Šta je hidžab

Šta je hidžab

Riječ "hidžab" u prijevodu sa arapskog jezika znači barijera, pregrada.

Međutim, u islamu ima šire značenje. To je princip skromnosti i ponašanja, kao i vrsta muške i ženske odjeće.

Najčešći oblik hidžaba je marama koju nose mnoge muslimanke. Ali hidžab se ne sastoji samo od marame. Hidžab znači potpuno pokrivanje cijelog tijela osim ruku, lica i stopala, u dugoj, širokoj haljini od neprozirne tkanine.

Muslimanke moraju držati hidžab pred svakim muškarcem za kojeg bi se teoretski mogle udati. To znači da nošenje hidžaba nije neophodno pred ocem, braćom, djedovima, stričevima ili malom djecom.

Nošenje hidžaba nije obavezno u prisustvu drugih muslimanki, ali postoji debata o tome koji dijelovi tijela mogu biti izloženi u prisustvu nemuslimanskih žena.

Postoji mnogo načina da se tumače pravila poniznosti. Neke muslimanke nose odjeću koja skriva sve osim očiju. Neki ostavljaju lice i ruke otvorene. Drugi smatraju da treba pokriti samo kosu i grudi.

U zapadnim zemljama upotreba riječi hidžab svedena je na maramu koja se nosi na glavi muslimanke. Uprkos tome, bilo bi ispravnije nazvati ga khimaar. Khimaar se obično sastoji od jedne, rijetko dvije marame, koje muslimanke koriste za pokrivanje kose, ušiju i vrata kada su na otvorenom.

Šta Kur'an kaže o velu i skromnosti?

Postoji nekoliko referenci u Kur'anu o tome muslimanske odjeće ali uglavnom ukazuje na opšti principi skromna odeća.

“Reci vjernicima da obore pogled i zadrže svoju skromnost, to će za njih biti najveće čišćenje. Gospod je potpuno svjestan onoga što rade." (Kuran 24:30).

„Recite ženama vjernicama da spuste pogled i zadrže svoju skromnost. I tako da se ne razmeću svojom ljepotom; nije se dotjerao i nije se šminkao zarad privlačenja pažnje stranaca, osim onoga što je bilo očigledno. I neka bace maramicu na grudi. Neka ne pokazuju svoju ljepotu, osim svojim muževima, rođacima, slugama ili maloj djeci. I neka ne udaraju nogama, zveckaju svojim ukrasima i time privlače sebi, svojim ženska lepota Pažnja. Vjernici, pokajte se pred Bogom, i svi, bez izuzetka, i možda ćete postići uspjeh." (Kuran 24:31)

I muškarcima i ženama je naređeno da spuste pogled i "zadrže svoju skromnost".

Glavno tumačenje fraze "održavajte svoju skromnost" je pokrivanje genitalija, što uključuje ženska dojka("I neka bace šal na grudi"). Zina (dekoracija) je druga riječ sa mnogo značenja. To znači delovi tela, lepota, lijepa odjeća ili razne Nakit... Ista riječ se koristi u poglavlju 7:31 – „Djeco Adamova! Nosite svoje divne haljine tokom svake molitve..."

Govoriti ženama da ne gaze nogama kako bi skrenule pažnju na sebe govori o tome nakit... Nekada je među arapskim ženama bio običaj da nose lance za gležnjeve kako bi privukle pažnju muškaraca na sebe.

Riječ prevedena maramica je humur, množina od himaar. Prema naučnicima, riječ khimaar nema drugo značenje osim tkanine koja pokriva glavu.

Žene su u vrijeme proroka Muhameda nosile khimaar, ali su ga vezivale na leđima, ostavljajući vidljivim vrat i gornji dio grudi. Stoga ovaj ajet zvuči kao naredba da se khimaar nosi preko grudi tako da vrat i grudi budu pokriveni.

Nošenje khimaara je obavezno za muslimanke.

Izraz “osim onoga što je očigledno” različito se tumači. Među muslimanima koji vjeruju da se riječ zinah (ukras) odnosi na dijelove tijela, rašireno je uvjerenje da ovaj izraz znači da žene treba da izlažu one dijelove tijela koji su neophodni za obavljanje svakodnevnih aktivnosti. To obično uključuje lice i ruke.

Neki naučnici tumače frazu "osim onoga što je očigledno" tako - ako žena slučajno otkrije bilo koji dio svog tijela, biće joj oprošteno. Svi se slažu da ne vrijedi kažnjavati ženu ako prekrši ovo pravilo u hitnom slučaju.

Spuštaju pokrivače

„Proroče! Recite svojim ženama, svojim kćerima i vjernicama da skinu veo (kada izađu iz kuće). Tako će ih biti lakše prepoznati (razlikovati od robova i bludnica) i neće biti uvrijeđeni. Allah prašta i samilostan je." (Kuran 33:59)

Ovaj ajet je propis za sve muslimanke. Postoji još jedan prijevod - "tako da produže svoju odjeću."

Riječ koja je ovdje prevedena kao veo je jalabib, množina od džilbab. Ali to ne znači da ispod postoji moderan izgled odjeća koja se zove jilbab. Prevodioci ovu riječ obično prevode kao ogrtač ili veo.

Dva najčešća naučna tumačenja riječi džilbab su putni ogrtač i odjeća u obliku čaršafa koja pokriva cijelo tijelo, slično modernom džilbabu. Neki insistiraju da se riječ džilbab u Kur'anu odnosi na moderni džilbab.

Starije žene

Za starije žene pravila nisu tako stroga:

“Starijim ženama koje se ne nadaju braku nije zabranjeno da skinu veo ako ne pokažu svoju ljepotu. Ali skromno suzdržavanje od ovoga je ipak bolje za njih. A Allah čuje, zna." (Kuran 24:60)

Opća pravila

Ovo je zapisano u Kur'anu opšta pravilašto može pomoći u razumijevanju kako tumačiti norme odjeće u modernim vremenima.

„Sinovi Adamovi! Poslali smo vam odjeću da pokrijete vaše sramne dijelove i ukrase. Međutim, strah od Boga je najbolja haljina. Ovo je jedan od Allahovih znakova, možda će im poslužiti kao uputa." (Kuran 7:26)

Dakle, odjeća ne bi trebala biti ujednačena: oba pola smiju koristiti odjeću za ljepotu, kao i za golotinju. Najvažnije je biti skroman i pobožan.

Poslanikova porodica

Muslimani tokom uspona islama nisu imali stroga pravila u vezi sa ženskom odjećom. Kako se islam širio u druge zemlje, rani muslimani su usvojili različite regionalne tradicije, uključujući prikrivanje ženskih lica. Ali tek u drugom islamskom vijeku veo je postao općeprihvaćen, a u početku su ga koristili bogati i utjecajni ljudi kao simbol svog statusa.

Zavjesa

U prvim spomenima Kur'ana o hidžabu se ne govori o njemu kao o velu ili marami. Hidžab je značio neku vrstu barijere ili paravana, kao što je, na primjer, u ovom ajetu iz Kurana:

“Ako tražite od Poslanikovih žena bilo kakav pribor, onda ih pitajte kroz veo. Bezgrešnije je za vaša i njihova srca." (Kuran 33:53)

Ovaj ajet jasno pokazuje svrhu da se suprugama Poslanika pruži određeni stepen zaštite od neželjenih gostiju i onih ljudi koji su htjeli da ih ogovaraju.

Arapska riječ avrat označava one dijelove tijela koje treba prekriti odjećom. Avrat je bilo koji dio tijela, podjednako za muškarce i žene, koji ne bi trebao biti vidljiv drugima. Avrat se tumači na različite načine u zavisnosti od pola kompanije u kojoj se osoba nalazi.

Većina muslimana vjeruje da je za muškarce abrah dio tijela od pupka do koljena, te da bi stoga trebao biti prekriven cijelo vrijeme.

Za žene su pravila komplikovanija:

U prisustvu muškaraca (muslimana i nemuslimana) koji nisu rođaci, žene treba da imaju otvorene ruke i lice.

U prisustvu bliskih muških rođaka, područje od pupka do koljena, kao i leđa i trbuh, smatra se Avratom.

U prisustvu muslimanki, područje od pupka do koljena smatra se avratom.

Avrat u prisustvu nemuslimanskih žena je predmet kontroverze:

Neki učenjaci kažu da žene treba da sakriju sve osim lica i ruku. Ovo je tako da žene drugih religija (koje možda ne poznaju pravila u vezi sa hidžabom) ne govore muškarcima o ženama koje nose hidžab.

Drugi učenjaci kažu da ako se ženi druge vjere može vjerovati da ne govori o ženi koja nosi hidžab, onda ona može biti izložena pred njom koliko i pred drugim muslimankama.

Hanefijska škola mišljenja, koju slijedi većina muslimana u svijetu, slaže se da stopala nisu dio avrata i stoga se mogu otvoriti.

Postoji opći konsenzus među ostalim školama mišljenja da se sve osim ženskog lica i ruku smatra avraom.

Muž i žena

Ne postoji ograničenje onoga što muž i žena mogu da pokažu jedno drugom nasamo. Kur'an ohrabruje bračne parove da uživaju u tijelima jedni drugih.

Pojedinac privatno

Islam veoma cijeni skromnost, pa se muškarcima i ženama ne savjetuje da budu potpuno goli, već da pokrivaju područje od pupka do koljena, čak i kada su sami. Izuzetak je kupanje ili olakšanje.

Zabrana odeće od svile

Zabrana svilene odjeće odnosi se samo na muškarce, jer ih on poredi sa ženom. Iz istog razloga muslimanskim muškarcima je zabranjeno nošenje zlatnih predmeta.

Odjeća koja se vuče po podu ili visi nisko

Prenosi se iz riječi Abdullaha bin Omera: Poslanik je rekao da Allah neće pogledati onoga ko je vukao svoju odjeću po podu iz taštine na Kijametskom danu. Na to je Ebu Bekr rekao: “O Allahov Poslaniče. Jedna strana mog izara visi prenisko kada na nju ne obraćam pažnju." Poslanik je rekao: "Vi niste od onih koji ovo rade iz taštine." (Sahih Bukhari, tom 7, knjiga 72, broj 675)

Neki naučnici kažu da to ima veze sa vremenom kada je tkanina bila veoma skupa. Nekima su odeću vukli po podu, što je pokazivalo njihovo bogatstvo, a to je bio simbol njihovog bogatstva i ponosa. Kao posljedica ovog hadisa, neki muslimanski muškarci odlučuju nositi odjeću koja je nešto iznad članaka.

Hidžab i namaz

Većina učenjaka se slaže da žene treba da pokriju sve osim ruku i lica tokom molitve. Zabranjeno je pokrivanje lica tokom molitve.

Kod muškaraca treba pokriti barem područje od pupka do koljena.

Oblačenje

Muškarcima je zabranjeno da se oblače i ponašaju kao žene i, obrnuto, to stoji u sljedećem hadisu:

Prenosi se iz riječi Ibn Abbasa: Allahov Poslanik je prokleo one muškarce koji su poput žena (ponašaju se kao) i one žene koje su poput muškaraca. (Sahih Bukhari, tom 7, knjiga 72, broj 773)

Muškarci koji pokrivaju svoja lica velom

Iako pitanje muslimanki i vela dobija veliki publicitet, često se zaboravlja da među muškarcima postoji i tradicija da pokrivaju svoja lica.

“Postoji dovoljno dokaza da je sam Poslanik pokrivao svoje lice... kada su ratnici jahali konje i deve, oni su pokrivali svoja lica... tako da promašujemo poentu time što se previše fokusiramo na žene, pa smo najvjerovatnije pogrešno razumijevanje važnosti nošenja vela za žene.” Fadwa El Guindi, poznati profesor antropologije na Univerzitetu u Kataru.

Sama riječ hidžab u posljednje vrijeme često bljeska na stranicama raznih svjetskih publikacija, iz različitih uglova, sada u jednoj ili drugoj zemlji. I svakim danom sve više i više više žena početi nositi hidžab. Uz to postoji i sklonost ka golotinji, što ukazuje na skretanje sa pravog puta koji je ukazao Allah.

Od svih živih bića na zemlji, samo čovjek nosi odjeću i pokriva svoje tijelo. Ali svake godine moda sve više skida odjeću s osobe.

Šta je hidžab?

Hidžab (odjeća) je ženska odjeća koja skriva cijelo tijelo osim lica i ruku. Jedan od važnih aspekata života muslimanke.

Ono što se obično zanemaruje je činjenica da hidžab znači mnogo više od same odjeće. Ne postoji samo izgled hidžab, ali i "unutrašnji" (raspoloženje, ponašanje, način skromnosti i sl.).

Iz Kur'ana i hadisa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, znamo da je Uzvišeni učinio nošenje hidžaba za žene jednom od obaveza. Uzvišeni Allah kaže u Kur'anu:

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

(što znači): “O Poslaniče, reci vjernicama da obore poglede i zaštite svoje genitalije. Neka se ne razmeću svojim ljepotama, osim onih koje su vidljive, tj. lice i ruke” (Sura En-Nur 31).

U ovom stihu vidimo Gospodnju zapovest, koja zahteva od žena da pokriju svoja tela od stranaca.

Uslovi hidžaba:

1) odjeća treba da pokriva cijelo tijelo osim lica i ruku;

2) ne bi trebalo da služi kao ukras koji privlači pažnju muškaraca, takođe treba izbegavati jarke svetleće boje;

3) prozirna tkanina nije dozvoljena;

4 ) uska odjeća nije dozvoljena;

5) ne bi trebalo da ima miris parfema;

6) muški je takođe zabranjen;

Treba napomenuti da se svi ovi zahtjevi moraju poštovati u ženskoj odjeći pred strancima. I sama sa svojim mužem, žena može priuštiti sve što bi prijalo njenom mužu i nositi najekstravagantniju odjeću.

Nijedna druga ideologija ne brani niti štiti prava žena kao u islamu.

Unutrašnji hidžab:

Neki vjeruju da islam ograničava prava muslimana. U stvari, to je mir, sloboda i radost koju doživljavaju oni koji se pridržavaju zahtjeva religije.

Ako je hidžab ugnjetavanje žena, zašto ima toliko obrazovanih mladih muslimanki koje nose hidžab i zašto, širom svijeta, toliko ljudi nalazi spas u islamu? Nijedna druga ideologija ne brani niti štiti prava žena kao u islamu.

Osoba zaslijepljena predrasudama to ne može primijetiti, ali žena u hidžabu je anđeoski lijepa, puna je samopouzdanja, nosilac je ideja čistoće i istinske ljepote.

Ako je djevojka zatvorena, onda je skromna. Na kraju krajeva, jedan od najbolje kvalitete skromnost je, a u svakom slučaju ispada da se djevojka koja obuče zatvorenu uniformu pretvara da je najbolja među otvorenim ženama.

Prkosan i otvoren oblik odjeće neki muškarci mogu shvatiti kao signal da je njegov nosilac pristupačan, dok hidžab, naprotiv, daje glasne i jasne signale straha od Boga.

Put kojim idu gotovo gole žene uklanja njihov osjećaj srama i svodi ih na nizak nivo. Hidžab podsjeća ljude da Bog postoji, a nosilac hidžaba ne zaboravlja da se mora ponašati kao muslimanka, a plus štiti od nepristojnih pogleda.

U većini slučajeva otvorene žene imaju ogorčenost prema zatvaranju djevojaka, jer smatraju da se žene koje zatvaraju pretvaraju da su najbolje.

Haljina bogobojaznosti je najbolja jer se spominje u samom Kur'anu.

Gornja odjeća nikada ne služi uvijek kao prepreka grijehu. Devojka koja je obukla hidžab nije ta koja je ispunila sve verske propise i spasena je od grešaka, iako mnogi to ne razumeju i žure da traže greške devojaka u hidžabu i kritikuju njihove postupke, sve do vremena počeli su da se oblače u skladu sa zahtjevima islama .

Pored vanjskog hidžaba, potreban je i unutrašnji, u kojem postoji osjećaj straha od Gospoda, a to sprječava da se učini uvreda.

Problemi sa kojima se devojka može suočiti kada odluči da nosi hidžab

Može postojati nekoliko problema. Uglavnom, zavisi u kojoj je porodici devojčica odrasla, da li je uži krug spreman da je prihvati onakvu kakva je postala? Najčešće se djevojčica suočava s takvim problemom: njen društveni krug možda neće odobravati njen izbor, a onda će, naravno, to postati problem za nju, ili će roditelji biti protiv njene odluke. S jedne strane želi da bude sa svojim prijateljima i da komunicira pod ravnopravnim uslovima, s druge strane želi da odgovara uvjerenjima koja su se ukorijenila u njoj. Jednako je važno da je većinu vremena bila otvorena. Odlukom da nosi hidžab, mora ga se odmah odreći. Ovdje je borba, prije svega, protiv samog sebe. A njen motiv je postavljanje ciljeva: zašto se odlučila?

Ako je to unutrašnja želja, lakše će savladati probleme. A ako je to zahtjev oca, brata ili muža, ovdje će biti teže.

Drugi problem sa kojim će se suočiti biće pitanje zamene sebe. Postavlja se pitanje kako se djevojka osjeća prema sebi? Odgovor obično spada u dvije kategorije: a) sviđa mi se b) ne sviđa mi se.

Među muškarcima postoji takva zabluda da se djevojka oblači za druge muškarce - u stvari, to je mit, djevojka se oblači za drugu djevojku, a to je jasna činjenica, jer joj je važno kako će predstavnici njen pol je percipiraju. U tome se može objektivnije procijeniti, a kada se suoči s takvim problemom, pojavljuju se sumnje. "Kako će sada misliti o meni?"- a neki to ne mogu podnijeti. Puno je slučajeva da neko djevojci objasni, obavijesti je da je hidžab obaveza koju je Uzvišeni odredio, pa ona sa takvim utiskom počne da ga nosi. Ali možda prelazak sa spoljašnjih reči na nju unutrašnji svet i u dušu. Ona prirodno nosi hidžab neko vrijeme, ali onda prestaje. Problem je što se očekivanja ne poklapaju sa stvarnošću.

U zapadnim zemljama muslimanske žene liječe medicinske ustanove nositi hidžab. Muslimanke rade u policiji i žele da se pridržavaju šerijatskih normi - molim vas, za muslimanke je razvijena posebna policijska uniforma i niko ništa od njih ne traži.

Hidžab je izbor svake djevojke, koji mora sama napraviti.

U aprilu 2010. godine duhovno-obrazovni list "As-Salam" je sproveo sociološku studiju na temu "Šta sprječava ženi da nosi hidžab?" Čitaoci su živo raspravljali o ovoj temi i poslali veliki broj SMS poruke redakciji sa različitim stavovima po ovom pitanju. Mislimo da će posjetiteljima stranice također biti zanimljivo saznati šta zapravo sprječava žene da se pridržavaju islamskih zahtjeva za odjećom.

Mišljenje ljudi:

Ako žena ima želju da nosi hidžab, ništa je neće spriječiti! (8-928 ... 07)

Na primjer, stavovi drugih me ometaju. Odmah će reći: nisu to nosili u tom obliku, ali su sada odlučili da nose hidžab... (8-988 ... 87)

Djevojke i žene ne nose hidžab, osvrćući se na mišljenja drugih. (8-988 ... 56)

Sumnja u sebe, slab iman ili licemjerje ometaju nošenje hidžaba. (8-963 ... 08)

Žene se ne usuđuju da nose hidžab, jer ih iskosa gledaju, ne idu na posao, ponegdje, čak i u školama, ne smiju ga nositi, neosnovano tvrdeći da je škola sekularna. (8-928 ... 93)

Zaista želim da obučem hidžab, ali jako je teško napraviti ovaj korak, nemam dovoljno podrške od voljenih da mi pomognu, tako da u potpunosti shvatim da je moj postupak ispravan. (8-928 ... 10)

Nedostatak vjerskih principa, znanja. Smatram da su roditelji krivi što u dijete ne ulažu osjećaj dužnosti, odgovornosti prema Svevišnjem, a ono zauzvrat ne shvaća punu važnost poštivanja vjerskih normi. A ako sve saberete, ispada da nošenje hidžaba ometa nedostatak vjere, koji svaku ženu toliko krasi! (8-928 ... 76)

Ništa ne sprečava ženu da nosi hidžab. Sada nije vrijeme kakvo je bilo. Glavna stvar je da ona to želi. (8-963 ... 31)

Arogancija staje na put. A nekima roditelji ne dozvoljavaju. Ne razumijem zašto ne žele da njihova kćerka nosi maramu? Varaju se misleći da će izgledati prelepo ako raspuste kosu, našminkaju se itd. Gde gledaju njihova braća?! Pa - kakav otac, takav sin! (8-988 ... 02)

Mišljenja rodbine, radoznali pogledi drugih, misli da vam hidžab ne pristaje. Inshaallah, savladat ću ovo i obući hidžab! (8-928 ... 48)

Srame se, možda "nisu u skladu s modom". Ima djevojaka koje dolaze na fakultet u hidžabovima i oblače se u odijelu koja otkriva da ih ne nazivaju "staromodnim". (8-988 ... 24)

Šta sprečava naše Dagestanke da nose hidžab? To je, prije svega, strah od gubitka pažnje stranaca. Naravno, mnogi će to negirati, ali tako je. (8-928 ... 51)

Nošenje hidžaba je obaveza svake muslimanke. Ali, nažalost, mnogi to ne prepoznaju, govoreći da se prije nije nosio hidžab, da je to "moda koja je došla iz Saudijske Arabije". Možda je to ono što ometa nošenje hidžaba. Ali sam sproveo anketu među svojim prijateljima: mnogi su odgovorili da im hidžab ne odgovara, da još nisu spremni za to i da će ljudi početi da pričaju razne tračeve. (8-960 ... 86)

Nažalost, žena koja nosi hidžab se rijetko angažuje za državni posao. (8-928 ... 89)

Svi moji rođaci me sprečavaju da obučem hidžab. Ja klanjam namaz, zbog čega me niko ne razumije. A ako obučem hidžab, potpuno će prestati da komuniciraju sa mnom! (8-928 ... 55)

Žena u hidžabu je prava žena, ali ih neki osuđuju: kažu, kriju se iza hidžaba, a i sami su grešnici. (8-928 ... 72)

Prije svega, to je slabost imana, a drugo, žena je spremna da obuče sve što muškarcu voli. Da se većini sviđa hidžab, onda bi žene bez sumnje nosile hidžab! (8-928 ... 82)

Ne razumijem žene koje, imajući muža i djecu, ne slušaju ih i ne nose hidžab. Ispostavilo se da joj muževa pažnja nije dovoljna i da želi da privuče pažnju drugih muškaraca – pa se oni, ne sluteći, nađu u grehu. (8-928 ... 01)

Ne postoji ništa ljepše od hidžaba, zar ne? Sanjao sam da ga nosim i odlučio, uprkos svim preprekama, alhamdulillah! Mama i svi moji rođaci mi zabranjuju da ga nosim, ali uz Allahovu pomoć savladavam ove prepreke - što želim i svima ostalima! (8-928 ... 94)

Lično mi roditelji ne dozvoljavaju da nosim hidžab. Pokušao sam da im objasnim da je to veoma važno. Ali ne tražim izgovore za sebe. Ako je vjera jaka, djevojku ništa ne može zaustaviti. Plašimo se ljudi više od Allahove srdžbe. (8-928 ... 99)

Muslimanke u hidžabu danas proganja društvo: otpuštaju ih s posla, izbacuju iz škola ili fakulteta, trpe ponižavajuće izjave o njima. Ali šta da se radi, Allah je sudija ovim neznalicama. Drage muslimanke! Moramo samo biti strpljivi i čekati pojavu Imama Mehdija. (8-928 ... 52)

Odsustvo je blizu dostojan čovek... U vrijeme poslanika Adema a.s., pšenično zrno je bilo veličine nojevog jajeta. Vremenom, kako se milost na zemlji smanjivala, zrno se smanjivalo i u veličini. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je učinio dovu kako žito uopće ne bi nestalo. Do našeg vremena, zrno je palo tako malo. Dakle, muškarci su bili tako "zgnječeni", sa izuzetkom mala količina ljudi pravednici, da je taman da svi radimo dovu, da ovo drugo ne nestane! Pored pravog muškarca, žene nemaju problema sa hidžabom. (8-988 ... 92)

U ovo vrijeme žene u nošenja hidžaba ometaju vehabijski smutljivači (sljedbenici Dedžaba), koji noseći hidžab dižu u zrak nevine ljude. (8-988 ... 40)

Ako imate svoj odgovor na pitanje: "Zašto sve muslimanke ne nose hidžab?" Svoje opsežne članke možete slati na našu e-mail adresu

Hidžab “u prijevodu sa arapskog znači “pokrivanje, skrivanje”. U šerijatskoj terminologiji, "hidžab" je pokrivanje ženskog tijela, uz poštovanje određenih zahtjeva i uslova za koncept "hidžab".

Da bi se pokrivanje tijela smatralo "hidžabom", potrebno je ispoštovati zahtjeve koji postoje u islamu, odnosno jednostavno odjeća koja nominalno pokriva određene dijelove tijela neće se smatrati hidžabom. U nastavku ćemo pisati o dostojanstvu hidžaba, uslovima koji mu se nameću i koje dijelove tijela žena mora prekriti.

Dostojanstvo hidžaba

1) Pokornost Allahu i Njegovom Poslaniku .

Allah je rekao u Kur'anu:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا

Značenje: " Nakon odluke Allaha i Njegovog Poslanika, nema drugog izbora za vjernika i vjernika, osim da se pokore (ovoj odluci), a onaj ko je bio nepokoran Allahu i Njegovom Poslaniku, zaista je zapao u zabludu... ("Al-Ahzab", ajet 36). A Allah naređuje ženi da pokrije sve dijelove svog tijela osim lica i ruku. Kur'an kaže:

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

Značenje: " Reci (Muhammedu) ženama koje vjeruju: neka zamute oči i čuvaju svoje genitalije (od grijeha) i ne otkrivaju svoje ljepote, osim onoga što se od njih vidi ("En-Nur", ajet 31).

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

المرأة عورة

« Žena (tj. njeno tijelo) je potpuno awrah (u odnosu na vanjske muškarce) (Et-Tirmiziy).

2) Hidžab naglašava čednost, čuva njenu čast

Ženski veo štiti od požudnih pogleda, a također naglašava skromnost muslimanke. Allah je rekao u Kur'anu:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ

Značenje: " O Poslaniku! Reci svojim, svojim kćerima i ženama vjernih muškaraca da skinu veo. Tako će ih biti lakše prepoznati (razlikovati od robova i bludnica) i neće biti uvrijeđeni. Allah prašta, samilostan je ("Al-Ahzab", ajet 59). Odnosno, da one, muslimanke, ne budu oštećene, pomiješane sa grešnicima i bludnicama.

3) Hidžab je čistoća.

Nošenje hidžaba čisti srce od podlih, grešnih misli, kao što je Uzvišeni Allah rekao:

وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ

Značenje: “…Ako od njih (Poslanikovih žena) tražite bilo kakav pribor, onda ih pitajte kroz veo. Tako će biti čistije za vaša srca i njihova srca..." ("Al-Ahzab", ajet 53). Sam Allah Svemogući opisuje hidžab kao čistoću srca.

Drugi stih kaže:

فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ

Značenje: "...i ne pokazuj nežnost u svojim govorima, da te ne poželi onaj čije je srce pogođeno bolešću (podle misli i slabost vere)..." ("Al-Ahzab", ajet 32). Ovi ajeti su upućeni suprugama Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, odnosno, ovo je primjer i uputstvo za djelovanje za sve muslimanke.

4) Hidžab je znak straha od Boga .

Allah je rekao u Kur'anu:

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ

Značenje: " O sinovi Adamovi! Poslali smo vam ogrtač da pokrijete vaša tijela i kao ukras. Međutim, haljina za strah Božiji je bolja... ("Al-Araf", ajet 26). Žena koja nosi hidžab pokazuje pokornost Allahu, što je znak bogobojaznosti. Možete puno pisati o prednostima hidžaba, ali mi ćemo se ograničiti na gore navedeno.

Uslovi hidžaba.

Hidžab ima određene uslove, ako se oni ne poštuju, omot se neće smatrati hidžabom:

1) Odjevni predmet mora u potpunosti pokrivati ​​cijelo tijelo (tj. one dijelove koji moraju biti pokriveni).

2) Da haljina ne bude privlačna, odnosno da sama po sebi ne bude ukras, prkosan, upečatljiv i privlači poglede muškaraca.

3) Da bi odjevni predmet bio napravljen od gustog materijala (ne prozirnog), smatra se prozirnim kada je boja ženske kože vidljiva kroz materijal.

4) Da bude široka (ne uska), koja ne naglašava siluetu ženskog tijela.

5) Tako da nema prijatnog mirisa tamjana iz odeće i sl., odnosno mirisa koji osećaju okolni muškarci.

6) Da odjeća nije bila slična odjeći neznabožaca.

7) Tako da nema cilja da se ovim odjevnim predmetom postigne slava među ljudima, odnosno da se ne izvuče iz gomile ljudi, bilo u boji ili nekim šarama itd.

Danas se malo djevojaka pridržava svih ovih tačaka. Želeo bih da skrenem pažnju na sedmu tačku, jer se često dešava da se sve posmatra, ali se krši poslednji od navedenih uslova, na primer, devojka se oblači u previše jarkim i šarenim bojama na onim mestima gde se obično nosi tamne boje... Nasuprot tome, djevojke nose crno na mjestima gdje više svijetle boje, tako se izdvaja iz muslimanskog društva, a ponekad može izazvati negativnu reakciju iz raznih razloga i problema ovog kraja.

Ženski Avrat, i koje dijelove tijela treba pokriti.

Avrat zene- to su dijelovi tijela koji po islamu moraju biti zatvoreni. I u zavisnosti od toga ko je pored nje (muškarci, žene, rođaci, itd.), donosi se odluka o granicama avrata na tijelu žene.

Imati slobodna žena(nije rob) postoje četiri odredbe u vezi sa njenim Avratom, odnosno šta treba zatvoriti:

1) U odnosu na tuđe muškarce – njeno cijelo tijelo je iskrivljeno, kako piše u “Hashiyat Ia-nat at-Talibin”. Postoje različita mišljenja naučnika o granicama ženskog Avrata. Neki od šafija su rekli da je cijelo tijelo njenog Avrata, osim lica i ruku. Na primjer, Zakariya al-Ansari je rekao:

وعورة الحرة في الصلاة وعند الأجنبي ولو خارجها جميع بدنها إلا الوجه والكفين ظهراً وبطناً إلى الكوعين

« Avrat žene u namazu i van namaza pred tuđim muškarcima - cijelo tijelo, osim lica i ruku - očigledna strana i unutrašnja strana do zapešća "(" Asnal-matalib ").

No, važnija je riječ da u odnosu na stavove tuđih muškaraca i žena ima lice i ruke, tj. cijelog tijela. Međutim, nije potrebno potpuno pokriti lice i ruke, a zabranjeno je strancu da gleda u lice stranca, bez obzira da li postoji zabuna ili ne. Tako piše u knjizi "Tuhfat al-muhtaj".

2) U odnosu na Mahram (muški krvni srodnici - otac, brat ili sestra) ili u samoći njenog Avrata - onoga što se nalazi između pupka i koljena ("Hashiyat Ianat at-Talibin").

3) U odnosu na žene drugih religija, njen Avrat je cijelo tijelo, osim onih dijelova tijela koji se otkrivaju kada se bavi radom (vrat, ruke do lakata, uši itd.).

4) Prilikom klanjanja namaza, njen Avrat je cijelo tijelo, osim lica i ruku ("Hashiyat Ianat at-Talibin"). Ako se žena moli u pripijenim, ali ne prozirnim stvarima, onda namaz nije prekinut, ali to je vrijedno krivice.

Chin woman

Kao što smo već spomenuli, žena je dužna da pokrije cijelo tijelo, osim lica i ruku. Odnosno, sve osim ovala lica i sve iznad zapešća mora biti pokriveno. Granice lica su: rastojanje od uha do uha po širini i od mesta rasta dlake, iznad čela, do donjeg dela brade, što znači da je donji deo brade avrat.

Na osnovu toga, samu bradu nije potrebno zatvarati, osim ako hidžab ne drži na drugi način. Ali mjesto na dnu brade do vrata mora biti zatvoreno, ako ne zatvorite ovaj dio u molitvi, tada će namaz biti nevažeći.

Ako je postalo jasno o granicama avraa, onda bi cijeli avrat, uključujući donji dio vilice, trebao biti zatvoren od brade. Sve poznate knjige fikha su napisane o ženinom avretu kao: "Ianat", "Kanzu Ragibin", "Tuhfat al-Mukhtaj"

Boja hidžaba

Spomenuli smo sve uslove za odijevanje žene kako bi njen izgled bio u skladu sa islamom. Ovi uslovi ne uključuju obavezu nošenja crnog hidžaba. Nije sunnet da žena nosi crno, ali je dozvoljeno, kao i muškarcima. Naučnici se slažu da je muškarcima i ženama dozvoljeno da nose crnu odjeću, jer je Aiša, radijallahu anhu, rekla:

خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود

« Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je izašao i nosio je prugasti ogrtač od crnog krzna ". (Imam Muslim). Riječ "mirta" je ogrtač koji se pravi od vune, a ponekad i od pamuka ili svile.

Također je Aiša (neka je Allah zadovoljan njom) rekla:

جعلت للنبي صلى الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها

« Sašila sam crni ogrtač za Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i on ga je obukao (Ahmad, Ebu Davud, Ibn Haban).

Što se tiče žena, i njima je dozvoljeno crno, ali to nije sunnet. A razlog je priča o Ummu Khalid (neka je Allah zadovoljan njom):

أتي رسول الله {صلى الله عليه وسلم} بثيابٍ فيها خميصة سوداء

« Poslaniku su doneli crnu košulju i on je pitao :

من ترون نكسو هذه الخميصة

« Šta misliš na koga ćemo nositi ovu košulju? “Ljudi su utihnuli, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

ائتوني بأم خالد فأتيه

« Dovedi mi Ummu Khalid! "Doveden sam kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i on mi je svojim rukama obukao košulju." (Imam al-Buhari). Ovaj hadis ukazuje na dozvoljenost nošenja, ali ne i na sunnet (poželjnost).

Žene Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i drugovi obučeni u bijelo, crveno, narandžasto, sivo i crno. Odnosno, ne postoji određena boja za nošenje koja je sunnet.

Neka se žena obuče u boju koja neće biti upadljiva u okolini i koja će je razlikovati od gomile muslimana. Principijelan pristup takvim trenucima može samo otuđiti ljude od njih samih i od naše religije.

Tunika i pantalone

Ako žena obuče duga haljina do gležnjeva, ne pripijene, onda nema problema koje su pantalone po veličini, boji itd. ona će ga nositi odozdo, jer to niko od drugih muškaraca ne može vidjeti. Štaviše, u hladnim zemljama neka ga nosi.

Ako samo obuče pantalone bez haljine preko njih itd., onda je to zabranjeno, jer je to sličnost žene sa muškarcem. Ibn Abbas ra je rekao:

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء

« Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prokleo ženstvene muškarce i muževne žene (Ahmad, et-Tirmizi, Ibn Madž, Ebu Davud).

Ali ako je haljina ispod koljena, ili općenito samo do koljena, kakav je onda položaj ovog pitanja u islamu?

Ako je haljina iznad koljena, tada je zabranjeno nositi pantalone ispod ove tunike ili haljine (kratke), jer to čini ženu poput muškarca.

Ako je haljina ispod koljena, tada je dozvoljeno nositi pantalone pod uslovom da su pantalone široke, ne naglašavajući siluetu nogu.

Što se tiče nošenja pantalona ispod tunike, tunika, kao i haljina, ne bi trebalo da bude pripijena, ispod kolena itd. a ispod takve tunike možete nositi široke pantalone koje ne naglašavaju siluetu vaših nogu. Ako je tunika iznad koljena, onda ispod tunike ne možete nositi pantalone.

Ovo je zasnovano na onome što je gore napisano o ženinom avratu i uslovima hidžaba, a slično pitanje je postavljeno šeiku Ratibu al-Nablusiyu, na što je on na sličan način odgovorio da morate nositi široku i dugu odjeću. gornji dio, a ispod njih pantalone.

Neka nam Allah pomogne da istinu vidimo kao istinu, a laž kao laž i slijedimo pravi put.

Komentiraj

Prema Časnom Kur'anu i Poslanikovom sunnetu, sallallahu alejhi ve sellem, žena ne treba da pokazuje svoju ljepotu strancima. Kur'an kaže (isprano): "Neka se (vjernice) ne razmeću svojim ukrasima, izuzev onih koji su vidljivi (tj. oval lica i ruku), i neka svojim velom prekriju izrez na grudima..." (Sura "an-Nur" 31). Aiša, radijallahu anhu, je rekla da je jednom Asma, kćerka Ebu Bekra, došla Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, u tankoj odjeći. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se okrenuo od nje i rekao: “O Asma! Punoljetna žena ne bi trebala otvarati druga mjesta osim ovih mjesta, "pokazujući na lice i ruke". Prema ovome, muslimankama je propisano da potpuno pokriju glavu zajedno sa vratom, izuzev lica. Uzvišeni je stvorio muškarce i žene da se međusobno privlače, a otvorenost žene tjera muškarca na zabranjene radnje koje dovode do loših posljedica. Odjevena po narudžbi, djevojka je zaštićena od pogleda stranaca i naglašava njenu čednost.

Da li je marama hidžab?

Nije uvijek moguće maramu nazvati hidžabom. Pošto hidžab znači sakriti sve žensko tijelo osim ovalnog lica i ruku, odjeća koja nije prozirna, ne pripijena, ne privlači pažnju suprotnog spola. Ako nosite bilo kakav šal tako da su glava i vrat pokriveni osim ovalnog lica, onda i on postaje dio njenog hidžaba. Ponekad marama ne ispunjava uslove hidžaba, jer je neke muslimanke vežu na način da se vidi dio glave, kose i vrata. Ovo ne odgovara kanonima islama, i ako je vide vanjski muškarci, ona pada pod grijeh.

Šta bi trebalo da bude pokrivalo za glavu muslimanke?

Možemo reći da je odgovor na ovo pitanje već postao jasan iz prethodnih odgovora. Ipak, želim da dodam da devojke prilikom stavljanja šala treba da shvate da šal ne bi trebalo da bude naglašenih boja koje privlače pažnju stranaca, kao što je njena ostala odeća, njena kosa ili goli delovi tela ne bi trebalo da se proziru sa ispod marame. Muslimanka treba da shvati da marama koja joj pokriva cijelu glavu nije samo njen stil odijevanja, već i životna pozicija, manifestacija njene vjere. To je vjera, jer djevojka, pokrivajući se, radi ono što joj je Uzvišeni Allah propisao. I mnoge djevojke priznaju da im nošenje hidžaba daje osjećaj sigurnosti i samopouzdanja, čini njenu ljepotu skromnom i dostojanstvenom, štiti je i štiti.

Da li muslimanka uvijek treba da pokriva glavu?

Žena je dužna da pokrije glavu od vanjskih muškaraca koji ne pripadaju kategoriji „mahrama“. Ne smije pokrivati ​​glavu pred ženama, bliskim rođacima njihovog broja muškaraca (mahrama) i njenim mužem. Ali ako stranac koji nije mahrem dođe u posjetu, onda je i u prisustvu muža, brata ili oca dužna pokriti svoje tijelo osim lica i ruku.

Mahram muškarci uključuju one muškarce koji, prema islamu, nemaju pravo da je ožene iz sljedećih razloga:

1) Krvno srodstvo, (otac, djed, sin, unuk, praunuk, stric po ocu i majci, njena braća i sestre i sinovi braće i sestara).

2) Mliječni odnos (pohranjeni brat ili muž njene hraniteljice).

3) Bračni odnos (tast ili svekar, muž njene majke (očuh) ili njegov otac, kao i sin ili unuk njenog muža).

Kada muslimanka treba da nosi maramu, hidžab od djetinjstva?

Što se tiče specifičnog uzrasta u kojem treba učiti djevojčicu da nosi hidžab, učenjaci i teolozi preporučuju od sedme godine, oslanjajući se na hadis: „Recite svojoj djeci da se mole kada navrše sedam godina, a disciplinirajte ih ako to ne čine kada budu imali deset godina. I podijelite ih u različitim krevetima" (Ebu Davud). Ovo uključuje sve propise islama, ne samo klanjanje namaza.

Djevojka pada u grijeh jer ne nosi hidžab od punoljetstva. Znakovi punoljetnosti djevojčice uključuju: pojavu dlaka na genitalijama, pojavu mokrih snova ili prve krvi (menstruacije).