Svake godine kako se mjesec Ramazan bliži, zagovornici vizuelnog posmatranja i astronomskih proračuna pokreću debatu o tome kog datuma počinje Ramazan. Koje argumente strane daju da tvrde da su u pravu?

Kur'an kaže:

“U mjesecu ramazanu objavljen je Kur'an — ispravna uputa za ljude, jasan dokaz ispravnog vodstva i razlučivosti. Svako od vas koji se nađe ovog mjeseca treba da posti. A ako je neko bolestan ili je na putu, neka posti isto toliko dana u neko drugo vrijeme. Allah vam želi olakšanje i ne želi vam nevolje. On želi da ispunite određeni broj dana i veličate Allaha jer vas je uputio na pravi put. Možda ćete biti zahvalni” (Kuran, 2: 185).

Istorijske činjenice govore da su u davnoj prošlosti muslimani često započinjali i završavali post različitim danima... Pomjerili su se i datumi obilježavanja dva velika praznika: Kurban-bajrama (Eid al-Adha) (Eid al-Adha (Eid al-Adha)).

U savremenom svijetu, uz prisustvo svih vrsta sredstava komunikacije, čovječanstvo je dobilo priliku da dođe do zajedničkog mišljenja o tome kojim datumom počinje Ramazan, ali to se ne dešava. Ni satelitska televizija, ni internet, ni telefonske komunikacije neće moći ujediniti države razdvojene političkim granicama i granicama vjerskih pokreta i mezheba.

Kada počinje Ramazan? Mlad mjesec - početak novog mjeseca

Prema muslimanskom kalendaru, novi mjesec počinje s mladim mjesecom.Mnoge šerijatske norme su povezane s početkom novog mjeseca. U svom djelu "Ciljevi šerijata" šeik Yusuf al Qardawi predlaže oslanjanje na vizuelno posmatranje mjeseca kao način da se odredi početak mjeseca. Na istom mjestu citira vjerodostojan hadis:

"... Ne počinji post dok ga ne vidiš (mladog mjeseca), ali ako je oblačno, onda broj (dodaj broj dana šabana) dovedi do trideset" (Al Buhari, Muslim). Druga verzija hadisa kaže: "... A ako je nebo skriveno od vas iza oblaka, onda puni trideset dana (Ša'ban)" (Al Buhari, Muslim).

Na arapskom, mladi mjesec je "hilal". Tumačenje riječi - " mjesec reflektira svjetlost, nije taman, on "sja"". Sjaj ga čini vidljivim ljudima. Novi muslimanski mjesec ne može započeti bez promatranja mladog mjeseca. Stoga početak mjeseca ramazana treba da se zasniva na direktnom posmatranju neba i na očekivanju mladog mjeseca.

Naučnici o mladom mjesecu

Mlad mjesec je prva pojava mjeseca na nebu u obliku uskog polumjeseca nakon astronomskog mladog mjeseca. A pošto se geografska širina mjesta na kojem je mjesec posmatran i položaj mjeseca u orbiti mijenjaju, mijenja se i vremenski interval između astronomskog mladog mjeseca i neomeje, prve pojave uskog polumjeseca.

Objašnjavajući ovu pojavu, dodajmo da na mladom mjesecu vidimo dio mjeseca obasjan suncem – onaj dio koji se postepeno povećava do punog mjeseca, a zatim opet opada.

Što se tiče fenomena mladog mjeseca, muslimani treba da shvate da li se astronomskim proračunima može odrediti početak lunarnog mjeseca, jer zadatak - kada počinje Ramazan - određuje datume Uraza i praznika.

Klasične škole fikha o načinu određivanja početka ramazana

Zvanični teološki stav hanefijskog, malikijskog, šafijskog i hanbelijskog mezheba je da su astronomski proračuni nepouzdan način određivanja početka mjeseca. Vrijeme početka Ramazana mora se potvrditi na dva načina: stvarnim posmatranjem i vizijom ili odbrojavanjem do 30 dana.

Riječi " fa mann shahida minkumuash-shahra"(" Onaj od vas koji će biti pronađen ovog mjeseca "ili" koji je od vas ovog mjeseca kod kuće ") većina naučnika tumači kao uslov da se bukvalno vidi mladi mjesec.

Ovo tumačenje potvrđuju propisi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:

“Počnite da postite kada vidite mladi mjesec, a prekinite post kada ga ponovo vidite. Ako je on skriven od vas iza oblaka, onda brojite trideset dana u mjesecu Sharabikban" (Buhari).

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je također rekao:

“Posti kada se (mjesec) pojavi, i prestani da postiš kada se (mjesec) pojavi. Ako je nebo prekriveno, onda dodajte broj dana ”(mjeseci Šabana do 30 dana) (musliman).

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, spomenuo je sveti mjesec ramazan i rekao:

“Nemoj postiti dok je ne vidiš (mjesec) i ne prestani da postiš dok je ne vidiš (mjesec). A ako je nebo prekriveno oblacima ili oblacima, onda navršite 30 dana (mjesec Ša "ban)" (Buhari, Ahmad).

Istaknuti šafijski pravnik Shihab Ad-Din ibn Ahmad Ar-Ramli je vjerovao da se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije oslanjao na proračune i potpuno ih je odbacio, rekavši da: “ Zaista, mi smo nepismen narod i ne znamo da pišemo ni da brojimo, ali mjesec (možda) može biti i ovo i ono"- (što znači da se ponekad sastoji od dvadeset devet, a ponekad - od trideset dana) (Buhari). stvarno, obični ljudi koji ne žive u velikim gradovima, bilo bi teško napraviti kalkulacije. Samo su rijetki mogli razumjeti takve stvari.

Još jedan razlog za odbijanje drevnih naučnika da se upuste u proračune početka i kraja mjeseca Ramazana bila je povezanost astrologije (gledanja zvijezda) sa magijom, što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio.

Al-Hafiz ibn Hadžer(imam, autor 150 radova o gotovo svim islamskim naukama) strogo zabranjuje korištenje proračuna, pozivajući se na izjave Poslanika, koji je upozorio muslimane na bavljenje astrologijom: “ Onaj ko proučava astrologiju proučava dio vještičarenja, što ga više ima, to više vještičarenja(Abu Daud). Dakle, musliman koji se suprotstavio ovim naredbama Allahovog Poslanika, i počeo postiti na osnovu pukih proračuna, morao je nadoknaditi dane posta.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, želio je da ljudi započnu mjesec Ramazan, budući da su bili sigurni da se mladi mjesec već pojavio na nebu i da je završio pod istim uslovima. Vidjeti mladog mjeseca u stvarnosti bio je jedini način da steknu potpuno povjerenje u to kada počinje mjesec Ramazan.

Mnogi pravni stručnjaci priznaju da vizija sama po sebi nije jedini uslov za mjesec Ramazan.

Poznati klasičar hanefijskog mezheba Sa'ad al-Din Mas'ud bin Umar al-Taftazani je tvrdio da su svi muslimanski učenjaci jednoglasni u tome da je vizija mladog mjeseca samo jedno od sredstava, ali ne i cilj.

„Značenje kur'anskog ajeta," onaj od vas koji bude svjedočio ovog mjeseca "znači" će pronaći ovaj mjesec." Potvrda mjeseca je samo sredstvo. Isto proizilazi iz Poslanikovih riječi “ brzo kad vidiš mlad mjesec ". Svi muslimanski učenjaci se slažu da stvarna vizija nije pokazatelj, pokazatelj je ono što ova vizija dokazuje, odnosno dolazak (novog) mjeseca."

Savremeni muslimanski doktor advokat Mustafa al-Zarqa Siguran sam: „Utvrđena je činjenica da viđenje mladog mjeseca nije samo po sebi čin islamskog ibadeta. Ovo je samo jedan od načina da saznate vrijeme. To je bio jedini način dostupan ljudima koji nisu znali ni pisati ni brojati. Njegova nepismenost bila je jedini razlog zašto se oslanjao na golo oko. To je ono što stoji u tekstu hadisa, koji je izvor ove uredbe."

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je propisao stvarnu viziju golim okom, jer je takva metoda bila dostupna muslimanima tog vremena da znaju kog datuma počinje i kada se završava sveti mjesec Ramazan. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je također ukazao na razlog ove potrebe – nepismenost Ummeta u to vrijeme. Muslimani iz vremena Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, usvojili su najjednostavniji metod. Trenutno je usvojen drugi metod za određivanje vremena mjeseca Ramazana, koji pravni stručnjaci smatraju prihvatljivim.

Kur'an kaže: "Jedite i pijte dok ne razlikujete bijelu nit zore od crne, a zatim postite do noći" (Kur'an, 2:187).

V savremeni usloviživota, kada nas tehnički napredak svuda prati, prilično je teško doslovno pratiti ove riječi. Umjesto takvih referentnih tačaka koristimo sat. Muslimanski ummet izračunao je vrijeme namaza Zuhr i Asr uz pomoć sjene štapa. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je preporučio da se prati sjenka kako bi se odredilo vrijeme namaza. Sada nam vrijeme molitve govori astronomski sat. Mnogi zadaci u modernom svijetu obavljaju se uz pomoć astronomskih proračuna, a sama nauka o astronomiji postala je drugačija, oslobodivši se osuđenih predviđanja i magije. Može se samo radovati što je duh islamskog prava fleksibilan u onim pitanjima koja se mogu lakše riješiti korištenjem dostignuća tehnološkog napretka.

Na primjer, predstavnik modernog trenda muslimanske pravne škole Zian al-Din bin Ibrahim ibn Nujayim navodi: “Ibn al-Šihna kaže da je sihirbaz i astrolog spomenut u hadisu onaj koji govori o duhovima i tvrdi da zna budućnost. Ne možete vjerovati riječima ove osobe, a složiti se sa njima znači nevjericu. Ali izračunavanje mjesečevih faza nema nikakve veze s tim. Zasnovan je na tačnim proračunima, a ne na proricanju sudbine ili stvarima vezanim za duhovne entitete. Zar ne vidite da Allah, dž.š., kaže u Kur'anu: “ On je taj koji je dao sjaj suncu, a svjetlost mjesecu i odredio mu periode, tako da možete odrediti broj godina i računanje [vremena].”».

Ramazana 2016

Ove godine Uraza počinje 6. juna, a teravija namaz od 20 rekata u ruskim džamijama počinje da se čita 5. juna. Poslednji dan posta pada 4. jula. A Kurban-bajram pada 5. jula, Kurban-namaz na ovaj dan će se klanjati u 7 sati ujutro. Datumi su poznati na sjednici Vijeća uleme SAM RT, posvećenoj predstojećem mjesecu Ramazanu.

Na osnovu materijala islam.com.ua

Sush., Broj sinonima: 1 praznik (133) ASIS sinonimski rječnik. V.N. Trishin. 2013 ... Rečnik sinonima

Eid al Fitr Arab. عيد الفطر ... Wikipedia

Eid al Fitr Arab. عيد الفطر Molitva muslimana u Krimskoj džamiji Tip Islamski aka Uraza Bairam je takođe praznik razgovora ... Wikipedia

M. Jedan od najvećih Muslimanski praznici, praznik prekida posta, završetak posta u mjesecu ramazanu, kada vjernici sagledavaju prošlost, klanjaju svečani namaz, a nakon namaza okupljaju goste, darivaju, klanjaju pomen umrlima... .. . Savremeni objašnjavajući rečnik ruskog jezika Efremove

EID AL ADHA- (tur. uraza post, bajramski praznik) musliman. praznik povodom završetka mjeseca posta Uraza. Slavi se 1. šavala (10. mjesec muslimana. lunarni kalendar) i narednih dana. Povodom W. b. u džamijama se organizuju bogosluženja, čitajte ...... Atheistic Dictionary

Kurban-bajram- (2 m), R. Uraza / baira / ma (praznik) ... Pravopisni rečnik ruskog jezika

