Talán vissza kellene vinnünk az utcára a cipőtisztítókat?

1.
Krím 1900-as évek

***
Gyere közelebb hozzám
Tedd ide a lábad,
Piros csizmád van
Nem jó sehova.

Krémmel megtisztítom
Fekete bársony szóda,
Hogy teljesen besárguljon,
Mint a nap reggel.

Osip Emilievich Mandelstam. 1926

2.


Krím 1900-as évek

3.


Krím 1900-as évek

"Ezek a Krím-félszigetről készült archív fényképek valószínűleg több mint száz évesek. A teljes pusztulástól úgy mentettük meg őket, hogy kikaptuk őket egy szemetesből. A fényképeket egy zacskóba csomagolták, amelyen "Krím 1900-as évek" felirat szerepelt. " valamilyen intézmény: egy kiadó vagy egy archívum.” Aztán valaki bevitte ezeket a Krímről készült archív fényképeket a szemétdombra.

A fóliát az idő és a durva kezelés súlyosan megrongálta. Felismerve, hogy a teljes értékű restaurálás lehetetlen, és ezek a Krím-félszigetről származó filmek mindazonáltal elhalnak, digitalizáltuk azt, ami valamilyen módon szkennelhető és újraforgatható. És itt van egy digitális albumunk "Crimea 1900s". Úgy döntöttünk, hogy megmutatunk néhány fotót ebből az albumból.
A szöveg szerzői Igor és Larisa Shiryaevs. http://www.interesmir.ru/arhivnyie-fotografii-kryima
További archív fényképek a Krímről az 1900-as években, megmentve a pusztulástól (33 fotó)

4.

Cipőtisztító
***
És minden részvényemet elégetem
És odaadom a limuzinomat a sofőrnek.
A szeretet problémájával küzdő alkalmazottak.
Az ingyenélők egy falka hülyét hagynak maguk után.

Veszek magamnak egy hatalmas fekete dobozt
Két pár ecset, viasz tartalékban
És elkezdem tisztítani a cipőmet, a jelenben
Hagyja, hogy emberi fénye simogassa a szemet.

Hadd ugráljanak a kefék a kezemben
A mennyei fény árulja el a cipőket.
Részeg leszek, viasztól, mint a vodkától.
A csizma fénye jobb...

A csizmák úgy ragyognak, mint a Broadway fényei.
Vad sikkes és aroma
És ez a boldogság őrülten ugrál
Boldog leszek, attól a gazdagtól.

Az érmék a zsebembe fognak folyni
Mindenféle fekete cipős dandiktól.
És kétségtelenül helyi kacérok
Tanuld meg, hogy minden fény az én kezemben van.

Nos, csak erről álmodhatok.
Megvakítanak a csizmáid fényei
És az ecsetek keringenek, vadul táncolnak,
Odaadom a szerencsejegyemet.
Ignatovs http://www.stihi.ru/2014/05/08/11135

5.

7.

8.

9.


.

10.


Jules Bastien Lepage (1848-1884) - francia festő. 1879-1882-ben Angliába utazott, ahol megfestette a "Cipőfény Londonban" című festményt.

Ha nem tévedek, az olvasóknak nem kell utcatakarító szolgáltatásait igénybe venniük. Eltűntek, nincsenek többé. És volt, amikor égetően szüksége volt a tiszta cipőre, és itt mellette meglátott egy bódét, amiben kis összegért (már nem emlékszem, mennyiért) megkaphatta, amit akar.

Leültél egy székre, egy speciális állványra tetted a lábadat, egy mestere oldalról védőellenzőket illesztett a cipődbe vagy a csizmádba, és elkezdett kefével dolgozni. Ezután bársonykendőt használtak, ami mesés tükörfényt adott a (néha kopott) cipődnek. Aztán az állványra verte a kefét, ami azt jelentette: "Cseréld ki a lábadat!"

11.


Ezek az emlékek Jules Bastien-Lepage A londoni cipőtisztító című festményére (1882) emlékeztetnek. Egy aranyos egyenruhás fiú egy oszlopra támaszkodik. Közelében a bal oldalon van egy támasz a kliens lábának. Piros kabátot visel, sötétbarna gallérral és azonos színű mandzsettával.
A legérdekesebb részlet, hogy a kabát bal oldalán egy felirattal és számmal ellátott kitűző található. A felirat azonosítja azt a szervezetet, amelyben ez a fiú dolgozik - "Black Shoe Home" ("House of the Black Shoe"), valamint a munkahelyét, Marylebone-t - London gazdag területét.

12.

A jelvényen lévő szám azt jelzi, hogy több ilyen tisztítószer is létezik. A történészek azt írják, hogy 1851 óta a John McGregor és Lord Shaftesbury által alapított London Black Shoe Brigade állandó és jól fizetett állást biztosított azoknak a gyerekeknek, akik cipők fényéből éltek. Este egy hátrányos helyzetű gyerekek iskolájába jártak - egy ingyenes iskolába, amely Angliában a 19. század óta létezett, ahol a gyerekek élelmet és ruhát kaptak.

Ezeken az iskolákon 1844-1881-ben hozzávetőleges becslések szerint körülbelül 300 000 gyerek ment át. Ma Londonban ilyen iskolák múzeuma működik. A csapat pedig így jött létre: egyszer az egyik jótékonysági iskola három tanára sétált az utcán, és egyikük azt mondta, hogy látott cipőtisztítókat Párizsban.

– Talán vissza kellene vinnünk ezeket a fiúkat az utcára?

Megfogadták az ötletet, öt fiút betanítottak a cipőtisztításra, és 1851 márciusának utolsó napján mentek először dolgozni élénkpiros egyenruhában (egy fillérbe került a cipőtisztítás). Ezt a munkát nem lehetett könnyűnek nevezni: a fiúkat szegény társaik zaklatták, sértő beceneveket adtak nekik, nagy valószínűséggel néha megverték őket, csak úgy.

1869-ben a Black Boot Society 377 takarítót számlált, akik 1869-ben 8830 font bevételt hoztak. Ugyanebben az évben 50 piros egyenruhás fiú dolgozott a központi brigádban, 10 a Marylebone brigádban (egyenruha - piros és fekete), 6 Islingtonban (barna egyenruhás), 11 a londoni Cityben. Térjünk vissza Bastien-Lepage festményéhez.

Nem mondható el, hogy a fiú örömteli élete van: a szemében a vágy kiolvasható, a keze viaszos, az arcán viaszfolt, a jobb szeme alatt zúzódás nyoma. Nem örül annak, hogy egy munkanap után (akkor mennyi ideig tartott - legalább nyolc óra, és most még csak dél van) még mindig az íróasztalánál kell ülnie.

Senki sem tudta volna megjósolni a cipőtisztító jövőjét. Ma már ismert, hogy a takarítók Luis da Silva – Brazília elnöke, Alejandro Toledo – Peru elnöke, Rod Blagojevic – Illinois állam kormányzója, USA.

Mi történt ezzel a szomorú fiúval? Nincs válasz...
Szerző: Boris Rokhlenko
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-71351/

Miért Oroszországban a mindenütt jelenlévő szennyeződés miatt minden lépésnél autómosók, és soha nem láttam cipőtisztítót?
A válasz erre a kérdésre a bemutatkozásainkban rejlik. A mi "ortodox" társadalmunkban az emberek szívesebben ülnek a segélyeken, zsarolnak, koldulnak, rabolnak, gyilkolnak, csatlakoznak az MMM-hez, de olyan mélyre süllyedni, hogy valakinek a cipőjét megtisztítani méltóságunkon aluli.
Egyébként pont ezeknek a mutogatásoknak köszönhető, hogy az üzlet szuperjövedelmező lesz.

* Semmi baj, ha megtisztítod egy másik ember cipőjét. Ha egyenrangúnak tekinted a másikat, akkor nem is fogsz ilyen gondolatodban lenni. De éppen ez az, ami a mi társadalmunkban nincs meg. Mindegyik bőr felmászik, hogy bebizonyítsa, hogy ő király, a többi pedig szar. Ezt nevezed méltóságnak?
(Válasz) (Szülő) (Téma)

13.


Egy cipőtisztító emlékműve Bakuban, Azerbajdzsánban
Modern cipőtisztítók:

14.

Fotó a http://www.sunhome.ru/foto/chistiljshhik-obuvi webhelyről

15.


Fotó a http://ruvesna.ru/obshchestvo/1249253806?page=117 webhelyről
http://www.antisled.ru/clauses/chistka-obuvi/

Szovjetunió 1936. évi alkotmánya
9. cikk. A szocialista gazdasági rendszerrel együtt
amely a Szovjetunióban uralkodó gazdaságforma, megengedett
az egyéni parasztok és kézművesek kisméretű magángazdálkodása a törvény szerint,
személyes munkán alapul, és kizárja valaki másénak kizsákmányolását
munkaerő.
Szovjetunió alkotmánya 1977
17. cikk. A Szovjetunióban a törvénnyel összhangban
egyéni munkavégzés a kézművesség területén
kézművesség, mezőgazdaság, lakossági fogyasztói szolgáltatások,
valamint egyéb kizárólag azon alapuló tevékenységek
az állampolgárok és családtagjaik személyes munkája. Az állam szabályozza
egyéni munkaügyi tevékenység, annak biztosítása
közérdekű felhasználásra.

16

17.


Fotó az 1980-as évek végéről. I. Nagaiceva. Ugyanaz a sátor..

A szovjet alkotmányok fenti paragrafusai alapján főként fogyatékkal élők és ... Aysorok artelei működtek. Az aisorok (más néven asszírok) az 1910-es évek végén - az 1920-as évek elején jelentek meg Moszkvában. A törökországi súlyos üldöztetések kapcsán elkezdtek költözni, többek között Szovjet-Oroszország területére is. Moszkvában cipőtisztításba kezdtek, és idővel ez lett a monopóliumuk. A moszkoviták általában "örményeknek" nevezték őket, de nem volt köztük örmény.

18.

R. Capa 1947-es fotója. Rozhdestvenka és Cannon Street sarka
A cipőkrémet mi magunk készítettük. Ehhez a kemencekormot tojással és sörrel keverték össze. Ebben az esetben a koromnak a lehető legkisebbnek kell lennie, különben a tisztító megkarcolja a csizmát. Minden családnak megvolt a saját cipőkréme, egy titok. Színét a csizma színétől függően választottuk ki. A mesterség titkai nemzedékről nemzedékre öröklődnek, és nem adták ki kívülállóknak. De a tisztítási algoritmus mindenhol ugyanaz volt: mindenekelőtt a port kefével súrolták le, mint a ruhákat. Ezután kartondobozokat helyeztek a cipőbe a láb körül, hogy véletlenül ne szennyezzék be a zoknit. Krémet kentek a cipőkre. Szükség esetén több különböző krémet kevertünk össze, hogy megtaláljuk a kívánt árnyalatot. Ezt a kompozíciót egy másik ecsettel dörzsölték bele a cipőbe. Néhány perccel később a harmadikat is kifényesítették. A végső fényt a bársony idézte elő. Az ilyen csizmákon több napig nem tapadt a por!
De ez természetesen az 1920-as, 1930-as években. A 70-es években már gyárilag gyártották a cipőkrémet.
Sokan még mindig a helyükön állnak és dolgoznak.
Az egyik központi szovjet újság írt az egyik ilyen takarítóról. Ez a bekeretezett cédula lógott a sátorban. Én magam láttam és beszéltem vele, de most nem emlékszem, hol volt a sátra? A Tverszkoj körúton? Esetleg valaki emlékszik?

Nem volt célom minden ilyen sátrat bemutatni Moszkvában, túl sok van belőlük :)

A Moszkvában cipőjavító és fényesítő asszír vállalkozók etnikai szervezete védelmet kér Szergej Szobjanintól. Az emberek véleménye szerint a fogyasztói szolgáltató sátrat, mint társadalmilag jelentős tárgyat, árverésről kell megsemmisíteni. Szakértők szerint a javítás az a terület, ahol a minőséget kell értékelni, nem pedig a sokat fizetni.

A Moszkvai Asszír Társaság "Hayadta" nyílt levélben fordult Szergej Szobjanin moszkvai polgármesterhez. „A nem álló tárgyak elhelyezésére vonatkozó szerződés megkötésére irányuló nyílt aukciókon a fogyasztói szolgálatok cipő-, ruha-, órajavítására, kulcskészítésre, fémjavításra szolgáló sátrait lefoglalják” – írják a szerzők (a dokumentum az „MN” rendelkezésére áll). A nyilatkozatok alapjául az elmúlt hónapokban lezajlott, nem helyhez kötött kereskedelmi objektumok elhelyezésére lezajlott árverések szolgáltak, amelyeken mindenkivel egyenrangú fogyasztói szolgáltatások sátrait sorsolták ki. „Körülbelül 50 ilyen sátor van városszerte” – mondja Felix Tumasov, a Hayadta elnökhelyettese. - Ott javítják a cipőket, órákat, kulcsokat. A szakemberek mindent saját kezűleg csinálnak."

Az Artel "Moszkva Takarító"-t az asszírok hozták létre 1928-ban. A kézművesek parcellákat kaptak kioszkok számára, ahol megkezdődött a cipőtisztítás és a háztartási javítás. Az artellt 1989-ben feloszlatták, tagjai egyéni vállalkozók lettek. A takarítók közül sokan átadták az üzletet.

A standok elhelyezési jogára vonatkozó licit nagyjából lezárult. A "javítási" üzletben érintettek azonban megjegyezték, az új tulajdonosok nem sietnek a háztartási szolgáltatások megszervezésével az elnyert helyeken. A polgármesteri hivatal segítségére számító vállalkozók véleménye szerint ez tisztességtelen játékra utalhat. Úgy gondolják, hogy a javítósátrakat, mint társadalmilag jelentős tárgyakat nem szabad árverésre bocsátani, illetve végső esetben szakversenyeket kell tartani számukra.

„Most azok az emberek, akik több mint tíz éve dolgoznak egy helyen, az utcán vannak” – panaszkodik Tumasov. Elmondása szerint sokan, akik szintén megszenvedték az aukciókat, már csatlakoztak a Hayadta nemzetiségi szervezethez.

„A fogyasztói szolgáltatások sajátosságai nem a kereskedelem sajátosságai” – mondja Ivan Lebegyev, a nyugati közigazgatási körzet hat javítósátorának egykori tulajdonosa. „Egy év kell ahhoz, hogy mestert neveljünk.” Az "előléptetett" pontból származó bevétel elérheti a havi 100-150 ezer rubelt. De az első hónapokban nem valószínű, hogy meghaladja a 40 ezer rubelt. A Lebegyev egyik sátrának helyén való kereskedés joga körülbelül 250 ezer rubelbe került az új tulajdonosoknak. „Az új pavilon félmillióba kerül, és még villamosítani kell, meg kell kötni a szemétszállítási, vízügyi szerződéseket” – mondja Lebegyev. – És három év múlva ismét lesznek aukciók.

A nyugati körzet prefektúrájában, amely a legtöbb kritikát kapta a Hayadta társadalomtól, úgy vélik, nem történik semmi szörnyű. „Vannak mindenkire közös törvények” – mondta Olga Veldina, a CJSC prefektúrájának hivatalos képviselője. - Minden létesítményünk társadalmilag jelentős. Mindenért versenyt rendeznek."

„Vannak, akik saját vendégkört alakítottak ki a kerületekben. Az emberek ismerik a mesterembert, és hozzá mennek ”- mondja Alekszandr Popov, a Közép- és Kisvállalkozási Dolgozók Orosz Szakszervezetének elnöke. Véleménye szerint az aukción kimosódik a lényeg - a szolgáltatás minősége. „Az aukció durva mennyiségi becslést ad, ahol mindent pénzben mérnek. De ez szolgáltatás kérdése, így az aukció nem oldja meg a problémát – biztos benne Popov. – Többe fog kerülni annak a szolgáltatása, aki többet fizet a városnak. Ha az emberek 15 éve dolgoznak, akkor a sátruk jövedelmező és kielégíti a lakosságot – véli a szakszervezet vezetője. „Szükség van egy versenyrendszerre, de a minőségi mutatóknak kell a főszerepet játszaniuk, ehhez pedig a tisztségviselőknek a vállalkozókkal való együttműködésére van szükség” – véli.

A szovjet alkotmányok fenti paragrafusai alapján főként fogyatékkal élők és ... Aysorok artelei működtek. Az aisorok (más néven asszírok) az 1910-es évek végén - az 1920-as évek elején jelentek meg Moszkvában. A törökországi súlyos üldöztetések kapcsán elkezdtek költözni, többek között Szovjet-Oroszország területére is. Moszkvában cipőtisztításba kezdtek, és idővel ez lett a monopóliumuk. A moszkoviták általában "örményeknek" nevezték őket, de nem volt köztük örmény.

Fotó az 1980-as évekből. Petrovka, a 3. számú ház közelében.

Fotó az 1980-as évek végéről. I. Nagaiceva. Ugyanaz a sátor.

R. Capa 1947-es fotója. A Rozhdestvenka és a Pushechnaya utca sarka.
A cipőkrémet mi magunk készítettük. Ehhez a kemencekormot tojással és sörrel keverték össze. Ebben az esetben a koromnak a lehető legkisebbnek kell lennie, különben a tisztító megkarcolja a csizmát. Minden családnak megvolt a saját cipőkréme, egy titok. Színét a csizma színétől függően választottuk ki. A mesterség titkai nemzedékről nemzedékre öröklődnek, és nem adták ki kívülállóknak. De a tisztítási algoritmus mindenhol ugyanaz volt: mindenekelőtt a port kefével súrolták le, mint a ruhákat. Ezután kartondobozokat helyeztek a cipőbe a láb körül, hogy véletlenül ne szennyezzék be a zoknit. Krémet kentek a cipőkre. Szükség esetén több különböző krémet kevertünk össze, hogy megtaláljuk a kívánt árnyalatot. Ezt a kompozíciót egy másik ecsettel dörzsölték bele a cipőbe. Néhány perccel később a harmadikat is kifényesítették. A végső fényt a bársony idézte elő. Az ilyen csizmákon több napig nem tapadt a por! Innen.
De ez természetesen az 1920-as, 1930-as években. A 70-es években már gyárilag gyártották a cipőkrémet.

V. Tsarin 1981-es fotója. Ugyanazon a helyen. De a sátor már új típusú.

Fénykép 1980, V. V. Miloserdov. Ott a "Hópehely" jelzőtábla alatt (ez vegytisztítás volt) látszik a "Cipőfény" sátor.

Mark Lutsky
Cipőtisztítók emléke
Emlékszel - fürge és viták,
Mély régiséggel a szemében
Csomagtisztítók - Aysors
A sarkok fülkéiben ülve?
A kezük ravaszul viselkedett
A boszorkányság teljes dicsőségében ment tovább!
Változatos krémpaletta
Dobozokban monpassier alól!
És félkör alakú ecsettel integetünk!
És a tükörnyuszik tükörképe
Amikor bíbor bársony
A takarítónő megsimogatta a cipőjét!
Melyik a világosabb? Nos, melyik?
Mintha a fény a földről jönne!
Hová tűntél, Aysors?
Tényleg Asszíriába mentek?

Sokan még mindig a helyükön állnak és dolgoznak.
Az egyik központi szovjet újság írt az egyik ilyen takarítóról. Ez a bekeretezett cédula lógott a sátorban. Én magam láttam és beszéltem vele, de most nem emlékszem, hol volt a sátra? A Tverszkoj körúton? Esetleg valaki emlékszik?
UPD: Jurij Rost írta. Íme egy pillanatkép róla.

A piszkos és szennyezett cipő mindig kellemetlen, főleg városi körülmények között és örök foglalkoztatásban, sokszor igazi problémává válik. Néha rögtönzött eszközökhöz kell folyamodnia, például szalvétához vagy rongyhoz.

De általában szinte lehetetlen rögtönzött eszközökkel tisztességes megjelenést kölcsönözni a cipőknek, legfeljebb a szennyeződés eltávolítása lehetséges. Ilyenkor a BARKER cipőtisztító pontjai segítenek. A cipők gyorsan és hatékonyan elegáns megjelenést kölcsönöznek, a felület és a talp tiszta felületet kap!

Hol tisztítsa meg a cipőjét Moszkvában?

Hosszú évek óta több ezer moszkvai és fővárosi vendég veszi igénybe a BARKER műhelyek cipőfényező pontjait. Elég kiválasztani a legközelebbi pontot, amit egyébként az „Elérhetőségek” menüponton keresztül is megtehet, jöjjön oda, és minőségi tisztítást kap a cipője, bármilyen állapotú is legyen.

A kézművesek kiváló minőségű anyagokat választanak ki, gondosan eltávolítják a szennyeződéseket, cipőkrémmel kezelik és szükség esetén fényesre csiszolják!

Kényelmesen ülsz majd egy luxusfotelben, pár perc nyugalomban lesz részed, miközben a mester a cipőddel dolgozik.

Fontos tudni, hogy egy ilyen szakszerű tisztítás után a cipő hosszú ideig megőrzi fényét és vízlepergető tulajdonságait.

Itt nemcsak a cipőjét tisztíthatja meg, hanem kedvenc termékét (cipő, kabát vagy táska) is átadhatja javításra vagy vegytisztításra.

Cipőfényes pontok Moszkvában.

Figyelem! Új szolgáltatás a BARKER mesterektől cipőtisztításhoz.

Az utóbbi időben aktuálissá vált, hogy a vendégeket újszerű chipsekkel lepjék meg. Különböző rendezvények - bankettek, esküvők, fogadások, akciók újszerű üzletekben és bevásárlóközpontokban - szervezői cipőtisztítást kínálnak látogatóiknak a széken. A szolgáltatás népszerű a vendégek körében!

Professzionális shushiner fehér ingben, fehér kesztyűben, professzionális tisztítószerekkel tisztítja meg mindenki cipőjét, aki kényelmes székbe ülve szeretne igénybe venni ezt az újszerű, kellemes szolgáltatást, melyet a rendezvény szervezője szíves rendelkezésére bocsát.

Az OFFICEPLANKTON megtanítja a cipőtisztításra. Kezdetnek bemutatunk egy klassz, oktatóvideót, amely mindenkit elnyer majd, aki azt szeretné, hogy a cipője drágakőként csillogjon.

Megfelelő cipőápolás a cipőápoló módszer szerint.

Őszintén szólva nem is gondoltuk, hogy ma már létezik a cipőtisztító szakma. Kellemesen meglepett azonban minket a videó, ami véletlenül megakadt a szemünkön. Első benyomások - maga a folyamat nagyon stílusosnak és lenyűgözőnek tűnik. Ráadásul milyen izgalmas.

A cipőtisztító szakma a 18. században jelent meg, és egészen addig a pillanatig volt aktuális, amikor a cipőkrém olyan ritkasággá vált. Amikor minden otthonban megjelent, a tényleges szakma hanyatlásnak indult. Ez a szakma a 19. század végén szerezte a legnagyobb népszerűséget.

Ma már csak a turisták szórakoztatásaként találkozhat e szakma képviselőivel. A tapasztalt cipőtisztítók a régi kopott cipőket tisztává és fényessé varázsolják az ügyfél előtt. Nincs cipőkrém, csak természetes, drága krémek, amelyeket gondosan válogatnak össze a vásárlók különféle igényei szerint. A rituálé befejezéséhez egy száraz, tiszta rongy dörzsöli a cipőjét igazán lenyűgöző fényre.

Ezért nem számít, hogy tudja-e a cipők tisztítását vagy sem, ahogy a szakemberek teszik, az alábbi videóból megtudhatja.