eUMY ZPCHPTYFSH RTP VTBL, FP OBDP PFMYUBFSH OBUFPSEIK PZHYGYBMSHOSCHK VTBL Y RTPUFP VHNBTSLKH U YNEOBNY J REUBFSHA, LPFPTPK FPKHPUFSHLP RP)
rty PZHYGYBMSHOPN VTBLE BL UFBOPCHYFEUSH ZTBTSDBOLPK J CHBN CHSCHDBEFUS ID NY BZTBOYYUOSCHK RBURPTF, IPMF MEFBFSH NPTSOP J RP-THUULPNH (EUMY NShch ZPCHPTYN MF eZYRFE) EUMY P DTHZYI BTBVULYI ZPUHDBTUFCHBI (PUPVEOOP rETUYDULYK BMYCh) AF YUFPVSCH RPMHYUYFSH ZTBTSDBOUFCHP CHBN ECPAT RTPTSYCHBFSH ON FETTYFPTYY J PFLBBFSHUS PF THUULPZP ZTBTSDBOUFCHB. DCPHKOPE FBN OE TBTEYBAF.

PYUEOSH YUBUFP NPCOP KHUMSCHYBFSH TBUULBSCH OBYYI UPPFEEUFCHEOOYG Y TBBSDB: “OH FBLPK PO YBNEYUBFESHOSHCHK, FBL CH NEOS CHMAVIMUS, NEUFSHYUP TSUETSUEM! chPF OE VPYFUS PFCHEFUFCHEOOOPUFSH TUNGKOL SA UEVS VTBFSH, B FP OBYY-FP, OBYNKHTSYLY ZPDBNY UPVYTBAFUS ... ".

ika-CHEDSH DEKUFCHYFEMSHOP TSEOYFUS OF OEK FPF ZETPK EЈ TPNBOB, B RPFPN PLBTSEFUS, YUFP J DEFY OE EЈ, YUFP OYYUEZP EC OE RTYOBDMETSYF, YUFP zde OP-X OEZP TSEVPHLBFYU, YUFP J DEFY OE EЈ, YUFP OYYUEZP EC OE RTYOBDMETSYF, YUFP zde OP-X OEZP TSEVCHLBFYU, YUFP, BFZFSH, BHB, YUFP, BTZ, , CHYDSF YI DPLHNEOF P VTBLPUPYUEFBOY.

b OBSCHBEFUS FBLPK DPLKHNEOF ChPMYEVOSCHN UMPCHPN ptzhi - LPOFTBLF, LPFPTPE CHTPDE VSCH X CHUEI TUNGKOL SA UMKHIH, OP DP UYI RPT OBYY DBNPYULY U BCHMYBUDOPKH CHUEE

oELPFPTSCHE TSIFEMY FKHTSPOSCH, TSEMBAEYE ABRPMKHYUIFSH TBURPMPTSEOJE FPK YMY YOPK YOPUFTBOLY, PYUEOSH OBUFPKYUCHP EЈ HVETSDBAF, UFP TCEOBSHEZBR fPMShLP RPFPN LFY RBMSHGSCH DPMZP TUNGKOL SA NEUFP CHUFBCHMSFSH RTYIPDYFUS))).

ptzhy - LPOFTBLF - FP J RTBCHDB DPLHNEOF VTBLPUPYUEFBOYY P, OP FOR OE PDPVTSEFUS BTBVULYN PVEEUFCHPN J YURPMSHHEFUS MYVP LCA CHTENEOOSCHI VTBLPCH kung RTPUFYFHFLBNY (VE YUFPVSCH RTPVMEN RTYCHPDYFSH EЈ LCHBTFYTH H), H MYVP FEI UMHYUBSI, LPZDB BLMAYUYFSH PZHYGYBMSHOSCHK VTBL RFU ZHYOBOUPCHPK CHPNPTSOPUFY. tungkol saB FP IDEF MYYSH PYUEOSH NBMEOSHLYK RTPGEOF BTBVULYI TCEOEYO, FBL LBL, ChP-RETCHCHI, FFP RPTYGBEFUS PVEUFCHPN, B, PE-CHFPBYUFYUCHI, OEBYLUTCHI!

EDYOUFCHEOOPE CHBYE RTBCHP RP ptzhi - LPOFTBLFKH - LFP URBFSH CH PDOPK RPUFEMY U ЬFYN NKHTSYUYOPK. ika chui!! OH RTBCHB TUNGKOL SA DEFEK, OH RTBCHB TUNGKOL SA YNHEEUFCHP, OH ATYDYUEULPK YBEYFSCH X CHBU OEF. h MAVPK NPNEOF ЬFKH VKHNBTSLKH NPTSOP RPTCHBFSH Y ZHYOYFB MS LPNEDYS ... CHSCH OE TSEOB Y OYLPZDB OE VSCHMY. BLMAYuBEFUS LPOFTBLF X OPFBTYHUB H FEYUEOYE NBLUYNHN YUBUB CHRYUSCHCHBAFUS DBOOSCHE ... P ON BTBVULPN NHTSYUYOE J TSEOEYOE, RPDRYUSCHCHBAF UCHYDEFEMS 2 - NHTSYUBCYOSCH NHTSYUFYOSCH (DBLBCHY) chKhB-MS ... J CHSCH BNKHTSEN!))).

B RPFPN PIBMECHYE NBNBY TECHHF TUNGKOL SA GEOFTBMSHOPN FEMECHYDEOY P FPN, SFP NKHTs - BTBV ABVTBM DEFEK.
NYMSHE NPY, CH VPMSHYOUFCHE BTBVULYI UVTBO, LBL J PE CHUEN NYTE, UHD CHUEZDB CH RTYPTYFEFE UBCHYF NBFSH. ika DEFY RTY TBCHPDE DPUFBAFUS NBFETY!
OP LCA FPZP BL DPMTSOSCH VSCHFSH RPMOPGEOOPK ZTBTSDBOLPK UP Chuen RTBCHBNY J DPLHNEOFBNY, MHYUYE RPDFCHETTSDEOOSCHNY B THUULPN LPOUHMSHUFCHE Q UP YFBNRPN B THUULPN RBURPTFE CHSCHOYEMS BFFE, MHYUYE
OOBY DBNPYULY TSE H 80% UMKHYUBECH YBLMAYUBAF VKHNBTSLH ptzhi, B RPFPN HDYCHMSAFUS - RPYUENKH POB DMS BTBVULPZP UHDB OILFP Y ÜCHBBFSH EЈ OYLFP Y ÜCHBBFSH EЈ OILFP!

eUMY CHSCH CHDTKHZ TEYBEFE CHSCHKFY ABNKHTS AB ZTBTSDBOYOB DTKHZPK UVTBOSCH, CH FPN YUYUME Y BTBVULPK, ​​​​FP DEMBFSH CHUE OKHTSOP YUETE LPOUHMSHUFFP. rTPGEDHTB DPUFFBFPYUOP DMYFEMSHOBS, NOPZP OABOUPCH, LPFPTSCHE NEOSAFUS Y LPTTELFYTHAFUS Y ZPDB CH ZPD, OP PUOPCHB NEOSEFUS TEDLP.

YUFPVSCH PZHPTNYFSH PZHYGYBMSHOSCHK VTBL H eZYRFE CHBN OHTSOP RTPKFY FTY UFHREOY H lBYTE YMY bMELUBODTYY: TPUUYKULPE LPOUHMSHUFCHP, LPFPTPE CHSCHDBEF URTBCHLH, YUFP BL OE BNHTSEN H tPUUYY, BFEN nHZBNNB (CHYPCHSCHK PFDEM) Q yBTB - bLBTY (FP YUFP-OP FYRB bzuB, zde CHSCHDBAF PLPOYUBFESHOPE UCHYDEFEMSHUFCHP).

CHYUBCHSCHK PFDEM OKHTSEO RPFPNKH UFP PZHYGIBMSHOSCHK VTBL yblmayubefus RP FKHTYUFYUEULPK CHYEE !!! oHTSOP PZHPTNMSFSH FBL OBSCHCHBENHA "CHY'KH OECHEUFSH" UTPLPN TUNGKOL SA 6 NEUSGECH. b CH yBTB-bLBTY L FPNKH TSE OKHTSOSCH DPLKHNEOFSCH PF VKHDKHEEZP NKHTSB, UFP PO OE TSEOBF, OE UHDYN, UMKHTSIM MY CH BTNYY. eEE BLMAYUEOYE Y Ъ GEOFTBMSHOPZP ZPURIFBMS lBYTB P FPN, UFP ChSh DPTPCHSch)). OE FBL HC CHUЈ Y RTPUFP, RTBCHDB?).

hTsE RPUME RPMHYUEOYS UCHYDEFEMSHUFCHB BL NPTSEFE RETECHEUFY EZP SA THUULYK SSCHL B THUULPN LHMSHFHTOPN GEOFTE, RPFPN BCHETYFSH RPUPMSHUFCHE H, J FPMSHLP RPUME FFFPZPHO DEPHUTY FPMSHLP FFFPY tFP

eUFSH EEE CHBTYBOFSH VTBLPUUPYUEFBOYS CH OBYK UFTBOYE, OP FPUOP UYENKH S OE ЪOBA, OP UHFSH CHTSD MY NEOSEFUS ... CH MAVPN UMKHYUBE FFP OBVPT OPFDEKHNEUBEUF PUBPT DPLKHNEUBEUF bTBVSCH YUBUFP YBLMAYUBAF VTBL MYYSH CH NEYUEFY, OP DMC VTBLB U YOPUFTBOLPK NEYUEFY OEDPUFFBFPYUOP.

PYUEOSH YUBUFP, LPZDB ZPCHPTSF P ЪBNKHCEUFCHE U NHUHMSHNBOYOPN NPTSOP HUMSCHYBFSH: "fBL FP FEVE RTYDEFUS TEMIZIA NEOSFCH Y BLKHESFUCHB).
eUMY CHBY NKHTSUYOB - NHUHMSHNBOYO Y KHVETSDBEF CHBU, UFP PO OE NPTSEF TUNGKOL SA CHBU TSEOIFSHUS Y'-ÄB CHBYEK TEMIZEY, FP UFPUFF OBUFPTPPTSYFSHUS. MYVP SA RSCHFBEFUS PF CHBU, FBLYN PVTBSPN, YVBCHYFSHUS, MYVP RPDFPMLOHFSH CHBU L RTYOSFYA YUMBNB, DBTSE EUMY CHSCH PUPVP Y OCHE RMBOYT. rp lPTBOH NHUHMSHNBOYO npcef TSEOIFUS TUNGKOL SA NHUHMSHNBOL, ITYUFIBOL YYHDEKLA.

lTPNE FPZP, P UETSHЈ'OPUFY OBNETOYK BTBVULPZP NKHTSYUYOSCH ZPCHPTYF EZP TSEMBOYE RP'OBLPNYFSH CHBU U TPDIFEMSNY Y DTHZYNY YUMEIBNY UENSH.
DEMP CH FPN, UFP X BTBVPCH ZMBCHOPE RTY ЪBLMAYUEOY VTBLB FP DBCE OE DPLKHNEOF, B UBN TIFKHBM BSCHMEOIS PWEIN UFPTPPOBN, YUF VEKHTEUF rPFPNKH, EUMY CHBY BTBV OE TSEMBEF BOBLPNYFSH CHBU U UENSHЈK, FP, ULPTEE CHUEZP, CHTENEOOOPE HCHMEYUEOEE, P LPFPTPN UENSHE OEPBFSH.

ьФЙН RPUFPN IPYUH RTYCHBFSH CHUEI VSCHFSH CHOINBFEMSHOYE Y OE RPRBDBFSHUS TUNGKOL SA KHDPYULH PVNBOEYLPCH Y VTBYUOSHI BZHETYUFPCH. h LBTSDPK UVTBOYE - UCHPY RTBCHYMB. RTETSDE YUEN TEYIFSHUS TUNGKOL SA VTBL CHBYY TCE YOFETEUBI CHUЈ DPULPOBMSHOP YHHYUIFSH Y CHSCHSUOIFSH).

"Nagkikita ang mga tao, umiibig ang mga tao, nagpakasal." Ang pinaka iba't ibang tao at, bilang wala sa isa't isa, sila ay naging dalawang halves ng isang buo.

Ito ay nangyayari na ang mga tao ay nagkikita, hindi lamang naiiba mga panloob na mundo, kundi pati na rin ng bansang tinitirhan, relihiyon, tradisyon.

Pag-usapan natin ang tungkol sa kasal ng Russian-Arab. Paano nagkikita ang gayong mga mag-asawa, ano ang mga kahirapan sa kanilang relasyon, kung paano maunawaan ang isang taong may ibang kaisipan?

Sa ating bansa, sa iba't ibang lungsod, ayon sa mga istatistika, humigit-kumulang 15 libong tao ang nakatira mula sa mga bansang Arabo. At marami sa kanila ang kasal sa mga babaeng Ruso.

Kadalasan, ang gayong mga mag-asawa ay nagkikita habang nag-aaral sa parehong unibersidad, mas madalas sa isang cafe o sinehan, sa mga lansangan, sa mga party kasama ang magkakaibigan, o sa pamamagitan ng pag-text sa Internet. Ang mga babaeng Ruso ay nakikilala rin ang mga Arabo, na nagbabakasyon sa Mga bansang Arabo.

Ano ang umaakit sa mga oriental na kabataan sa mga babaeng Ruso? Karaniwan ang mga Arabo ay may maliwanag, hindi malilimutang hitsura, ay lubos na magalang, at lumikha ng isang napaka-kaaya-ayang impresyon sa kanilang sarili. Alam nila kung paano alagaan ang isang batang babae nang napakaganda, magbigay mamahaling regalo, napaka matulungin. At ang isang babae, tulad ng alam mo, ay nagmamahal sa mga tainga at mata.

Ngunit ano ang naghihintay sa gayong mag-asawa, pagkatapos nilang mapagtanto na may pag-ibig sa pagitan nila? Kung tutuusin, napakarami sa pagitan nila ... Una sa lahat, ito ay relihiyon.

