Американското издание на Washington Post разказа историята на 27-годишния Мохамед Хуис, избягал от сирийска територия, контролирана от ИД*.

Американецът прекара три месеца с терористи в Сирия, но избяга и беше изправен пред съда в САЩ. Родом от Вирджиния обясни постъпката си с просто любопитство към непознатия живот при терористичен режим. "Винаги съм знаел, че има две страни на историята. Просто исках да видя другата страна", каза Мохамед.

Членове на терористични организации рядко биват изправени пред правосъдието, което прави акта на Хюис да сътрудничи открито на ФБР още по-изненадващ. В момента той е обвиняем по дело за подкрепа на тероризма във федералния съд в Александрия. Този процес може да се нарече уникален в Америка, защото никога не е имало нито един процес срещу човек, който да хвърли светлина върху вътрешните процеси в Ислямска държава въз основа на личен опит.

Във Вирджиния животът на Хуис не беше забележителен. Завършил е колеж в Северна Вирджиния и е работил като машинист в метрото, преди да замине за Сирия. Пътят към ИДИЛ беше проправен от социалните мрежи и статиите в интернет. Мохамед е бил вербуван в турския град Газиантеп, където е пристигнал преди това и където е започнал активно да общува с терористи в Twitter, използвайки няколко акаунта едновременно.

Един ден посред нощ той беше събуден от леглото си и прекаран нелегално с четирима новобранци през турско-сирийската граница. Насред пустинята те бяха взети от войници в SUV и им беше наредено да унищожат комуникационното им оборудване.

Новобранците бяха отведени в Мосул, където попълниха въпросници с въпроси за дата и място на раждане, гражданство, държава и място на пребиваване, както и професионална специалност и социални връзки. Освен това всички дадоха кръвни проби за изследване за хепатит и ХИВ инфекция. Базата данни, съдържаща толкова подробна информация, беше превзета от коалиционните сили по време на нападението над града.

"Това е съкровище за изследователите", каза Шеймъс Хюз, заместник-директор на програмата за екстремизъм в университета "Джордж Вашингтон". "Това е важно за обществото, защото ни помага да разберем какво мотивира хората, които искат да се присъединят към терористични организации. Обикновено този вид материал никога не вижда бял свят." ".

В Мосул Хуис преминава религиозно обучение и получава официалния „наръчник“ за джихад, който е необходим за всеки боец. Докато общуваше с други новобранци и учители, той беше уверен, че е невъзможно да се практикува ислям в Съединените щати, че много сирийски и иракски мюсюлмани са убити „като кучета на паркинг“. В своя защита Мохамед каза, че се е опитал да ги вразуми: "Казах им: това не е така. Да, може да е имало инциденти, но на мюсюлманите е позволено да се молят. Има дори служители, които ходят в джамията."

Един ден представители на групата Jaysh al-Khalifa посетиха новобранците с предложение да се присъединят към тях и да се подготвят за извършване на терористични атаки в родните им градове. Те казаха, че воинът трябва да бъде самотен, безстрашен, способен да тренира далеч и да живее изолиран живот след завръщането си у дома. Мохамед каза, че се е срещнал с американец, който бил член на групата, но бил изпратен у дома поради бъбречно заболяване. По-късно в Съединените щати той помогна на ФБР да открие този човек.

За да завърши религиозното си обучение и след това да продължи обучението си в град Тал Афар, на 50 километра от Мосул, Хуис първо е поставен в група с хора, които не говорят английски. Там се обучаваха стрелци и снайперисти, а самият той „направи много малко, защото страдаше от стомашни болки“. Другите новобранци бяха подозрителни към него и го попитаха защо не е с другите англоговорящи. Когато Мохамед зададе този въпрос на мениджъра, му казаха, че е разследван.

На процеса Мохамед Хуис убеди съдебните заседатели, че не желае зло на никого и иска да бъде само наблюдател, а не боец ​​терорист. Той обича Сирия и си спомня пътуванията си, за да посети семейството си като дете. Според него новините показват само ужасите на войната, докато в социалните мрежи активно се обсъждат възможностите за мирен живот в ислямския халифат.

Хуис каза, че иска да напусне ISIS обратно в Мосул, но не е имал никаква възможност, преди да се премести в Тал Афар. След няколко опита за бягство той успява да вземе такси в северната част на града, откъдето цяла нощ върви пеш към предполагаема кюрдска територия. Подушвайки дима, той разбра, че вече не е в халифата, тъй като там тютюнът е забранен.

На 14 март 2016 г. Мохамед Хуис се предаде на силите на кюрдската милиция. "Моля, помогнете ми", спомня си той, "Аз съм американец. Искам да се прибера у дома."

* Терористична организация, забранена в Русия

"Ислямска държава е създадена от американците, за да удари Русия"

Дори в опасен град като Фалуджа, на около 65 километра западно от Багдад, Салим имаше особено опасна професия, която – докато живееше в града – носеше ежедневен риск от физическо наказание и разруха. 35-годишният мъж, който като всички герои на тази статия не иска истинското му име да излиза във вестниците, е единственият работник в семейството и се грижи и за стария си болен баща. Когато ISIS превзе Фалуджа през януари миналата година, той изкарваше прехраната си като бръснар.

През първите шест месеца на окупация от силите на ISIS, бойците, като правило, всъщност не изискваха стриктно прилагане на законите на ислямския фундаментализъм. Ислямска държава нямаше пълна власт в града и не искаше да настройва населението срещу себе си. Но по някои важни въпроси от фундаментално естество - например правилната прическа на истински мюсюлманин - бойците бяха твърди и непреклонни от самото начало. Беше задължително носенето на брада: никой мъж нямаше право да бръсне брадата си и подстригването в западен стил беше забранено. „Бръсненето на брада беше забранено и наказанието за бръснене на клиентите беше строго“, казва Салим. Бойците на ISIS затвориха повечето мъжки фризьорски салони във Фалуджа, но салонът на Салим продължи да работи, „защото моят салон беше просто скромно заведение без табели – така че не го затвориха“.

