Аз
Беше Бъдни вечер ...

Пазачът на казармата за презаселване, пенсиониран войник, със сива брада като коса на мишка, на име Семьон Дмитриевич или просто Митрич, се качи при съпругата си и весело каза, надувайки лулата си:

Е, бабо, какъв трик имам предвид!

Аграфена нямаше време; със запретнати ръкави и разкопчана яка, тя беше заета в кухнята, приготвяйки се за празника.

Ей, жено - повтори Митрич. - Казвам, какво нещо съм измислил!

От това да измисля неща, щях да взема метла и да сваля паяжината! - отговори съпругата и посочи ъглите. - Вижте, паяците са отгледани. Ще отида и ще се осмеля!

Митрич, без да престава да се усмихва, погледна към тавана, където сочеше Аграфена, и весело каза:

Мрежата няма да изчезне; прецени ... А ти, слушай, жено, за какво съм се сетил!

Ето ги и добре! Ти слушаш.

Миркч издуха дим от лулата си и, погалил брадата си, седна на пейката.

Казвам, жено, ето какво - започна той бързо, но веднага се поколеба. - Казвам, че празникът идва ...

И за всички това е празник, всички му се радват ... Нали, бабо?

Е, аз казвам: всеки, казват те, е щастлив, всеки има своето: кой има нещо ново за празника, кой ще има пиршества ... Вие например ще имате чиста стая, аз също ще имам моята удоволствие: ще си купя вино и колбаси! ..

Всеки ще има свое удоволствие - нали?

И така, какво тогава? - каза равнодушно старицата.

И тогава - въздъхна отново Митрич, - че всеки ще има празник като празник, но, казвам, на децата, оказва се, и няма истински празник ... Разбрано? .. Това е празник, тоест, но няма удоволствие ... Гледам ги и си мисля; о, мисля, че е грешно! .. Известно е, сираци ... без майка, без баща, без роднини ... мисля си, жена:

неудобно! .. Защо е такава радост за всеки човек, но нищо за сираче!

Явно не можеш да се чуеш отново - махна с ръка Аграфена и започна да мие пейките.

Но Митрич не спря.

Мислех си, жено, ето какво - каза той, усмихвайки се, - трябва да забавляваме децата, жено! .. Затова видях много хора и видях наши и всякакви хора ... И видях как забавляват децата за празника. Ще донесат това коледно дърво, ще го отнесат със свещи и подаръци, а децата им просто скачат от радост! .. Мисля си, жено: гората е близо до нас ... Ще отсека елха за себе си и ще организирам такова забавление за децата, че те ще запомнят Митрич през целия век!

Ето, жено, какво е намерението, а?

Митрич весело намигна и удари устни.

Какъв съм аз?

Аграфена мълчеше. Искаше да почисти и почисти стаята възможно най -скоро. Тя бързаше, а Митрич само й пречеше в разговора.

Не, какво е намерението, жено, а?

Е, тези с вашето намерение! - извика тя на мъжа си. - Пусни пейката какво си седнал! Пусни ме, няма време да разказвам приказки с теб!

Митрич стана, защото Аграфена, потопи кърпа в кофа, я отнесе до пейката точно до мястото, където седеше съпругът й, и започна да търка. На пода се изляха потоци мръсна вода и Митрич осъзна, че е излязъл от мястото си.

Добре баба! - каза той загадъчно. - Тук ще организирам забавление, така че предполагам, че сами ще кажете благодаря! .. Казвам, ще го направя - и ще го направя! Децата ще помнят Митрич през целия век! ..

Явно нямаш какво да правиш.

Без жени! Има какво да се направи: но се казва, че ще го подредя - и ще го подредя! За нищо, сираци, и Митрич няма да бъде забравен цял живот!

И като пъхна изчезналата тръба в джоба си, Митрич излезе на двора.

II
В целия двор тук -там имаше разпръснати дървени къщи, покрити със сняг, задръстени с дъски; зад къщите имаше широко заснежено поле, а по -нататък се виждаха върховете на градската застава ... C ранна пролети до късна есен през града преминавали заселници. Имаше толкова много и бяха толкова бедни, че добри хора им построиха тези къщи, които се охраняваха от Митрич.

Всички къщи бяха препълнени, а заселниците междувременно продължаваха да идват и да идват. Нямаха къде да отидат и затова хвърлиха колиби в полето, където се скриха със семейството и децата си в студено и лошо време. Някои живееха тук седмица, две, а други повече от месец, чакащи на опашката на кораба. В средата на лятото тук имаше толкова много хора, че цялото поле беше покрито с колиби. Но до есента полето постепенно се изпразваше, къщите се изпразваха и изпразваха, а до зимата не остана никой освен Митрич и Аграфена и дори няколко деца, никой не знае чии.

Каква бъркотия, толкова бъркотия! - разсъждава Митрич, свивайки рамене. - Къде да отида с тези хора сега? Кои са те? От къде идваш?

Въздишайки, той се приближи до детето, което стоеше само пред портата.

Ти чия си?

Детето, слабо и бледо, го гледаше с плахи очи и мълчеше.

Как се казваш? - Фомка.

Където? Как се казва вашето село?

Детето не знаеше.

Е, как се казва баща ти?

Знам, че тятката ... Има ли име? Е, например Петров или Сидоров, или там Голубев, Касаткин?

Как се казва той?

Свикнал с подобни отговори, Митрич въздъхна и, махвайки с ръка, не се вдигаше повече.

Родителите знаят нещо, изгубено, глупако? - каза той и погали детето по главата. - А ти коя си? - обърна се той към друго дете. - Къде е баща ти?

Мъртъв? Е, вечна му памет! И къде отиде майката?

Тя умря.

Умрял ли също?

Митрич вдигна ръце и, събирайки такива сираци, ги занесе на служителя по презаселването. Той също разпитва и също сви рамене.

Някои родители са починали, други са отишли ​​на никой не знае къде, а Митрич е имал осем такива деца за тази зима, едното по -малко от другото. Какво да правя с тях?

Кои са те? Откъде са дошли? Никой не знаеше това.

"Божии деца!" - нарече ги Митрич.

Дадоха им една от къщите, най -малката. Там те живеели и там Митрич започнал да им урежда елха заради празника, който бил виждал при богати хора.

„Казано е, ще го направя - и ще го направя! - помисли си той, вървейки през двора. - Нека сираците се радват! Ще композирам такова забавление, че Митрич няма да бъде забравен през целия век! "

III
Преди всичко той отиде при старейшината на църквата.

Така и така, Никита Назарич, аз съм към вас с най -сериозната молба. Не отказвайте добро дело.

Какво?

Заповядайте да раздадете шепа пепел ... най -ма

малки ... Защото сираци ... без баща, без майка ... Аз, следователно, пазач за презаселване ... Осем сираци си отидоха ... И така, Никита Назарич, дай на заем шепа.

За какво ви трябват мъничета?

Искам да направя удоволствие ... да запаля коледното дърво, изглежда като при добрите хора.

Директорът погледна Митрич и поклати глава с укор.

Какво си, старче, полудял или какво, оцелял? - каза той и продължи да клати глава. - Ах, старче, старец! Предполагам, че свещите горяха пред иконите, но бихте ли ги дали по глупост?

В края на краищата, малки мъничета, Никита Назарич ...

Давай давай! - махна с ръка ръководителят. - И как такива глупости ви дойдоха в главата, изненадан съм!

Когато Митрич се приближи с усмивка, той си тръгна с усмивка, но само той беше много обиден. Неприятно беше и пред църковния пазач, свидетел на провал, стар войник точно като него, който сега го гледаше с усмивка и сякаш си мислеше: „Какво?

Запъна се, стар хрян! .. „Искайки да докаже, че не иска чай и не си прави труда, Митрич се качи при стареца и каза:

Какъв е грехът, ако взема мъниче? Питам сираците, а не себе си ... Нека бъдат щастливи ... нито бащата, следователно, нито майката ... Да кажа откровено: Божии деца!

V с кратки думиМитрич обясни на стареца защо му трябват мъничета и отново попита:

Какъв е грехът тук?

Чували ли сте Никита Назарич? - попита войникът на свой ред и весело намигна с око. - Точно това е целта!

Митрич наведе глава и се замисли. Но нямаше какво да се направи. Той вдигна шапката си и кимна на войника, каза обидно:

Е, благослови те. Довиждане!

И какви пепелници искате?

Да, все едно ... като най -малкия. Заеми шепа. Ще направите добро дело. Без баща, без майка ... Направо - ничии деца!

Десет минути по -късно Митрич вече се разхождаше из града с пълен джоб с пъпки, усмихвайки се весело и победоносно.

Той също трябваше да отиде при Павел Сергеевич, служител по презаселването, за да го поздрави за празника, където той се надяваше да си почине и ако се лекуват, тогава изпийте чаша водка. Но чиновникът беше зает; без да види Митрич, той нареди да каже „благодаря“ и изпрати петдесет долара.

„Е, добре сега! - весело си помисли Митрич. - Сега нека жената да каже каквото иска и аз ще направя децата забавни! Сега, жено, събота! "

Връщайки се вкъщи, той не каза нито дума на жена си, а само се изкикоти в мълчание и помисли кога и как да уреди всичко.

"Осем деца", разсъждава Митрич, огъвайки извити пръсти в ръцете си, което означава осем шоколадови бонбони ... "

Изваждайки получената монета, Митрич я погледна и разбра нещо.

Добре баба! - помисли си на глас. - Ще ме погледнеш! - и, смеейки се, отиде да посети децата.

Влизайки в казармата, Митрич се огледа и весело каза:

Е, публично, здравей. Весели празници!

О, ти публично -обществено! .. - прошепна той, избърса очи и се усмихна. - О, ти, такава публика!

Чувстваше се тъжен и радостен в душата си. И децата го погледнаха или с радост, или с тъга.

IV
Беше ясен мразовит следобед.