Karamihan sa mga Arabo ay Muslim, at marami ang medyo mahigpit sa Islam. Ang mga kamag-anak at kaibigan ng isang binata ay madalas na laban sa nobya ng Russia, lalo na sa ibang relihiyon. At ang opinyon ng publiko sa Silangan ay may mahalagang papel. May mga mag-asawa na ang kasal ay hindi naaprubahan ng mga magulang ng asawa. Ang ganitong mga pamilya ay madalas na nakatira sa teritoryo ng ating bansa, ang asawa ay bumibisita sa kanyang tinubuang-bayan nang mag-isa, at may mga kaso na mayroon siyang ibang pamilya doon. Iyon ay, ang kanyang mga magulang, na hindi aprubahan ang kasal sa isang babaeng Ruso, ay pinilit ang kanilang anak na pakasalan ang "kanilang sarili" muli. At dahil pinahihintulutan ng Islam ang isang Muslim na magkaroon ng hanggang apat na asawa, nakatira siya sa Russia na may isang asawa, at ang pangalawa ay naghihintay sa kanya sa kanyang tinubuang-bayan. Minsan ang isang nobya ng Russia ay tumatanggap ng Islam para sa kapakanan ng kanyang minamahal. Ang mga Arabong kamag-anak na ito ay mas tapat, lalo na kung ang batang babae ay talagang taimtim na naging isang Muslim, pinag-aaralan ang relihiyon ng kanyang asawa, ginagawa ang obligadong panalangin, nagsusuot ng alinsunod sa mga pamantayan ng Sharia. Ngunit, gayunpaman, hindi ito ang huling paghihirap sa relasyon.

Siyempre, sa anumang pag-aasawa ay may mga problema, ang mga tao ay nagsisimulang mamuhay nang magkasama, ang mga gawi ng isa ay maaaring sumalungat sa mga gawi ng iba, ang mga tao ay nag-aayos sa isa't isa. At sa isang kasal sa isang Arabo, ang lahat ng ito ay pinalubha ng katotohanan na mula pagkabata siya ay pinalaki sa sumusunod na prinsipyo: ang isang lalaki ay pinuno ng pamilya, ang kanyang salita ay ang batas para sa kanyang asawa. At hindi ito maaalis. Ang asawa ng isang Arabo ay dapat na tanggapin ito para sa ipinagkaloob, o, malamang, ang pag-aasawa ay mawawasak maaga o huli. Kailangan nating lampasan ang ating sarili, sa paraan kung paano tayo pinalaki, sa pamamagitan ng ating mga gawi. Ngunit para sa pagmamahal ng kanyang asawa, lahat ay posible.

May mga paghihirap din kung dadalhin ng asawang lalaki ang kanyang asawa sa kanyang tinubuang-bayan. Hindi lahat ng babaeng Ruso ay magagawang tumira at umibig sa ibang bansa. May unti-unting nasasanay at nabubuhay, ngunit may tumakas lang o nangangarap na tumakas sa kanyang asawa at sa lahat ng kanyang mga kamag-anak na Arabo, ngunit nananatiling kasal sa ibang bansa sa takot na hindi ibigay ng asawa ang mga anak.

Ito ay isang kilalang katotohanan na ang kanyang pamilya ay magkakaroon ng malaking impluwensya sa asawa, kaya napakahalaga na ang saloobin ng biyenan sa manugang na babae ay hindi masama at mas masungit.

Ang suporta ng asawa ay napakahalaga, lalo na sa unang taon ng buhay ng isang asawang Ruso sa ibang bansa. Ang mga Arabo, tulad ng maraming iba pang mga bansa sa silangan, ay madalas na nakatira sa parehong bahay kasama ang kanilang mga magulang upang ang mga bata ay mapangalagaan. matatandang magulang... At ang manugang, siyempre, ay nahihirapan, at ang banyagang manugang ay lalong mahirap.

Kung ang buhay ng pamilya ay nagpapatuloy sa teritoryo ng asawa, pagkatapos ay lumitaw ang mga problema, halimbawa, pagkatapos ng kapanganakan ng mga bata. Ang isang lalaki mula sa Silangan ay madalas na isang napaka-matulungin na ama. Ito, walang alinlangan, ay isang malaking plus, ngunit mayroon ding ilang mga nuances kung saan sinusunod ang mga pag-aaway sa pamilya, halimbawa, sa mga relihiyosong batayan, lalo na kung ang mga asawa ay kabilang sa iba't ibang mga pag-amin. Kaya, madalas may mga pagkakataon na ang isang Kristiyanong asawang babae ay gustong magpabinyag ng isang bata, ngunit ang isang Muslim na asawa ay walang alinlangan na laban dito, dahil ayon sa Islam, ang isang bata na ang kanyang ama ay isang Muslim ay isang Muslim din at dapat palakihin ayon sa Mga tradisyong Islam. Tiyak na ang asawang lalaki ang magdedesisyon kung paano tatawagin ang bata, kung paano siya palakihin, kung paano siya bihisan, at iba pa. Hindi lahat ng ina ay walang kondisyon na sasang-ayon na ipagkatiwala sa kanyang asawa ang mahahalagang aspeto ng pagpapalaki sa kanyang sanggol. Ang mga hindi pagkakasundo ay maaaring sanhi ng pananamit ng bata, pagpapakain - kailan at kung ano ang ipapakain sa sanggol, mga isyu sa pagiging magulang at marami pang iba.

Ito ay nangyayari na ang mga problema ay lumitaw dahil sa mga pista opisyal. Syempre, marami sa atin ang sanay magdiwang ng kaarawan, Bagong Taon, at sa mga bansang Arabo, hindi lahat ay nagdiriwang nito. Mayroon lamang dalawang pangunahing pista opisyal sa Islam, at pareho ang mga ito ay may kaugnayan sa relihiyon. Maraming Muslim ang hindi nagmarka ng anupaman. Maraming asawang Arabo ang nagbabawal sa mga asawang Ruso na ipagdiwang ang mga kaganapang hindi Islamiko at turuan ang kanilang mga anak na gawin ito.

Ano ang mahalaga upang, pagkatapos na malampasan ang lahat ng mga paghihirap, mapanatili ang pag-ibig at sumabay sa buhay? Marahil ang pinakamahalagang bagay ay ang paggalang sa isa't isa, pagtulong sa isa't isa, pag-unawa sa isa't isa. Kinakailangang mapagtanto na ang lalaking Arabo ay mula sa isang ganap na naiibang kapaligiran, at mahirap din ito para sa kanya. Ngunit ang mag-asawa ay isa pa ring buo, at ang kabuuan na ito ay dapat pangalagaan, gaano man ito kahirap. At pagkatapos ay ang pag-ibig ay hindi masisira sa buhay ng pamilya at ang lahat ng mainit at maliwanag na damdamin para sa isa't isa ay mananatili, na mga spark sa pinakadulo simula ng aming pagkakakilala.

"Mga generator hindi pangkaraniwang ideya"," Ang mga may-ari ng pugad ng pamilya "at" desperadong mga kaibigan "- lahat ito ay tungkol sa kanila, ang mga Arabo. Sila rin ay spoiled, mayabang at hindi mahuhulaan. Personal na karanasan ng isang babae, ngunit hindi isang asawa.

Sa loob ng apat na taon, nakikipagpulong si Oksana L. sa isang Jordanian na pumunta sa Kiev upang mag-aral at kumita ng pera, at ikinuwento kung paano niya at ang kanyang kaibigan ay pinamamahalaang pagsamahin ang magkaibang pananaw sa Silangan at Kanluran.

Pagkakaibigan at personal na mga hangganan
Mayroon kaming mga bisita sa bahay sa lahat ng oras. Anumang oras, ang isang kaibigan o kakilala lamang ay maaaring tumawag at pumunta sa aming bahay sa kalagitnaan ng gabi. Naturally, bilang isang babae, kailangan kong ayusin ang mesa at siguraduhing busog at masaya ang lahat. Minsan ang bahay ay kahawig ng isang uri ng kampo ng Arabian, at hindi isang pugad ng pamilya.

Kung ang isang kaibigan ay nangangailangan ng tulong, kailangan mong magmadali sa kanya sa kalagitnaan ng gabi. Ang mga Arabo ay laging handang tumulong sa isang kaibigan, pumunta kung saan kailangan nila, kumuha, magpahiram ng pera.

Hindi nagseselos ang magkakaibigan. Ang aking kaibigan ay labis na naninibugho, ngunit ito ay nalalapat lamang sa aming mga Slavic na lalaki at lalaki, kahit na hindi ako nagbibigay ng dahilan. Nagtitiwala siya sa sarili niyang mga tao. Sa anumang kaso, ang kanyang mga kaibigan, na napagtanto kung sino tayo sa isa't isa, ay hindi kailanman pinahintulutan ang kanilang mga sarili kahit na hindi nakakapinsalang pang-aakit.

Tungkol sa trabaho
Mas gusto nila ang mga pag-uusap kaysa negosyo - mahabang pag-uusap kaysa sa mga hookah. Ito ang mga tunay na pilosopo na handang makipag-usap at magplano ng ilang oras. Bagama't ang oras na ito ay maaaring gugulin sa nakabubuo na pagkilos sa halip na makipagdaldalan, karamihan sa mga ito ay malilimutan sa susunod na araw. Ang mga lalaking taga-Silangan ay may ganoong problema: ang kanilang mga pag-uusap ay madalas na magkasalungat sa kanilang mga aksyon. Marami silang ipinangako, at sila mismo ay taos-pusong naniniwala sa kanilang sinasabi. Ang mga plano ay maaaring magbago nang malaki, o mood, o iba pa, at ang mga pangako ay mananatiling mga salita lamang.

Ang mga lalaking Arabo ay dapat hikayatin - upang sila ay maging inspirasyon at handang lumipat ng mga bundok para sa kapakanan ng pamilya. Nalalapat ito, sa partikular, sa trabaho. Mahalaga para sa kanila na maramdaman na ang babae ay naniniwala sa kanilang mga lakas at kakayahan.

Tagabuo ng mga hindi pangkaraniwang ideya. Sa loob ng apat na taon, tulad ng alam ko sa aking tao, kung anong uri ng negosyo ang hindi niya sinimulan. Cafe, paglipat ng mga aso at ibon mula sa Ukraine, na kung saan ay in demand sa kanyang tinubuang-bayan sa Jordan, pagproseso semi-mahalagang mga bato at iba pa.Ngunit hindi siya nagdala ng anumang ideya hanggang sa wakas. Hindi ko unang kinakalkula ang mga panganib, kumilos ako batay sa mga panandaliang pagnanasa, kaguluhan at emosyon.

Marami ang hindi nagpapahalaga sa pera ng magulang. Ang mga kabataan ay nabubuhay, nagkakagulo sa kapinsalaan ng kanilang mga magulang at hindi alam ang halaga ng pera na kinikita hindi sa kanilang sariling paggawa.

Saloobin sa kababaihan
Karamihan sa mga Arabo ay nasisira sa atensyon ng kanilang ina, mahilig alagaan, at madalas ay makasarili. Gustung-gusto nilang palibutan ang kanilang sarili ng lahat ng magaganda, masugid na fashionista. Mahilig silang magbihis: magagandang damit, sapatos, maraming singsing at pulseras. Mga paboritong kliyente ng mga barbershop: naka-istilong balbas, buhok na may gel, mamahaling pabango.

Mahilig silang mag-aral, at kung mabigo sila, maaari silang gumamit ng puwersa. Ang pressure ay moral. Napaka init ng ulo. Anumang maliit na bagay ay maaaring magalit sa kanila. Bukod dito, dapat silang hangaan ng kanilang babae.

Gustung-gusto nilang ipakita ang kanilang babae sa harap ng mga kaibigan - sinasabi nila kung anong uri ng maybahay siya, maalaga at mahusay sa lahat ng mga trade. Mahalaga para sa kanila na ang iba ay humanga sa kanilang babae, at samakatuwid, awtomatiko.

Mahirap para sa ating mga lalaki na mag-alok na mamuhay nang magkasama - natatakot sila para sa kanilang kalayaan. Ang mga lalaking Arabo naman ay gusto ng babaeng gusto nila na palaging nasa paningin nila. Mga bahay, magkatabi, magkatabi. Handa kaming protektahan at alagaan siya, kahit na marami silang hinihingi bilang kapalit.

Napaka-generous. Kung maaari, nagbibigay sila ng mga regalo sa isang babae, mahilig sila sa mga dakilang kilos, talagang hindi maramot.

Pinahahalagahan nila ang kalayaan sa ating mga kababaihan, ang katotohanan na ang isang babae ay maaaring alagaan ang kanyang sarili, kumita ng pera at hindi umaasa sa isang lalaki hangga't maaari. Sa kanyang sariling bayan, ang mga babae ay kadalasang nananatili sa bahay at gumagawa ng mga gawaing bahay.

May minus. Ang monogamy ay hindi para sa mga lalaking Silangan. Ilang beses na naming pinagmasdan kung paano hinahagupit ng mga lalaking Arabo ng pamilya ang aming mga babae. Kapag tumatawag ang asawa, binababa nila ang tawag o hindi kinuha ang telepono. At kapag tumawag sila pabalik, kumakanta sila tulad ng isang nightingale, ayon sa gusto nila, at katangi-tanging kasinungalingan, kung bakit hindi sila makasagot. Ang pagdaraya ay hindi itinuturing na ganoon para sa kanila. Ito ang pamantayan mga lalaking oriental.

Tungkol sa buhay
Sa loob ng tatlong sunud-sunod na araw, ang aking kaibigan ay tiyak na hindi kakain ng borscht, bagaman talagang mahal niya ang aking borscht. Ang mga lalaking Arabo ay napaka-demanding at paiba-iba sa pang-araw-araw na buhay, tulad ng mga bata, at kadalasang umaasa. Kung ang lalaki ko ang pag-uusapan, siya mismo ang mas marunong maglinis at magluto kaysa sa akin. Ngunit mahalagang makita niya na inaalagaan sila, na may ginagawa sila para sa kanya.

Sanay na ako sa lutuing Ruso, ngunit hindi nagbabago ang pagmamahal ko sa hummus at flatbread.

Mahilig sa kalinisan, ngunit hindi sa panatisismo. Naiintindihan niya na pareho kaming madalas magtrabaho at umuwi ng gabi, kaya walang sapat na lakas para maglinis at magluto sa gabi.

Tungkol sa mga bata at pamilya
Ang aking lalaki ay handang makipag-usap sa bawat bata, ngunit hindi ako sigurado na siya ay babangon sa kalagitnaan ng gabi para sa kanyang sarili. Responsibilidad ito ng asawa. At sinisira ng lalaki ang kanyang anak at binibigyang pansin siya sa mga maikling laro. Ang lahat ng iba pang kasiyahan ng pagpapalaki ay nahuhulog sa mga balikat ng isang babae.

Sa isang kasal sa isang babaeng Kristiyano, walang pagpipilian kung aling relihiyon ang kanilang pipiliin. magkasanib na anak- siya ay isang priori ipinanganak na isang Muslim. Lalo na kung ito ay dumating tungkol sa batang lalaki.

Ang mga magulang ng aking lalaki ay mayaman at handang sumuporta sa kanya, ngunit siya, sa pagiging matured, nang ang batang hilig ay lumipas at ang pakikisalu-salo kasama ang mga kaibigan ay hindi na priority, nais niyang patunayan sa pamilya na kaya niyang bumangon sa sarili niyang mga paa.

Tungkol sa relihiyon
Tumanggi akong magbalik-loob sa Islam, napagtanto na hindi ako maaaring magsuot ng saradong damit, upang parangalan mga tradisyong muslim at nasa "golden cage" ng bahay. Hindi siya nagmura, tinanggap niya ang pinili ko. Ngunit napakahalaga para sa kanya na ang kanyang babae ay nakikibahagi sa relihiyon sa kanya at ang kanyang legal na asawa, sa anumang kaso, ay dapat magbalik-loob sa Islam o maging isang Muslim mula pa sa simula.

Alam ng mga Arabo ang Koran sa murang edad. Magbasa tulad ng mga mantra. Ngunit hayagang inamin ng aking lalaki na, na naninirahan sa mga Ruso at Ukrainians, pinamumunuan niya ang isang anti-Muslim na pamumuhay.

Ang kanyang ina, nang bumisita sa amin, ay nagdala ng isang hijab bilang regalo na may pahiwatig na dapat kong tanggapin ang kanilang relihiyon, dahil nakatira ako sa kanyang anak.

Ang isang negatibong saloobin sa alkohol ay nagpapatuloy, sa kabila ng pag-ibig sa mga disco (nakaraan na) at paninigarilyo ng hookah (ito ay bahagi ng mga tradisyon). Hindi gumagalang kapag ang isang babae ay umiinom kahit sa mga kumpanya.

Tungkol sa hinaharap
Matapos manirahan sa isang lalaking Arabo, kakaibang makita kung paano tinatrato ng ating mga babae ang mga asawang Ruso. Ito ay ligaw na makita kung minsan walang galang na ugali at ang pagnanais na mamuno. Nagbago ang pananaw ko sa kung ano ang dapat maging isang babae sa isang relasyon sa sinumang lalaki.

Kung saan hahantong ang relasyon na ito, hindi ko alam - ang mga babaeng Ruso ay mas mapagmahal sa kalayaan, ambisyoso at aktibo. Hindi ko nais na maging ganap na umaasa sa aking asawa.

Ngunit ang mga lalaking Arabe ay parang matamis na nektar. Hindi ka maaaring malasing, ngunit kahit na uminom ka, nagiging masyadong cloying na gusto mo ng plain water. Pero pagkatapos ng nectar, parang walang lasa. Para akong naglalakad ng mahigpit na lubid sa kalagitnaan: Hindi na ako makakabalik, at may hindi alam sa unahan ...

Tungkol sa kakilala

Nakilala namin si Abdulrahman sa England noong nag-aaral ako sa isang paaralan ng wika sa ilalim ng programang "Edukasyon muna". Ang aking noon pa magiging asawa doon din nag-aral. Madalas kaming magkita sa school, pero nung una hindi ko siya pinapansin. Tadhana ang nagdesisyon para sa amin nang malipat ako sa klase niya.

Inanyayahan ako ni Abdulrahman sa mga petsa, inanyayahan akong maglakad, ngunit tumanggi ako.

Gayunpaman, mahirap alisin ang mga stereotype: siya ay isang Arabo, akala ko siya ay may harem at lahat ng iyon.

Nag-aalinlangan din ako tungkol sa relasyon ng isang Ruso at isang Arabo. Sasabihin ko pa, sa una ay tinanggihan niya ako: nagbigay siya ng impresyon ng gayong mayabang na lalaki na may mamahaling relo.

Pumunta isang araw malakas na ulan, tumakbo ako sa isang cafe para hintayin ito, at nakita ko doon si Abdulrahman. Nag-usap kami, tapos nagustuhan ko siya. At ngayon naaalala ko ang nakaraan at naiintindihan ko na talagang maraming mga sandali na hindi sinasadyang nagkrus ang landas namin, ngunit hindi nagpapansinan. Pagkatapos ng pag-uusap na ito sa cafe, nagsimula kaming makipag-usap nang higit pa at gumugol ng maraming oras na magkasama. Nang umalis ako sa England, nangako siya na pupunta siya sa Russia. Syempre, akala ko hindi siya seryoso.

At makalipas ang isang buwan, nagkita pa rin kami sa Moscow at mula noon ay nagsimulang patuloy na makipag-ugnayan at tumawag sa isa't isa. Makalipas ang isang buwan at kalahati, inanyayahan niya ako sa Inglatera, binayaran ako ng kurso sa pag-aaral, ngunit nag-expire ang aking visa at kinailangan nang bumalik sa aking tinubuang-bayan. Kahit noon pa man ay napagtanto ko na seryoso at matagal na ang relasyon namin. Ilang beses pagkatapos noon ay nagkita kami sa Moscow, at pagkatapos ay pumunta siya sa Khanty-Mansiysk upang makilala ang aking mga magulang. Mula sa sandaling iyon ay hindi kami naghiwalay, at doon nagsimula ang kanyang pakikipagsapalaran sa Arabo sa Siberia!

Tungkol sa buhay sa Khanty-Mansiysk

Noong una ay nanirahan kami sa Khanty-Mansiysk sa isang inuupahang apartment, at pagkatapos ay lumipat kami sa aking mga magulang. Nasanay siya sa lahat sa loob ng mahabang panahon: hindi niya, halimbawa, kumain ng pagkaing Ruso, kahit na ang bigas na may tupa ay "hindi pareho". Not knowing the language also affected, kasi habang nasa university ako, hindi man lang siya nakakapunta sa tindahan. Ang pinakamahirap na bagay ay sa taglamig, dahil hindi siya sanay sa mga ganitong kondisyon! Ngunit hindi iyon naging hadlang sa kanya. Nakaligtas siya sa malamig na panahon at mahirap na buhay sa Khanty-Mansiysk at nakamit ang kanyang layunin - dinala niya ako sa mainit na Qatar.

Tungkol sa kasal

Naglaro kami ni Nikah ( tinatayang may-akda - sa Islam batas ng pamilya pantay na kasal sa pagitan ng isang lalaki at isang babae) sa Moscow, sa lihim mula sa kanilang mga magulang, pagkaraan ng ilang sandali ay nagpakasal sila ayon sa batas ng Russian Federation, pagkatapos, sa batayan ng papel na ito, nakatanggap sila ng isang sertipiko ng kasal ng Qatari, ngunit ang kasal mismo ay hindi na nilalaro. Masaya ang kanyang mga magulang na ang lahat ay napunta sa mga yugto.

Mayroong kahit isang tiyak na magic ng mga numero dito - isang kakilala noong Mayo 28, 2011, Nikakh noong Enero 28, 2012, isang kasal sa Russia noong Mayo 28, 2012, at isang anak na babae ay ipinanganak noong Abril 28, 2013.

Tungkol sa mga magulang

Sa una, ang aking pamilya ay hindi nasisiyahan sa pagpili, dahil sila ay natatakot at nag-aalala tungkol sa akin. Sinabi nila: "Siya ay isang Arabo, mayroon siyang harem, kung gayon mahihirapan kang umalis," paano kung! ". Ngunit tiwala ako sa aking pinili at alam kong walang mangyayaring ganito. Bago siya dumating sa Khanty-Mansiysk, kaunti lang ang alam ng pamilya ko tungkol sa kanya. Nang lumipat kami sa bahay ng aking mga magulang ay naramdaman at nahulog ang loob nila sa kanya bilang isang anak. Ngayon sila ay, siyempre, sa magandang relasyon... Mahal ni Abdulrahman ang aking pamilya, at binisita na kami ng aking ina sa Qatar at sa lalong madaling panahon ay nagpaplano kami ng isa pang pagpupulong sa kanila.

Ito ay mas mahirap sa kanyang pamilya. Sa una, hindi nila sinuportahan ang ideyang ito, na pinagtatalunan na kung ang isang batang babae ay hindi Muslim, kung gayon ay magiging mahirap para sa kanya na mamuhay sa mga bagong tradisyon, na sa malao't madali ay magsasawa ako at tatakbo ako pabalik sa Russia. Samakatuwid, hindi maaaring pag-usapan ang alinman sa kanyang mga paglalakbay sa Moscow at Khanty-Mansiysk, pabayaan ang isang kasal.

Noong una ay inakala ko rin na ang kanyang pamilya ay magiging hindi palakaibigan sa akin, ngunit sa hinaharap ito ay naging kabaligtaran.

Si Abdulrakhman, nang hindi sinasabi sa kanyang mga magulang, ay umalis patungong Khanty-Mansiysk. Paminsan-minsan ay tumatawag sila, sinusubukang alamin kung nagbago ang isip ng kanilang alibughang anak at kung gusto nitong bumalik at maghanap ng trabaho. Ngunit hindi siya bumalik, at ang mga magulang, na natanto na hindi niya babaguhin ang kanyang desisyon, tinanggap ang kanyang pinili at sinabi na tutulungan nila kami sa paglipat. Nang sa wakas ay nakarating na ako sa Qatar at nakilala ko sila, agad akong naging kaibigan. Ang kanyang mga magulang ay mga modernong Muslim, at sinimulan nila akong tulungan sa lahat ng bagay. Ang kanyang ina ay palaging kasama ko, tinulungan niya akong umangkop, kumukuha sa lahat ng mga partido, ipinakilala ako sa kanyang mga kaibigan. At si tatay ay hindi mahigpit, lagi siyang nagbibigay ng mga regalo at tinatawag siyang kanyang anak. Ipinakita nila sa TV na ang buhay sa isang pamilyang Muslim ay hindi kakayanin at kakila-kilabot. Gayunpaman, gusto kong sabihin na napaka komportable ko, dito mayroon akong pangalawang pamilya.

Tungkol sa paglipat

Ang paglipat ay hindi kailanman madali. Sa halos isang taon nagsimula kaming gumuhit ng mga dokumento: kinakailangan upang mangolekta ng isang malaking pakete ng lahat ng uri ng mga papel, dahil ang Qatar ay isang bansa kung saan hindi ito madaling puntahan.

Habang naghahanda kaming lumipat, pinangarap kong umalis sa Khanty-Mansiysk sa lalong madaling panahon, ngunit sa sandaling lumipat kami, agad akong nawalan ng bahay. Dito lahat ay naiiba: damit, batas, pagkain, tradisyon ... Napakahirap masanay dito, dahil hindi ka pupunta sa dalawang linggong bakasyon.

Pumunta ako roon hindi bilang isang turista, ngunit bilang asawa ng isang asawang Arabo.

Noong una ay nakatira kami sa kanyang mga magulang, at pagkaraan ng ilang sandali ay binigyan nila kami ng isang villa, kung saan kami ngayon ay nakatira.

Tungkol sa Qatar

Ang buhay dito ay hindi katulad ng sa Khanty-Mansiysk. Napakayaman ng mga lokal, at ang mga bisita mula sa Pilipinas at India ay nagtatrabaho sa sektor ng serbisyo. Ang mga lokal ay may maraming indulhensiya at benepisyo: nagtatrabaho sila ng 4 na oras sa isang araw, sa pagsilang ay inililipat sila ng pera sa kanilang account, ang estado ay nagbabayad ng napakagandang halaga para sa kasal at pagtatayo ng bahay, at ito ay para sa isang dahilan - ikaw ay ipinanganak sa Qatar.

Bilang isang patakaran, ang mga residente ng Qatari ay pumasok kaagad sa trabaho pagkatapos ng paaralan, pangunahin sa matataas na posisyon. Sa pangkalahatan, nang sabihin sa akin ni Abdulrahman kung saang bansa siya nagmula, hindi ko alam kung saan ito. Pagkalipas lamang ng ilang buwan, nabasa ko sa Internet na ito ang pinakamayamang bansa sa mundo.

Tungkol sa relihiyon

Noong Enero 2012, nagbalik-loob ako sa Islam. Sa una ay hindi ko naramdaman ang anumang makabuluhang pagbabago, ngunit pagkatapos, tulad ng sinasabi nila, ito ay dumating.

Nasa Moscow iyon, pagkatapos ay iminungkahi ng aking magiging asawa na baguhin ko ang aking relihiyon, at pumayag ako. Kaagad pagkatapos nito, naglaro kami ng Nikakh sa isa sa mga moske sa Moscow. Pinag-isipan kong nilapitan ang isyung ito, kumunsulta sa mga mahal sa buhay. Bilang resulta, nagpasiya ako na ang mag-asawa ay hindi dapat magkaroon ng hindi pagkakasundo sa pamilya, at pagkatapos ay magkakaroon ng kapayapaan at pagkakaisa. Sa hinaharap, hindi magdududa ang mga bata kung anong relihiyon ang kanilang titirhan.

Gusto ko ang Islam at hindi ko pinagsisisihan ang pagbabago ng relihiyon. Tiwala ako sa aking asawa na hindi niya ako ipagkakanulo o babaguhin, at lubos akong nagtitiwala sa kanya. Sasabihin ko pa, ganap na binago ng Islam ang aking buhay, at naunawaan ko ang hindi ko naiintindihan noon. Naging mas sensitive at sincere ako, naintindihan ko ang halaga ng buhay. Mag-isa? Sinusunod ko ang lahat ng mga patakaran. Kahit na hindi ako ipinanganak na isang Muslim, pakiramdam ko ay isa ako at natutuwa ako na ang aking anak na babae ay ipinanganak sa Islam. Sigurado ako na ang pagiging Muslim ay magpapadali sa kanyang pagdaan sa buhay.

