Mayroong ganoong pananaw: kung ang iyong kasal ay nasa bingit ng diborsyo, ang mga damdamin ay nawala, ang mga emosyon ay hindi sapat, magsimula maikling nobela sa gilid - makikita mo mismo kung paano kumikinang ang iyong relasyon sa mga bagong maliliwanag na kulay ... Ang ganitong payo ngayon ay matatagpuan sa Web at sa mga libro. Tinitiyak nila na ito ay epektibo. Anong masasabi mo?

Wala akong alam sa mga bagong pintura.

Kapag sinasabi nila sa akin ang tungkol sa pagtataksil sa pag-amin, palagi akong nahaharap sa isang sakuna. Ito ay isang sakuna ng isang napakalaking sukat, kapag ang kaluluwa ... nakikita mo, tulad ng isang pinaso na lupa na may napalm. Ang isang tao ay ganap na patay, ganap na insensitive, hindi nakakaunawa ng anuman.

Tulad ng pagkatapos ng pagsabog ng nukleyar. Dahil ang isang nuclear explosion ay enerhiya, liwanag, napakalaking init, mayroong maraming maliwanag at hindi malilimutan sa loob nito. Ngunit pagkatapos niya ang lahat ay patay, ganap na pagkawasak. Sa pag-amin, natutugunan ko ang gayong resulta - isang nasusunog na puso at damdamin. Hindi ko alam kung paano ang tungkol sa mga bagong kulay ...

Bakit mo sinasabi na ang isang tao ay nagiging insensitive at patay?

Mayroong isang sikat na serye sa TV na "Breaking Bad", kung saan ipinakita kung paano binibigyan ng isang tao ang kanyang sarili ng karapatan sa isang krimen, natigil sa kasalanan, nagpapatuloy mula sa ilang higit pa o hindi gaanong matayog na pagsasaalang-alang, at kung paano nakakaapekto ang kasalanang ito sa lahat ng bagay sa paligid niya, parang cancerous na tumor. Doon, ang bida mismo ay may sakit na cancer, at tila nagpapagaling. Ngunit ang negosyo na kanyang sinimulan ay nagsimulang lumago at nilalamon ang buong espasyo ng buhay sa kanyang paligid. Ito ay isang napaka-kapansin-pansin na halimbawa. Ito ay nagpapakita ng mabuti kung ano ang nagiging isang taong nakatali sa kasalanan, na kasabay nito ay nagsisikap na kumawala. Pinahihirapan siya ng kanyang budhi - mayroong isang eksena na may isang langaw, sa isa sa mga yugto ay patuloy siyang lumilipad at hindi nagbibigay ng kapayapaan sa bayani. Ngunit siya, lumalabas, ay malalim na sa problema, at hindi lamang ang kanyang sarili - hinila niya ang kanyang asawa at lahat ng bagay sa paligid niya kasama niya. At parang may dahilan siya: may sakit siyang cancer, kailangan niya ng pera para sa pagpapagamot at isang pamilya ... Ang taong nabubuhay sa ganoong estado, sa pagkabihag sa kasalanan, ay patuloy na naghahanap ng dahilan para sa kanyang ginawa. Hindi siya mabubuhay kung wala ito. Kailangan niya ng ilang panlabas na kaganapan o ilang mas mataas na layunin, kung saan maaari siyang umapela at ipaliwanag kung bakit niya ito ginagawa. At siya mismo ay masama ang pakiramdam mula sa walang katapusang paghahanap ng dahilan. Isang malubhang kalagayan.

Madalas mo bang ma-encounter ito sa confession?

Ang sinumang pari sa kanyang pastoral na pagsasanay ay madalas na nakatagpo nito, sayang.

Larawan mariko2

Ngunit mayroong, halimbawa, ang ganoong posisyon: kapag ang isang tao ay nandaraya, hindi siya gumagawa ng ilang uri ng krimen, hindi ito katiwalian, hindi pagpatay, hindi siya nananakit ng sinuman. Siyempre, kung mahal niya ang kanyang asawa, at nalaman ng asawa, ito ay hindi kanais-nais. At ang iba pa - ano ang mali doon? ..

Sa totoo lang, wala akong alam na mga halimbawa ng taong nagtataksil - at walang makakaalam nito. Una, dahil ang pagkakanulo ay nalalaman pa rin, at sa pinaka-abala at hindi inaasahang sandali. Pangalawa, ang tao mismo, ang kanyang budhi, ay laging alam ang tungkol sa pagtataksil, at ang Diyos ay laging nakakaalam. Ito ay sapat na.

At sa tanong na “ano ang mali diyan” ... Malinaw na ang batayan ng anumang relasyon - sa pag-aasawa, pagkakaibigan, sa relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak, sa pagitan ng tao at Diyos - ay katapatan at pagtitiwala. Sa pagsasagawa, ito ay nangangahulugan: maaari kang umasa sa akin, hindi kita pababayaan, palagi kong ipahiram ang aking balikat. Kapag sinabi nating "Naniniwala ako sa Diyos," naiintindihan natin iyon ito ay dumating hindi lamang tungkol sa pagkilala sa katotohanan ng pagkakaroon ng Diyos sa itaas natin. Sa ganitong diwa, gaya ng isinulat ni apostol Santiago, ang mga demonyo ay naniniwala at nanginginig. Ang pananampalataya sa Diyos ay tiyak na isang bagay ng pagtitiwala at katapatan sa relasyon sa pagitan ng Diyos at ng tao.

Ang kabaligtaran ay ang kakulitan at pagkakanulo, kapag alam mo ang isang bagay na napakapersonal tungkol sa isang mahal sa buhay, na ipinagkatiwala sa iyo bilang isang lihim, at ipinagkanulo mo ang lihim na ito.

Ang pangangalunya ay isang pagtataksil sa lihim ng pag-ibig: ang pinaka-kilalang-kilala tungkol sa iyong asawa o asawa ay ipinahayag sa iyo, at pinababayaan mo ito.

Kung tunay at seryosong nagmamahalan ang mga tao, hindi na kailangan pang magbago. Kung ang isang tao ay gustong magbago, naghahanap ng dahilan o dahilan, at ito ay normal para sa kanya, dapat niyang sabihin: Wala akong mahal sa sinuman maliban sa aking sarili, ginagamit ko lang ang lahat ng ibang tao.

Mga konteksto ng oras

Kung malinaw na ang lahat, bakit ito nangyayari sa atin?

Ang lahat ay palaging ibang-iba. Mayroong maraming mga kadahilanan ... At tulad na maaari mong kahit na maunawaan - sa kahulugan, maunawaan psychologically, kung saan ito nanggaling at kung bakit humantong sa ganoong resulta. Mayroong isang konteksto kung saan tayo nabubuhay, at sa kontekstong ito, ang mga relasyon sa pagitan ng mga lalaki at babae pagkatapos ng mga sekswal na rebolusyon ay naging superfree, ang kamalayan ng accessibility at ang posibilidad ng pagkakanulo ay isang karaniwang lugar, ito ay hindi. bawal na paksa para sa pag-uusap at para sa pagmuni-muni. Ang pagbabawal sa pag-iisip ay inalis na sa paksa ng pagtataksil, ang mga bawal sa lipunan ay inalis, at ang pagkondena sa pagtataksil ay nawala na. Nagtatakda ito ng yugto para sa tukso:

dahil ginagawa ito ng lahat, kung gayon walang dapat ipag-alala. Nasanay ang mga tao na mag-isip sa ganitong paraan, sa kasamaang-palad ...

Ang opinyon ng publiko, sa pamamagitan ng paraan, ay nag-aalala hindi lamang sa mga pagtataksil ng lalaki, ngunit, sa hindi bababa sa lawak, mga babae.

Ito ay pinaniniwalaan na ang panloloko ng lalaki ay mas madadahilan kaysa sa panloloko ng babae. Pagkatapos ng lahat, ang poligamya ay umiiral kahit sa Lumang Tipan, ito talaga ang pamantayan ng mga relasyon sa mga panahong iyon.

