Njegovo Preosveštenstvo Longin (Žar), Episkop Bančenski, vikar Černjevačke eparhije, osnivač sirotišta i heroj Ukrajine, izgleda da se više od jednog dana nije pominjao svog primasa, Njegove Svetosti Kirila, Patrijarha moskovskog i cele Rusije. godine.

U propovijedi na Pokrov prošle godine vladika Longin je izjavio: „Jeretičke riječi našeg patrijarha, kada kaže da je Bog kao sunce, a zrake koje idu ka suncu, sve su jeres, sve religije na zemlji i sve vode ka jedini Bog. Ovo nam sveti oci nisu rekli, to nigde ne piše! On to kaže jer njegov učitelj Met. Nikodem Rotov je umro kao pas kod papinih nogu. I predskazali su mu: ne idi tamo, inače ćeš umrijeti. Kada je poljubio papinu sandale, tada je umro pred njegovim nogama.

Takođe, Episkop Longin je skoro jedini od episkopa čitavog ekumenskog Pravoslavlja koji je blagoslovio održavanje čudnog događaja: Međupravoslavnog sabora, koji se održao 4. aprila 2017. godine u Solunu, Grčka. Učesnici ovog skupa (više od hiljadu ljudi iz različitih zemalja sveta, ali, čini se, ni jedan episkop) najavili su da će prestati da obeležavaju pomen Njegovoj Svetosti Vartolomeju, Patrijarhu carigradskom. Najavili su i nameru da održe "Svepravoslavni antivaseljenski sabor" baš u manastiru gde je vladika Longin rektor. Na programu predstojećeg sabora je i objava anateme patrijarsima Vartolomeju i Kirilu. Međutim, dnevni red nije objavljen, pa se možemo osloniti samo na izjave organizatora i navodnih učesnika, koji su jedni od drugih odvratniji.

Kakva je bila reakcija Moskve na prvu Longinovu izjavu? - Tišina duga godina.

Međutim, da bismo ispravno razumjeli ovu tišinu, potrebno je podsjetiti se na sličan slučaj - izjavu biskupa Diomeda (Dzyubana). U nečemu su oba slučaja slična: oba biskupa su u pograničnim biskupijama, obojica su u vrijeme govora iza sebe već imali višegodišnje iskustvo u arhipastirskom radu, obojica su prilično mladi, ali nikako mladi.

Neparalelna paralela - Diomedov slučaj

Tu se sličnost završava. Procijenite sami: episkop Diomed je 22. februara 2007. godine objavio na internetu sa nekoliko potpisa Apel svim arhipastirima, pastirima, kliricima, monasima i svoj vjernoj djeci Svete Pravoslavne Crkve, koji sadrži kritiku rukovodstva Moskovske patrijaršije zbog "odstupanja od čistote pravoslavne dogme". Malo kasnije se pojavio Objašnjenje za "Žalbu", koji s posebnom snagom naglašava „potrebu što bržeg sazivanja Mjesnog vijeća“, koje nije sazivano od 1990. godine.

6. juna iste godine objavljena je Odluka Eparhijskog sabora i Otvoreno pismo patrijarhu Aleksiju II, koji u osnovi ponavljaju misli " Žalbe…”, ali kategoričnijim tonom. Odluka zapravo zahtijeva od Svetog Sinoda MP da se pokaje za jeres: „1. Osuđujemo ekumenizam kao jeres<…>Radi mira i crkvenog jedinstva, molimo sve koji su uključeni u ovu jeres da se pokaju i odreknu je, kako bismo svi bili ujedinjeni u čistoti pravoslavne vjere.”

Zvanična reakcija Patrijaršije usledila je 28. juna 2007. godine, kada je objavljena „upozorenje“ episkopu Diomedu, usvojeno od strane Duhovnog saveta Sergijeve lavre Svete Trojice 20. juna 2007. godine, u kojoj je izražena ideja da „ Njegovo preosveštenstvo Diomed se svojim apelima suprotstavlja punoći Ruske pravoslavne crkve i krši princip sabornosti.

Odnosno, Patrijaršija je izdala prvo upozorenje. Međutim, vladika Diomed nije poslušao opomene i nastavio je da se drži svoje linije, javljam se sa denuncijacijama patrijarha, ali ne prekidajući opštenje sa njim i nastavljajući da insistiram na održavanju Pomesnog sabora.

Konkretno, 9. oktobra 2007. godine objavljen je intervju biskupa Diomeda, u kojem je kritizirao molitvu patrijarha Aleksija II u katedrali Notre Dame de Paris, navodeći da „ova zajednička molitva s katolicima u Parizu ne odaje počast Njegovom Svetost“ i predstavlja „odstupanje od naše pravoslavne dogme“.

Dana 17. juna 2008. godine pojavilo se otvoreno pismo petorice klirika Čukotske eparhije o prestanku pomena imena patrijarha Aleksija II na Liturgiji, direktno optužujući patrijarha za jeres: „Bojeći se raskola sa Bogom i ne želeći da padnemo pod anatemu za jeres ekumenizma, prekidamo molitvu i liturgijsko zajedništvo s Vama, Vaša Svetosti, i sa svima koji su s Vama u liturgijskoj zajednici.”

Nakon toga, čaša strpljenja je bila ispunjena i usledila je gotovo trenutna reakcija: stvorena je posebna teološko-kanonska komisija Ruske pravoslavne crkve, na čelu sa Patrijaršijskim egzarhom cele Belorusije, mitropolitom minskim i slučkim Filaretom (Vahromejevom), koji je proučio dokumente koje je potpisao Diomed i došao do zaključka da oni diskredituju autoritet crkve i "zapravo izazivaju raskol".

S tim u vezi, Filaret je 27. juna 2008. godine potpisao zaključak komisije u kojem se navodi da „episkop anadirski i čukotski Diomed podleže crkvenom sudu“. Istog dana Arhijerejski sabor je usvojio Odluku „O djelovanju Njegovog Preosveštenstva Episkopa Anadirskog i Čukotskog Diomeda“, koja je glasila: „... 2. Za činjenje kanonskih zločina ... Episkop Diomed se smijenio sa sveštenstvo. 3. ... Sabor poziva episkopa Diomeda da odmah prekine aktivnosti koje zavode djecu Crkve i izazivaju raskol, te da se pokaje za ono što je učinio pred cijelom Crkvenom punoćom u ličnosti Svetog Sinoda na njegovom sljedećem. sastanak ... 5. Odluka Preosvećenog arhijerejskog sabora o razrješenju episkopa Diomeda stupa na snagu u slučaju odbijanja da se pridržava uputstava sadržanih u stavu 3. ove definicije.

Tako je od trenutka objave prestanka komemoracije do skidanja cina prošlo DESET dana.

Osim toga, nemoguće je zamisliti da su članovi Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve služili sa episkopom Diomedom nakon njegovih govora protiv patrijarha.

Inače, upravo je mitropolit Onufrije (Berezovski) bio jedan od rijetkih članova Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve koji je glasao samo za zabranu službe episkopa Diomeda, ali bez skidanja čina.

ukrajinske nijanse

Episkop Longin (Žar) je prekinuo pomen patrijarha Kirila, što je najavio na sastanku u svom manastiru početkom marta 2016. godine. Protođakon Andrej Kuraev je ovom prilikom primetio: „Glavna stvar nije taj episkop. Longin je prestao da podiže ime patrijarha. Na kraju – nije baš obavezan: on je vikar, a njegov kirijarh je u Kijevu, a ne u Moskvi. Univerzalno podizanje imena patrijarha od strane svih liturgičara (a ne samo od strane poglavara eparhija) je čisto ruska tradicija. Ali ep. Longin je proglasio patrijarha Kirila da postoji izvan pravoslavne crkve uopšte. I ne možete to zanemariti."

Kako se kolege biskupi ponašaju prema tužitelju patrijarha? Na ovo pitanje odgovara suva crkvena hronika.

Dana 6. maja 2016. godine, na praznik Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca, mitropolit kijevski Onufrije predvodio je liturgiju u manastiru Vaznesenje Bančenski. Mitropolitu su sasluživali iguman manastira, episkop bančenski Longin, episkop šepetovski i slavutski Jevsevije, kao i sveštenstvo manastira.

Mitropolit Onufrije služio je 21. maja liturgiju u crkvi Rođenja Bogorodice u selu. Old Vovchynets, Chernivtsi region. Sasluživali su mu biskup Banchenski Longin i sveštenstvo biskupije.

Veoma je indikativan odlazak na proslavu 39. godišnjice ustoličenja gruzijskog patrijarha Ilije II, gde su, pored mitropolita Onufrija, upravnik UPC-a, mitropolit Borispoljski Antonije i brovarski Antonije (Pakanič), predsedavajući Sinodalnog informativno-prosvetnog odeljenja UPC, u delegaciji UPC učestvovao je i episkop Irpenski Kliment (Večernje), kao i isti Episkop Bančenski Longin (Vrelina). Ukrajinske laike predstavljao je Vadim Novinski, poslanik iz Opozicionog bloka, koji je i sam pisao o svom članstvu u delegaciji objavljivanjem fotografija na Fejsbuku sa prijema kod patrijarha Ilije.

Već ove godine, 9. januara, mitropolit kijevski Onufrije služi Liturgiju sa episkopom Longinom u Bančenskom manastiru sa još dvojicom episkopa - mitropolitom černjevačkim i bukovinskim Meletijem i episkopom hotinskim Venijaminom.

Dok je pisao ovaj članak, mitropolit Onufrije je 23. aprila ponovo posetio manastir Bančen i čak je pozirao sa vladikom Longinom na fotografiji koja se već proširila društvenim mrežama.

Važno je napomenuti da je, pored svega ostalog, Vladika Longin član Međusaborskog prisustva Ruske pravoslavne crkve, savjetodavnog tijela koje pomaže najvišem crkvenom autoritetu u pripremi odluka koje se tiču ​​njenih najvažnijih pitanja unutrašnjeg i vanjskog života. aktivnost.

granična država

Kao što je već pomenuto, i Čukotska eparhija tadašnjeg Episkopa Diomida i Černovsko-bukovinska eparhija, u kojoj je episkop Longin, nalaze se na samim granicama Ruske pravoslavne crkve.

Ali postoje dvije ključne razlike: iza Čukotke - Tihi okean, iza Bukovine - pravoslavna Rumunija, a u njoj - Rumunska pravoslavna crkva, iz koje je Bukovinska mitropolija (tačnije, dio koji je završio na teritoriji Ukrajinske SSR ) bio je 1944-1945. odbijen i prebačen u Moskovsku patrijaršiju. Međutim, ni ona se nije dugo zadržala u Rumunskoj patrijaršiji - od 1918. godine, a pre toga je Bukovinska mitropolija bila faktički autokefalna, nominalno potčinjena Srpskoj patrijaršiji.

Ako episkopa Longina pozovu na moskovski tepih, kako je primetio protođakon Andrej Kuraev, represije protiv namesnika mogu se shvatiti kao nacionalno ugnjetavanje: u Gercajevskom okrugu u Bukovini, gde se nalazi episkopovo titularno selo i manastir, 93% stanovništva je Rumuni.

Između ostalog, postoji i jurisdikcijska posebnost: episkop Diomed je bio direktno pod jurisdikcijom Moskve, dok je episkop Longin dio episkopata Ukrajinske pravoslavne crkve, odnosno „prva instanca“ u njegovom slučaju je Kijevska mitropolija.

Međutim, već godinu dana Sveti sinod UPC zatvara oči pred svim izjavama episkopa Longina Patrijarhu moskovskom: pitanja vezana za Longinov stav nisu bila reflektovana u dnevnicima sjednice Sinoda.

Sažimanje

Dakle, vladika Longin je, uprkos funkciji vikarnog episkopa, prilično uticajna ličnost, sa velikim vezama kako među pravoslavnim marginalcima (organizatorima neovlašćenih skupova), tako i među članovima ukrajinskog Svetog sinoda, koji uprkos skandaloznim izjavama Episkopa g. Banchen, prkosno služi s njim i pozvan u zvaničnu delegaciju UPC, ali vjerovatno ne dijele njegov revniteljski stav. Istovremeno, može se pretpostaviti da je lik biskupa Longina u rukama ukrajinskog episkopata određena poluga utjecaja na moskovsko vodstvo i prilika da se u određenoj mjeri istakne njihova neovisnost.

Sam biskup Longin zauzima izrazito neprijateljski stav prema ukrajinskim vlastima, ali isto tako neprijateljski stav prema moskovskom patrijarhu, koji Longin traje dosta dugo i dosljedno, ne daje razloga da ga vidimo kao agenta Moskve. Takođe, nije naveo razloge da ga sumnja u simpatije prema pristalicama autokefalnosti UPC.

Njegovi „antiukrajinski“ i indirektni „antiruski“ (pre, ako mogu tako reći, „antićirilični“) sugerišu da će biskup Longin, koji tečno govori rumunski, nagnuti ka Rumuniji, ali je malo verovatno da će Sveti sinod će ga tamo dočekati raširenih ruku: previše je episkop Longin oštar u odbijanju bilo kakvih manifestacija ekumenizma. Rumunski Sveti sinod zauzima potpuno drugačiji stav o ovom pitanju: „S tugom u duši, konstatujemo da su neki smutljivači na fanatičan i destruktivan način doveli u zabludu sveštenstvo i vernike, neistinito i klevetnički izjavljujući da je Sabor na Kritu proglasio ekumenizam biti član vjere, te da su neki klerici, vjerujući ovoj obmani, nekanonski prekinuli liturgijski pomen svojih biskupa, čime su svojim raskolničkim položajem narušili mir i jedinstvo Crkve.

S obzirom na dugogodišnje prijateljstvo i odanost mitropolita Onufrija episkopu Longinu, može se pretpostaviti da će situacija ostati u limbu: . Konkretno, na moj zahtjev da prokomentarišem slučaj Longina, jedan od visokih službenika mitropolije je rekao da „još nije došlo vrijeme“.

Usuđujem se da sugerišem kakav bi se razvoj događaja mogao odvijati po „najtežem“ scenariju: nakon objave anateme pravoslavnim patrijarsima-„ekumenistima“, učesnici „antiekumenskog sabora“, ako je tako u Banchenyju se održava sabor, oslanjajući se na lokalno stanovništvo koje govori rumunski, može, „breći za čistoću vjere“ proglasiti obnovu drevne Bukovinske mitropolije sa statusom koji je imala u okviru Austro-Ugarske ( stvarna autokefalnost).

Molimo podržite "Portal-Credo.Ru"!

Uveče 1. decembra 2017. godine sastali smo se sa arhijerejem-ispovednikom, čije razmere ga podvigu stavljaju u ravan sa Velikim Atanasijem ili sveštenomučenikom Patrijarhom Hermogenom: Arhiepiskop Bančenski Longin je arhijerej na kome je jedino kanoničnost sv. Ruska pravoslavna crkva kao takva u svom sadašnjem otpadničkom stanju počiva.

S vremenom će sjećanje sve življe popunjavati nedostajuće detalje i poteze događaja i utisaka ovog svetog susreta, koji je doslovno, poput oštrog zraka Božje Istine, rezao život na "prije" i "poslije"...

Vladika Longin nije trebalo da bude prisutan na cinično izvedenom performansu pod nazivom „Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve“. Odluka da se on uključi u delegaciju Ukrajine došla je u posljednjem trenutku. Mitropolit Onufrije je očito shvatio da ako Banchenski arhiepiskop ne ode, onda će NEKO podići glas za Crkvu Božju, oskrnavljenu od jeretika. Ali to se dogodilo ovako: Vladika Longin je bio sam u katedrali - on je jedini direktno i hrabro osudio Kirila Gundjajeva i njegove saučesnike, koji su uz jeres izgubili i patrijaršiju, i čin, i dostojanstvo hrišćanina.

I ta činjenica se ili namjerno zataškava, ili se prenosi u medije sa namjernim iskrivljavanjem. Naime, 30. novembra, na zatvorenom sastanku „sobora“, arhiepiskop Longin lično je sa govornice naglas čitavoj okupljenoj episkopiji Ruske pravoslavne crkve pročitao svoje obraćanje, koje će, siguran sam, biti dole u istorija Ruske Crkve uz besmrtne Apele ruskom narodu Patrijarha Hermogena, zasićene velikim suzama i mučeničkom krvlju ispovednika.

Vladika Longin je postupao striktno u okvirima crkvenog zakona, ostajući do kraja vjerno dijete i arhipastir Ruske pravoslavne crkve. Sam oblik, sam stil njegovog Obraćenja svedoči o njemu, pre svega, kao o hrišćaninu. On je, potpuno shvaćajući svoju poziciju “glasa koji vapi u pustinji” (usp. Ivan 1,23), svjestan kolosalne odgovornosti pred Bogom za svaku svoju hijerarhijsku riječ. Vladika ostaje, prema drevnoj crkvenoj tradiciji, „tužnik“ za čitavu Crkvu, za ljude koji su mu od Boga povereni: on strogo osuđuje patrijarha koji je pao u jeres, daje mu POSLEDNJU ŠANSU da ispravi ono što je uradio - pokušava do kraja da ga ohrabri, da dopre do duše koja gine, da prizove opečenu savest...

Iz apela nadbiskupa Longina:
Slike na zahtev Vladyka Longin“... Više puta smo vas molili da nas čujete i razumete naš bol, jer iskreno želimo da ostanemo u krilu naše Ruske Pravoslavne Crkve Moskovske Patrijaršije. Mi čvrsto znamo da samo u Pravoslavlju postoji istina i da nema drugog puta do spasenja osim Crkve...
Nema drugih "crkava" i nema drugog puta spasa!!!
… Želimo da se držimo kanona, dogmata i učenja koje su nam zapovjedili Sveti Oci, da ne ispadnemo otpadnici, izdajnici Krista i vjere pravoslavne.
Molimo... da čujemo vapaj naših duša o teškoj situaciji u kojoj se nalazi naša Pravoslavna Crkva... Ostanimo zauvijek u našoj spasonosnoj vjeri, ali nikada nećemo prepoznati nijednu jeres koja se danas propovijeda.
... Braća manastira Svetog Vaznesenja Gospodnjeg ponizno mole da čuje neugasivi i uznemirujući bol duše - da branimo istinu i čistotu naše Pravoslavne Katoličke i Apostolske Crkve...".

I verno pravoslavno srce koje voli Gospoda i Crkvu Njegovu ne može a da ne zadrhti na ove reči arhipastira Hristovog, teške i gorke, „kao kapi krvi koje padaju na zemlju“ (Lk. 22,44).

Samo Vladikino obraćanje, kao što znamo, sadrži četiri ključna zahteva - najvažnije, bolne i akutne za našu Majku Crkvu - on ih je više puta ranije izgovarao:

Prvo. Povući se iz Svjetskog vijeća crkava i prestati sudjelovati u ekumenskom pokretu.

Sekunda. Otkažite Havansku deklaraciju od 12.02.2016.

Treće. Ne priznajte da je lažni sabor na Kritu pravoslavan jer ne sadrži punoću istine i ima ekumensku jeres kao svoju osnovu.

Četvrto. Saborno je pobijati klevetnički film "Matilda", prepoznajući ga kao još jedan pokušaj da se javno obeščasti uspomena i Ime svetaca - cara i njegove porodice.

Glagol sveca zvučao je kao grom. Cijela sala crkvenih sabora mu je aplaudirala, a episkopima su bile suze u očima. U pauzi nakon sastanka prišli su Vladiki, zahvalno se klanjajući za njegov vatreni govor, koji je bukvalno digao težak kamen sa srca svih prisutnih.

Arhiepiskop Longin je svojim Apelom začepio usta predsjedavajućeg Kirila, prisilivši ga da naglo promijeni ton i počne laskati i koketirati s "pobunjenim" arhipastirom, dajući zakletvena uvjeravanja ( prekršena, međutim, već sljedećeg dana).

Ovdje treba razjasniti da je neposredno prije toga mitropolit Černivacki Meleti direktno postavio Gundjajevu pitanje na osnovu čega je on, prekršivši crkvene kanone, bez savjeta i dozvole biskupa, otišao na sastanak s isusovcem Franjom. Ali, očigledno, mitropolit je istovremeno osećao strah i uzbuđenje, jer mu je glas drhtao. A „patrijarh“, poput grabežljivca koji je osjetio slabost žrtve, pohrlio je da ponizi i zgazi prečasnog gospodara u blato selektivnim zlostavljanjem, prijeteći da će mu oduzeti fotelju. Nakon ovog "očinskog" patrijarhalnog učenja, mitropolitu je pružena medicinska pomoć...

Vladyka Longin je poseban arhipastir. Razapet sa Gospodom na krstu ljubavi i saosećanja, zablistao je obilnim plodovima delatnog milosrđa. Stoga se pred katedralom pojavio kao iskusan duhovni ratnik, obučen u jak oklop lične pravednosti, sa dvosjeklim mačem Riječi Božje - Svetoga predanja Crkve (vidi Ef 6,14). -17). A Duh Gospodnji - Duh Hristov - je nepopustljiv i neslomljiv. I njega je Gospod, jedinog koji mu je ostao veran, obezbedio, episkopa - kao nekada Davidovo dete za pobedu nad divom Golijatom - da osramoti i "patrijarha" sa svom jeretičkom klikom, i sve kukavička rulja, pozvana da se zove "osvećena katedrala", ukidajući moć spolja ogromne i nepobjedive većine.

Sveti Longin, koji je sam stekao jevanđelski život, odnosno stalnim umiranjem za Hrista, velikom sabornom vrlinom hrišćanske hrabrosti, ima puno pravo da ponovi apostola rečima ispisanim na monaškom paramanu: „Ja nosim rane. Gospoda Isusa na mom telu” (Gal. 6, 17). A Hrabrost čistog srca uvijek je odjevena u Poniznost i Krotkost. Potaknut upravo ovim svetim vrlinama, Vladika Longin se poklonio pred samoproglašenim Patrijarhom moskovskim, tražeći od njega, kao prostog čoveka, oproštenje za lične grehe. Ovaj se naklonio da bi potom ustao u svoju punu visinu, ispravivši svoja junačka ramena, i izrekao u ime Gospoda Boga, kao nekada sveti proroci, potaknuti Duhom Svetim, strašnu osudu svih gnusnih jeretičkih djela drskog prvosveštenika. Poput “mene, mene, tekel, uparsin” (vidi knjigu proroka Danila 5:25), riječ ispovjednika Hristovog je zapravo izvršila određeni Božji čin, od kojeg bogohulnici više ne mogu pobjeći.

I ONI su to učinili više puta: već su bila četiri (!) pokušaja da se otruje sveti ispovjednik. Najpoznatiji je bio prošlog proljeća: u gospodski obrok umiješan je otrov koji je sadržavao živu i arsen. On, arhimandrit Lavrentije i jeromonah Kleopa su, uprkos svemu, preživeli. Upokojila su se još dvojica otrovanih... Svetac je, jedva se oporavio od reanimacije, trudio se da ne propusti nijednu arhijerejsku službu, uprkos tome što su bubrezi otkazali zbog arsena, a živa je pogodila centralni nervni sistem tako da je neko vrijeme postalo je teško kretati se u svemiru i lordu je pomogla, vođena za ruku.

Nadbiskupu Longinu "čestitao" je najnovije trovanje na njegov imenjak, 29. oktobra ove godine - prije nešto više od mjesec dana. Voda za piće u flašama slana i u sam manastir i u sirotište je otrovana. S obzirom da se brigom biskupa u sirotištu stalno leče bolesna siročad, a prvi simptomi trovanja kod mališana su se pojavili gotovo odmah, na svu sreću, svi su na vrijeme uspjeli pružiti medicinsku pomoć.

Tokom našeg razgovora, arhipastir je ogorčeno izjavio da su mu „patrijarh“ i njegovi satrapi dozvolili da dođe, govori, pa čak i „progutali“ optužbe protiv njih samo zato što su znali za teško zdravstveno stanje Vladike Longina – za njih je on "nije podstanar" , dakle, predlažu prije ili kasnije da se "pobunjenog" arhiepiskopa "ućutka"...

Treba napomenuti da smo tog dana - 1. decembra - osam sati "lovili" Vladiku. Svaki put je određivao novo mjesto sastanka. Uporno ga je pratilo i pratilo pre i posle našeg razgovora nekoliko automobila sa karakterističnim specifičnim kontingentom - Vladika se nadao da nam neće "namestiti". Sve naredno vrijeme usrdno smo se molili za siguran povratak Vladike Longina kući, živ i zdrav.

Kolosalni pritisak na arhipastira ima i drugu stranu: cijeli „posvećeni sabor“ jasno pokazuje koliko je „kao smrt“ ići „protiv struje“ – protiv generalne linije „moskovskog pape“. Strah, opći neobjašnjivi mistični strah paralizirao je zdrav razum nekoliko stotina inteligentnih i besprijekorno obrazovanih ljudi. Strah od čudovišta, hobotnice, koja koristi takozvanu figuru kao svoje „lice“. patrijarh - izuzetno osvetoljubiva osoba koja nikada nikome ne oprašta. Ponašanje članova "vijeća" bilo je samo još jedan dokaz da odstupanje od Istine lišava čovjeka svake duhovne snage i volje, a ne samo razuma. Dovoljno je jednom biti licemjeran i šutjeti pred neistinom da se izgubi svaka smjelost pred Gospodom, a savjest će smrtno zaspati - drugog puta po pravilu nema...

Prema Vladikinim riječima, ovaj skup se nikako ne bi mogao nazvati "Biskupskim saborom" - tamo uopće nije bilo sabornosti. Teme za razmatranje date su članovima “katedrale” u gotove debele fascikle: nije bilo vremena za listanje, a kamoli za čitanje. I nikome nije data riječ. Glasanje je teklo automatski, kao na stranačkim kongresima.

Nakon Obraćanja arhiepiskopa Longina, na kraju burnog aplauza čitavog arhijerejskog sabora i suza zahvalnosti, na sljedećem zatvorenom sastanku, isti episkopi su "automatski" glasali za donošenje monstruozne odluke koja zapravo uništava instituciju Porodica - Mala crkva - "O kanonskim aspektima crkvenog braka", posebno blagoslov slobodnih brakova sa heterodoksima.

Veoma je važno da je pet ukrajinskih biskupa glasalo protiv ove odluke i uzdržano od glasanja. "Protiv" su bili: arhiepiskop Longin, mitropoliti Meletije i Fedor. Shodno Povelji, u ovom slučaju, predsjedavajući je bio dužan odluku staviti na saborsku raspravu i reviziju. Međutim, to nije uslijedilo: jedan glas je posebno "promašio" - "aspekte daljeg urušavanja crkvenog braka" usvojili su "jednoglasno" biskupi drhteći od straha...

... Takozvani "arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve" s kraja 2017. godine ide sve dalje u vremenu. Zvanična hronika sadrži samo dokumente ovog foruma, a brojni analitičari, posmatrači i kritičari samo govore o posledicama donetih odluka. Posle nedelju dana niko se ne seća preobraćenja arhiepiskopa Longina, sudbonosnog za celu Crkvu Hristovu, na zatvorenoj sednici sabora 30. novembra. I to se radi svjesno – na kraju krajeva, pojedinac je taj koji stvara istoriju. Božanska osoba Isusa iz Nazareta stvorila je Novu povijest čovječanstva kroz Crkvu, stvorenu Krvlju Križa. I ma koliko novca jevrejski prvosveštenici dali vojnicima, tako da su prećutali o Vaskrsenju Gospodnjem, Njegova slava je ubrzo pokorila čitav univerzum.

A slava hrabrog Hristovog ratnika, arhiepiskopa Longina, tek je pred nama, sve dok ne bude skrivena. Neka od njegovih ovozemaljskih djela već su poznata ljudima, barem iz filma “Putpost” (ali zahtijevaju i dopune: sada je više od 450 djece, od kojih je više od 150 smrtno bolesno, usvojeno od pastira Božijeg) , ali većinu njih Bog čuva do vremena koje je On odredio...

Samo Gospod, na primjer, zna koliko je Vladika morao da trpi beskrajne muke, mučenja, maltretiranja i poniženja u tamnicama SBU. A tamo su ga bacili zato što silom Božjom darovanom mu nije pustio NIKOG ČOVJEKA Černjevačke eparhije u bratoubilački pokolj u zoni ATO: „Molim vas samo jedno: da se ujedinite i ne date djecu na smrt. Naša pravoslavna vjera nam ne dozvoljava da se ubijamo. Radi političkih interesa, radi onih koji brane svoj posao, koji brane svoje rukovodeće pozicije, hoće da ubiju naš narod koji živi u miru s vjerom u Boga”, poručio je hrabri biskup. I uz arhipastirski blagoslov, žene - supruge i majke - blokirale su puteve, blokirale regrutne stanice i na kraju branile istinu Božju, a da nisu postale saučesnici u Kainovom grijehu.

„Neka budu nijemi oni koji laskaju, govoreći bezakonje protiv pravednika, s ponosom i poniženjem“ (Ps. 30:18)! Oni koji sada hule ili na sve načine pokušavaju da ponize podvig Vladike Longina to čine ili iz plaćenog angažmana ili iz zavisti prema svecu. Jer njihove gorde "mišje" prirode ne dostižu njegovu Hristopodražavajuću svetost, pa su zato zavedeni na Judin put.

Veče 1. decembra 2017. podelilo je moj život na dva dela. Bili smo prisutni na pravoj Posljednjoj večeri, a lice Gospodina Longina zasjalo je slavom Nebeskog Suverena. Govorio je jednostavne riječi, a nebo je zasjalo u njegovim suzama umrljanim očima: „Ja sam jednostavan sveštenik, kao i svi drugi, ali jednostavno ne mogu da živim bez Hrista! Volim Gospoda i Njegovu Crkvu i ne bojim se ničega osim greha.” A ovo je ceo svetac...

… Blagoslovivši svakog od nas, Vladika je brzo otišao. Ponovo su se oprostili kod izlaza, u trenutku kada je ulazio u auto. Široko se osmehujući - kao dete, arhipastir je pogledom pokazao na "crne senke" koje su ga nemilosrdno pratile: "NE BOJ SE NIŠTA!" - rekao je, još jednom nas prekriživši: "NIŠTA!"

Biskup Longin je vikar. On nema svoju biskupiju. Dakle, ovo nije eparhijski sastanak. U prezidijumu su samo monasi. Ali se obraća i svojim sestrama. Možda je ovo Bančenski manastir Vaznesenja na čijem je čelu u selu. Banchens okruga Gertsaevsky, Chernivtsi region. Stotinu i po (!) časnih sestara vidljivo je u cijelom videu.

Sastanak očigledno nije improvizovan. Pitanja se pripremaju i snimaju unaprijed. Odgovori se distribuiraju među monasima i također se unaprijed snimaju.

U potpunosti:

http://www.youtube.com/watch?v=gkXb6GrcOtk

Nije najvažnije da je vladika Longin prestao da podiže ime patrijarha. Na kraju – nije baš obavezan: on je vikar, a njegov kirijarh je u Kijevu, a ne u Moskvi. Univerzalno podizanje imena patrijarha od strane svih liturgičara (a ne samo od strane poglavara eparhija) je čisto ruska tradicija. Ali ep. Longin je proglasio patrijarha Kirila da postoji izvan pravoslavne crkve uopšte. I to se ne može previdjeti.

Ali takođe je teško reagovati grmljavinom i munjama. I zbog Longinove stranosti i zbog činjenice da je njegov ljudski autoritet, barem u Ukrajini, mnogo veći od njegovog protivnika. Ovo nije Čukči usamljenik Diomed. Osim toga, represije protiv njega će se doživljavati kao nacionalno ugnjetavanje: u Gercajevskom regionu u Bukovini, gdje se nalazi njegovo titularno selo i njegov manastir, 93 posto stanovništva čine Rumuni. U sukobu i sa Moskvom i sa Kijevom, lokalni stanovnici će biti uz njega iz bilo kog razloga.

Pretpostavljam da je g. Onufry će dobiti težak zadatak da uguši pobunu od strane snaga Kijevskog sinoda.

Mislim da je biskup Longin u pravu sa eklisiološke, "proceduralne" tačke gledišta. O "epohalnom djelu" se još moglo razgovarati sa savremenicima. pogledajte opis atmosfere u Biskupskoj katedrali u 1.28 min i 1.51 cijelog videa.

"Niko nas nije video ni čuo, niko nas nije ni pogledao. Sedeli smo na klupama 2 dana i nije ih bilo briga da li smo tu ili ne. Oni su ipak odlučili. Mi smo sedeli tamo, a ne pitao nas je jedan I kada sam digao ruku da budem protiv toga da ne mogu glasati za ova pitanja, onda mi je rečeno "Ko ste vi? Sedite! Možemo i bez vas!" „Oni mogu bez mene, ali mi nikada bez Boga, bez Istine. Kažu da je Vijeće dalo zeleno svjetlo. Pa da ćemo biti prevaranti za cijeli svijet? Niko nam nije rekao ni za kakve sastanke. Kada postavili smo pitanje šta je vaša svetosti, zašto postoje velike dogmatske greške, kako ćemo na ovaj Sabor? U odgovoru: „Tako je! Ćuti, sedi! Sve je odlučeno! Sve je izglasano, sve je već prošlo!" Ali čekajte, kako je moguće? I stavili su nas tamo, a mi tu nismo mogli ništa da kažemo.Pravoslavci sada optužuju: "Zašto ste nas izdali, gospodari? Zašto ste sve ovo uradili?" Bilo je mnogo vladara koji nisu bili protiv svega. Strah. Strah je nad nama. Jer sutra ću te kazniti, sutra ću te poslati na sjever!. Gore nego u vrijeme komunizma.“.

Ali ne uvijek ep. Longin je u pravu u svojim teološkim argumentima. I skoro uvek greši u svojim istorijskim referencama. Na primjer, 2.08 on kaže da se pravoslavni patrijarsi nikada nisu sastajali sa papama. Rusi - da. Ali univerzalni - mnogo puta.
Kaže da su SVI oci Prvog Vaseljenskog Sabora bili unakaženi ispovjednici, neki bez očiju, a neki bez ruku. To nije istina. Bilo ih je dvoje ili troje.

A spominjanje pape kao "Sveti" je duga tradicija. Tako su mu se obratili ruski carevi. A časopis Moskovske Patrijaršije 1970-80. objavio je božićnu i vaskršnju čestitku patrijarha Pimena papi sa apelom "Vaša Svetosti!"