- (turski) praznik kraja uraza. Muslimani Arapi imaju Id al Fitr (praznik prekida posta), Turci imaju Kyuchuk Bayram (mali praznik). Počinje uveče 30. Ramazana, kada muslimani. kalendar (hidžri) je 1. dan sljedećeg mjeseca ševvala. ... ... Sovjetska istorijska enciklopedija

Kurban-bajram- (tur.), Ramazanski bajram (arapski), praznik prekida posta u čast završetka posta u mjesecu ramazanu, jednom od dva glavna islamska praznika (drugi Kurban-bajram). Počinje 1. mjeseca ševvala (desetog mjeseca muslimanskog lunarnog ... ... Religije naroda moderne Rusije

Svim muslimanima čestitamo velike Konverzacijske praznike Ramazanski bajram!

Muslimani su cijeli mjesec iskreno postili: od zore do sumraka nisu jeli ni pili, uzdržavali se od bračnih obaveza; ružan jezik i destruktivnost. Noću su klanjali dodatne teravih-namaz, učili Časni Kur'an, propovijedali moral i kulturu, a posebno su slavili noć noći - lejletul-kad - Noć predodređenja. Blagoslovljeni mjesec Ramazan završava se praznikom prekida posta Ramazanskog bajrama – Ramazanskim bajramom. U svim džamijama u regionu, u jutarnjim satima 9. septembra 2010. godine, muslimani su obavili svečanu službu. Posebno je drago što se u regionu pojavila još jedna muslimanska zajednica.

Assalamu alejkum ve rahmetullahi ve barakatukh! Hvala Allahu! Mi Ga hvalimo, molimo Ga za pomoć i oprost i molimo Ga da nas uputi na pravi put. Pribjegavamo Allahovoj zaštiti od svih zla loših djela. Svjedočim da nema Boga osim Allaha, koji nema partnera, i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik, neka Allah blagoslovi i pozdravi njega, njegovu porodicu i njegove drugove.

Draga braćo i sestre!

U ime Vijeća muftija Rusije, Centralizovane vjerske organizacije duhovne uprave muslimana evropskog dijela Rusije, od srca vam čestitam praznik završetka posta svetog mjeseca Ramazana i početak praznik Ramazanski bajram Uraza bajram, koji pada na 1. šaval 1431. godine po Hidžri. \ 9. septembra 2010.

Svi vjernici su se cijeli mjesec dana suzdržavali od uzimanja hrane, vode, ali što je najvažnije, iskreno želeći da zadobiju milost Svevišnjeg od svega opakog i grješnog, pridržavali su se posturaza. Shvativši značenje Ramazana, bili su odgovorni za duhovni sadržaj posta - klanjali su Uzvišenom najbolje što su mogli, ispunjavali Njegove naredbe, obraćali Mu se sa pokajanjem za svoje grijehe, klanjali teravih namaz, klanjali namaz, čitali i razumio Časni Kur'an, gajio dobrotu i samilost, nastojao da pokaže milost i pomoć onima kojima je potrebna, učvrstio veze bratstva.

Sveti mjesec Ramazan je završio, ali dobra djela koja smo činili tokom cijelog mjeseca ne bi trebalo da prestanu u životu.

Molim Uzvišenog Allaha da primi naš post, noćne teravih-namaz, sva pobožna djela, da oprosti prethodne greške i grijehe, da nagradi Svojom velikom milošću – zaštitom od Džehennema i džennetskim blagodatima.

Neka je mir na vas, Allahova milost i Njegovi blagoslovi!

Muftija šeik Ravil Gajnutdin

predsjedavajući Vijeća muftija Rusije,
Predsjedavajući Duhovne uprave muslimana evropskog dijela Rusije.

(arapski: Eid al-fitr) - praznik prekida posta, označava kraj posta u mjesecu ramazanu. To se zove mali praznik za razliku od odličan odmor- praznik kurbana (bajram-bajram).

Praznik pada na početak mjeseca nakon Ramazana, odnosno 1. ševvala (10. mjesec muslimanskog lunarnog kalendara), i traje 3 dana. U 2010. prvi dan praznika pada na 9. septembar.

Uraza bajram je jedan od najznačajnijih vjerskih praznika za svakog muslimana. To je direktno povezano sa idejama duhovnog razvoja i dobrih djela. Uobičajeno je da se slavi ovaj praznik dobra djela pokazivanje brige za druge i saosećanja za one kojima je potrebna.

Četiri dana prije praznika počinju temeljno čišćenje kuće, dvorišnih prostorija, šupa, čiste stoku. Nakon završetka čišćenja svi članovi porodice su dužni da plivaju, obuku čistu posteljinu i dovedu se u red. U večernjim satima domaćice pripremaju tradicionalna jela orijentalna kuhinja... Djeca ih nose rodbini, dolazi do međusobne razmjene poslastica. Ovaj običaj se zove "mirisati hranu u kući".

Prije praznika pokušavaju kupiti hranu i poklone, ukrasiti i renovirati svoje domove. Kupljene su nove zavese, prekrivači za nameštaj, svečana odeća. Unaprijed se prikuplja i novac za milostinju, kako bi se i siromasi, primivši ovaj novac, pripremili za slavlje.

Prije praznika morate oprostiti jedni drugima uvrede, pokušati posjetiti svoje rođake i prijatelje, tražeći oprost od njih.

Na dan praznika smatra se da je dobro ustati rano, okupati se, uredno i pametno se obući, koristiti tamjan i biti druželjubiv sa svima. Na današnji dan muslimani se međusobno pozdravljaju riječima: "Neka Allah podari svoju milost vama i nama!", "Neka Allah primi naše i vaše dove!" Poželjno je na dan praznika pojesti koju hurmu ili nešto slatko prije čitanja Bajram-namaza.

Prvog dana praznika zajednički se namaz klanja u džamiji ili na posebnim mjestima - namazama. U hutbi, koju čita mula ili imam za vrijeme opće službe, vjernicima se govori o "važnosti" posta i upućuju se da ga se ubuduće pridržavaju. Ali prije toga, svakom muslimanu je naređeno da plati posebnu milostinju Sadakat-ul-Fitr. Ovo je posljednja faza za prihvatanje savršenog posta od strane Svemogućeg. Ona je obavezna za svakog muslimana koji ima imovinu koja prevazilazi njihove osnovne potrebe. Muslimanska tradicija kaže da je sam Poslanik zavještao davati sadaku, rekavši: "Post Ramazana visi između neba i zemlje sve dok Božiji sluga ne da sadaku koja slijedi od njega." Glava porodice ovu milostinju plaća za sebe, svoju suprugu, djecu, pa čak i slugu, ako ga ima. Dozvoljena su i gotovinska plaćanja onima kojima je potrebna. Milostinja se donira siromašnima direktno ili preko islamskih dobrotvornih organizacija. Nakon isplate milostinje i zajedničkih molitvi - uzajamne čestitke i želje za srećno slavlje.

Glavni obilni obrok počinje u podne. Svečana trpeza u Uraza-Bayramu se uglavnom sastoji od slatkih jela, voća, svih vrsta džemova. Na ovaj dan je običaj da se jede ukusno i puno. Tada će, prema legendi, naredne godine domaća trpeza biti bogata.

Nakon svečane službe vjernici odlaze na groblje na pomen umrlih, te obilaze i grobove lokalnih svetaca, zatim muškarci, okupljeni u grupi, obilaze kuće svih nedavno preminulih i izražavaju saučešće najmilijima. pokojnika. I porodice onih koji su poginuli za Prošle godine organizovati komemoraciju uz poziv mule, rodbine i prijatelja.

U dane postanja organizuju se vašari, na kojima narodni pjevači, plesači, lutkari, žongleri prikazuju živopisne predstave. Na bazarima je živa trgovina, uređene su ljuljaške za mlade i djecu. Često se svečanosti odvijaju pored vode. Tradicionalno, muslimani se okupljaju da zakolju guske tovljene za zimu u blizini vode. Na praznik bi svi trebali pomoći potrebitima nečim, pa njihovi vlasnici prilikom klanja domaćih životinja često velikodušno dijele komade mesa. I sve ovo vrijeme zvuči muzika, ljudi se smiju, pjevaju i plešu duboko u noć.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora