 bilang petsa ng Nativity of Christ. Simula noon, ang buong mundo ng Kristiyano ay nagdiriwang ng Pasko noong ika-25 ng Disyembre. Ang pagbubukod ay ang Armenian Church, na nagdiriwang ng Pasko at Epipanya bilang isang kapistahan ng Epipanya noong ika-6 ng Enero.

Kamusta mahal na mga mambabasa. Nais kong batiin ka sa isang magandang holiday. Pagkatapos ng lahat, sa lalong madaling panahon para sa lahat ng mga mananampalataya ay darating ang araw na ipagdiriwang nila ang pagdiriwang ng Kapanganakan ng Panginoon at Tagapagligtas na si Hesukristo (Pasko). Ito ay mangyayari sa ika-7 ng Enero. Ang holiday na ito ay isa sa pinakamahalaga sa mundo ng Kristiyano. Ito ay itinatag bilang tanda ng malaking kagalakan dahil sa pagsilang ng tagapagligtas ng sangkatauhan, si Hesukristo (ang Diyos-anak, ang Anak ng Diyos) mula sa Birheng Maria. Ang kaganapang ito ay naganap sa isang pandaigdigan, kahit na pangkalahatan, sa Bethlehem. Nakaugalian na ang Pasko ay nauuna sa Pag-aayuno ng Adbiyento at kasama sa Labindalawang Kapistahan. Ito ang pangwakas sa isang mahabang 40-araw na pag-aayuno (Holy Fortecost). Ang mahigpit na pag-aayuno ay dapat sundin bago ang simula ng holiday mismo.

Sa gabi ng ika-6 hanggang ika-7, ang mga solemne na serbisyo ng Pasko ay ipinagdiriwang sa lahat ng mga simbahan at templo ng Orthodox.

Susundan ito ng Pasko, na tumatagal ng labindalawang buong araw. Sa panahong ito, ang lahat ng mananampalataya ay nagdiriwang at niluluwalhati si Kristo. Ngayon gusto kong isaalang-alang ang mga kagiliw-giliw na tradisyon at kaugalian para sa Pasko. Sa katunayan, ang lahat ay lubhang kawili-wili, kapwa para sa mga bata at matatanda.

Ang kasaysayan ng holiday - Pasko para sa mga bata

Ang Enero 7 ay minarkahan ang bagong buhay ng buong sangkatauhan. Ngayon ang pagsamba sa mga paganong idolo ay isang bagay na sa nakaraan. Wala nang mga sakripisyong tao para pasayahin ang mga diyos na ito. Ngayon, ang tanging "sakripisyo" na inaalok ng isang Orthodox Christian sa Panginoon ay isang kandila at taimtim na panalangin.

Ang kasaysayan ng holiday ay natatakpan ng mga misteryo, dahil isa ito sa pinakamatanda sa mundo. Samantala, may mga katotohanan na tiyak na itinatag ng modernong agham at halos hindi napapailalim sa pagdududa. Sumang-ayon: mahirap isipin na ang araw na ito ay hindi kailanman pinarangalan. At, samantala, may mga ganoong pagkakataon. Upang maunawaan kung paano ito ay, kailangan mong plunge sa kaakit-akit at mahiwaga mundo ng kasaysayan.

1. Ang holiday na ito ay nakatakdang parangalan ang kapanganakan ni Jesucristo sa sinaunang lungsod ng Bethlehem. Nangyari ito noong 5508 mula sa araw ng paglikha ng Mundo.

2. Noong ika-4 na siglo, ang mga prinsipyo ng pagdiriwang ng Pasko ay itinatag lamang. Wala silang 100% na pagkakatulad sa mga modernong. At sa mga tuntunin ng pagkanta, masyadong.

3. Noong ika-5 siglo, ang mga pundasyon ng mga awit ay nagsisimula pa lamang na ilatag. Nag-ambag dito si Patriarch Anatoly ng Constantinople. Ang kanyang gawain ay ipinagpatuloy noong ika-7-8 siglo nina Andrew at Soffoniy ng Jerusalem, gayundin ni Kozma Mayumsky, Patriarch Herman ng Constantinople at iba pa. Ang mga pag-awit noong panahong iyon ang malawakang ginagawa ng mga modernong klero.

4. Ang dakilang holiday na ito ay pinahahalagahan ng mga mananampalataya mula sa mismong sandali ng kapanganakan ng Tagapagligtas. Sa paglipas ng panahon, naging popular ito, at parami nang parami ang mga mananampalataya na nakiisa sa mga pagdiriwang. Noong mga panahong iyon, isinilang ang kaugalian na ipagdiwang ang araw na ito sa isang espesyal na paraan. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay sumailalim sa pag-uusig at hindi kinilala ng mga opisyal na awtoridad noon sa napakahabang panahon.

5. Ang unang nagpasiyang batiin si Kristo, at ang lahat ng mga tao, ay mga simpleng pastol, kung saan nagpakita ang isang anghel, na nagpapaalam sa kanila ng pinakamalaking kagalakan: isang tagapagligtas ang naparito sa lupa, at lahat ng naniniwala sa kanya at sumusunod sa kanyang mga utos ay makakuha ng pagkakataon para sa kaligtasan ang kanyang kaluluwa at maligayang buhay sa langit para sa lahat ng edad. Ang mga pastol ay nagbigay ng mga regalo sa sanggol, at ang mga pantas na lalaki (magi) ay nagmadaling sumunod sa kanila. Sila ang pinagkatiwalaan ng karangalan na ipaalam sa mga tao ang tungkol sa pagsilang ng Anak ng Diyos.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng holiday ng Pasko ay ibinubuod nang maikli para sa mga bata. Pagkatapos ng lahat, dapat malaman at kailangang sabihin ng mga bata ang lahat ng tama at malinaw.

Kaya, ang mga pundasyon ng holiday na ito, na ipinagdiriwang natin ngayon, ay inilatag. At hindi lamang sa antas ng relihiyon, kundi pati na rin sa opisyal na antas ng estado (sa higit sa 100 mga bansa ng modernong mundo).

Ilang mas kawili-wiling mga makasaysayang katotohanan!

Ang Pasko ay hindi ipinagdiriwang sa parehong paraan sa iba't ibang bansa sa mundo. Naimpluwensyahan ito ng mga kaugalian ng mga lokal na tao na naninirahan sa mga lupaing iyon noong ito ay inilatag pa lamang.

Ipinagdiriwang ito ng parehong Simbahang Katoliko at Simbahang Protestante, at pinarangalan din ng maraming nauugnay na mga relihiyong denominasyon.

Sa Russia, ang Pasko ay nagsimulang ipagdiwang lamang noong ika-10 siglo. At ang kanyang binyag mismo ay, sa kalakhang bahagi, ay pinilit. Ang mga paganong paniniwala ng mga lokal na tao ay masyadong malakas.

Mas malapit na sa aming oras sa mga nayon, ang oras ng Pasko ay ipinagdiriwang "ng buong mundo", lumilipat mula sa isang kubo patungo sa isa pa. Ang kaugaliang ito ay napanatili hanggang ngayon. Ang mga mangangalakal noong mga panahong iyon ay sumakay sa mga troika, at ang mga maharlika ay mahilig mag-ayos ng mga bola.

Banal na gabi o Pasko - mga tradisyon at kaugalian

Sa katunayan, bago ang Pasko, nagsimula ang mga gawaing bahay. At bawat isa ay may kanya-kanyang sarili. Kaya, kailangang pakainin ng may-ari ang karne, maglagay ng alak para sa pagkahinog, magluto ng paninigarilyo, at iba pa. Ang babaing punong-abala ay nakikibahagi sa pagbuburda, paglilinis, paghahanda ng mga bagong pinggan, pagluluto. Tinulungan sila ng mga bata sa lahat ng ito.

Noong ikalawa ng Enero (sa Ignat Street) ang huling paglilinis ay ginawa, ang mga bahay ay pinalamutian ng mga sanga ng didukh at spruce.

Noong ika-apat ng Enero (sa Anastasia) sa wakas ay natapos ang paghahanda ng pagkain para sa festive table.

Sa ikaanim na araw, mula sa madaling araw, ang babaing punong-abala ay nangolekta ng tubig para sa kutya, uzvar, nilunod ang apuyan, kung saan inihanda ang mga pinggan. Hanggang sa gabi ng ikaanim na araw, nagpatuloy ang mahigpit na pag-aayuno. Ngunit ang unang bituin ay nagpahayag ng kamag-anak na "katapusan".

At upang bigyang-diin ang lahat ng katamaran ng sandaling ito, kinuha nila ang isang pinakahihintay na maligaya na pagkain. Ngunit, siya, walang kabiguan, ay payat. Ang mesa ay hindi kapani-paniwalang mayaman. At dapat ay, siyempre, 12 pinggan.

Hindi kinakailangang kainin ang bawat pagkain nang buo. Oo, at hindi ito masyadong makatotohanan pagkatapos ng mahigpit na pag-aayuno. Pero unti-unti, ibang usapan na yan. Sinimulan nila ang pagkain kasama ang kutya - ang sentral, pangunahing ulam ng mesa ng Pasko.

Sa iba pang mga bagay, ito rin ay isang pang-alaala na ulam, kaya isang mangkok na puno nito, at sa tabi nito - isang uzvar, ay inilagay din para sa mga namatay na kamag-anak, na, tulad ng pinaniniwalaan (at isinasaalang-alang hanggang ngayon), bumisita sa nabubuhay sa mahiwagang panahong ito.

Dinala din si Kutya sa mga taong hindi kamag-anak o nakatira sa ibang mga bahay upang batiin ang kanilang kagalingan, kasaganaan, mabuting kalusugan, kaligayahan at kagalakan, at batiin din sila ng Maligayang Pasko. Ang parehong mga kagustuhan ay dinala sa mga ninong.

"Magsuot ng hapunan" ang pangalan ng seremonyang ito. Para sa kanya, ang mga matatanda ay nagbibigay ng mga regalo sa mga bata mula sa puso.

Bumalik tayo sa mesa sa bahay ng maligaya. Ito ay natatakpan ng sariwang mabangong dayami, ngunit kung saan, sa malinis na magagandang pinggan, inilagay ang pagkain. Ang bawat isa sa mga pinggan ay may sariling kahulugan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga pagkaing mula sa lahat ng mga prutas at gulay na makukuha sa bukid ay dapat ilagay sa mesa, upang sa susunod na taon ay mas yumaman pa ang mga ito.

Bakit eksaktong 12 na pagkain ang dapat ihanda para sa Pasko?

Ito ay nabibigyang katwiran ng katotohanan na mayroong parehong bilang ng mga buwan sa isang taon. Gayunpaman, ito ay ang 12 apostol na direktang kasangkot sa sikat na Huling Hapunan kasama si Kristo.

1. Kutia, gaya ng nabanggit na, ang pangunahing ulam ng mesang ito. Ito ay sinigang na cereal.

2. Uzvar (var). Espesyal na compote, ang pangunahing sangkap nito ay mga pinatuyong prutas.

3. Pinalamig na isda.

4. Repolyo.

5. Pinakuluang mga gisantes.

6. Lenten borscht.

7. Pritong isda.

8. Lean dumplings.

9. Lenten pie.

10. Mga pancake o donut (para sa borscht).

11. Millet o buckwheat sinigang.

12. Mga rolyo ng repolyo na may mga gulay, cereal.

Matapos ang pagkain sa bilog ng pamilya, posible na magsuot ng hapunan. Sa oras na ito, ang mga kabataan ay maaaring mag-carol, mga matatanda, at kasama nila ang mga bata, matatanda, mga kabataan (lahat ng nais) ay nagsimulang magtipon para sa simbahan. Ang mga batang babae ay kinuha sa panghuhula. Gayunpaman, sila ay opisyal na ipinagbawal ng simbahan!

Paano magluto ng Pasko kutya

Noong unang panahon, ang buong pamilya ay nagsimulang magtrabaho upang ihanda ang kakaibang ulam na ito. Ang bawat miyembro nito, mula bata hanggang matanda, sa ilang magkakasunod na gabi, ay pinagsunod-sunod ang trigo upang magamit lamang ang pinakamagagandang butil sa proseso ng pagluluto. Ang barley ay ginamit nang kaunti kaysa sa trigo.

Ang modernong kutya ay karaniwang gawa sa bigas, ngunit ang mga recipe na gumagamit ng trigo at barley ay unti-unting bumabalik sa atin. Inihain ang ulam sa mesa, na tinimplahan ng mga buto ng poppy at pulot ng pukyutan. Minsan siya ay napuno ng gatong. Ito rin ay pulot, diluted lamang. Hindi ito kasing tamis at mas likido.

Ang poppy milk ay unti-unting idinagdag sa kutya mamaya. Sa katunayan, hindi ito gatas, sa dalisay nitong anyo, ngunit pre-steamed at maingat na durog na buto ng poppy.

Kung walang pulot, maaari kang magdagdag ng asukal sa ulam. Gayundin, ang uso ng modernong pagluluto ay mga pasas at mani sa kutya. Noong nakaraan, ang mga mani lamang na mayroon nito ang maaaring idagdag.

Mayroong maraming mga recipe para sa ulam na ito. Narito ang isa sa pinakasikat, na ginagamit pa rin ng ating mga ninuno.

Gumagamit ito ng mga butil ng trigo o barley, na dati nang dinurog sa isang mortar na gawa sa kahoy. Ngunit, hindi sila dapat magkapira-piraso. Ang pangunahing gawain ay alisin ang husk kung saan sila natatakpan.

Sa isip, kung ang tubig, pagkatapos nito, ay hindi kailangang maubos, iyon ay, ito ay ganap na pinakuluan.

Ang Enero ay buwan ng mga pista opisyal, pagkatapos ng Pasko. Ngunit sa pagpapatuloy ng tema ng Pasko, hindi ko maaaring hindi banggitin ang mga kagiliw-giliw na palatandaan para sa Pasko.

Mga palatandaan ng Pasko

Ang mga pangunahing palatandaan na pinaniniwalaan nila noon, at patuloy na umiiral ngayon:

✔ Ipinagbabawal ang pananahi sa Pasko upang ang lahat ng miyembro ng pamilya ay may mahusay na paningin.

✔ Ang blizzard sa araw na iyon ay maagang tagsibol at mayabong na mga dahon sa mga puno.

✔ Ang mabituing kalangitan ay isang malaking pananim ng mga gisantes.

✔ Kutia na niluto ng pangunahing maybahay ng bahay - mabuting kalusugan sa mga kumakain nito.

✔ Sa bisperas ng Pasko, mas mabuting huwag nang maglabas ng ilaw at apoy sa kubo.

✔ Walang isang plato ang dapat na walang laman sa mesa.

At ang pinakamahalaga: habang lumilipas ang Pasko, gayundin ang buong taon! Ang mga ito, siyempre, ay hindi lamang ang mga palatandaan. Ang ilang mga volume ay hindi sapat upang mailista ang lahat ng ito. Ngunit, bago ka, ang pinaka-kawili-wili sa kanila.

Ang araw ng Kapanganakan ni Kristo ay matagal nang niraranggo ng Simbahan sa mga dakilang ikalabindalawang pista opisyal. Napakalaki ng kahalagahan nito na kahit na ang pagtutuos ay isinasagawa nang eksakto mula sa sandaling lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, na minarkahan ang kapanganakan ni Jesu-Kristo.

Ang Dakilang Kapistahan ay nagsisimula sa araw bago, Enero 6, sa Banal na Gabi. Para sa Orthodox, ito ang huling araw ng 40-araw na pag-aayuno at isang panahon ng matinding paghahanda para sa pagdiriwang ng Kapanganakan ni Kristo.

Pasko

Ang holiday ay itinatag bilang parangal sa kapanganakan sa laman ng Anak ng Diyos ng Birheng Maria. Ayon sa Ebanghelyo, si Hesukristo ay isinilang noong panahon ng paghahari ni Emperador Augustus sa lungsod ng Bethlehem ng mga Judio.

Ayon sa tradisyon ng Ebanghelyo, ang ina ni Jesu-Kristo na si Maria at ng kanyang asawang si Joseph ay nanirahan sa Nazareth, at sila ay pumunta sa Bethlehem kasunod ng utos ng pinunong si Augustus na magpakita sa buong populasyon para sa sensus.

© larawan: Sputnik / Yuri Kaver

Sa Bethlehem, may kaugnayan sa census, ang lahat ng mga lugar sa mga hotel ay inookupahan, at sina Maria at Joseph ay nakahanap lamang ng matutuluyan para sa gabi sa isang yungib na nilayon para sa isang kuwadra ng baka. Doon isinilang ni Maria ang Anak ng Diyos. Binalot ng Mahal na Birhen ang Banal na Sanggol at inilagay sa sabsaban - isang tagapagpakain ng mga baka.

Sa kalagitnaan ng hatinggabi na katahimikan, nang ang buong sangkatauhan ay nabalot ng tulog, ang balita ng kapanganakan ng Tagapagligtas ng mundo ay narinig ng mga pastol na nagbabantay sa kawan. Isang anghel ang nagpakita sa kanila at nagsabi: "Huwag kayong matakot: Ipinahahayag ko sa inyo ang isang malaking kagalakan na para sa lahat ng tao. Ngayon ang Tagapagligtas ng sanlibutan, si Kristo na Panginoon, ay ipinanganak! At narito ang isang tanda para sa iyo : makikita mo ang Sanggol na nasa lampin, nakahiga sa sabsaban.”

At biglang, kasama ng isang anghel, lumitaw ang isang napakaraming hukbo ng langit, na niluluwalhati ang Diyos. Nang mawala ang mga Anghel, ang mga pastol ay pumunta sa yungib at sila ang unang yumukod sa sanggol. Nagliwanag sa langit ang bituin ng Bethlehem.

Kasunod ng gabay na bituin, ang mga magi (sinaunang pantas) ay nakarating sa Bethlehem, kung saan sila yumukod sa bagong panganak na Tagapagligtas at nagdala ng mga regalo ng Silangan: ginto, kamangyan at mira. Ang mga kaloob na ito ay may malalim na kahulugan: ang ginto ay dinala bilang parangal sa hari, ang kamangyan bilang sa Diyos, at ang mira bilang sa isang taong dapat mamatay (ang mira ay pinahiran ng langis noong mga panahong iyon para sa mga patay).

Ito ay mula sa mga sinaunang panahon na ang tradisyon ng paggawa Bituin ng Bethlehem at palamutihan ito Christmas tree. Ang tradisyon ng pagdiriwang ng kaganapang ito bilang isang holiday ay lumitaw sa ibang pagkakataon. Ang isa sa mga unang pagbanggit sa araw ng pagdiriwang ng kapanganakan ni Jesu-Kristo ay itinayo noong ikaapat na siglo.

kasaysayan ng holiday

Ang pagtatatag ng pagdiriwang ng Nativity of Christ ay nagsimula noong unang mga siglo ng Kristiyanismo. Hanggang sa ika-4 na siglo, sa Silangan at Kanlurang mga Simbahan, ang Kapanganakan ni Kristo ay pinagsama sa kapistahan ng Epipanya at ipinagdiriwang noong Enero 6, at kilala sa ilalim ng pangalang Theophany.

© larawan: Sputnik / Ramil Sitdikov

Ang gawa ng Italian artist na si Roberto Vanadia "Tulad ng isang bagong Bethlehem"

Ang pangunahing at paunang layunin ng pagtatatag ng holiday ay ang pag-alaala at pagluwalhati sa kaganapan ng pagpapakita sa laman ng Anak ng Diyos.

Ang Kapanganakan ni Kristo ay unang nahiwalay sa Bautismo sa Simbahang Romano noong unang kalahati ng ika-4 na siglo. Noong 337, inaprubahan ni Pope Julius I ang petsa ng Disyembre 25 bilang petsa ng Nativity of Christ.

Simula noon, ang buong mundo ng Kristiyano ay nagdiriwang ng Pasko noong ika-25 ng Disyembre. Ang pagbubukod ay ang Armenian Church, na nagdiriwang ng Pasko at Epipanya bilang isang kapistahan ng Epipanya noong ika-6 ng Enero.

Sa pamamagitan ng paglipat ng holiday sa Disyembre 25, nais ng Simbahan na lumikha ng isang counterbalance sa paganong kulto ng araw at protektahan ang mga mananampalataya mula sa pakikilahok dito.

Ang pagtatatag ng pagdiriwang ng Kapanganakan ni Kristo noong Disyembre 25 ay may isa pang dahilan. Naniniwala ang mga Ama ng Simbahan na ang ika-25 na araw ng buwan ng Disyembre ay higit sa lahat ay tumutugma sa araw ng mismong kapanganakan ng Panginoong Hesukristo.

Ang pagdiriwang ng Kapanganakan ni Kristo noong Disyembre 25 sa Silangang Simbahan ay ipinakilala sa ibang pagkakataon kaysa sa Kanluran, ibig sabihin, sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo. Sa unang pagkakataon, ang isang hiwalay na pagdiriwang ng Kapanganakan ni Kristo at ang Pagbibinyag ng Panginoon ay ipinakilala sa Simbahan ng Constantinople noong taong 377. Mula sa Constantinople, ang kaugalian ng pagdiriwang ng Kapanganakan ni Kristo noong Disyembre 25 ay kumalat sa buong Orthodox East.

© larawan: Sputnik / V. Robinov

Icon na "Pasko"

Ang mga simbahang Georgian, Russian, Jerusalem, Serbian at Polish Orthodox, gayundin ang mga monasteryo ng Athos (sa Greece), Eastern Rite Catholic at ilang Protestante na sumusunod sa kalendaryong Julian, ay nagdiriwang din ng Pasko tuwing Disyembre 25, ngunit ayon sa lumang istilo, na ay, Enero 7.

Sa Enero 7, ipinagdiriwang din ang Pasko ng mga Orthodox at Greek Catholic sa Ukraine, ang Coptic Orthodox Church sa Egypt, ang Orthodox of Belarus, Macedonia, Kazakhstan at Kyrgyzstan.

Shoba

Ang Kapanganakan ni Kristo sa Georgia ay isa sa pinakamahalagang pagdiriwang sa Georgia, gayundin sa buong mundo ng Kristiyano, at tinatawag na "Shoba" sa Georgian. Ang Catholicos-Patriarch of All Georgia Ilia II ay maglilingkod sa Christmas Liturgy sa Cathedral of the Most Holy Trinity - Sameba sa Tbilisi, na magsisimula sa Enero 6 sa 23:00.

Sa bawat bahagi ng Georgia, ipinagdiriwang ang Pasko sa sarili nitong paraan, ngunit ang mga tradisyunal na prusisyon ng Alilo ay ginaganap sa bawat rehiyon ng bansa.

Ang Georgian na "Alilo" ay nagmula sa salitang "Hallelujah", iyon ay, ang papuri sa Diyos. Ito ay isang sinaunang tradisyon ng prusisyon ng Pasko bilang karangalan sa kapanganakan ng sanggol na si Hesus, na sa mga nakaraang taon ay ipinagpatuloy ng Patriarchate of Georgia.

Sa Tbilisi, ang prusisyon ay nagsisimula mula sa Rose Square at papunta sa Sameba Cathedral, kung saan, ayon sa tradisyon, nakilala ng Patriarch ang mga kalahok at nag-abot ng mga regalo at matamis.

Ang mga kalahok ng "Alilo" ay nagmamartsa sa gitna ng lungsod, umaawit ng mga awiting pambayan at simbahan. Ang mga kasuotan ng mga kalahok sa prusisyon ay nakapagpapaalaala sa mga karakter sa bibliya ng Pasko: ito ay mga anghel na may mga korona sa kanilang mga ulo - "makharobeli", iyon ay, "mga mensahero ng kagalakan", mga pantas na lalaki na may mga regalo, at mga pastol din.

Ang prusisyon ay dinaluhan din ng mga pari, mga parokyano ng iba't ibang simbahan. Sa mga kariton na iginuhit ng toro na kasama ng prusisyon, inilalagay ng lahat ang kanilang mga alay - mga matamis, prutas, laruan, at iba pang regalo, na, pagkatapos makumpleto ang "Alilo", ay ipapamahagi sa mga ampunan, nursing home, ospital at mga nangangailangan.

Isa pang tradisyon ng Pasko na ipinakilala sa Georgia ni Ilia II. Sa hatinggabi ng Pasko, ang bawat residente ay nagsisindi ng kandila ng simbahan sa mga bintana ng kanilang mga bahay, na idinisenyo upang ipaliwanag ang daan para sa Kabanal-banalang Theotokos at sanggol na si Hesus sa kanilang mga tahanan at puso.

Sa bawat rehiyon ng Georgia, ang Pasko ay ipinagdiriwang sa sarili nitong paraan at ang mga espesyal na maligaya na pagkain ay inihanda para dito. Iba-iba pa nga ang tawag sa Pasko sa iba't ibang rehiyon ng bansa. Sa Samegrelo, halimbawa, ang holiday na ito ay tinatawag na "Gabi ni Kristo", sa Racha at Lower Svaneti - "Chantloba", sa Upper Svaneti - "Shobi" (Pasko), sa Kartli - "Bisperas ng Kristo", at sa Mtiuleti - "Tkhiloba "(Nut time).

Panahon ng Pasko

Sa Russia, ang oras ng Pasko ay nagsisimula sa bisperas ng isang mahusay na holiday - sa Bisperas ng Pasko na may hapunan na may kutya ng Pasko at sinigang, isang pie na may mga pretzel. Sa Bisperas ng Pasko, ang mga simbahan ay pinalamutian sa isang maligaya na paraan na may mga sanga ng spruce, mga garland na may mga bulaklak at mga ilaw.

Sa maraming mga bansa, tulad ng sa Russia, ang Pasko ay itinuturing na isa sa mga pangunahing pista opisyal ng pamilya. Para sa holiday, naghurno din sila ng mga pigurin ng hayop mula sa kuwarta ng trigo, kung saan pinalamutian nila ang mga talahanayan, mga bintana ng kubo at ipinadala ang mga ito bilang mga regalo sa mga kamag-anak at kaibigan.

Nang magtipon ang pamilya sa hapag, naalala ng mga matatanda ang taon - lahat ng mabuti at masama sa nakaraang taon. Sa pagtatapos ng kainan, kinuha ng mga bata ang natitirang kutya sa mga lolo't lola, gayundin sa mga mahihirap, upang ipagdiwang nila ang Pasko.

Pagsapit ng Pasko, sa maraming pamilya ay may kaugalian na magdekorasyon ng Christmas tree, magbigay ng mga regalo sa isa't isa. Ang mga sanga ng Christmas tree ay pinalamutian ng iba't ibang matatamis at kumikinang na mga ilaw. Pagkatapos ng serbisyo, kumain sila ng lahat ng uri ng meryenda ng karne at isda, inihurnong gansa na may mga mansanas.

© larawan: Sputnik / Viktor Tolochko

Pritong ibon ang palamuti ng mesa ng Pasko. Inihain ang manok ng malamig, mainit na gansa o pato. Ang malamig na ibon ay pinalamutian ng mga atsara, kamatis at halamang gamot, habang ang mainit ay pinalamutian ng pritong patatas.

Ang mga katutubong tradisyon ng pagdiriwang ng oras ng Pasko mula Pasko hanggang Epipanya ay nag-ugat sa Slavic na kaugalian ng mga pagdiriwang winter solstice. Ang mga ipinag-uutos na katangian ay ang pagbibihis at pag-caroling.

Bilang karangalan sa lumang tradisyon, ang mga lalaki at babae ay nagbihis ng nakakatakot na mga damit, mga costume ng hayop at nagpunta sa bahay-bahay na umaawit ng mga awitin - mga awiting Pasko. Nag-ayos sila ng mga sayaw sa mga bahay at sa mga lansangan, naglaro ng mga skit at buong pagtatanghal.

Sa Pasko, ang mga pie, gingerbread, carols (maliit na hugis na mga produkto na ginawa mula sa rye na walang lebadura na kuwarta na may iba't ibang mga pagpuno) ay inihurnong sa bawat bahay, na ginagamot din sa mga dumating sa carol - upang kumanta ng mga katutubong awit tungkol sa Kapanganakan ni Kristo.

Hindi rin nainip ang mas matandang henerasyon: naalala ng matatanda at sinabi ang mga kaugalian, hulaan ng mga babae.

Mga kaugalian at palatandaan

Ayon sa sinaunang kaugalian, sa gabi ng Pasko dapat mong gawin ang iyong pinakamamahal na hiling, at ito ay tiyak na matutupad. Sa gabing ito, ayon sa mga sinaunang paniniwala, na ang tubig, ang kalikasan mismo at ang hangin ay nagiging mahiwagang at ito ay tumutulong sa iyong mga hiling na matupad.

Sinasabi rin ng mga tradisyon ng Pasko na sa panahon ng bakasyon ay dapat talagang magsaya, huwag malungkot at magsaya sa buhay.

© larawan: Sputnik / A. Sverdlov

Hinabol na icon na "Pasko". siglo XVII. Pambansang Art Museum ng Georgia

Ito ay pinaniniwalaan sa mga tao na sa Bisperas ng Pasko ang lahat ng masasamang espiritu ay lumalabas at lumalakad hanggang sa Pagbibinyag ni Kristo. Sa panahong ito naging tanyag ang panghuhula, ritwal at ritwal.

Sa Bisperas ng Pasko, dapat talagang tumingin ka sa langit. Isang magandang tanda na makakita ng shooting star sa gabing iyon.

Ang malakas na niyebe sa panahon ng mga pista opisyal ng Pasko ay nagpapahiwatig na magkakaroon ng mainit na tagsibol.

Kung nawala ang iyong suklay sa panahon ng bakasyon, kung gayon ang mga palatandaan ng Pasko ay nagsasabi na makikita mo ang iyong mapapangasawa.

Para sa mga pista opisyal ng Pasko, tiyaking bumisita sa tindahan at bumili ng mga cute na trinket na magiging alindog mo hanggang sa susunod na Pasko.

© larawan: Sputnik / Alexander Lyskin

Ang pagpaparami ng icon na "Nativity of the Lord Jesus Christ". ika-15 siglo

Kung ang pusa ay nagmamadaling tumakas sa umaga sa isang holiday, pagkatapos ay lilitaw ang lalaking ikakasal, ang pusa ay ang nobya.

Sa Pasko, dapat kang bumisita o mag-host ng mga bisita sa bahay, pagkatapos ay mga mabubuting tao lamang ang darating sa iyo sa buong taon.

Kung ang isang orasan na hindi mo nahawakan sa loob ng mahabang panahon ay nagsimulang tumunog sa mga pista opisyal, pagkatapos ay malapit ka nang maglakbay.

Ang Pasko ay dapat ipagdiwang sa mga damit ng liwanag at maliliwanag na kulay, dahil imposibleng maging malungkot sa isang maliwanag at masayang araw.

Ang materyal ay inihanda batay sa mga bukas na mapagkukunan.