Но въпреки че неговият фризьорски салон не беше затворен, имаше строги ограничения в списъка с услуги за клиентите, така че нямаше достатъчно доходи, за да издържа семейството си. Опитал се да увеличи доходите си и да спечели допълнителни пари, като продава зеленчуци на пазара, но когато дългогодишни клиенти, приятели или роднини му се обаждали и имали нужда от прическа, той работел само в салона.

Всичко вървеше добре, докато един ден, в деня на сватбата на братовчед ми, не се случи бедствие. Той казва: „Братовчед ми дойде в салона ми и ме помоли не само да го подстрижа, но и да му обръсна брадата.“ Салим се страхуваше от такова катастрофално искане, защото знаеше за наказанието, което ISIS вероятно ще наложи на всеки бръснар, който наруши забраната за бръснене на брадата си. Той категорично отказа да изпълни молбата на брат си, но след това го помоли да го подстриже модерно късо и да отреже дългата коса, която трябваше да носи, както изискваха властите на ИД. Братовчед му го убеждава, че „никой няма да забележи, тъй като вече наближава вечерта и няма никой по улиците“. С неохота Салим изпълни молбата на брат си и „сложи гел в косата си за красота“.

Салим и братовчед му скоро осъзнаха, че са подценили колко внимателно ИД наблюдава забранените прически. Четири дни след сватбата Салим научава, че информатор на ИД е докладвал за незаконното му действие на местните религиозни власти. Той беше арестуван и след това осъден на публично бичуване с 80 удара с камшик, а освен това фризьорският му салон беше наредено да затвори. Всъщност той получава само 50 удара, след което губи съзнание и е откаран в болница.

Лишен от възможността да печели пари във Фалуджа, Салим първо отива в столицата на провинция Анбар, Рамади, която е почти изцяло под управлението на бойци на ISIS и където живее брат му. Но градът беше бомбардиран от самолети на иракската армия и обстрелван от въоръжени шиитски части, така че той се премести в Багдад, а оттам в Ербил, столицата на Иракски Кюрдистан, където се надява да намери работа. Той е един от редицата бежанци, които са избягали от територията, контролирана от ИД, и които The Independent интервюира, за да получи представа за ежедневния живот в самопровъзгласилия се халифат.

През последните шест месеца разговаряхме с всички - от бойци и фермери до племенни лидери и майки на семейства за техния опит. Опитахме се да разберем не само как сунитските араби, които напуснаха териториите си и се опитват да приспят подозренията на кюрдите, които ги „приютиха“, ежедневно заклеймяват и осъждат бившите си власти. Разказите на очевидци включват разказа на боец ​​на ISIS, идентифициран като Хамза, който избяга от Фалуджа, защото вярваше, че ще му бъде наредено да екзекутира хора, които познаваше, и също така му беше предложен секс с язидски момичета, което според него не се различаваше от изнасилване (язиди - представители на кюрдската етноконфесионална група. За разлика от кюрдите, йезидите по едно време отказаха да приемат исляма и се считат за „неверници“ - прев.). А също и историята на съпругата на офицер от иракската армия, който се оказа командир на ИД, която избяга от него, защото смяташе, че съпругът й ще я принуди да стане атентатор самоубиец.

Много от онези, които потърсиха убежище под егидата на регионалното правителство на Кюрдистан, се опитваха да избягат от бедността и насилието. Други посочиха две причини за бягството си: страхуваха се, че синовете им ще бъдат привлечени в армията на ИД и ще станат бойци, или че неомъжените им дъщери ще бъдат насила омъжени за бойци на ИД. Така наречената Ислямска държава е силно милитаризирана и нейната армия винаги се възползва.

Пет до шест милиона души, живеещи в райони, контролирани от ISIS, съществуват в свят на ограничения и строги правила, които определят кое е лошо и кое е добро. Нарушаването на тези божествено вдъхновени закони се наказва строго. Целта е да се моделира човешкото поведение, каквото е било през седми век по времето на Пророка.

Законите ясно определят кой е мюсюлманин и кой не е, шиитите и язидите се считат за въплъщение на Сатаната - „неверници“ и „езичници“, които трябва да бъдат убити или поробени. Отношенията между мъжете и жените са строго регламентирани, а последните са сведени до нивото на нещата. Според Салим няма нито един човек във Фалуджа, който да не знае правилата на ИД, тъй като преди те са били четени публично всеки ден - макар че сега само три пъти седмично. По памет той даде няколко примера:

. Момичетата нямат право да носят дънки, те са длъжни да носят мюсюлманско облекло (абая и воал), както и използването на козметика е забранено.
. Пушенето на цигари и дъвки е забранено. Нарушаването на тази забрана може да доведе до 80 удара с камшик, а понякога - при повторно нарушение - до смъртно наказание.
. Забранено е произнасянето на думата "Даеш" - арабската версия на ISIS, а наказанието за нарушаване на тази забрана е 70 удара с камшик.
. Дамските ателиета затварят, ако влезе мъж.
. Дамски фризьорски салони затварят поради горната причина.
. Само жени могат да бъдат гинеколози.
. На жените, които търгуват на базара или в магазина, е забранено да седят на столове.
. Магазините са затворени по време на молитви.
. Таксиметровите шофьори, които возят клиенти на дълги разстояния без искането на пътника и след това искат пари, за да ги върнат обратно, се считат за виновни за „нарушаване на интересите на хората“ (очевидно често срещано престъпление във Фалуджа). Наказанието е ампутация на ръката или обезглавяване.
. Салим би могъл да назове много други престъпления и забрани. Жените, които напускат къщата без мъж, се прибират у дома от служители на ISIS, а съпрузите им са осъдени на 80 удара с камшик.

Когато властите на ИД обявиха на 29 юни миналата година, че възраждат халифата, техните опоненти в чужбина се надяваха, че тези необичайни извънземни закони и бруталното прилагане ще предизвикат протести сред местното население. В крайна сметка заповедите, предписани за изпълнение, надхвърлиха рамката на шериата или законите на уахабизма, приети в Саудитска Арабия, много от чиито догми са подобни на инструкциите на Ислямска държава.

Вълна от възмущение в Мосул беше предизвикана от новите закони за зависимия статут на жените и разрушаването на известни джамии, като джамията на пророка Юнус (Йона) в Мосул, която властите на ISIS смятаха за гробница. Нямаше обаче дори намек за контрареволюция или ефективна въоръжена съпротива срещу движението, което безмилостно унищожаваше всички противници. Сред жертвите е сунитското племе Албу Нимр, което стана свидетел на екзекуцията на 864 свои съплеменници. И в момента реакцията на онези хора, които живеят на територията на ИД, мразят я и се страхуват от нея, не беше съпротива, а бягство.

Историята на фризьора Салим от Фалуджа помага да се обясни защо това се е случило. ISIS наблюдава и ограничава движението на хора на територията си, но Салим успя да премине границата през граничните контролно-пропускателни пунктове на ISIS и в Рамади, обяснявайки, че ще посети брат си. Всъщност той остана там само четири дни поради въздушни удари и обстрел в дните преди бойците на ISIS да превземат последните държани от правителството анклави на 17 май. Салим каза, че много семейства напускат Рамади по това време, но той направи важната забележка, че „много решиха да останат – брат ми беше един от тях. Тогава той каза, че въпреки че живеят под бомби, ISIS е много по-добра от шиитските милиции и иракската армия.

Фотографът Махмуд Омар, сунитски арабин, чиито родители живеят в Рамади, каза нещо подобно в интервю. „Ислямска държава ужаси много хора с действията си“, каза Махмуд. „Но правителството, вместо да се отнася с нас по-добре и да ни спечели, се отнася с нас още по-зле.“ Като пример той цитира един полицейски участък в контролирания от правителството анклав Рамади, където „полицията продължава да арестува сунити, измъчва ги и не ги освобождава, докато роднините им не платят подкуп. Познавам един човек, който беше държан там цяла седмица и беше освободен едва когато роднините му платиха на полицията 5000 долара.

Това е една от причините за силата на ИД. Въпреки всичките му недостатъци сунитските араби в Ирак го сравняват с потисническото, неефективно и предимно шиитско правителство в Багдад. Помолен да сравни ситуацията в Рамади преди и след победата на ISIS, Салим казва, че когато иракското правителство е било на власт в града, е нямало електричество, гориво, интернет, чиста вода за пиене или готвене. Местната болница и медицински център не работеха, въпреки напразните молби на местното население към властите.

„Когато ИД дойде на власт“, ​​казва Салим, който няма причина да се възхищава на новото правителство, чиито представители го пребиха брутално и затвориха салона му, „много генератори бяха докарани в Рамади от Фалуджа и Хесаб. Те също обновяват електроцентралата Hessab. Що се отнася до болницата, властите на ISIS доведоха лекари, хирурзи и медицински сестри от Сирия, така че тя започна да работи отново.

Излъгани сме, казват съпругите на бойците на "Ислямска държава" (организацията е забранена в Русия - бел.ред.): "Ние сме жертви", настояват те, останалите ги поглеждат неприветливо и нещо повече - изглеждат готов да ги удари. Коя от тези жени е жертвата в този лагер в северна Ракка, където се крият след бягството си от бившата сирийска столица на Ислямска държава, не е въпрос на спекулации: има такива, които трябваше да се подчинят на ISIS и такива, които направиха техният избор съзнателно. Разликата е много ясна, невъзможността за комуникация е неизбежна. Дженан Муса, телевизионен репортер на телевизионния канал Al Aan, не се доверява на ничии изследвания, тя разчита само на това, което чува, вижда и разбира, когато снима за Близкия изток (започва да прави това от първите епизоди на Арабската пролет). Тя се срещна с няколко съпруги на Ислямска държава, които бяха заловени от кюрдите, докато бягаха от Ракка. Седем съпруги - от Ливан, Тунис, Сирия, Дагестан - чуждестранни бойци на Ислямска държава от Франция, Мали, Тунис и Турция. Тези жени не се предадоха, не намериха убежище там: те бяха заловени. Има и съпруги от Индонезия, дошли в Ракка, за да се присъединят към бойците на Ал Багдади: на снимките има деца, многоцветни хиджаби, неочаквани усмивки, но индонезийските жени не говорят с Муса, те казват: „Ние сме жертви. ” Когато други сирийски жени, избягали от Ракка след години на плен и робство, чуят думите им, когато уловят думата „жертва“ (изречена от момичетата, които умишлено са отишли ​​в Ракка, за да станат „съпруги на Ислямска държава“), те губят самообладание : „Те искаха да ги победят“, туитира Муса. „Какво правите в нашата страна?“, питат сирийките. „Ти си виновен за нашето тежко положение.“ Митът за „Ислямска държава“, за нейната свирепа сила, беше подсилен от тези жени, тези момичета, които напуснаха страните си, лъжейки всички – родители, приятели, годеници – само за да получат някога желания статус, да станат съпругата на най-могъщите джихадисти по това време.

Контекст

Ролята на жените в джихада се омаловажава

Руска RFI служба 13.09.2016 г

Жените в главния град на ISIS: живот, който вече не съществува

Дойче веле 04/10/2016

Каква роля играят жените в ИД?

Atlantico 07/12/2015

Опасни жени на ISIS

Ал Хаят 02/06/2015
Сирийците не могат да простят на тези чужденци за това, което направиха, до сега, когато тежкото положение обедини всички, те не искат, не могат да забравят и сирийските демократични сили, които си сътрудничат с водените от Запада коалиционни войски и с кюрдите, за да освободят Ракка, създадоха отделни зони за съпругите на Ислямска държава. Когато семействата на Ислямска държава бъдат заловени, започват разпити от съюзническите сили: в зависимост от отговорите, разпитаните може да попаднат в затвора или в специална зона от лагери за имигранти от Ракка. По тези места няма покаяли се, има такива, които са се опитали да стигнат до границата и да се вмъкнат незабелязано в Турция: може би посолствата на техните страни ще успеят да ги върнат у дома, а може би не, все още няма установена процедура. Но съжителството със сирийци и сирийци в Ракка е невъзможно.

Индонезийците се защитават: „Ислямска държава ни измами с пропагандата си“, казват те, грешат в оценките си, очаквайки да участват в създаването на история, която им се струва очарователна и революционна, но се оказва, че е пълна само с кръв и жестокост. Но Муса, който е чувал много различни слухове, прекарал е години в сортиране на доказателства с противоположни оценки и често е ставал мишена на критики и дори заплахи от Ислямска държава, не спира до „жертвата“. „Значи видяхте видеоклипове на обезглавени хора и си помислихте „Да се ​​присъединим към Ислямска държава?““, пита тя. Индонезийците не отговарят. Трудно е да се обясни бясният идеологически плам, дори когато е в своя връх, да не говорим, когато си избягал от него разочарован. Но понякога мълчанието не е достатъчно, всъщност то става обидно, така че Муса се обръща към една ливанка, разкаяла се чужденка. Нур Ал-Гуда, това е името й, съжалява, че е искала да се присъедини към Ислямска държава, не обвинява пропагандата, не казва, че „всичко се оказа различно, отколкото си мислех“, не дърпа одеялото на жертвата върху себе си, казва, че иска да се върне у дома възможно най-скоро и казва: жените от „Ислямска държава“ бяха заключени в нощни приюти, не можеха да направят нищо, ако децата им бяха болни, никой не се обади на лекарите, никой не се интересуваше, и майките не можеха да потърсят помощ. Но имало ли е с вас „сабаи”, роби?” – пита Муса, изключвайки камерата. Тази съпруга казва, че не, тя не ги е виждала, но е чула за изнасилването на деветгодишно момиче: след изнасилването се нуждаеше от лекар, който по всяка вероятност никога не дойде.

Муса не знае дали това съжаление, покаяние, желание да се върне у дома е искрено, но тя е обсебена от чувство за солидарност и взаимопомощ: всеки път, когато публикува филм в своя канал, тя получава много коментари, където й пожелават станете роб на Ислямска държава възможно най-скоро " Ето защо тя пита: помогнахте ли по някакъв начин на робите? Помогнахте ли им да избягат? Този път има отговор и той кара човек да съжалява за мълчанието на индонезийците. Да, съпругите на Ислямска държава помогнаха на няколко роби да избягат, но не защото бяха подложени на насилие денонощно. Не от съжаление, не от солидарност и не от ужас. Те им помогнаха да избягат, защото завиждаха, че съпрузите им прекарват повече време с робите, отколкото с тях: дойдохме тук, защото вярваме в каузата, защото се нуждаем от статута на съпруги и трябва да ви дадем цялото време, за да го прекарате с неверни роби? Така че някои роби успяха да избягат, жените им отвориха вратите, за да спечелят отново вниманието на съпрузите си. Тази солидарност, която всъщност не е солидарност, е егоизъм, ревност и ако някой днес се нарече „жертва“, трябва да се вгледате по-внимателно дали има истински жертви наблизо.

Материалите на InoSMI съдържат оценки изключително на чуждестранни медии и не отразяват позицията на редакцията на InoSMI.

Надя Мурад Баси Таха:Бивша наложница на ислямски бойци разказа историята си на кореспондентите на Новая газета. Кореспондентите на Новая проследиха бивша наложница на бойци на "Ислямска държава", която сега е в европейска страна по програма за защита на свидетели. Тя имаше смелостта да разкаже историята си на света.

Надя Мурад Баси Таха. 21 години, язид, родом от село Кочо (Северен Ирак, Кюрдистан). Тя беше поробена от бойци на Ислямска държава в продължение на три месеца и успя да избяга. На 16 декември Надя говори пред Съвета за сигурност на ООН и говори за геноцида над язидите, извършен от ИД. Миналия вторник иракското правителство номинира Надя за кандидат за Нобелова награда за мир.

справка. Язидите са кюрдска етноконфесионална група, говореща езика курманджи. Религията на язидите е язидството, близко до зороастризма. Това е монотеистична религия. Те живеят предимно в Северен Ирак, Югоизточна Турция, Сирия и европейски страни. Според различни източници на планетата има от 1 до 1,5 милиона язиди. Основната зона на компактно пребиваване на язидите са районите на Айн Сифни, Синджар и Дохук в иракската провинция Мосул. Според предвоенните оценки броят на язидите в Ирак е бил около 700 хиляди души.

Нашето село се казва Кочо. Там са живели около 2700 души. За язидите в град Синджар, който е в моето село, животът беше много прост. Живеехме автономно от държавата. Цялото село се е занимавало със земеделие и отглеждало добитък. И ние също. Отглеждахме пшеница и ечемик. Цялото ми семейство е на село. Баща ми почина през 2003 г. Живеех с братята, сестрите и майка си. Имах осем братя и две сестри. Имахме само едно училище в Кочо, всички ходехме там. Бях много приятелски настроен със съучениците си. Говорихме много за бъдещето ни, кой какъв човек ще стане, каква професия. Много обичах историята и исках да стана учител. Прекарах 6 години в основното училище, след това три години в средното училище, след това още пет години в гимназията. Оставаше ми шестата и последна година, след което трябваше да отида в университет. Но в началото на шестата учебна година започна войната и ИДИЛ превзе селото ни.

В моето село всички жители бяха язиди. Нашата религия е много древна. Вярата е основата на нашия живот. В нашето село момиче не може да се омъжи за друг освен за язид, ние не можем да се омъжим за християни или мюсюлмани. Но ние, като мюсюлманите и християните, вярваме в Бог. Имаме и празници като Нова година, тридневен пост през декември, имаме свои молитви и свои църкви. В град Лалеш е основният ни храм, в Синджар също има свети места, където сме ходили. ISIS вероятно ги е унищожила. В семейството ми няма хора, които да служат в църквата, няма свещеници. Но в Лалеш има върховен религиозен съвет от свети хора, те управляват нашето общество според всички религиозни правила. За първи път чух за ИД през юни, когато превзеха Мосул. Имаше новини по телевизията, видях ги за кратко, но не мислехме, че ще стигнат до нас и не обърнахме внимание. Спомням си как мъжете обсъждаха какво да правят, ако ни нападнат. Но никога не сме мислили да напуснем домовете си и да бягаме. В Синджар имаше кюрдски служители и кюрдски сили за сигурност и те потвърдиха, че ИД няма да ни докосне. Както иракските власти, така и правителството на Кюрдистан казаха: „Не си отивайте, никой няма да ви нападне, ние ви защитаваме.“ Вярвахме им, надявахме се на тяхната защита. Те не ни казаха, че ИД вече е убила язиди в други райони. Знаехме, че когато ISIS превзеха градовете Мосул и Хамдания, те казаха на местните шиити и християни: „Имате два дни да напуснете града“ - и те не бяха докоснати. Когато ИД влезе в Тал Афар, шиитските села около тях казаха: „Напуснете, оставете цялото си имущество у дома и си тръгвайте.“ Мислехме, че ще се отнасят с нас по същия начин, ако не друго. Но ние не вярвахме, че ще бъдем заловени, разбира се. Дори не затворихме вратите на къщите си.

На 3 август 2014 г. ИД превзе град Синджар. Те влязоха в язидските села около града и от рано сутринта някои от язидите избягаха в планините, за да избягат. Бойците започнаха да стрелят. На този ден загинаха три хиляди души - мъже, жени, деца. Знам това от семейства, които са избягали в градовете на Кюрдистан, всеки е съобщил кой е убит от семейството му. Направиха сметката и излезе три хиляди. След освобождението на Синджар в Синджар и околните села са открити 16 масови гроба. Бойците забраниха на хората да напускат своите градове и села. В същия ден отведоха много жени и момичета. На 3 август не можахме да напуснем селото. Когато превзеха района, те дойдоха при нас директно от най-близкото село, тъй като нашето село е много близо до мюсюлманските села Баадж и Глеж. Те влязоха в нашето село, овладяха го и казаха никой да не напуска селото. Те поставиха блокади на пътя с оръжие. След това се прибрали и иззели оръжия от тези, които ги имали. Всеки от нас остана в собствения си дом от 3 август до 15 август.

На 14 август - беше четвъртък - техният емир пристигна в селото. Името му беше Абу Хамза Ал-Хатуни. Всяко язидско село има мухтар – глава. Емирът дойде при нашия глава и каза: „Имате три дни. Или приемаш исляма, или ще те убием.” Но те дори не дочакаха. На следващия ден, 15 август, този емир дойде отново. Заедно с него около две хиляди бойци влязоха в селото. И към 10.30-11 часа сутринта - беше петък - обявиха всички жители на селото - жени, деца и мъже - да се съберат край нашето училище. Всички - 1700 души - бяхме накарани в училище. Когато стигнахме до училището, ISIS каза: „Всички жени и деца отиват на втория етаж, а мъжете остават на първия.“ Бях на втория етаж, но по време на полета видяхме какво се случва на първия. Бойците прибраха пръстените на мъжете, парите, мобилните телефони, портфейлите - всичко, което имаха. След това се качиха на втория етаж и взеха всичко, което имаха децата и жените: пръстени, злато. Самите те бяха без мустаци, но с бради, някои с дълги коси, други с къси коси, всички бяха облечени в дълги дрехи - джеляби. Техният емир ни извика отдолу: "Който иска да приеме исляма, да излезе, а останалите ще останат в училище." Никой от нас – нито жени, нито мъже – не искаше да приеме исляма. Никой не е напуснал училището. След това качиха всички мъже в пикапи - всичките 700 души - и ги откараха от селото, недалеч, на 200 метра. Изтичахме до прозорците и видяхме как ги стрелят. Видях го с очите си. Сред мъжете бяха шестима мои братя. Има и трима братовчеди от страна на баща ми и двама братовчеди от страна на майка ми. А имаше и много други роднини. Братята ми са петима братя, единият е полубрат. Не искам да казвам имената им. Още ме боли.

След като приключиха с мъжете, те дойдоха при нас и казаха: „Слезте на първия етаж“. Те помолиха: "Който иска да приеме исляма, да вдигне ръката си." Но никой от нас не вдигна ръце. И всички бяхме натоварени в едни и същи пикапи и откарани към Синджар. Не знаехме къде ни водят и какво ще ни правят. Всички – деца, жени и старици – бяхме откарани в съседното село Солах, до Синджар, с пикапи и настанени в двуетажно училище в това село. Беше 8 вечерта. Имаше само жители на нашето село, те се занимаваха с жителите на други села преди това. Преди да ни вкарат в училище, ни взеха шаловете, с които покривахме главите си, и якетата ни, за да ни виждат ясно лицата. В училище започнаха да ни разделят в различни посоки. Бяхме разделени на четири групи: женени, възрастни, деца и ние, младите момичета. Бяхме подредени по мъже на различна възраст, млади, стари и на средна възраст. Питаха кой е женен и кой не. Отделени са възрастните и над 40-годишните, както и бременните жени. Бяхме 150 млади момичета от 9 до 25 години. Заведоха ни в парка. 80 възрастни жени бяха изведени от училището и убити, защото бойците не искаха да ги вземат за наложници. Всички бяха мои съселяни. Сред тях беше и майка ми. В 11 часа вечерта автобусите пристигнаха. Докато нямаше автобуси, четирима бойци ни прочетоха Корана.

Всички - 150 момичета - бяхме качени в два автобуса, а ескортираха ни около 10 коли. Светлините на автобусите не са включени, за да не ги видят самолети отгоре и да бомбардират конвоя. Само първата кола беше със светнали фарове, останалите не. Караха ни от Солах към Мосул. Във всеки автобус имаше по един боец. Ескортът ни се казваше Абу Батат.Той се приближи до всяко момиче в автобуса и като подчерта мобилния си телефон, погледна лицето й. Той не изоставаше, вървеше покрай редиците, досаждаше всеки един, хвана го с ръка за гърдите и движеше брадата си по лицето. Продължаваше и продължаваше. Преди няколко часа нашите мъже и майки бяха убити, а ние не знаехме защо им трябваме и какво ще правят с нас. Седях на пътеката и той докосна гърдите ми и тогава започнах да крещя и всички момичета в автобуса също започнаха да крещят и да плачат. Шофьорът спря автобуса. Бойците от придружаващите автомобили дойдоха и попитаха какво се е случило. Момичетата започнаха да говорят, че той ни досажда, аз казах, че хващаше момичетата за гърдите. И един от бойците каза: "Е, затова ви взехме, вие сте тук за това." Той насочи оръжието към нас и каза: „Не ви е позволено да говорите, да се движите или да се оглеждате, докато не стигнем до Мосул.“ И през цялото това време, докато пристигнахме, не можехме да говорим и да мръднем заради този Абу Батат. Доведоха ни в Мосул, в главния щаб на Ислямска държава. Огромна двуетажна къща със сутерен. И в два и половина през нощта всички ни закараха там. Там вече имаше жени и деца - язиди, които бяха заловени на 3 август.

Седнах до една жена и я попитах: „Доведоха те по-рано. Какво ви се случи, какво ви направиха, колко сте? Помня, че имаше две деца. Тя каза: „На 3 август бяхме заловени и докарани тук. Тук, в централата, има 400 язидски жени и момичета. Те идват при нас всеки ден след обяд или вечер и взимат момичетата, които искат. До сега никой от нас, които сме по-възрастни и имаме деца, не е отведен. Но вероятно днес или утре ще дойдат и ще вземат един от вас. Останахме там до сутринта. В 10 часа сутринта обявиха, че всички ще бъдем разделени на две групи. Някои ще бъдат оставени в Мосул, други ще бъдат изпратени в Сирия. Избраха 63 момичета, които решиха да задържат и аз бях сред тях. Останалите са изпратени в Сирия. Две от сестрите ми бяха отведени в Сирия. Преместиха ни в друга сграда, също двуетажна. На първия етаж имаше бойци, а момичетата бяха изпратени на втория етаж. От цялото ми семейство трите ми племенници, момичета на 15, 16 и 17 години, останаха при мен. Две от тях са сестри - дъщери на единия ми брат, третата е дъщеря на другия ми брат. Останахме там два дни, до 18 август. Прозорците бяха завесени с черни завеси, не знаехме дали е ден, сутрин или нощ. Едва когато ни донесоха храна, попитахме колко е часът.

Вечерта на 18 август около 100 бойци се изкачиха на втория етаж. Те застанаха в средата на стаята и започнаха да разглеждат и избират момичета за себе си. Ужас ни обхвана. Много момичета припадаха, други повръщаха от страх, някой изкрещя и избираха когото си искат. Аз и племенниците ми бяхме скупчени на пода, прегръщахме се, не знаехме какво да правим и също крещяхме. Много едър мъж влезе в стаята, като килер, сякаш бяха петима души, облечени в черно, и тръгна към мен и племенниците ми. Момичетата ме хванаха, крещяхме от ужас. Той застана пред нас и ми каза: „Ставай“. Аз не мръднах и мълчах, а той ме бутна с крак и каза: „Ти, ставай“. Казах: „Няма да ставам, ще отида с друг, страхувам се от теб“. След това дойде друг боец ​​и каза: „Трябва да отидете с този, който ви е избрал. Идват при теб - ставаш и вървиш, това е заповед.” Заведе ме на първия етаж, където записаха кое момиче с кого си тръгва. Имаше списък с момичета и те задраскаха имената на тези, които взеха. Погледнах към пода и не видях нищо наоколо. И докато ми търсеха името, за да го зачеркнат, защото отивах с този дебелак, в този момент забелязах нечии крака. Някои излязоха, други бяха малки. Паднах, прегърнах краката му и дори не погледнах лицето му, казах: „Моля те, заведи ме където искаш, само ме спаси от този човек, страхувам се от него.“ И този младеж каза на арабски на огромния: „Искам това момиче. Вземам го за себе си.

Този човек се казваше Хаджи Салман, той е полеви командир, той е от Мосул. Заведе ме в щаба си, имаше шестима пазачи и шофьор. На един от тях беше наредено да ме научи на Корана. Хаджи Салман ме заведе в една стая, седна до мен и ме помоли да стана мюсюлманин, да приема исляма. Отговорих: "Ако не ме принудиш да спя с теб, тогава ще приема исляма." Той каза: "Не, ти все още ще бъдеш нашата жена, аз те избрах за това." - "Тогава няма да приема исляма." Хаджи Салман каза: „Вие, йезидите, сте неверници. Трябва да вярвате, но сега сте невярващи.” Попитах: „Ами братята ми, роднините ми?“ Той отговори: „Те са неверници и аз ги убих. И ние ще ви предадем на мюсюлманите от ISIS и вие ще спрете да бъдете неверници. Ние ви освободихме от неверниците, за да приемете исляма."

Той се съблече. Каза и на мен да се съблека. Казах: „Знаеш ли, болен съм. Когато нашите мъже бяха убити, менструацията ми започна. Много ме боли, не искам да се събличам, не мога да приема мъже.” Той ме принуди да се съблека. Оставих само гащите. Той каза: „Свали си бикините, защото искам да проверя дали наистина си в цикъл.“ Когато видя, че всъщност имам цикъл, ме остави на мира и не ме изнасили тази нощ. На следващата сутрин той ми каза: „Сега ще си тръгна, а вечерта ще дойда при теб и ще спя с теб и не ме интересува дали имаш цикъл или не“. Към шест часа вечерта неговият шофьор дойде да ме види. Донесе козметика и рокля и каза: „Хаджи Салман ни казва, че трябва да се измием, да се гримираме, да облечем рокля и да се приготвим за Хаджи Салман. Той ще дойде сега." Разбрах, че няма изход. Направих всичко това: взех душ, гримирах се, облякох тази рокля, седнах на леглото. Когато влезе в стаята, той се приближи до мен. Той се съблече и ми каза да се съблека. Направих го. И той ме изнасили. Преди това бях момиче. В залата, където се отваря тази стая, имаше неговата охрана, шофьорът и други бойци, крещях през цялото време, виках за помощ, но никой не отговори или помогна, не им пукаше. На следващия ден ме облякоха в черна рокля, цялата черна. Той ме заведе до Ислямския съд в Мосул, съда на ИД. Когато пристигнах там, видях хиляди момичета като мен, с покрити глави, в черни рокли, а до всяко имаше по един боец. Заведоха ни при съдията, кадията, той се казваше Хюсеин. Кадията четеше Корана над главите ни, бяхме принудени да произнасяме думите, с които човек влиза в исляма. След това направиха снимка на всяко момиче, залепиха я на стената и написаха номер под снимката. Този номер е на човека, който е спал с това момиче досега. Под снимката ми написаха номера и името на Хаджи Салман. Ето защо го направиха.

Бойците идват в съда и разглеждат снимките и ако някой хареса момиче, може да се обади на този номер и да я наеме. Наемът се плащаше в пари, неща, както беше уговорено. Можем да бъдем наети, закупени или получени като подарък. Когато се върнахме след процеса, той ми каза: „Дори не се опитвай да избягаш. Ще бъде много лошо за вас, ние ще ви причиним това. Отговорих: „Не мога да избягам, вие сте ISIS. Знам, че съм безсилен." Измина една седмица, откакто го посетих. Много гости идваха при него... Изтърпях го. Но животът сред тези бойци на ISIS е твърде труден. Трябваше да избягам оттам на всяка цена, защото по-добре дори да ме убият. И се опитах да избягам. Вътре в сградата можех да ходя от етаж на етаж, така че реших да опитам. Към 20 часа слязох от втория етаж на първия. На приземния етаж има нисък балкон, от балкона има стълбище, което води до градината. Вече бях слязъл по стълбите и един пазач ме хвана там. Когато охраната му ме хвана, той ме заведе в една стая. Хаджи Салман дойде, започна да ме бие, удари ме десет пъти, след което каза: „Бързо се събличай“. Обикновено първо се събличаше, а след това ми казваше... Но този път ми каза да се съблека. Този Хаджи Салман е много лош човек, толкова безмилостен не съм виждал. Съблякох всичките си дрехи от страх. Сгуших се гола в един ъгъл, той ми нареди да отида до леглото, а аз седнах на ъгъла на леглото. А той от вратата ми каза: „Какво ти казах? Ако се опиташ да избягаш, ще направя това с теб. Той си тръгна. И шестима от пазачите му влязоха в стаята. Затвориха вратата. Сега всичко е пред очите ми. Спомням си, че бях изнасилен от трима души. Тогава изгубих съзнание и не знам колко още имаше, какво се случи тогава. На следващия ден в 8 сутринта отворих очи, нямаше никой в ​​стаята. След това останах в стаята три дни. Много ме болеше, не можех да стана. Никой не дойде при мен. Само понякога тези пазачи ми носеха храна. На четвъртия ден станах, измих си косата и застанах под душа. На следващия ден ми казаха: „Приготви се, облечи си черните дрехи“. Станах и се облякох в черно. Оказва се, че двама мъже идват от град Хамдания, също ИД. Казаха ми: купихме те, облечи се и ще дойдеш с нас. Заведоха ме в град Хамдания. Влязох в голяма стая и видях язидски женски дрехи на пода. Много дрехи. И тези бойци казаха, че 11 жени вече са били изнасилени в тази стая преди мен. Бях с тях две седмици, с тези двама мъже, всеки по една седмица. Две седмици по-късно при тях дошли двама души и с тях четири момичета, облечени в едни и същи черни парцали. Не знам откъде са докарани. Не ни беше позволено да си говорим. Взеха ме, но оставиха тези момичета при тях. Размяна.

Тези двамата служиха на пункта и ме заведоха на този пункт. Останах при тях 10 дни. Бях изнасилена. Тогава шофьор на ISIS пристигна от град Мосул и ме закара до мястото си. Бях с него две нощи и три дни, а на третата вечер той ми каза: „Сега ще отида да ти взема красиви дрехи. Трябва да се измиеш и да облечеш това и да изглеждаш добре. Хората ще дойдат да те гледат и ако те харесат, ще те купят.” Беше някъде към 23 часа, когато той излезе да вземе дрехи. Бяхме само аз и той в къщата, той отиде да вземе дрехи, а аз останах сама. Излязох от къщата. Мислех дали ще ме хванат отново или не, не знаех дали мога да се спася или не. Излязох, изтичах, бавно минах покрай стари къщи и почуках на вратата на една от тях. Навън нямаше светлина. Някой отвори и аз веднага влязох, без да знам дали са бойци или обикновени хора, жена или мъж, нищо не беше ясно, но се опитах да намеря някоя къща, която да скрия. Все още беше лято и беше много горещо. Нямаше светлина. Видях, че в къщата има жена и деца. Казах, че съм язид, разказах историята си и помолих за помощ, за да избягам оттук. Съпругът на тази жена каза: "Сега прекарайте нощта тук, ще видим утре."

Шестима от братята ми бяха убити, петима от братята ми и един полубрат, но още трима братя работят в Кюрдистан, знаех, че единият е в бежански лагер и запомних телефонния му номер. На следващата сутрин съпругът и съпругата дойдоха при мен и аз казах: „Помогнете ми. Брат ми живее в бежански лагер в Кюрдистан. Дай ми мобилния си телефон, искам да се обадя на брат си. Ще ти дам каквото искаш, само ми помогни да се измъкна оттук. Дадоха ми мобилен телефон. Обадих се на брат ми и му казах да им преведе пари, може би ще ми помогнат. И ми казаха, че ще ми дадат лична карта, черни дрехи, ще ме пратят с такси и ще ме спасят. Това семейство беше невероятно добро, те наистина искаха да помогнат, но бяха много бедни. Брат ми им преведе пари и наистина ми дадоха самоличността на съпругата му - мюсюлманка, дадоха ми черни дрехи и ме взеха с такси. Брат ми каза: „Трябва да стигнем до Керкук.“ Преди пътуването човекът ми направи снимка с бурка и я изпрати на брат ми по Viber. Писах му, че се издирвам, че ще рискува и ще ме изведе. Човекът тръгна с мен, аз бях в бурка, всичко беше затворено освен очите ми и никой дори не ме провери и не погледна лицето, гледаха само личната ми карта. Когато карахме, снимката ми беше на всеки пункт. Това беше снимката от съда, без бурката. Под снимката беше написано: „Това е избягала йезидска жена и ако някой я открие, трябва да бъде върната обратно в щаба“.

Минахме три контролни точки. Когато стигнахме до Керкук на контролно-пропускателния пункт, където имаше кюрдски войници, брат ми стоеше там. Той ме взе. Така стигнах до брат ми. Помниш ли какво ти казах за огромния мъж, който искаше да ме вземе за себе си? Когато Хаджи Салман ме взе, този човек взе племенницата ми. Седем месеца е престояла в Мосул, няколко пъти е препродавана, но след това успява да избяга и оттам. Точно като мен, тя се натъкна на чужда къща и те й помогнаха да избяга от Мосул в Керкук за много пари. Сега тя е в Германия от две седмици. Германската държава я доведе там. А другите две племенници - още не знам какво стана с тях. Няма информация за тях. Същото се случи и с двете ми сестри, които бяха изпратени в Сирия. Много пъти са били купувани и продавани, а след това някой от роднините е платил много пари за тях и ги е купил обратно. Единият сега е в Германия, другият е в Кюрдистан, на лагер. Мъжете, които ни купуваха и продаваха, бяха безчувствени към нас. Не срещнах нито един добър човек сред тях. Много се радваха, че това правят с нас, йезидите. Те се отнасяха лошо и към християните, и към шиитите, към всички малцинства се отнасяха лошо, но имаха специален подход към язидите. Жените са продавани и изнасилвани, мъжете са убивани. Никой от нашето село: нито жени, нито момичета, нито мъже, нито деца - нито един човек не се спаси от насилие или убийство Около 3400 язиди - жени, деца, възрастни жени и млади момичета - изчезнаха. От 16 месеца за тях няма информация. Някои казват, че вече са убити. Говори се, че мнозина са се самоубили. Но никой не знае съдбата им. Не се търсят, не се казва и дума за тях. Сега целият свят вижда какво е IS, целият свят вижда какво прави IS. Но в момента момичета и жени се продават и изнасилват. Но съвестта на човечеството не се е пробудила и няма кой да освободи тези жени.

Бойците намират „съпруги“ по различни начини.Един от тях - онлайн запознанстваи обещания за красив живот. Момичетата, които се поддават на обещанията на псевдо-женихи, са връзвани с вериги, отвеждани на пазари за роби, изнасилвани и бити, съобщава 365info.kz.

Разкрития на избягал роб

Татяна прекара в Сирия, в един от терористичните лагери на ISIS, в продължение на почти шест месеца.

- Момичета! Не правете моите грешки, нищо добро не ви чака там! Там няма щастие, има само болка и страдание! —Татяна започва историята.

Виртуална романтика в социалната мрежапривлече Таня много бързо, момичето се потопи в псевдолюбов стремглаво.Всяка вечер тичаше като обсебена към компютъра започнете кореспонденция и комуникация във виртуалното пространство с Амирхан.Разговорите понякога продължаваха до сутринта. Човекът пише много за семейството си, уважението към възрастните и отношението към жените. Светлана осъзна, че се влюбва.

"Принцът на бял кон"който си кореспондира с нея в интернет, Татяна никога не го е виждала при пристигането си в Сирия. Тя беше информирана, че той вече е мъртъв - убит в битка. Момичето, заедно с други жени, е настанено в женско общежитие.

- Имаше много момичета там. Всички ревяха, молеха за милост и се молеха. Там имаше както руски, така и неруски момичета. Един от тях каза, че най-вероятно ще ни вземат в робство. Как стана по-късно. Мен и още няколко момичета бяхме вързани с вериги и отведени някъде. По-късно, като пристигнахме... Мястото беше като на търг, но се търгуваха само хора. Един по един ни вкараха в една стая. В стаята имаше много мъже. И всеки предложи цена за нас, -казва Таня.

Те обясниха на Татяна това ще се омъжи за муджахид на име Хайрбек. Той спечели булката си в битка. И трябва да е щастлива, че се сдоби с толкова верен господин.

- Единственото нещо, което ми помогна да не се самоубия, беше надеждата, че все пак мога да се измъкна, да мога да се върна у дома, да видя сина си и да живея както преди,—казва момичето.

Татяна успя да избяга по чудо.Тя получи астматичен пристъп. Рускинята е откарана в местната болница. Една от сестрите Смилих се и ми помогнаха да си върна документите, за да изляза в Турция.

Контрацепция

- 16-годишно момиче, затворено в стая само с легло като мебели, се научи да се страхува от залеза, защото когато се стъмни, трябваше да брои времето до следващото изнасилване,—пише журналистът Рукмини Калимачи в The New York Times.

През прекараната година поробени от ИДИЛ, това момиче се страхуваше най-много забременеете от изнасилвач.

- Но нещо, и тя не трябваше да се страхува от това,— пише Callimachi. Малко след като стрелецът купи това младо момиче, той й донесе кутия с хапчета.

- Всеки ден трябваше да пия по едно хапче пред него. Даваше ми кутия на месец. Когато хапчетата свършиха, той донесе нови. Ако един човек ме препродаде на друг, кутията с хапчета се предаваше заедно с мен,—- обясни момичето. Едва месеци по-късно научава, че са й дали противозачатъчни.

лидери на ISISнаправени сексуално робство неразделна част от дейността на групатаи във формата, в която според тях практикуван по времето на пророка Мохамед.Те експлоатират момичета и жени от язидското религиозно малцинство, които са заловени преди почти две години. За да продължат търговията със секс робини, екстремистите агресивно налагат контрацептиви на своите жертви, за да могат да продължат безпрепятствено злоупотребите си. предаване на жени една на друга.

Това твърди в официалните си публикации ИД o един мъж може законно да изнасилва поробени женипри почти всякакви обстоятелства. Според брошура, публикувана от групата, Позволено е дори половото сношение с дете. Забрана за изнасилване на бременна робиня - всъщност единствената защита за пленниците.

Сексуалното робство като специална инфраструктура

Системно изнасилване и продажба в робство на жени и момичета (от 12 години)от язидското религиозно малцинство – стандартна практика за бойците на ИД, които още през 2014 г. обявиха, че възраждат робството като „институция“. Почти всяко интервю с момичета, които успя да избяга b, потвърди, че насилствените действия са залегнали в официалния статут на ISIS и е разработена специална инфраструктура за търговия със секс робини. На в територии, контролирани от терористи, има мрежи от складове,където се държат жертвите, специални помещения, където момичетата се преглеждат и маркират като стоки,както и използваното автобусно депо за транспортиране на роби.

Ислямска държава превърна сексуалното робство в истинска бюрокрация,включително разработване на стандарти за „търговски договори“ за жени, сертифицирани от ислямски съдилища при терористично управление. Робите язиди са много популярни сред мъжетеот дълбоко консервативни мюсюлмански общности, където Случайният секс и срещите с жени са табу.