MAKARENKO SYSTEM AT MODERN PAARALAN

Anton Semenovich Makarenko (1888-1939) - isa sa pinakamarami mga kilalang guro Sa ikadalawampu siglo, kilala sa pagkakaroon ng pag-unlad at matagumpay na ipinakilala sa aktibidad na panturo isang espesyal na kasanayan sa pang-edukasyon, na ngayon ay tinatawag na "Makarenko system". Ang kakaibang uri ng sistemang ito ay, una, natugunan nito ang mga gawain at diwa ng panahong iyon (isang bagong lipunan ang itinatayo), at pangalawa, sa pagsasagawa ay ginamit ito sa isang kolonya para sa mga delingkwente ng kabataan (na noon ay binago sa isang komite ).

Ang mga natuklasang pedagogical ni Anton Semyonovich ay kilala rin sa modernong pedagogy: mga detatsment ng iba't ibang edad, mga konseho ng mga kumander, pamamahala ng sarili, ang paglikha ng isang pangunahing mala-optimisong tono sa buhay ng koponan, atbp. Itinuring ng Makarenko na ang koponan ay isang uri ng pedagogical na proseso at pinagtatalunan na nasa koponan ang mga pamantayan at saloobin, may malay na disiplina, nagdadala ng mga tradisyon ... Ang bumubuo ng pag-andar ng sama-sama ay natutukoy ng katotohanan na ang mga miyembro nito ay kumikilos bilang mga aktibong paksa ng makabuluhang panlipunan na sama-samang aktibidad at mga relasyon.

Isinaalang-alang ni Anton Semyonovich ang pangunahing gawain ng gawaing pang-edukasyon na ang pagpapalaki ng indibidwal sa isang koponan at sa pamamagitan ng isang koponan, at ang kakanyahan ng kanyang karanasan sa pagtuturo ay "kasing dami ng paghihigpit hangga't maaari para sa isang tao at hangga't maaari paggalang sa kanya. " Sumulat siya: "Ang mga bata ay hindi naghahanda para sa trabaho at buhay, ngunit mabuhay at magtrabaho, mag-isip at maranasan, at dapat silang tratuhin bilang mga kasama at mamamayan, upang makita at igalang ang kanilang mga karapatan at obligasyon, kabilang ang karapatan sa kagalakan at tungkulin ng responsibilidad. " Ayon sa guro, ang koponan ay dapat magkaroon ng magkatulad na layunin, isang pangkaraniwang dahilan, makisali sa iba't ibang mga uri ng mga aktibidad, magkaroon ng mga namamahala na katawan na nag-oorganisa, kumokontrol at nagdidirekta ng mga pagkilos ng lahat ng mga miyembro ng koponan sa tamang direksyon.

Ang pinakamahalagang elemento ng pag-aalaga, na kung saan imposible ang pagiging epektibo ng buong sistema, ay ang pag-aalaga ng paggawa: ito ang agad na nagbabago sa katayuan ng mag-aaral, na ginagawang isang "mamamayan" mula sa isang "mamamayan" na hindi lamang karapatan, ngunit responsibilidad din. At ang kamalayan ng kanilang mga responsibilidad ay direktang nakakaapekto sa pagbuo at pag-unlad ng pagkatao. Itinuturing na mahalaga ng Makarenko na magkakasama na pagsamahin ang pag-aaral at magtrabaho sa pagpapalaki ng isang tao, bukod dito, ang trabaho ay dapat na maging produktibo at eksaktong bahagi ng proseso ng edukasyon... Pinatunayan ni Anton Semyonovich sa pagsasanay na "ang pagkakaroon ng kamalayan sa mga bata ay tumatanggap ng isang malaking malikhaing salpok sa pamamagitan ng pakikilahok sa produktibong gawain."

Ang pamilya Makarenko ay isinasaalang-alang bilang pangunahing kolektibong tumutukoy sa tagumpay ng pagpapalaki ng mga anak. Sa The Book for Parents, sinabi niya na ang bawat isa sa pamilya ay buong miyembro ng kanilang sariling mga tungkulin at responsibilidad, kasama na ang bata. Binibigyang diin ni Anton Semyonovich na ang personal na halimbawa ng mga magulang, ang kanilang mga aksyon, pag-uugali sa trabaho, sa mga bagay, mga ugnayan ng magulang sa pagitan ng tao ay hindi lamang nakakaapekto sa bata, ngunit nabuo ang kanyang pagkatao.

Upang makabuo ng isang matatag na pagsusumikap para sa pinakamahusay, gumamit si A. S. Makarenko ng isang "sistema ng mga nangangako na layunin" (malapit, daluyan at malayuan). Ang sistemang ito ng mga layunin ay tumutukoy sa buhay ng sama ng mga bata, nilikha ni A.S. Makarenko, at tiniyak ang patuloy na pagsulong nito. Patuloy na binibigyang diin ang mapagpasyang papel ng kolektibong pagpapalaki ng indibidwal, sinabi niya na sa kolektibong "ang pagkatao ay kumikilos sa isang bagong posisyon ng pag-aalaga: hindi siya isang bagay ng impluwensyang pang-edukasyon, ngunit ang nagdadala nito, ngunit siya ay naging isang ang paksa lamang ang nagpapahayag ng mga interes ng buong koponan. "

Ano ang nakamit ng guro na ito? Ang mga diskarte ba ng sistemang nilikha niya ay matagumpay at epektibo?

A.S. Ang Makarenko ay kilala sa pagtatrabaho kasama ang pinaka "mahirap" (tulad ng tawag sa kanila ngayon) na mga tinedyer. Hindi lamang siya nagtrabaho kasama sila, ngunit pinamunuan ang mga kolonya para sa mga batang kriminal na hindi na mabubuhay sa isang normal na lipunan. Talagang ipinakita ni Makarenko ang ganoong kasanayan sa pagpapalaki ng mga bata na ilang sandali ay tuluyan na niyang inabandona ang mga nagtuturo. Ang malakas na 500 na kolektibong dating nagkakasala ay nabuhay nang nakapag-iisa. Ang mga diskarte ni Makarenko ay ganap na nabigyang-katarungan ang kanilang mga sarili, at ito ang nagpukaw ng sorpresa, pagkalito at kawalan ng pagtitiwala sa mga boss at inspektor: kakaunti ang maaaring maniwala na ang mga mag-aaral ay nagsilbi sa kanilang sarili, nag-ayos ng mga bagay at lugar (walang kailanman mga maglilinis sa komyun), lutong pagkain, handa na gasolina ... Pagkalipas ng ilang taon, ganap na inabandona ng komite ang labas ng tulong sa pananalapi at lumipat sa sariling kakayahan: ang dating mga kolonista ay may sariling pabrika, pinagkadalubhasaan ng mga bata ang produksyon, sa edad na 16-19, tulad ng nasabing mas maaga, sila ay "may butil sa kanilang mga kamay ", iyon ay, nagmamay-ari sila ng isang nagtatrabaho na propesyon. na maaaring magpakain sa kanila sa kasalukuyan at sa hinaharap. Ang gawain ng mga lalaki ay seryoso at "tunay", napuno sila ng isang pakiramdam ng kanilang sariling kahalagahan at dignidad: sila mismo, gamit ang kanilang sariling mga kamay, lumikha, nagtipon, nag-ayos, nagbebenta, bumili. Hindi lamang ang isang bahagi ng perang kinita ay napunta sa estado, ang perang natanggap bilang isang resulta ng paggawa ay ginugol hindi lamang sa pagkain at damit: tinulungan ng mga komunista ang mga matatanda (bilang isang iskolar) o ang mga mas bata na hindi pa bihasa , pinayagan ang kanilang mga sarili ng mga paglalakbay sa kultura at paglalakbay. Ito ay isang napakalaking karanasan sa pedagogical na walang makikilala dito: ito ay isang uri ng rebolusyon sa pedagogy.

Nabatid na ipinagtanggol ni Maxim Gorky si Makarenko at ang kanyang sistema, at tila ito ang dahilan kung bakit nanatiling buo ang guro, sapagkat ang kanyang mga pamamaraan ay kinikilala bilang "anti-Soviet" at ipinagbabawal na gamitin, at ang isa sa kanyang masigasig na kaaway ay si N.K. Krupskaya.

Gumawa tayo ng isang maliit na pagkasira at lumipat sa data ng mga istatistika.

Sa ating panahon (ayon sa Opisina ng Prosecutor General ng Russian Federation), 10% lamang ng mga nagtapos ng estado ng Russia umangkop sa buhay, 40% nakagawa ng krimen, isa pang 40% ng mga nagtapos ay naging alkoholiko at adik sa droga, 10% nagpakamatay.Ang parehong mga numero ay paulit-ulit Sa kanyang mga talumpati, representante ng Estado Duma mula sa Communist Party ng Russian Federation na si Smolin O.N.

Para sa paghahambing: sa halos 3000 na mag-aaral ng mga kolektibo sa ilalim ng pamumuno ni A. S. Makarenko walang isang muling pagbabalik sa dati. Ang mag-aaral na si Makarenko ay may katulad na mga nakamit. (silaang kanyang asawa ay nagtataas ng halos 7000 mag-aaral ayon sa parehong sistema).

Ano ang sinabi mismo ng Guro tungkol sa mga paghihirap ng pag-aaruga? Alam na palagi niyang binibigyang pansin ang paglikha ng mga teknolohiya ng impluwensyang pagpapalaki (tila ngayon ang ideyang ito ay bahagyang nakuha at binago ng Federal State Educational Standards). Gumuhit din si Makarenko ng isang napaka-kagiliw-giliw na pagkakatulad sa pagitan ng pag-aalaga at mga proseso ng produksyon sa isang pabrika: "Ang aming pedagogical na produksyon ay hindi kailanman itinayo alinsunod sa teknolohikal na lohika, ngunit palaging ayon sa lohika ng moral na pangangaral. At nakita ko ... mas maraming pagkakatulad sa pagitan ng mga proseso ng pag-aalaga at ordinaryong proseso sa paggawa ng materyal. sa aking pag-iisip, nagpatuloy itong isang tao na may lahat ng pagiging kumplikado, kayamanan at kagandahan, ngunit para sa akin ito ay tiyak na dahil dito kailangan itong lapitan ng mas tumpak na mga sukat, na may higit na responsibilidad at may higit na agham ... Ang isang napakalalim na pagkakatulad sa pagitan ng produksyon at edukasyon ay hindi lamang nasaktan ang aking ideya ng isang tao, ngunit, sa kabaligtaran, nahawahan ako ng espesyal na paggalang sa kanya, sapagkat ang isang hindi makagamot nang wala paggalang sa isang mahusay na kumplikadong makina. Sa anumang kaso, malinaw sa akin na maraming mga detalye sa personalidad ng tao at sa pag-uugali ng tao ay maaaring gawin sa press, isang selyo lamang upang gumana sa isang pamantayan na pamamaraan, ngunit nangangailangan ito ng partikular na pinong gawain ng mga selyo mismo, na nangangailangan ng masusing pangangalaga at katumpakan. Ang iba pang mga detalye, sa kabilang banda, ay nangangailangan ng indibidwal na pagproseso sa mga kamay ng isang may kasanayang manggagawa, isang lalaking may ginintuang mga kamay at matalim ang mata. .. Bakit sa mga unibersidad ng teknikal na pinag-aaralan namin ang paglaban ng mga materyales, at sa mga pedagogical na unibersidad hindi namin pinag-aaralan ang paglaban ng indibidwal kapag nagsimula silang turuan siya? .. "

Kinakailangan din na bigyang pansin ang apat na pangunahing postulate ng Makarenko system:

aktibidad b (ang koponan ay dapat magkaroon ng isang tunay na negosyo na magpapakain sa kanila, disiplinahin at turuan sila);

ang core ng team (ang tinaguriang "lebadura", may awtoridad na mga kolonyista, panloob na pagtanggap at pag-aangkin ng mga halaga ng kolonya). Dapat ipaalam ng mga bata ang mga patakaran sa kanilang sariling wika, at ang papel na ginagampanan ng tagapagturo ay upang ayusin ang isang sibilisadong balangkas;

Sariling pamamahala (sa kaganapan na mayroong isang negosyo at isang malusog na koponan) ay nagiging isang paaralan ng pamumuno, isang modelo ng pamumuno, nagpapatibay sa koponan at hahantong ito sa kaunlaran;

regulasyon dapat na sapilitan at dapat na mahigpitang sundin. Ang Makarenko ay may parehong mahigpit na mga patakaran at kaaya-aya (ngunit sapilitan) na mga tradisyon, na kung saan ay gumawa rin ng isang malaking kontribusyon sa edukasyon ng indibidwal.

"Si Makarenko ay hindi kailanman naging isang humanista, handa siya , pinahahalagahan ang kaayusan at disiplina, kabilang ang mga order ng hukbo ”- sinabi ng mga kasamahan at kapanahon tungkol sa guro. Maliwanag, ang mga personal na katangiang ito ay nakatulong sa kanya sa pagbuo at pagiging epektibo ng system, ngunit sa ating panahonpara sa isang guro, ito ay magiging isang negatibong katangian sa halip na isang positibo. Kahit na ang isang tao ay maaaring magtaltalan tungkol sa "ay hindi isang humanista": isinasaalang-alang kung ano ang ginawa ni Makarenko para sa mga walang bahay, inabandunang at walang silbi na mga bata, para sa kanyang oras siya ang pinakadakilang humanista.

…Nawala ang mga komyunaryo ni Makarenko, ang kanyang gawain ay hindi nagpakasarili na ipinagpatuloy ni Semyon Kalabalin, na dumaranas din ng mga maninirang-puri at masamang hangarin (ipinagbabawal na makisali sa mga gawaing pedagogical, pinagsabihan siya bilang isang "kalaban ng mga tao"), dumaan sa giyera, "lumaki" ng maraming orphanage ng sistemang Makarenko at namatay sa trabaho noong 1972; pagkatapos nito walang nagtataas ng bandila ng kom ...

…Posible ba ngayon ang muling pagkabuhay ng sistema ni Anton Semyonovich sa isang modernong paaralan? Sa kabila ng napakalaking kahusayan ng sistema ng guro na ito at ang kaugnayan ng gawaing pang-edukasyon na may "mahirap" ngayon, sa ating panahon, sa palagay ko ang sistema ng Makarenko ay hindi magkakasya sa balangkas ng patakarang pang-edukasyon. Bakit? Paghambingin natin ang ilang mga aspeto ng SM at ng modernong sistemang pang-edukasyon sa paaralan at isaalang-alang ang paghahambing na ito sa talahanayan:

Sistema ng pang-edukasyon

sa isang modernong paaralan

Mga yunit ng iba't ibang edad - ang prinsipyo ng pag-aayos ng komyun (ang mga matatanda ay nagtuturo sa mga nakababata at tinutulungan sila; ang bawat isa ay may kani-kanilang lugar at hangarin)

Mga klase ng parehong edad.

Walang magkakaibang pangkat ng edad sa anumang paaralan. Ang lahat ay tinuturo ng mga guro, hindi mga nakatatandang kasama.

Konseho ng mga kumander, pamamahala ng sarili - namamahala sa buhay at gawain ng komite

Ang pamamahala ng sarili at ang konseho ng mga kumander bilang mga katawan ng pamahalaan na self-government ay mayroon lamang pormal, wala silang mabisang puwersa at awtoridad.

"Hangga't maaari na matukoy sa isang tao, hangga't maaari para sa kanya" - ang kredito ni A.S. Makarenko

Paggalang sa indibidwal - oo. Ang demandingness ang pinag-uusapan. Ang guro ay nagtutuon sa mag-aaral, ngunit hindi lumampas sa ilang mga limitasyon. "Hangga't maaari hangga't maaari" - hindi ito gagana sa paaralan, o dapat itong maingat na mabigyan ng katwiran ng ilang uri ng mahigpit na pangangailangan.

"Ang mga bata ay hindi naghahanda para sa trabaho at buhay, ngunit mabuhay at magtrabaho" - ang batas na nagtatrabaho.

Ang mga bata ay naghahanda para sa trabaho at buhay nang teoretikal: nabasa nila ang tungkol sa trabaho at buhay sa mga libro, nakikinig sa mga may sapat na gulang, nanonood ng mga pelikula. Ang buhay ng mga bata sa paaralan ay isang disiplina sa teoretikal, isang hindi direktang pag-aaral ng nakapalibot na mundo.

Ang pag-aalaga ng indibidwal sa koponan at sa pamamagitan ng pangkat ay ang pangunahing gawain ng gawain sa pag-aalaga.

Ang pangunahing gawain ng gawaing pang-edukasyon sa paaralan ay "upang ilabas ang isang maayos na nabuong personalidad na may kakayahang matagumpay na makihalubilo sa isang koponan at umunlad."

Ang mga interes ng sama ay mas mataas kaysa sa interes ng indibidwal.

Sa isang modernong paaralan lahat "umiikot" sa personalidad: isang indibidwal na diskarte, pedagogy na nakatuon sa pagkatao

Ang tungkulin ng responsibilidad ay isa sa pinakamahalagang kondisyon para sa pag-aalaga.

Sinusubukan ng mga guro na turuan ang responsibilidad, ngunit tungkol saresponsibilidad hindi na kailangang sabihin ang responsibilidad.

Ang isang masayahin, masaya, masigasig na kapaligiran ay isa sa pinakamahalagang kondisyon para sa pag-aalaga.

Ngayon sa paaralan na ito ay hindi isang kondisyon ng pag-aalaga ng lahat. Ito ay kanais-nais, ngunit walang nagsasalita tungkol sa obligasyon at pangangailangan ng isang masayang kapaligiran.

Ang edukasyon sa paggawa ay isa sa pinakamahalagang elemento ng edukasyon.

Walang edukasyon sa paggawa sa paaralan. Walang edukasyon sa paggawa sa paaralan. Walang kapaki-pakinabang sa paggawa na panlipunan. Walang koleksyon ng basurang papel at scrap metal. Walang mga subbotnik at "labor landing".
Wala ring mga aralin sa paggawa sa paaralan! Pinalitan sila ng mga aralin sa teknolohiya, ngunit, una, hindi nila natutupad ang pagpapaandar ng edukasyon sa paggawa, at pangalawa, unti-unti silang nawawala sa kurikulum.

Pagkatao -tagadala impluwensyang pang-edukasyon.

Pagkatao -isang bagay impluwensyang pang-edukasyon.

Ang komite ay hindi pa nagkaroon ng isang lady ng paglilinis.

Sa paaralan naghuhugas sila ng sahig, banyo, koridor, bintana, dingdinglamang naglilinis mga kababaihan. Walang karapatan ang guro na pilitin ang mag-aaral na gawin ang alinman sa gawaing ito.

Produksyong pedagogical - ayon sa lohikal na teknolohikal

"Ayon sa lohika ng moral na pangangaral," tulad ng sinabi ni A.S. Makarenko.

Kakatwa sapat, ang sistema ng Makarenko ay bahagyang ipinatupad sa mga kumpanya ng negosyo na gumagawa ng negosyo. Makikita ito sa sumusunod: ang ugnayan sa pagitan ng kita ng bawat empleyado at ang kabuuang kita ng negosyo, ang pagpapalaki ng mga bagong empleyado gamit ang "core" ng koponan, ang code ng kumpanya (mga panuntunan) at kontrol, pamamahala sa sarili sa magkakahiwalay na mga bloke o malikhaing pangkat, kumpetisyon sa negosyo ("kumpetisyon ng sosyalista").

Naniniwala ako na wala nang mga oras kung kailan ang bansa ay nasakal ng mga kriminal, mga batang lansangan, hindi marunong bumasa at sumulat, madilim na mga kabataan at inabandunang mga bata, ngunit sa palagay ko kailangan ng isang bagong Makarenko muli ang aming modernong paaralan.

Panimula…………………………………………………………………………. pahina 3

1. Buhay at gawain ng A. S. Makarenko ………………………… pahina 4

2. Ang pinakamahalagang mga prinsipyo ng teoryang pedagogical at kasanayan ng A. S. Makarenko ………………………………………………………………. pahina 5

3. Edukasyon sa isang koponan at sa pamamagitan ng isang koponan ……………………. pahina 6

4. Tungkol sa edukasyon sa paggawa ………………………………………… ... pahina 8

5. Ang halaga ng paglalaro sa edukasyon ………………………………… ... pahina 9

6. Tungkol sa edukasyon sa pamilya ……………………………………… .. pahina 10

Konklusyon………………………………………………………………. Pahina 12

Bibliograpiya………………………………………………………. pahina 13

Panimula

GAWAIN PEDAGOGIKA AT TEorya A. S. MAKARENKO

Si Anton Semenovich Makarenko (1888-1939) ay isang may talento na tagapagturo-inpormasyon, isa sa mga tagalikha ng isang maayos na sistema ng komunistang edukasyon ng mas batang henerasyon batay sa mga katuruang Marxist-Leninist. Ang kanyang pangalan ay kilalang kilala sa iba't ibang mga bansa, ang kanyang pedagogical na eksperimento, na, ayon kay AM Gorky, kahalagahan ng mundo, nag-aral saanman Sa loob ng 16 na taon ng kanyang aktibidad bilang pinuno ng kolonya na pinangalanang pagkatapos ng M. Gorky at ang komune na pinangalanang pagkatapos ng FE Dzerzhinsky AS Makarenko ay nagdala ng higit sa 3000 mga kabataang mamamayan ng bansang Soviet sa ang diwa ng mga ideya ng komunismo. Maraming mga gawa ng AS Makarenko, lalo na ang "Ang pedagogical na tula at" Flags on the Towers "na isinalin sa maraming mga wika. Mayroong isang malaking bilang ng mga tagasunod sa Makarenko sa mga progresibong guro sa buong mundo.

1. Buhay at gawain ng A. S. Makarenko

Si A. Makarenko ay ipinanganak noong Marso 13, 1888 sa lungsod ng Belopole, lalawigan ng Kharkov, sa pamilya ng isang manggagawa sa mga workshop sa riles. Noong 1905 siya ay nagtapos na may mga parangal mula sa isang mas mataas na pangunahing paaralan na may isang taong kurso na pedagogical. Ang mabagbag na mga kaganapan noong panahon ng unang rebolusyon ng Russia noong 1905 ay malakas na nakuha ang may kakayahan at aktibong binata, na maagang natanto ang kanyang bokal na nagtuturo at masidhing dinala ng mga makataong ideya ng panitikang klasiko ng Russia. Isang malaking impluwensya sa pagbuo ng pananaw sa mundo ni Makarenko ay ipinakita ni M. Gorky, na pinuno noon ng isip ng mga umuunlad na tao ng Russia. Sa mga parehong taon A.S. Makarenko ay naging pamilyar sa panitikang Marxist, para sa pang-unawa na handa siya sa lahat ng buhay sa paligid niya.

Ngunit pagkatapos magtapos mula sa kolehiyo A.S. Si Makarenko ay nagtrabaho bilang isang guro ng wikang Ruso, na gumuhit at gumuhit sa isang dalawang taong paaralan ng riles sa nayon. Kryukovo, lalawigan ng Poltava. Sa kanyang trabaho, hinangad niyang ipatupad ang mga progresibong ideyang pedagogical: itinatag niya ang malapit na ugnayan sa mga magulang ng mga mag-aaral, na-promosyon ang mga ideya makataong pag-uugali sa mga bata, na nirerespeto ang kanilang interes, sinubukang ipakilala ang paggawa sa paaralan. Naturally, ang kanyang damdamin at mga gawain ay nakilala nang hindi pag-apruba mula sa mga konserbatibo na mga boss ng paaralan, na nakamit ang paglipat ng Makarenko mula sa Kryukov sa paaralan ng estasyong pang-probinsya ng Dolinskaya South Railway. Mula 1914 hanggang 1917 nag-aral si Makarenko sa Poltava Teacher 'Institute, kung saan nagtapos siya na may gintong medalya. Pagkatapos ay namamahala siya sa mas mataas na pangunahing paaralan sa Kryukov, kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata at kabataan at kung saan bukas na ang mga museo na pinangalanan sa kanya.

Masigasig na binati ni AS Makarenko ang Great October Socialist Revolution. Sa panahon ng giyera sibil at interbensyon ng dayuhan, isang malaking bilang ng mga walang tinedyer na walang tirahan na naipon sa katimugang mga lungsod ng Ukraine, nagsimulang lumikha ang mga awtoridad ng Sobyet ng mga espesyal na institusyong pang-edukasyon para sa kanila, at ang A.S Makarenko ay kasangkot sa pinakahirap na gawaing ito. Noong 1920 ay inatasan siyang mag-ayos ng isang kolonya ng delingkwenteng kabataan.

Sa loob ng walong taon ng matinding gawaing pedagogical at matapang na makabagong paghahanap para sa mga pamamaraan ng edukasyon sa komunista, nanalo si Makarenko ng isang buong tagumpay, lumilikha ng isang kahanga-hangang institusyong pang-edukasyon na niluwalhati ang pedagogy ng Soviet at tiniyak ang mabisa at makataong likas na katuruang Marxist-Leninist sa edukasyon.

Noong 1928 binisita ni M. Gorky ang kolonya na nagdala ng kanyang pangalan mula pa noong 1926. Sinulat niya ang tungkol dito: "Sino ang maaaring magbago nang hindi makilala, muling turuan ang daan-daang mga bata na napakalupit at nakakainsulto na binago ng buhay? Ang tagapag-ayos at pinuno ng kolonya ay si A.S Makarenko. Ito ay isang hindi maikakaila na guro na may talento. Mahal talaga siya ng mga kolonista at pinag-uusapan siya sa isang tono ng sobrang pagmamalaki, na para bang sila mismo ang lumikha nito. "

Ang kwentong kabayanihan ng paglikha at pag-usbong ng kolonya na ito ay maganda ang ipinakita ni AS Makarenko sa "Pedagogical Poem". Sinimulan niya itong isulat noong 1925. Ang buong akda ay na-publish sa mga bahagi noong 1933-1935.

Noong 1928-1935. Si Makarenko ang namuno sa komite ng F.E.Dzerzhinsky na inayos ng Kharkov Chekists. Nagtatrabaho dito, nakumpirma niya ang sigla at pagiging epektibo ng mga prinsipyo at pamamaraan ng edukasyong komunista na binuo niya. Ang buhay ng komyun ay ipinakita ni AS Makarenko sa kanyang gawaing "Flags on the Towers".

Noong 1935 si Makarenko ay inilipat sa Kiev upang mamuno sa departamento ng pedagogical ng mga kolonya ng paggawa ng NKVD ng Ukraine. Noong 1936 lumipat siya sa Moscow, kung saan siya ay nakikibahagi sa teoretikal na pedagogical na aktibidad. Madalas siyang nagsalita sa mga guro at sa harap ng malawak na madla ng mga mambabasa ng kanyang mga gawa.

Noong 1937, isang malaking artistikong at pedagogical na gawa ni AS Makarenko "Isang Aklat para sa Mga Magulang" ang na-publish. Ang maagang pagkamatay ay nagambala sa gawain ng may-akda, na inilaan na magsulat ng 4 na dami ng aklat na ito. Noong 1930s, ang pahayagan Izvestia, Pravda, at Literaturnaya Gazeta ay naglathala ng maraming bilang ng mga artikulo ni A. Makarenko ng pampanitikan, pamamahayag at pedagogical na kalikasan. Ang mga artikulong ito ay nagpukaw ng labis na interes mula sa mga mambabasa. Si Makarenko ay madalas na nagbibigay ng mga lektura at ulat tungkol sa mga pedagogical na isyu, kumunsulta sa mga guro at magulang nang marami. Nagsalita din siya sa radyo. Ang isang bilang ng kanyang mga lektura para sa mga magulang ay paulit-ulit na nai-publish sa ilalim ng pamagat na "Lecture sa pagpapalaki ng mga bata." Namatay si A.S Makarenko noong Abril 1, 1939.

2. Ang pinakamahalagang mga prinsipyo ng teoryang pedagogical at pagsasanay ng A.S.

Makarenko

Naniniwala si A.S Makarenko na ang malinaw na kaalaman ng isang guro tungkol sa mga layunin ng pag-aalaga ay ang pinaka-kailangang-kailangan na kalagayan para sa matagumpay na aktibidad na pedagogical. Sa ilalim ng mga kundisyon ng lipunang Sobyet, ang layunin ng pagpapalaki ay dapat, sinabi niya, ang pagpapalaki ng isang aktibong kalahok sa sosyalistang konstruksyon, isang taong nakatuon sa mga ideya ng komunismo. Nagtalo si Makarenko na ang pagkamit ng layuning ito ay posible. "... Ang pag-aalaga ng isang bagong tao ay isang masaya at magagawa na bagay para sa pedagogy," aniya, na tumutukoy sa Marxist-Leninist pedagogy.

Ang paggalang sa pagkatao ng bata, isang mabait na pananaw sa kanyang potensyal na makilala ang mabuti, maging mas mahusay at magpakita ng isang aktibong pag-uugali sa kapaligiran ay palaging naging batayan ng makabagong aktibidad na pedagogical ng A.S. Makarenko. Lumapit siya sa kanyang mga mag-aaral kasama ang apela ng Gorky na "Hangga't maaari para sa isang tao at hangga't maaari para sa kanya." Nagdagdag si Makarenko ng kanyang sariling panawagan sa panawagan para sa mapagpatawad, pagmamahal ng pasyente sa mga bata, na laganap noong 1920s: ang pagmamahal at respeto sa mga bata ay kinakailangang isama sa mga kinakailangan para sa kanila; kailangan ng mga bata ng "hinihingi na pagmamahal," aniya. Ang sosyalistang humanismo, na ipinahayag sa mga salitang ito at tumatakbo sa buong sistemang pang-edukasyon ng Makarenko, ay isa sa mga pangunahing alituntunin nito. A. S. Makarenko ay lubos na naniniwala sa mga malikhaing kapangyarihan ng tao, sa kanyang mga kakayahan. Pinilit niyang "idisenyo ang pinakamahusay sa tao.

Ang mga tagataguyod ng "libreng pagpapalaki" ay tumutol sa anumang parusa sa mga bata, na inaangkin na ang "parusa ay nagdudulot ng alipin." Tama ang pagtutol ni Makarenko sa kanila, na sinasabing ang "impunity ay nagdudulot ng isang mapang-api," at naniniwala na ang makatuwirang pinili, husay at bihirang mag-apply ng parusa, maliban, syempre, corporal, ay katanggap-tanggap.

BILANG masigasig na nakipaglaban ang Makarenko laban sa pedology. Isa siya sa unang sumalungat sa "batas ng nakamamatay na kondisyon ng kapalaran ng mga bata sa pagmamana at ilang hindi nagbabagong kapaligiran, na binubuo ng mga pedologist. Pinangatwiran niya na ang sinumang bata ng Sobyet, nasaktan o nasisira ng mga hindi normal na kundisyon ng kanyang buhay, ay maaaring mapabuti, sa kondisyon na ang isang kanais-nais na kapaligiran ay nilikha at ang tamang pamamaraan ng pag-aalaga ay inilalapat.

Sa anumang institusyong pang-edukasyon ng Soviet, ang mga mag-aaral ay dapat na nakatuon sa hinaharap, hindi sa nakaraan, tawagan sila pasulong, buksan sa kanila ang masasayang totoong mga prospect. Ang oryentasyon sa hinaharap ay, ayon kay Makarenko, ang pinakamahalagang batas ng konstruksyon sosyalista, na ganap na nakadirekta sa hinaharap, tumutugma ito sa mga hangarin sa buhay ng bawat tao. "Upang turuan ang isang tao ay nangangahulugan na turuan siya, - sinabi ni A. S. Makarenko, - nangangako ng mga landas na matatagpuan ang kanyang kagalakan bukas. Maaari kang magsulat ng isang buong diskarte para dito kritikal na gawain". Ang gawaing ito ay dapat na ayusin ayon sa isang "sistema ng mga pangako na linya".

3. Edukasyon sa isang koponan at sa pamamagitan ng isang koponan

Ang gitnang problema ng pedagogical na kasanayan at teorya ng A.S. Makarenko ay ang samahan at edukasyon ng sama-sama ng mga bata, na pinag-uusapan din ni N.K.Krupskaya.

Isinulong ng Rebolusyon ng Oktubre ang kagyat na gawain ng komunistang pag-aalaga ng kolektibo, at natural na ang ideya ng pag-aalaga sa isang koponan ang sumakop sa isipan ng mga guro ng Soviet noong 1920s.

Ang dakilang karapat-dapat sa A.S. Makarenko ay ang pagbuo niya ng isang kumpletong teorya ng samahan at edukasyon ng kolektibong pambata at ng indibidwal sa sama at sa pamamagitan ng sama. Nakita ni Makarenko ang pangunahing gawain ng gawaing pang-edukasyon sa tamang organisasyon ng koponan. Ang "Marxism," isinulat niya, "ay nagtuturo sa atin na imposibleng isaalang-alang ang isang tao sa labas ng lipunan, sa labas ng sama." Ang pinakamahalagang kalidad ng isang taong Soviet ay ang kanyang kakayahang manirahan sa isang koponan, upang makapasok sa patuloy na pakikipag-usap sa mga tao, upang gumana at lumikha, upang mapailalim ang kanyang personal na interes sa interes ng koponan.

Ipadala ang iyong mahusay na trabaho sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng batayan ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay labis na nagpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

• Panimula
• 2.3 Tungkol sa edukasyon sa paggawa
• 2.5 Tungkol sa edukasyon sa pamilya
• Konklusyon
• Paglalapat
• Talasalitaan

Panimula

Sa loob ng maraming taon pinilit kaming pag-aralan ang mitolohiya ng talambuhay ng A.S. Makarenko, upang i-quote ang kanyang higit na napeke na mga gawa. Ngayon lamang, kapag na-publish ang orihinal na mga dokumento, naisakatuparan ang layunin na pagsasaliksik, posible na higit o mas kaunti ang mapagkakatiwalaan na kumakatawan sa pagkatao ni Anton Semenovich Makarenko - walang alinlangan, malubhang trahedya - at pahalagahan ang kanyang tunay na makatao gawain. Sa kasamaang palad, ang mga dekada ng canonization at pag-aakma sa Makarenko lamang ang mga nagawa at natuklasan ng mga pinuno ng maraming iba pang mga kapansin-pansin na mga komunidad sa paggawa (I.V. Ionina, M.S.Pogrebinsky) ay naglingkod sa kanilang layunin. At tumawag sila noong huling bahagi ng 80s - maagang bahagi ng dekada 90. mabangis na pagpuna kay Makarenko bilang isang Stalinist, na diumano’y halos arkitekto ng GULAG. Tandaan na ang isang bilang ng mga probisyon na ipinahayag ng guro sa mga artikulong nai-publish sa ikalawang kalahati ng 30s. wala talagang kinalaman sa humanismo.

At gayon pa man ang kontribusyon na ginawa ng A.S. Ang Makarenko sa pandaigdigan at pandaigdig na pedagogy, ay hindi mapag-aalinlanganan at natatangi. Lumikha siya ng isang buong direksyon sa edukasyon - "pedagogy of relasyon". Sa pinakamahirap na kundisyon ng materyal at sosyo-pulitikal, nagawa niyang mapagtanto ang maraming mga produktibong ideya at teknolohiya na nagtuturo, na may talento na instrumento at inangkop ang mga ito kapwa sa mga realidad ng buhay sa Soviet Russia at sa mga tukoy na katangian ng mga juvenile delinquents, "may depekto sa moral", na kanino higit sa lahat nagtrabaho si Makarenko ...

Maraming mga tukoy na diskarte na naimbento niya ay ang may-akda. Kabilang sa mga ito, ang pamamaraan ng "paglikha ng mga kaganapan" (pang-edukasyon na mga sitwasyon), "pagsabog pedagogy", "kagalakan bukas", ang klasikong "pamamaraan ng parallel action" at marami pa. N bihis, syempre, hindi magkakahiwalay, kahit na produktibo, mga teknolohiya at diskarte. Ang pinakasentro ng pedagogical system ng Makarenko ay orihinal at makabuluhan - ang makabago at holistic na konsepto ng koponan na nilikha niya. Ito ay hindi sinasadya na nakakaakit at patuloy na nakakaakit ng pansin ng pandaigdigang pedagogical na komunidad. Ang pagiging produktibo at mahabang buhay ng mga ideyang ito ng Makarenko ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na siya ay batay sa kanyang mga gawain sa kaalaman at paggamit ng sikolohikal na mga katangian ng pagbibinata at kabataan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagsusumikap para sa self-affirmation at paglikha, isang maasahin sa pananaw ng mundo, isang pangunahing pang-unawa sa buhay. Lalo na ito ay malinaw at makatao na ipinakita laban sa background ng sitwasyong sosyo-ekonomiko kung saan nakatira at nagtrabaho si Makarenko - sa pagsisimula ng 1920s at 1930s.

Isang bagay: pedagogical na aktibidad ng A.S. Makarenko.

Item: pag-aaral ng mga ideya ng A.S. Makarenko.

Ang pakaytrabaho ay ang pagsasaalang-alang ng teoryang pedagogical ng A.S. Makarenko.

Mga Gawain:

upang pag-aralan ang pinakamahalagang mga prinsipyo ng teoryang pedagogical at pagsasanay ng A.S. Makarenko;

upang isaalang-alang ang mga katanungan tungkol sa edukasyon sa isang koponan at sa pamamagitan ng isang pangkat ayon sa Makarenko;

upang isaalang-alang ang mga katanungan tungkol sa edukasyon sa paggawa ayon sa Makarenko;

isaalang-alang ang kahalagahan ng paglalaro sa edukasyon;

isaalang-alang ang mga katanungan tungkol sa edukasyon sa pamilya ayon sa teorya ng A.S. Makarenko.

1. Mga pahina ng buhay ni Anton Semenovich Makarenko

Si Anton Semenovich Makarenko ay ipinanganak noong Marso 1, 1888 sa bayan ng Belopole, lalawigan ng Kharkov, na ngayon ay nasa rehiyon ng Sumy ng Ukraine, sa isang simpleng pamilya ng manggagawa. Ang pamilya Makarenko ay nagkaroon ng isang mahirap na buhay. Bahagya na kinaya ang pagtustos. Ngunit determinado ang mga magulang na bigyan ang kanilang anak ng edukasyon. Samakatuwid, noong 1895, pumasok si Anton upang mag-aral muna sa paaralan ng Belopolskaya, at pagkatapos ay noong 1901 sa apat na taong paaralan sa Kremenchug. Parehong sa Belopillya at sa Kremenchug, magaling na nag-aral si Anton, tumayo sa mga kapwa nagsasanay para sa lalim ng kaalaman, ang lawak ng pananaw.

Sa dokumento sa pagtatapos mula sa paaralan, si Anton ay may limang lamang. Matapos mag-aral ng isa pang taon sa mga espesyal na kurso sa pagtuturo, nakatanggap si Anton Semenovich Makarenko ng sertipiko na nagpapatunay sa kanyang titulo ng isang guro ng mga pangunahing paaralang may karapatang magturo sa mga dalawampung taong paaralan ng Ministries of Public Education. Ito ay noong 1905, at noong Setyembre ng taong ito, nagsimula siyang magtrabaho sa isang dalawang taong paaralan ng riles sa maliit na pamayanan ng Kryukov, na matatagpuan sa kanang pampang ng Dnieper. bagong guro- Anton Semenovich Makarenko. A.S. Si Makarenko ay nagtrabaho bilang isang guro ng wikang Russian, pagguhit at pagguhit. Sa kanyang trabaho, pinagsikapan niyang magpatupad ng mga progresibong ideyang pedagogical: nagtatag siya ng malapit na ugnayan sa mga magulang ng mga mag-aaral, isinulong ang ideya ng isang makataong pag-uugali sa mga bata, paggalang sa kanilang interes, sinubukang ipakilala ang trabaho sa paaralan. Naturally, ang kanyang damdamin at mga gawain ay nakilala nang hindi pag-apruba mula sa mga konserbatibo na mga boss ng paaralan, na nakamit ang paglipat ng Makarenko mula sa Kryukov sa paaralan ng estasyong pang-probinsya ng Dolinskaya South Railway.

Noong 1914, isang instituto ng guro ay binuksan sa Poltava. Ang pagkakaroon ng napakatalino na nakapasa sa mga pagsusulit sa pasukan, si Anton Semenovich Makarenko ay nakatala bilang isang mag-aaral sa Poltava Teacher 'Institute.

Teoryang pedagogical ni Makarenko

Noong 1916, si Anton Semenovich ay na-draft sa hukbong tsarist. Sa loob ng halos anim na buwan siya ay nasa aktibong serbisyo militar, hanggang Marso 1917 ay tinanggal si Makarenko mula sa rehistro ng militar: dahil sa myopia. Si Anton Semenovich ay bumalik sa Poltava Teacher 'Institute. Ang instituto ay nagtapos muna sa pagganap ng akademiko at para sa huling gawaing "Ang krisis ng modernong pedagogy" A.S. Si Makarenko ay nakatanggap ng isang gintong medalya. Noong 1917-1919. Si G. siya ang namamahala sa paaralan sa Kryukov. Noong 1920 kinuha niya ang pamumuno ng kolonya ng mga bata malapit sa Poltava; Gorky

Noong 1928-1935 nagtrabaho siya sa komyun ng mga bata na pinangalanan pagkatapos. Dzerzhinsky sa Kharkov. Mula noong Hulyo 1935, siya ay naging isang katulong ng pinuno ng kagawaran ng mga kolonya ng paggawa ng NKVD ng SSR ng Ukraine.

Noong 1937 A.S. Dumating si Makarenko sa Moscow, kung saan kalaunan naganap ang kanyang mga akdang pampanitikan at panlipunan-pedagogical na aktibidad.

Mula noong ikalawang kalahati ng 1930s, si Makarenko ay talagang tinanggal mula sa kasanayan sa pagtuturo at sa mga huling taon ng kanyang buhay ay nakikibahagi siya sa gawaing pang-agham at pagsulat. Mula sa ilalim ng kanyang panulat ay nagmula ang mga pedagogical na komposisyon na naging klasiko na: "A Pedagogical Poem", "Flags on Towers", at iba pa. Noong 1936, ang kanyang unang pangunahing pang-agham at pedagogical na akdang "Mga pamamaraan ng pag-oorganisa ng proseso ng pang-edukasyon" ay nai-publish. Noong tag-araw at taglagas ng 1937, ang unang bahagi ng "Aklat para sa Magulang" ay na-publish. Noong 1930s, isang malaking bilang ng mga artikulo ni A.S. Makarenko ng character na pampanitikan, pamamahayag at pedagogical.

Nasa panahon ng A.S. Si Makarenko, ang kanyang mga aktibidad at gawain bilang isang tagapagturo at guro ay lubos na pinahahalagahan ni L. Aragon, A. Barbusse, D. Bernal, U. Bronfenbrenner, A. Vallon, V. Gall, A. Zegers, J. Korczak, S. Frene at iba pang mga kultura ng kultura at edukasyon.

Si Anton Semyonovich Makarenko ay iginawad sa Order of the Red Banner of Labor na "Para sa natitirang mga serbisyo sa larangan ng panitikan."

2. Teoryang pedagogical ng A.S. Makarenko

2.1 Ang pinakamahalagang mga prinsipyo ng teoryang pedagogical at pagsasanay ng A.S. Makarenko

A.S. Naniniwala si Makarenko na ang malinaw na kaalaman ng guro tungkol sa mga layunin ng edukasyon ay ang pinaka-kailangang-kailangan na kondisyon para sa matagumpay na aktibidad na pedagogical. Sa ilalim ng mga kundisyon ng lipunang Sobyet, ang layunin ng pagpapalaki ay dapat, sinabi niya, ang pagpapalaki ng isang aktibong kalahok sa sosyalistang konstruksyon, isang taong nakatuon sa mga ideya ng komunismo. Pinahayag ni Makarenko na ang pagkamit ng layuning ito ay posible. "Ang pag-aalaga ng isang bagong tao ay isang masaya at magagawa na bagay para sa pedagogy," aniya, na tumutukoy sa Marxist-Leninist pedagogy.

Ang paggalang sa pagkatao ng bata, isang mabait na pagtingin sa kanyang potensyal na makilala ang mabuti, maging mas mahusay at magpakita ng isang aktibong pag-uugali sa kapaligiran ay palaging naging batayan ng A.S. Makarenko. Lumapit siya sa kanyang mga mag-aaral kasama ang apela ng Gorky na "Hangga't maaari para sa isang tao at hangga't maaari para sa kanya."

Nagdagdag si Makarenko ng kanyang sariling panawagan sa panawagan para sa mapagpatawad, pagmamahal ng pasyente sa mga bata, na laganap noong 1920s: ang pagmamahal at respeto sa mga bata ay kinakailangang isama sa mga kinakailangan para sa kanila; ang mga bata ay nangangailangan ng "hinihingi ng pag-ibig," aniya. Ang sosyalistang humanismo, na ipinahayag sa mga salitang ito at tumatakbo sa buong sistemang pang-edukasyon ng Makarenko, ay isa sa mga pangunahing alituntunin nito. A.S. Si Makarenko ay lubos na naniniwala sa mga malikhaing kapangyarihan ng tao, sa kanyang mga kakayahan. Pinilit niyang "idisenyo ang pinakamahusay sa tao.

Ang mga tagasuporta ng "libreng pagpapalaki ay tumututol sa anumang parusa sa mga bata, na nagsasaad na ang" parusa ay nagdadala ng isang alipin. "Maliban, syempre, sa katawan, ito ay lubos na katanggap-tanggap.

A.S. Masigasig na nakipaglaban si Makarenko laban sa pedology. Isa siya sa unang sumalungat sa "batas sa nakamamatay na kondisyon ng kapalaran ng mga bata sa pagmamana at ilang hindi nagbabagong kapaligiran" na pormula ng mga guro. Nagtalo siya na ang sinumang bata, naapi o nasira ng mga hindi pangkaraniwang kalagayan sa kanyang buhay, ay maaaring mapabuti, sa kondisyon na ang isang kanais-nais na kapaligiran ay nilikha at ang mga tamang pamamaraan ng pag-aalaga ay inilalapat.