Tungkol sa mga tradisyon

Sanay na ako sa lahat: pareho sa katotohanan na ang ulo ay dapat na may takip, at ang mga lalaki ay hiwalay sa mga babae. Sa pangkalahatan, masanay ka sa lahat dito.

Ang Qatar ay isang napakahigpit na bansa, pinaniniwalaan na ang isang lalaki ay dapat magsuot tradisyonal na mga damit puti, at ang babae, tulad ng kanyang anino mula sa araw, ay isang itim na abaya. Abaya (tala ng may-akda - isang mahabang tradisyonal na damit ng kababaihang Arabo na may mga manggas, para sa pagsusuot sa mga pampublikong lugar) ay nagpapakita ng iyong katayuan, ngunit kapag ang isang ginang o maybahay ay bumaling sa iyo at binuksan ang pinto para sa iyo, ito ay mas maganda.

Nang makita ko ang isang putol-putol na tupa sa isang plato ng kanin ay nagulat ako. Ang hirap talagang masanay sa ganito. Kahit saan, ang mga lalaki ay hiwalay sa mga babae. Sa mga paaralan, sa mga tahanan (may magkahiwalay na silid para sa mga lalaki at babae), sa mga linya, mga silid-panalanginan, sa trabaho. Ang mga babae at lalaki ay ipinagbabawal pa ngang makipag-usap sa isa't isa. Halimbawa, sa isang shopping center hindi mo maaaring makilala ang isang lalaki at isang babae na magkasama. At kung ang isang mag-asawa ay magkasama, kung gayon sila ay mag-asawa. Kung tungkol sa poligamya, ito ay isang malaking responsibilidad. Sa Islam, pinapayagan ang pagkakaroon ng apat na asawa. Kung ang asawa ay sapat na mayaman, kung gayon ito ay nagpapakita ng kanyang katayuan.

Gayunpaman, alam ko na ang aking asawa ay hindi magkakaroon ng pangalawang asawa, dahil mayroon kami modernong pamilya at ang poligamya ay isang bagay na mas tradisyonal.

Tungkol sa buhay

Ang aking asawa ay nagtatrabaho mula umaga hanggang sa tanghalian, kung saan madalas akong natutulog. Siya ang presidente ng isang Arab sports club at binigyan din siya ng kanyang ama ng isa sa kanyang mga restaurant, kaya tuwing gabi ay pumupunta siya upang tingnan kung ano ang nangyayari doon. Habang wala siya sa bahay, nagagawa ko ang gusto ko. Usually sinasama ako ng nanay niya sa mga party or shopping, may sarili din akong sasakyan at driver, kaya kung gusto ko, ako mismo ang pumunta sa tindahan o cafe. Hindi ko ito madalas gawin, mas gusto kong manatili sa bahay. At pagkatapos, sa gabi, namamasyal kami ng aking asawa.

Isa pang stereotype: "Hindi ka maaaring umalis ng bahay." Syempre kaya mo! Naniniwala ang lahat na ang isang asawang Arabo ay dapat nasa bahay, magluto, alagaan ang mga bata, sundin ang kanyang asawa sa lahat ng bagay at maging, sa katunayan, wala. Hindi ito ang kaso sa amin sa lahat, iginagalang ko ang aking asawa, iginagalang niya ako, at kung mayroon kaming hindi pagkakaunawaan, nakakahanap kami ng kompromiso. Buo ang suporta sa akin ng aking asawa, ako mismo ay hindi nagtatrabaho. Binibigyan niya ako ng pera, binibigyan niya ako ng mga regalo, pumunta kami sa isang lugar para magpahinga kasama ang buong pamilya. Hindi niya ako nilalabag sa anumang bagay. Sa ating bansa, pinaniniwalaan na ang asawa ang nagpapakita ng katayuan ng asawa.

Maraming tao ang nag-iisip na kasama ko siya dahil sa lahat ng karangyaan na ito, ngunit hinding-hindi ako makakasama ng isang tao para sa kapakanan ng pera. Kung sino man ang magsabi ng kung ano, ngunit mas mahalaga sa akin pagpapahalaga sa pamilya kaysa sa materyal.

Tungkol sa bata

Habang pinupuno namin ang mga dokumento para sa paglipat, nagawa kong makapagtapos sa unibersidad at, dahil buntis ako noong ika-5 taon, binalak kong manganak sa bayan... Ang pasaporte ng anak na babae ay nagsasabi na siya ay ipinanganak sa Russia, ngunit siya ay isang Arabo ayon sa nasyonalidad. Ako ay para sa bata na palakihin sa mga tradisyon ng kanyang ama. Ayokong makasakit ng damdamin ng sinuman, ngunit bakit siya magiging Ruso? Ang saloobin sa mga Muslim sa Russia ay hindi maliwanag. Ayaw ko lang na madamay ang mga anak ko sa masasamang impluwensya, ang mahalaga alam lang nila kung ano ang mabuti at masama. Arabic ang kanyang pangunahing wika, alam na niya ang ilang mga salita sa Ingles, ito ay napakadali, at matututunan niya pa rin ito. Pero tuturuan ko siya ng Russian mamaya para makausap ko ang mga lolo't lola ng Russia.

Tungkol sa pagkain

Higit sa lahat nami-miss ko ang pagkaing Ruso! Masarap din ang Arabic cuisine, pero gusto ko ng mas Russian. Gustung-gusto ko ang herring, Russian salad, pie at dumplings. Sa pangkalahatan, noong umalis ako, napagtanto ko na mahal ko ang higit sa lahat! Sa kasamaang palad, walang sinuman dito ang maaaring ulitin ang isang tunay na ulam na Ruso sa pagluluto, at walang angkop na mga produkto. Itinuro ko sa aking mga manggagawa sa kusina kung paano gumawa ng mashed patatas at olivier, ito ay lumalabas na masarap, ngunit hindi pa rin katulad ng sa Russia. Ngayon, sa tuwing pumupunta ako sa Khanty-Mansiysk, nasisiyahan ako sa sandali.

Ang mga lutuin sa Qatar ay napaka-magkakaibang. Ang mga kebab, halimbawa, ay ang pinakamasarap na nakain ko. At dahil nakatira kami sa dalampasigan, madalas naming tinatangkilik ang pagkaing-dagat. Palaging nasa mesa ang kanin araw-araw. Tulad ng para sa mga matamis, narito ang mga ito ay hindi lahat masarap. At marami rin silang spices sa pagkain, na hindi ko rin naman gusto. Kadalasan ang pagkain ay dinadala sa amin mula sa aming restawran, at tuwing Biyernes ay mayroon kaming mga party at ang buong pamilya ay nagtitipon sa isang malaking mesa. Siyanga pala, totoong Arabo ang anak namin. Kahit gaano karaming borscht ang niluto ko para sa kanya, ayaw niyang kumain!

Ito ay kung paano magkakaugnay ang mga tadhana. At habang ang ilang mga tao sa mga bansa ay puspusang gumagawa ng mga barikada ng rasismo, chauvinism at iba pang "ismo", ang iba ay lumalabo ang mga hangganang ito.

KSENIYA GRINEVICH

Oksana Yesenina

Bakit pinipili ng mga Arabo ang mga asawang Ruso?

Ngayon ang tanong na ito ay nag-aalala ng marami. Ngunit wala pang nakakapagbigay ng kumpletong sagot dito. Ano ang nakikita ng mga Arabo sa ating mga batang Ruso? Bakit handa silang ipikit ang kanilang mga mata sa kanyang "malayang" nakaraan, pumunta sa pagsuway mga tradisyon ng pamilya, at mahalin lang siya sa kabila ng buong mundo?

Ano ang nagpapatibok ng puso ng mainit na mga lalaking Arabo nang makita ang kanilang Russian na "Natasha"? kagandahan? Ang walang pigil na pagsinta na sinamahan ng marangal na kalmado at kahinhinan? Isang misteryo na sumasalungat sa hindi nasisira na pagiging simple at malalim na katapatan? O isa lang itong pagpupugay sa uso ng pagkakaroon ng asawang banyaga?

Upang kahit papaano ay linawin at maunawaan ang mga dahilan para sa makabuluhang pagtaas ng kasal ng Russian-Arab, subukan nating ihambing ang mga kinakailangan ng isang oriental na lalaki sa mga katangian ng kanyang potensyal na kasama.

Ano ang inaasahan ng mga lalaking Arabo sa kasal?

Tulad ng ibang lalaki, inaasahan ng isang Arabo na makatanggap mula sa kasal: isang maaasahang unyon, mainit at mapagkakatiwalaang relasyon, at, siyempre, ang mataas na katayuan ng isang iginagalang na may-asawa.

Ngunit bilang karagdagan sa lahat ng mga hangarin ng tao, ang silangang kinatawan ng malakas na kalahati ng sangkatauhan, kasama ng kapayapaan ng isip at katatagan ng moralidad, ay nangangarap din na makahanap ng pag-ibig, pag-unawa sa isa't isa, at magiliw na suporta. Hindi talaga sa kanya, ang Arab bride ay hindi magagawang upang masiyahan ang hindi bababa sa ilan sa mga kinakailangan sa itaas?

Mga asawang Arabo. Ano sila?

Siyempre, sambahayan sila, obligado, sunud-sunuran at matamis. Tila, ano pa ang kailangan para sa matagumpay na kaligayahan ng pamilya? Ngunit pagkatapos ng dalawa o tatlong taon sama-samang pamumuhay, ang lahat ng galaw ng mga oriental beauties ay nagiging elaborate na nagiging boring at hindi kawili-wiling tingnan ang mga ito.

Hindi lihim na ang karamihan sa mga babaeng Arabo ay angkop para sa buhay pamilya na may tiyak na kalkulasyon. At ang punto dito ay hindi ganap sa premarital ransom o dote. Ang kanyang buhay pamilya ay, una sa lahat, isang malaking pisikal na paggawa, isang uri ng pagbabayad sa kanyang minamahal para sa kanya magandang relasyon sa kanya at materyal na suporta. Sa umaga, nagluluto siya ng almusal, pinapapasok ang kanyang asawa sa trabaho nang may matamis na ngiti, naglalaba, nag-aayos, at pagkatapos, pagkatapos makipag-usap sa kanyang nakasanayang hanay ng karaniwang mga parirala, tinatapos ang kanyang araw ng trabaho.

Sa panlabas, ang gayong relasyon ay tila perpekto. Ngunit bawat taon ay nagsisimula silang lumago nang higit pa at mas maraming gawain, ang mismong pag-iibigan ay nawawala, ang apoy ng pag-iibigan, na tiyak na dapat mapanatili sa buong buhay. Malamang, naiintindihan lang ng maraming babaeng Arabe ang ekspresyong medyo one-sidedly: "Ang isang babae ay ang tagapag-ingat ng apuyan." Sa katunayan, ang pariralang ito ay may mas malalim na kahulugan.

Ang "apuyan" ay, una sa lahat, ang pinagmumulan ng init, na hindi lamang dapat magpainit sa mga puso ng mga mahilig, kundi pati na rin sa mapaglarong apoy nito sa buong buhay ay tumutulong upang pukawin ang damdamin ng mga asawa, pagkatapos ay pilitin, pagkatapos ay sugpuin ang hindi mapigil na elementong ito. ng apoy ng pagsinta. Samakatuwid, ang pangunahing gawain ng sinumang babae, anuman ang kanyang pag-uugali at nasyonalidad, ay upang malaman kung paano pamahalaan ang mismong elementong ito sa kanyang sariling paghuhusga.

Sino ang nakakaalam? Marahil ay ang babaeng Ruso ang kanyang pinaka-tunay na tamer.

At anong uri ng mga asawang Ruso tayo?

Ang babaeng Ruso sa lahat ng oras ay naging pamantayan ng kahinhinan at debosyon. Ngunit ang debosyon na ito ay ipinakita hindi lamang may kaugnayan sa kanyang asawa, kundi pati na rin sa kanyang sambahayan, mga kamag-anak at buong mamamayang Ruso.

Siya ay tutulong sa kahirapan, at magbibigay ng matalinong payo, ngunit lahat ng hirap at hirap ng buhay pamilya ay ipapatong niya sa kanyang marupok na balikat. Tanging may susunod na karapat-dapat balikat ng lalaki, kung saan maaari kang umasa sakaling magkasakit, o iba pang kahirapan.

Ngunit, sa kasamaang-palad, sa modernong mga tao, ang lahat ng lakas ng espiritu ng Russia ay inilipat. Alinman sa mga ito ay iginuhit sa mga club, pagkatapos ay para sa alkohol, at kung minsan ay binabago nila ang kanilang oryentasyon sa pangkalahatan. Kaya't ang isang mahirap na babaeng Ruso ay dumaan upang hanapin ang kanyang kaligayahan sa isang banyagang lupain, kung saan siya ay malugod na tatanggapin, at mabait, at pagkatapos ay tatawagin sila upang magpakasal.

Kaya't ang kagandahang Ruso ay nananatiling nakatira sa isang dayuhang lupain kasama ang kanyang bagong-ginawa na asawang Arabo, na para sa lahat ng kanyang hindi nasisira na katapatan at katapatan, ay aalagaan at poprotektahan siya mula sa kasamaan ng lahat. At siya ay magiging isang huwarang maybahay para sa kanya, manganganak ng mga anak, at magbubukas ng kanyang walang katapusang kaluluwa ng kabaitan.

At lahat ng ito nang walang anumang kalyms at regalo ng premarital. Hindi namin kailangan ng mga materyal na kalakal para sa mga babaeng Ruso. Hayaan ang iyong kaluluwa lamang ang magalak at magalak mula sa pag-ibig at isang masayang buhay! Well, hindi tayo mananatili sa utang!

Mga sikat na balita, diskwento, promosyon

Ang muling pag-print, paglalathala ng artikulo sa mga website, forum, blog, contact group at mailing list ay HINDI pinapayagan