Narodna nošnja za Latvijce oduvijek je igrala važnu simboličku ulogu u očuvanju nacionalnih vrijednosti i kulturnog nasljeđa, kao i u formiranju zajedničkog identiteta. Danas se tradicionalna narodna nošnja koristi kao svečano ruho za proslave lične i nacionalne prirode. Narodna nošnja ne samo da pokazuje društveni status svog vlasnika, već pokazuje i njegovu pripadnost određenoj regiji Latvije.

U istoriji narodne nošnje mogu se izdvojiti dva perioda od kojih je svaki karakteriše na svoj način. Prvi period - od 7. do 13. veka. - poznato kao period "stare odjeće". Drugi period se odnosi na XVIII-XIX vijek, a često se naziva periodom „etničke“ ili „etnografske odjeće“.

Drevna letonska odeća (7.-13. vek)

Period antičkog odijevanja dobro je poznat po popularnosti bronzanih predmeta u to vrijeme - prstenja, spirala, broševa. U tom periodu muškarci i žene su nosili odjeću od platna i runa, koji su se kopali na istom području, a obuća i kape rađene su uglavnom od krzna i kože domaćih ili divljih životinja. U proizvodnji je korišteno platneno ili keperno tkanje. Većinu odeće izrađivali su domaći majstori, dok se nakit snabdevao trgovačkim putevima iz Skandinavije, Rusije i Bliskog istoka.

Zanimljivost: Odjeća tog vremena nije imala džepove, pa se kaiš ili pojas smatrao jednim od najvažnijih dodataka. Ne samo da je pričvršćivao odjeću na tijelo, već je služio i za nošenje potrebnih stvari, poput novčanika, ključeva, pa čak i noža ili posude s vodom.

Etnička letonska odeća (XVIII-XIX veka)

Letonska tradicionalna nošnja bila je pod jakim nemačkim uticajem sve do početka 20. veka. Tokom nemačke dominacije, bronzani elementi napustili su dekor nošnje. Postupno su nestajali i elementi izrađeni tehnikom pletenja iglom. Razvijala se tradicija pletenja: rukavice, rukavice i čarape izrađivale su se ornamentima i bojama karakterističnim za svaki lokalitet.

Pisani izvori XVIII vijeka. (Johann Christoph Brotze, 1742-1823) ukazuju da su najčešće boje u nošnji latvijskog seljaka bile prirodne bijele i sive (boje lanenog prediva i vune). Većina letonskih nošnji bila je prirodne sive boje, a za dekoraciju su korištene tradicionalne boje - plava, crvena, žuta i zelena.

Krajem XIX vijeka. muškarci su nosili domaće pletene kaftane, najčešće prirodno sive, ukrašene crvenim, zelenim i plavim gajtanom. Ljeti su nosili polukaftane od platna, a zimi su nosili dugačke domaće vunene kapute ili bunde. U drugoj polovini 19. vijeka, kada su se za šivenje svečane odjeće počele koristiti tvorničke tkanine, pojavila se muška odjeća u tamnoplavoj, smeđoj i prirodno crnoj boji. U posebnim prilikama i muškarci su nosili prsluke.

Žene su i dalje preferirale lanene košulje. Vidljivi gornji dio je sašiven od tanke lanene tkanine, a skriven ispod suknje - od grube. Preko košulje su se nosile duge suknje, džemperi raznih dužina, kao i vuneni šalovi. Najpopularniji latvijski nakit bili su srebrni broševi ukrašeni kuglicama nalik na naprstak i/ili crvenim staklenim perlama ili perlama. Uz pomoć broševa, žene su zakačile šal na grudi.

Zanimljivost: rukavice su se često poklanjale, posebno za vjenčanja, kao i za sahrane. Čak su i neke ljetne svečane muške nošnje bile upotpunjene ukrašenim rukavicama. Kao sastavni dio slike, obično su se nosile iza pojasa.

Regionalne razlike

U Latviji se može izdvojiti pet velikih regija, od kojih svaka ima karakterističnu tradiciju, dijalekt i kulturu odijevanja: Vidzeme, Kurzeme, Zemgale, Seliya i Latgale. Nikada nisu postojale jasne granice između regiona, ali su uvek postojale kulturne veze i razmene. Glavne regionalne varijacije u nošnji jasnije se vide u ženskoj odjeći, kao što su boja, kroj, kompozicija i vez. Dekoracije na šalovima, rukavicama, čarapama i krilima također su varirale od regije do regije.

Odjeća u Vidzeme

Raznobojna suknja u raznim varijantama bila je najupečatljiviji odjevni predmet za stanovnicu Vidzema. Karakteristična razlika između odjeće prve polovine XIX vijeka. bilo je pruga, dok je karirani postao popularan u drugoj polovini veka. U vrijeme kada je pruga bila preferirana, njome su se ukrašavale čak i muške pantalone i prsluci. Bijeli vuneni šalovi bili su bogato izvezeni i dostizali su dužinu ženskih teladi. Bijeli praznični šalovi su bili pričvršćeni srebrnim broševima, a pelerine i marame nikada nisu bili pričvršćeni. U Vidzemama su sve udate žene nosile izdužene pokrivače za glavu, obično od bijelog platna; ponekad se preko njega vezivala svilena marama.

Odjeća u Kurzeme

Odjeća stanovnika Kurzeme odražava ne samo karakteristike tradicionalne nošnje Latvijaca i Liva (lokalnih stanovnika), već i najbližih susjeda - Litvanaca, Estonaca i Poljaka.

Bilo je to u drugoj polovini XIX veka. kostim stanovnika Kurzeme doživio je radikalne promjene. Razlog tome je pojava svijetlih hemijskih boja. U početku su se na sjeveru i istoku Kurzeme pojavile svijetle pruge na odjeći, a na jugoistoku su se pojavila jarkocrvena odijela. Posebnost svijetlih monofonih suknji bio je porub, prekriven ornamentom, ponekad napravljen pletenicom druge boje. Na isti način, u nekim dijelovima Kurzeme, tradicija nošenja brončanih pojaseva bila je raširena među muškarcima i ženama, dok su u primorskim krajevima ljudi ukrašavali svoju odjeću malim broševima sa ćilibarom ili nitima na kojima su nanizani komadići ćilibara. U odnosu na druge krajeve, u nošnji Kurzeme najčešće se koriste fabrički rađeni materijali - svila, somot, brokat, kao i staklo i metal.

Odjeća u Zemgaleu

Uprkos činjenici da je Zemgale pogranično područje, u nošnjama njegovih stanovnika ne mogu se prepoznati motivi koji podsjećaju na odjeću stanovnika susjedne Litvanije. U odjeći stanovnika Zemgalea uočljive su karakteristike nošnje ugrofinskih plemena, posebno ranih primjeraka. Međutim, stanovnici Zemgalea razvili su svoj jedinstveni stil uz korištenje vertikalnih traka potke. Motivi ruže se vrlo često ponavljaju u odjeći, a zatim slijede cik-cak, trouglovi i rombovi. Preko suknje su žene nosile široki pleteni pojas sa jarkim ornamentom sa crvenim sunčićima i krstovima na bijeloj podlozi, a oko struka je bio opasan tankim plavim ili zelenim koncem.

Odjeća u Celiji (Augszeme)

Odjeća ovog kraja po mnogo čemu podsjeća na litvansku. Međutim, njena prepoznatljivost je lanena košulja u obliku tunike sa ušivenim jastučićima za ramena. Ova karakteristika je drevna tradicija, nepoznata ni u jednoj od baltičkih zemalja. Tradicionalna suknja žene iz ovog kraja bila je ukrašena okomitim prugama sa sitnim ornamentima ili raznobojnom pređom. Ostali motivi su bili riblja kost, cik-cak i isprepletena dvobojna pređa. U nošnjama ovog kraja mogu se naći i suknje na svijetle pruge ili karote, kao i vješto izrađeni bijeli šalovi, bogato izvezeni po rubovima.

Odjeća u Latgale

U narodnoj nošnji Latgale nalazi se najveći broj motiva različitih naroda (Estonci, Rusi, Bjelorusi, sela, Litvanci). Suknje su obično bile bijele s postavom ukrašenom svijetlim ornamentima duž donjeg ruba. Na jugu regije, lanene tunike su bile tradicionalnijeg kroja, ponekad je na području ramena apliciran vrlo uzak svijetli ornament. Suknja je bila ukrašena okomitim prugama, izrađenim svijetlim prirodnim bojama. Bijeli vuneni šalovi ove regije Latvije mogu se razlikovati po svojoj veličini i bogato izvezenim dezenima u plavoj, žutoj, zelenoj i crvenoj boji.

Posebnost odjeće Latgalea bila je široka upotreba platna, od kojeg su se često izrađivali šalovi i suknje kao ljetna svečana odjeća. Seljaci Latgale retko su nosili industrijski izrađenu odeću - obično se odeća šivala kod kuće. U poređenju sa drugim regijama, cipele od lipenog limena ili konoplje bile su veoma popularne u Latgale.

Letonska narodna nošnja danas

Danas se u Latviji mogu naći etnografske i antičke nošnje pod različitim okolnostima. Velika zbirka etnografskih i antičkih nošnji, kao i njihovih replika, nalazi se u Nacionalnom istorijskom muzeju Letonije. Najveći broj narodnih nošnji može se vidjeti u isto vrijeme na nacionalnom Festivalu pjesme i igre. Danas se ljudi u narodnim nošnjama mogu vidjeti posjetom nastupima folklorne grupe, hora ili ansambla narodnih igara.

Narodna nošnja u naše vrijeme je izraz osjećaja za ljepotu svojstvenog naciji, pokazuje njenu sposobnost stvaranja ukrasa i odabira boja, a također pokazuje vještinu. Narodna nošnja simbolizira istorijske vrijednosti i stoljetne tradicije izrade i nošenja koje se prenose s generacije na generaciju.

Dodatne informacije:

© Ieva Pigozne i Latvijski institut, 2015; Fotografija © Latvijski institut; Evija Trifanova; Valters Poļakovs; AG; Letonski nacionalni centar za kulturu;

RIGA, 19. januara - Sputnjik. Lokalne samouprave odlučile su da ne troše novac na narodne nošnje za stogodišnjicu Letonije, piše LSM.lv.

Na sastanku Saveza latvijskih lokalnih samouprava odlučeno je da se iz opštinskih sredstava ne plaćaju narodne nošnje za proizvodnju Māras zeme, koja će se održati na Festivalu pjesme i igre povodom stogodišnjice Latvije. Odjeća će na kraju koštati 100-150 eura, a plesači će ih obući samo jednom. Samo nova odjeća Latgale koštat će 200 hiljada eura.

Predstavnici samouprava su predložili da se preispita umjetnički koncept - ka sniženju cijene. U Ministarstvu kulture odbili su da komentarišu situaciju, dok su u Narodnom kulturnom centru istakli da je zbog nedostatka opreme za produkciju nemoguće ukrasti priliku plesačima da učestvuju u slavlju.

Možda će ipak biti moguće uštedjeti novac na odjeći: ministar kulture Dace Melbarde već je podijelio s kolegama u kabinetu web stranicu koja govori kako napraviti latvijsku nacionalnu nošnju vlastitim rukama.

150 hiljada narodnih nošnji

U Litvaniji je problem trošenja na nacionalnu odjeću za praznik - 2018. godine i Republika Litvanija proslaviti stogodišnjicu - lakše riješen: lokalni političar milioner preuzeo je inicijativu, piše Sputnjik Litvanija.

Vođa (SKZL) i šef grupe kompanija Agrokoncernas Ramunas Karbauskis, jedan od najbogatijih ljudi u zemlji, naručio je skice dječjih narodnih nošnji od litvanskog modnog dizajnera Juozasa Statkevičiusa. U godini godišnjice zemlje, Karbauskis će pokloniti ove kostime svoj litvanskoj deci mlađoj od sedam godina, ukupno oko sto pedeset hiljada kostima.

2017. je proglašena Godinom nacionalne nošnje u Litvaniji. Brojne manifestacije posvećene popularizaciji tradicionalnog litvanskog odijevanja održat će se tokom cijele 2017. godine, a na Dan države planirano je da se na 100 povijesnih mjesta u zemlji organizuje izvođenje litvanske himne u narodnim nošnjama.

I sam Karbauskis se s vremena na vrijeme oblači u narodnom stilu.

Narodna nošnja je sastavni dio kulturne baštine latvijskog naroda. Nošnje koje su sačuvane do danas nosile su se povodom raznih praznika. Prenose se s generacije na generaciju kao slikoviti ukrasi i porodično naslijeđe. Ležerna odjeća je preživjela u manjoj mjeri. Narodna nošnja se sastoji od dodataka koje je njen vlasnik pripremio za sebe kako bi je nosio u različito doba godine iu raznim prilikama.

U modernom smislu, "nacionalna nošnja" povezana je s odjećom domorodačkih stanovnika Latvije - Balta i Liva. Bili su to seljaci, ribari i zanatlije. Njihova odjeća je važan predmet kulturne baštine latvijskog naroda i vrijedan izvor za istorijska istraživanja. Uz same nošnje, od davnina su sačuvani podaci o načinima njihove izrade i ukrašavanja. Očuvanje tradicije pomaže svakoj generaciji da razmišlja, djeluje i održava vjeru na isti način kao što su to činili njihovi preci.

Izrada narodnih nošnji

Prethodne generacije obraćale su više pažnje na različite stvari nego mi. Odjeća koja se nosila povodom praznika sačuvana je za živote nekoliko generacija, jer su ljudi svake generacije s ponosom nosili prekrasan nakit u vidu broševa, vunenih šalova, vezenih kaiševa i ukrasa za glavu naslijeđenih od svojih prethodnika; istovremeno bi se kostimu mogli dodati moderni ukrasi. Svakako je svaka odjeća imala svoju nepoznatu istoriju i legendu, ali možemo biti potpuno sigurni da je svaki predmet bio jedinstven, jer ga je izradila određena osoba. Čuvajući i nastavljajući tradiciju svog kraja, svaka osoba je dodala nešto svoje u odjeću.

Ženski kostim

Nošnja, koja se oblikovala do trinaestog vijeka, sastojala se od suknje i platnene košulje dugih rukava poput tunike, namijenjene i muškarcima i ženama, nošene samostalno ili zajedno s drugim odjevnim predmetima. Suknja i košulja šivene su od četvrtastog platna bez šare.

Košulja. Postoje dokazi da do devetnaestog veka košulja nije bila šivana, već je to jednostavno bio komad tkanine koji je bio omotan oko tela i vezan kaišem. Livs su nosile košulje koje su imale dužinu ispod struka. Košulja se sastojala od dva komada tkanine, prednje i zadnje strane, koji su se zakopčavali na ramenima (kasnije su sašiveni) i stezali pletenim pojasom. Dvodijelna košulja bila je prototip košulje sa ušivenim gornjim dijelom, a košulja koja je bila omotana oko tijela postala je prošivena košulja sa naborima ili volanima.

Pojas. Pojas (josta) je uglavnom služio za zakopčavanje košulje, ali i za opasavanje struka kako bi se omogućila sloboda kretanja. Inače, samo su žene nosile pojaseve s uzorkom; vjeruje se da su obrasci povezani sa kultom plodnosti. U osamnaestom i devetnaestom vijeku livovi nisu nosili vezene pojaseve, jer je pregača bila simbol plodnosti. Pojasevi su bili različite dužine; dugi pojasevi, tri metra ili više, bili su omotani oko struka nekoliko puta.

Muško odijelo

Na mušku nošnju je više utjecala urbana moda nego na žensku. Dok je košulja tunika ostala nepromijenjena, pantalone i kaputi, iako domaći, počeli su se šiti na gradski način u osamnaestom vijeku.

Na stil muškog odijela utjecala je i vojna uniforma, posebno u detaljima kao što su reveri i vez. Žene su najčešće same šile svoje kostime, dok su muškarci koristili usluge krojača. Kaftan i pantalone za svakodnevno nošenje obično su se šivali od sivog domaćeg platna; svečana odjeća bila je bijela. Uz dugački kaftan nosio se pojas. Za istočne krajeve bio je karakterističan pleteni pojas; koža, metal ili koža s metalom bila je tipična za zapadne (Kurzeme) regije. Sve do sredine devetnaestog veka pantalone su bile ispod kolena i bile su uvučene u pletene čarape koje su bile dužine do kolena. Duge pantalone postale su popularne krajem veka. Najčešći pokrivač za glavu bio je filcani šešir širokog oboda ukrašen vrpcom. Ljeti su se nosili slamnati šeširi.

Žene i muškarci su uglavnom nosili postole (pastale), grube cipele od cijelog komada kože, vezane na vrhu remenom. Ove cipele su se nosile i radnim danima i praznicima. U hladnoj sezoni nosilo se nekoliko pari čarapa. Od davnina do dvadesetog veka, stopala su bila umotana u tkaninu. Za praznike su bile čizme ili cipele koje su svjedočile o blagostanju svog vlasnika.

Dekoracije

O materijalnom bogatstvu njenog vlasnika i njegovom statusu svjedočio je i broj ukrasa na narodnoj nošnji. Košulje i šalovi su bili pričvršćeni broševima. Broševi, rađeni od sedamnaestog do devetnaestog stoljeća, rađeni su u renesansnom i baroknom stilu, uz uvažavanje lokalne umjetničke tradicije. Većina nakita bila je izrađena od srebra. U Kurzemeu su broševi bili prekriveni bronzom. Ponekad su bile ukrašene crvenim ili plavim kamenjem. Južne krajeve karakterizirali su ćilibarski broševi, ćilibarske perle i dvostruki niz dugmadi ili kopči. Broševi i kopče sa ugraviranim uzorcima sunca demonstrirali su simboličnu vezu ćilibara sa suncem.

ornamenti

Svečane nošnje bile su ukrašene vezenim, tkanim ili pletenim šarama kako bi bile izražajnije, istaknute i originalnije. Letonsku narodnu umjetnost karakteriziraju geometrijski uzorci; sastoje se od zasebnih elemenata koji čine jednu kompoziciju. Vjerovatno je da su zamršeni crteži oblik pisanja, način prenošenja ideje ili želje. Na latvijskom se pismo i ornament označavaju jednom riječju. Ponekad se obrazac ili rakst sastoji od uzoraka koji se neprestano mijenjaju. Tradicionalni ornamenti i ukrasni crteži sačuvani su prvenstveno u narodnim nošnjama.

Boje su imale važnu ulogu u dekoraciji nošnje. Preovlađivale su bijele i sive boje, jer su kostimi rađene od prirodnih tkanina poput lana i vune. U davna vremena, pređa se bojala prirodnim bojama napravljenim uglavnom od lokalnih biljaka. U šarama na rukavicama, šalovima i pojasevima korištene su kombinacije četiri boje - crvene, plave, zelene i žute. Ove boje su se ponavljale u raznim nijansama i proporcijama na svakom dijelu vunenog odijela. Vjerovatno je strogo poštivanje tradicije u vezi s bojom povezano s magičnim značenjima.

Bijela boja sa svojim magičnim asocijacijama ima posebno mjesto u latvijskom folkloru. Sama riječ "bijelo" je sinonim za čistoću, vrlinu i prosvjetljenje (prosvjetljenje). Vjerovalo se da je bijela boja najprikladnija za svečanu odjeću.

Lokalne razlike

Svaka regija Letonije imala je svoju posebnu tradiciju nošnje.

Vezani za dom i zemlju, seljaci su imali samo predstavu o tome šta se dešava u neposrednoj blizini i nisu bili svjesni tradicije i navika u udaljenim selima. Sve što je bilo potrebno za izradu narodne nošnje prema lokalnoj tradiciji bilo je pri ruci kod kuće.

Sve dok su se te tradicije poštovale, narodne nošnje su zadržale svoj karakterističan kroj.

Domaće svakodnevne nošnje duže su zadržale svoj tradicionalni izgled od svečanih, na koje je više utjecala urbana moda. Izuzetak su neki regioni u Kurzeme-Nica (Kurzeme-Nica), Rucava (Rucava) i Alsunga (Alsunga) - gde je svečana nošnja ostala nepromenjena sve do sredine dvadesetog veka, iako se obična odeća kupovala u prodavnicama.

Tradicija u pogledu narodnih nošnji je živa u ovim krajevima do danas.

     Nacionalna nošnja je sastavni dio kulturne baštine latvijskog naroda. Nošnje koje su sačuvane do danas nosile su se povodom raznih praznika.

      U modernom smislu, "nacionalna nošnja" povezana je s odjećom domorodačkih stanovnika Latvije - Balta i Liva. Bili su to seljaci, ribari i zanatlije.

      Odjeća koja se oblači povodom praznika sačuvana je nekoliko generacija, jer su ljudi svake generacije s ponosom nosili prekrasan nakit u vidu broševa, vunenih šalova, vezenih kaiševa i ukrasa za glavu naslijeđenih od svojih prethodnika; istovremeno bi se kostimu mogli dodati moderni ukrasi. Svakako je svaka odjeća imala svoju nepoznatu istoriju i legendu, ali možemo biti potpuno sigurni da je svaki predmet bio jedinstven, jer ga je izradila određena osoba.

      Ženska nošnja, nastala u trinaestom veku, sastojala se od suknje i platnene košulje dugih rukava poput tunike, dizajnirane i za muškarce i za žene, nošena samostalno ili zajedno sa drugim odevnim predmetima. Suknja i košulja šivene su od četvrtastog platna bez šare.

      Na muško odijelo više je utjecala urbana moda nego na žensko. Dok je košulja tunika ostala nepromijenjena, pantalone i kaputi, iako domaći, počeli su se šiti na gradski način u osamnaestom vijeku.

     . Ove cipele su se nosile i radnim danima i praznicima.

     http://www.latvia.eu/ru/library/nacionalnyy-kostyum

      Uz letonski outfit prikačen je bogat nakit od srebra, pozlate i kamenja. http://pribalt.info/lv.php?month=8&news=99 Na izradi haljine obično radi pet do sedam ljudi, ponekad takav posao košta i do 1000 evra.

      Još od antike je poznata tradicija koja je pripisivala simbolično značenje ženskom pokrivalu za glavu u svečanom ruhu. Vijenci su bili simbol, a ujedno i materijalna vrijednost koja se prenosila s generacije na generaciju. Udate žene su nosile kapu ili drugu žensku kapu, dok su djevojke imale vijenac kao simboličnu kapu za glavu. U nekim krajevima umjesto vijenca vezana je vrpca. Vijenci su u svakom okrugu također bili različiti. Najčešći vijenci bili su ukrašeni vezom staklenih perli.

      Košulje i šalovi-zlikovci (ćebe na ramenima) zakopčavali su se saktovima. Izrađivali su ih zanatlije, srebrari. U 17.-19. vijeku u raznim radionicama uspostavljane su različite verzije sakta. Površina sakta je često bila ukrašena „kamenovima“ od rezanog stakla. Ćilibari su tipični za narodnu odjeću Južnog Kurzema. Pored praktične i etnografske vrednosti, nakit dobija i značaj relikvije. Za veridbu su davani sakovi i prstenje sa likom zatvorenih ruku. http://blogs.privet.ru/community/Suede_78/24039639

      Narodna nošnja je jedan od simbola Letonije, koji je pomogao Letoncima da očuvaju i pronesu kroz vekove nacionalnu samosvest i samopoštovanje.

      Savremeni istraživači latvijske materijalne kulture letonskom narodnom nošnjom nazivaju odeću seljaka, koja je nastajala i razvijala se tokom mnogih vekova i postojala sve do sredine 19. veka, kada je postepeno zamenjena gradskom modnom odećom.

      „TAUTAS TĒRPU CENTRS SENĀ KLĒTS” je privatni centar za kreiranje i istraživanje narodnih nošnji, koji je nastao zajedno sa rođenjem Letonije kao nezavisne države. Kolekcija centra uključuje mušku i žensku odjeću iz svih čak i najmanjih mjesta u Vidzeme, Kurzeme, Latgale, Zemgale i Augshzeme. Sve ih izrađuju zanatlije i majstori centra. Za izradu jedne odjeće može potrajati i do šest mjeseci, a letonska se razlikuje od ostalih narodnih nošnji složenim i vrlo mukotrpnim vezom na ženskom ogrtaču. Ranije se nalazio u zgradi Letonskog društva. Sada se centar nalazi u Staroj Rigi - Rātslaukums 1 (Rātes pasāžā). Osnivač “SENĀ KLĒTS” Maruta Grasmane. http://www.senaklets.lv

Promijenjeno: 18.2.2016

Unatoč činjenici da se broševi (sakta na latvijskom) nalaze na arheološkim nalazištima u Europi, Skandinaviji i Rusiji, dogodilo se da mnogi Latvijci saktu smatraju originalnim latvijskim ukrasom. To je zato što se u Letoniji tradicija nošenja narodne odeće i nakita očuvala sve do 19. veka, a ni renesansna ni pariska moda nisu uticale na ovu tradiciju. U nekim regijama Letonije nacionalna nošnja se mogla naći čak i početkom 20. vijeka. Vjerovatno se zbog toga Latvija odlikuje velikom raznolikošću djela.

U početku je sakta bila praktične prirode, koristila se za pričvršćivanje odjeće. Postepeno je srebrna sakta postala svojevrsni pokazatelj društvene pripadnosti i prosperiteta latvijskih seljaka.
Raznolikost latvijskih svetišta u velikoj je mjeri povezana s razvojem urbane umjetnosti nakita. Glavni kupci sakta bili su letonski seljaci, a Nemci zlatari, jer su stroga pravila radnji sprečavala Letonce da uđu u gradske radnje. Tako su spojene drevne tradicije nacionalnih ukrasa i umjetničkih trendova koji su nastali pod utjecajem renesansne i barokne umjetnosti. Zahvaljujući tome, pojavile su se razne svetinje koje nemaju analoga u svijetu.

Magijsko značenje koje se pridavalo Svetama u antici konačno je izgubljeno već u 19. veku. Vjerovalo se da metalni nakit štiti od zlih duhova, sprječava nesreću i donosi sreću. U Letoniji je postojalo vjerovanje da je u trenutku smrti osobe taj čin trebao biti s njim, zbog čega je ona navodno stekla iscjeljujuću moć. Ovi akti su s pokojnika skidani prije sahrane i brižljivo čuvani. Vjerovalo se da mogu liječiti stoku, korisni su kod ujeda zmija.

Prema namjeni sakte se mogu podijeliti u dvije grupe, sakte za košulje koje nose i muškarci i žene, i sakte za velove. Saktije za prekrivače, veće 5-25 cm i elegantnije, nosile su žene.

Pisaću detaljnije o najpopularnijim vrstama sakta.
1. Sakta za košulje, male prečnika 2-5 cm, jednostavne ravne sa i bez šare, ima konusnih ili zaobljenih rubova.

2. Sova sakta, drevni muški ukras Balta, koji je služio kao kopča za gornju odjeću, datira otprilike iz 8.-9. stoljeća. Najveći broj takvih skrovišta pronađen je na teritoriji Letonije.


Godine 2007. u Latviji je čak pušten u opticaj novčić od 1 lat sa likom sove sakta.

2. Sakta u obliku potkovice - najčešća sakta u 12.-13. veku. Takve sakte su nosili i muškarci i žene.

3. Lapainā sakta - Nazubljen uz rubove sakte, središnji dio takve sakte je ukrašen kovanim listovima i umetnutim staklom. Ovakvi akti pojavili su se u 18. i 19. veku. Ove sakte su nosile isključivo žene.

4. Derību sakta - Sakta zaruka, posebna sakta koju mladoženja poklanjaju svojim nevjestama za vrijeme zaruka. U Letoniji su to bile okrugle svetinje u obliku spojenih ruku.

5. Sakti u obliku srca takođe su imali simbolično značenje i često su se darivali nevestama na dan veridbi.

6. Riņķasakta, ravna sakta u obliku prstena sa ugraviranim vegetativnim ili floralnim ornamentom. Pronađen je od 17. vijeka.

7. Burbuļsakta - Mjehuraste sakta, karakteristične srebrne sakta najčešće su se izrađivale u regiji Vidzeme. Ove vreće su bile ukrašene ispupčenjima nalik mjehurićima iskovanim po obodu, otuda i naziv.

8. Čupu sakta nekoliko sakta, najčešće tri ili više, koje su zakopčavale naramenice, počevši od najvećeg do najmanjeg, učvršćene crvenom trakom.

9. Od komada ćilibara izrađivali su se ćilibarski sakovi i služili za zakopčavanje kragne košulje.

10. Akti Jugendstil ere, pojavili su se početkom 20. vijeka 1920-ih za vrijeme prve nezavisnosti Letonije, kada je nacionalna samosvijest bila u usponu, a nacionalni motivi bili široko korišteni u modernoj modi. Ovi saktovi su prilično slični brošu u nacionalnom stilu, ali su ipak zadržali naziv - sakta.

Zasebno bih govorio o saktovima napravljenim od pravog novčića od pet lata, koji je 20-ih godina 20. stoljeća kovan od srebra 835 i koji su zlatari koristili kao osnovu za broš na koji je zalemljena brava i razni ukrasi. Inače, profil devojke prikazane na 5 lata 1920-ih danas se vijori na potpuno novim letonskim evrima.

11. Akti iz sovjetskih vremena bili su napravljeni od neplemenitih metala i, pored dama koje su se bavile narodnim plesom i pjevanjem, bile su popularne kod latvijske inteligencije.

Kao što je već spomenuto, broševi (sakti) nalaze se tokom arheoloških iskopavanja širom Evrope.
Mađarska, 12.-13. vek "Mađarski nacionalni muzej"

Poljska, srednji vijek.

Engleska ili Francuska, 13. vijek.

Norveška, 20. vek.

Rusija, kopija originala pronađena u slojevima X-XII stoljeća u Novgorodu