Ang polygamy ay umiiral lamang sa mga primitive na tao. Ang mga tao sa Lumang Tipan ay isa ring primitive na tao. Tingnan ang Deuteronomio, Mga Bilang ... Kung paano tinatrato ng bansang ito ang mga kaaway nito, kung paano nito nakuha ang mga lungsod, pinapatay ang lahat ng lalaki, babae, bata, nag-iiwan lamang ng mga birhen para sa sarili, na ipinamahagi nila sa kanilang mga kawal ... Siyempre, ang mga tao sa Lumang Tipan ng Israel ay isang primitive na tao. Nagsimula lang silang mag-invest sa kanya ng ilang pangunahing ideya tungkol sa relasyon ng tao at tao. Na kailangang mahalin sina tatay at nanay, masama ang magnakaw at pumatay, masama ang inggit, at iba pa. Ito ay isang tao na hindi pa nakakabuo ng relasyon sa pagitan ng mga tao, lalo pa ang relasyon sa Diyos. Hindi nakakagulat na ang mga taong ito ay nabubuhay sa loob ng balangkas ng poligamya. Ang isang lalaki ay kumukuha ng isang asawa, kumuha ng isang babae, dahil ito ay mahalaga para sa kanya na ipagpatuloy ang karera, upang magparami: ang dami ng namamatay sa mga bata ay mataas, at dapat mayroong maraming mga manggagawa sa bahay. Ito ay isang napaka-primitive na relasyon.

Larawan mariko2

Ngunit pinahintulutan ba ng Panginoon ang poligamya noong panahon ng Lumang Tipan?

meron isang malaking pagkakaiba sa pagitan ng mundo pagkatapos ng pagbagsak at ng mundo kung saan naparito na si Kristo.

Mayroong mga salita ni Kristo tungkol sa lalaki at babae: at ang dalawa ay magiging isang laman; kaya't hindi na sila dalawa, kundi isang laman. Kaya't kung ano ang pinagsama ng Diyos, huwag paghiwalayin ng tao (Mc 10: 8-9). Ito ang ideyal na kinalaunan ng Simbahang Kristiyano, na nagpapataas ng ugnayan sa pagitan ng lalaki at babae sa relasyon ni Kristo at ng Simbahan.

Kahit na sa kamangha-manghang erotikong tula ni Haring Solomon na "Awit ng mga Awit" ay nakikita ng Simbahan ang pinakamataas na relasyon sa pagitan ng Diyos at ng tao.

Sa pamamagitan ng paraan, tandaan na kapag ang Panginoon ay bumaling sa mga tao ng Israel, na patuloy na umaatras sa paganismo, lumihis mula sa Diyos, at nagsimulang maglingkod sa ibang mga diyos, tinawag Niya ang pag-uugaling ito ng pangangalunya, iyon ay, sa katunayan, pangangalunya. Dahil ito ay isang paglabag sa katapatan na nasa puso ng relasyon ng tao at ng Diyos.

Mga minahan ng oras

Kung ang relasyon sa pagitan ng mag-asawa sa isang Kristiyanong kasal ay inihambing sa relasyon ni Kristo at ng Simbahan, kung gayon ang tanong ay lumitaw: paano posible ang pagtataksil? Gayunpaman, ang pagdaraya ay hindi karaniwan. Ang isang asawa ay maaaring kulang sa init, pagmamahal at pang-unawa, ang mga kislap sa isang relasyon ay maaaring maglaho, at ang isa ay nais na makaramdam ng buhay at pagmamahal - maraming dahilan na nagpapaliwanag ng pagtataksil kahit na sa isang Kristiyanong kasal. At napakalaking pagsusumikap para sa perpekto doon ...

Isang mataas na bar ang itinakda sa tawag na umayon sa mga imahe ni Kristo at ng Simbahan. Ang mga ito ay nalalapat lamang sa mga taong may kamalayan sa kanilang kasal at sinisikap na itayo ito sa isang Kristiyanong paraan. Naku, hindi lahat ng kasal ay masasabing ganyan.

Sa Kristiyanismo, mayroon ding pag-unawa sa pamilya bilang isang maliit na Simbahan, iyon ay, isang organismo kung saan naroroon ang Panginoon. Sinabi ni Kristo: kung saan nagkakatipon ang dalawa o tatlo sa aking pangalan, naroon ako sa gitna nila (Mateo 18:20). Ito rin ay sinabi tungkol sa pamilya. Ngunit para ito ay maging gayon, ang mag-asawa ay dapat na maunawaan at ibahagi ang saloobing ito sa kasal. Kapag sa pagitan nila ay may ganap na nauunawaan, may kamalayan na pagnanais na tularan ang Diyos, upang matiyak na ang relasyon sa pagitan nila ay bubuo. sa tamang paraan, para sa akin, ang gayong pag-aasawa sa pangkalahatan ay may maraming dahilan para maging matatag at masaya, at, bukod sa iba pang mga bagay, maiiwasan nito ang mga tukso ng pagtataksil. Kung ang mga tao ay hindi unang tumingin sa kanilang kasal sa ganitong paraan, kung gayon ang posibilidad ng pagkawasak ng pamilya ay mas mataas. Sa mga problema sa pamilya ay palaging may ilang uri ng pagkakasala sa isa't isa ... Walang alinlangan, sa relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae sa kasal, ang pag-ibig ay maaaring maging mahirap makuha.

Sa pangkalahatan, ang mundo kung saan tayo nakatira ay isang mundo ng entropy, kahirapan at namamatay. Kung ang mga tao ay hindi panatilihin ang kanilang pag-ibig at kahit papaano ay hindi subukang dagdagan ito, kung gayon ito ay magiging mahirap. At ang maubos na pag-ibig ay palaging naghahanap ng ilang mga pagkakataon upang mapainit ang kanyang damdamin, dahil ... ang isang tao ay hindi mabubuhay sa isang patay na estado, kailangan niya ng isang pakiramdam ng buhay, kailangan niyang mahalin at mahalin.

At narito ang tanong ay isa lamang: gaano ang naiintindihan ng mga mag-asawa kung bakit sila nagsimula ng isang pamilya, para sa anong relasyon, bakit sila nakatira sa iisang bahay at natutulog sa iisang kama kung sila ay natutulog sa iisang kama.

Larawan mariko2

Para sa ilan, ang gayong modelo - ang pamilya bilang isang maliit na Simbahan - ay tila isang hindi matamo na bar. At para sa isang tao ay isang pandiwang cliche. At sa katunayan, at sa isa pang kaso, ang tanong ay lumitaw kung kinakailangan na magsikap para dito.

At walang espesyal sa bar na ito. Ang anumang mabuting pamilya ay ganoon lamang, at hindi nito kailangang bumuo ng anumang bagay sa loob mismo nang kusa. Hindi kinakailangang itakda ang iyong sarili ng ganoong gawain ayon sa prinsipyo ng isang plano sa negosyo - "magtayo ng isang maliit na simbahan". Upang maging isang pamilya sa ganitong paraan, kailangan mong magtrabaho, kailangan mong ibigay ang iyong sarili sa lahat ng oras - naaangkop ito sa parehong asawa at asawa. Kailangan mong sumilip sa isang tao, marinig kung ano ang kailangan niya at kung ano ang kulang sa kanya.

Sa pamamagitan ng paraan, mayroong isang malubhang problema dito sa mga Kristiyano - ang kanilang saloobin sa pagpapalagayang-loob. Ngayon ay may mga pamilyang Ortodokso kung saan ang mga matalik na relasyon ay tinitingnan nang may matinding hinala. Ang mga ito sa una ay itinuturing na makasalanan, hindi katanggap-tanggap, bilang isang uri ng pagpapahintulot sa kahinaan at alibughang pagnanasa ng tao. Sumulat si apostol Pablo: kung hindi sila makaiwas, hayaan silang mag-asawa; sapagkat mas mabuti ang mag-asawa kaysa mag-alab (1 Cor. 7:9). Kaya sila pumapasok ... Pero dapat iba ang basehan ng kasal. Si Apostol Pablo ay walang karanasan sa ganitong kahulugan. Siya ay isang birhen, hindi nagsimula ng isang pamilya, at sa halip ay condescending sa kasal. Ngunit iyon lamang ang kanyang personal na saloobin! At siya, gayunpaman, ay nagsasabi ng mga kamangha-manghang salita tungkol sa kasal: ang asawa ay walang kapangyarihan sa kanyang katawan, ngunit ang asawa; gayundin, ang asawang lalaki ay walang kapangyarihan sa kanyang sariling katawan, kundi ang asawa. Huwag mahiya sa isa't isa maliban kung may kasunduan<…>at pagkatapos ay muling magkakasama (1 Cor. 7:4-5). Ibig sabihin, hindi lang niya binibigyang-katwiran - binibigyan niya ang mga Kristiyano relasyong mag-asawa kalayaan.

At dito, siyempre, hindi maaaring sabihin ng isang tao na ang isang kahina-hinala at kung minsan kahit na baluktot na pang-unawa ng matalik na pagkakaibigan sa bahagi ng ilang mga klero ay maaaring sirain ang anumang kasal. Ang mga taong tumatanggap ng espirituwal na patnubay mula sa gayong mga pari ay nag-iisip na mayroong isang bagay na makasalanan sa matalik na relasyon, at sila ay pumapasok sa mga ito dahil lamang sa hindi nila kayang labanan ang kasalanan. Ngunit ito ay isang kumpletong misrepresentasyon ng mga kahulugan! Ito ay isang kakila-kilabot na nagdadala ng isang napakalaking pasanin sa kamalayan ng mga modernong Kristiyano. Tinatrato nila nang may takot at pangamba ang simula ng kanilang buhay relihiyoso, malalim na naiintindihan ang lahat ng sinabi sa kanila. Ang payo ng gayong pari ay maaaring sirain ang relasyon sa pagitan ng mag-asawa, lumikha ng isang kakila-kilabot na pader ng paghihiwalay sa pagitan nila, maiwasan ang kapunuan ng kagalakan sa isa't isa. Ang ganitong saloobin ay naghihiwalay sa mga tao, sila ay naiwan na may matinding sikolohikal na trauma.

Kung ang matalik na pagpapalagayang-loob sa pagitan ng mga mag-asawa ay pinahihintulutan lamang dahil sa pagpapakumbaba sa kahinaan ng tao, at hindi para sa kagalakan, kung gayon ito ay isang bomba ng oras.

Ang isang tao ay nananatiling isang tao, at isang araw ang minahan na ito ay sumabog. At pagkatapos ay ang tao ay hindi nais na marinig ang anumang bagay. Lumipad siya sa ibang espasyo, hindi naiintindihan ang kanyang sarili, nahuli siya ng mga relasyon sa gilid, at bigla niyang nakita: narito ang buhay, narito, at kung ano ang naroon ay ang katuparan ng mga tungkulin sa pag-aasawa.

Ang impluwensya sa saklaw ng matalik na buhay ng mag-asawa sa bahagi ng sinuman, kabilang ang confessor, ay hindi katanggap-tanggap. Ang mag-asawa ay may kanilang maliit na Simbahan, at sila mismo ang haharap sa isyung ito. Alam na alam ng mga Kristiyano kung ano ang kalinisang-puri, kung ano ang kasalanan, kung ano ang kasamaan. Sila mismo ang matukoy ang mga hangganan ng kanilang pagpapalagayang-loob.

I-pack ang iyong mga gamit at umalis

Kung babalik tayo sa pag-uusap tungkol sa pagsang-ayon sa imahe ni Kristo ... Dito, halimbawa, sa bahay ang isang pagod na asawang may mga anak, na abala sa sambahayan at paglutas ng mga pang-araw-araw na problema. At sa trabaho mayroong isang matamis na kasamahan na hindi nangangailangan ng anuman, nagbibigay lamang ng init, ngiti, at sa tabi niya ay nagsisimulang lumipad ang sinumang lalaki. O sa social network may isang pen pal na hindi rin nangangailangan ng anuman, naniningil lamang ng isang positibong ...

Palaging maraming network sa mundo na maaaring pasukin ng isang tao. Inilalagay ng demonyo ang mga lambat na ito sa bawat hakbang. Ang tanging tanong ay kung paano nauugnay dito. Maaari mong, pagkatapos ng lahat, sa simula ay itakda ang iyong sarili na, sa prinsipyo, ang lahat ay posible, at walang mali sa pagdaraya. Madalas itong pinapadali ng malaking bilang ng koneksyon bago ang kasal - ang isang tao ay nakakakuha ng isang ugali ng pagtrato sa gayong mga bagay nang madali. Ang ugali na ito ay lumalago sa paglaon sa pamamagitan ng pag-aasawa, kung ang isang tao, na lumilikha ng isang pamilya, ay hindi nag-aalis nito sa kanyang sarili bilang isang sakit, sa kabila ng isang talagang seryoso at malalim na relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa. Ito ay "nakakabit" sa kasalanan, na hahawak sa isang tao at kikilos sa kanya. Kailangan ng kamalayan sa kasalanan at determinasyon para itigil ito.

Larawan mariko2

May isa pang panig sa isyu. Minsan ang isang babae, na alam ang tungkol sa pagtataksil ng kanyang asawa, ay nag-iisip ng ganito: okay, hayaan siyang maglakad, kung uuwi lamang, - at ipinikit ang kanyang mga mata sa pagtataksil ...

Kaya hindi niya mahal ang kanyang asawa. Ginagamit niya ito para sa ilan sa kanyang sariling mga layunin - para sa kapakanan ng katayuang sosyal, pagpapalaki ng mga bata, para sa kapakanan ng isang pitaka, pag-aayos, isang hardin ng gulay ... anuman. Hindi siya kasama niya para sa pag-ibig. Pero yun ang problema niya.

At kung alam ng isang babae ang tungkol sa pagtataksil, tahimik na sumisigaw sa unan, ngunit tahimik, dahil natatakot siyang iwan siya ng kanyang asawa?

Well, hayaan mo siyang umalis! Sa ganitong sitwasyon, ang katapatan ang pinakamahalaga. At sa harap mo rin. Bakit panatilihin ang gayong mga kasal?

Siyempre, may mga matinding sitwasyon kapag ang isang babae na may mga bata sa kanyang mga bisig ay maaaring mahanap ang kanyang sarili na walang bubong sa kanyang ulo, walang kakayahang magpakain at magpalaki ng mga bata. Siya ay nasa isang ganap na napahiya na estado, ganap na umaasa sa kanyang asawa, kaya't ang buhay sa kaganapan ng isang diborsyo ay ganap na mabibigo. Ang ganitong mga kababaihan ay dumaranas ng pagtataksil ... Ngunit muli, walang normal sa ganoong sitwasyon. Ang lahat ng bagay sa pamilya ay dapat na lubos na tapat: kung ang asawa ay nandaraya at ang babae ay napagtanto na siya ay patuloy na manloloko at wala siyang pakialam kung ano ang iniisip niya tungkol dito, kailangan niyang i-pack ang kanyang mga gamit at umalis. Kung hindi, ang kanyang tacit consent ay nagiging indulhensiya sa kasalanan, isang kasinungalingan sa kanyang sarili.

Kung mahal ng asawang babae ang kanyang asawa at handang ipaglaban ito, magmakaawa sa kanya, ito rin ang paraan. Ngunit dapat maunawaan ng isa na ito ang landas ng krus, ng kabayanihan - sa katunayan, pinag-uusapan natin ang kaligtasan ng kaluluwa ng kanyang asawa.

Hindi tungkol sa pag-alis sa kanya sa isang kama at paglalagay sa kanya sa isa pa. Hindi ito ang layunin. Ang pag-ibig ay naghahanap ng tiyak na kaligtasan ng kaluluwa, at hindi pagmamay-ari sa isang tao.

Ibig sabihin, ang isang babae sa ganoong sitwasyon ay kailangang manalangin - iyon lang?

Hindi! Manalangin - at kumilos: makipag-usap, gumawa ng mga iskandalo para sa kanyang asawa, pumunta sa isang psychologist ... Hindi ko alam kung ano ang eksaktong, ito ay isang babae na dapat magpasya kung ano ang gagawin. Ang bawat babae ay dapat magkaroon ng kanyang sariling paraan ng paglutas ng problema kung siya ay tunay na nagmamahal sa kanyang asawa, nagmamahal sa kanya at nais ang kanyang kaligtasan. Nangangahulugan ito na may alam siya tungkol sa kanya na ang Diyos lamang ang nakakaalam tungkol sa kanya, na nagnanais ng kaligtasan ng kanyang kaluluwa. Kung gayon, kung naiintindihan niya na ang kanyang asawa ay ang ama ng kanyang mga anak na nangangailangan sa kanya, at siya mismo ay hindi maaaring magpatuloy na mabuhay nang wala siya, kung gayon siya ay hahanap ng mga paraan. Ang pag-ibig ang pinakamalalim na kaalaman ng tao. At ang tanging suporta sa ganoong sitwasyon.

At ano ang dapat gawin ng isang lalaki kapag nais niyang ayusin ang lahat pagkatapos ng pagkakanulo? May alam ka bang mga kaso kapag nagtagumpay ito?

Yes ito ay posible. Ang pagsisisi, kung ito ay taos-puso, malalim, kung ito ay dumaan sa pagsasakatuparan ng kasalanan ng isang tao, hinuhugasan ang kasalanang ito mula sa isang tao. Ang pagsisisi ay bumabalik sa Simbahan, kay Kristo. Hindi ito nangangahulugan na ang dating buhay, na nawasak, ay maibabalik. Ito ay maaaring gumaling o hindi. Ngunit alam ko ang mga sitwasyon kung saan, pagkatapos ng malubhang pangangalunya, bumalik sa normal ang buhay. Sa mahusay, mahirap na trabaho, ngunit tumalbog pabalik. At pagkatapos ng ganap na sakuna na mga bagay. Pero alam ko rin na napakahirap para sa isang babae na tanggapin nang buo ang kanyang asawa. Nawawasak ang tiwala ... Nahihirapan siyang magtiwala muli sa kanya. Ito ay nangyayari na hindi siya mabubuhay nang wala siya, sila ay konektado, at hindi siya ganap na makapaniwala sa kanya. Huwag tanggapin o tanggihan ... At ito ay isa ring sakuna. Ang babae ay nasa kalagayang napako sa krus. Napakahirap.

Ang isang tao sa ganoong sitwasyon ay kailangang gawin ang kanyang makakaya upang muling makuha ang tiwala. Hindi ko alam kung paano - sa bawat kaso ay may iba't ibang paraan. Ngunit upang talunin sa lahat ng paraan.

Maging perpekto para sa iyong pamilya. Normal lang ang pamumuhay, sa tao. Ito ay isang napakahabang paglalakbay ... Ngunit ito ay posible.

Ang pangangalunya ay ang pisikal na pagpapalagayang-loob ng mga taong kasal sa iba. Ang hilig na ito ay kinabibilangan ng alibughang damdamin at pagnanasa ng katawan ng ibang tao, maruming pag-iisip at pag-uusap sa bulgar na paraan. Hindi lamang ang taksil ang nangalunya, kundi pati na rin ang taong nakagawa ng kasalanang ito: ang pagkakasala at kahihiyan ay nasa magkabilang panig.

Pakikiapid at pangangalunya: ano ang pagkakaiba

Sinabi ng mga apostol na ang lahat ng maruruming gawa at pag-iisip ay hindi dapat banggitin sa mga banal na kasulatan. Gayunpaman, ang nakapalibot na kahalayan ay labis na nagpapurol sa damdamin ng moralidad, na kahit na sa mga taong pinalaki sa Kristiyanismo, ang mga pakikipagtalik at diborsyo bago ang kasal ay lumitaw.

• Ang kasalanan ng pangangalunya sa Orthodoxy ay nauugnay, una sa lahat, sa pangangalunya, pagtataksil. Sa pamamagitan ng pagpapaubaya sa mga tuksong sekswal, sinisira ng isang tao ang kanyang sariling pamilya. Ang pagnanasa ay maaaring tingnan bilang isang pagkakanulo, dahil ang isang natapos na kasal ay palaging isang sagradong pagsasama. Nasisira ang relasyon, lahat ng binuo ng pagmamahal sa isa't isa ay nababawasan.
• Ang pakikiapid ay iba dahil ang mga tao ay nakikipagtalik nang hindi kasal. Ang isang tao sa lahat ng kanyang hitsura at pag-uugali ay nagpapakita na siya ay may matinding pagnanais na makamit ang kanyang layunin. Pinipilit ng alibughang buhay na labagin ang mga prinsipyong moral at binubulag ang isipan ng indibidwal.

Ang mga mapakiapid ay pumupukaw ng maraming problema at sakuna. Ang kasalanan ay sumisira ng mga tahanan at nagbubunga ng alitan, nagpapatuyo ng pag-ibig at mabuting kalooban. Ang mga Libertine ay nag-aalis sa kanilang sarili ng isang malaking bilang ng mga benepisyo at pinapalitan sila ng mga malademonyong problema.

Sinasabi ng mga pari ng Ortodokso na wala nang iba pang ikinahihiya ang isang taong nakagawa ng karumal-dumal na pangangalunya.

Sa isang tala! Ang mga pinaghihinalaan ng pagtataksil ay nabubuhay nang may mabigat na damdamin. Tila sa kanila na ang mesa ay puno ng mga lason, at ang bahay ay nababalot ng hindi mabilang na kasamaan. Ang ganitong mga tao ay hindi natutulog nang maayos, hindi sila mahilig sa mga talumpati ng mabubuting kaibigan at ang liwanag ng maliwanag na araw. Nararanasan nila ang pagdurusa hindi lamang kapag nakita nila ang pangangalunya ng kanilang kalahati, kundi pati na rin kapag iniisip nila ito.

Itinuturing ng mga mag-asawa ang isa't isa na kanilang pag-aari, kaya't nagiging masakit para sa kanila kapag ang isang asawang lalaki o asawa ay natagpuan ang kanyang sarili sa marumi at ilegal na paglilingkod ng ibang tao. Ang mga taong gumagawa ng pakikiapid ay lubos na hinahatulan ng mga tao at relihiyon. Ang pakikiapid ay mas may parusa dahil ang mag-asawa ay pumasok sa isang sagradong kasunduan at nanumpa ng katapatan sa isa't isa.

Naniniwala sa pagtatapat

Parusa para sa pangangalunya

Ang pakikiapid ay tinatawag na kagalakan ng laman nang hindi nagdudulot ng anumang pinsala sa iba.

Ang kasalanan ng pangangalunya ay nagdudulot ng libelo (kasinungalingan) at insulto sa isang legal na pagsasama. Bilang parusa, itinitiwalag ng simbahan ang nangangalunya mula sa pakikipag-isa sa mga Banal na Misteryo sa loob ng 15 taon. Ang mapakiapid ay itinakda ng pitong taong termino.

Mahalaga! Ang sukatan ng penitensiya (kaparusahan sa simbahan) ay itinatag depende sa estado ng taong nakagawa ng kasalanan.

• Lubos na kinokondena ng mga tao ang anumang pagpapakita ng hindi katapatan, samakatuwid ang mangangalunya ay makakaramdam ng hindi kasiya-siyang pag-uusap sa gilid.
• Ang mga nahulog sa pakikiapid ay hindi makakatanggap ng komunyon hangga't hindi sila nagsisi.
• Ang kaparusahan ay nagmumula sa iyong sariling budhi, na hindi nagpapahintulot sa iyo na kalimutan ang iyong kasalanan sa mahabang panahon. Ang paglilinis ay dumarating lamang pagkatapos ng pagkasira ng memorya ng kaganapang ito.
• Ang kahihinatnan ng kasalanan ng pangangalunya ay ang pagdurusa na ipinanganak pagkatapos malaman ang tungkol sa pagkakanulo. Ang mga mag-asawa ay kailangang humingi ng diborsyo, dahil mas mahirap ang pagpapanatili ng kasal.
• Ang anumang alibughang kasalanan ay nagsasara ng pintuan sa makalangit na tahanan para sa kaluluwa.
• Ang mga nangalunya ay magdurusa ng “ikalawang kamatayan sa isang impiyernong lawa na puno ng apoy at asupre.
• Sa Bagong Tipan, ang mga katawan ng bawat tao ay nagiging mga miyembro ng katawan ni Kristo; samakatuwid, ang makasalanan ay nagdudulot ng kahihiyan sa Anak ng Diyos at nilulusaw ang unang pagkakaisa. Ang pagkakaroon ng pagkawala ng sagradong suporta, ang isang tao ay sumuko sa kapangyarihan ng mga halimaw na demonyo.
• Ang pakikiapid at pangangalunya ay nagtatayo ng isang metapisiko na pader kung saan ang mga panalangin at pagpapatawad ay mahirap tumagos. Kung hindi siya gagawa ng angkop na mga hakbang upang pagalingin ang kaluluwa, may posibilidad na lumayo sa Simbahan at sa Diyos magpakailanman.
• Lumalayo sila sa nangangalunya, tumalikod. Siya ay itinuturing na isang bagay ng kahihiyan at paghamak, nagdudulot siya ng kalungkutan sa kanyang mga magulang at ang paksa ng hindi nakakaakit na mga pagsusuri.
• Ang kasalanan ng pangangalunya sa Orthodoxy ay may kakayahang sirain hindi lamang ang pisikal, kundi pati na rin ang espirituwal na shell. Pinawalang-bisa nila ang mga batas ng moralidad, na independiyente sa kalooban ng tao.

Sa isang tala! Si Saint Basil, na tinatalakay ang pangangalunya, ay hindi nakikilala sa pagitan ng pangangalunya sa bahagi ng isang asawa at isang asawa. Sa parehong mga kaso, ang mga kasalanan ay naging mortal at nangangailangan ng ganap na pagsisisi.

Ang posisyon na ito ay hindi nag-ugat nang mahabang panahon. tradisyong Kristiyano dahil ang asawa noong unang panahon ay walang katayuan ng isang ganap na miyembro ng lipunan.

Ang mga dahilan para sa pangangalunya at ang kasalanan ng pakikiapid sa Orthodoxy

Ang pinakamahalagang salik sa pagkahulog sa mapanganib na pagsinta na ito ay ang pagpupursige ng isip para sa kasiyahan ng laman at isang lasing na buhay. Ang kaaway (kasalanan) ay nakakahanap ng mga butas sa kamalayan ng isang Kristiyano, kung ang huli ay hindi nagtataboy ng masama at alibughang mga kaisipan. Ang isang kaluluwa na humina sa kontrol nito sa mga tukso ay papalapit sa isang miserable at mapangwasak na pagkahulog.

• Pansinin ng mga klero na ang mga nahulog na sa ilalim ng kapangyarihan ng ibang pagsinta ay nagiging mga mangangalunya at mapakiapid. Ang ugat ng lahat ng pagnanasa ay ang pagtatamo ng papuri at kaluwalhatian.
• Nadaragdagan ang pagiging makasalanan kapag hindi pinoprotektahan ng mga tao ang kanilang mga katawan mula sa mga bagay na pang-akit. Ang pagmamataas at kawalang-kabuluhan, na bihirang mapansin ng isang tao, ay nag-uudyok sa kanila na magpatuloy sa alibughang pakikipagtalik para sa kapakanan na masiyahan ang kanilang sariling pagnanasa.
• Tinatawag ng mga apostol ang sanhi ng pakikiapid (pakikiapid) at pangangalunya na kabusog. Kapag puno na ang ating katawan, aalis ang demonyo ng katakawan at inaanyayahan ang karumaldumal na espiritu ng pangangalunya na lumapit at lituhin ang isip sa maruruming pag-iisip, at ang katawan sa mga effusion.
• Ang espiritu ng antok ay nagpapahirap din sa kapus-palad na tao, dahil ang isang tamad at inaantok na pag-iisip ay hindi kayang lubusang labanan ang malupit na demonyo ng pakikiapid.
• Kadalasan ang tulong ng Makapangyarihan sa lahat ay umaalis sa mga nagtatanong, dahil sinisiraan nila, sinisiraan at hinahatulan ang kanilang kapwa. Sa pakikipaglaban sa mga kapatid, ang isang tao ay naiwang nag-iisa at hindi kayang labanan ang mapangwasak na mga tukso.
• Ang pagsalakay ng pag-iisip ay isang mapusok na dahilan na halos mailap ng kamalayan. Nang walang salita o imahe, agad niyang pinupukaw ang pagnanasa.

Paano magbayad para sa mahalay na kasalanan

Ang bawat isa sa mga hilig ay may kakayahang makuha ang kaluluwa at alisin ito mula sa pakikipag-isa sa Walang hanggang kadalisayan ng Panginoon. Kung magkaisa ang mga kasalanan, ito ay magiging karagdagan upang makaalis sa isang mapanganib na sitwasyon, samakatuwid, ang negosyo ng bawat Orthodox ay upang sirain ang lahat ng mga buto ng pagkamakasalanan.

• Ang unang bagay ay linisin ang mga lihim na lugar ng puso, na magpapahintulot sa atin na makita ang Diyos sa kaluluwa. Magbibigay siya ng mga tagubilin at tamang payo na magliligtas sa iyo mula sa impluwensya ng kasalanan ng pakikiapid. Walang kahit isang pag-iisip ang magtatago sa Lumikha, samakatuwid, ang pagnanais para sa pakikiapid o pangangalunya ay dapat sirain ng malaking kahihiyan sa harap ng Makapangyarihan.
• Ang mga klero ay nagtuturo sa mga karaniwang tao na maging mas matulungin sa mga damdamin at pagnanasa. Ang mga demonyo ng mahalay na pagkamakasalanan ay madalas na ipinakita sa anyo ng isang kapaki-pakinabang at mabuting gawa. Ang mga maruruming nilalang ay unang nagpapadilim sa isipan, at pagkatapos ay ipinapaliwanag nila kung ano ang kailangan nila.
• Darating ang kagalingan kapag ang pag-iisip tungkol sa kabaligtaran ay huminto sa pagpukaw ng pagnanasa. Upang mabawasan ang tukso, kailangang bawasan ang oras ng komunikasyon at alisin ang masasamang kaisipan mula sa iyong sarili. Ang apoy ng pagnanasa ay sumisikat sa galaw ng pag-iisip, at hindi sa katawan.
• Dahil ang pag-atake ng demonyo ay isinasagawa sa katawan at kaluluwa, ang isa ay dapat lumaban sa dalawang paraan. Ang pisikal na pag-aayuno lamang ay hindi sapat; ang isang karaniwang tao ay dapat na patuloy na magnilay sa Banal na Kasulatan, at sakupin din ang kanyang mga paa sa trabaho o gawaing kamay.
• Kung ang isang tao ay natutukso, siya ay obligadong humanap ng dahilan, panloob man o panlabas, at puksain ito. Ipinagpapalagay ng kalinisang-puri ang pagiging simple sa pananamit at kapayapaan ng sariling laman, na hindi papayag na magkaroon ng damdaming pakikiapid sa isip.

Ang gawain ng bawat Kristiyano ay ang pagkasira ng isang masamang kalooban. Sa ganitong paraan, inilalapit ng mananampalataya ang kanyang sarili sa tunay na kaalaman, kadalisayan at kaligayahan.

• Ang Kristiyano ay obligado na mapanatili ang patuloy na kahinahunan, na magpapahintulot sa kanya na maging mas mapagbantay, at hindi papayagan ang demonyo ng pakikiapid na humantong sa tukso. Kinakailangang linisin ang iyong sariling puso, kung saan, ayon kay Solomon, ang mga pinagmumulan ng buhay at kamatayan ay nananahan. Ang isang tao ay kailangang maging mapagpakumbaba at mapagpakumbaba, dahil ang mga hilig ay nagmumula sa kalayaan ng komunikasyon.
• Ang isa sa pinakamahalagang sandata sa pakikibaka ay ang pag-iingat ng damdamin sa loob ng kanilang limitasyon. Itinuturo ng simbahan na lumayo sa pagmamadali at tumutok sa pagkamit ng pangunahing layunin - ang paglilinis ng puso at isipan. Ang mga pari ay nagbibigay ng sumusunod na payo: ang mga bagay ay maaaring tratuhin nang neutral, kahit na sila ay may kakayahang magdulot ng pagnanasa. Ang mismong saloobin ng indibidwal sa kapaligiran ay mahalaga.
• Ililigtas ng isang Kristiyano ang kanyang kaluluwa mula sa katiwalian kung maiiwasan niya ang pakikipag-isa sa demonyo ng pangangalunya. Hindi dapat kontrahin ang kalaban, nakakatulong ang ganap na kamangmangan. Ang pagsalungat ay magdaragdag lamang sa pagsalakay ng maruming demonyo, na hindi titigil hangga't hindi ito natatalo ng kababaang-loob.
• Ang isa pang paraan upang maalis ang mahalay na pag-iisip ay sa pamamagitan ng matuwid na galit. Kung nakikita ng isang Kristiyano sa kanyang kaluluwa ang mga palatandaan ng pagtaas ng pagnanasa, dapat siyang magalit tungkol dito. Ang habag ay magpapahintulot sa kasalanan na manatili sa loob at bumalik sa mga sandali ng kahinaan.
• Hindi dapat husgahan ng isang Kristiyano ang kapaligiran; mahalagang magkaroon ng pasensya at kaamuan. Ang isang tao ay ipinagbabawal sa moral na ibigay sa iba ang hindi niya alam na mapagkakatiwalaan. Ang mananampalataya ay pinapayuhan na gumawa lamang sa kanyang sariling kamalayan, na nililinis ang daan patungo sa makalangit na mga tahanan.
• Ang mga pagtatapat at panalangin ay nakakatulong sa pakikibaka. Kadalasan ang mga pamamaraang ito ay ang huling pagkakataon ng kaligtasan para sa isang malalim na nalubog na kaluluwa.

Mahalaga! Ang mga kabataan ngayon ay nabibiktima ng "zeitgeist" at bihirang malaman na ang mga kahihinatnan ng isang alibughang buhay ay maaaring humantong sa malubhang pagdurusa. Gayunpaman, kahit na ang pinakanaliligaw na kaluluwa ay may pagkakataon na bumalik sa Diyos, dahil ang Kristiyanismo ay isang relihiyon ng muling pagkabuhay. Alam ng kasaysayan ang isang malaking bilang ng mga halimbawa ng pagwawasto ng mga patutot na naging mga banal, na gumaganap ng isang napakalaking gawa.

Ang kalinisang espirituwal at katawan (kalinisang-puri) ay isang birtud na eksaktong kabaligtaran ng pangangalunya at pakikiapid. Ang makasalanang pagkakanulo ay nagbibigay ng pagdurusa sa pamilya at sa lahat ng miyembro nito. Ang pakikiapid ay hindi nakakasakit ng sinuman, ngunit iniiwan ang binhi ng pakikiapid sa mahabang panahon.

Ang Simbahan ay nag-oobliga sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso na puksain ang mabagsik na kahinaan na ito sa lahat ng paraan sa tulong ng mga panalangin, pagtatapat at pag-aayuno. Ang pag-aalis ng mahalay na pagnanasa ay nagbubukas ng daan patungo sa Kaharian ng Langit at nililinaw ang isipan.

Manood ng video tungkol sa pakikiapid at pangangalunya

Ano ang ibig sabihin ng “pagtataksil” at “kawalang-katapatan” sa Bibliya?

Ano ang ibig sabihin ng “pagtataksil” at “kawalang-katapatan” ayon sa Bibliya? Sinabi sa akin ng isang kaibigan na ang salitang "pagtataksil, pangangalunya" ay maaaring mangahulugan ng isang bagay maliban sa pagtataksil sa sekswal, at samakatuwid ang gayong pagtataksil ay maaaring maging dahilan ng diborsyo. Ngunit sa pagkakaalam ko, ang diborsyo ay posible lamang sa kaso ng "sexual infidelity" - pangangalunya. Ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol dito?

Naniniwala ako na tinutukoy mo ang mga sipi mula sa Mateo 19:9 at Mateo 5:32:

"Sinasabi ko sa inyo na ang sinumang hiwalayan ang kanyang asawa nang hindi dahil sa pangangalunya at mag-asawa sa iba ay nagkakasala ng pangangalunya." (Ebanghelyo ni Mateo 19:9)

“Ngunit sinasabi ko sa inyo na ang sinumang humiwalay sa kanyang asawa, hindi dahil sa pangangalunya, ay nagtutulak sa kanya sa kasalanan ng pangangalunya. Ang sinumang magpakasal sa babaeng hiniwalayan ay nagkasala rin ng pangangalunya." ( Mateo 5:32 )

Mayroong ilang mga paraan upang masagot ang iyong tanong. Ano ang ibig sabihin ng salitang "kawalang-katapatan" o "pagtataksil" sa Greek? Ano ang pangunahing kahulugan ng salitang ito, anong kahulugan ang kadalasang ginagamit? Ano pang salitang Griyego ang maaaring gamitin nang magkasingkahulugan sa halip ng salitang ito? At anong salita ang pinili ni Mateo/Jesus? Ipinapalagay ko na hindi ka magiging interesado sa pag-unawa sa mga isyung ito. Isa sa mga pangunahing alituntunin ng mabuting hermenyutika (interpretasyon) ay ang tiyak na konteksto ay dapat isaalang-alang upang maipaliwanag ang mga indibidwal na sipi.

Sa tingin ko ang konteksto ng siping ito ay napakalinaw, kaya hindi mo kailangang mag-isip nang husto dito. Tingnan natin ang kahulugan ng talatang ito sa sarili nitong konteksto. Sinabi sa atin ni Jesus na ang isang lalaki na humiwalay sa kanyang asawa hindi dahil sa kanyang pangangalunya (pagtataksil) ay nagtutulak sa kanya na mangalunya. Malinaw na sinasabi sa atin ng konteksto na ito ay tungkol sa kasal at gayundin tungkol sa sekswal na aktibidad (“nagkasala ng pangangalunya”). Sa madaling salita, ang konteksto ng talatang ito ay nagsasabi sa atin ng tanging posibleng dahilan para sa isang disipulo ni Jesus na hiwalayan at pakasalan ang iba.

Pakiramdam ko ay hindi mo itinatanong ang tanong na ito dahil sa curiosity lang. Naniniwala ako na may totoong sitwasyon sa likod ng iyong tanong, marahil sa isa sa iyong mga kaibigan. Karaniwan, sinusubukan kong huwag ipahayag ang aking opinyon sa site na ito, ngunit sa kasong ito ay gagawa ako ng isang pagbubukod. Naniniwala ako na ang ilang mga Kristiyano ay nasa matinding kahirapan at nasa mahihirap na sitwasyon, marahil ay nagsisikap na humanap ng paraan sa diborsiyo. Kung lalayo tayo sa simpleng interpretasyon ng sipi na ito, kung gayon halos anumang bagay ay matatawag na "pagtataksil" at "pagkakanulo." Halimbawa: “Minsan ang asawa ko ay tumitingin ng pornograpiya. Hihiwalayan ko na siya." O: “Hindi gaanong binibigyang pansin ng aking asawa ang aking mga anak. Hindi siya tumutupad sa pangako niyang aalagaan ang mga bata. She was unfaithful to me, so I have the right to divorce her.. ".. Napakadaling makita kung ano ang mangyayari kung tatawid ka sa linya dito. Babalik na lang tayo sa pamantayan ng diborsyo na umiiral sa mundong ito.

Dapat nating iwanan ang simpleng pamantayan na iniwan sa atin ni Hesus. Hindi ko gustong pasimplehin ang ilang talagang mahirap na sitwasyon, at naniniwala ako na ang paghihiwalay ay maaaring maging kapaki-pakinabang at makatwiran sa ilang mga kaso. Naniniwala rin ako na may mga sitwasyon kung saan ang isang asawa o mga anak ay nasa pisikal o napakalakas na emosyonal na panganib. Sa ganitong mga kaso, ang pansamantalang paghihiwalay ay maaaring makatwiran, at posibleng maging ang diborsiyo, ngunit sa pamamagitan lamang ng maingat at matulungin na payo ng mga espirituwal na pinuno. Gusto ko lang sabihin na sa ilang mga kaso, ito lang talaga ang tanging paraan.

Gayunpaman, ang mga talatang tinitingnan natin ngayon ay hindi maaaring at hindi dapat gamitin upang bigyang-katwiran ang diborsyo sa mga sitwasyong tulad nito. Ang Bibliya ay isang medyo komprehensibong aklat, ngunit hindi ito nagbibigay ng mga sagot sa lahat ng umiiral at posibleng mga sitwasyon. Bilang karagdagan, sinasabi sa atin ng 1 Mga Taga-Corinto 7 na kung ang isang hindi mananampalataya ay nagnanais ng diborsiyo, hindi kahit na dahil sa pangangalunya, kung gayon ang disipulo ni Kristo ay "hindi nakagapos" sa ganoong sitwasyon.

Upang buod, gusto kong sabihin sa mga nahihirapan sa pag-aasawa - huwag maghanap ng mga pagkakataon na gamitin ang mga sipi mula sa Mateo 19: 9 at Mateo 5:32 bilang isang dahilan para sa iyong diborsiyo. Huwag manalangin na umaasa na ang iyong asawa ay magiging hindi tapat sa iyo, at sa huli ay makakatanggap ka ng isang "legal" na karapatan sa diborsyo. Huwag subukang humanap ng isa pang interpretasyon ng mga sipi sa itaas. Magtiwala sa Diyos gaya ng itinuro sa 1 Mga Taga-Corinto 7 kabanata at 1 Pedro 3:1-7. Sino ang nakakaalam, marahil ay ginagamit ka ng Diyos upang ayusin ang sitwasyong ito? Kung nakita mo ang iyong sarili sa isang napakahirap na sitwasyon - siguraduhing humingi ng payo at payo! Maaaring kailanganin mong umalis sa iyong sitwasyon. Huwag makonsensya sa paggawa ng tama. Ngunit huwag gumamit ng mga sipi mula sa Mateo upang bigyang-katwiran ang iyong sitwasyon.

Mga pagsubok sa Kristiyano online

Mga video at video

»Balik 1/42 Simbahan sa Berlin: isang video tungkol sa buhay estudyante International Summit of Christ's Disciples 2020 sa Orlando Pagpapako sa Krus ni Jesucristo - ang pelikulang "Cross" sa mga totoong kaganapan "Balik 1/42

Ang pangangalunya ... Ano ang sinasabi ng Simbahan?

"Ang pag-aasawa ay maging marangal sa lahat, at ang higaan ay walang dungis" (Heb. 13.4)

Ang lahat ng mga tao, na pumapasok sa kasal, ay umaasa na hindi nila kailangang matugunan ang kakila-kilabot na salitang "pagtataksil". Ayon sa simbahan, ang kasalanang ito ay tinatawag na pangangalunya. Sa modernong mundo, ang pagdaraya ay hindi isang bagay na kakaiba. Ang kalayaan sa pakikipagrelasyon nang walang obligasyon ay aktibong isinusulong, sibil na kasal at ang tinatawag na "walk up" bago ikasal. Ngunit, kung iisipin mo, para sa isang taong sanay sa isang magulo, mahalay, malayang buhay, magiging hadlang ba ang ilang uri ng selyo sa pasaporte.

Tumpak na inilalarawan ng Bibliya ang mga kahihinatnan ng kasalanang ito sa kabilang buhay: "Hinihahatol ng Diyos ang mga mapakiapid at mangangalunya" (Hebreo 13.4.) ang kaharian ni Kristo at ng Diyos ”(Efeso 5.5). Gayunpaman, may mga halimbawa sa kasaysayan ng Kristiyano na nagpapakita na ang isang taos-pusong nagsisisi ay tumatanggap ng kapatawaran, bilang isang halimbawa - St. Theodora, na nagsisi sa kasalanang ito at umabot sa mataas na taas sa espirituwal na buhay.

Ang modernong pananaliksik ay nagpakita ng 7 pangunahing dahilan ng pagdaraya:

1. Maghanap ng mga bagong impression, sensasyon

2. Mga damdaming lumitaw para sa ibang tao

3. Paghihiganti.(Bilang tugon sa isang asawa para sa kanyang pagkakanulo)

4. Pagpapanumbalik ng nawawalang damdamin sa pamilya

5. Random na mga koneksyon (spontaneous phenomenon, hindi nailalarawan sa pamamagitan ng constancy)

6. Sa ganap na pagkawatak-watak ng pamilya, na walang pag-asang gumaling.

7. Non-reciprocal, one-sided love

Bilang isang katotohanan, ang mga traydor ay karaniwang nagpapahiwatig ng dahilan para sa kanilang mga aksyon, ang pagkakasala ng kanilang mga asawa, nang hindi iniisip na walang sinuman ang nagpilit sa kanila na magbago. Sa ilang mga kaso, ang sanhi ay isang panloob, espirituwal na sakit. Sa katunayan, upang magawa ito, bilang kasal, kailangan mong lampasan ang iyong sarili, ang iyong budhi, ang panloob na tinig ng Diyos. Pagkatapos ng lahat, hinatulan ng Panginoon hindi lamang ang katotohanan ng pagtataksil, kundi pati na rin ang pag-iisip tungkol dito: "Sinasabi ko sa inyo na ang bawat tumitingin sa isang babae na may pagnanasa ay nagkakasala na ng pangangalunya sa kanyang puso" (Mateo 5.28).

Ang parehong naaangkop sa mga asawang babae.

Nauunawaan nating lahat na ang isang bagay na tulad nito ay maaaring mangyari sa lahat, at ito ay nakasalalay lamang sa atin kung paano tayo tutugon dito. May nagpapatawad at nabubuhay, na may pag-asang hindi na mauulit ang pagtataksil, at may humiwalay. Kinondena ng Simbahan ang pangangalunya at pinahihintulutan ang diborsiyo batay sa pangangalunya. Ngunit ang pinakamahalagang bagay para sa isang tao ay aminin ang kanyang pagkakamali. Pagsisisi. Kung hindi, ang hindi pagkilala sa sandaling ang iyong pagkahulog, ang lahat ay mauulit at tanging ang tulong ng Diyos ang makapagliligtas sa iyo mula sa mga bagong pagbagsak. Sa mga susunod na artikulo, pag-uusapan natin ang tungkol sa mga tampok ng pagdaraya tatlong uri pamilya:

1.Sa isang pamilyang Ortodokso;

2. Sa isang pamilya kung saan isa lamang sa mga mag-asawa ang mananampalataya;

3. Sa isang pamilya na ganap na hindi naniniwala.

Kaya sino ang dapat sisihin? At parehong may kasalanan ang mag-asawa. Ang dalawang tao ay hindi maaaring panatilihin ang kanilang mga damdamin, ipakita ang kahalagahan ng kanilang minamahal o minamahal sa buhay. At una kailangan mong tingnan ang iyong sarili at ang iyong mga aksyon. Baka may dahilan ka sa nangyari. Gayunpaman, ang pinakamahusay na bagay ay upang maiwasan ang mga ganitong trahedya sa pamilya. Para magawa ito, matutong makinig, matutong magsalita, maging bukas sa isa't isa. Ang kasal ay isa. Walang hanggan at hindi mapaghihiwalay na pagsasama ng dalawang tao. At tanging pagmamahal sa isa't isa at kumpletong pagtitiwala ang magdadala ng kaligayahan sa iyong pamilya. Manalangin, magsisi at ang pagpapala ng Panginoon ay mapasaiyo at sa iyong mga anak.

ANG PANANAW NG BIBLIYA
pangangalunya
Bagaman ang katapatan sa pag-aasawa ay isang kinikilalang kabutihan, maraming pamilya ang nagkakawatak-watak dahil sa pangangalunya.Ano ang pangangalunya?

ANG SINASABI NG MGA TAO
Sa ilang kultura, ang pagdaraya, lalo na sa bahagi ng asawa, ay hindi itinuturing na kapintasan. Gayundin, hindi lahat ay tumitingin sa kasal bilang isang panghabambuhay na pagsasama.

ANG SABI NG BIBLIYA
Sa Bibliya, ang pangangalunya, o pangangalunya, ay karaniwang tumutukoy sa boluntaryong pakikipagtalik ng isang may-asawa — lalaki o babae — sa isang taong hindi nila asawa.—Job 24:15; Kawikaan 30:20. Ang pangangalunya ay isang kasuklam-suklam sa mata ng Diyos. Sa sinaunang Israel, ang gayong gawain ay may parusang kamatayan (Levitico 18:20, 22, 29). Nilinaw ni Jesucristo na ang kanyang mga tagasunod ay hindi dapat mangalunya (Mateo 5:27, 28; Lucas 18:18-20).

BAKIT ITO MAHALAGA
Sinumang manloloko sa isang asawa ay lumalabag sa panunumpa ng katapatan na ginawa niya sa araw ng kanyang kasal. Gayundin, ang gayong tao ay nagkakasala laban sa Diyos (Genesis 39:7-9). Ang pagdaraya ay maaaring maghiwalay ng mga bata sa kanilang mga magulang. Bukod dito, nagbabala ang Bibliya na “hahatulan ng Diyos ... ang mga mangangalunya” (Hebreo 13:4).

“Igalang ng lahat ang pag-aasawa, at huwag madungisan ang higaan” (Hebreo 13:4).

Ang pagdaraya ba ay sumisira sa ugnayan ng mag-asawa?

ANG SABI NG BIBLIYA
Kung ang isang asawa ay nangalunya, pinahihintulutan ng Bibliya ang inosenteng partido na buwagin ang kasal (Mateo 19:9). Nangangahulugan ito na, kapag nalaman ang pagtataksil, ang inosenteng asawa ay may karapatang magpasya kung pananatilihin ang kasal o maghain ng diborsyo. Ang gayong desisyon ay dapat gawin ng isang tao mismo (Galacia 6: 5).

Sa kabilang banda, itinuturing ng Diyos na ang kasal ay isang sagradong pagsasama habang buhay (1 Corinto 7:39). Kinaiinisan niya kapag may nagsampa ng diborsiyo sa maliit na dahilan, gaya ng hindi masaya sa kanilang kapareha sa buhay. Samakatuwid, hindi dapat bale-walain ang diborsiyo (Malakias 2:16; Mateo 19:3-6).

“Sinasabi ko sa inyo na sinumang humiwalay sa kanyang asawa hindi dahil sa pangangalunya nito ay nagtutulak sa kanya na mangalunya.” - Mateo 5:32 Semantic translation.

Ang pangangalunya ba ay isang kasalanang hindi mapapatawad?

ANG SABI NG BIBLIYA
Hindi. Sinasabi ng Bibliya na ang Diyos ay nagpapakita ng awa sa mga nagsisi at huminto sa pagkakasala. Kasama sa gayong mga kasalanan ang pangangalunya (Mga Gawa 3:19; Galacia 5:19–21). Ang Bibliya ay nagsasabi tungkol sa mga lalaki at babae na tumigil sa panloloko sa kanilang mga asawa at kalaunan ay naging mga kaibigan ng Diyos (1 Mga Taga-Corinto 6:9-11).

Nagpakita ng awa ang Diyos kay David, ang hari ng sinaunang Israel. Nangalunya si David sa asawa ng isa sa kanyang mga pinunong militar (2 Samuel 11:2-4). Sinasabi ng Bibliya: “Ang ginawa ni David ay masama sa paningin ni Jehova.”​—2 Samuel 11:27. Pagkatapos pagsabihan, nagsisi si David, at pinatawad siya ng Diyos. Ngunit hindi nakaligtas si David sa kalunos-lunos na mga bunga ng kaniyang ginawa.—2 Samuel 12:13, 14. Nang maglaon, sinabi ng matalinong si Haring Solomon na ang isang nangangalunya ... ay walang makatuwirang puso.—Kawikaan 6:32.

ANO ANG PWEDE MONG GAWIN
Kung nakagawa ka ng pangangalunya, kailangan mong humingi ng kapatawaran sa Diyos, gayundin sa iyong kasama sa buhay (Awit 51:1-5). Matutong kamuhian ang pangangalunya kung paanong ang Diyos ay napopoot dito.—Awit 97:10. Maging determinado na tanggihan ang pornograpiya, imoral na pantasya, panliligaw, anumang bagay na maaaring makapukaw ng interes mo sa isang hindi mo asawa.—Mateo 5:27, 28; Santiago 1:14, 15.

Kung napapaharap ka sa pagdaraya, makatitiyak kang nauunawaan ng Diyos ang iyong nadarama.—Malakias 2:13, 14. Humingi sa kaniya ng kaaliwan at patnubay at susuportahan ka niya.—Awit 55:22. Kung pipiliin mong patawarin ang iyong asawa at panatilihing buhay ang pagsasama, kailangan ninyong magsikap na maibalik ang inyong relasyon.—Efeso 4:32.

“Pinapatawad ni Jehova ang iyong kasalanan,” ang sabi ni propeta Natan kay David nang magsisi siya sa pangangalunya.—2 Samuel 12:13.

Mga pagsusuri

Ang kadalisayan ay tiyak na inaasahan ng Panginoon mula sa mga taong may asawa.
“Ang pag-aasawa ay iginagalang ng lahat, at ang higaan ay hindi nadudumihan, sapagkat hahatulan ng Diyos ang mga mapakiapid at mga mangangalunya” (Heb. 13:4).
Gayunpaman, yaong mga nananampalataya kay Kristo sa pamamagitan ng pagkatisod, kung taos-pusong nagsisi at
huwag mong tahakin ang landas ng kasalanan, makakaasa sila sa kapatawaran mula sa Diyos, ang tumutubos
sakripisyo ni Kristo.
Gaya ng sinabi mismo ni Jesus: “Hindi ang malusog ang nangangailangan ng manggagamot, kundi ang maysakit. Naparito ako upang tawagin hindi ang mga matuwid sa pagsisisi, kundi ang mga makasalanan." (Lucas 5:31.32)

Iba ang opinyon ng Diyos sa bagay na ito: “Kung ano ang pinagsama ng Diyos, hindi dapat paghiwalayin ng tao” (Mateo 19:6).
Pagmumura at pagsasabog, hindi mo kailangan ng maraming isip. Ang isang bagong kasal, sa kanyang sarili ay hindi malulutas ang mga lumang problema. Ang isang bagong kasal ay mga bagong paghihirap, ngunit mula sa dati ay isang bagay pa rin
ay mananatili.
Sa silangan, sa loob ng maraming siglo, mayroong tradisyon ng paggalang sa kasal bilang isang aparato ng Diyos,
at banal na unyon. Ang kabuuang antas ng diborsiyo ay mababa, sa pagitan ng 3 at 6 na porsyento.
Ang parehong ay hindi masasabi tungkol sa ibang mga bansa, kung saan ang figure na ito ay mula 40 hanggang 60 porsyento.
Para sa mga nakikinig sa payo ng Diyos, nakikinabang sila!