Inače, evo konkordata između Rusije i Pape
http://img-fotki.yandex.ru/get/3311/54422086.19a/0_abee2_90d55504_orig

U 1 sat i 45 minuta navodi se da poruka knezu Izjaslavu pripada Sv. Teodosije Kijevsko-Pečerski. Tvrdi se da je to 1074. godina.
Međutim, u modernoj literaturi vjeruje se da su antilatinski spisi koji se pripisuju sv. Teodosija, naime, ne pripadaju 11. već 12. veku, upućeni su ne knezu Izjaslavu Jaroslaviču (1054-1078), već knezu Izjaslavu Mstislaviču (1146-1154) i pripadaju peru monaha. Teodosija Grka, što je uvjerljivo pokazao ruski emigrantski istoričar K.K. Viskovaty, službenik Slavjanske biblioteke na Karlovom univerzitetu u Pragu:
Viskovatyy K. O pitanju autora i vremenu pisanja "Riječi Izyaslavu o Latinima" // Slavia. Praha, 1939. Tom 16, str. 535-567;
Podskalski G. Teološka književnost Kijevske Rusije, 988-1237. v.1. SPb., 1996, ss. 294-296;
Nazarenko A.V. "To je vrlo različito od vjernika." Međuverski brakovi u Rusiji u 11.-12. veku. // Glasnik za povijest, književnost i umjetnost. Tom I, Moskva 2005.

U 01:53 Vladika već direktno laže, kao da se sprema revizija dogmata i liturgije na Svepravoslavnom saboru.

Ovaj sastanak je bio pred početak posta. I tako dugo o tome nije bilo ni riječi!

Anna Petrosova

27.09.2013 - 05:07

Na ukrajinsko-rumunskoj granici u selu Bancheny (zapadna Ukrajina) nalazi se neobičan manastir - manastir Vaznesenja Gospodnjeg. Ovdje živi monah usvojenik, poznat širom Ukrajine. 48-godišnji arhimandrit Longin (u svetu Mihail Žar) ima 332 dece. Mnogi od njih su zaraženi HIV-om, pate od hepatitisa C i cerebralne paralize. Otac Longin iz sirotišta i internata odvodi najbezgledniju djecu sa najtežim dijagnozama, a čak i ako ih ne spasi od smrti, produžava im život u brizi i ljubavi.

gingerbread town

Otac je za svoju djecu sagradio veličanstveno sirotište u selu Molnitsa, pravi dječji licitarski grad sa cvijećem i figuricama iz bajki. Za dječake, za djevojčice i za djecu zaraženu HIV-om podignute su tri raznobojne zgrade. Mermerne stepenice su opremljene liftovima za onu decu koja se teško kreću samostalno.

Veoma je prijatno i miriše na dom. Sobe imaju prekrasan namještaj, tepisi, puno igračaka. Posvuda - akvarijumi sa ribama i cvijećem. O đacima brinu 104 osobe, od kojih su 65 redovnice, ostali su plaćeni radnici: medicinske sestre, kuvari, vaspitači. Djeca (kojima zdravlje dozvoljava) slobodno trče po zgradama, igraju bučne igre. Često pokupe mačiće ili štence sa ulice i donesu ih u kuću. Nije im zabranjeno brinuti se o životinjama, njihove dobre namjere su samo dobrodošle.

Za svoju djecu otac je izgradio i bazen, saunu, staklenik, stadion sa posebnim premazom.

Jednom su mlađa djeca zamolila svog oca, oca Longina, za valjke. Kupio je rolere - više od 200 pari, ali se pokazalo da ih u selu nema gde da se vozi. Tada su u pomoć priskočili monasi iz Banchena (monasi vole da posjećuju djecu, daju im poklone za rođendane) i postavili asfalt u dvorištu sirotišta.

Arhimandrit Longin ima mnoge nagrade - crkvene i državne, uključujući i titulu heroja Ukrajine. Monk je za Ukrajince zaista postao bukvalno nacionalni heroj, ali za svojih nekoliko stotina djece on je samo otac koji ih je okruživao brigom i ljubavlju. Igra fudbal sa njima...

Do sada, uprkos ludoj gužvi, otac Longin često ujutro svojoj deci kuva supu! Kada se pojavi u dječijem gradu, momci trče k njemu što brže mogu: "Tata, došao je tata!" U nemogućnosti da dopre do svakoga da se zagrli i poljubi, otac legne na pod, a klinci se gomilaju na njega uz ciku i smijeh: „Poljubi i mene, tata! I ja!"

Sam otac Longin imao je teško djetinjstvo. Živeo je veoma siromašno sa majkom, sa 11 godina je otišao da radi na farmi kao mlekar. Jednog dana je učio u školi, drugog je radio na farmi. Propustio sam dosta časova, morao sam da pređem na noćni rad kao stočar. "Imao sam samo jedne pantalone, majke,- priseća se arhimandrit. - Noću sam čistio za stokom, a ujutro sam oprao pantalone, umotao se u čaršav, preko njega obukao mokre pantalone i otišao u školu. Djeca su se klonila od mene - i nakon pranja odjeća je smrdjela na farmu. Nisam imao prijatelja – niko nije hteo da se igra sa mnom.".

I ubrzo je postao siroče. Nakon smrti majke, proveo je šest mjeseci u bolnici. Jedne zime stajao sam na ulici, gledao dim koji se vijugao nad komšijskim krovovima i pitao Boga:„Bože, zašto nemam drva za ogrev? Hajde s njima, sa drvima... E sad, da je živa moja majka!.. Ali nema majke, nema topline, nema porodice. Zašto?!"

Stoga, kada je gladnih 90-ih, kao mladi sveštenik u crkvi sela Bojani, otac troje dece, Mihail Žar doneo mleko u sirotište, nije dugo oklevao. Uslovi u kojima su deca bila toliko su šokirala 27-godišnjeg sveštenika da je odmah sa sobom poveo dve bebe.

Nešto kasnije, otac Mihail je u sirotištu u Černivcima ugledao trogodišnju Vanju sa cerebralnom paralizom. Bilo mu je toliko žao ovog djeteta da je nagovorio svoju suprugu Lidiju da uzme dječaka. Beba je odneta na sveta mesta, stavljena u jasle gde se rodio Isus Hrist. I počeo je da hoda! Sada ima 24 godine, tata ga je postavio za direktora radnje. Uz sav zarađeni novac, Vanja kupuje slatkiše i dijeli ih drugoj djeci. Nakon Ivana, otac Mihail je zvanično usvajao decu dok se mesto u pasošu nije popunilo. Ostatak je već uzeo pod starateljstvo.

Abode

Godine 1996. otac Mihail je primio postrig i postao monah Longin, ali to uopšte nije značilo da je sveštenik ostavio svoju decu. Preselili su se s njim na novo mjesto. Sa blagoslovom je počeo da gradi samostan, a prva četiri monaha su se naselila u pustoši. Mještani su dobro poznavali svećenika i voljeli ga, uostalom, prije postriga, služio je u susjedstvu. Stoga, kada je počela izgradnja manastira, okupilo se mnogo pomagača: radili su na gradilištu, donosili cigle, trupce, hranu i novac.

Vremenom je na teritoriji manastira izraslo sedam hramova, trpezarija, bratske zgrade, zvonik, česma, volijera sa paunovima, štala ponija za jahanje dece. Uporedo sa zgradama rastao je i broj djece o kojoj brine otac Longin.

“Jednom sam sahranio mladu ženu, - prisjeća se arhimandrit. - Bila je zima. Gledam, nakon sahrane ostala su četiri dječaka na mezaru. Svi su otišli, a potpuno su promrzli, u gumenim čizmama na bosim nogama i ne idu nikuda. Napolju je bilo 20 stepeni, a najmanji od njih je još uvek bio mali. Pitam: "Zašto ne odeš kući?" A oni mi kažu: „Nećemo bez mame. Nemamo gde da idemo." Otac ih je napustio, a majka im je umrla. „Tvoja mama je sada u raju“, kažem. “Hoćeš li doći živjeti sa mnom?” Oni klimaju glavom. Pa, doveo sam ih u manastir.”.

Kada je bilo više djece nego monaha, počeli su razmišljati o izgradnji posebne zgrade za njih. Zgodno mjesto pronađeno je četiri kilometra od manastira, u selu Molnitsa. A u Bojanu je u to vrijeme nastala ženska monaška zajednica na bazi župe. Sestre su počele da se brinu o deci.

I tako se dogodilo da sada u Banchenyju postoji muški manastir (sada ima 86 monaha), u Boyanyju postoji samostan (ima 120 monahinja), a u Molnitsi postoji sirotište. Otac Longin je ispovednik oba manastira.

S tako užurbanim životom, otac Longin se ne odlikuje zdravljem. Doživeo je tri srčana udara, dve operacije srca, uklanjanje tumora raka i hemoterapiju. 2004. godine, tokom operacije, ocu Longinu je stalo srce. Lekari nisu mogli da započnu pet sati.

– Sećam se da sam se na trenutak osvestio i pomislio: „Gospode, ako me pustiš da živim još malo, sagradiću katedralu Svete Trojice“- podsetio je arhimandrit. - Bog mi je dao život i ja sam održao svoje obećanje. Zamolio je ljude da dođu i polažu jednu po jednu ciglu u zidove hrama u izgradnji. Katedrala je građena pet godina. Sada je to jedna od najlepših i najvećih pravoslavnih crkava u Evropi..

Sklonište za izopćenike

Otac Mihail je 2002. godine video dvomesečnu Larisu u kući za bebe. Majka ju je napustila jer je njena ćerka bila HIV pozitivna. Staratelji su je držali zaključanu u posebnoj prostoriji. Djevojčica uopšte nije podignuta, a krevetiću su prišli u maski i rukavicama. Ljekari su upozorili svećenika da bi se svi članovi njegove porodice mogli zaraziti AIDS-om. Bilo je strašno, ali još više žao zbog bebe osuđene na propast. Za jednu noć, monasi su doneli vodu u posebnu prostoriju, u nju stavili najlepši krevet. Tada je otac Longin otišao u samostan i rekao časnim sestrama: “Uzeo sam djevojku sa HIV-om. Ko želi da se brine o njoj, shvatajući da se i sam može zaraziti neizlečivom bolešću? Zvalo je nekoliko ljudi odjednom. Djevojčica je krštena Filafteja, jedva je hodala, jer su je uvijek nosili na rukama. Tada je Filafteja malo ojačala, došla je u crkvu i, kada su monasi zapevali, stala je ispred njih i dirigovala. A nedavno su doktori bili veoma iznenađeni kada su videli njene testove: u njenoj krvi nema tragova HIV infekcije. Sada Filafteja ide u peti razred i dijagnosticirana joj je strašna dijagnoza.

A 2009. godine, kada je otac Longin preuzeo starateljstvo nad 36 dece uzrasta od jedne do sedam godina iz regiona Kijeva, Mikoljeva, Odeske i Dnjepropetrovske, oni su se naselili u zgradi za decu zaraženu HIV-om. Trenutno ovdje već živi 80 djece sa ovom dijagnozom: otac Longin ih je sakupljao iz sirotišta širom Ukrajine. Nisu zaštićeni od drugih učenika: momci zajedno idu u školu, igraju se, plivaju u bazenu. Jedina stvar je da sestre vode računa o tome da djeca peru zube individualnim četkama. Ovoj djeci je potreban stalni ljekarski nadzor, pa je u prihvatilištu oformljeno dječije odjeljenje regionalnog centra za sidu, gdje su na antiretrovirusnoj terapiji i hrane se visokokaloričnom hranom, jer su jaki lijekovi prepisani za sve.

„Djeca se mijenjaju pred našim očima: odmah postaju bolji, razvedri se, procvjetaju, - kaže glavna sestra centra, pomoćnica epidemiologa Raisa Kilaru. - Kod šestoro djece već je dijagnosticirana HIV infekcija... Djeca su u našem centru ostala samo godinu i po dana i oporavila se. Tri puta smo testirali Filafteu, Mišu, Lavrentija, Antona, Alinu i Valentina. Testovi su potvrdili da u krvi djece nema virusa imunodeficijencije..

Najvažniji događaj za manastir je bilo otvaranje Staračkog doma krajem 2011. godine. Pod starateljstvom arhimandrita nalazi se 125 dece sa invaliditetom, najstarije ima dvadeset godina, a najmlađe godinu dana.

…Gleb živi u prihvatilištu već 18 godina. Majka oboljela od raka rodila je osakaćenog sina, a prije smrti je sama donijela bebu ocu Longinu. Gluh, slijep, sa teškim oštećenjem nervnog sistema, prepoznaje ljude samo dodirom. Jedanaestogodišnji Nektarij od rođenja boluje od hidrocefalusa i artrogripoze. Dječak ima ogromnu glavu, malo tijelo i nerazvijene udove. Ležeći na podu, smiješi se gostima i klima glavom.

Batjuška je Stjopu upoznala u internatu za decu sa invaliditetom. Bezruki dječak je skočio naprijed i pročitao pjesmu vlastitog sastava. Zatim je krenuo za petama sveštenika, a kada je krenuo da ode, Stjopa je pritisnuo lice na mantiju i zamolio: „Molim vas, odvedite me odavde!“ Batjuška je briznula u plač, zagrlila Stjopu i odvela ga. Sada, za velike crkvene praznike, otac Longin ga vodi na zvonik. Stjopa zvoni, stežući uže u zubima. U novoj kući se sprijateljio sa Romom, koji svira sintisajzer, stavljen je - namerno - pored njegovog kreveta. Ovaj dječak se teško kreće. Ima cerebralnu paralizu.

Pored trista dece i dve stotine monaha, pod starateljstvom oca Longina je i 60 staraca koji žive u manastiru.

Arhimandrit Longin ne prestaje da se pita odakle dolaze sredstva za izdržavanje tolikog broja ljudi. Svaki dan odlazi u poštu: tamo stalno stižu transferi novca iz cijele zemlje. Sponzori pomažu. Na primjer, jedna žena je djeci dala kravu, druga dva hektara zemlje. Na ovim hektarima za dečiji grad, časne sestre uzgajaju krompir. Osim toga, na zemljištu samostana nalaze se njive, voćnjaci, voćnjaci, farma, staklenici za cvijeće. Deca rade na manastirskim farmama kao i odrasli. Zbog toga i manastir i sirotište imaju dovoljno sopstvenih proizvoda, a višak se besplatno prenosi okolnim društvenim ustanovama.

Jedne večeri arhimandrit Longin je radio sa monasima u polju: brali su kukuruz. U tom trenutku su mu dotrčali iz kuhinje i rekli da je nestalo suncokretovog ulja i da nema šta da kuva večeru. U večernjim satima lokalne prodavnice su zatvorene, ali da bi razveselio sve, sveštenik je rekao: “Ako treba, Gospod će nam poslati suncokretovo ulje”. Prošlo je pola sata, a iznenada je u manastir došao nepoznat čovek: “Oče, doneo sam ti... 200 litara suncokretovog ulja”. Kako bi proslavio, monah je uhvatio čovjeka za ruke i počeo kružiti s njim: „Sam Gospod te je poslao. Danas je u manastiru nestalo suncokretovog ulja!” Pobegao je i pobegao, a posle sat vremena čovek se vratio: doneo je još 40 litara ulja!

Sada otac Longin gradi selo za odrasle potomke. Dvadesetoro djece je već vjenčano. Svi su stekli visoko obrazovanje. “Ali da li je u naše vrijeme moguće graditi kuću na platu učitelja ili doktora?- jada se arhimandrit Longin. - Pomažem na bilo koji način: ostaviti djecu na pola puta je veliki grijeh. Sada gradimo 10 kuća. Ali uskoro će biti novih vjenčanja. Da bih svima omogućio stanovanje, iznajmio sam zemljište u Černivcima. Ako Gospod da, uskoro ćemo izliti temelje za stambene zgrade..

Prvi episkop je ustao u odbranu pravoslavne vjere, svetih kanona i dogmata naše Crkve, osudio ekumensku jeres „Havanske deklaracije“ i svetog Kirila, koji se više nije spominjao na liturgijama kao jeretik, i pozvao ga da zamolimo oprost za uvredu Pravoslavne Crkve, Pravoslavnih Hrišćana i svih Svetih Otaca, koji su 1000 godina čuvali Istinu: „Ne treba da ostanemo verni ljudima, nego Samom Gospodu Isusu Hristu i istini naše Pravoslavne Crkve!“

Gospod i Majka Božija nam je ipak dala ruskog šampiona i branioca vere pravoslavne,- Biskup od Banchena Longina (vrućina) - koji je bio u srodstvu sa Svetim Apostolima i Svetim Ocima: Otč.Maksim Ispovednik, prep. Theodore Studit, St. Marko Efeski, St. Grigorije Palama, St. Genady Novgorodsky, prep. Joseph Volotsky, St. Serafim (Sobolev)

RIJEČ EPISKOPA LONGINA

Draga braćo i sestre!

Danas smo se svi okupili, jer nam naši pravoslavni hrišćani u poslednje vreme postavljaju mnoga pitanja, a nismo svi spremni da odgovorimo na svako posebno. Na jedan dio pitanja koja smo dobili, pripremili smo odgovore za njih. I danas ćemo nastojati da odgovorimo na pitanja koja će nam biti postavljena na isti način na koji sveti oci naše Crkve odgovaraju već 2000 godina.

I mislim da se trebamo kontrolisati kroz Svete Oce, svete kanone naše Crkve i dogmate. I zamolićemo našu bratiju iz manastira da nam danas pomognu da odgovorimo na sva vaša pitanja. Znate šta je danas zabrinjavajuće. Svaka duša u pravoslavnom svetu je veoma zabrinuta, svi ljudi su veoma zabrinuti zbog onoga što se danas dešava. Jer ne želimo da izgubimo spasenje. I želimo da je sačuvamo i njegujemo tu Vjeru, koja nam je data jednom zauvijek, koja se ne mijenja.

Danas se nismo okupili na protestima. Ili biti nemiran pred onim što se dešava, trebalo bi da bude. Sveti Oci su nam rekli i pripremili se za to. Ali stalno smo mislili da se to neće dogoditi sada, nego će se dogoditi kasnije. Želim da zamolim Boga da nas Gospod ne preda da nas đavoli ruže. Ali da bi bili pravi pravoslavni vjernici, ispovijedajući svoju pravoslavnu vjeru, učenja i dogmate Svetih Otaca.

Bog blagoslovio da smo danas ovdje sa vama. Molitveno vas molim da budete pažljivi prema svima i unaprijed se izvinjavam što možda imamo takav naglasak, ali želimo da svima bude jasno i jednom riječju: želimo da sačuvamo pravu vjeru pravoslavnu do kraja naših dana. Amen.

ODGOVOR EPISKOPA LONGINA NA PITANJE SEĆANJA NA LITURGIJI P. KIRILA

Pitanje (53 min. 35 sek.): Zašto se Njegova Svetost Patrijarh Kiril ne pominje na liturgijama u manastiru Sveto Vaznesenje Gospodnje Pančevo?

Odgovor lorda Longina: Molimo se za Njegovu Svetost Patrijarha Kirill. I naša braća se mole, a vi se molite. Ali ne mogu da se pomenem na liturgijama, jer ne znam: ko je pravoslavac, ko katolik, ko jeretik. Uzimajući ovaj dokument znate - 30 bodova ( Havanska deklaracija- cca. ed . ). Pročitaću vam kasnije. Kažu da je dokument usvojen nakon sastanka Svetog pape...

Ovo govori naš patrijarh. Ovo je jeres, braćo i sestre. Ovo je prava jeres. Kako je on svet kada svi oci, svi naši sveti oci pravoslavne crkve nazivaju Latine jereticima. Mi tada uništavamo, ne damo im da uskrsnu, pokaju se. Evo ga sada „pravednog“ pape, jer je Patrijarh cele Rusije rekao da je on najsvetiji. On je za nas jeretik!

Sekunda. Riječ svete liturgije iz dokumenta: " Milost našeg Gospoda isus krist, i ljubav Boga Oca, i zajedništvo Duha Svetoga sa svima vama» Neka njihov duh bude s njima. Duh Božiji će biti sa nama! Ne treba nam papin blagoslov. I osim toga, kakvo su pravo imali da mijenjaju riječ "Bog Otac i sakrament"? Promijenili su riječ "pričešće" u "pričešće". Zato što žele da komuniciraju! I počinju da menjaju reči svete liturgije. A ostatak od ovih 30 tačaka je jeres!

Ali ja ne pomenem patrijarha Kirila na svetoj Liturgiji, najvažnije je zbog 5. tačke. I pravilno razumite ove riječi: Uprkos zajedničkoj tradiciji prvih deset vekova, katolici i pravoslavci su bili lišeni pričešća u Euharistiji skoro hiljadu godina.».

I šta on hoće? Da se pričestimo sa Papom ili šta? Bez pokajanja, bez ispravljanja?

Dalje: " Dijele nas rane nanesene u sukobima daleke i bliže prošlosti, podijeljene i naslijeđene od naših prethodnika.". Tako nazivaju sve svece pravoslavne crkve! Prethodnici, da su oni krivi za sve, da su te rane još otvorene.

Dalje: " razlike u razumijevanju i objašnjenju naše vjere u Boga, jednog u Tri Lica – Oca, Sina i Svetoga Duha. Oplakujemo gubitak jedinstva koji je rezultat ljudske slabosti i grešnosti».

Dakle, svi sveci su bili slabi, grešnici. Kakvo su pravo imali da skrnave moju svetinju, moju Crkvu, moje Svete Oce, da ih optužuju da su grešni? Da, oni su grešnici, znam, nema nijedne osobe bez greha. Ali njihovi životi su bili sveti! Za vjeru su ginuli, da se dogmate naše Crkve niko nikada ne bi grdio. I ostavili su nam pravu pravoslavnu veru, a ne jeres Latina.

dalje: „koje se dogodilo protivno Prvosvešteničkoj molitvi Hrista Spasitelja: „Neka svi budu jedno, kao što si ti, Oče, u meni i ja u tebi, da i oni jedno budu u nama“ (Jovan 17,21). ). Trebamo li biti jedno? U pravoj Crkvi Božjoj, a ne s Papom, mora biti jedno!

I odmah odu do 6. tačke i kažu: “ Shvatajući mnoge prepreke koje treba savladati, nadamo se da će naš susret doprinijeti postizanju tog Bogom danog jedinstva».

Oprostite mi, ali nikada neću biti jedno sa jereticima. Ja sam pravoslavac! Imam dogmate i kanone pravoslavne vere i neću postati izdajnik!

I svi smo mi, kao braća i sestre, došli u manastir, napuštajući ovaj svet, ne zato što nismo imali šta da radimo u njemu. Mi volimo Gospoda Boga. Niko nas nije tjerao da ga volimo. Niko nas nije tjerao da ostavimo majke, roditelje i dođemo u manastir. Bila sam prinuđena Božjom ljubavlju kada sam saznala da je zbog mene stradao na krstu.

Želim da ostanem veran Gospodu Bogu! Pozivam braću i sestre, i sve pravoslavne hrišćane! Ne treba da ostanemo verni ljudima, već samom Gospodu Isusu Hristu i istini naše Pravoslavne Crkve!

I hvala Bogu da smo danas shvatili šta se dogodilo. Gospod nam je dao snagu da doživimo ova vremena, kako bismo bolje upoznali istinu vere pravoslavne. Uostalom, ako ovo izdaju Hrista ed .) je bilo prije 30-40 godina, kada smo slabo poznavali svoju vjeru i zato je Gospod usporio da bismo shvatili svoju Vjeru i Istinu da bismo išli stopama Spasitelja, a ne stopama ovih ljudi.

Neka ih muči savjest, jer dokument kaže: "Katolici i pravoslavci su lišeni pričešća u Euharistiji skoro hiljadu godina." Vrati se molim te. Pokajte se. Nedostaje poniznosti jer je ponos đavolski. Ko može da ih smiri kada su Božiji namesnici na zemlji, kada imaju čistilište, kada su pogazili sve dogmate i kanone naše Pravoslavne Crkve i otišli, odrekli se pravog Boga?

Zar nam ovo nije dovoljno? Ovo bratimljenje? Poljubac Jude.

Molim Presveti Oprost n. Ćiril - cca. ed . ), ali neka traži oprost od naše Pravoslavne Crkve, od pravoslavnih hrišćana i od svih Svetih Otaca, koji su 1000 godina čuvali Istinu, koja ih je uvrijedila.

EP ODGOVOR. LONGIN PO PITANJU USVAJANJA SKUPNIH DOKUMENATA SVEPRAVOSLAVNOG SABORA

Pitanje (1 sat 27 minuta 30 sekundi): „Rečeno nam je da ekumenizam nije jeres, već pokret ka jedinstvu svih kršćana. To stoji u dokumentima koje je naš patrijarh potpisao u Šambesiju u jesen 2015. godine. Podizanje svagdašnjeg otpora u Pravoslavnoj Crkvi kroz usvajanje nacrta dokumenata proteklo je bez saborne rasprave na Arhijerejskom Saboru 2-3. februara 2016.

Odgovor lorda Longina:“Neka se niko ne uvrijedi, draga braćo i sestre. Niko nas nije video, niko nije čuo, i niko nas nije potpuno pogledao. Sedeli smo na klupama 2 dana i nije ih bilo briga da li smo tu ili ne. Ipak su se odlučili.

Molimo se za našeg oca, Njegovu Svetost Patrijarha. Ali ako je on naš otac, onda vas molim da čujte svoju djecu, koja su uvijek bila vjerna ne osobi, već Ruskoj pravoslavnoj kanonskoj crkvi. I mi ćemo joj i dalje biti vjerni. Ali sjedili smo tu i niko nas nije pitao.

I jednom, kada je bilo dogmatskih grešaka ili, moglo bi se reći, najvećih grijeha protiv Duha Svetoga, digao sam ruku da budem protiv činjenice da ne mogu glasati za ova pitanja, onda mi je rečeno: „Ko si ti? Ulazi! Možemo i bez tebe!” Oni mogu bez mene, ali mi nikada nećemo bez Boga, bez Istine.

Nemam ništa protiv njega kao osobe n.Kiril - cca. ed . ), ali jedna osoba ne može odlučivati ​​o sudbini naše Crkve. Mora postojati katedrala. Kažu da je Vijeće dalo zeleno svjetlo. Pa šta ćemo mi biti prevaranti za ceo svet? Niko nam nije rekao ni za kakve sastanke.

Kada smo postavili pitanje da Vaša Svetosti, da postoje velike dogmatske greške, kako ćemo na ovaj Sabor ( Biskupski sabor 2-3. februara 2016 - cca. ed . )? U odgovoru: „Sve! Umukni, sedi! Sve je odlučeno! Svi su glasali, sve je već prošlo!” Ali čekajte, kako je to moguće? I stavili su nas tamo, a mi tu nismo mogli ništa reći.

Pravoslavni narod sada optužuje: „Zašto ste nas izdali, gospodari? Zašto si sve ovo uradio? Bilo je mnogo lordova koji nisu bili protiv svega: „Strah. Imamo strah. Jer sutra ću te kazniti, sutra ću te poslati na sjever!”

Gore nego za vreme komunista. A ovo je naša pravoslavna vjera, Majko ljubavi. Slobodno smo došli Bogu, zar nećemo slušati ova lažna učenja?”

REDAKCIJSKI PODSJETNIK Štajoš 2014 Vladyka Longin (Zhar), episkop bančenski, vikar Černivacke eparhije (Ukrajinska pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije), koji je i tzv. "otac četiri stotine siročadi" , održao izuzetno oštru propovijed protiv rata u Ukrajini i čelnika ove zemlje, koje je nazvao "prokletim" i "slugama Sotone". Štaviše, Vladika je pozvao ukrajinske vernike da ne šalju svoju decu na smrt, jer je to suprotno pravoslavnoj veri:

O mobilizaciji

Pozivam vas da budete ujedinjeni i ne šaljete svoju djecu u smrt. Naša pravoslavna vjera nam ne dozvoljava da se ubijamo. Oni žele smrt našeg naroda, koji živi u miru i s Bogom, zarad svojih političkih interesa, zbog onih koji štite njihov biznis i liderske pozicije.

Dragi moji, nije vam dozvoljeno pucati i ubijati. Bog daje život i On ga oduzima. Ukrajinski lideri su rekli da je "pravoslavna vjera najveći neprijatelj Ukrajine". Dakle, diktirali su ih stranci koji ne mogu podnijeti istinu, jer su slijepi.

O žrtvama sukoba u Ukrajini

Kako se može podići oružje i pucati na Božije stvorenje? On, kao i ti, ima majku, ženu, dete. Zašto smo primorani da ubijamo? Tajna će postati jasna: hiljade i desetine hiljada su umrle, a priča se o stotinama. Ne blagosiljam vas da idete u rat. Pozivamo vas na mir.

Oko deset hiljada vojnika je ubijeno, a ni njihove majke ne znaju da više nisu živi. Ja se ne bavim politikom, ali sa bolom kažem da ovo nije rat protiv neprijatelja, već rat među nama. Kada prokleti brane Sjedinjene Države, žele da vide kako se pravoslavni kolju jedni druge dok jedu, piju, vesele se i raduju prolivanju krvi na svetoj zemlji.

O umiješanosti Sjedinjenih Američkih Država i Zapada u sukob

Oni će u potpunosti platiti krv koja im je umrljala ruke i odjeću. Sve je to djelo proklete Evrope, za koju su Sveti Oci rekli: “Ne klanjajte se zvijerima” i Amerikanaca koji, gdje god se umiješaju, seju samo neprijateljstvo i krvoproliće. Sada su se povukli i uživaju u prolivanju krvi naših kršćana.

Braćo, svi se osjećamo na ivici trećeg svjetskog rata. Zato sam vas pozvao: pokajte se! Zahvaljujem svim selima Bukovine, svim njenim stanovnicima na tome što ste ustali. Svi su pozvani na ovo: ne damo svoju djecu na smrt!

O sadašnjim čelnicima Ukrajine

Nikada na Liturgiji neću spominjati ove proklete vođe naše zemlje, ove nevjernike koji nemaju straha Božijeg, koji sjede u foteljama i izdaju naredbe za ubistvo. Ostala je samo jedna molitva: Gospode, ako si još u mogućnosti, prosvijetli ih, jer su ih tama i podzemlje zagrlili. Oni ne žele ništa osim krvoprolića i u tome nalaze zadovoljstvo. Satanisti! Sluge zlog. Ako ne prestanu, onda će ih Bog zaustaviti, ali tada će biti u velikoj žalosti.

Vezano za najnoviju izjavuLordovi Longina (vrućina), digli se u odbranu vere pravoslavne, svetogorski oci su sastavili molitvu -

MOLITVA

za episkopa Longina i ispovjednike Hristove istine

Sastavio Oci Atos, jeroshimamonah Rafael (Berestov) i jeroshimonaha Onufry (Stebelev-Velasquez)

Bože isus krist, uz molitve Presvete Gospe Majka boga, Sveti Arhanđel Božiji Michael i sve nebeske sile bestjelesnog, poštenog preteče i vašeg Krstitelja John, sveti slavni i svehvalni apostoli, sveti kraljevski velikomučenici, molitvama svih mučenika i ispovednika, prečasnog i bogonosnih otaca naših i svih svetih Vaših, spasite, sačuvajte i učvrstite Ispovednika Svete Rusije, Vladiko Longinu i njegovom hristoljubivom stadu (ovdje možete pominjati i sve vjerne arhipastire i pastire), podari im ognjenu Vjeru, Svoju poniznost i blagodat Svetoga Duha, strpljenje i nepokolebljivu hrabrost, molitvu milosti, riječ nepobjediva, ljubav požrtvovan i svepobednički.

Zaštiti ih, Gospode, od svih neprijatelja, vidljivih i nevidljivih, pomozi im da Ti ostanu verni do smrti i dobro se ispovede u Tvoju slavu, jer Tebi pripada sva slava, čast i poklonjenje sa Ocem Tvojim Bezpočetnim i sa Tvojim Presveti i Blagi i Životvorni Duše, sada i u vijeke vjekova, i u vijeke vjekova. Amen.

Dragi očevi, braćo i sestre!

Usrdno se pomolimo za našeg Ispovjednika - Episkopa Longina sa njegovim hristoljubivim stadom, da ih Bog svojom blagodaću učvrsti i pomogne im da se dobro ispovjede do Pobjedonosnog trijumfa Pravoslavlja!

Gospod i Majka Božija nam je dala ruskog branioca i branioca pravoslavne vere, koji je bio u srodstvu sa Svetim apostolima i svetim ocima: prep. Maksim Ispovednik, prep. Theodore Studit, St. Marko Efeski, St. Grigorije Palama, St. Genady Novgorodsky, prep. Joseph Volotsky, St. Serafim (Sobolev) i sa svim ispovjednicima, mučenicima i svetiteljima Božjim.

Svi se sećamo Otac Michael iz filma "predstraža"(vidi dolje) zaista je nezaboravna njegova velika kršćanska ljubav. A danas, u času smrtne opasnosti za našu Rusku Crkvu, vidimo kako ljubav Hristova podiže one bivše O. Michael, danas već episkopu Longinu, zajedno sa monasima i narodom Božijim, za ispovijed i vjernost Hristu do mučeničkog krsta!

Vladika Longin i njegovo hristoljubivo stado pokazali su riječju i djelom cijelom svijetu kakvu veliku i neodoljivu silu nam je Bog dao u Crkvi Pravoslavnoj - sabornost u Duhu Svetome!

Zahvaljujemo Bogu i Prečistoj Bogorodici od srca za dragog Vladiku Longina sa njegovom duhovnom decom, za ovu Veliku Snagu koju su za pravoslavne u Rusiji i širom sveta, dajući nam svima primer svima -pobednička, požrtvovana hrišćanska ljubav. Mi smo uz vas, naš dragi Lorde Longine! Mnogo vam ljeta! Volimo te i molimo se za tebe!

Slijedimo dobrog Pastira, koji život svoj polaže za ovce Hristove! (up. Jovan 10:11)

Neka bi Bog dao da primer dobrog ispovedanja episkopa Longina i njegove pastve dovede do odbrane Pravoslavne vere i drugih arhipastira, duhovnika, monaštva i laika naše Ruske Crkve.

MI SMO RUSI, BOŽE I PROVIĐENJE MAJKE BOŽIJE SA NAMA I ZATO ĆEMO POBEDITI!

Draga braćo i sestre!

Podijelite ovu veliku radost! Širite dobre vijesti! Odštampajte ovaj materijal i dajte ga biskupima, svećenicima i laicima. Neka se upoznaju s tim, pogledaju ovaj video i testiraju svoju savjest. S kim su: s Bogom ili sa đavolom? Svako će dati odgovor za svoj izbor pred Gospodom! Vi se ovim svojim dobrim delom svrstavate među ispovednike i branioce Svete Pravoslavne Vere.

Hvala Bogu na svemu! Amen.

Preuzmite članak s molitvom: