Двоен орар. Орар
Понастоящем двойният орар е обичайна форма на църковна награда за дякони на Руската православна църква. Идеята за превръщането му в църковна награда беше обсъдена за първи път в града на страниците на списанието „Ръководство за селски овчари“ от известния историк и литургист А. А. Дмитриевски. "Няма пречка да се промени сегашната обичайна форма на орария "по подобие на архидяконския и протодяконския", пише той, отговаряйки на въпрос на един от заинтересованите читатели. "Нашите епископи наистина могат да награждават почетните дякони с тези орари, които по някаква причина са били присвоени от нас само на архидякони и някои от протодяконите. На Изток по принцип орария на дякона достига дължина до 7 аршина (почти 5 метра) и се носи по следния начин: дяконът, като постави този орар на лявото си рамо, спуска го на дясната страна и като го прекара под пикантна ръка, отново го слага на лявото си рамо и спуска края на земята и се уверява, че двата кръста на орара легнете един до друг на рамото му."
Ето част от моята научна работа.
Като награда за дякони нашата църква използва двоен орарь, състоящ се от два орария, които са прикрепени към рамото по следния начин. Предната половина на „долния” орар от дясната страна на фигурата на дякона е свързана с половината на „горния” орар, която е отзад. Има два основни варианта за тази връзка: „припокриване“ - краищата на орарите имат естествен вид (с панделка и ресни) - този вариант е по-каноничен и отговаря на самата идея за две орари; и "ъглова" връзка - орари отстрани се зашива веднага след изрязване и се завършва с галун - резултатът е "голямо", а не "двойно" орари.
По правило върху двоен орарий се пришиват 7 кръста, а не 14, както може да се предположи - това вероятно подчертава идеята за едно цяло (единично) парче от дяконското облекло. Кръстовете са разположени по следния начин: два отпред на орария, два отзад, един на „диагоналните“ части и един кръст при пресичането на орария (от дясната страна).
Освен това има голям брой опции за украса на двоен орарион, който носи както символично-семантично (изображение на херувими, надписи „свят, свят, свят“), така и чисто декоративно значение (флорални или геометрични орнаменти), когато е свързан под "ъгъл", често към тази връзка е пришита четка.
Тъй като двойният орарь понякога се шие отделно от добавката (често от по-богата тъкан от добавката - за да се подчертае значението на този предмет като награда), може да има проблем с прикрепването на орария към добавката - „примка и цикъл“ или „бутон и бутон“. Решаването на този проблем с двоен орарион е по-лесно, отколкото с обикновения - просто зашийте на рамото, на мястото на бъдещото закрепване на орариона към надписа, не две бримки (по две копчета), а една бримка от едната страна и бутон от другата. След това копчето се нанизва в бримката и орарът става универсален - ако има бримка на надписа, тогава прекарваме копчето през него, а ако има копче на надписа, поставяме бримка върху него.
История и символично значение
Историците на богослужебните одежди смятат, че в Църквата на Новия завет орарият произлиза от убрус (кърпа), на който в старозаветните синагоги от високо място се дава знак за възглас „Амин“ при четене на Писанието.
Орарът символизира ангелски крила, а самият дякон е сякаш уподобен на ангел, готов да изпълни волята Божия. Освен това орария е символично изображение на благодатните дарове на дякона като духовник.
Обличане в Орарион
Първото облекло в орария става по време на ръкополагането (посвещението) на иподякон. След като другите иподякони облекат новоръкоположения затник, те поднасят орария на епископа. Епископът прави кръстен знак върху орария, след това посвещаемият целува него и ръката на епископа, а иподяконите го опасват кръстоносно.
Иподякони в орари
Иподяконът слага кръстообразния орар, като знак, че не притежава благодатните дарове на духовник. Дяконът облича орария във формата на кръст по време на божествената литургия след произнасяне на молитвата „Отче наш“. В този случай орарът се поставя така, че средата му да е пред кръста, а двата му края първо се прехвърлят на гърба от двете страни, след това се кръстосват на гърба на кръст и след това се прехвърлят през раменете на гърдите и отново се кръстоса там.