С брадва в колана, с палто от овча кожа и шапка, спусната до самите вежди, Митрич се връщаше от гората, влачейки елха на рамото си. И дървото, и ръкавиците, и филцовите ботуши бяха покрити със сняг, а брадата на Митрич беше замръзнала и мустаците му бяха замръзнали, но той самият вървеше с равномерна, войнишка стъпка, размахвайки свободната си ръка като войник. Забавляваше се, въпреки че беше уморен.

На сутринта той отишъл в града да купи сладкиши за децата, а за себе си водка и колбаси, към които бил страстен ловец, но рядко я купувал и ял само по празници.

Без да каже на жена си, Митрич донесе дървото направо до плевнята и заточи края с брадва; след това я настрои да стои и когато всичко беше готово, я повлече към децата.

Е, публика, сега на внимание! - каза той, поставяйки дървото. - Ето малко размразяване, тогава помогнете!

Децата погледнаха и не разбраха какво прави Митрич, а той нагласи всичко и каза:

Какво? Тесно ли е? .. Предполагам, че според вас, публиката, Митрич е полудял, а? Защо, казват те, го прави тесен? .. Е, добре, публиката, не се сърдете! Няма да е много тесно! ..

Когато дървото се затопли, стаята миришеше свежа и смолиста. Лицата на децата, тъжни и замислени, изведнъж се развеселиха ... Никой все още не разбираше какво прави старецът, но всички вече усещаха удоволствие, а Митрич весело погледна вкопаните в него очи от всички страни.

После донесе пънчета и започна да ги връзва с конци.

Ами ти, господине! - обърна се той към момчето, застанал на табуретка. Дай ми свещ тук ... Това е! Дай ми и ще завържа.

Е, ти - съгласи се Митрич. - Един държи свещите, другият нишките, третият дава един, четвъртият друг ...

А ти, Марфуша, погледни ни и всички вие гледате ... Ето ни, което означава, че всички ще сме в бизнеса. Нали?

Освен свещи, на дървото бяха окачени осем бонбона, закачени за долните възли. Оглеждайки ги обаче, Митрич поклати глава и си помисли на глас:

Но ... течност, аудитория?

Той застана мълчаливо пред дървото, въздъхна и отново каза:

Течно, братя!

Но, колкото и Митрич да обичаше идеята си, той не можеше да закачи нищо на коледната елха, освен осем сладки.

Хм! - разсъждаваше той, обикаляйки из двора. - Какво мислите за това? ...

Изведнъж му хрумна такава мисъл, че дори спря.

И какво? - каза си той. - Ще бъде ли правилно или не? ...

Запалвайки тръба, Митрич отново зададе въпроса:

правилно или грешно? .. Изглеждаше като "правилно" ...

Те са малки деца ... нищо не разбират - разсъждава старецът. - Е, затова ще ги забавляваме ...

А какво ще кажете за себе си? Предполагам, че сами искаме да се позабавляваме?

И без колебание Митрич взе решение. Въпреки че много обичаше наденицата и ценяше всяко парче, желанието му да го почерпи със слава надделя над всичките му съображения.

Добре! .. Ще отрежа кръг за всеки и ще го закача на връв. И ще режа питката на парче, а също и за елхата.

И ще си обеся бутилка! .. И ще се излея, и ще почерпя жената, и сираците ще имат почерпка! Ах да Митрич! - весело възкликна старецът и плясна с две ръце бедрата си. - О, да, артист!

V
Щом се стъмни, дървото беше запалено. Миришеше на разтопен восък, смола и зеленина. Винаги мрачни и замислени, децата крещяха радостно, гледайки светлините. Очите им светнаха, лицата им се изчервиха и когато Митрич им нареди да танцуват около дървото, те стиснаха ръце, галопираха и вдигнаха шум. Смяхът, виковете и приказките възродиха за първи път тази мрачна стая, където от година на година се чуваха само оплаквания и сълзи. Дори Аграфена вдигна ръце изненадано, а Митрич, радващ се от сърце, плясна с ръце и извика:

Така е, публиката! .. Точно така!

След това взе хармоника и, свирейки по всякакъв начин, запя заедно:

Мъжете бяха живи

Гъбите Камелина растат,

Добре добре,

Добре, сто, добре!

Е, бабо, сега ще закусваме! - каза Митрич, оставяйки хармониката. Публика, внимание! ..

Възхищавайки се на дървото, той се усмихна и, подпрял страните си с ръце, погледна първо парчетата хляб, окачени на конци, след това децата, после халбите с наденица и накрая заповяда:

Публично! Ела на ред!

Изваждайки парче хляб и наденица от дървото, Митрич облече всички деца, след това свали бутилката и изпи чаша с Аграфена.

Какво, жено, аз ли съм? - попита той, сочейки децата. - Вижте, сираците дъвчат! Дъвча! Виж, жена! Радвай се!

След това отново взе хармониката и, забравяйки старостта си, започна да танцува с децата, свирейки и пеейки:

Добре добре,

Добре, сто, добре!

Децата подскачаха, пищяха и се вихреха весело, а Митрич ги държеше в крак. Душата му се изпълни с такава радост, че той не си спомни дали в живота му е имало такъв празник.

Публично! - възкликна той накрая. - Свещите изгарят ... Вземете бонбон за себе си и е време за сън!

Децата извикаха радостно и се втурнаха към дървото, а Митрич почти до сълзи прошепна на Аграфена:

Е, бабо! .. Направо, можеш да кажеш правилно! ..

Той беше единственият Свят празникв живота на имигрантските „Божии деца“.

Никой от тях няма да забрави коледното дърво на Митрич!

Лидия Николаевна Белая

Анализираме изходния текст на Н. Д. Телешов за коледното дърво.

Аз Прочетете внимателно текста. Определете неговия стил и преобладаващ тип реч. Отговорете на въпроса: какво казва текстът? Определете темата му.

Текст.

(1) Беше Бъдни вечер ...

(2) Стражът на казармата за презаселване, пенсиониран войник, със сива брада като коса на мишка, на име Семьон Дмитриевич или просто Митрич, се качи при жена си и весело каза:

– (3) Е, жено, какво нещо съм измислил! (4) Казвам, че празникът идва ... (5) И за всички това е празник, всеки му се радва ... (6) Всеки има своето: кой има нещо ново за празника, кой ще празнувайте ... (7) Например стаята ви ще бъде чиста, аз също ще имам удоволствието: ще си купя колбаси! ..

– (8) И какво? - каза равнодушно старицата.

– (9) И тогава - въздъхна отново Митрич, - че всеки ще има празник като празник, но, казвам, на децата, той излиза и няма истински празник ... (10) Поглеждам тях - и сърцето ми кърви: о, мисля, че е грешно! .. (11) Известно е, сираци ... (12) Нито майка, нито баща, нито роднини ... (13) Неудобно е! .. (14) Това си помислих: имаме нужда от забавление на децата! .. (15) Видях много хора ... както нашите, така и всички останали ... (16) Видях как обичат да забавляват децата за празника . (17) Те ще донесат коледно дърво, ще го махнат със свещи и подаръци, а децата им просто дори скачат от радост! .. (18) Гората е близо до нас - ще отсека елха и ще подредя такова забавление за децата!

(19) Митрич весело намигна, удари устни и излезе на двора.

(20) В целия двор тук -там имаше разпръснати дървени къщи, покрити със сняг, задръстени с дъски. (21) От ранна пролет до късна есен имигранти преминаха през града. (22) Имаше толкова много от тях и бяха толкова бедни, че добри хора им построиха тези къщи, които Митрич пазеше. (23) До есента къщите бяха освободени и до зимата не остана никой освен Митрич и Аграфена и дори няколко деца, никой не знае чии. (24) За тези деца родителите или са умрели, или са напуснали кой знае къде. (25) Митрич имаше осем такива деца тази зима. (26) Той ги събра всички в една къща, където щеше да празнува този ден.

(27) Първо, Митрич отиде при старейшината на църквата, за да моли пъновете на църковните свещи, за да украси дървото. (28) След това отиде при длъжностното лице по презаселването. (29) Но служителят беше зает; без да види Митрич, той нареди да каже „благодаря“ и изпрати петдесет долара.

(30) Връщайки се у дома, Митрич не каза нито дума на жена си, а само се изкикоти тихо, да, гледайки монетата, той се замисли кога и как да уреди всичко.

(31) „Осем деца“, разсъждава Митрич, огъвайки свитите си пръсти в ръцете си, „следователно, осем шоколада ...“

(32) ... Беше ясен мразовит следобед. (33) С брадва в колана, в палто от овча кожа и шапка, Митрич се връщаше от гората, влачейки елха на рамото си. (34) Той се забавляваше, въпреки че беше уморен. (35) На сутринта той отиде в града, за да купи сладкиши за децата, а за себе си и съпругата си - колбаси, към които беше страстен ловец, но рядко го купуваше и ядеше само по празници.

(36) Митрич донесе дърво, изостри края с брадва; след това я настрои да стои и когато всичко беше готово, я завлече при децата в казармата.

(37) Когато дървото се затопли, стаята миришеше свежа и смолиста. (38) Лицата на децата, тъжни и замислени, внезапно се развеселиха ... (39) Никой още не разбираше какво прави старецът, но всички вече очакваха удоволствие и Митрич погледна весело в очите, вперени в него от всички страни.

(40) Когато свещите и сладките вече бяха на дървото, Митрич си помисли: украсата беше оскъдна. (41) Колкото и да му харесваше идеята му, той не можеше да закачи нищо на дървото, освен осем бонбона.

(42) Изведнъж му хрумна такава мисъл, че дори спря. (43) Въпреки че много обичаше наденицата и ценеше всяко парче, желанието да се отнася с него чудесно надделя над всичките му съображения:

– (44) Ще отрежа кръг за всеки и ще го закача на връв. (45) И парче хляб, а също и на коледна елха.

(46) Щом се стъмни, дървото беше запалено. (47) Миришеше на разтопен восък, катран и зеленина. (48) Винаги мрачни и замислени, децата викаха радостно, гледайки светлините. (49) Очите им светнаха, лицата им се зачервиха. (50) Смехът, виковете и приказките съживиха за първи път тази мрачна стая, където от година на година се чуваха само оплаквания и сълзи. (51) Дори Аграфена вдигна ръце изненадано, а Митрич, радващ се от сърце, плясна с ръце. (52) Възхищавайки се на дървото, децата се забавляваха, той се усмихна. (53) И тогава той заповяда:

– (54) Публика! (55) Хайде! (56) Изваждайки парче хляб и наденица от дървото, Митрич облича всички деца, след което сваля себе си и Аграфена.

– (57) Виж, сираците дъвчат! (58) Виж, те дъвчат! (59) Виж! (60) Радвай се! Той извика. (61) И след това Митрич взе хармониката и забравил старостта си, започна да танцува с децата. (62) Децата скачаха, пищяха и се въртяха весело, а Митрич не изоставаше от тях. (63) Душата му беше изпълнена с такава радост, че той не си спомни дали в живота му е имало такъв празник.

– (64) Публика! - накрая възкликна той. - (65) Свещите изгарят. (66) Вземете бонбон за себе си и е време за сън!

(67) Децата извикаха радостно и се втурнаха към дървото, а Митрич, почти развълнуван до сълзи, прошепна на Аграфена:

– (68) Добре! .. (69) Можете да кажете директно: правилно! ..(Според Н. Д. Телешов *)

* Николай Дмитриевич Телешов (1867-1957) - руски съветски писател, поет, организатор на известния кръг московски писатели „Сряда“ (1899-1916). Разказът „Коледната елха на Митрич“ (1897) е част от цикъла „Мигранти“, посветен на голямото преселване отвъд Урал, в Сибир, където на селяните са разпределени парцели земя.

Имайте предвид! Когато получавате текст, опитайте се да дефинирате

неговия стил и жанр: това ще улесни разбирането на текста и ще го ускори

интерпретация.

II ... Направете очертание на разсъжденията върху есето.

Работни материали

Въведение

Проблем

(въпросът трябва да бъде решен)

Коментар

(разсъждения, обяснения)

Моята позиция

(изградено по схемата: теза (твърдение, което трябва да бъде доказано) - аргументация (предоставени доказателства) - заключение (общ резултат)

Аргумент №1

(литературен)

или

Аргумент №1

(действително)

(какъв вид Интересни фактиобществен живот, история, политика, изкуство, биография известни хораможе да се използва като доказателство, че сте прави?)

Аргумент номер 2 (литературен)(какво произведение на класическата литература можете да вземете като доказателство за своята правота?)

Заключение (какъв извод може да се направи, за да отговаря на този проблем?)

III ... Формулирайте проблема с текста. Ако го направите правилно,

Когато формулирате проблем, можете да използвате следното

материали.

Какви проблеми виждате в изходния код?

Формулиране на проблема с текста под формата на въпрос.

Каква роля играе празникът в живота на човек?

Какво е милост? Как се проявява? Влияе ли финансовата способност на човека върху способността му да бъде милостив?

Каква е ролята на доброто дело в нашия живот?

Формулиране на проблема с текста с помощта на стандартни конструкции с несъмняващ характер, включително думите „проблем (какво?)“, „Въпрос (за какво?)“.

Проблемът за ролята на празника в човешкия живот.

Проблемът с милостта.

Проблемът за доброто дело, ролята на делото в живота на човек.

Имайте предвид! Изберете проблем за вашето есе, като вземете предвид наличните аргументи в чантата си със знания?(Не забравяйте да вземете предвид това условие!).

IV .Определете позицията на автора по избрания от вас въпрос.

Празникът е много важен за хората. И това се отнася както за деца, така и за възрастни. Децата могат искрено да се радват, да се забавляват, това им помага да забравят за всички несгоди и да се чувстват щастливи. А възрастните, благодарение на празника, забравят за възрастта, за проблемите, потапят се в детството, щастливи и безгрижни.

Милосърдието е способността да се грижиш за другите. Организирането на празник също е акт на милост, тъй като е опит да се даде на децата късче щастие. Човек дори сам може да направи наистина добро дело, да прояви милост, защото това чувство идва отвътре, то не изисква големи финансови разходи, човек се движи само от желанието да помогне, моля, направи щастлив.

Когато човек прави добро, носи щастие на другите, това също го прави щастлив.

Можете да използвате данните под обратите на речта, които въвеждат тезата, която формулира основната идея:

Позицията на Н. Д. Телешов е да утвърди идеята, че ...

V ... Помислете, може ли проблемът, поставен от Н. Д. Телешов, да се счита за спешен? Каква е неговата значимост? Пишете за неотложността на проблема, поставен от автора в едно или две изречения. Тази теза може да се счита за преходна към коментарната част - К2 - на вашето есе.

Ако е необходимо, използвайте следните клишета за реч, които въвеждат тази теза в есето:

Разбира се, този проблем е актуален, защото ...

Проблемът повдигнатН. Д. Телешов , изключително актуален, защото е свързан ...

VI . Направете коментар по формулирания проблем на текста.

Въпроси за съставяне на текстов коментар.

По примера на малък епизод от живота ви?

По примера на епизод от живота на вашите литературни герои?

По примера на диалога между героите?

2. Каква е същността на този проблем? Какви аспекти на проблема са обсъдени в текста?

На какво (какви факти, детайли ...) авторът обръща внимание преди всичко, когато разкрива този проблем? Какво е в центъра на вниманието му (външни събития, вътрешното състояние на героите му ...)?

Текстът посочва ли часа и мястото на действието? Случайност ли е това?

Въпроси за изготвяне на концептуален коментар.

Този проблем все още ли е актуален?

то нов проблемили един от вечните? Ако можете, обяснете защо?

Какво можете да кажете лично за този проблем, без да разчитате на изходния код?

Какъв е основният фокус на автора?

Какъв аспект на този проблем е фокусиран?

На какъв материал той разкрива този проблем?

ВНИМАНИЕ! Коментарът е третата част от работата ви и в есето го поставяте след формулирания проблем. Ако се справите със задачата, ще отговаряте на критерия К2 за оценка на есето .

Вии .Изразяваме нашето мнение по формулирания проблем.

Не забравяйте да напишете дипломната си работа. Ние формулираме „прехода“ от първата част на есето - коментиране - към втората - аргументиране.

Можете да използвате следните конструкции за „преход“:

Напълно съм съгласен (съгласен) с позицията на автора, защото ...

Мисля, че писателят е прав, мислейки, че ...

ВНИМАНИЕ! В тезата за „преход“ не трябва просто да се съгласявате или да не се съгласявате с автора. Трябва още веднъж да потвърдите гледната точка, която ще спорите. Следователно тук е много трудно да се направи без тавтологии, повторения този случайса неизбежни. За да се избегнат нежелани повторения, противоречия, тавтологии, трябва да се направят необходимите синонимични замествания. Ако сте съгласни с автора, тогава трябва отново да изразите позицията му по нов начин. Ако искате да спорите с автора, трябва тактично да отстоявате позицията си, отделяйки я от позицията на автора, и да обосновате тази позиция с целия следващ текст.

VIII ... Вземете аргументите, опитайте се последователно и логично да ги вградите в текста на есето (тоест аргументираме собственото си мнение по проблема с оригиналния текст).

1. Помислете какви интересни факти от обществения живот, историята, политиката, изкуството, биографиите на известни личности могат да бъдат използвани като доказателство за вашата невинност?

Правейки втората стъпка от „прехода“ - преходът към собствената си аргументация, можете да направите това с помощта на следните клиширани изречения:

Могат да се посочат редица аргументи, за да се докаже ...

Нека разгледаме някои примери ...

Има много примери за доказване ..

Бих искал да се позова на ... за да докажа ... -

Какви аргументи могат да бъдат дадени в подкрепа на тази теза?

Материали за фактическия аргумент.

1. „Коледната история“ - или „Коледа“ - е написана за Коледа, периода от Коледа до Богоявление, който се пада на Нова година... През тези 12 дни беше обичайно да се събираме вечер и да се забавляваме с истории, както прави телевизията днес.

Другият свят беше задължителен атрибут. Добрите и злите сили помогнаха на героя да види светлината на истината или да го заблуди.

2. Творбата, озаглавена „Коледни истории“, за първи път се появява в руската преса през декември 1826 г. в списанието „ ". Написано е от издателя на списанието ... „Коледните истории“ на Полевой възпроизвеждат руската традиция, която вече е била забравена в градовете, когато старите хора вечер разказани истории (и ), по един или друг начин, свързани с този празник., в частност , по своята същност свързани с частично пое ролята, която играе устната v.

На страниците на не всички списания беше намерено място за календарна литература. Списания, чиято идеология гравитира към насочени към бъдещи промени, а не към запазване на традицията, беше обърнато много повече внимание и нови продукти. В същото време водоразделът тук по никакъв начин не е свързан сили посоката на публикацията. Календарният цикъл обикновено се игнорира " „Издаван и от двамата (въпреки че за славянофилите календарната литература е малко по -близка), масовите списания„ за хората “се позовават на него, което по -специално беше„ Московският телеграф “на Полевой. Разцветът на жанра разказ за Юлетид в Русия свързани с повишаване на нивото на грамотност и броя на такива публикации.

3. За основател на жанра на коледната история се смята, че през 1840 -те години. задава основните постулати на „коледната философия”: стойността на човешката душа, темата за паметта и забравата, любовта към „човек в грях”, детството („„ ().

Традицията на Дикенс в Русия беше бързо възприета и частично преосмислена, тъй като почвата вече беше подготвена от такива гоголски произведения като "". Ако английският писател имаше незаменим край победата на светлината над тъмнината, доброто над злото, моралното прераждане на героите, тогава в руската литература често има трагични

финали. Спецификата на дикенсианската традиция изискваше щастлив, макар и не логичен и неправдоподобен край, утвърждаващ триумфа на доброто и справедливостта, напомнящ за евангелското чудо и създаващ прекрасна коледна атмосфера. Сред най -значимите творби на руски писатели, написани в жанра на коледната история, "", цикъл от коледни истории, коледни истории (като "Момчета").

Продължителят на традициите на коледния разказ в съвременната руска литература е този, който е написал поредица от коледни истории.

4. Традицията на устната календарна история е възпроизведена от Н.В.в много от " ... Той е посветен на Коледа “ ". Тази история е изпълнена с много автентични, цветно описани етнографски детайли национален празник... Интервенция зли духоветук започва с отвличане звезди и месеци: към тъмнината, която дойде в света, се добавя , изостряйки хаоса. От този момент нататък историята започва да се случва разработки. Ако обаче в устните истории намесата на адски сили често завършва със сълзи за героя (в най -добрия случайслиза с уплаха), тук ковачът (тоест носителят на „мистичната“ професия) и художникът Вакула триумфира над дявола. През 19 век тази история на Николай Гогол придобива в Русия репутация на класическа, образцова история за Коледа.

5. Специална група коледни истории в предреволюционната литература се състоеше от „ужасни“ или „Богоявленски истории“, представляващи разнообразие ... Произходът на този тип разкази се крие във вярванията на Юледид, свързани със зли духове и отразяващи ги ... Ранен пример за този вид литература е баладата"", Сън в романа " ". В ранните си истории Чехов хумористично играе на конвенциите на този жанр („ », « "). По -сериозните примери за жанра включват „" и " " .

6. Една от най -известните истории « ", В която героинята, изоставена от младоженеца и е решила , попада в странен където получава последния шанс да промени съдбоносното си решение. Въпреки че историята допуска различен прочит: в обхватаот до детската стая , в него има доста забележим отзвук с „Кибритено момиче“ на Андерсен, започвайки с факта, че и там, и там името на героинята остава неназовано, и завършва с кутия с няколко кибрита, ключов детайл за сюжета, символизиращ спасението . Липсата на изрично хронологично указание за Коледа (или, в модернизирания вариант, Нова година) в Black Coat (тук просто се отнася за зимата) е доста типично за съвременната коледна проза, която често избягва подобна конкретизация. В същото време Петрушевска има всички други характерни черти на жанра: чудо, морален урок, и моралната трансформация на героинята, както и като независим екземпляр.

В разказа „Момче Нова година“, който има подзаглавие „Настоящата приказка“, Людмила Петрушевска изрично се обърна към жанра на коледната история. Ето нейните герои " »По своето безразличие те самите правят малко чудо, като не позволяват да се случат неприятности.

7. Вътре историята за Коледа губи връзката си с Коледа и Коледа, превърнали се в „религиозни предразсъдъци“ и се превръща в новогодишна история. Един от първите съветски новогодишни текстове беше „ “- откъс от скицата « 1930 г., който стана известен като самостоятелна история за деца. Тук Ленин, който дойде на детското парти през 1919 г., действа като традиционен . Традиционни коледни теми като, и стойност , вдига написани в трагичните за страната годиниистория " ". Въпреки че не съдържа очевиден фантастичен елемент, той се отличава със специален, приказна атмосфераприближавайки го до традиционните коледни истории.

2. Помислете какво примери от върши работа th класическата литература може да се приеме като доказателство за вашата правота?

Истината на горното се потвърждава от опита на руската класическа литература.

Ще се опитаме да докажем това, като се позовем на примери от измислица... Да си припомним например ... ...

Валидността на тази теза (това твърдение, горното, горното ...) се потвърждава от руската класическа литература. Да си припомним например ..

Могат да се цитират следните примери от литературни произведения, в които ..

Ще дам примери от художествена литература, потвърждаващи ...

Ето някои примери, от които следва, че ...

Материали за литературен аргумент.

1. Нека се обърнем към евангелската легенда. В центъра на събитието е раждането на дете. V Ежедневиетоглавните герои на такова събитие (раждане) биха били родителите или хората около тях. Но в края на краищата не се е родило обикновено бебе, а Богочовек, така че той става основната фигура. Бебето осветява пещерата (вертеп), в която е родено, и това е предшественикът на светлината, с която възрастният Христос ще осветява целия свят.

В контекста на коледната история това се проявява във факта, че образът на детето-герой е съотнесен с образа на божественото бебе.
В повечето от произведенията сюжетът е структуриран по такъв начин, че събитията се пречупват през призмата на възприятието на децата - художествено средство, което умножава дълбочината на „възрастния“ смисъл. В крайна сметка понякога е толкова приятно да станете деца пак поне за малко! И това е особено добре по Коледа, когато празнуваме раждането на Божественото бебе. (Дикенс)
„Детската“ тема (непосредствеността на децата при възприемането на празника, вярата на децата в чудесата) се съчетава със семейната тема, която отново е свързана с Евангелието - темата за Светото семейство.
Йосиф, брадат дърводелец,
стиснат като тъмен порок,
палми, които някога са знаели
плътта на непланирана дъска.

Мария е слаба за Детето
усмивка насочена надолу,
цялата нежност, цялата прохлада
избледнели синкави дрехи.

И Той, Светлоокото Бебе
в корона от златни стрели,
без да вижда Майка, в потоци
Вече погледнах небесата си.
(Набоков. В пещерата)
2. Историята на А. Куприн „Прекрасният лекар“ описва истинско събитие в Коледната нощ - случайна среща на отчаян човек на ръба на самоубийството с големия лекар Пирогов, който чрез активната си намеса в живота на един непознато семейство, извършва истинско чудо. Семейството става на крака, животът му се променя по най -удивителния начин.

3. Има много прекрасни "коледни" истории - шеги, в които няма назидание, но има нещо повече - добро добър хумор, усещане за пълнота и радост от живота. Те празнуват прости, открити и искрени взаимоотношения между хората, а описаните събития са посветени на празника Коледа. Подобни истории ни учат да виждаме най -малките събития от ежедневието си по нов начин, научават ни да намерим причина да бъдем щастливи. Съгласете се, това толкова липсва днес за руския народ. Отворете историята на А. Чехов „Момчета“ и се нахранете с тези чувства:

„След чая всички отидоха в детската стая. Бащата и момичетата седнаха на масата и отидоха на работа, която беше прекъсната от пристигането на момчетата. Те са направили от цветна хартияцветя и ресни на дървото. Беше забавна и шумна работа. Всяко новоизработено цвете на момичето беше посрещнато с възторжени викове, дори викове на ужас, сякаш това цвете падаше от небето; баща ми също се възхищаваше и от време на време хвърляше ножиците на пода, ядосан им, че са глупави. Майка се втурна с тревожно лице и попита: „Кой ми взе ножицата? Отново, Иване Николайч, взе ли ми ножицата? "„ Господи, Боже мой, дори ножици не ти дават! " - отговори Иван Николаич с плачещ глас и, облегнат назад на стола си, зае позата на обиден човек , но минута по -късно отново се възхити. "

4. Издадени през 1879 г., „Коледни вечери“ на Г. П. Данилевски вече съдържат значителни признаци на иронично отношение към жанра. В много случаи има разумно обяснение за „мистериозния“: например, убиецът на свещеника изобщо не е дух, както мисли цялото село, а дякон, който „замества“ починалия, лежащ в църквата, намазване на устата с кръв („Мъртъв убиец“) и др. Историята „Животът в сто години“ се отличава в цикъла - един от първите и най -ярките примери за футуристична фантастика в Русия. Главният герой, млад мъжПорошинкато е погълнал вълшебното хапче, отПариж1868 се прехвърля в Париж през 1968 г. И открива товаФранциясега китайското правило иРотшилд, Европаплаща на могъщитеКитай- огромен данък за завоевателя, мъжете носят халати, а само жените Бижута- и нищо повече. Хората слушат оперни и други изпълнения по телефона, седнали в ресторанти. Единственото нещо, за което мечтателят Данилевски се досеща доста точно е, че градовете имат централно отопление, осветление и течаща вода.

5. Чарлс Дикенс. "Коледни истории".

Писателят, който в детството познаваше нуждата и несправедливостта, особено остро усети контраста между бедността и богатството, низостта и благородството, безчувствеността и милосърдието. Това свойство на талант направи Дикенс ненадминато светило на новогодишната история (и на цялата английска литература, ако някой изведнъж не знае). „Коледните приказки“ се развиха от намерението да се напише брошура „На англичаните в защита на бедното дете“ (срещу експлоатацията на деца във фабрики). Брошурата не се получи, но от 1843 до 1848 г. от писалката на автора излязоха пет разказа: „Коледна песен в проза: Коледна история с духове“, „Камбани: Приказка за духовете на църковния часовник“, „А Щурец зад огнището: Приказка за семейното щастие “,„ Битката на живота: История на любовта “,„ Обсебен или Сделка с призрак “. Както подсказват имената, коледните неща тук са наред: призраци, духове и призраци, тракащи с вериги. Авторът използва този магически инструментариум, за да ни напомни за едно важно нещо: човек е основно любезен, дори в най -безчувственото сърце има лъч на милост. През 2012 г., за да отбележи двугодишната годишнина на писателя, беше проведено проучване във Великобритания и беше установено, че най -популярният му герой е Ebenezer Scrooge от A Christmas Carol. Разкаялият се грешник се оказа най -близкият до читателя на всички дикенсиански праведници.

6. Нека си припомним „Коледна приказка“ от Пауло Коелю.В него идваза три кедра, които цял век мислеха за живота и смъртта, за природата и човечеството. Всеки кедър имаше свой собствен съкровено желаниено реалността никога не пита за какво мечтаем.
Първият кедър се превърна в конюшня, от второто дърво беше направена груба селска маса, а третата беше особено горчива, тъй като беше нарязана на дъски и оставена в склада.
И тогава на Коледа мечтите започват да се сбъдват. Първият кедър служи като опора за най -големия Цар на Земята, вторият кедър осъзнава, че служи като опора не само за купа с вино и ястие с хляб, но и за съюза между Човека и Божествеността. Но когато от дъските на третото дърво беше направен кръст и към него беше прикован ранен човек, кедърът беше ужасен от съдбата си и започна да проклина жестоката съдба. Едва след известно време той разбра, че се е случило чудо: от инструмент за изтезания той се превърна в символ на триумф. Мечтата се сбъдна, но по съвсем различен начин, отколкото си беше представял.
Заключителната фраза на „Приказка“ директно изразява морала: „Така се сбъдна съдбата на трите ливански кедра: както винаги се случва с мечтите, които се сбъдват на Коледа“.

7. О. Хенри, един от най -добрите литературни спринтьори и блестящи наследници на дикенсианската традиция, всъщност всички истории са „Коледа“. Но авторът пренася традиционния конфликт между доброто и злото - от текста - във въображението на читателя. На финала героите на О. Хенри винаги не са това, което мислехме за тях в началото. Измамникът е щедър, бумът е фина природа, скитникът спасява богато семейство от грабеж (въпреки че, логично, той трябва да мрази богатите) и т.н. Удивителната способност да се докосне до нас не променя писателя, дори когато той се подиграва с нещо, например „календарна“ благотворителност на Деня на благодарността: стар джентълмен, умиращ от глад за последния долар, третира скитник, който преди това е бил нахранен от други (разказът „В името на традицията“). О, колко съжаляваме за този стар джентълмен! Сякаш е наш дядо, въпреки че е живял преди повече от сто години в главата на господин Уилям Сидни Портър (истинско име О. Хенри).

8. Героят от историята на Агата Кристи "Коледа на Еркюл Поаро"Симеон Лий, палав старец и милионер, за първи път от 20 години събира семейството си във фамилното имение на Горстън Хол, уж за Коледа, но всъщност - за да се скара между всички. Той обича да измъчва потомците си, които, естествено, чакат наследството. Скоро обаче старецът е намерен брутално убит - с прерязано гърло. Еркюл Поаро и инспектор Сагдън откриват, че всеки член на семейството и дори слугите са имали мотива и възможността брутално да убият дядо ...

9. Кратко парчеI.A. Илин "Коледно писмо"съставен от две празнични писма до майка и син и е истински химн на любовта. „Коледното писмо“ дори не може да се нарече история в строгия смисъл, няма сюжет, но има дълбочина на усещане за празника като ден на проява на любов.Тя е тя, безусловна любов, преминава като червен конец през цялото произведение и е основната му тема. Любовта се противопоставя на самотата и я побеждава: „Който обича, сърцето му цъфти и мирише сладко; и той дава любовта си точно като аромат на цвете. Но тогава той не е сам, защото сърцето му е с този, когото обича: мисли за него, грижи се за него, радва се на радостта му и страда от страданията му. Той дори няма време да се чувства самотен или да се чуди дали е сам или не. В любовта човек забравя себе си; той живее с другите, той живее в другите. И това е щастието. "

10. Героинята на разказа на П. Засодимски „В виелица и виелица“ Маша, бедно момиче и сираче, беше изпратена от домакинята в магазина да донесе свещи, въпреки ужасното време. Авторът подчертава бедността на момичето: „Беше малка, слаба, бедно облечена. Носеше сиво палто с тесен къси ръкави, а на главата е шал, някакъв скъсан, като мръсен парцал. Носната кърпичка покри челото, бузите, брадичката; изпод кърпичката само блестеше тъмни очида, върхът на носа се виждаше, зачервен от студа. На краката си имаше големи черни филцови ботуши, а те очевидно не бяха на крака й.". Маша поради лошо време губи монета и се страхува да се върне, тъй като домакинята ще я бие. Тя осъзнава, че това е безполезно, но продължава да търси. Момичето беше почти покрито със сняг и сега, когато смъртта е близо, на помощ й идва непознат минувач. И той не само й дава монета, но я отвежда у дома, изслушва внимателно историята и предлага да остане с него. Маша вижда дървото цветни играчкии свещи. Историята прави паралел с Евангелието. Маша иска да разкаже историята на раждането на Христос. "Собственикът взе от рафта книга от Свещената история - "Нов завет", със снимки и, показвайки картините на Маша, започна своята история, както обикновено, с появата на Маговете. Момичето го слушаше внимателно; простата история за обикновен човек явно й е направила силно впечатление. В края на историята Маша прегледа отново всички снимки, свързани с Рождество Христово, зададе на Иван още няколко въпроса и след това замълча ... "Маша мечтае как цар Ирод заповядва да убива бебета във Витлеем, но Иван гигантът идва и спасява Исус от страховития цар. Ето как реалността се преплита с евангелската история. И това е чудо.

11. Прочетете есето на ученика и помислете как можете да използвате идеите, съдържащи се в него за вашето есе.

Прекрасно Рождество Христово ... Прекрасно - има много значения - красиво, дългоочаквано, пленяващо за душата и прекрасно - чудо. Всъщност това е чудотворен празник, защото Младенецът се яви на света - Спасителят, за да изкупи човешките грехове.

Това се случи преди две хиляди години. В малкия град Витлеем в нощта на 6 срещу 7 януари на света се роди Младенецът Бог. Много пророци отдавна очакваха появата му и знаеха, че той ще бъде от рода на цар Давид. Тя е определена от Бог, защото Бог е всеобхватна любов. Той обича всички без изключение: добри и зли, богати и бедни. И така, че хората да живеят в мир и хармония - Бог изпрати своя единороден Син на земята. И колко мъдро е замислено да дойде на света като Човек от раждането.

Той е роден в пещера, на път за град Витлеем, където майка му - Пресвета Богородица и нейният съпруг Йосиф отидоха на преброяването на населението, обявено от римския император Август. Той дори нямаше люлка, като го повиваше, той беше положен върху слама в детска стая, където овчарите слагаха храна за животните. И всичко това не е случайно. С това Господ ни показва каква кротост и примирение е имало в тези свети хора - Дева Мария, Йосиф, самият Спасител. И първите гости на Божественото дете не бяха царе и благородници, а прости пастири, на които Ангелът обяви Рождество Христово. Ето как е написано в „Божия закон“: „Провъзгласявам ви голяма радост, която ще бъде за всички хора: засега в града на Давид ви се е родил Спасител, който е Христос Господ ! И ето знак за вас: ще намерите Пеленаното бебе, лежащо в яслите. " По това време, с подаръци за Краля на света, маговете дойдоха от изток. Звездата им показа пътя и след като ги доведе до пещерата, тя спря. Вълшебниците донесоха на Младенеца дарове: злато, смирна и благоуханен тамян: „И те положиха своя скъпоценен дар пред Младенеца, слизайки по долината, и заминаха в страната си със смирен копнеж, според Божието слово“. Така е описано в стихотворението на Ф. Глинка „Поклонението на влъхвите“. Тези дарове също имат дълбок смисъл: те представят златото като Цар, тамян като Бог, смирна като човек, който също е изправен пред изпитания. Името на Бебето се казваше Исус, което означава помощта на Бог или Помазаника, тъй като той беше от рода на цар Давид. Това име е кратък символ на християнската вяра. Тези събития ни показват, че неграмотните пастири и образованите учени са мъдри мъже за Христос, всички са равни и желани. И не е ли чудо, че Исус Христос е извървял своя път на земята, започвайки с бебето в пелени, показвайки по този начин колко близо е до нас. Той също яде млякото на майка си и също никнеше зъби. Майка му също му пееше приспивни песни, също се тревожеше за него, когато беше някъде далеч. От Библията за деца си спомням такъв инцидент, когато на дванадесетгодишна възраст Исус се изгуби, връщайки се у дома от почивка. Дева Мария и Йосиф се развълнуваха много, не го намериха наблизо. Връщайки се за него, го намериха да разговаря с мъдри свещеници. Той ги учеше в притчи и всички, които се струпаха наоколо, го слушаха внимателно. Прости хоратогава дори не подозираха, че Богочовекът е пред тях. Те се чудеха само на неговата интелигентност и лекота на общуване. С това Господ Бог показа на всички хора какви трябва да бъдат, колко достойно трябва да носят през живота Божия образ, образа на Исус Христос.

Много пъти може да се каже, че празникът Рождество Христово е чудо на чудеса. Той носи такава мистерия, тишина и светлина. Има такова много добро вярване, че ангели слизат на земята в Коледната нощ. Но никой не ги забелязва, защото всеки бърза за бизнеса си. А през нощта, когато всички спят, малки крилати ангелчета летят в къщите. Нищо не им пречи - нито затворени прозорци, нито стени, нито покрив, защото те също са Божии. И във всяка къща оставят подаръци или просто ги разпръскват като сребърен прах из апартамента. И това не е така прости подаръци, не можете да ги видите, но можете да ги почувствате. На някого му липсва здраве, на някой му липсва късмет, радост и ако човек искрено пожелае това с добро сърце, Ангелите определено ще му го дадат. Просто трябва да повярвате, защото не напразно се е родил Христос, Спасителят на света. Това е спасението на човек, ако душата винаги е щастлива и любовта цари в нея.

И винаги чувствам мистерията на празника, като съм в Коледната нощ на празничната служба в църквата. Горят свещи, ухае на благоуханен тамян, хорът пее и ми се струва, че това са Ангели, малки като родения Христос в пещера, палят светлините със светещи ореоли. Свещеникът в красива бяла роба, символизираща чистотата на Младенеца, равномерно размахва кадилницата и много хора със спокойни, радостни лица - всички те дойдоха, като магове, да се поклонят на новороденото Младене. И след службата излизате на улицата и в нощното небе хиляди звезди са разпръснати по небето и във всяка звезда има желание, което всички сме си направили. Всички се поздравяват за празника, някой се шегува, някой пее, децата се смеят горещо. Изглежда целият жив свят, цялата природа прославя раждането на Христос. И всички искаме да бъдем по -добри, да живеем според Божиите заповеди, да се научим да обичаме и никога да не обидим никого. И на малкия Исус да прошепне: "ЧЕСТИТ РОЖДЕН ДЕН ХРИСТОС!"

Имайте предвид! Трябва да има два аргумента, подредете ги във възходящ ред (действително литературен). Едно доказателство може да бъде взето от художествени произведения. Като друг аргумент е желателно да се използват фактите от обществения живот, историята, политиката, изкуството, биографиите на известни личности. Ако примерите не ви идват на ум, обърнете се към житейския си опит.

Ако се справите с поставената задача, ще отговорите на критерия за краткосрочна оценка на есето.

IX Направете заключение (напишете заключение към есето). Заключението на аргументите, дадени от вас, често става във вашата работа и вашето заключение към есето. Просто не забравяйте да подчертаете вашите преценки в отделен параграф!

Използвайте следните конструкции:

С други думи,…

В заключение бих искал да отбележа, че ...

Обобщавайки казаното, бих искал да подчертая, че ..

Поради това, ..

В заключение бих искал да отбележа (да подчертая, да кажа), че ...

Така,…

х ... Редактирайте черновата.

XI .Перепишете чисто текста на есето.

XII Прочетете отново текста на есето и внимателно направете последните редакции.

Имайте предвид! В същото време е много важно да разпределите правилно времето, така че определено да имате време да редактирате и проверите есето.

Текстът на Н. Д. Телешов повдига важен проблем за проява на щедрост и добра природа.

Как тези качества се отразяват в човешките действия и защо е важно да се проявяват във връзка с другите? Тези и много други въпроси задава авторът.

За да привлече вниманието на читателите, писателят ни разказва за доброто дело на пазача на казармите за презаселване, Семьон Дмитриевич. Той уреди празник на сираците, купи им сладкиши, отсече коледно дърво, измоли пъпките на църковните свещи, направи всичко, за да угоди на бедните деца. Но авторът фокусира вниманието си върху факта, че Митрич, който вече е направил толкова много за децата, не спира и закача наденицата на дървото, което толкова много обича и яде само по празници. Тези действия показват колко широка е душата на този човек. В края на текста има описание на самия празник, което отразява цялото щастие на децата от такава прекрасна вечер.

Тази атмосфера се предава на Семьон Дмитриевич и дори на Аграфена, която в началото беше безразлична. Така авторът показва, че дарявайки радост на другите, вие сами се заразявате с това чувство и правите себе си и другите малко по -щастливи.

Авторът на текста не изразява пряко своята гледна точка по отношение на повдигнатия проблем, но постепенно води читателите до факта, че човек трябва да се грижи не само за себе си, но и за другите, следователно, такива качества като добра природа и щедростта трябва да присъства във всеки.

Нека си припомним историята на А. И. Куприн "Прекрасният лекар". В тази работа виждаме много благородна и щедра постъпка на лекаря. Той се среща бедно семействокойто живее в мазето, без храна и лекарства, докато навън е зима. Лекарят лекува децата, дава им пари за храна, спасява ги от глад и студена смърт.Този пример ни показва колко важни са подобни действия и как лекарят е постъпил правилно, когато е помогнал на семейството и не е изисквал нищо в замяна.

В работата на О. Хенри „Подаръци на влъхвите“, както и в горните текстове, се повдига проблемът за мили и искрено щедри дела. На Бъдни вечер брачната двойка Джим и Дели обмислят какво да си вземат. Те живеят бедно и единствените им съкровища са нейната коса и златният му часовник. Те толкова искаха да се угодят един на друг, че пожертваха най -интимните си неща. Това е истински пример за безкористна загриженост за ближния.

По този начин ние се уверяваме, че черти на характера като щедрост и добра природа са от съществено значение. И за да ги проявите, не винаги са необходими големи богатства, основното е желанието да помогнете, моля, направете щастлив.

От поредицата "Мигранти"

Беше Бъдни вечер ...

Пазачът на казармата за презаселване, пенсиониран войник, със сива брада като коса на мишка, на име Семьон Дмитриевич или просто Митрич, се качи при съпругата си и весело каза, надувайки лулата си:

- Е, жено, какво нещо съм измислил!

Аграфена нямаше време; със запретнати ръкави и разкопчана яка, тя беше заета в кухнята, приготвяйки се за празника.

- Хей, жена - повтори Митрич. - Казвам, какво нещо съм измислил!

- От това да измисля неща, щях да взема метла и да свалям паяжината! - отговори съпругата, посочвайки ъглите. - Вижте, паяците са отгледани. Щях да отида и да се осмеля!

Митрич, без да престава да се усмихва, погледна към тавана, където сочеше Аграфена, и весело каза:

- Мрежата няма да изчезне; прецени ... А ти, слушай, жено, за какво съм се сетил!

- Ето ги и добре! Ти слушаш.

Митрич издуха дим от лулата си и, погалил брадата си, седна на пейката.

- Казвам, бабо, ето какво - започна той бързо, но веднага се поколеба. - Казвам, празникът идва ... И за всички това е празник, всички са доволни от него ... Нали, жено?

- Е, казвам, всеки, казват те, е щастлив, всеки има своето: кой има нещо ново за празника, кой ще има пиршества ... Ти например ще имаш чиста стая, аз също ще имам моето удоволствие: ще купя вино и колбаси! .. Всеки ще има свое удоволствие - нали?

- И какво? - каза равнодушно старицата.

- И тогава - въздъхна отново Митрич, - че всеки ще има празник като празник, но, казвам, на децата, оказва се, и няма истински празник ... Разбрах? Тях и си мисля; о, мисля, че е грешно! .. Известно е, сираци ... нито майка, нито баща, нито роднини ... Мисля си, жена: неудобно! .. Защо е такава радост за всеки човек, но нищо на сирак!

- Ти очевидно няма да слушаш - махна с ръка Аграфена и започна да мие пейките.

Но Митрич не спря.

„Мислех, жено, ето какво - каза той, усмихвайки се, - трябва да забавляваме децата, жено! .. Затова видях много хора и видях нашите и всякакви хора ... И видях как забавляват децата за празника. Ще донесат това коледно дърво, ще го отнесат със свещи и подаръци, а децата им просто скачат от радост! .. Мисля си, жено: гората е близо до нас ... Ще отсека елха за себе си и ще организирам такова забавление за децата, че те ще запомнят Митрич през целия век! Ето, жено, какво е намерението, а?

Митрич весело намигна и удари устни.

- Какъв съм аз?

Аграфена мълчеше. Искаше да почисти и почисти стаята възможно най -скоро. Тя бързаше, а Митрич само й пречеше в разговора.

- Не, какво е намерението, жено, а?

- Е, тези с твоето намерение! Тя извика на съпруга си. - Пусни пейката какво си седнал! Пусни ме, няма време да разказвам приказки с теб!

Митрич стана, защото Аграфена, потопи кърпа в кофа, я отнесе до пейката точно до мястото, където седеше съпругът й, и започна да търка. На пода се изляха потоци мръсна вода и Митрич осъзна, че е излязъл от мястото си.

- Добре, жено! - каза той загадъчно. - Тук ще организирам забавление, така че предполагам, че сами ще кажете благодаря! .. Казвам, ще го направя - и ще го направя! Децата ще помнят Митрич през целия век! ..

- Явно нямаш какво да правиш.

- Без жени! Има какво да се направи: но се казва, че ще го подредя - и ще го подредя! За нищо, сираци, и Митрич няма да бъде забравен цял живот!

И като пъхна изчезналата тръба в джоба си, Митрич излезе на двора.

В целия двор тук -там имаше разпръснати дървени къщи, покрити със сняг, задръстени с дъски; зад къщите имаше широко заснежено поле, а отвъд върховете на градския аванпост ... От ранна пролет до късна есен мигрантите преминаваха през града. Имаше толкова много и бяха толкова бедни, че добри хора им построиха тези къщи, които се охраняваха от Митрич. Всички къщи бяха препълнени, а заселниците междувременно продължаваха да идват и да идват. Нямаха къде да отидат и затова хвърлиха колиби в полето, където се скриха със семейството и децата си в студено и лошо време. Някои живееха тук седмица, две, а други повече от месец, чакащи на опашката на кораба. В средата на лятото тук имаше толкова много хора, че цялото поле беше покрито с колиби. Но до есента полето постепенно се изпразваше, къщите се изпразваха и изпразваха, а до зимата не остана никой освен Митрич и Аграфена и дори няколко деца, никой не знае чии.

- Каква бъркотия, толкова бъркотия! - разсъждава Митрич, свивайки рамене. - Къде да отида с тези хора сега? Кои са те? От къде идваш?

Въздишайки, той се приближи до детето, което стоеше само пред портата.

- Чия си?

Детето, слабо и бледо, го гледаше с плахи очи и мълчеше.

- Как се казваш?

- Където? Как се казва вашето село?

Детето не знаеше.

- Е, как се казва баща ти?

- Тятка.

- Знам, че тятката ... Има ли име? Е, например Петров или Сидоров, или там Голубев, Касаткин? Как се казва той?

- Тятка.

Свикнал с подобни отговори, Митрич въздъхна и, махвайки с ръка, не се вдигаше повече.

- Изгубил ли си родителите си, глупако? - каза той и погали детето по главата. - А ти коя си? - обърна се той към друго дете. - Къде е баща ти?

- Мъртъв? Е, вечна му памет! И къде отиде майката?

- Тя умря.

- Също умря?

Митрич вдигна ръце и, събирайки такива сираци, ги занесе на служителя по презаселването. Той също разпитва и също сви рамене.

Някои родители са починали, други са отишли ​​на никой не знае къде, а Митрич е имал осем такива деца за тази зима, едното по -малко от другото. Какво да правя с тях? Кои са те? Откъде са дошли? Никой не знаеше това.

"Божии деца!" - нарече ги Митрич.

Дадоха им една от къщите, най -малката. Там те живеели и там Митрич започнал да им урежда елха заради празника, който бил виждал при богати хора.

„Казано е, ще го направя - и ще го направя! - помисли си той, вървейки през двора. - Нека сираците се радват! Ще композирам такова забавление, че Митрич няма да бъде забравен през целия век! "

Преди всичко той отиде при старейшината на църквата.

- Така и така, Никита Назарич, аз съм към вас с най -сериозната молба. Не отказвайте добро дело.

- Какво?

- Заповядайте да раздадете шепа пепел ... най -малките ... Защото сираци ... нито баща, нито майка ... Аз, следователно, пазач за презаселване ... Осем сираци си тръгнаха ... И така, Никита Назарич , заеми шепа.

- За какво ви трябват копчета?

- Искам да направя удоволствие ... да запаля коледното дърво, изглежда като при добрите хора.

Директорът погледна Митрич и поклати глава с укор.

- Какво си, старче, полудял или какво, оцеля? - каза той, като продължи да клати глава. - Ах, старче, старец! Предполагам, че свещите горяха пред иконите, но бихте ли ги дали по глупост?

- Все пак малки мъничета, Никита Назарич ...

- Давай давай! Директорът махна с ръка. - И как такива глупости ви дойдоха в главата, изненадан съм!

Когато Митрич се приближи с усмивка, той си тръгна с усмивка, но само той беше много обиден. Неприятно беше и пред църковния пазач, свидетел на провал, стар войник точно като него, който сега го гледаше с усмивка и сякаш си мислеше: „Какво? Запъна се, стар хрян! .. „Искайки да докаже, че не иска чай и не си прави труда, Митрич се качи при стареца и каза:

- Какъв е грехът тук, ако взема мъниче? Питам сираците, а не себе си ... Нека се радват ... нито бащата, следователно, нито майката ... Кажете директно: Божии деца!

Накратко, Митрич обясни на стареца защо му трябват мъничета и отново попита:

- Какъв е грехът тук?

- Чухте ли Никита Назарич? Войникът на свой ред попита и весело намигна с око. - Точно това е целта!

Митрич наведе глава и се замисли. Но нямаше какво да се направи. Той вдигна шапката си и кимна на войника, каза обидно:

- Е, бъди здрав. Довиждане!

- И какви мъничета искате?

- Да, все едно ... като най -малкия. Заеми шепа. Ще направите добро дело. Без баща, без майка ... Направо - ничии деца!

Десет минути по -късно Митрич вече се разхождаше из града с пълен джоб с пъпки, усмихвайки се весело и победоносно. Той също трябваше да отиде при Павел Сергеевич, служител по презаселването, за да го поздрави за празника, където той се надяваше да си почине и ако се лекуват, тогава изпийте чаша водка. Но чиновникът беше зает; без да види Митрич, той нареди да каже „благодаря“ и изпрати петдесет долара.

„Е, добре сега! - весело си помисли Митрич. - Сега нека жената да каже каквото иска и аз ще направя децата забавни! Сега, жено, събота! "

Връщайки се вкъщи, той не каза нито дума на жена си, а само се изкикоти в мълчание и помисли кога и как да уреди всичко.

"Осем деца", разсъждава Митрич, огъвайки извити пръсти в ръцете си, "следователно, осем шоколадови бонбони ..."

Изваждайки получената монета, Митрич я погледна и разбра нещо.

- Добре, жено! - помисли си на глас. - Ще ме погледнеш! - и, смеейки се, отиде да посети децата.

Влизайки в казармата, Митрич се огледа и весело каза:

- Ами публично, здравей. Весели празници!

- О, ти, публично -обществено! .. - прошепна той, избърса очи и се усмихна. - О, ти, такава публика!

Чувстваше се тъжен и радостен в душата си. И децата го погледнаха или с радост, или с тъга.

Беше ясен мразовит следобед.

С брадва в колана, с палто от овча кожа и шапка, спусната до самите вежди, Митрич се връщаше от гората, влачейки елха на рамото си. И дървото, и ръкавиците, и филцовите ботуши бяха покрити със сняг, а брадата на Митрич беше мразовита и мустаците му бяха замръзнали, но той самият вървеше с още по -войнишка крачка, размахвайки свободната си ръка като войник. Забавляваше се, въпреки че беше уморен. На сутринта той отишъл в града да купи сладкиши за децата, а за себе си - водка и колбаси, към които бил страстен ловец, но рядко я купувал и ял само по празници.

Без да каже на жена си, Митрич донесе дървото направо до плевнята и заточи края с брадва; след това я настрои да стои и когато всичко беше готово, я повлече към децата.

- Е, публиката, сега на внимание! - каза той, поставяйки дървото. - Ето малко размразяване, тогава помогнете!

Децата погледнаха и не разбраха какво прави Митрич, а той нагласи всичко и каза:

- Какво? Тесно ли е? .. Предполагам, че според вас, публиката, Митрич е полудял, а? Защо, казват те, го прави тесен? .. Е, добре, публиката, не се сърдете! Няма да е много тесно! ..

Когато дървото се затопли, стаята миришеше свежа и смолиста. Лицата на децата, тъжни и замислени, изведнъж се развеселиха ... Никой все още не разбираше какво прави старецът, но всички вече усещаха удоволствие, а Митрич весело погледна вкопаните в него очи от всички страни.

После донесе пънчета и започна да ги връзва с конци.

- Ами вие, господине! - обърна се той към момчето, застанал на табуретка. - Дай свещ тук ... Това е! Дай ми и ще завържа.

- Е, ти - съгласи се Митрич. - Единият държи свещите, другият конец, третият подари един, четвъртият друг ... И ти, Марфуша, погледни ни, и всички ще погледнете ... Така че ние, значи, всички ще сме в бизнеса. Нали?

Освен свещи, на дървото бяха окачени осем бонбона, закачени за долните възли. Оглеждайки ги обаче, Митрич поклати глава и си помисли на глас:

- Но ... течност, публика?

Коледната елха на Митрич Разказ за деца от Николай Телешов

Аз

Беше Бъдни вечер ...
Пазачът на казармата за презаселване, пенсиониран войник, със сива брада като коса на мишка, на име Семьон Дмитриевич или просто Митрич, се качи при съпругата си и весело каза, надувайки лулата си:
- Е, жено, какво нещо съм измислил!
Аграфена нямаше време; със запретнати ръкави и разкопчана яка, тя беше заета в кухнята, приготвяйки се за празника.
- Хей, жена - повтори Митрич.
- От това да измисля неща, щях да взема метла и да свалям паяжината! - отговори съпругата, посочвайки ъглите - Вижте, паяците са отгледани. Щях да отида и да се осмеля!
Митрич, без да престава да се усмихва, погледна към тавана, където сочеше Аграфена, и весело каза:
- Мрежата няма да изчезне; оценка ... А ти, слушай, жено, за какво съм се сетил!
-- Добре?
- Ето ги и добре! Ти слушаш.
Митрич издуха дим от лулата си и, погалил брадата си, седна на пейката.
- Казвам, бабо, това е - започна той бързо, но веднага се поколеба, - казвам, празникът идва ... И за всички това е празник, всички са доволни от него ... Нали, баба?
-- Добре?
- Е, тук казвам: всеки, казват те, е щастлив, всеки има своето: кой има нещо ново за празника, кой ще има пиршества ... Вие например ще имате чиста стая, аз също ще имам удоволствието: сам ще си купя вино и колбаси! .. Всеки ще има свое удоволствие - нали?
- И какво тогава? - безразлично каза старицата.
- И тогава - въздъхна отново Митрич, - че всеки ще има празник като празник, но, казвам, на децата, оказва се, и няма истински празник ... Разбрано? .. Това е празник , но удоволствие не ... гледам ги и си мисля; о, мисля, че е грешно! .. Известно е, сираци ... нито майка, нито баща, нито роднини ... Мисля си, жена: неудобно! .. Защо е такава радост за всеки човек, но нищо на сирак!
- Ти очевидно няма да слушаш - махна с ръка Аграфена и започна да мие пейките.
Но Митрич не спря.
- Мислех си, жено, ето какво - каза той, усмихвайки се, - трябва да забавляваме децата, жено! Децата се забавляват. Те ще донесат това, коледно дърво, ще го махнат със свещи и подаръци, а децата им просто скачат от радост! Спомнете си Митрич! Ето, жено, какво е намерението, а?
Митрич весело намигна и удари устни.
- Какъв съм аз?
Аграфена мълчеше. Искаше да почисти и почисти стаята възможно най -скоро. Тя бързаше, а Митрич само й пречеше в разговора.
- Не, какво е намерението, жено, а?
- Е, тези с твоето намерение! - извика тя на мъжа си. Пусни ме, няма време да разказвам приказки с теб!
Митрич стана, защото Аграфена, потопи кърпа в кофа, я отнесе до пейката точно до мястото, където седеше съпругът й, и започна да търка. На пода се изляха потоци мръсна вода и Митрич осъзна, че е излязъл от мястото си.
- Добре, жено! - каза той загадъчно. - Ще организирам малко забавление, така че предполагам, че сами ще кажете благодаря! .. Казвам, ще го направя - и ще го направя! Децата ще помнят Митрич през целия век! ..
- Явно нямаш какво да правиш.
- Без жени! Има какво да се направи: но се казва, че ще го подредя - и ще го подредя! За нищо, сираци, и Митрич няма да бъде забравен цял живот!
И като пъхна изчезналата тръба в джоба си, Митрич излезе на двора.
II

В целия двор тук -там имаше разпръснати дървени къщи, покрити със сняг, задръстени с дъски; зад къщите имаше широко заснежено поле, а по -нататък по върховете на градската застава се виждаха ... От ранна пролет до късна есен мигрантите преминаваха през града. Имаше толкова много и бяха толкова бедни, че добри хора им построиха тези къщи, които се охраняваха от Митрич. Всички къщи бяха препълнени, а заселниците междувременно продължаваха да идват и да идват. Нямаха къде да отидат и затова хвърлиха колиби в полето, където се скриха със семейството и децата си в студено и лошо време. Някои живееха тук седмица, две, а други повече от месец, чакащи на опашката на кораба. В средата на лятото тук имаше толкова много хора, че цялото поле беше покрито с колиби. Но до есента полето постепенно се изпразваше, къщите се изпразваха и изпразваха, а до зимата не остана никой освен Митрич и Аграфена и дори няколко деца, никой не знае чии.
- Каква бъркотия, толкова бъркотия! - разсъждава Митрич, свивайки рамене. - Къде сега да отида с тези хора? Кои са те? От къде идваш?
Въздишайки, той се приближи до детето, което стоеше само пред портата.
- Чия си?
Детето, слабо и бледо, го гледаше с плахи очи и мълчеше.
-- Как се казваш?
- Фомка.
-- Където? Как се казва вашето село?
Детето не знаеше
- Е, как се казва баща ти?
- Тятка.
- Знам, че тятката ... Има ли име? Е, например Петров или Сидоров, или там Голубев, Касаткин? Как се казва той?
- Тятка.
Свикнал с подобни отговори, Митрич въздъхна и, махвайки с ръка, не се вдигаше повече.
- Изгубил ли си родителите си, глупако? - каза той, като погали детето по главата - А ти кой си? - обърна се той към друго дете - Къде е баща ти?
- Мъртъв.
- Мъртъв? Е, вечна му памет! И къде отиде майката?
- Тя умря.
- Също умря?
Митрич вдигна ръце и, събирайки такива сираци, ги занесе на служителя по презаселването. Той също разпитва и също сви рамене.
Някои родители са починали, други са отишли ​​на никой не знае къде, а Митрич е имал осем такива деца за тази зима, едното по -малко от другото. Какво да правя с тях? Кои са те? Откъде са дошли? Никой не знаеше това.
"Божии деца!" - нарече ги Митрич.
Дадоха им една от къщите, най -малката. Там те живеели и там Митрич започнал да им урежда елха заради празника, който бил виждал при богати хора.
„Казано е, ще го направя - и ще го направя!“ - помисли си той, докато обикаляше из двора.
III

Преди всичко той отиде при старейшината на църквата.
- Така и така, Никита Назарич, аз съм към вас с най -сериозната молба. Не отказвайте добро дело.
-- Какво?
- Заповядайте да раздадете шепа пепел ... най -малките ... Защото сираци ... нито баща, нито майка ... Аз, следователно, пазач за презаселване ... Осем сираци си тръгнаха ... И така, Никита Назарич, заема шепа.
- За какво ви трябват копчета?
- Искам да направя удоволствие ... да запаля коледното дърво, изглежда като при добрите хора.
Директорът погледна Митрич и поклати глава с укор.
- Какво си, старче, полудял или какво, оцеля? - каза той, продължавайки да клати глава - Ах, старче, старец! Предполагам, че свещите горяха пред иконите, но бихте ли ги дали по глупост?
- Все пак малки мъничета, Никита Назарич ...
- Давай давай! - махна с ръка началникът.- И как такива глупости ви дойдоха в главата, изненадан съм!
Когато Митрич се приближи с усмивка, той си тръгна с усмивка, но само той беше много обиден. Неприятно беше и пред църковния пазач, свидетел на провал, стар войник точно като него, който сега го гледаше с усмивка и сякаш си мислеше: „Какво? Той не поиска чай и не го направи“ Не се притеснявам, Митрич се приближи до стареца и каза:
- Какъв е грехът тук, ако взема мъниче? Питам сираците, а не себе си ... Нека се радват ... нито бащата, следователно, нито майката ... Директно кажете: Божии деца!
Накратко, Митрич обясни на стареца защо му трябват мъничета и отново попита:
- Какъв е грехът тук?
- Чухте ли Никита Назарич? - попита войникът на свой ред и весело намигна с око.
Митрич наведе глава и се замисли. Но нямаше какво да се направи. Той вдигна шапката си и кимна на войника, каза обидно:
- Е, бъди здрав. Довиждане!
- И какви мъничета искате?
- Да, все едно ... като най -малкия. Заеми шепа. Ще направите добро дело. Без баща, без майка ... Направо - ничии деца!
Десет минути по -късно Митрич вече се разхождаше из града с пълен джоб с пъпки, усмихвайки се весело и победоносно. Той също трябваше да отиде при Павел Сергеевич, служител по презаселването, за да го поздрави за празника, където той се надяваше да си почине и ако се лекуват, тогава изпийте чаша водка. Но чиновникът беше зает; без да види Митрич, той нареди да каже „благодаря“ и изпрати петдесет долара.
„Е, сега, добре!“ - помисли си весело Митрич.
Връщайки се вкъщи, той не каза нито дума на жена си, а само се изкикоти в мълчание и помисли кога и как да уреди всичко.
"Осем деца", разсъждава Митрич, огъвайки извити пръсти в ръцете си, "следователно, осем шоколада ..."
Изваждайки получената монета, Митрич я погледна и разбра нещо.
- Добре, жено! - помисли си на глас - ще ме погледнеш! - и, смеейки се, отиде да посети децата.
Влизайки в казармата, Митрич се огледа и весело каза:
- Ами публично, здравей. Весели празници!
В отговор се чуха приятелски детски гласове и Митрич, без да знае на какво се радва, беше трогнат.
- О, ти, публично -обществена! .. - прошепна той, избърса очи и се усмихна.- О, ти, такава публика!
Чувстваше се тъжен и радостен в душата си. И децата го погледнаха или с радост, или с тъга.
IV

Беше ясен мразовит следобед.
С брадва в колана, с палто от овча кожа и шапка, спусната до самите вежди, Митрич се връщаше от гората, влачейки елха на рамото си. И дървото, и ръкавиците, и филцовите ботуши бяха покрити със сняг, а брадата на Митрич беше замръзнала и мустаците му бяха замръзнали, но той самият вървеше с равномерна, войнишка стъпка, размахвайки свободната си ръка като войник. Забавляваше се, въпреки че беше уморен. На сутринта той отишъл в града, за да купи сладкиши за децата, а за себе си - водка и колбаси, към които бил страстен ловец, но рядко я купувал и ял само по празници.
Без да каже на жена си, Митрич донесе дървото направо до плевнята и заточи края с брадва; след това я настрои да стои и когато всичко беше готово, я повлече към децата.
- Е, публика, сега на внимание! - каза той, поставяйки коледната елха.- Ще се размрази малко, после помогни!
Децата погледнаха и не разбраха какво прави Митрич, а той нагласи всичко и каза:
-- Какво? Тесно ли е? .. Предполагам, че според вас, публиката, Митрич е полудял, а? Защо, казват те, го прави тесен? .. Е, добре, публиката, не се сърдете! Няма да е много тесно! ..
Когато дървото се затопли, стаята миришеше свежа и смолиста. Детските лица, тъжни и замислени, изведнъж се развеселиха ... Никой още не разбираше какво прави старецът, но всички вече усещаха удоволствие, а Митрич весело погледна към вперените в него очи от всички страни.
После донесе пънчета и започна да ги връзва с конци.
- Ами вие, господине! - обърна се той към момчето, застанало на табуретка - Дай ми една свещ тук ... Това е! Дай ми и ще завържа.
-- И аз! И аз! - чуха се гласове.
- Е, ти - съгласи се Митрич, - Единият държи свещите, другият нишките, третият дава един, четвъртият друг ... И ти, Марфуша, погледни ни и всички гледаш ... Ето ни , тогава всички ще сме в бизнеса. Нали?
Освен свещи, на дървото бяха окачени осем бонбона, закачени за долните възли. Оглеждайки ги обаче, Митрич поклати глава и си помисли на глас:
- Но ... течност, публика?
Той застана мълчаливо пред дървото, въздъхна и отново каза:
- Течно, братя!
Но, колкото и Митрич да обичаше идеята си, той не можеше да закачи нищо на коледната елха, освен осем сладки.
- Хм! - разсъждаваше той, обикаляйки из двора. - Какво можех да си помисля? ..
Изведнъж му хрумна такава мисъл, че дори спря.
-- И какво? - каза си той - ще бъде ли правилно или не? ..
След като запали лула, Митрич отново си зададе въпроса: правилно или грешно? .. Изглеждаше като "правилно" ...
- Те са малки деца ... нищо не разбират - разсъждава старецът.- Е, затова ще ги забавляваме ... Но ние самите? Предполагам, че сами искаме да се позабавляваме?
И без колебание Митрич взе решение. Въпреки че много обичаше наденицата и ценяше всяко парче, желанието му да го почерпи със слава надделя над всичките му съображения.
- Добре! .. Ще отрежа по един кръг за всеки и ще го закача на връв. И ще режа питката на парче, а също и за елхата. И ще си обеся бутилка! .. И ще се излея, и ще почерпя жената, и сираците ще имат почерпка! Ах да Митрич! - весело възкликна старецът и се удари с две ръце по бедрата.
V

Щом се стъмни, дървото беше запалено. Миришеше на разтопен восък, смола и зеленина. Винаги мрачни и замислени, децата крещяха радостно, гледайки светлините. Очите им светнаха, лицата им се изчервиха и когато Митрич им нареди да танцуват около дървото, те стиснаха ръце, галопираха и вдигнаха шум. Смяхът, виковете и приказките възродиха за първи път тази мрачна стая, където от година на година се чуваха само оплаквания и сълзи. Дори Аграфена вдигна ръце изненадано, а Митрич, радващ се от сърце, плясна с ръце и извика:
- Така е, публиката! .. Точно така!
След това взе хармоника и, свирейки по всякакъв начин, запя заедно:

Мъжете бяха живи
Гъбите Камелина растат, -
Добре добре,
Добре, сто, добре!

Е, бабо, сега ще закусваме! - каза Митрич, оставяйки хармониката - публиката, на вниманието! ..
Възхищавайки се на дървото, той се усмихна и, подпрял страните си с ръце, погледна първо парчетата хляб, окачени на конци, след това децата, после халбите с наденица и накрая заповяда:
- Публиката! Ела на ред!
Изваждайки парче хляб и наденица от дървото, Митрич облече всички деца, след това свали бутилката и изпи чаша с Аграфена.
- Какво, жено, аз ли съм? - попита той, сочейки децата - Вижте, сираците дъвчат! Дъвча! Виж, жена! Радвай се!
След това отново взе хармониката и, забравяйки старостта си, започна да танцува с децата, свирейки и пеейки:
Добре, добре, добре, сто, добре!
Децата подскачаха, пищяха и се вихреха весело, а Митрич ги държеше в крак. Душата му се изпълни с такава радост, че той не си спомни дали в живота му е имало такъв празник.
- Публиката! “той най -накрая възкликна:„ Свещите изгарят ... Вземете бонбон за себе си и е време за сън!
Децата извикаха радостно и се втурнаха към дървото, а Митрич почти до сълзи прошепна на Аграфена:
- Ами, бабо! .. Можеш да кажеш директно: правилно! ..

Това беше единственият светъл празник в живота на мигрантските „Божии деца“.
Никой от тях няма да забрави коледното дърво на Митрич!