Sa artikulong kasal portal weddbagagolik.ru ay magsasabi sa iyo tungkol sa kasal Muslim: ang mga kagiliw-giliw na tradisyon at kaugalian.

Ang mga kasalan mula sa mga Muslim, na tinatawag na "mga palayaw" mula sa wikang Urdu, ay ipinagdiriwang sa anumang maginhawang oras, i.e. Hindi sila sumunod sa anumang mga petsa.

Kadalasan ang kasal ng Muslim ay nagsisimula sa bahay kung saan ang buhay ng mag-asawa o, bilang isang alternatibo, sa bahay kung saan nabubuhay ang nobya. Ngunit dapat din itong pansinin na sa kasalukuyan ang kasal ay gaganapin sa mga restawran kung saan maaari mong ayusin ang isang banquet at ilagay ang isang malaking bilang ng mga tao.

Pre-wedding rituals.

Dapat pansinin na sa harap ng kasal sa pag-ibig ang mga tao ay hindi pinahihintulutang makilala nang mag-isa, at makikita lamang ng lalaki ang mukha ng kanyang minamahal at kamay. Walang mga contact ayon sa mga batas sa pagitan ng mga ito ay dapat mangyari at, kahit handshake ay ipinagbabawal. Ang mga mahigpit na kinakailangan na ito ay nag-utos ng moralidad ng Islam.

Ang guy sa pag-ibig ay nagtatanong ng pahintulot sa pag-aasawa mula sa kanyang minamahal na babae, ngunit hindi niya ito ginagawa. Hinihiling niya ang mas matanda na ang kanyang kamag-anak ay humingi ng pahintulot mula sa anumang mga kamag-anak na kamag-anak ng babae. Kung ang mga taong ito ay dumating sa magkaparehong kasunduan, pagkatapos ay talakayin nila ang araw kung saan maaari kang mag-imbita ng mga matchmaker.

Dagdag pa, ayon sa pasadya, ang "Nicky" ay tulad ng isang kasal sa simbahan ng Orthodox na mga Kristiyano, tanging ang buong aksyon ay nagaganap sa bahay ng nobya. Sa araw, na kung saan ay coordinated nang maaga, ang Matchmaker ay dumating o dumating sa bahay ng nobya na may matamis at regalo. Sa bahay, ang babaing bagong kasal ay inihanda mula sa slaughtered Baran "Shorpu". Ang isang babae na kamag-anak ng isang lalaki, ay naglalagay sa singsing sa singsing na singsing ng singsing. Pagkatapos nito, inayos ang pagnanakaw, at ang pagtubos ay ibinibigay para sa nobya. Sa oras na ito, ang isang pulang panyo ay nasa ulo ng nobya.

Pagkatapos ng ritwal na ito, walang maaaring pigilan ang kasal at karagdagang buhay ng pamilya. Ang mga Muslim ay posibleng poligamya. Ngunit ang Koran ay nanawagan para sa kasal mula sa isang kasintahan. Ngunit kung ang mga asawa ay marami, ang asawa ay obligado na gumastos ng pantay na dami ng oras sa bawat isa.

Kasal

Ang pagtatapos ng unyon ng kasal ay nagaganap sa moske sa presensya ng Imam o Mullah at dalawang saksi at isang tao na tumatagal sa nobya. Si Mullah, o maaari kang gumawa ng pagkakatulad sa pari, ay ang nilalaman ng ikaapat na Surya ng Quran sa mga naroroon, nagsasalita tungkol sa mga karapatan at responsibilidad ng magagandang babaing bagong kasal sa pamilya at lipunan. Gayundin, pinilit ng mag-alaga na magsalita ng halagang pera na babayaran niya ang nobya sa buong buhay nito o sa panahon ng diborsyo.

Ang lahat ng pansin sa panahon ng kasal ay nakadirekta sa Banal na Kasulatan, at ang proseso mismo ay pinagkaitan ng anumang mga ritwal. Dahil ang prosesong ito ay masyadong mahigpit at kinokontrol.

Kapag ang isang kontrata ay concluded, ang mga partido ay maingat na pamilyar sa mga termino nito. Matapos ang kasal ay tapos na, ang kanyang asawa at asawa ay inisyu ng pormal na dokumento, na kinikilala sa maraming bansa sa mundo. Ito ay karaniwang nagpapakita ng mga pangalan ng asawa at asawa at mga saksi na naroroon sa kasal. Gayundin sa dokumentong ito ay nagpapahiwatig ng nais ng nobya, na materyal sa kalikasan. Ipinapahiwatig din nito ang termino kung saan matutupad ng kasintahang ito ang pagnanais na ito.

Lush honeycomb feast.

Ang Feast ng Muslim ay maaaring talagang tinatawag na isang peer. Tunay na mayaman at luntiang dekorasyon ng talahanayan ng kasal ay sumasagisag sa pagpaparangal sa mga inanyayahan na mga bisita at ang pamilya ng nobya. Matapos ang pagdiriwang ng kasal, ang mga bagong kasal ay umupo sa likod ng pagkain sa kapistahan, bagaman mayroong isang tradisyon kung saan ang mga babae at lalaki ay umupo sa iba't ibang silid sa isang kapistahan. Ngayon ang tradisyong ito ay nawala ang kaugnayan nito, at ngayon ang mga kalalakihan at kababaihan ay nakaupo lamang sa iba't ibang mga talahanayan.

Ang pagkain ng kasal ay nagsusumikap at masustansiya, mabuti, at natural na may iba't ibang mga sweets oriental sa Pir. Ang isang malaking bilang ng mga sayaw, iba't ibang musika ay hindi kinundena ang moske.

Ang lahat ng mga kaibigan at kamag-anak ng mga bagong kasal ay iniimbitahan sa kapistahan ng kasal. Bagaman hindi pinapayagan ang mga tao ng ibang relihiyon sa moske, dahil ito ay itinuturing na isang malaking kasalanan. Maaaring naroroon sila sa bangkete. Pagkatapos kumain ng isang asawa at asawa makakuha ng pagkakataon na mag-isa.

Gabi ng kasal

Ang asawa ng Muslim ay karaniwang sa panahon ng unang kasal gabi ay isang birhen. Kahit na ang pasadyang ito ay mas mababa at mas madalas. Ang mga Muslim ay may kilalang kultura ng relasyon:

Siya mismo ang direktang sex sa kapana-panabik na gabi na ito ay malugod, ngunit hindi kinakailangan para sa mga Muslim. Gayundin sa Qur'an ay hindi pinapayagan sa panahon ng Intima, ang pagkakaroon ng ibang tao, kahit na mga alagang hayop. Kaagad din siya bago makipagtalik, hinahawakan ng kanyang asawa ang noo ng kanyang asawa at hiniling si Allah na gawin siyang kasama ng kanyang asawa kapwa.

Ang aming portal www.site. Pinapayuhan kita na kunin lamang ang pinakamahusay na moralidad ng Muslim at ang mga tradisyon ng kahanga-hangang silangan. At ang kasal ay magiging kaakit-akit lamang!

Batay sa mga pamantayan ng Sharia at Islamic tradisyon, ang kabataang lalaki na may hangarin na mag-asawa, ay dapat sumunod sa mga sumusunod na kinakailangan, na mahuhulaan ang pag-aasawa:

Inaasahan ang babae, hindi umaakit sa kanyang pansin;

Kung gumawa siya ng isang panlabas na impression, pagkatapos ay makipag-usap sa kanya sa isang masikip na lugar;

Upang matiyak na walang mga hadlang na ibinigay ng batas Islam sa pagtatapos ng kasal na ito (halimbawa, dugo o pagawaan ng gatas na pagkakamag-anak);

Kung angkop ito para sa mga alituntunin ng ideolohikal at halaga, pagkatapos ay hinting ang kanyang intensyon na pakasalan siya;

Kung ang babae ay sumang-ayon na mag-asawa, makipag-usap sa kanyang mga magulang (o tagapag-alaga) upang makuha ang kanilang pahintulot;

Sa pagtanggap ng kumpletong pahintulot sa pag-aasawa mula sa batang babae at ang kanyang mga magulang (o tagapag-alaga) upang ayusin ang walling at pakikipag-ugnayan;

Tiyakin ang isang tiyak na termino ng seremonya ng kasal.

Ang pakikipag-ugnayan ay ang pagkilos ng isang pampublikong pangako ng mga partido na isama sa mga may-asawa na mga bono, ngunit hindi ito nagbibigay ng bride at groom, mga mag-asawa sa hinaharap, mas malaki kaysa sa karapatang makipag-usap sa Kapisanan ng mga kamag-anak o isang masikip na lugar. Ayon sa karamihan ng mga teologo, sa panahon at pagkatapos ng pakikipag-ugnayan, ang kabataang lalaki ay maaaring makita lamang sa mga bahagi ng katawan ng batang babae na hindi 'aurate (mukha at kamay ng mga kamay). Mahigpit na ipinagbabawal na yakapin o halikan, habang ang mga kabataan ay mananatiling mas maraming mga estranghero upang mag-asawa ng isa't isa.

Islamic theologians ay nagkakaisa sa opinyon na kung ang panukala ng kabataang lalaki ay may malinaw na pahintulot mula sa batang babae, sa kasong ito ang mapagmahal ng ibang tao sa batang babae na ito ay ipinagbabawal. Sa kawalan ng malinaw na pahintulot, ang Matchmaker sa bahagi ng ibang tao ay pinahihintulutan. Ayon kay Hadis, "ang lalaki [binata] ay walang karapatan na makisali laban sa [na umiiral na] nakikipag-ugnayan sa ibang tao [mga kabataang lalaki], maliban sa kaso ng kanyang pagtanggi o sa pahintulot nito."

Kung ang ilang mga kabataang lalaki na hindi nalalaman tungkol sa mga intensyon ng bawat isa ay inilunsad sa batang babae, pagkatapos ay walang pagsupil tungkol dito.

Mga sagot sa mga tanong sa paksa

Kung ang isang tao ay nagbigay ng isang pangako sa mga magulang ng batang babae na mag-asawa at hindi tuparin siya, ano ang gagawin sa kasong ito? Paano niya sasagutin ito sa harap ng Diyos?

Sa isang banda, dapat tuparin ng Muslim ang kanyang mga pangako at tuparin ang mga pangako na kinuha niya. Ito ay paulit-ulit na tumutukoy sa Banal na Quran at ang Hadith. Tulad ng para sa isyu ng pakikipag-ugnayan, ang kasal o pag-aasawa pagkatapos na hindi ito ay sapilitan. Maaaring baguhin ng mga partido ang kanilang isip. Iyon ang dahilan kung bakit pagkatapos ng pakikipag-ugnayan at bago ang pag-aasawa ng diumano'y asawa at ang asawa ay walang karapatan na pumunta sa ilalim ng kamay, kahit sa mga pampublikong lugar, hugging, halik, hindi upang mailakip ang isang bagay. Ang lahat ng ito ay pinapayagan lamang pagkatapos ng kasal, kapag ang intensyon ay naaprubahan upang maging isang asawa at asawa sa panahon ng natitirang buhay, kapag sila ay binibigkas ng mga salita ng mutual pahintulot ng mga partido, kapag may isang pagpapala ng mga magulang at may mga saksi .

Samakatuwid, kung hindi ito pindutin ang yugto ng pakikipag-ugnayan, maunawaan para sa aking sarili at tanggapin na ito ay mas mahusay, iyon ay, humahantong sa mas mahusay. Ang buhay ay patuloy (walang nasaktan at reklamo), at sa loob nito ay may maraming mga kawili-wili at hindi inaasahang, ang pangunahing bagay ay hindi manatiling tahimik.

Tatlong taon na ang nakalilipas nakilala ko ang isang batang babae na nagmamahal. Gayunpaman, noong panahong iyon ay nakatanggap ako ng mas mataas na edukasyon at hindi maaaring maglaman ng isang pamilya, kaya ang anumang bagay ay hindi maaaring maging anumang bagay tungkol sa anumang relasyon. Para sa maraming kadahilanan, halos hindi ako nakikita sa loob ng dalawang taon. Sa lahat ng oras na naisip ko tungkol sa kanya. Ngayon ay mayroon akong pagkakataon na lumikha ng isang pamilya. Ngunit nang tumawag ako sa kanya pagkatapos ng paghihiwalay, ito ay naka-out na siya ay nagkaroon ng kasintahan. Posible bang pangalagaan ang Muslim, upang magtalaga ng isang batang babae na may kasintahan, mga palatandaan ng pansin sa intensyon ng paglikha ng isang pamilya? O dapat na maghintay ang break ng kanilang mga relasyon (kung may ganito) at pagkatapos ay simulan ang panliligaw? Emin, 23 taong gulang.

Mula sa pananaw ng mga Muslim na mga canon ay hindi pinahihintulutan na hikayatin ang babaing bagong kasal. Hindi ka dapat mag-abala hanggang sa tinukoy ang relasyon sa kasalukuyang kasintahan. Kung hindi sila gumana, pagkatapos ay waiver dito.

Hadith mula Ibn 'Umar at Abu Khruire; sv. x. Ahmada, Al-Bukhari, Muslim, Abu Dauda at At-Tirmisi. Tingnan, halimbawa: Al-Bukhary M. Sahih al-Bukhari [Arch of Hadith Imam al-Bukhari]. Sa 5 tonelada. Beirut: Al-Mctaba al-'Arrya, 1997. T. 3. P. 1656, Hadith No. 5142 at 5144; As-Suyuty J. Al-Jami 'As-sagyr. Pp. 173, Hadith No. 2901, "Sakhih".

Ang Islam ay isa sa mga pinaka sinaunang relihiyon, ang bilang ng mga adherents na hindi mas mababa sa Kristiyanismo. Siyempre, sa bawat bansa may mga tampok at tradisyon ng paghawak ng seremonya ng kasal, ngunit sa artikulong ito ay sasabihin namin ang tungkol sa mga klasikal na mga canon ng Muslim.

Magsimula tayo sa katotohanan na ang isang pulutong ay nagbago, hindi sa lahat ng mga bansa ay mahigpit na sinusundan ng mga batas ng Sharia, maaari mong laging makahanap ng kompromiso. Gayunpaman, sa Islam, ang pamilya ay katumbas ng mga walang hanggang halaga, ito ay pinaniniwalaan na ito ay mula sa kung paano ang mga kabataan ay kasal ay depende sa buhay sa hinaharap ng isang pares. Pinapayagan ng Quran ang poligamya, ngunit ibinigay na ang tao ay maaaring magbigay ng isang disenteng nilalaman ng asawa. Sa katunayan, hindi lahat ng tao ay maaaring kayang mag-asawa ng hindi bababa sa isang beses.

Mga tradisyon na nakikipag-date

Ang mga modernong kabataan ay nakilala ang batang babae na gusto mo sa kanilang sarili, at ang kanilang mga relasyon ay bumubuo sa isang tipikal na sitwasyon. Sa ilang mga Muslim na bansa, ang isang ina o kapatid na babae ay nakikibahagi sa paghanap ng nobya. Ang hinaharap na asawa ay maliban kung sabihin tungkol sa mga kagustuhan nito: kulay ng buhok, kumplikado, edukasyon, at iba pa. Ang Egyptian Muslim ay may di-pangkaraniwang tradisyon: ang nobya ay ipinapakita lamang ang mga contenders ng bukung-bukong. Kung siya ay mahusay na makisig, mabilog at may gintong alahas - nangangahulugan ito na ang anak na babae ay isang pagmamahal sa pamilya, ang paggawa ng maliliit na binti nang walang mga tanikala at mga pulseras ay nagpatotoo na ang babae ay kailangang gumana ng maraming, at ang mga pagkakataon na magpakasal ay bumababa. Kapag ang pagpili ay ginawa, ang lalaking ikakasal at ang kanyang pamilya ay nakilala, magdala ng mga regalo sa kanila. Nang eksaktong 7 araw mamaya, ang nobya ay nagbibigay (o hindi nagbibigay) ang kanyang pahintulot na mag-asawa. Kung tumanggi siya, ang lahat ng mga regalo ay bumalik sa kasintahan.

Pagtutugma

Matapos ang uri ng pakikipag-date, sinundan ang walling, sa panahon ng pagbisita, ang mga mahahalagang tanong ay nakipagkasunduan hanggang sa bilang ng mga tao sa kasal o lugar ng seremonya. Ang lahat ng mga gastos sa pananalapi ay pinned sa mga balikat ng pamilya ng lalaking ikakasal. Bago ang kasal, ang mga kabataan ay hindi pinahihintulutang humawak sa mga kamay, ang nobya ay nagsuot ng saradong damit, ang lalaking ikakasal ay makikita lamang ang mukha at kamay - pinaniniwalaan na ito ay sapat upang masuri ang kagandahan ng babae.

Henna Night.

Sa mga Muslim na bansa, kahit na ang bachelorette party ay nagdadala ng poetic name na "Nerno". Ito ay isang nakakagulat na magandang pasadyang: ang gabi sa araw bago ang seremonya ng kasintahang lalaki ay nagtataglay sa kanyang mga kaibigan, at ang nobya na may mga kamag-anak at girlfriends. Ang mga guwapong burloloy mula sa henna ay inilalapat sa mga palad at paa, ang bawat pattern ay ang sarili nitong simbolismo. Ang sinaunang kahulugan ng Mehendi (simbolo ng wika) ay higit na dahil sa pagkakaroon ng Babilonia. Ang isang babae lamang ang maaaring gumawa ng mga pansamantalang tattoo, maligaya na naninirahan sa kasal. Kadalasan, ang mga inisyal ng lalaking ikakasal ay din sa mga guhit: mas maaga, lamang sa mga kamay ng mga kamay ng nobya at maaaring malaman, dahil hindi ito pinapayagan na makita ang mga ito. Ang Henna ay dapat na mataas na kalidad: ito ay pinaniniwalaan na ang mas mahaba ang pagpipinta ay inilatag - mas mabuti para sa nobya, dahil ito ay inilabas mula sa araling-bahay hanggang ang mga pattern ay malinaw. Ito ay pinaniniwalaan na ang wastong inilapat na dekorasyon ay nagbibigay ng isang bagong kapayapaan ng pamilya, kagalingan at kaligayahan.

Ang nobya ay bihis sa isang mamahaling damit (madalas na kasal outfits, mayaman burdado at pinalamutian, ay minana). Ang mukha ay natatakpan ng isang belo. Ang mga girlfriend ay kumanta ng malungkot na kanta, i-shower ang batang babae na may mga barya, kulang sa kayamanan at sa halip ay manganak sa tagapagmana.

Rite nicky.

Ang mga Muslim ay hindi tinatanggap lamang upang mag-sign sa opisina ng pagpapatala, ang gayong seremonya sa harap ng Allah ay walang kapangyarihan, ito ay talagang gaganapin "palayaw" - kasal. Ang mga modernong bagong kasal ay gumawa ng rito ng ilang araw bago ang pagpaparehistro ng kasal. Bago ang oras na iyon, ang babaing bagong kasal at mag-alaga ay hindi dapat magkaroon ng malapit na relasyon, ang seremonya ay kinakailangang nagpapakita ng mga Muslim, at maaaring hindi ito ang mga magulang. Sumasang-ayon ang mga saksi na humawak ng seremonya at tulungan ang isang pares sa panahon ng kasal.

Ang pagtupad ng Union ay inihayag ng lahat ng naroroon. Kagiliw-giliw na ang katunayan na ang lalaking ikakasal ay obligadong magbayad ng mahru - isang ransom ng kasal, dapat siya ay mahalaga - real estate, kotse, alahas, at iba pa. Ang ganitong hakbang ay isinasaalang-alang upang kumpirmahin ang malubhang intensyon ng lalaking ikakasal. Kahit na sa kaso ng isang diborsiyo, ang kaloob na ito ay nabibilang sa nobya.

Ang pag-aasawa ay naglalagay ng Mullah o Imam Mosque, binabasa niya ang Sura mula sa Quran, ang seremonya ng palitan ay nakumpleto. At ang ginto upang bigyan ang bawat isa ay hindi tinanggap, kaya ang mga singsing ay halos pilak. Ang estilo ng Europa ng damit sa mga kasalan sa Muslim ay hindi ginagamit. Sa pamamagitan ng paraan, ang parehong puting kulay ng tradisyonal ay hindi isinasaalang-alang, maaari kang pumili ng isang damit at maliliwanag na kulay, ngunit sarado estilo.

Magkaroon ng palda sa sahig, mahabang sleeves, sarado neckline. Ang mukha ay hindi laging sakop, ngunit ang ulo ay dapat na isang multi-layer belo o hijab - isang eleganteng panyo. Ang tela ay pinalamutian ng maraming mga pattern at burloloy. Para sa bawat bansa ng Muslim, ang kulay nito ay kakaiba: sa Palestine ito ay pula o orange, sa Pakistan - puti na may maliwanag na mga pattern, sa India - Cherry o Green at iba pa.

Festive Feast

Ang kasal ng kasal sa mga Muslim na bansa ay palaging itinuturing na isang simbolo ng mabuting pakikitungo at isang bakasyon sa karangalan ng kapanganakan ng isang bagong pamilya. Ayon sa tradisyon, ang mga kalalakihan at kababaihan ay nakaupo sa iba't ibang mga bulwagan, ngunit ang lahat ng uri ng libangan ay ibinibigay para sa kanila. Ayon sa rollers, alkohol, pork dishes ay mahigpit na ipinagbabawal. Ang mga bisita ay kumanta ng maraming, sayaw, at magagandang lutuing oriental ay hindi mag-iiwan ng sinuman na walang malasakit.

Dapat pansinin na ang mga kaibigan at kamag-anak ng iba pang pananampalataya ay inanyayahan sa kapistahan, at ang mga Muslim lamang ay nasa moske, dahil ang pagkakaroon ng hindi tama sa mga relihiyosong ritwal ay itinuturing na kasalanan.

Ang kagiliw-giliw na ang katunayan na ang kamakailan ay higit pa at higit pang mga kasalan sa Muslim ay sinamahan ng pagtatapos ng kontrata ng kasal. Kasama sa listahan ang mga kinakailangan para sa pagbili ng mga jewels o mga regalo sa karangalan ng anumang solemne na petsa. Ang asawa ay obligado na ganap na kunin ang pagkakaloob ng pamilya: hindi lamang mga asawa at mga anak, kundi pati na rin ang mga kamag-anak. Sumang-ayon, medyo malaki, hindi kataka-taka na ang mga Muslim na lalaki ay madalas na mag-asawa nang isang beses.

Ang isang pulutong ng mga modernong trend ay lumitaw sa kasal entourage, ngunit ang pangunahing ritwal ay sinusunod mahigpit!

Ang seremonya ng kasal ng Muslim (mga palayaw) ay binubuo ng maraming bahagi.

1. Fat sermon.

Ang sermon ng kasal ay binabasa ng Imam Mosque (o Muftius, Kadium), na humahantong sa seremonya ng kasal. Kahit na ang sermon ay maaaring basahin ng parehong kasintahang lalaki mismo, ito ay maipapayo, batay sa itinatag na mga kondisyon ng Russia at sa pangkalahatan ng modernong mundo, upang ang pangangaral, pati na rin ang seremonya ng kasal mismo, ay may isang tao na may relihiyon edukasyon.

Ang kawalan ng sermon ng kasal ay hindi nakakaapekto sa katumpakan ng canonical na disenyo ng kasal, ngunit medyo lumalabag sa pagkakumpleto at pagkumpleto nito.

Ang sermon ay nagsisimula sa papuri ng Panginoon, na nagsasabi sa Shahada (katibayan ng pananampalataya sa isang solong Diyos at ng propetikong misyon ng Sugo ng Kanyang Muhammad), Salavat (mga petisyon ng mga pagpapala para sa Propeta Muhammad) at pagbabasa ng Ayata, pagtawag May takot sa Diyos.

Tinatayang pagkakasunud-sunod ng sermon ng kasal:

Pagbubukas ng salita: "Al-Hamdu lilyah nastajah nasta, nasta'inukh, va auuu bil-lyayahi min shururi atlehip va saaat a'Aalina. Man yakhdikhil-lyakhu falia mudlel lyakh, voman man yudlyl faila haadia lyakh. Ashhhadu alla ileyah illy llakha va anna muhammaden 'abduha va rasulyukh. "

Ang pinaka-mataas na tagalikha sa huling mga apela sa banal na kasulatan sa amin:

"Oh tao, matakot ka sa Panginoon ng iyo, na lumikha sa iyo mula sa isang kaluluwa [mula sa isang simula] at mula sa kanya ng isang pares ng [lahi ng tao, ayon sa kalooban ng Kataas-taasan, simula sa paglikha ni Adan at gabi]. At mula sa kanila (Adan at Eva), siya ay nakakalat [sa lupa] maraming kalalakihan at kababaihan "(tingnan).

"Magpakasal tayo sa mga babaeng walang asawa at magsunog ng mga di-katutubong lalaki, handa na [moral, espirituwal, espirituwal, psychologically, pisikal at materyal] para sa kasal" (tingnan).

Sa isang kilalang bahagi ng pagtitiwala, maaari itong sabihin na ito ay mula sa relihiyosong literasiya at ang obligasyon ng kanyang asawa at asawa sa isang tiyak na lawak ay nakasalalay sa kapunuan ng buhay ng pamilya, kabilang ang disenteng edukasyon ng mga bata sa diwa ng Islamic tradisyon. At ito ay kapag ang paglikha ng tulad ng isang ganap na pamilya ay magagawang upang maiwasan ang iba't ibang mga hindi pagkakaunawaan at pagkakasalungatan.

Messenger ng Panginoon Muhammad (at ang kanyang pinaka mataas na pagpalain at tinatanggap) ay nagsabi:

- "Kung kanino ang Allah (Diyos, Panginoon) ay magbibigay ng pagkakataon na makahanap ng isang banal na kasamahan sa buhay [itinaas at hindi pa isinisilang], ay tutulong sa kalahati ng Kanyang pagiging religiosity [50% ay magpapagaan ng isang buhay, kabilang ang espirituwal, relihiyosong bahagi] . Ngunit matakot siya sa Diyos sa ikalawang kalahati ng [mga sitwasyon at sitwasyon kung saan ang pamilya ay hindi makatutulong, kung saan dapat ipakilala ng tao ang kapangyarihan ng kalooban, ang pagtitiyaga ng pagkatao, katapatan sa kanyang asawa, piousness] ";

Pagkumpleto ng sermon, kinakailangan upang ibuod ang sinabi, na nagbibigay ng diin sa pangangailangan para sa isang pakiramdam ng takot sa Diyos, katapatan sa bawat isa, paggalang at paggalang sa relihiyon sa pamilya.

2. Du'a (panalangin) tungkol sa pagkakaisa at sa hinaharap ng komprehensibong kagalingan ng pamilya.

ABU KHRUIRA Paglilipat: "Nang batiin ni Propeta Muhammad ang mga bagong kasal, sinabi niya:" Baarayal-lahu lyak, va baarakal laahu 'alyaik, va jama'a baynakumaa fii hair. "

Maglipat:

"Ipabatid sa iyo ng Allah (Diyos, ang Panginoon) sa lahat ng biyaya ng Diyos (ibibigay sa iyo ang aking pagpapala) at magkaisa ka sa mabuti sa pamamagitan ng" .

"Allaahumma, Idj'al Haazen-Nikiayae Maymunan Mubaarabia. Allif bainhehumaa kiamaa allauft baine eedeme va khavva, allif bainehumaaa kyamaa allauja baine muhammadin va hadijatel-kubra. Allaahumma, Hub lyakhum avlajadan sahalichih, va rizkan vaasi'an va 'umr khavyl. Allaahumma, Baara Fahyam Baary Baarya 'Alyaikhim va Baaryn fi kully tasarrufatihim va a'malikhim va amber a'malihim va a'malikhim, alya karly shayin cadir. "

Maglipat:

"Tungkol sa Kataas-taasan! Gawing masaya at mapalad ang kasal na ito. Ang pinagsamang puso ng mga ito, tulad ng mga puso ni Adan at Eva, ang Propeta Muhammad at ang mga asawa ng kanyang Hadiji. Panginoon, bigyan sila ng mga banal, di-malusog na mga bata, ang kasaganaan ng mga kalakal at mahabang buhay. Oh aking Diyos! Iniwan nila ang lahat ng banal na biyaya. Bigyan ang iyong pagpapala sa kanilang mga gawain, kayamanan. Pagkatapos ng lahat, magagawa mo ang lahat ng nais mo! "

3. Magsagawa ng kasal sa Biyernes bago ang paglubog ng araw.

Ang seremonya ng kasal ay maaaring isagawa sa agwat sa pagitan ng ikatlong panalangin ("ASR) at ikaapat (Magribine). Sa Hadith, ito ay sinabi: "Magsagawa ng kasal sa gabi! Tunay na ito ay mas mahusay para sa Barakat (Grace). "

Tulad ng Biyernes, ang araw na ito ng linggo ay isang maligaya at pinagpala, bukod dito, mayroon itong isang oras kapag ang lahat ng mga panalangin (du'a) ay tinanggap.

4. Banggitin ng isang regalo sa kasal (mahra).

Ito ay lubhang kanais-nais na makipag-ayos sa panahon ng kasal ng isang regalo sa kasal, at hindi lamang ang katotohanan ng presensya nito, kundi pati na rin ang tiyak na nilalaman nito. Ang Groom ay kanais-nais upang ihatid agad ang nobya kasal (MAHR), hindi ipagpaliban sa ibang araw. Ang laki ng Mahra ay maaaring maayos sa isang sertipiko ng kasal, na ibinibigay ng taong nagrerehistro (Imam, Kadium, Muftia).

5. Mga bisita ng paanyaya para sa kasal.

Nang ang Sugo ng Panginoon Muhammad (Nawa ang kanyang Kataas-taasan at Pagbati, natutunan ko na ang 'Abdurahman ibn' avf ay kasal, sinabi niya: "Cranes isang kasal treat [krawing] ng hindi bababa sa isang ram." B. tungkol saang teorest bahagi ng mga teologo ay naniniwala na ang Wedding Treat ay isang mandatory Sunna (Sunna Moachada), iyon ay, hinihikayat, at ang ilang mga siyentipiko, halimbawa, ang mga imams ng Ash-Shafi at Malik, insisted sa pangangailangan nito (Vajib).

Ang inanyayahan sa kasal ay dapat na matandaan tungkol sa kung ano ang sinabi sa hadith:

- "Kung ang isang tao mula sa iyo ay inanyayahan sa isang pagdiriwang ng kasal, pagkatapos ay hayaan silang tiyak na dumating";

- "Kung ang isa sa inyo ay inanyayahan sa isang pagdiriwang ng kasal, pagkatapos ay ipaalam sa kanila ang [pagdating]";

- "Kung ang isang tao mula sa inyo ay inanyayahan upang gamutin, ipaalam sa kanya ang [pagdating]. Gusto niya - hindi gusto - hindi magkakaroon. "

Gayunpaman, binibigyang diin ng lahat ng siyentipiko na kung ang kasal ay malinaw na ipinagbabawal (pag-inom ng alak), at ang inanyayahan ay hindi maaaring baguhin ang kautusang ito, ang pagkakaroon nito sa pagdiriwang ay hindi katanggap-tanggap. Ang opinyon na ito ay batay sa mga salita ni Ibn 'Umar, na naging sanhi ng Hadithov Abu daude sa mga hadith na "ang Propeta Muhammad (at ang kanyang Panginoon ay nagpapala at tinatanggap) na nag-aaway sa mesa, na sinusundan ng alak (alkohol)." Sa mga katotohanan sa ating panahon, kung ang mananampalataya ay nakaharap sa isang katulad na sitwasyon, kapag ang isa sa kanyang bayaw ay isang kamag-anak, ang isa ay dapat pa rin dumating sa kaganapan, genously batiin ang tulad ng isang makabuluhang kaganapan at imperceptibly iwan ang kapistahan. Ang pangangalaga at pagpapaunlad ng mga kaugnay na relasyon sa Islam ay may malaking kahalagahan.

6. Pagbabasa ng panalangin.

Ang Propeta (at pagpalain ang kanyang Kataas-taasan at tinatanggap) ay nagsabi: "Kung ang ilan sa inyo ay nagpakasal, pagkatapos ay sabihin sa kanya:" Allaahumma inni as'elukya hairahaa va haba maa jabalthaa 'alyai va a'uua beach min sharricha va sharry maa jabalthaa 'Alyaih "

Maglipat:

"Panginoon, hinihiling ko sa iyo na magkaroon ng mga benepisyo ng kanyang [kasintahang babae] at ang pinakamabuti sa kung ano ang ginawa mo [ipaalam ito sa aming magkasanib na buhay ng pamilya]. At hinihiling ko sa iyo na protektahan ito mula sa kasamaan sa kanya at masama, [posibleng] inilatag sa paglikha nito [ipaalam ito sa ating kaligayahan sa buhay ng kanyang pamilya]. "

Ang mga panalangin mula sa ganitong uri ng kahulugan sa anumang wika ay maaaring bumoto at ang batang babae tungkol sa kanyang lalaking ikakasal.

Mga sagot sa mga tanong sa paksa

Maaari bang tanggihan ni Mullah ang sinuman kung naniniwala siya na ang mga tao ay walang intensyon na lumikha ng isang pamilya? Sa isa sa mga moske nakita ko, tulad ng isang tao ay dumating sa isang Russian girl, Nemumulman, at hiniling sa kanila na mag-asawa. Nais ni Mullah ang isang bagay na ipaliwanag tungkol sa Islam, ngunit ang taong ito ay nagambala sa kanya at sinabi na siya ay Russian at siya ay walang malasakit. Pagkatapos ay nagsimulang makipag-usap si Mullah tungkol sa mga tungkulin at karapatan ng mga mag-asawa, at ang taong ito ay nagsabi na mabilis na basahin ni Mullah ang sinuman, at mauunawaan nila ang kanilang sarili. Oh aking Diyos, ako ay sinaktan ng kalmado at pagtitiis ng Mullah na ito, na hindi pagtutol at basahin lamang ang sinuman! Ngunit sa kabilang banda, dahil malinaw na ang mga tao ay dumating lamang upang gawing legal ang Zina (pagsasama). Aisha.

Siyempre, maaaring tanggihan ng Imam na isakatuparan ang sinuman kung may angkop na mga dahilan, tulad ng mga binanggit mo.

Kailan mas mahusay na isagawa ang kasal (palayaw)?

Ang taon ay walang oras na oras, araw o buwan, kapag ipinagbabawal na isagawa ang kasal. Ang mga nick ay isa sa mga napaka-responsable at kapuri-puri na mga kaganapan bago ang Kataas-taasan, na hindi limitado sa pansamantalang balangkas. Kung sineseryoso kang magpasiya na maging isang mag-asawa, kung may isang pagpapala ng magulang at iba pang kinakailangang kondisyon para sa kasal, huwag ipagpaliban ang kaso sa isang mahabang kahon.

Sa Ramadan, iparehistro ko ang aking relasyon sa isang tao sa opisina ng registry at pagsamahin ang isang kasal sa Muslim. Pinapayagan ba itong gawin ito sa isang buwan na Ramadan?

Sa Ramadan, posible na pagsamahin ang kasal.

Hindi ko tinanggap ang Islam nang matagal na ang nakalipas at interesado ako sa: Mayroon bang pagbabawal o hindi kanais-nais na gumawa ni Nioshak sa mga sagradong buwan?

"Ginawa ang Allah (Diyos, Panginoon) Kaaba, isang sagradong tahanan, na sumusuporta sa mga tao [suportado sa pagkuha ng makalupang at walang hanggang mga kalakal]. Pati na rin ako. banal na Buwan [Zul-ka'd, Zul-Hidja, Al-Muharram at Rajab], at isang hayop na hayop [na ang karne, sa panahon ng paglalakbay sa banal na lugar, ipamahagi ang mahihirap at mahirap], at mga dekorasyon [Ipinagdiriwang ng mga tao ang mga hayop na ito upang makilala sila mula sa ordinaryong]. [Inilagay ng Panginoon sa lahat ng ito mabuti.] "(). Ang Makapangyarihan ay inilagay sa mga sagradong buwan nang eksakto, at hindi isang pagbabawal o hindi kanais-nais. Samakatuwid, walang problema sa kasal sa oras na ito.

Apat na taon na ang nakalilipas ay kasal ako. Ang aking asawa ay kasal sa akin sa mga Muslim: Inihurno ang tupa, may mga isang daan at limampung tao ng mga bisita, Mullah. Mayroon kaming tinatawag na Khatmi-Kargeon. Inihayag ang kasal na ito. Ibinigay niya sa akin ang maraming gintong alahas, ang lahat ay tulad ng inaasahan. Ngayon kami ay may kumpletong pag-unawa sa aming pamilya, mahal namin ang isa't isa, ipinanganak ang anak na babae. Ngunit wala kaming Nikasha. Naniniwala ang asawang lalaki na hindi kinakailangan at ang mga palayaw na iyon ay kinakailangan upang makamit lamang ang mga saksi, at nagkaroon kami ng isang daang at limampung tao. Hindi ko kayang kumbinsihin siya at gumawa ng sinuman. Ano ang gagawin ko? Aishat, 32 taong gulang.

Ang iyong asawa ay tama. Ang kaganapan na inilarawan mo, kasama ang pagkakaroon ng Mullah, mga bisita at testigo at ang iyong pahintulot sa pag-aasawa, at maganda. Sa ganitong paraan, sumali ka sa mga weddings sa ganitong paraan, pag-set up ng isang grand event.

May karapatan ba ang bride na dumalo sa seremonya ng kasal?

Hindi lamang siya ay may ganitong karapatan, dapat itong naroroon at tinutukoy ng publiko ang kanyang pahintulot sa pag-aasawa.

Tandaan ko na ang ilang mga bansa ay may tradisyon upang limitahan ang presensya ng nobya sa seremonya ng kasal mismo, sa halip ay may isang tagapangasiwa. Hindi ito nalalapat sa mga canon ng Islam.

Hindi, hindi ito gagana. Huwag pansinin ang iyong ina, lalo na sa mga mahahalagang bagay.

Nagpasya kaming gumastos ng sinuman, ngunit, sa kasamaang-palad, hindi alam kung paano. Ang asawa sa hinaharap ay mayroon akong Ruso. Siya ay matatag na nagpasya na maging isang Muslim. Gusto namin talagang humawak ng isang seremonya ng kasal sa Muslim, ngunit ang lalaking ikakasal sa Tatar ay hindi nauunawaan. Ang mga magulang ng kanyang mga Kristiyano, at nais din na dumalo. Itinaas ako ni Nanay. Ama, na magpakasal sa akin, hindi. Sino ang dapat naroroon sa Nicky? Anong gagawin? Paano tayo magiging? Muslim.

1. Hindi na kailangang magsagawa ng mga palayaw sa Tatar. Hayaan siyang gastusin sa isa na nauunawaan ng lahat.

2. Sa pagbuo ng iyong Muslim sa lalaking ikakasal, walang problema.

3. Kung tungkol sa tagapag-alaga, na mag-asawa, pagkatapos ay sa papel na ito ay maaaring gawin ng isa sa mga sumusunod na kamag-anak: Ama, lolo, mga katutubong kapatid, mga pamangkin, tiyuhin sa ama, mga pinsan sa linya ng ama. Bilang isang huling resort, ang isang lokal na estado o relihiyosong lider ay maaaring kumilos bilang tagapag-alaga (nabanggit ito sa Hadith).

4. Pagkatapos ay irehistro ang kasal sa mga katawan ng estado - ang opisina ng registry.

Mayroon akong kasintahan, ayaw kong magkasala. Samakatuwid, hinihiling ko sa iyo: maaari itong limitado sa kasal sa isang moske, at pagkatapos ay ipagdiwang? Islam.

Oo, siyempre, ngunit lamang sa pagkakaroon ng iyong mga magulang at mga saksi. Kahanay sa prosesong ito (palayaw), mag-sign up para sa opisina ng registry para sa opisyal na pagpaparehistro ng iyong kasal. Tulad ng maraming mga bisita at masarap na pagkain, ito ay kapag nais mo.

Ang aking tanong ay may kinalaman sa pag-aasawa ng Islam. Sa kasong ito, kasal sa isang Kristiyano. Anong mga kondisyon ang kailangang sundin at kung paano mangyayari ang seremonya sa kasong ito? Irazhehan.

Walang mga espesyal na kondisyon. Ito ay kanais-nais na ang sermon ng kasal ay hindi masyadong mahaba, bilang malinaw at kapaki-pakinabang para sa nobya.

Posible ba ang pagkakaroon ng mga Kristiyanong kamag-anak kay Nicky?

Oo naman.

Narinig ko na kailangan mong reread nicks (ulitin ang pamamaraan ng kasal) halos pagkatapos ng bawat pangmatagalang paghihiwalay ng kanyang asawa at asawa.

Nang kasama ako ng kasal, nalilito ni Mullah ang pangalan ng aking ama. Ang aking kasal? Kailangan ko bang reread nicks muli?

1. Ang ganitong tradisyon ay natagpuan. Ang canonical justification sa Islam ay wala.

2. Kung inilapat siya sa iyo, at nakapag-iisa kang binibigkas ang iyong pahintulot sa pag-aasawa, hindi mo kailangang muling buuin ang anumang bagay.

Dalawang linggo na ang nakalipas ay may mga kuko ako. Ang aking nobya at natagpuan ko si Mulla mula sa kalye. Ako ay dinaluhan, ang aking kasintahang lalaki, ang aking kapatid na babae, Mullah at dalawang lalaki ay sumaksi, lahat ng mga Muslim. Wala akong tagapag-alaga, dahil namatay ang aking ama, at ang kapatid ay 7 taong gulang lamang.

Si Mullah ay hindi pa nagtanong kung mayroon akong tagapag-alaga. At sa panahon ng seremonya ay hindi nagtanong sa aking pangalan o pahintulot. Ang parehong pagsasaalang-alang at ang lalaking ikakasal. Nabasa ko sa wika ng Tajik, na hindi ko maintindihan at ang aking kapatid na babae. Kung ipinapalagay ni Mullah ang responsibilidad ng Tagapangalaga at hindi sinabi sa akin ang tungkol dito o ang kasintahang lalaki, ay ang wastong walang tao? Nag-asawa ba tayo?

Hindi ko alam. Sa paanuman ang lahat ay hindi masyadong seryoso, sa bata. Ang kasal ay hindi isang laro sa isang sandbox, ngunit isang mahalagang kaganapan, gaganapin isang beses sa buhay at para sa buhay. Posible bang walang kabuluhan sa kanya?!

1. Posible bang pumasok sa sinuman ang layo mula sa bahay at walang mga saksi? Sa sandaling kami ay malayo sa bahay, iyon ay, walang posibilidad na mag-imbita ng mga kaibigan o kamag-anak.

2. Sinabi ko rin sa akin na pagkatapos na kailangan ni Niosha na agad na magkaroon ng isang matalik na relasyon sa kanyang asawa, at pagkatapos ay pinawalang-bisa ang mga palayaw. Ito ba? Danis, 23 taong gulang.

1. Walang mga saksi, ang iyong walang tao ay hindi wasto. Bilang karagdagan, ito ay kinakailangan para sa pagkakaroon ng isang tagapag-alaga mula sa nobya, at mas mahusay - pareho ng iyong mga magulang, at ang ina, at ang ama!

2. Ikaw ay mali sa kaalaman. Sa kasong ito, walang nakansela, kahit na ang mga kilalang relasyon ay hindi para sa isang buwan o dalawa. Ang isang buong diborsiyo ay maaaring kanselahin ang sinuman.

1. Nababasa namin ang aking asawa, ni ang kanyang mga magulang, ni alam ko ang tungkol dito. Ngunit nang maglaon ay sinabi ko sa aking ina, at wala siyang anumang bagay laban sa aming kasal. Ang aming walang tao?

2. Hindi ginawa ng aking mga magulang si Nikasha, itinuturing ba nilang asawa at asawa bago si Allah? Amina, 18 taong gulang.

1. Ang iyong mga palayaw (kasal) ay may bisa kung ang lahat ng mga kondisyon nito ay nakumpleto, ngunit sa paanuman ito ay kakaiba na sa kanyang 18 taon hindi mo pinagtibay ang mga magulang nang maaga tungkol sa tulad ng isang mahalagang kaganapan, ay hindi sumangguni sa kanila at hindi nag-anyaya sa kanila kasal. Napaka-kakaiba.

2. Kung ang kanilang relasyon ay nakarehistro sa opisina ng pagpapatala at sa simula ay dumalo sa lahat ng mga kondisyon ng kasal, sila ay itinuturing na kanyang asawa at asawa sa harap ng Diyos.

Nag-asawa kami ng aking asawa sa pamamagitan ng opisina ng pagpapatala, at pagkatapos ng anim na buwan tinanggap namin ang Islam. Kailangan ba nating basahin ang mga nicks?

Canonical necessity, walang obligasyon sa iyong kaso. At kung hindi man - sa iyong paghuhusga.

Ang aking kaibigan ay nagsimulang gumawa namaz hindi pa matagal na ang nakalipas. Siya ay kasal. Bilang alam ko, ang kasal ay opisyal na nakarehistro sa opisina ng pagpapatala. Asawa - Nemusulmanka. Kailangan ba nilang basahin ang mga nicks ngayon?

Opsyonal, ito ay sapat na ang kasal ay nakarehistro sa opisina ng registry.

Ako at ang aking asawa sa hinaharap - Muslim. Ako ay kasal na, nabalo. Ang aking ama ay namatay at mga kamag-anak-mga lalaki na wala ako, maliban sa limang taong gulang na anak na lalaki. Maaari ko bang kunin ang garantiya ng kapatid ng aking asawa sa hinaharap? At paano sa Arab mosque ang pumasa sa seremonya ng Nikiaha? Alfia.

Ang pagiging isang balo, maaari kang magpasiya kung kanino ka kasal, ang pagkakaroon ng isang tagapag-alaga sa iyong kaso ay isang opsyonal na kondisyon.

Ang mga tradisyon ay maaaring naiiba, ngunit ang mga pangunahing probisyon ay dati nang itinakda.

Ang aking asawa at ako ay nagpunta sa kasal sa espirituwal na pigura ng isang maliit na moske, ngunit dahil sa kabataan, hindi namin binigyang pansin, kung ang seremonya ng Niosha ay puno o hindi. Sumangguni ako pagkatapos, at sinabi sa akin na ang isa sa mga kondisyon para sa pag-aampon ni Niosha ay uminom ng tubig, at hindi kami umiinom ng tubig. Maaari ba tayong pumunta sa gitnang moske at pumunta muli sa sinuman para sa pagtitiwala? Elvir.

Ang pag-inom ng tubig na may kondisyon ng Niosha ay hindi. Ang pangunahing bagay - nilayon mong maging aking asawa at asawa para sa natitirang bahagi ng aking buhay, ay may dalawang saksi, ang pagsang-ayon ng tagapag-alaga ng nobya at tininigan ang kanilang pahintulot sa pag-aasawa.

Mahal na Shamil, mangyaring sabihin sa akin kung ang isang kasal ay nakarehistro ng tama. At para sa batang babae, at para sa binata, ang pag-aasawa na ito ay una. Ang kasal ay naitala sa bahay Mullah. Ang Mullah na may pagtubos (pera) ay dumating sa mga magulang ng babae kasama ang ilang mga kalalakihan at kababaihan, ang mga kamag-anak ng lalaking ikakasal. Pumunta siya sa silid patungo sa nobya (may isang may sapat na gulang na babae sa kanya), binasa ang al-fatih, tinanong ang nobya na ulitin siya ng ilang ayatov mula sa Quran at du'a. Nagtanong kung siya ay nagbibigay ng pahintulot upang kumilos sa kanyang ngalan. Sumang-ayon ang babae. Pagkatapos ay dumaan si Mullah sa isa pang silid sa ama ng babae, hiniling sa kanya na ulitin siya ng ilang ayatov at hiniling ang pahintulot na pakasalan ang kanyang anak na babae. Ang babae ay kinuha mula sa bahay ng mga magulang. Sa pagdating sa restaurant kung saan lumipas ang kasal, lumipat si Mullah sa kotse sa kasintahang lalaki, binasa siya ng isang maikling sermon at tinanong siya kung gusto niyang mag-asawa ng ganitong bagay, tulad ng isang anak na babae. Sumang-ayon ang lalaking ikakasal.

Ang paglalarawan ng Nikasha, nakikita mo, ay naiiba sa isa na inilarawan sa akin. Linawin mangyaring. Siguro walang kailangang ulitin?! Amine.

Hindi mo kailangang ulitin. Ang tanging bagay ay upang magrehistro ng kasal at sa opisina ng pagpapatala.

Kung may isang mutual (bride at groom) na pahintulot sa pag-aasawa, kung gayon sa iyong kaso ang lahat ay nasa order. Ang mga pangunahing kondisyon ng kasal sa Muslim ay sinusunod, hinuhusgahan ng inilarawan sa iyo, sila ay naglalagay lamang sa mga lugar sa mga pambansang ritwal, na hindi lumalabag sa katotohanan ng kasal.

Tandaan ko rin na walang ganoong bagay tulad ng "pagtubos ng nobya" sa Islam. Ang mga regalo sa kanyang mga magulang ay isang tradisyon, ngunit ang mga regalo ng isang mahalagang regalo nang direkta ang nobya ay isang mahalagang kondisyon, tulad ng nakasaad sa Quran:

"Let's bride sa iyong sariling (wives ng iyong sariling) regalo kasal bilang isang walang bayad na regalo" (tingnan).

Ako ngayon ay nasa malayo mula sa bahay at mula sa aking mga magulang. Nakakita ako ng isang babaeng Muslim para sa aking sarili at gusto kong dalhin siya sa aking asawa. Posible bang i-hold ang seremonya ng Niosha na may parehong batang babae nang dalawang beses: minsan - dito, at ang pangalawa ay nasa kanyang tinubuang-bayan. Beck.

Tatlong buwan na ang nakalilipas, nakilala ko ang isang lalaki na agad na nag-alok sa akin na basahin ang palayaw. Pagkalipas ng isang linggo, binabasa namin ang mga nicks sa kanya sa bahay, na nag-aanyaya sa isang tao na maaaring basahin ito. Kung ang lahat ng ito ay may-bisa, mula noong ilang oras sinabi niya sa akin na ibinabagsak niya ako.

Siya ay isang adult na tao, siya ay 44 taong gulang. Palagi akong naniniwala na ang mga adult na lalaki ay hindi makapinsala sa isang babae. Ngayon ako ay nasa pagkalito, alam ng lahat ng mga kamag-anak na nag-asawa ako para sa kanya, at dito tulad ng isang matalim turn ng mga kaganapan. Ako ba ang aking asawa sa Sharia? At parurusahan ba nito ang kanyang Kataas-taasan para dito? Sadia, 37 taong gulang.

Pinapayuhan ko na isipin kung paano nangyari ang lahat.

1. Umaasa ako na ibinigay niya sa iyo ang isang mahalagang regalo sa kasal (MAHR).

"Let's bride sa iyong sariling (wives ng iyong sariling) regalo kasal bilang isang walang bayad na regalo!" (cm.).

Sa Islam, mayroong isang konsepto ng Mahr - isang regalo sa kasal na ipinadala ng nobya sa panahon ng kasal o pagkatapos. Dapat itong maging mahalaga, mahal. Mahalagang tandaan na sa panahon ng pagtatapos ng kasal, ang pangalan ng regalo at ang gastos nito ay dapat itakda ng mga Saksi. Ang kaloob na ito ay hindi sumasagisag sa "pagkuha ng asawa", ito ay isang walang bayad na regalo ng lalaking nobya. Ang laki ng Mahra ay maaaring umabot sa isang Cantara (humigit-kumulang na 44,928 kg) na ginto, na binabanggit sa Banal na Koran.

2. Ang kasal (mga palayaw) ay mas mahusay na natupad sa pagkakaroon ng isang malaking bilang ng mga kamag-anak mula sa bride at groom. Hindi bababa sa tanong ng patotoo - dalawang lalaki ang alinman sa tao at dalawang babae.

3. Mahalaga sa pagkakaroon ng isang tagapag-alaga ng nobya (halimbawa, ama o kapatid na lalaki).

4. Para sa katotohanan ng kasal mula sa pananaw ng mga Canon ng Muslim, ang mga pag-aasawa ay dapat magkaroon ng intensyon na maging asawa at asawa para sa natitirang bahagi ng kanilang buhay. Ang intensyonal na pansamantalang nakakagambala sa katotohanan nito.

Ang mga nabanggit na canonical na mga kinakailangan, pati na rin ang mga indibidwal na tradisyon ng katutubong, ay nakakatulong sa paggising sa kasal ng isang malalim na pakiramdam ng pananagutan. At ang hindi papansin ng mga canonical na kinakailangan at ilang mga tradisyon ay mas katulad sa pagtatapos ng pansamantalang pagkakaisa sa layunin ng kasiyahan ng hayop ng laman nang walang anumang obligasyon.

Tungkol sa " siya ay isang may sapat na gulang, siya ay 44 taong gulang"Ipapaalala ko sa iyo iyan, gaano man kalaki ang isang tao, nananatili siyang isang lalaki, at sa qoon na sinasabi nito:

"Ang tao [pagkatapos ng lahat] ay nilikha mahina. [Mahirap para sa kanya na harapin ang mga tawag ni Satanas sa kasalanan, upang labanan ang mga tukso at mga hilig ng kanyang kaluluwa, ngunit maraming iba pang mga katangian ng tao na nakakatulong sa paglago ng pagkatao at pagpapabuti sa sarili. Upang maiinip ang mga ito, gumising at mabuhay, ang isang tao ay nangangailangan ng naka-target na patuloy na pagsisikap at mahigpit na disiplina sa sarili.] "(Tingnan).

Kung minsan ang kasalanan ay hindi tila kasalanan, pinatutunayan nito at binibigyang-kahulugan ang isa-isa. Halimbawa, ang isang Amerikanong serial killer noong siya ay nahuli pagkatapos ng mahabang taon ng mga paghahanap, taimtim na nag-aral na mayroon siyang "napakagandang puso." Kahit na sapat na upang matugunan ang isang napaka-friendly na hitsura para sa kanya upang tamasahin ang isang tao ng buhay o marinig ang isang replica hindi pamilyar sa kanya sa kanyang address. Ang isa ay hindi dapat mabigla sa karunungan ng isang tao, ngunit dapat isaalang-alang, hiramin ang iyong sarili sa ilong na ang mga relihiyosong canon (na may tamang layunin at may kakayahang interpretasyon) at ang mga indibidwal na tradisyon ay tumutulong sa amin upang mabuhay kung susubukan naming maunawaan ang kanilang kakanyahan at mag-apply sa pagsasanay.

Ngunit relatibong " ay parusahan"Ang Quran ay malinaw na nagsabi:

"[Gusto mo o hindi] ngunit kung sino ang gumagawa ng masama, ang isa ay tiyak na magbabayad para sa [naaangkop na kaparusahan, na maaaring tumagal ng iba't ibang anyo: sakit, pagkalugi sa pananalapi, kahirapan, kahirapan, kalungkutan, atbp., - At anumang oras at saanman] . At hindi siya makakahanap ng patron at katulong para sa kanyang sarili bilang karagdagan sa Allah (Diyos, mga ginoo) "().

Nais namin na ang mga tao o hindi, ngunit ito ay isang pattern na itinatag ng Lumikha sa aming uniberso. Ang masamang boomerang ay bumalik, kung hindi sa buhay na ito, kaya sa araw, sa kawalang-hanggan.

Sa iyong asawa sa hinaharap, nagplano kami sa kalagitnaan ng Agosto. Ang problema ay mayroon akong regular na regulasyon sa kalagitnaan ng buwan. Siyempre, alam ko ang paraan upang ilipat ang panahon ng regulasyon (sa tulong ng oral contraceptives), bagaman hindi ko pa ito sinubukan. Pinapayagan ba ito? O dapat ko bang ipaalam sa asawa sa hinaharap na walang matalik na relasyon sa gabi ng kasal? Alam ko na maaari naming gastusin ang sinuman sa kabila nito, ngunit nais kong maging isang ganap na asawa. Olesya, 28 taong gulang.

Ito ay pinaniniwalaan na ilipat ang termino ng regulasyon na hindi ko pinapayo. Kung coincides, maghintay.

Tingnan, halimbawa: Az-Zukhaili V. Al-Fickh al-Islam Va Adillyatuh. Sa 11 t. T. 9. P. 6616-6618.

Siyempre, ang pagkakaroon ng pagiging relihiyoso at plugness sa bawat asawa ay hindi nagbubukod ng posibilidad ng hindi pagkakaunawaan at pagkakasalungatan. At kung minsan, sa dakila sa kasamaang-palad, at mga diborsyo.

Hadith mula anas; sv. x. Al-Khakim. Tingnan, halimbawa: AC-suit. J. Al-Jami 'As-sagyr. Pp. 527, Hadith №8704, "Sakhih".

Sa simula ng panahon ng pagbibinata, ang isang tao ay naging responsable sa harap ng Diyos para sa kanyang mga salita at pagkilos - sa araw na ito ay pinapanatili niya ang sagot para sa kanila.

Narito ang ibig sabihin, kabilang ang ulo ng anumang ranggo - ang kalidad at pagiging epektibo ng mga aktibidad nito, ang organisasyon ng gawain ng koponan at ang relasyon sa mga subordinates.

Hadith mula Ibn 'Umar; sv. x. Ahmada, Al-Bukhari, Muslim, atbp Tingnan, halimbawa: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Arch of Hadith Imam al-Bukhari]. Sa 5 tonelada. Beirut: Al-Mactaba al-'arriaya, 1997. T. 3. P. 1667, Hadith No. 5188; As-Suyuty J. Al-Jami 'As-sagyr. P. 396, Hadith No. 6370, "Sahih".

Tingnan, halimbawa: Abu Daud S. Sunan Abu Daud [Arch Hadith Abu Dauda]. Riyadh: Al-Afcyar Ad-Davlia, 1999. P. 242, Hadith No. 2130, Sakhih.

Hadith mula sa Abu Khruire; sv. x. Abu hafs. Tingnan, halimbawa: Az-Zukhaili V. Al-Fich Al-Islam Va Adillyatuh. Sa 11 t. T. 9. P. 6618.

Depende sa mga pangyayari, maaari mong gastusin ang sinuman sa anumang ibang araw. Walang mahirap na canonical framework at mga kinakailangan sa kategoryang para dito.

Hadith mula anas; sv. x. Al-Bukhari at Muslim. Tingnan, halimbawa: Al-Bukhary M. Sahih al-Bukhari [Arch of Hadith Imam al-Bukhari]. Sa 5 tonelada. Beirut: Al-Mctaba al-'Arrya, 1997. T. 3. P. 1659, Hadith No. 5153.

Tingnan, halimbawa: Az-Zukhaili V. Al-Fich Al-Islam Va Adillyatuh. Sa 11 t. T. 9. P. 6619.

Hadith mula Ibn 'Umar; sv. x. Al-Bukhari at Muslim. Tingnan, halimbawa: Al-Bukhary M. Sahih al-Bukhari [Arch of Hadith Imam al-Bukhari]. Sa 5 tonelada. Beirut: Al-Mctaba al-'Arrya, 1997. T. 3. P. 1664, Hadith No. 5173; An-Nisaburi M. Sahih Muslim [Arch of Hadisov Imam Muslim]. Riyadh: Al-Afcyar Ad-Davlia, 1998. P. 566, Hadith No. 96- (1429).

Hadith mula Ibn 'Umar; sv. x. Al-Bukhari at Muslim. Tingnan, halimbawa: Al-Bukhary M. Sahih al-Bukhari [Arch of Hadith Imam al-Bukhari]. Sa 5 tonelada. Beirut: Al-Mactaba al-'Arrya, 1997. T. 3. P. 1665, Hadith No. 5179; An-Nisaburi M. Sahih Muslim [Arch of Hadisov Imam Muslim]. Riyadh: Al-Afcyar Ad-Davlia, 1998. P. 566, Hadith No. 97- (1429).

Hadith mula sa Jabam; sv. x. Ahmada, Muslim, Abu Dauda at Ibn Maja. Tingnan, halimbawa: An-Nisaburi M. Saahih Muslim [Arch of Hadith Imama Muslim]. Riyadh: Al-Afcyar Ad-Davlia, 1998. P. 567, Hadith No. 105- (1430); Ash-Shavkyani M. Nale al-Avtar. T. 6. P. 188, Hadith No. 2741.

Tingnan ang Abu Daud S. Sunan Abu Daud [Arch of Hadith Abu Dauda]. Riyadh: Al-Afcyar Ad-Davlia, 1999. P. 416, Hadith No. 3774, Sakhih; As-Suits. J. Al-Jami 'As-sagyr. Pp. 558, Hadith No. 9343, "Sakhih"; Az-Zukhaili V. Al-Fickh al-Islam va Adillyatuh. Sa 11 t. T. 9. P. 6621.

Tingnan, halimbawa: Abu Daud S. Sunan Abu Daud [Arch Hadith Abu Dauda]. Riyad: Al-Afcyar Ad-Davlia, 1999. P. 245, Hadith No. 2160, "Hassan".

Muslim tulad ng isang Kristiyano kasal. Ito ay nagkakahalaga ng noting na siya ay gaganapin hindi lamang mula sa Tatars, kundi pati na rin sa iba pang mga estado kung saan ang mga batas ng Quran ay pinarangalan - sa Arab bansa, Kazakhstan, India, Uzbekistan at sa marami pang iba.

Kondisyon para sa paggawa ng mga palayaw

Ayon sa batas, ang Islam Nicky ay isang napakahalagang kaganapan. Ngunit sa parehong oras, tulad ng isang seremonya ay walang anumang legal na puwersa. Samakatuwid, pagkatapos nito, dapat irehistro ang kanilang relasyon sa tanggapan ng pagpapatala. Si Nicky ay may isang mahabang kasaysayan, at mula sa malayong panahon ang isang tao na nagpahayag ng pagnanais na kunin ang girlfriend na girlfriend na nagustuhan, ay pumunta sa pangunahing parisukat (kalye) ng lungsod o nayon at mag-scrup nang malakas, na tumatagal ng babaeng ito sa kanya asawa.

Mga palayaw sa Sharia - kasal sa pagitan ng babae ng isang lalaki na batay sa mga prinsipyo ng publisidad. Ang Islam ay hindi aprubahan ang mga intensyon ng lalaki at mga batang babae upang mabuhay nang magkasama hindi upang banggitin ito sa sinuman, ito ay itinuturing na isang malaking bisyo. Mahalaga na kinakailangang tanggapin ng lipunan ang isang bagong pamilya.

Ang mga palayaw sa Islam ay isang pasadyang maaari lamang maganap pagkatapos magsagawa ng ilang mga kondisyon:

1. Ang pahintulot sa pag-aasawa ay dapat magbigay ng parehong nobya at mag-alaga.

Sa pagitan ng mga kamag-anak ayon sa Quran na mahigpit na ipinagbabawal.

3. Mula sa gilid ng babae ay dapat na hindi bababa sa isang lalaki kamag-anak.

4. Maaaring may dalawang lalaki, o isang lalaki at dalawang tinig ng dalawang babae lamang na katumbas ng isang lalaki). Ang lahat ng mga testigo ng kababaihan ay hindi maaaring maging, kung hindi man ang isang kasal ay itinuturing na di-wasto.

5. Ang mag-alaga ay dapat magbigay ng kalmado para sa nobya. Sa unang panahon, ipinapalagay ni Kalym na ito ay dapat na isang mapagbigay na kaloob, tulad ng kawan ng mga kabayo o mga kamelyo. Ngayon ang mga halaga ng mga regalo ay mas katamtaman. Ang mag-alaga ay dapat gumawa ng regalo sa halagang hindi bababa sa 5 libong rubles. Kadalasan, ang kaloob na ito ay ilang uri ng ginintuang dekorasyon para sa batang babae. Bilang karagdagan, ang hinaharap na asawa ay nagsasagawa upang matupad ang anumang sa hinaharap. Maaaring ito ay pleases upang bumili ng apartment, isang kotse, kumuha ng isa pang ari-arian, ang pangunahing bagay ay ang regalo ay ang gastos ng hindi bababa sa 10,000 rubles.

Kasal na may mga taong hindi nagpapahayag ng Islam

Ito ay nagkakahalaga ng noting na ang mga palayaw ay isang seremonya na isinasagawa hindi lamang sa pagitan ng mga Muslim. Halimbawa, ang kasal sa pagitan ng Muslim at isang babae, na nagpapahayag ng ibang pananampalataya, ay pinapayagan. Ngunit sa kasong ito, ang mga bata na magiging sa isang pamilya ay dapat na dinala lamang ayon sa Qur'an.

Ang mga kababaihang nagpapahayag ng Islam, bilang isang panuntunan, ay hindi makapag-asawa ng mga kinatawan ng iba pang mga relihiyon. Magsagawa ng mga palayaw at mag-asawa "mali" lubhang hindi kanais-nais. Sa ilalim ng gayong mga kalagayan, ang babae ay kailangang pumili na ito ay mas mahalaga - pananampalataya o isang mahal sa buhay.

Pagkatapos ng kasal, lumitaw ang kanyang asawa at asawa 4 pangunahing responsibilidad:

Ang asawa ay hindi maaaring umalis sa bahay nang walang resolusyon ng kanyang asawa;

Ang asawa ay hindi dapat tumanggi sa kanyang asawa;

Ang asawa, sa turn, ay ganap na naglalaman ng isang asawa at hindi dapat gamitin ito sa ito;

Ang mag-asawa ay dapat sumali sa isang matalik na relasyon ng hindi bababa sa isang beses bawat 4 na buwan.

Ang Islam ay nagbabayad ng maraming pansin sa pamilya at kasal. Naniniwala ang mga Muslim na ang mga malakas na pamilya ay nagpapalamuti at nagpapalakas ng lipunan, at mga pares na walang espirituwal na pagkakaisa, lamang sirain ang lipunan. Ang nicky ay ang mahusay na batayan ng pagkakaisa ng mga kalalakihan at kababaihan, isang kailangang-kailangan para sa extension ng uri, ang pangangalaga ng pamilya at protektahan ang dignidad ng tao.