Двоен орар
В Руската православна църква дяконът след пет години служба (въпреки че по преценка на епископа е възможно и по-рано) получава първата награда - правото да носи двоен орар: два орара, единият от които се носи като дякон, а вторият се спуска от лявото рамо към дясното бедро и има съединени краища. Така в Руската православна църква са известни две разновидности на двоен орар: в единия ъгълът на орара под дясното рамо представлява латинската буква V, а в другия, който е по-рядко срещан, краищата на гореспоменатите два орара са зашити със застъпване. Архидяконът и протодяконът носят протодяконски орар, който се различава от двойния орар по присъствието върху орара на девет (а не седем, както на простия и двоен орар) кръстове и ангелски думи " Свят, свят, свят„и богата бродерия.
В поместните православни църкви на гръцката традиция носенето на двоен орар е привилегия на всички дякони. Освен това тук двойният орар е просто права лента.
В Арменската апостолическа църква няма практика за носене на двоен орар.
Бележки
Литература
- Прот. Серафим Слободская. Божият закон за семейството и училището.
Връзки
- Информация за дяконските одежди и по-специално за орара (снимка)
- Архиерейски награди на Руската православна църква (за двойния орар)
| Православни църковни и богослужебни одежди | |||
|---|---|---|---|
 |
|||
Фондация Уикимедия. 2010 г.
Синоними:Вижте какво е „Orar“ в други речници:
- (Гръцки). Тясна дълга лента с кръстове, част от одеждата на дякона, която той поставя на лявото си рамо по време на служба. Речник на чуждите думи, включени в руския език. Chudinov A.N., 1910. ORAR, новогръцки. хорарион, от лат.… … Речник на чуждите думи на руския език- (гръцки orarion) дълга (2,5-4 м), обикновено орнаментирана с коприна (тъкан или извезан кръст) панделка, символ на смирение и чистота на мислите, която се носи по време на християнското богослужение на лявото рамо на дяконите и се опасва. ..... Голям енциклопедичен речник
ОРАР, орари, съпруг. (гръцки orarion) (църква). Част от дяконското облекло под формата на дълга лента, преметната през рамо. Обяснителен речник на Ушаков. Д.Н. Ушаков. 1935 1940... Обяснителен речник на Ушаков
- (vrarion) принадлежащ към одеждите на иподякон, дякон и архидякон, вид дълга лента, която първият носи на кръст през раменете, вторият на лявото рамо, а по време на литургията, след Господнята молитва, третият носи тя на кръст на лявото рамо, имайки... ... Енциклопедия на Брокхаус и Ефрон
Орар- аксесоар към богослужебните одежди на дякона и иподякона – дълга тясна лента. Дяконът носи орария на лявото си рамо, като единият му край се спуска към гърдите, а другият към гърба. Архидяконът и протодяконът носят двоен орарь – два орария, от... ... Православието. Речник-справочник
М. част от дяконското облекло, състоящо се от тясна лента през лявото рамо. Орарът символизира крилото на ангел, с негова помощ се дава знак за началото на службата; друг руски urar - същото (новгородски кормчия под 1280 г.; виж Соболевски, Лекции 142), orar... ... Етимологичен речник на руския език от Макс Васмер
Орар- част от богослужебните одежди на иподякона и дякона. Представлява дълга тясна панделка. Дяконът трябва да го носи на лявото си рамо, с единия край на гърба, а другия на гърдите. Протодяконът и архидяконът са... Православна енциклопедия
ὀράριον , от лат. orare - да се моля, или лат. os - уста; също от гръцки. ωρα - време) - в различни християнски деноминации богослужебното облекло на дякона и иподякона е дълга тясна лента, изработена от брокат или друг цветен плат. В православните църкви орария се носи от дякони, включително протодякони (и съответните им йеродякони и архидякони в черния клир), както и иподякони (само на кръст).
История и символично значение
Историците на богослужебните одежди смятат, че в Църквата на Новия завет орарият произлиза от убрус (кърпа), на който в старозаветните синагоги от високо място се дава знак за възглас „Амин“ при четене на Писанието.
Орарът символизира ангелски крила, а самият дякон е сякаш уподобен на ангел, готов да изпълни волята Божия. Освен това орария е символично изображение на благодатните дарове на дякона като духовник.
Обличане в Орарион
Първото облекло в орария става по време на ръкополагането на иподякон. След като другите иподякони облекат новоръкоположения затник, те поднасят орария на епископа. Епископът прави кръстен знак върху орария, след това посвещаемият целува него и ръката на епископа, а иподяконите го опасват кръстоносно.
Иподяконът облича орария във формата на кръст. Дяконът облича орария във формата на кръст по време на божествената литургия след произнасяне на молитвата „Отче наш“. В този случай орарът се поставя така, че средата му да е пред кръста, а двата му края първо се прехвърлят на гърба от двете страни, след това се кръстосват на гърба на кръст и след това се прехвърлят през раменете на гърдите и отново се кръстоса там.
В Руската православна църква има неофициална практика за награждаване на старши или опитни служители на олтара с орар, който се носи кръстовидно, като този на иподякон. Тази награда обаче не получи одобрение от йерархията и затова се присъжда тайно
Уважаеми читатели, на тази страница на нашия уебсайт можете да задавате всякакви въпроси, свързани с живота на Закамския деканат и православието. Духовенството на катедралата "Свето Възнесение" в Набережние Челни отговаря на вашите въпроси. Моля, имайте предвид, че е по-добре, разбира се, да решавате въпроси от личен духовен характер в живо общуване със свещеник или с вашия изповедник.
Веднага след като отговорът бъде подготвен, вашият въпрос и отговор ще бъдат публикувани на уебсайта. Обработката на въпросите може да отнеме до седем дни. Моля, запомнете датата на изпращане на вашето писмо за по-лесно последващо извличане. Ако вашият въпрос е спешен, моля, маркирайте го като „СПЕШНО“ и ние ще се опитаме да отговорим възможно най-бързо.
Дата: 04/12/2009 21:38:19
Защо някои дякони имат една лента, а други имат 2? Това има ли някаква разлика?
Орар– допълнение към богослужебните одежди на дякона и иподякона – дълга широка лента.
Дяконът носи орария на лявото си рамо над супника, като единият му край се спуска към гърдите, а другият към гърба. Иподяконите го носят на кръст около раменете си. Дяконът се опасва с орара си на кръст само по време на литургията, след молитвата „Отче наш“, подготвяйки се за приемане на св. Тайни. Възгласявайки молитви с думите: „Да присъстваме“, „Благослови, Владико“ и др., той всеки път повдига края на орария с три пръста на дясната си ръка.
Има две мнения за произхода на думата орар, които обаче не си противоречат. Някои проследяват думата до латинската дума oratio - „молитва“. Други - на латинското os, oris - "уста", тъй като в древността дяконът избърсвал устата на причастяващите се с оракул. Orarium - "чистачка за лице" - е известен и в класическия латински.
В символична интерпретация дяконите представляват херувими и серафими, а орария в този смисъл символизира ангелски крила. Понякога върху него е бродирана ангелска песен: „Свят, Свят, Свят“.
Двоен орар
Орарият по традиция е бил носен по различен начин от архидяконите, които са служили на патриарха. Те, за разлика от дяконите, спускали предния по-дълъг край на орария от лявото рамо под дясната мишница, препасвали го отзад и след това отново го спускали напред над лявото рамо. В Русия, преди революцията, само много малко протодякони се ползваха с правото да носят такъв „двоен“ орарий - например протодяконът на Възкресенската катедрала на Новия Йерусалим, тъй като службата там се извършваше според обреда на Йерусалим Църквата на Божи гроб.
Понастоящем двойният орар е обичайна форма на църковна награда за дякони на Руската православна църква.