Double Orar. orarion
Trenutno je dvostruki orarion uobičajen oblik crkvene nagrade za đakone Ruske pravoslavne crkve. O ideji da to bude crkvena nagrada prvi put je u gradu na stranicama časopisa Vodič za seoske pastire raspravljao poznati istoričar i liturgičar A. A. Dmitrijevski. „Ne može biti prepreke da se sadašnji uobičajeni oblik orariona promeni „po liku arhiđakona i protođakona“, napisao je, odgovarajući na pitanje jednog od zainteresovanih čitalaca. „Naši episkopi zaista mogu da nagrađuju zaslužne đakone ovim orarijima. , koji su iz nekog razloga od nas prisvojeni samo arhiđakonima i nekim od protođakona. Na Istoku, generalno, đakonski orarion doseže dužinu od 7 aršina (skoro 5 metara) i nosi se na ovaj način: đakon, položivši ovaj orarion na njegovo lijevo rame, spusti ga na desnu stranu i, prolazeći ispod začinjene ruke, ponovo ga stavi na lijevo rame i spusti kraj na zemlju, i pogleda da dva krsta na oraru leže na ramenu pored njega.
Evo jednog dela mog naučnog rada.
Kao nagradu za đakone, naša crkva koristi dvostruki orarion koji se sastoji od dva oraiona, koji se pričvršćuju za rame na sljedeći način. Prednja polovina "donjeg" orariona na desnoj strani đakonove figure spojena je sa polovinom "gornjeg" orariona, koja se nalazi iza. Postoje dvije glavne opcije za ovu vezu: "preklapanje" - krajevi orareja imaju prirodan izgled (sa vrpcom i resama) - ova opcija je kanoničnija i odgovara samoj ideji dva orareja; i "ugaona" veza - orari sa strane se šivaju odmah nakon reza, a završavaju galonom - ispada "veliki", a ne "dupli" orarion.
Na dupli orarion se u pravilu prišiva 7 krstova, a ne 14, kako bi se moglo pretpostaviti - to vjerojatno naglašava ideju o jednom cijelom (jednom) predmetu đakonske odežde. Krstovi su raspoređeni na sljedeći način: dva na prednjoj strani orariona, dva na stražnjoj strani, po jedan na "dijagonalnim" dijelovima i jedan krst na raskrsnici orariona (na desnoj strani).
Osim toga, postoji veliki broj opcija za ukrašavanje dvostrukog orariona, koje nose i simboličko i semantičko (slika kerubina, natpisi "sveto, sveto, sveto"), i čisto dekorativno opterećenje (vegetativni ili geometrijski ornamenti), kada je spojen "uglom" često se za ovu vezu prišiva četka.
Budući da se dupli orarion ponekad šije odvojeno od surplice (često od tkanine bogatije od surplice - da bi se naglasio značaj ovog predmeta kao nagrade), moguć je problem pričvršćivanja orariona na surplice - "petlja i petlja" ili „dugme i dugme“. Lakše je riješiti ovaj problem dvostrukim orarionom nego običnim - dovoljno je na ramenu, na mjestu budućeg pričvršćivanja orareja na suplice, zašiti ne dvije petlje (po dva dugmeta), već omča na jednoj strani, a dugme na drugoj strani. Zatim se dugme uvuče u omču, a orarion postaje univerzalan - ako postoji omča na navoju, onda dugme uvučemo u nju, a ako je dugme na navoju, stavimo omču na njega.
Istorija i simboličko značenje
Istoričari liturgijskih odeždi smatraju da je u novozavetnoj crkvi orarion nastao iz ubrusa (peškira), koji je u starozavetnim sinagogama sa uzvišenog mesta dobijao znak da najavljuje „Amin“ prilikom čitanja Svetog pisma.
Orarion simbolizira anđeoska krila, a sam đakon je, takoreći, upoređen sa anđelom, spreman da ispuni volju Božju. Osim toga, orarion je simbolična slika blagodatnih darova đakona kao duhovnika.
Orarii
Prvo oblačenje u orarion obavlja se prilikom hirotonije (posvećenja) ipođakonu. Nakon što su ostali ipođakoni obukli novoposvećenog u surplice, oni donose orarion episkopu. Biskup zasjenjuje orarion znakom krsta, zatim ga inicirani ljubi i biskupovu ruku, a ipođakoni okružuju posvećenika na krstolik način.
Subđakoni u orajima
Ipođakon stavlja orarion unakrst, u znak da nema blagodatnih darova duhovnika. Đakon stavlja orarion unakrst tokom služenja Liturgije nakon izgovaranja molitve „Oče naš“. Istovremeno, orarion se oblači tako da mu je sredina ispred donjeg dijela leđa, a oba njegova kraja prvo se prebace na leđa s obje strane, zatim ukrštaju na leđima poprečno, a zatim prebacuju preko ramena. do grudi i tamo se ponovo ukrštaju.
dupli orarion
U Ruskoj pravoslavnoj crkvi đakon, nakon pet godina službe (iako po nahođenju episkopa može biti i ranije), dobija prvu nagradu - pravo nošenja dvostrukog oraja: dva orara, od kojih se jedan nosi, kao đakon, a drugi se spušta od lijevog ramena do desnog bedra i spaja krajeve. Tako su u Ruskoj pravoslavnoj crkvi poznate dvije varijante dvostrukog oraiona: u jednoj ugao orariona ispod desnog ramena predstavlja latinično slovo V, a u drugoj, koja je rjeđa, krajevi spomenutog dva orariona se preklapaju. Arhiđakon i protođakon nose protođakonski orar, koji se od dvostrukog oraona razlikuje po prisutnosti devet (a ne sedam, kao na jednostavnom i dvostrukom orarionu) krstova i anđeoskih riječi na orarionu. Sveto, sveto, sveto i bogat vez.
U pomjesnim pravoslavnim crkvama grčke tradicije nošenje dvostrukog oraiona je privilegija svih đakona. A ovdje je dvostruki orarion samo ravna traka.
U Jermenskoj apostolskoj crkvi ne postoji praksa nošenja dvostrukog orariona.
Bilješke
Književnost
- Prot. Serafim Slobodskoj. Božji zakon za porodicu i školu.
Linkovi
- Podaci o đakonskom odeždi, a posebno o oraru (fotografija)
- Hijerarhijske nagrade Ruske pravoslavne crkve (o dvostrukom oraru)
| Pravoslavna crkva i liturgijska odežda | |||
|---|---|---|---|
 |
|||
Wikimedia fondacija. 2010 .
Sinonimi:Pogledajte šta je "Orar" u drugim rječnicima:
- (grčki). Uska duga traka sa krstovima, dio đakonske odežde, koju stavlja na lijevo rame za vrijeme službe. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. ORAR moderni grčki. horarion, od lat. ... ... Rečnik stranih reči ruskog jezika- (grčki orarion) duga (2,5-4 m), po pravilu, svileno ornamentisana (tkani ili izvezeni motiv krsta) vrpca je simbol poniznosti i čistote misli, koja se za vreme hrišćanskog bogosluženja nosi na levom ramenu đakon i opasan ... ... Veliki enciklopedijski rječnik
ORAR, orari, muž. (grčki orarion) (crkva). Dio đakonske odežde u obliku duge vrpce prebačene preko ramena. Objašnjavajući Ušakovljev rječnik. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Objašnjavajući Ušakovljev rječnik
- (vrarion) pripada odeždi ipođakona, đakona i arhiđakona, neka vrsta dugačke trake, koju prvi nosi ukršteno preko ramena, drugi na levom ramenu, a iza liturgije, posle Oca, naš treći je opasan ukršteno na lijevom ramenu, imajući ... ... Enciklopedija Brockhausa i Efrona
orarion- pripada liturgijskoj odeždi đakona i ipođakona - duga uska traka. Đakon nosi orarion na lijevom ramenu, pri čemu mu se jedan kraj spušta na prsa, a drugi na leđa. Arhiđakon i protođakon nose dvostruki orarion - dva oraona, od ... ... Pravoslavlje. Rečnik-referenca
M. dio đakonske odežde, koji se sastoji od uske vrpce preko lijevog ramena. Orarion simbolizira krilo anđela, uz pomoć kojeg se daje znak za početak službe; drugi ruski urar - isto (novgorijski kormilar pod 1280; vidi Sobolevski, Predavanja 142), orarion ... ... Etimološki rečnik ruskog jezika Maxa Fasmera
orarion- dio liturgijskih odeždi ipođakona i đakona. To je uska duga traka. Đakon ga treba nositi na lijevom ramenu, pri čemu jedan kraj treba spustiti na leđa, a drugi na prsa. Protođakon i arhiđakon imaju... Orthodox Encyclopedia
ὀράριον , od lat. orare - moliti, ili lat. os - usta; takođe sa grčkog. ωρα - vrijeme) - u raznim kršćanskim denominacijama dodatak liturgijskih odeždi đakona i ipođakona je duga uska vrpca od brokata ili druge obojene tkanine. U pravoslavnim crkvama orarion nose đakoni, uključujući protođakone (i njihove odgovarajuće jerođakone i arhiđakone u crnom sveštenstvu), kao i ipođakone (samo poprečno).
Istorija i simboličko značenje
Istoričari liturgijskih odeždi smatraju da je u novozavetnoj crkvi orarion nastao iz ubrusa (peškira), koji je u starozavetnim sinagogama sa uzvišenog mesta dobijao znak da najavljuje „Amin“ prilikom čitanja Svetog pisma.
Orarion simbolizira anđeoska krila, a sam đakon je, takoreći, upoređen sa anđelom, spreman da ispuni volju Božju. Osim toga, orarion je simbolična slika blagodatnih darova đakona kao duhovnika.
Orarii
Prvo oblačenje u orarion vrši se prilikom hirotonije za ipođakona. Nakon što su ostali ipođakoni obukli novoposvećenog u surplice, oni donose orarion episkopu. Biskup zasjenjuje orarion znakom krsta, zatim ga inicirani ljubi i biskupovu ruku, a ipođakoni krstoobrazno okružuju posvećenika.
Ipođakon stavlja orarion poprečno. Đakon stavlja orarion unakrst tokom služenja Liturgije nakon izgovaranja molitve „Oče naš“. Istovremeno, orarion se oblači tako da mu je sredina ispred donjeg dijela leđa, a oba njegova kraja prvo se prebace na leđa s obje strane, zatim ukrštaju na leđima poprečno, a zatim prebacuju preko ramena. do grudi i tamo se ponovo ukrštaju.
U Ruskoj pravoslavnoj crkvi postoji nezvanična praksa nagrađivanja starijih ili iskusnih oltarskih služitelja orarionom, koji se nosi unakrst kao ipođakon. Međutim, ova nagrada nije dobila odobrenje od strane hijerarhije i stoga se dodjeljuje iza kulisa.
Poštovani čitaoci, na ovoj stranici našeg sajta možete postaviti bilo koje pitanje vezano za život Zakamskog dekanata i pravoslavlje. Na vaša pitanja odgovara sveštenstvo Katedrale Svetog Vaznesenja u gradu Naberežni Čelni. Skrećemo vam pažnju da je bolje, naravno, probleme lične duhovne prirode rješavati u živoj komunikaciji sa svećenikom ili sa svojim ispovjednikom.
Čim odgovor bude pripremljen, vaše pitanje i odgovor će biti objavljeni na web stranici. Obrada pitanja može potrajati do sedam dana. Molimo zapamtite datum podnošenja vašeg pisma radi lakšeg naknadnog preuzimanja. Ako je vaše pitanje hitno, označite ga kao "HITNO", mi ćemo pokušati odgovoriti na njega što je prije moguće.
Datum: 04/12/2009 21:38:19
Zašto neki đakoni imaju jednu vrpcu, a neki 2? Da li je to bitno?
Orar- pripada liturgijskoj odeždi đakona i ipođakona - duga široka traka.
Đakon nosi orarion na lijevom ramenu preko surplice, jedan kraj mu se spušta na prsa, drugi na leđa. Ipođakoni su njome opasani na ramenima unakrst. Đakon se samo na liturgiji, posle molitve „Oče naš“, opasa oraonom unakrst, pripremajući se za primanje Svetih Tajni. Prilikom izgovaranja namaza, na riječi: "Čujmo", "Blagoslovi, Gospode" itd. - svaki put podiže kraj oraiona sa tri prsta desne ruke.
Postoje dva mišljenja o porijeklu riječi orarion, koja, međutim, nisu u suprotnosti jedno s drugim. Neki tu riječ podižu do latinske riječi oratio - "molitva". Drugi - latinskom os, oris - "usta", budući da je u davna vremena đakon brisao usne onima koji su se pričestili orarom. Orarium - "odjeća za brisanje lica" - poznat je i na klasičnom latinskom.
U simboličnom tumačenju, đakoni predstavljaju heruvime i serafime, a orarion u tom smislu simbolizira anđeoska krila. Ponekad je na njemu izvezena anđeoska pjesma: "Sveta, Sveta, Sveta".
dupli orarion
Arhiđakoni koji su služili patrijarhu tradicionalno su nosili orarion na drugačiji način. Oni su, za razliku od đakona, prednji, duži kraj orariona spuštali sa lijevog ramena ispod desne ruke, opasavali leđa, a zatim ga ponovo spuštali naprijed preko lijevog ramena. U Rusiji je prije revolucije samo nekoliko protođakona koristilo pravo nošenja takvog „dvostrukog“ oraja – na primjer, protođakon Saborne crkve Vaskrsenja u Novom Jerusalimu, budući da se služba u njoj obavljala po naređenju Jerusalimska crkva Svetog groba.
Trenutno je dvostruki orarion uobičajen oblik crkvene nagrade za đakone Ruske pravoslavne crkve.