2016. április 7. 15:20

Szerettem volna írni egy bejegyzést a szokásokról és a kultúráról, és az "esküvőre" koncentrálni, mivel most ez a téma különösen aktuális. De azt hiszem, hogy meséljek egy kicsit magáról a köztársaságról, lehet, hogy tévedek, de még nem vettem észre egyetlen bejegyzést sem róla, és azt hiszem, sok olyan olvasó van, aki nem ismeri az én kis Szülőföldemet.

A napfényes, sztyeppei Kalmykia Köztársaságból származom, amely Oroszország európai részének legszélső délkeleti részén található. Ez a köztársaság nagyon érdekes és talán szeszélyes, nyaraink forróak és szárazak, télünk kevés hóval, átütő sztyeppei széllel és nagy hideggel. Embereink kedvesek és egyszerűek. Talán ádáz hazafinak fog tartani, de ez rossz? Nem titkolom, hogy szeretem a köztársaságomat.

Természetünk harmonikus, tavasszal piros tulipánokkal tarkítják a sztyeppéket, folyik a hosszú Volga, kis tavak vannak, keleten pedig a Kaszpi-tenger mossa, ahol varázslatosan gyönyörű lótuszok virágoznak. A kalmükiai emberek a legegyszerűbbek, de büszkék. Elviselte a háborút és a népirtást. Ha még nem volt velünk, szeretettel várjuk látogatását. Biztos vagyok benne, hogy tetszeni fog festői és vendégszerető városunk, egyszerűségével és szépségével, sztyeppei gyöngyszemünk - Elista városa. Miután eljött hozzánk, egy egzotikus városba csöppen, nem kevésbé egzotikus emberekkel Oroszország számára. Amelyben sok látnivaló van, Sakkváros, érdekes műemlékek.

Érdemes megjegyezni, hogy a kalmükok az egyetlen nép Európában, aki hagyományosan buddhizmust vall, és itt van Európa egyik legnagyobb buddhista temploma is - "Sákjamuni Buddha aranylakója". A khurul épület 63 méter magas, és Oroszország és Európa legnagyobb kilenc méteres Buddha-szobrát tartalmazza.

Tehát térjünk át az esküvőkre.

Ősidők óta Kalmykiában az esküvői ünnepségre való felkészülést felelősségteljesen közelítették meg, ünnepinek és gyönyörűnek kellett kinéznie. Az esküvőn családok, klánok és khotonok váltak rokonságba. Mindenki igyekezett teljes pompájában megmutatni magát, ezért különböző teszteket rendeztek egymásnak.

Az esküvői szertartások az esküvő előtt két nappal kezdődnek. Rokonok jönnek a menyasszony házához, és mindenki tegyen valamit a hozományhoz. Barátságosan készítik fel a menyasszonyt: a rokonok levágják körmüket, fürtöt, levágják a szálakat a hozományról. Mindezt el kell égetni. Ez azt jelenti, hogy egy lány, aki férjhez megy, örökre elhagyja ezt a házat, korábbi életét. Nem csoda, hogy férje házában új nevet kap, ami egy új életszakasz kezdetét jelképezi.

Eközben a vőlegény házában felszerelik az esküvői vonatot. A delegáció élén egy férfinak kell állnia (atyai nagybátyja, testvére vagy idősebb). A küldöttek számának páratlannak kell lennie. De nem lehetnek köztük olyan fiatal, hajadon rokonok, akik a legenda szerint magukra tudják „rántani” a fiatalok boldogságát. Az esküvői delegációnak korán el kell indulnia, hogy ebédidő előtt legyen ideje elmenni a párkereső házába. És még egy fontos részlet: csak a jobb oldalon (napsütésben) hagyják el és lépnek be a házba, ebben az esetben úgy tekintik, hogy az ügy sikeres lesz.

A vendégek érkezése a menyasszony házához számos szertartáshoz is kapcsolódik. Mindenekelőtt nőknek szánt ajándékot visznek be, az úgynevezett "beryachudin hot"-t ("ajándék fiatal nőknek"). Aztán bevisznek teát, vajat, főtt bárányhúst (ha rábeszéltek élő bárányra, azt is beviszik a házba), édességet. Végül, de nem utolsósorban alkoholt visznek be a házba: vodkát, bort. Úgy tartják, ha a párkeresők nem hozzák be teljesen a megígértet, akkor a menyasszony boldogsága hiányos lesz, és emellett ellenőrzik a párkeresők hűségét az adott szóhoz.

És csak az összes szertartás után lépnek be a vendégek a házba, de mielőtt az ünnepi asztalhoz ülnének, kezet kell mosniuk, ki kell öblíteni a szájukat és imádkozniuk kell. Az esküvői étkezés az asztalnál kezdődik, amelyhez sok érdekes és szórakoztató szertartás társul.

Korábban a menyasszonyért érkezett vendégeknek az éjszakát a párkereső házában kellett tölteniük. A lakoma szokás szerint egész éjjel tart. Az ünneplés közepette, általában éjfél után, a vőlegény oldala titokban tanácsot tart, amelyen kiválasztanak egy ügyes és gyors srácot. Egy fontos küldetéssel bízzák meg: érintse meg a menyasszonyt.

Hajnalban, amikor a hajnal még csak nőni kezd, és a zene még mindig mennydörög a környéken, a táncoló srácnak be kell csúszkálnia a sátorba, ahol a menyasszony ül, és meg kell érintenie a vállát. De ezt annyira észrevétlenül kell megtenni, hogy ezt a manővert semmi esetre se vegye észre a menyasszony barátnője, különben a futár nem kerülheti el a nevetségessé és a szégyenérzetet. Ezért fontos, hogy egy okos és mozgékony fiatalembert válasszunk. A hírnök megérintette a menyasszony vállát – ez annak a jele, hogy ideje felkészülni az utazásra.

A menyasszonyt kiviszik a vőlegényhez. Ez idő alatt a lányokat és a férjes nőket elválasztják. Indulás előtt az anya megparancsolja lányának, hogy utoljára tisztelje a szülői burkánokat (buddhista oltárt), és igyon egy búcsúkorty tejet a kandallójából, amelyet örökre elhagy. ...

A házból való kilépéskor az egyik párkereső a vőlegény házából hozott sállal takarja le a menyasszony fejét. Ennek a rítusnak az a jelentése, hogy először is a nő új státuszának jele, mert Korábban egy nőnek nem kellett volna puszta fejjel megjelennie a nyilvánosság előtt a kalmükok között. Ezt a sálat viselnie kell majd. Nem adhatod oda senkinek. Másodszor, hogy ne találjon vissza. Ez az út most le van zárva előtte. Az általános zaj, lármázás, viccek, nevetés, könnyek és siránkozások alatt a leendő háziasszonyt a vőlegényhez viszik. Felteszi a menyasszonyt a lovára és elviszi.

És a házban elkezdik kiszedni a hozományt. Ezt a megtisztelő küldetést a menyasszonyért érkezett vendégekre bízzák. Végül, amikor minden meg van rakva, indul haza a nászvonat, a lovasok egy része azonban marad, hogy megváltsa a fiatal nőktől a hozománynak azt a részét, amelyet az általános zaj alatt sikerült elrejteni. A hírnökök ajándékot kínálnak: egy doboz édességet, sütiket, és emellett zsebkendővel ajándékozzák meg őket. Amint az ételt és az ajándékokat átveszik, a többi holmit is kiadják, emellett a vőlegény képviselői vigyék magukkal a függönyt, amely mögött a menyasszony ült az esküvő alatt. A nők leterítik a ruhát a földre, a srácok pedig versenyeket rendeznek. A lombkoronát vágtában kell felemelni a talajról. A vőlegény is részt vesz ezen a versenyen. Egy kimondatlan szabály szerint neki kellett felvennie a lombkoronát. Ezen az esküvőn folytatódik a vőlegény.

Ui.: Köszönöm mindenkinek a figyelmet, nagyon örültem, hogy mindannyiótokat elmerítettem egy remélhetőleg informatív történetben. És remélem, hogy tetszeni fog ez a bejegyzés, szívesen olvasom a megjegyzéseket és válaszolok a kérdésekre. Még egyszer elnézést kérek az esetleges hibákért. Minden szeretetet, kedvességet és jólétet az otthonodnak, és kellemes hétvégét!

A megbeszélt időpontban a vendégek összegyűlnek a hallban. Egy autó fiatalokkal hajt a bejárati ajtóhoz. Megszólal a kezdet jelzése - Fanfár. Vezető kijárat.

Vezető: Mendvt, kundtya uurmud! Jó estét kedves vendégeink és vendégeink! Ma az Ozajev család szeretettel meghív mindenkit Konstantin és Julia esküvőjére, hogy a kialakult jó hagyomány szerint a hozzájuk közel álló és kedves emberek meleg és baráti körében ünnepeljük ezt a felejthetetlen eseményt! Kedves vendégeink! Kérünk mindenkit, hogy keljen fel és tapssal köszöntse a menyasszonyt és a vőlegényt!

Aztán felcsendül F. Mendelssohn "Esküvői menete".
A házastársak az illetékes kíséretében a bejárathoz mennek. Az ajtóban a fiatalok hozzátartozói, vendégek, támogató csoport. Ünnepélyes folyosót alkotnak a fiatalok számára. A bejáratnál ketten petárdákat lövöldöznek, konfettit záporoznak a fiatalokra, a fiatalok előtt pedig gyerekek találkoznak, akik kosarakat vagy rózsasziromos zacskókat cipelnek a kezükben és lezuhanyoznak a földre. A folyosón részt vevők rizzsel és pénzérmékkel öntik le a fiatalokat (a gazdagságot és a jólétet szimbolizálják). Ekkor az előadó verseket kezd olvasni.

Vezető(bérletenként) :

A hagyomány szerint gabonát dobunk a lábunk elé,

hogy kicsírázzon egészségtől, boldogságtól.

Rézpénzt dobunk a lábunk alá,

hogy soha ne legyél szegény.

A legszebb rózsák szirmait dobjuk

hogy ne ismerj se bánatot, se könnyeket!

Vezető: Kedves barátaim! Örüljünk együtt egy új család, az Ozajev család születésének, és ezt a boldog pillanatot videón és fotón kell megörökíteni a családi archívum számára!

Taps. A támogató csoportot és az ifjú házasokat lefotózzák. A fotózás után a fiatalok elhaladnak és elfoglalják helyüket az ünnepi asztalnál.

Vezető:Íme, ők az alkalom hősei: Konstantin és Julia! Már a nevük is nagyon költői jelentőségű. Horoszkópjukban sok egybeesés található: ez a melegség, az együttérzés, a körülöttük lévő emberek tisztelete és a szeretteik iránti különleges vonzalom. Konstantin fényes személyiség, titokzatos erőkkel. Magabiztos, megbízható családi fellegvár. Juliát éles elme, kreativitás, csodálatos humorérzék, megfigyelőképesség és találékonyság jellemzi. Nagyon kedves, vendégszerető háziasszony. Hogy egy ilyen szimbolikus nevű menyasszony belépjen a házba, hogy az új családba bevigye az otthon hátsó részének különleges kedvességét, melegségét és megbízhatóságát! A szerelem varázslatos dallama pedig feldíszíti kapcsolatát, és még erősebbé teszi őket! Köszöntsük még egyszer fiataljainkat – Konstantint és Juliát!

Vezető: A kialakult jó hagyomány szerint a család legidősebb és legtekintélyesebb képviselőinek joga van arra, hogy elsőként gratuláljanak egy újonnan létrehozott családnak, és elsőként mondhassanak búcsút a fiataloknak. A gratulációhoz a vőlegény Ozajev nagybátyja, Valerij Zergencjevics és felesége, Nadezsda Vasziljevna kap szót!

Gratulálok a fiataloknak.

Vezető: Barátok! Ez Konstantin rokonainak és barátainak idősebb generációja, és bölcs búcsúszavaikért felkérjük Önt, hogy emelje fel a poharát! Az előadó arra kér minden jelenlévőt és vendéget, hogy emeljék fel poharukat V. Ozajev pohárköszöntésére.

Vezető:És mi,
Kedves vendégeink, továbbra is gratulálunk az ifjú házasoknak, továbbra is tiszteljük az ifjú házasokat, kedves szavakkal ajándékozzuk meg őket, és kiáltjuk nekik a hagyományos „Kashun - keserű!” szót.

Vezető: Az idősebb generáció minden családban gondoskodást, kényelmet és biztonságot jelent! A családban az idősebbek szeretete, élettapasztalata és bölcsessége pedig a másik, legfontosabb, legjobb támasz egy fiatal család számára. A szót Konstantin idősebb nővére - Baira és férje, Vladimir - családja kapja !

Gratulálok a fiataloknak. A végén az előadónak meg kell kezdenie a gyertya átadását - a családi kandalló szimbólumát.

Vezető: Baira és Vladimir, kedves búcsúszavaiért emeljük fel a poharunkat!

Vezető: Kedves vendégeink! Sajnos ma már nincs köztünk Konstantin legközelebbi és legkedvesebb embere, szülei Polina Konstantinovna és Pavel Zergentievich, akik több mint 30 éve éltek együtt szeretetben és harmóniában. A családi tűzhelyet azonban továbbra is nővére, Baira tartja fenn, ezért itt az ideje, hogy ma átadja a stafétabotot a fiataloknak jó családi tűzhelyéről. Constantine és Julia, gyújtsátok meg ezt a gyertyát, és kívánjatok bátran. Próbáld meg őrizni a tüzet a családodban, óvd és soha ne feledkezz meg róla!

Arkady Mandzsiev "Zöld Tara" dallamára Bair és Volodya átadnak egy gyertyát. A fiatalok gyertyát gyújtanak.
Kívánatos, hogy a gyertya vastag legyen, képes több órán át égni, és tartalék gyertyákat kell helyezni mellé, hogy a fiatalok előtt az asztalon a tűz ne aludjon ki az esküvő alatt.

Vezető:Így még egy családi kandalló világít. Kedves ifjú házasok! Sokáig így történt, hogy a kandalló őrzője mindig is nő volt. Figyeljetek fiatalok, hogy a gyertya tüze eleven és szép, mint maga a szerelem, de könnyen kialszik. És ahhoz, hogy sok évig megőrizze, időben meg kell védenie a fényt a neheztelés huzatától és a könnyesőtől! Ha megtartod a tüzet, megtartod a szerelmedet is! Hadd égjen hát szerelmed tüze örökké!

Vezető: Barátok! Emeljük fel a poharunkat a szüleink felé.

Az előadó invitál minden vendéget és meghívót, állva szurkolni, pohárköszöntőt a szülőkre.

Vezető: Javasoljuk, hogy növelje egészségi varázsát

azoknak, akik felnevelték ezt a dicsőséges házaspárt.

Aki az életben nem tudott sem aludni, sem pihenni.

azoknak, akik nagy boldogságot takarítottak meg nekik!

És előadom Polina Konstantinovna kedvenc dalát, a „Gurvn almn”-t.

Koncertszám.

Vendégszereplési terv:

Vezető: És most átadjuk a szót a Valetov család idősebb generációjától, a vőlegény anyjának rokonaitól. Anya nagybátyja meghívást kap, hogy gratuláljon a fiataloknak VALETOV VASILJ OCSIROVICS feleségével és nővérével, ELIZAVETA OCHIROVNA MANDZHIEVA.

Gratulálok a fiataloknak.

Vezető: A szót anyám nagybátyja, VJACSLAV OCSIROVICS MANDZHIEV és felesége, SVETLANA TIMOFEEVNA, a VASILJEV család kapja.

Gratulálok a fiataloknak.

Vezető: Rögtönzött színpadunkra az Ozajev család gagaskii kapnak meghívást: GORIAEVS, OCHELAEVS, MANJIEVS (p. Tsagan Aman).

Gratulálok a fiataloknak

Vezető: Az ünnepi gratulációk váltóversenyét a Nagtsnr Konstantin, családok: VALETOV, SAMTANOV, LOGAEV.

Gratulálok a fiataloknak

Vezető: Kedves barátaim, egy kis kitérővel szeretném megelőzni a következő gratulációt - a mai esküvői események, mint tudjátok, már egészen kora reggeltől, mondhatni hajnaltól kezdődnek. Julia menyasszonyunk rokonai és barátai kellemes bajok közepette találkoztak ezzel a csodálatos nappal a távoli, de mára oly közeli Achinery faluban.

Vezető: Köszöntsük ünnepünk tiszteletbeli vendégeit - művészeti vezetőt, élén a menyasszony családjának legtekintélyesebb személyével ____________________!

A padló a tiéd, művészeti vezető!

Vezető: Konstantin és Julia, fogadja a gratulációkat és a szeretet és béke, harmónia és jólét kívánságait családjában a menyasszony rokonai és barátai nevében! És most lesz egy ajándék a párkeresőknek „Hood ovgnya dun”.

Koncertszám.

Vezető: Ahogy mondani szokták, a fa erős az ágakkal, az ember erős a gyökereivel. Vőlegényünk, Konstantin nemcsak gyökereiben, felmenőiben gazdag, hanem családjában és barátaiban is. Meghívjuk a pápa hozzátartozóit: a MANJIEV, UTNASZUNOV, GUCHINOV családokat.

Gratulálok a fiataloknak

Vezető: És most egy nagy csoport kap szót, amely a rokonok legszűkebb körét képviseli, akiket alcsoportokra, a vőlegény anyjának unokatestvéreire és nővéreire osztottunk. Gratulálok a családoknak: NAKTANOVS, BOBRITSZKIJ, DORDZHIEV, UBUSHAEV.

Gratulálok a fiataloknak

Vezető: A szót a vőlegény anyja unokatestvérei és nővérei kapják, a családok: MANJIEV, SANJI-GORYAEV, BASANGOV Krasinskiy faluból.

Gratulálok a fiataloknak

Vezető: A szót a vőlegény anyjának unokatestvérei kapnak, a családok: ERDNI-GORYAEV, NIDZHIEV, MANJIEV, KAIBALDIE, SARSENGALIEV, BADNAEV, SHOVGUROV.

Gratulálok a fiataloknak

Vezető:És folytatjuk az ünnepi ünnepséget! A szót az Ozajev család SWATAM kapja. Meghívom TAYU UBUSHAEVA nénit, POLINA MANDZHIEVA nénit.

Gratulálok a fiataloknak

Vezető: Párkeresőket hívok színpadunkra - az UBUSHIEV, BASANGOV családot

Gratulálok a fiataloknak

Vezető: Barátok! Csatlakozunk a gratulációhoz! Boldogságot és szeretetet nektek fiatalok! Harmónia és családi jólét! Hagyja, hogy a kudarcok és problémák elhaladjanak otthonában! Mindig maradjatok együtt, éljétek át az életet együtt és boldogan, a család és a barátok örömére!

Vezető: Továbbra is gratulálunk: "GOLDEN YOUTH" - Konstantin unokatestvérei és nővérei - meghívást kapnak a mikrofonhoz.

Gratulálok a fiataloknak

Vezető: És most átadják a szót ANYA KOLLÉGÁI - HÚSPIAC MUNKÁJA

Gratulálok a fiataloknak

Vezető: És folytatjuk az ünnepi ünneplésünket! A gratuláció szót a NŐVÉR KOLLÉGÁI kapják – A KALMYKIAI KÖZTÁRSASÁG KÖZTÁRSASÁGI IFTS № 3. SZÁMÚ GYŰJTEMÉNYE (ADÓFELÜGYELET).

Gratulálok a fiataloknak

Vezető: Aki mellettünk még közelebb van a családhoz, akihez az utcánk elhagyása nélkül fordulhatunk. Természetesen ezek a mi szeretett szomszédaink! Egy szó Ozajevék SZOMSZÉDAIHOZ.

Gratulálok a fiataloknak

Vezető: Támogassuk vendégeinket! Gratulációik nagyon hasonlítanak a valódi asztrológiai jóslatokhoz! Hozzá kell tenni, hogy ma egy ünnepi estén új család született! A csillagok elrendezése pedig bölcsességet, művészi képességet, kiegyensúlyozottságot és magas termékenységet ígér neki! Igyunk az újszülött család sikereire! ( Pirítós).

Vezető: És meghívom az Ozajevok CSALÁDJÁNAK BARÁTAIT a rögtönzött színpadunkra. Találkozzon a BOSHEV családdal heves tapssal.

Gratulálok a fiataloknak

Vezető: Családi barát "- ilyen cím, még ki kell érdemelni.

Tucatnyi okot adott nekünk, hogy ápoljuk ezt a barátságot.

Vezető: Mi pedig átadjuk a stafétabotot a gratulációinkról ANYA OSZTÁLYTÁRSAINAK.

Gratulálok a fiataloknak

Vezető: A gratuláció szót Konstantin tanítványai és OSZTÁLYTÁRSAI SZÜLEI kapják.

Gratulálok a fiataloknak

Vezető: Kedves Vendégeink, Foglaljon helyet, és sziasztok!

Nézze meg és vegyen részt -

Nem kell elveszítenie a szívét

Bemutatjuk az osztályt!

KONSTANTINA OSZTÁLYTÁRSAI ÉS BARÁTAI folytatják esküvői maratonunkat!

A műsorvezető táncmaratont hirdet. Táncdallamok és dalok szólalnak meg.

Vezető:
Nézzétek meg kedves vendégek, milyen színben érkeztek az esküvői ünnepségre. Aki ruhában jött Piros? Örömteli, gyönyörű, független emberek, akik értékelik az élet teljességét. Mindig készen áll a szerelemre, egy nagyszerű érzés értelmében. Szüneteiket, vakációikat szívesebben töltik délen. Aki ruhában van fehér? Gyakran naiv, becsületes emberek, kifogástalan hírnévvel, kedvesek és tisztességesek. Szívesebben pihennek a havas síkságok és a jegesmedvék között. ( A menyasszony hófehér ruhájáról!).
Fekete szín ruhák azt sugallják, hogy tehetséges emberekkel állunk szemben, akik abszolút mindenkit képesek elvarázsolni. Imádják a fekete kaviárt és a feketekávét. Szexuálisan vonzó, mindenben termékeny! Szeretnek vidéken pihenni, számtalan szerelmes emberrel. ruházat kék színű nemesi származást, romantikát garantál tulajdonosaiknak. Hűséges, dicsőséges emberek ezek, akik szó szerint mindenért és mindenkiért aggódnak. Mindenhol szeretnek pihenni, csak repülni repülővel vagy hajóval vitorlázni. Zöld szín Az öltözék azt sugallja, hogy ezek az emberek, akiket elönt a remény és az álom. Mindig friss és vonzó. Kikapcsolódásra inkább a sztyeppei kiterjedéseket részesítik előnyben. Aki ruhában jött sárga szín? Ezek az emberek kellemesek, melegek, romantikusak, de ... nem könnyűek. Ékszerként előnyben részesítik az aranyat. Szeretnek pihenni az "Aranyhomok"-on. Szeretik hallgatni az "Aranygyűrűt", szeretik, ha "Aranygyűrű"-nek hívják őket. (Ez a vendégeknek szól!).

Kedves vendégeink, ez mind csak vicc, de ahogy mondani szokás, minden viccnek megvan a maga része... egy vicc!! A poén hatására pedig egy kicsit közelebb, érthetőbbé váltunk egymásnak, legalábbis színben!

A kalmük esküvő elsősorban párkeresés, amely három részre oszlik.

Az első rész az ismerkedés

A közösség véne a fiatalemberrel és barátaival megérkezik a kiválasztott lány házához. A delegációnak van három kancsó vodkája, és azokkal csemegézik. A "Tsatsl Tsatslgn" rituálét elvégzik, és e rituálé után tekinthető az esküvőnek.

A második rész a nagy párkeresés

Ebben a szakaszban a vőlegény, a ruhás apja és a legközelebbi rokon kíséretében, meglátogatja a kiválasztott házát. Itt nemzeti csemegékkel összejöveteleket szerveznek, egyeztetnek a kísérő vőlegényről és a létszámról, valamint esküvői menüt és ajándékokat készítenek.

A harmadik rész az esküvő napi megállapodása

Többen összegyűlnek, és meghatározzák az ünneplés időpontját.

Hagyományos rítusok

A kalmük esküvő bizonyos számú hiedelem betartását jelenti. Néhány nappal az ünnep előtt elkezdik felkészíteni a kiválasztottat egy új családi életre. A rokonok ajándékkal jönnek a hozományért. A lány fürtjét, körmeit, szálakat a hozományból levágják, és mindezt elégetik. Ez annak a szimbóluma, hogy a lány új házas életet kezd.

Érdekes! Hasonlítsa össze a buddhista esküvői szertartás hagyományait stb.

Jelenleg egy fiatal srác házában folynak az előkészületek. Páratlan számú házas férfit kell tartalmaznia.

Az esküvői menet házhoz érkezése a lány számára a rituálék betartásával jár. Elsősorban a párkeresők által ígért termékeket viszik be a lakásba, majd csak az alkoholt. Ezekkel az ajándékokkal bizonyítják szándékuk komolyságát a delegáció tagjai.

A szertartásos rész után a jelenlévők kezet mosnak, szájat öblítenek és imádkoznak a burkán előtt. És eljön az ünnepi bankett ideje, amelyhez viszont nemzeti rituálék is társulnak.

esküvő

A kalmük esküvő nem csak identitás, ebben a pillanatban egész családok, khotonok kapcsolódnak egymáshoz. Ezért minden meghívott igyekszik bizonyítani magát, és tesztsorozatot hajt végre egymásnak.

Minden vendég késő estig ünnepli az esküvőt, és a vőlegény egyik barátjának kell végrehajtania a szertartást. A rituálé a jegyes megérintése.

Másnap reggel, miközben mindenki sétál, egy ügyes srác besurran a sátorba a lányhoz, és megérinti a vállát, ezzel egyértelművé téve, hogy ideje menni a férje házához. A folyamat a lehető legfeltűnőbben megy végbe, különben a koszorúslányok kiröhögnek a társon. A szertartás után a női fél két részre oszlik. A házas rész elbocsátja a lányt, a hajadon pedig minden erejével megtartja a menyasszonyt.

Mielőtt elhagyná az apai házat, a lány anyja azt mondja, hajoljon meg a szülői Burkhanok előtt, és igyon házi tejet. A menyasszony fejét sállal takarják, ez a férjes lány jele, és hogy ne emlékezzen az előző házba vezető útra. Egyszer s mindenkorra elhagyja apja házát. Ilyenkor a vonat meg van rakva a lány hozományával.

Itt azonban meglepetés várja a vendégeket a vőlegény felől, a koszorúslányok elrejtették a hozomány egy részét, most pedig ezeket az ajándékokat kell beváltaniuk. A hírnökök édességgel fizetnek. A vőlegény női oldala veszi a baldachint, amely mögött a fiatal feleség ült az esküvő teljes szertartása alatt.

A lombkorona a földre van terítve, és csak lóversenyek alkalmával emelhető fel, amikor felemelkedik a talajról. Természetesen ez benne van, és a vőlegény elsőként veszi fel a lombkoronát.

Az összes rituálé betartása után a menyasszony és a vőlegény esküvői vonata elindul a fiatalember új házába, a kalmük esküvő véget ért.

A párkeresés az esküvői rituálé részeként a legkülönfélébb kultúrákban előfordul. Századról évszázadra az ehhez a rítushoz kapcsolódó hagyományok és jelek továbbadódnak.

E szokás révén a fiatalok családja egyeztetett a közelgő esküvőről, megbeszélték a megfelelő hozományt.

A szülők megáldották gyermekeiket a közelgő házasságra.

Orosz hagyományok

Az orosz hagyományok szerinti párkeresés egy kötelező, összetett rituálé, számos saját szokással. Mindenekelőtt a fiataloknak szülői jóváhagyást kellett kapniuk.

Amikor a fiú kifejezte szándékát, hogy feleségül vegyen egy adott lányt, vagy amikor maguk a szülők választottak feleséget fiuknak, mindig rokonaitól kértek tanácsot.

Információkat gyűjtöttek egy ismeretlen lányról, megpróbáltak minél többet megtudni róla. A fiatalok szülői áldása a boldog családi élet szerves része volt.

Az idősebb generáció főként a leendő házastárs anyagi és osztályérdekeire összpontosított., ezért, ha volt más lehetőség a házasságkötésre, akkor megpróbálták fiukat lebeszélni egy kevésbé előnyös kapcsolatról, és a lehető legméltóbban rendezni a sorsát.

Amikor a vőlegény jóváhagyta a menyasszonyt, a párkeresőkre került a sor. A legtöbb esetben ezt a szerepet a fiatalember apja játszotta, ritkábban - maga a vőlegény vagy bátyja.

A profi párkeresők különleges szerepet játszottak Oroszországban- kifejezetten párkeresésre meghívott emberek. Csak egy ilyen ember, néha jobb, mint az ifjú házasok, tudja meghatározni, mire van szükség a jövőbeli életéhez.

A „Ne menyasszonyt válassz, hanem párkeresőt” népi bölcsesség azt tükrözi, hogy mennyire komolyan viszonyultak az emberek ehhez a szokáshoz. A profi párkeresőket két kategóriába sorolták:

• az első kategória nem kapott hasznot a házasságból, hozzáállásuk teljesen lelkiismeretes és önzetlen volt, ahogy a nép mondta: „házasodnak az emberek, és ragyog a szemük”;
• a második kategória a jövedelmező házasság elérése érdekében jól csalhatna: "az emberek dicsekszenek - nem tudsz mászni, a párkereső dicsekszik - nem tudsz lóra ugrani."

A ceremónia során a beszélgetés eleinte teljesen elszakadt az esküvői ügyektől, majd csak azután, az ilyen formaságok betartásakor kérdezték meg, hogy a menyasszony beleegyezik-e a házasságba.

Ha a menyasszony támogatta, seprűvel kezdett bosszút állni a kályha felé, de ha nemleges volt a válasza, akkor a kályhától, mintha elűzte volna az odaérkező vendégeket.

Ha a lány szülei alkalmatlan jelöltnek tartották a fiatalembert, akkor a szertartást a következőképpen bonyolították le: a vőlegényt megköszönték a neki járó megtiszteltetésért, de aztán azt mondták, hogy kénytelenek megtagadni, mert lányuk még mindig túl fiatal a házassághoz.

Amikor eljött az esküvői készülődés ideje, a menyasszonynak és közeli barátainak ajándékokat kellett készíteniük.

A vőlegényt viszont az érdekelte, milyen ajándékot adjon a menyasszonynak az esküvő napján. Abban az időben a legelterjedtebb ajándékok a drága szövetek, csizmák, csizmák voltak.

Jelek

A rítushoz számos jel kapcsolódik, amelyeket az ősök megfigyeltek.

Annak érdekében, hogy ne zavarják a fiatalokat, naplemente után jöttek a párkeresők.

Amikor a párkeresők találkozóra mentek leendő rokonaikkal, egy fiatal lánnyal való találkozás vízzel jó hírvivőként szolgált számukra, rossz jelnek számított egy macska, aki átkelt az úton.

A „májusban házasodni – szenvedni egész életedben” jól ismert ómen abból az időből ered, amikor ez a hónap vetési munkával volt elfoglalva, így azt mondták, áprilisban az utolsó napig udvarolnak.

Emellett figyelmet fordítottak a hét napjára – tehát szerdán és pénteken – a böjt napjára, nem szabadott olyan dolgokra gondolni, mint a házasság.

A számok is számítottak. A 13-as szám szerencsétlennek számított, de a 3, 5, 7 és 9 éppen ellenkezőleg, rendkívül sikeres volt.

A menyasszonyhoz tartó vendégek senkivel sem kezdhettek beszélgetést, és amikor megérkeztek, kopogtatás előtt észrevétlenül megérintették vállukkal vagy kezükkel az ajtókeretet.

Amint a vendégek átlépték a küszöböt, a mögöttük lévő ajtót szükségszerűen horogra zárták - ezt azért tették, hogy egy idegen ne jöjjön be, és ne nyelje el a közelgő szentséget.

Rossz ómen volt, ha a párkereső leült a menyasszony házába – azt hitték, hogy nem fog azonnal menni a dolog. Ugyanezt a jelet hozták összefüggésbe azzal is, hogy a kisgyerekek ősz hajjal születhetnek – vagyis már késő elkezdeni járni.

Ezenkívül nem szabadott enni vagy inni. Ha esznek, azt hitték, hogy a gyerekek falánkságban szenvednek, és ha isznak, a gyerekek részegesek lesznek.

A párkereső beszélgetést folytatva, hogy a találkozó az ő javukra dőljön el, és a „boldogság el ne szálljon”, megpróbálta a többiek észrevétlenül megérinteni az asztal lábát.

Hagyományok a menyasszony részéről

A lány nem beszélt a szertartás alatt. Hátat fordított a vendégeknek, akik eljöttek, és kitépték a hamut a kemencéből.

Volt egy rituálé a menyasszony tesztelésére. A szoba közepén a lány bemutatta képességeit és tehetségét.

Például, ha csipkekészítő volt, akkor kézről kézre orsót dobálva mutatta meg ügyességét, majd bemutatta az általa esküvőre készített csipketörülközőt.

A menyasszony apja összefogta a gyerekek kezét családi életük áldásának jeléül.

Hagyományok a vőlegény részéről

A vőlegény nagyon ritkán vett részt rituálékon, gyakrabban csak a partnerei tették. A vőlegény jelen volt, de hogy ne rontsa el a szertartást, nem kezdett beszélgetésekbe.

Amikor a szertartás véget ért, a vőlegény és a szülei bizonyára megbeszélték a menyasszonyt.

Hogy a menyasszony felől ne hallassák beszélgetésüket, kimentek a tornácra vagy az előszobába. Ezt akkor is megtették, ha a lány már régóta ismerős volt számukra.

Amikor visszatértek, a lány édesanyja egy pohár italt hozott a fiatalembernek. Ha a pohár teljesen részeg volt, akkor ez azt jelentette, hogy az esküvő megtörténik.

Ha visszautasította, vagy befejezetlenül adta vissza a poharat, az azt mondta, hogy a menyasszonynak nem tetszik, és nem lesz köztük esküvő.

Modern rítus Oroszországban

A mi korunkban természetesen a párkeresésnek nincs ilyen ikonikus rituális jellege. Leggyakrabban egy fiatal férfi először beleegyezését kapja egy lánytól, és csak ezután jön, hogy megismerkedjen a rokonaival.

Leendő rokonainál tett látogatása során a vőlegény ne jöjjön üres kézzel.- a csokrok egy lánynak és az anyjának nagyszerű ajándékok lesznek. A párkereső lehet egy fiatal férfi apja vagy egy közeli barát.

A menyasszony szülei a házasságkötéshez való beleegyezésüket fejezhetik ki a leendő ifjú házasok összefogásával.

A menyasszonynak meg kell látogatnia a vőlegény szüleinek otthonát is., és nem lesz felesleges ajándékot adni a leendő anyósnak, például egy csokor virágot.

Korábban úgy tartották, hogy az esküvő összes költségét a vőlegény rokonai állják. Most közös megegyezés szerint osztják el a költségeket és a gondokat, és legtöbbször a leendő ifjú házasok maguk vállalják az összes költséget.

Különböző népek szokásai

Tatár szokások

A párkeresők (kudalar) felkeresik a menyasszony házát egy szertartásra, amely során a menyasszonyról kérdeznek és ajándékokat cserélnek.

Ha a vőlegény a lánynak tetszik, beleegyezése jeléül közvetítőkön keresztül egy hímzett fehér kendőt ad neki. A kudalar menyasszonyt szükségszerűen ajándékokkal is megajándékozzák - nagyon szépen csomagolt és díszített édességekkel vagy ékszerekkel.

csuvas szokások

A csuvasok ezt a rituálét hagyományosan tavasszal rendezik, mindig páratlan számban mennek el látogatni. Ez azért történik, hogy a menyasszony házát páros számban hagyják el - vagyis egy pár alakuljon ki. A vendégeket is páratlan számban szolgálják ki.

A speciálisan sült kovásztalan tésztát, golyók formájában hengerelve - yavacha - azonban számítás nélkül szolgálják fel, a nagy utódok utáni vágy szimbólumaként.

Örmény szokások

Mielőtt meglátogatnák a menyasszonyt, a vőlegény szülei megkérik a közvetítőt, midnord rokont, aki szintén ismeri a menyasszony családját, hogy vegye rá őket, hogy vegyék feleségül a lányukat. Ezt követően a közvetítőt és a vőlegény apai oldaláról közeli férfi rokonokat küldik a találkozóra.

Az örmények hagyománya szerint még ha a menyasszony szülei beleegyeznek abba, hogy feleségül veszik, akkor semmiképpen sem beszélnek róla közvetlenül, allegorikusan fejezik ki (például "ez a sál most a tiéd lett"), utána terítenek finomságokkal és ünnepelnek.

kazah vám

Kazahsztánban ezt a szokást kuda tusu-nak hívják. A vőlegény rokonai a menyasszony házába mennek, ahol a lány szülei hagyományos ételekkel kedveskednek nekik, és kicserélik az elkészített ajándékokat.

Az ünnepségek alkalmával, hogy hova tusu, szóba kerül az esküvővel kapcsolatos összes várható költség, valamint – ami a kazahok számára különösen fontos – a kalym mérete. A fiatalok nincsenek jelen a buli idején.

Koreai szokások

A párkeresőket (usikundiri) reggel páratlan számban küldik a menyasszony házához a megbeszélt napon. A vőlegény édesanyja ne legyen jelen ezen a szertartáson, ezért otthon marad.

Ha a menyasszonyi oldal beleegyezik a házasságba, akkor a fiatalokat menyasszonynak és vőlegénynek nyilvánítják, de minden meglehetősen szerény és csendes légkörben zajlik - pazar ünnepségeket nem szabad egyszerre rendezni.

kalmük szokások

A vőlegény, az idősebb és egy barátja csemegével és vodkával lóháton jön a menyasszonyhoz. Az idősebbnek szertartást kell végrehajtania - ehhez ragasztót, fehér és sárga pénzérméket helyez az istennőre, majd kinyitja a vodkát, és kívánságokat mond.

Végül is megkezdődnek az ünnepi előkészületek. Később a vőlegény a szüleivel és más rokonaival a menyasszony házába megy csemegékkel és ajándékokkal, hogy megbeszéljék a közelgő esküvő részleteit.

A felek következő találkozója lehetővé teszi, hogy végre megállapodjon és kitűzze az esküvő időpontját.

Sok modern pár megpróbál párkereső szertartást lebonyolítani az esküvő előtt, természetesen nem ebben a formában és inkább szimbolikusan, ellentétben őseinkkel. De természetesen az ilyen helyes, évszázados hagyományokat a történelem megőrzi, és a következő generációk is ünneplik.

A következő videóból megtudhatja, hogyan kell lefolytatni az egyik párkeresési forgatókönyvet:

Ha hibát talál, válasszon ki egy szövegrészt, és nyomja meg a gombot Ctrl + Enter.

A kalmük nép életmódja évszázadok óta formálódik. Főleg az élet munkaritmusa határozta meg. A népnek is megvolt a maga erkölcsi kritériuma, saját íratlan udvariassági és kulturált viselkedési kódexe - a népetika. Például, ha egy fiatal férfi goromba volt egy idősebb személlyel, az egyenértékű volt a szüleivel való durvasággal.

A kalmük nép életmódja évszázadok óta formálódik. Főleg az élet munkaritmusa határozta meg. A népnek is megvolt a maga erkölcsi kritériuma, saját íratlan udvariassági és kulturált viselkedési kódexe - a népetika.

Például, ha egy fiatal férfi goromba volt egy idősebb személlyel, az egyenértékű volt a szüleivel való durvasággal.

Amikor két ember beszél, és egy harmadik kívülről közbeszól, vagy meghallja a beszélgetésüket - nagyon illetlenség volt. Általában minden kíváncsiságot illetlennek tartottak: a kukucskálást, a lehallgatást.

Ha egy családban bánat vagy szerencsétlenség van, és az, aki a házába jött, zajt vagy botrányt keltett, az szégyen egy ilyen ember számára.

Amikor egy személy, találkozva, szívélyesen üdvözölte ismerősét, de úgy tűnt, nem vette észre, és elment mellette - ez arrogancia volt, és mindenki elítélte.

Ha egy vendég egy teaparti után fejjel lefelé dobta a csészét, az rendkívül illetlenségnek számított, mert hálátlan emberként jellemezte, és azt jelentette, hogy nem jön többé meglátogatni ezeket az embereket. Vagy amikor az ember, aki látogatáson volt és ott töltötte az éjszakát, reggel nem vette a fáradságot, hogy elbúcsúzzon a tulajdonosoktól, és különben is erősen becsapta az ajtót - ez ugyanazt jelentette.

A kalmükoknak, mint minden népnek, sok hagyományos szokásuk és rituáléjuk volt. Egy részük szinte változatlan maradt, míg mások idővel elavultak, feledésbe merültek és eltűntek. Számos szokás a századok mélyéről származott, kifejezték az egyszerű emberek életének díszítési vágyát, erkölcsi és esztétikai eszméit, ősi babonákat.

Olyan szokás volt például, hogy az asszonyok reggelente balról jobbra kinyitották a kocsik kéményét; egy munkába vagy egyéb ügyben induló személy is balról jobbra körbejárta a tűzhelyet, bal oldalról felhajtottak a célállomásra, amikor találkoztak egy személlyel, elhaladtak tőle balra. Vagyis minden az életforrás - a nap - mozgásának irányában történt balról jobbra.

Sok szokás a vallás hatására jött létre és terjedt el. Az írástudatlan kalmükok számára a gelungok, bagsik és lámák szinte szentek voltak. Erősen hittek bennük, és nagyon tisztelték őket. A vallási kultusz szolgálói írástudó emberek voltak. A legjobbakat Tibetbe és Mongóliába küldték, hogy elsajátítsák a buddhista vallástudományt. Több éves ottani tanulás után a legtiszteltebb emberként, papsággal és méltósággal tértek haza.

A sötét sztyeppei kalmükok csodálattal beszéltek róluk: „Nézd, nemcsak Choryában (a kalmük papság fő temploma), de még Tibetben és Mongóliában is jártak, elsajátították a nagy vallástudományt! "

Az emberek minden nap imádkoztak a burkánokhoz, évente négy-öt alkalommal elmentek a kolostorba (khurul) isteni szolgálatra, felajánlottak Istennek – ki pénzzel, ki marhával, megtisztult a „bűntől”, felajánlásokat tett a földnek, víz és tűz. És mindenesetre a papsághoz fordultak utasításokért és utasításokért.

A LÉLEK KÜLDÉSE

Amikor egy személy meghalt a családban idős kor, betegség vagy baleset következtében, akkor szükségszerűen meghívást kaptak egy lámát, hogy küldje el az elhunyt lelkét a következő világba.

A láma, aki megérkezett, hogy elküldje az elhunyt lelkét, egy imakönyvet terített ki maga elé, felolvasta, és időnként megkongatta a kis csengőt. Majd az erre az alkalomra készített agyag- vagy rozstésztából különféle ember-, birka-, tehén-, ló- és tevefigurákat készített. Miután imát olvasott felettük, minden figurára fújt és ráköpött, és arra kényszerítette az elhunyt családtagjait, hogy kövessék őt.

Ezek után a láma megkérte egyiküket, hogy dobja ezeket a figurákat a kocsi északi oldalára. A szertartás végén így szólt:

Az elhunyt lelkét a helyes útra küldték, nem fog elkalandozni. Aztán a láma feltekerte az imakönyvet, megkötözte egy zsinórral, és minden jelenlévő fejéhez finoman ráütött az imakönyvre. Ezzel befejezte a rekviemet, amiért pénzzel és dolgokkal jutalmazták. A gazdagok állatokat adtak.

EGY GONOSZ NYELV MEGSZABADÍTÁSA

Amikor egy gyermek megbetegedett egy családban, először Gelunghoz fordultak segítségért. Gelung megvizsgálta a gyermeket és belenézett az imakönyvbe, és megállapította a betegséget: "A gonosz nyelv elsötétül, le kell rövidíteni - és minden elmúlik."

Aztán a pap rávette az egyik nőt, hogy fehér és fekete báránygyapjúból egy körülbelül méter hosszú vékony kötelet sodorjon. A kötél egyik végére hurkot készített, amit a beteg gyerek nyakába helyezett. A kötél másik végét egy férfi tartotta éles késsel a kezében.

A pap parancsára rövid darabokra vágta a kötelet.

A pap így szólt a gyermekhez: - Imádkozz Istenhez és a papsághoz!

(A gyerek egyetértően bólintva imádkozott).

A pap az imát olvasva így szólt:

Szabadíts meg, Isten, az emberek irigységétől – vágd le a gonosz nyelvet! (A férfi levágott egy kötéldarabot.)

Szabadíts meg, Isten, az érzéketlen emberek mérgétől - vágd le a gonosz nyelvet! (A férfi levágott egy kötéldarabot.)

Szabadíts meg, Isten, a betegségtől – vágd le a gonosz nyelvet! (A férfi levágott egy kötéldarabot.)

Szabadíts meg, Isten, az emberek irigységétől, akik azt mondják, hogy gazdag – vágd le a gonosz nyelvet! (A férfi levágott egy kötéldarabot.)

Szabadíts meg, Isten, az emberek irigységétől, akik azt mondják, hogy valaki más javaival él – vágd le a gonosz nyelvet! (A férfi levágott egy kötéldarabot.)

Szabadíts meg, Isten, minden átoktól – vágd le a gonosz nyelvet! (A férfi levágott egy kötéldarabot.)

És ez így ment, amíg a kötél véget nem ért.

Ezután a pap parancsot adott, hogy távolítsák el a hurkot a gyermek nyakából, és az előzőleg elvágott kötéldarabokkal együtt égessék el, és temessék el a hamut a lakás küszöbén.

A gyermek szülei, megelégedve, hogy a "gonosz nyelv" megszelídült, és a gyermek "megszabadult" a betegségtől, felajánlást tettek Gelungnak.

TISZTELET AZ IDŐSEKNEK

A kalmüköknek régóta bevett szokásuk, hogy tisztelettel bánjanak az idősekkel, az idősebb elvtársakkal és a vendégekkel. Erről a kottáról tanulságos kalmük mondások találhatók: "Tiszteld az idősebb testvért egy arsinnal, és a fiatalabbat egy hüvelyknyivel", "Az embernek vannak idősebbek, és a bundának van gallérja."

Ezeket az erkölcsi szabályokat nemzedékről nemzedékre követték, és a következőkben fejezték ki:

Amikor egy vén vagy egy vendég az útra készült, a fiatal felkészítette az útra, és felnyergelte a lovat;

Amikor egy idős férfi belépett a házba, a fiatalok támogatták és kinyitották neki az ajtót;

Korábban egy idősebb vagy idős fiatalember nem szállt be a kocsiba és nem ült le;

Amikor az idősebbek beszéltek, a fiatalabbak nem kezdtek beszélgetésbe;

Esküvőkön, fesztiválokon, házavatókon és egyéb ünnepélyes alkalmakkor a jókívánságokat előbb a nagyobbak, majd a többiek mondtak ki;

A menynek az apósával nem kellett volna levennie a fejdíszét és mezítláb lenni;

A fiatalabbnak engedelmeskednie kellett az idősebbeknek, nem volt joga vitatkozni velük, felemelni a szavukat a jelenlétükben;

Átadtak utat az időseknek.

Itt meg kell jegyezni, hogy a terhes nők különös tiszteletet kaptak a körülöttük lévőktől. Ha egy fiatal nő, például egy meny, olyan helyzetbe került, akkor még az após is megadta magát, és egyúttal azt mondta: "Gyere be, drágám! Két lelked van, két szív! .. "

Volt egy ilyen jó szokás a mi népünkben - nem inni vodkát a fiataloknak, és különösen az idősebbek jelenlétében. Ünnepeken és esküvőkön vodkát, vagy inkább holdfényt (araka) csak idős vendégeknek szolgáltak fel, a fiatalokat nem. Fiúk és lányok erős italok nélkül megúszták: táncoltak, énekeltek és különféle érdekes játékokat játszottak. Ha valaki berúgott, kár volt. Az ilyen fiatalembert sokáig elítélték, és szégyellte vétkeit. Ezért az idős, tapasztalt emberek mindig figyelmeztették a fiatalokat: "A vodka mindent elpusztít, kivéve a saját ételeit." Ez a mondás most sem veszíti el tanulságos értelmét.

ÚJ LAKÁSKÍVÁNSÁGOK

A kalmükok gyakran vándoroltak egyik helyről a másikra, hogy jó legelőket keressenek. Miután új helyen telepedtek le, gondoskodtak az idősek csemegéjéről, hogy áldást kapjanak tőlük. Öreg férfiak és nők jókívánságokat mondtak - Yorels:

Élj boldogan egy új helyen!

Legyen házad olyan, mint egy nyitott ajtós palota, hogy senki ne menjen el vagy menjen el melletted, hogy mindig legyenek vendégeid, és mindig legyen bőséged!

És a mi korunkban ezt a szokást betartják. Amikor egy család új lakásba, új házba költözik, az első dolga az étkezés megszervezése, az összes szerettei meghívása és a rokonok, barátok és elvtársak kívánságai meghallgatása.

REJTETT KÖRÖK

A kalmükoknak szokásuk volt elrejteni a lábukról levágott körmeiket. Ezt azért tették, mert az volt a hiedelem, hogy az emberi lábról származó körmök nagyon szeretik a teheneket: bizonyos ösztönnel mindenhol megtalálják és megeszik, amikor a kalmükök marháikkal vándorolnak egyik helyről a másikra. A tehén hasüregében lévő körmök nem emésztődnek meg, hanem éles végekkel megfogva a gyomor falán lógnak, fájdalmat okozva az állatnak.

A kalmükok a késsel vagy ollóval levágott lábkörmöket egy kupacba gyűjtötték, és közvetlenül a kocsiban a földbe temették, sarkukkal megütögették, és így szóltak:

Nem árullak el a tehénnek, ne áruld el a halált!

Legyél fehér márványszikla, és én leszek ősz hajú öreg.

Amikor a kecske szarvai az égig érnek, és a teve farka a földig ér,

Jövök hozzád lovon, hozz bárányt ajándékba.

Csak te ne árulj el engem halálra, és én nem árullak el a tehénnek!

TŰZ TISZTÍTÁS

A nomád kalmükök novembertől márciusig hibernáltak. A tavasz beköszöntével, amikor a hó olvadni kezdett, és a sztyeppéket zöld fű borította, a kalmükok elhagyták téli szállásukat a nyári legelőkre.

A telelőhely elhagyása előtt a kocsikat és a háztartási holmikat szekerekre hajtották, tevékre rakták. Két helyen máglyát gyújtottak. Régi használhatatlan holmikat és egy marék sót dobtak beléjük. E máglyák között egyedül autóztunk, és elhajtottuk a jószágokat.

Ezt az úgynevezett "tűztisztítást" azért hajtották végre, hogy megszabaduljanak a kórokozó mikrobáktól és a hosszú téli napok során felgyülemlett mindenféle szeméttől. Imádkoztak a tűzhöz - ezekhez a tisztító tüzekhez, nagy jelentőséget tulajdonítva a rituálénak.

ESKÜVŐ

Az esküvő természetesen nemcsak két rokon család, hanem szeretteik, a lakhelyükön élő khotonok életében is a legszembetűnőbb esemény volt. Mielőtt felvettek volna egy lányt valaki más távoli khotonjáról, a vőlegény szülei „felderítőt” küldtek oda. Meg kellett ismernie a lány szüleit, apránként kideríteni, milyen állapotban van a háztartásuk, mi a tekintélye ennek a családnak a khotonban.

És ami a legfontosabb: a lány láttán mindenképpen meg kellett próbálnia saját megfigyelései alapján meghatározni a jellemét: durva vagy udvarias, komor vagy vidám, szorgalmas vagy lusta.

Egy ilyen "cserkész" zsebében egy száraz "dió" volt - egy kölyök ürüléke, amelyet megragadva a pillanatot, észrevétlenül belehelyezett egy gyűszűbe, amely a rács ágára lógott a lány ágya közelében. Néhány nappal később a ravasz férfi minden bizonnyal talált ürügyet arra, hogy újra meglátogassa ugyanazt a kocsit, és ellenőrizze, nem használt-e a lány gyűszűt. Ha nem volt semmi a gyűszűben, az azt jelenti, hogy a lány használta, varrt valamit, ez azt jelenti, hogy kézműves ...

A „cserkész” most először zuhan be a lány szüleinek szekerébe, mintha véletlenül volna, azt mondják, a csordából eltévedt lovat keres: „Láttátok, jó emberek? "

Aztán egy ilyen vendég éjszakát kér, és reggel, hajnalban felébredve, úgy tesz, mintha még aludna, és csendesen figyeli a lányt.

Ha mindenki más előtt felkel, és gyorsan rendet rakva elszalad vizet hozni, majd segít anyjának megfejni a tehenet és intézni a háztartást, akkor szorgalmas, ráadásul tiszteli a szüleit. Jó háziasszony lesz! És ha a lány ráadásul udvarias, tud találékonyan és okosan válaszolni több neki feltett kérdésre, mintha mellesleg "felderítő" lenne, akkor elmondhatjuk, hogy a párkeresés kérdése már eldőlt. Ha egy lány később kel fel, mint az anyja, álmosan, rendetlenül sétál, ásít, és nem teszi rá a kezét semmire, akkor szó sem lehet párkeresésről.

A kalmüki esküvő mindenekelőtt jelentős anyagi költségekkel járt. Nagyon körültekintően és meglehetősen sokáig készültek erre az eseményre - a felkészülés néha akár egy évig is elhúzódott, de akár két évig is. Ezalatt mindkét fél megbeszélte, hogy ki és mit főzzön a fiatal családnak: a vőlegény szülei elkészítették a vagon vázát minden filctakaróval és különféle kiegészítőkkel, a menyasszony szülei - az otthonhoz szükséges összes berendezési tárgyat: ágyakat, ládák, vasaló, dobozok, mindenféle edények, szőnyegek, mintás shirdyk, ágynemű, gyönyörű fonat, ami kívülről körbeveszi a vagont.

Amikor az előkészületek véget értek, megkezdődött az esküvő (khyurm), amely három fő ünnepélyes szertartásból állt.

Az első szertartás a vőlegény első látogatása a menyasszony szüleinek szekerében. Két lovas fiatalember, akik arakkal és a gyerekeknek csemegével érkeztek, erről előzetesen értesítették szüleiket.

Erre a napra mindkét fél szorgalmasan készült: a szülők nem küldték üres kézzel a vőlegényt látogatóba - bortsokat sütöttek, édességet, mézeskalácsot vásároltak, kos tetemét főzték. Az utazás résztvevőit előzetesen értesítették. Küldtek a menyasszony családjának egy tábla kalmük teát és két szerecsendiót, valamint egy fehér sálat, amelynek egyik sarkába ezüst- és rézpénz volt kötve (az egység jeleként) és némi kumiss-t (hála jeléül). Végül a vőlegény és barátai (legalább egy tucat férfi) rendszerint lóháton indultak útnak. Egy ajándékokkal megrakott szekér kísérte őket.

Az utat a vőlegény közeli hozzátartozói közül a legidősebb vezette, aki jól ismeri az esküvői szertartást, valamint a hozzá tartozó közmondásokat, szólásokat, vicceket, esküvői énekeket. Az egész csoport megállt, mielőtt elérte volna a menyasszony khotonját, és kiküldött egy lovast, hogy figyelmeztesse a lány szüleit a khyurmok közeledtére. Amikor a hírnök visszatért, a csoport folytatta útját: előttük két-három lovas volt, élükön az idősebbik, mögöttük egy szekér ajándékokkal, utánuk lovasok a vőlegénnyel.

Behajtottunk a khotonba a nap irányába. Férfiak – a lány rokonai – találkoztak velük: miután alaposan ellenőrizték az esküvői szertartás szerint szükséges összes tárgy meglétét, vendégeket hívtak a vagonba. Meg kell jegyezni, hogy egyetlen szokásos tárgy hiánya az esküvő elhalasztásával járt.

A kocsi jobb oldalán férfiak ültek, a legidősebbek vezetésével, a bal oldalon a nők, a legidősebbek vezetésével, az öregek ültek a díszhelyen. A fiatalok egy másik vagonban gyűltek össze a menyasszonnyal.

A szokásoknak megfelelően az érkezők először a menyasszony minden családtagjának, hozzátartozójának egészségi állapotáról, jólétéről érdeklődtek, a háztartásról kérdezgettek, az időjárásról beszélgettek. Csak ezután kezdődött az étkezés. Fiatal asszonyok töltötték meg az idősebbek pipáját, tálakban szolgálták fel a teát, a fiatal férfiak a hozott húst, arakot. Jókívánságokat mondtak az öregek: „A fiatalok építsenek hintót a dombra, legyen füves helyen póráz a marháknak, és éljenek egy zöld völgyben háborúk nélkül, katasztrófák nélkül! "

Este a menyasszony szülei sorra főztek egy kostetemet, de nem egyet, és a mulatság folytatódott: táncoltak, énekeltek, vicceltek... A vőlegény betartotta az általánosan elfogadott tisztességszabályokat: nyugodtan, szerényen viselkedett, tartózkodott az alkoholos italoktól.

A vendégek hosszas kérései és buzdításai után a szülők megengedték, hogy a menyasszony megjelenjen a jelenlévők előtt. Belépett két barátja kíséretében, lenézett és lehajtotta a fejét, próbálva nem magára vonni a figyelmet. Állva köszöntötték, az idősebb pedig jókívánságait fejezte ki a menyasszonynak. A vendégek megkérték, hogy szolgáljon fel az idősebbnek egy tál teával, töltse meg pipáját dohánnyal, énekeljen és táncoljon. A menyasszony teljesítette a vendégek kívánságát, akik viharosan megköszönték és pénzzel ajándékozták meg, s amikor táncolt, érméket dobtak a lába elé.

Aztán elkezdődött a khurm legfontosabb része, amelytől az esküvő egész sorsa függött. Minden hirtelen arra jutott, hogy az idősebb (khyurmin akhlach) mennyire ismeri a folklórt. Húst tálalva egy tányérba tették egy kos huszonötödik csigolyáját. Miután megette a húst és elérte a csigolyát, az idősebbnek mind a kilenc legendát el kellett mesélnie. Ha valamit elfelejtett, vagy összezavarodott, szégyen érte. A ház tulajdonosa megtagadhatja a lányának kiházasítását egy csupasz hajú idősebb miatt, vagy elmenhet a vőlegény rokonainak pénzbírságra, és a megbeszélt ajándékok mellett egy felnyergelt lovat is hozzá kellett adnia.

De aztán a becsületes idősebb kiszállt a helyzetből, és lapockalappal szolgálták fel. Most a lapocka jelei alapján meg kellett határoznia a gazdi jellemét, és még azt is meg kellett mondania, milyen tél van, tágasak-e a birkabázisok, van-e a gazdinak széles ösvénye a jószágoknak, gazdag-e a pompomlány az üstjét. Ha az idősebb jól tippelt, megjutalmazták, és azt hitték, jó és bölcs új rokonokat találtak a lányának. Így aztán hajnalig lakomáztak.

A lakoma másnap is folytatódott: a vőlegény oldaláról a menyasszony rokonai sorra hívták a vendégeket, mindenkivel kedveskedtek, amivel csak tudtak. Most azonban elfogyott a második nap, és a vendégek búcsúzó koccintást mondva, megköszönve a vendéglátást, elmentek.

A második szertartás a második látogatás. A látogatók női csoportjába egy ilyen ügyekben jártas nő és a vőlegény egyik menye (leggyakrabban az idősebb testvér felesége) tartozott. Hoztak magukkal édességet, két tetem kost (főzve és nyersen), bortsokat, csincset. A menyasszony szüleinek kibitkájában a hozott kelmék kivágása történt, majd ott varrtak esküvői fűtést, párnahuzatot, ruhát (emskül) a menyasszony szüleinek.

A vendégek fogadása az első érkezéskor megszokott rendben zajlott. A munka végén rendezett mulatságot játékos beszélgetések, játékok kísérték. Amikor a vendégek hazamentek, mindenféle ajándékkal ajándékozták meg őket: beshmet, szövetdarabok, sálak, hímzett tasakok és pénztárcák. A gazdag szülők szőrmét, merlushky kabátot adtak ajándékba.

A harmadik szertartás a menyasszony elvitele volt. Ezt a napot előre megbeszélték. A vőlegény rokonainak a menyasszony szülei khotonjában való tartózkodásának időtartama, valamint az a napszak, amikor a menyasszonyt ki kellett volna vinni a szülői házból, ruháinak színe, valamint a férfi születési éve, először megérinti a kezével, és a ló színét, amelyen a lányt el kellett vinni otthonról.

Mindezekről a bonyodalmakról a lovasok tájékoztatták a menyasszony szüleit, akik válaszul visszatérve magukkal vitték a fiatalok szekeréhez előkészített kiegészítőket.

A vőlegény szülei fehér kocsit állítottak fel a fiatal családnak, a rokonok, barátok, ismerősök pedig mindent beleadtak. A menyasszony családjának ajándékokat is készítettek.

A menyasszony szülei egy családi tanácsra gyűltek össze a családdal és a barátokkal, hogy eldöntsék, milyen hozományt és ajándékokat készítenek a vőlegény családja számára. A hozomány mennyisége és minősége a család anyagi helyzetétől függött. Meg kell jegyezni, hogy általában a szülők már kiskoruktól hozományt készítettek lányuknak.

Az esküvő előtti előkészületek alkalmával fiúk és lányok bulikat tartottak a menyasszony khotonjában. Ezeken a bulikon különféle táncokat és rituális dalokat adtak elő, amelyekből a kalmük népnek sok van. Az ilyen bulik egészen az esküvőig tartottak, hiszen szinte minden nap felváltva hívták meg a menyasszonyt rokonai és barátai, ajándékozták meg, kezelték barátait, rokonait. A lány pedig megajándékozta barátait: lányoknak sálakat adott, fiatal férfiaknak táskákat és pénztárcákat hímzett.

Az esküvő napján mindkét khotonban kivétel nélkül mindenki, a gyerekektől az idősekig, felvette a legjobb ruháját, hogy részt vegyen az ünneplésben. A legjobb dombra játékosokat hívták meg, amihez néha külön lovakat küldtek a szomszédos khotonokhoz. Mindenki elment az esküvőre - meghívott és nem is hívott, ahogy mondani szokás: "Még egy koponya is gördül az esküvőre." És mindenkinek, aki eljött, elégedettnek kellett lennie a finomsággal.

Így aztán a vendégek (legalább húsz fő, főleg férfiak) elmentek a menyasszony hotonjára. A megbeszélt mennyiségű húst, arakit és finomságokat vittek magukkal.

A menyasszony szülei már készen álltak a vendégek fogadására. Az ünnepségek a korábbiakkal megegyező sorrendben zajlottak. Csak ezúttal a vendégek napközben jöttek, napnyugtáig, és egész éjjel maradtak, igyekeztek nem elaludni, hogy ne aludjanak túl abban az időben hajnalban, amikor a tenyér bőrmintái még enyhén látszanak, és mikor fog. el kell vinni a menyasszonyt a vőlegény házába.

A menyasszonyért a legügyesebb, legjól éneklő, szépen táncoló és éles eszű srácokat küldték. És ez azért van így, mert a menyasszony hotonjában bármikor áteshettek mindenféle próbán: hogyan táncolnak, hogyan énekelnek, és hogyan oldanak meg mindenféle rejtvényt, rejtvényt...

Röviden, kétirányú verseny zajlott az intelligens párbeszéd, ügyesség, memória művészetében. A fiatalok mindkét oldalon csinosan öltözködtek, lovaikat is feldíszítették. A lányok természetesen titokban figyelték a srácokat.

Egész éjszaka tartott a mulatság, hajnalban pedig a vendégek igyekeztek gyorsan elvinni a menyasszonyt, ami sokszor nem sikerült azonnal: a menyasszony barátai és khotonja fiatal srácai igyekeztek őket a lehető legtovább visszatartani, elrejteni a menyasszony dolgait. . A vendégek kihordták a hozományt, feltették a kocsira, és ekkor korbácsütésekkel és tashmakkal (ostorral) záporoztak rájuk a körülöttük húzódó nők és fiatalok. Ekkor beszállt a vagonba az egyik férfi, aki állítólag elsőként érintette meg a kezével a menyasszonyt. Az egybegyűltek megakadályozták ebben, olykor egészen komoly ütéseket mérve. Ott és akkor volt anya és lánya búcsúja. Az anya egy csésze tejjel vagy kumisszal (chigyan) szolgálta fel lányát, és csókolózva szomorú dallal intette:

Igya meg vörös teáját, gyerekkori álmait – hajnalig.

Véletlenül szomorú leszel – pipára gyújtasz.

Ne sütkérezzen most - nem vagy az anyáddal, lányom:

Idegen a föld, hidd el, süket, mintha az éjszaka lenne.

Ahol vaddisznócsordák vannak - sétálj csendben.

Soha ne fedd fel a lelked idegennek!

Egy idő után a lánya énekelni fog az anyának válaszul:

A kék-fekete lovat könnyen megfékezem.

Mint a fecske, hazarepülök hozzád.

Már arany sörénnyel, illatos, mint Erveng,

A ló felnyergelve áll, készen áll a fogság elhagyására.

Ó, léptetőm, repülj át a falu szélén!

A hátadon nőttem fel lovasként.

Vigyél haza hollóm, -

Édesanyámhoz repülök, mint egy pillangó tavasszal.

Nincs több ölelés, mint az övé a világon!

Kezdett nagyon hiányozni anyám...

De az előre kinevezett férfi mégis megérintette a lány kezét, kiugrott a kocsiból, felpattant a lóra és a menyasszonynak előkészített nyereg mögött ülve várt. Ezt követően a vőlegény barátai beszálltak a kocsiba, és legyőzve mások ellenállását, fogták a menyasszonyt, és nyeregbe ültették. Kivitték a khotonon kívülre, ahol felnyergelt lovat készítettek elő, felszerelt tevék és lovaskocsik vártak, a menyasszonyt pedig átadták a vőlegény rokonainak, akik elkísérték új otthonába. A kísérők között minden bizonnyal volt egy fiatal meny vagy a vőlegény apjának rokona.

A szertartás végeztével a vőlegény oldalának képviselői örömmel és elégedetten mentek haza a menyasszonnyal. Több srác is elkísérte őket ünnepi díszekkel feldíszített lovaglólovakon – a menyasszony oldalának képviselői. Amikor a vőlegény háza 5-6 kilométerre volt, mindkét fél sarkantyúzta a lovát és vágtatni kezdett.

Az egész khoton üdvözölte sajátjait és vendégeit is: öregek és fiatalok egyaránt elegáns ruhában jöttek ki. A khoton egyik legszebb lánya előlépett, és egy zsebkendőt intett a feje fölött, melynek egyik sarkába ezüst- és rézpénz volt kötve. A vágtatók mindegyike megpróbált elsőnek jönni, és teljes erejéből siettette a lovat. A köszöntők folyamatosan ujjongtak a lovasoknak, kiabálva, dudálva. És aki először repült a lován, vágtában kikapta a sálat egy gyönyörű lány kezéből - ez volt a díj a menyasszony tiszteletére rendezett versenyek megnyeréséért.

Majd a vőlegény oldaláról fiatal nők és lányok találkoztak a menyasszonnyal – leszállították a lóról (vagy a kocsiról), és a nap irányába vezették a kifejezetten fiatalok számára felállított kocsiba. Két lovas egy kék baldachint cipelt maga előtt - tsenkr keshg. Bevitték a kocsiba a menyasszony hozományát, bevitték a leendő háziasszonyt és leültették a függöny mögé, ahol lányok vették körül. Az ajtótól jobbra nők, balra férfiak ültek, mind beosztás szerinti sorrendben. Az esküvői lakoma a vőlegény melegében kezdődött.

Délután szertartásokat végeztek a menyasszony fogadására a férj szülői házában: a fiatal meny imádta rokonai, Burkhanék kandallóját, az arany napot - a fény és melegség forrását, az ősök szellemét. . A lány elé fektetett sípcsont alcsikkal a fia kívánságát szimbolizálta, aki alcsikot fog játszani.

Végül pedig a friss házas meghajolt apja és anyja előtt, melynek során a menyasszonyt kísérő férfiak egy teli tálból kövér farokkert darabjaival dobálták meg őket. A rituális meghajlások után a menyasszonyt kísérő vendégek megkérdezték, hogy a szülők beleegyeznek-e a menyasszony befogadásába.

Amint a fiatalasszony átlépte a kocsi küszöbét, elkezdődött a báránybőr húzásának komikus rítusa: a vendégek az egyik végén, a vagonból, a vőlegény rokonai - a másikon, a vagon belsejében - húzták ki. Amikor a bőrt (természetesen nem kés segítsége nélkül) két részre tépték, a külső felét a kocsira hajították észak felé, a kocsiban maradt felét pedig a kocsi jobb oldalára helyezték. . Miután átlépte új otthona küszöbét, a fiatal úrnő egy darab szalonnát és trágyát dobott a kandalló tüzébe. Valamennyi jelenlévő egyszerre kívánt a fiataloknak boldogságot, egészséget, örökösöket stb.

A fiatal nőt ismét egy lombkorona mögé ültették fiatal lányokkal - elvégre még mindig lányos ruhában volt.

Naplemente után a fiatalok tovább szórakoztak, és átmentek egy másik vagonba. És csak az idősebbek maradtak a szülők szekerében. Folytatták a lakomát, felcsendültek a viccek, népdalok, folytatódtak a szóbeli vetélkedők, melyeken mindenki igyekezett megmutatni leleményességét, bölcsességét.

Két idős nő a menyasszonyhoz sétált az ifjú házasok kocsijában. Itt kibontották a leánykori fonatát (a továbbiakban két copfot hord majd shiverdykkel), feltették fiatal női ruhákra. Aztán az asszonyok behozták a vőlegényt a kocsihoz. A fiatalok magukra maradtak.

Reggel a menyasszonyt az apósa és az anyósa invitálta a vagonhoz. Itt főzött teát, és elhozta az első tálat az apósának. Kimondott egy jókívánságot, új nevet adott a menyének, és visszaadta neki a tálat, de a pénzzel együtt. A menyasszony rokonai a vőlegény szüleit ajándékozták meg az általuk hozott ajándékokkal.

Az esküvői lakoma több napig tartott. Búcsúzóul a vőlegény szülei sorra megajándékozták a menyasszonyt kísérő összes vendéget, ez alól senkit sem tettek kivételt. Ezzel véget ért az esküvői szertartás.

ÚTBA MENEK - WOW EGY SAROK

Az emberi élet a mozgáshoz kapcsolódik. Minden nap megy az úton. Hogy rövid vagy távoli - ez már attól függ, hogy milyen célból lépi át háza küszöbét. Ahogy a kalmük mondják: "Emd kunyas kutsyakh kerg tasrdgo bolzhana. Emd byiasndyan bayrlkh kergtya. That burn-tolga mend byyakhlya, kerg kutsyad byyadg, kutsyakh kerg byanya gizh a biydyhm bdya." Mit jelent: "Egy élő ember nem köt üzletet. Ennek pedig csak örülni kell, nem pedig bosszantani, hogy igen. Végül is az üzletkötési képesség az ember egészségi állapotának mutatója is." És ahhoz, hogy tettei teljesen sikeresek legyenek, idézzünk fel több régi kalmük szokást, amely egy hosszú utazáshoz kapcsolódik.

Akár nyaralni, akár üzleti útra megy, menyasszonyhoz megy feleségül, vagy külföldi intézetbe lép, kívánjon sok szerencsét szeretteinek vagy magának. És ez így történik. Először is kívánatos, hogy egy idős ember (nagyapa vagy nagymama) jókívánságot (yoryal) mondjon ki:

"Yovzhah haalgchn olzyatya bolzh,

Kerg - uulchn kutszh,

Mornyan chiknd nar urgazh,

Cél sting ergulzh,

Amuln javítsa meg a hyarirhballt! "

Azaz: „Legyen boldog az utad,

Beteljesüljenek tetteid

Hagyd, hogy a nap ragyogjon az utadon

Hogy nyugodt és egészséges legyen

Hazajöttél."

Ezután az úton induló személynek feltétlenül imádkoznia kell Istenhez - háromszor meg kell hajolnia, és ezt a szertartást az imával kíséri: "Legyen fehér az utam, és valóra váljanak tetteim." A kalmük teát általában út előtt főzik. Az első csészét Istennek (dejezh) öntik, majd a vezetékeken jelenlévőknek, akik egy tál teát elfogadva fehér érmével ajándékozzák meg a távozó személyt (úgy tartják, hogy a fehér érme fehér utat nyit - a jólét útja). Közvetlenül a tea fogyasztása után inni kell a deezh-t (tyavsn deejyan khuradmn). Ezután vegye ki a merőkanál (Shang) a serpenyőből. Ha valamit főznek a tűzhelyen, nem tud elmenni. El kell oltania a tüzet, vagy meg kell várnia, amíg az étel megfő. És ha várt, mindenképpen kóstolja meg az elkészített ételt. Ha az ember feladja ezt a szokást és elmegy, akkor biztosan történik valami útközben, mert bűnt követett el.

Ha az ember elhagyta a küszöböt, ne nézzen hátra, és még kevésbé térjen vissza. Ez rossz előjel (a tettek nem válnak valóra). Nyugodtan haladj az úton: ne izgasson, ne káromkodjon (kuunlya tsuugdmn bish), hanem legyen jó hangulata (sadkltavar, yarlzsm chiryatagar) - akkor tiszta lesz az út és minden rendben lesz. Ellenkező esetben az egész út "rögös lesz". Közvetlenül az indulás előtt pedig a távozó személyt inni vagy egy korty tejet kapnak (tsagan idyan). Ezt a szokást különlegesnek tartják a kalmükoknál, megnyitva a fehér utat. Ezt be kell tartani, amikor a menyasszonyt elviszik a szülői házból. Így a szülők boldog életet kívánnak lányuknak (bolad byiasn ter).

Továbbá a távozó személynek jobb lábával át kell lépnie a küszöböt. Ez azért is nagyon fontos, mert ő mintegy örömteli visszatérést kíván magának. Miután elhagyta a ház ajtaját, jobbra kell mennie, még akkor is, ha az út balra vezet. A kalmükoknak külön számítása van a jobb oldalról, a jobb lábról és a jobb kezről, ezért legalább három lépést kell tennie jobbra, majd a megfelelő helyre fordulnia. Korábban az óramutató járásával megegyező irányban körbejárták a házukat, majd minden sarkon meghajoltak és csak ezután indultak el az úton. Ezt a szokást Jangar idején tisztelték Bumba országában. Az útnak induló bogatyrok megkerülték a kán palotáját, és minden sarkon meghajoltak, megérintve a homlokukat (yade avad).

És végül, miután a személy távozott, hegyével előre (az ajtó felől) egy éles tárgyat (kést vagy ollót) kell az ágyára tenni, aminek így kell feküdnie a tulajdonos megérkezéséig. Őseink azt mondták, hogy az ördögök megtámadják a gazdátlan ágyat, és félnek az éles tárgytól. Az ember távozása után három egymást követő napon nem viheti ki a szemetet. Ennek magyarázata a következő: a szeméttel együtt a baloldali családtag boldogságát is kidobják (khogta hamdan gertyas ter yovsn kuunya kisgn khaigj oddg). Ha nem viszed ki a szemetet, akkor az elhagyott ember boldogsága megtelepszik a házban (kemr askhlgo biaakhlya, ter kuunya kishgn hertn biaakhmn bolzhana).

Korábban, amikor a kalmükok kocsikban éltek, vödrökben hordták a vizet a folyóból és a kutakból. Kiszedték a kocsikból a lejtőket, és minden irányba kiöntötték. És itt tudni kellett, hogy melyik irányba kell kidobni a vizet a vödörből. Ha a családból egy személy nyugatra távozott, akkor a piszkos vizet kelet felé kell önteni, vagyis az ellenkező irányba. Ilyenkor a következőket kell tudni: aki elment, nem lehet kiönteni, kidobni a folyadékot, mert azt mondják, nem jön vissza. Az pedig, aki üzleti úton ment el otthonról, dobjon egy fehér pénzérmét a földre, ahol megérkezett, és mondja ki a következő szavakat: "En mini irzh buusn gazr nand ach-tusan kurgthya, sansn sanam kutsthya!" Ami azt jelenti: "Adjon nekem erőt és sikert ez a föld, valóra váljanak terveim." És akkor az utad kedves és fényes lesz.

Orosz civilizáció