Sa anumang institusyong pang-edukasyon, ang mga mag-aaral ay dapat na nakatuon sa hinaharap, hindi sa nakaraan, tawagan sila pasulong, buksan sa kanila ang masasayang totoong mga prospect. Ang oryentasyon sa hinaharap ay, ayon kay Makarenko, ang pinakamahalagang batas ng konstruksyon sosyalista, na ganap na nakadirekta sa hinaharap, tumutugma ito sa mga hangarin sa buhay ng bawat tao. "Ang turuan ang isang tao ay nangangahulugan na turuan siya," sabi ni A. Makarenko, "mga maaakmang landas na matatagpuan kung saan matatagpuan ang kanyang kagalakan bukas. Maaari kang magsulat ng isang buong pamamaraan para sa pinakamahalagang gawaing ito." Ang gawaing ito ay dapat na ayusin ayon sa isang "sistema ng mga pangako na linya."

2.2 Edukasyon sa isang koponan at sa pamamagitan ng isang koponan

Ang pinakamahalagang kontribusyon sa pedagogical science ay ang teorya ng pang-edukasyon na kolektibong binuo ni Anton Semenovich Makarenko. Ang pangkat ng edukasyon ng A.S. Tumawag si Makarenko ng isang pedagogically expediently organisadong pangkat ng mga bata.

Isinulong ng Rebolusyon ng Oktubre ang kagyat na gawain ng komunistang pag-aalaga ng kolektibo, at natural na ang ideya ng pag-aalaga sa isang koponan ang sumakop sa isipan ng mga guro ng Soviet noong 1920s.

Maraming kredito ang napupunta sa A.S. Ang Makarenko ay binubuo ng katotohanang nakabuo siya ng isang kumpletong teorya ng samahan at edukasyon ng kolektibong mga bata at ng indibidwal sa sama at sa pamamagitan ng sama. Nakita ni Makarenko ang pangunahing gawain ng gawaing pang-edukasyon sa tamang organisasyon ng koponan. Ang "Marxism," isinulat niya, "ay nagtuturo sa atin na imposibleng isaalang-alang ang isang tao sa labas ng lipunan, sa labas ng sama." Ang pinakamahalagang kalidad ng isang taong Soviet ay ang kanyang kakayahang manirahan sa isang koponan, upang makapasok sa patuloy na pakikipag-usap sa mga tao, upang gumana at lumikha, upang mapailalim ang kanyang personal na interes sa interes ng koponan.

A.S. Patuloy na hinanap ni Makarenko ang mga porma ng pag-aayos ng mga institusyon ng mga bata na tumutugma sa makataong mga layunin ng pedagogy ng Soviet at mag-ambag sa pagbuo ng isang malikhain, may layunin na pagkatao. "Kailangan namin," isinulat niya, "mga bagong uri ng buhay sa lipunan ng mga bata, na may kakayahang ibigay ang ninanais na positibong halaga sa larangan ng edukasyon. Isang mahusay lamang na pag-iisip ng pedagogical na pag-iisip, isang malapit lamang at maayos na pagsusuri, tanging imbensyon at Ang pagsubok ay maaaring humantong sa amin sa mga form na ito. " Pinagsasama-sama ng mga pormularyo ng edukasyon ang Soviet mula sa burges na pedagogy. "Marahil," isinulat ni Makarenko, "ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng aming sistemang pang-edukasyon at ng burgesya ay nakasalalay sa katotohanang ang kolektibong mga anak ay kinakailangang lumago at yumaman; isang panaginip. Marahil ito ang totoong pedagogical dialectics."

Kinakailangan upang lumikha, naniniwala si Makarenko, isang perpektong sistema ng malaki at maliit na sama-sama na mga yunit, upang makabuo ng isang sistema ng kanilang mga ugnayan at pagkakaugnay, isang sistema ng impluwensya sa bawat mag-aaral, pati na rin upang maitaguyod ang sama at personal na ugnayan sa pagitan ng mga guro, mag-aaral. at ang pinuno ng institusyon. Ang pinakamahalagang "mekanismo", isang pedagogical na paraan, ay "parallel impluwensya" - ang sabay na impluwensya ng tagapagturo sa kolektibong, at sa pamamagitan nito, sa bawat mag-aaral.

Pag-alam sa esensya ng pang-edukasyon ng sama, A.S. Binigyang diin ni Makarenko na ang isang tunay na koponan ay dapat magkaroon ng isang karaniwang layunin, makisali sa maraming nalalaman na gawain, dapat mayroong mga katawan na nagdidirekta ng buhay at trabaho nito.

Ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagtiyak sa pagkakaisa at pag-unlad ng koponan, naniniwala siya na ang mga miyembro nito ay may malay-tao na pananaw ng pagsulong. Sa pagkamit ng layuning ito, kinakailangang isulong ang isa pa, kahit na mas masaya at nangangako, ngunit kinakailangan sa larangan ng mga karaniwang pangmatagalang layunin na kinakaharap ng lipunang Soviet, na nagtatayo ng sosyalismo.

A.S. Si Makarenko ang unang bumuo at siyentipikong nagpapatunay ng mga kinakailangan na dapat matugunan ng kolektibong pedagogical ng isang institusyong pang-edukasyon, at ang mga patakaran ng ugnayan nito sa kolektibong mga mag-aaral.

Ang samahan ng buong buhay ng sama ng mga bata ay dapat na ganap na masailalim sa mga layunin sa edukasyon. Ito ay isa sa mga pangunahing prinsipyo ng diskarte sa samahan ng pangkat ng pang-edukasyon. Ang koponan ay bumangon at mga rally sa proseso ng magkasanib na mga aktibidad ng mga tao, samakatuwid, kinakailangan, una sa lahat, upang ayusin ang naturang pinagsamang sama na aktibidad ng mga bata (sa pag-aaral, trabaho, gawaing panlipunan), kung saan ang mga bata, pumapasok sa mga relasyon ng kooperasyon, pagkakaibigan at tulong sa isa't isa, rally sa isang solong, malakas na samahan.

Ang sining ng pamamahala ng isang koponan, ayon kay Makarenko, ay mabihag siya ng isang tiyak na layunin na nangangailangan ng mga karaniwang pagsisikap, trabaho, at pag-igting. Kapag lumilikha ng isang koponan, kinakailangan upang ayusin ang pag-unlad nito, upang magtakda ng maraming at mas maraming mga bagong layunin para sa mga bata. Ang pamamaraan para sa pag-oorganisa ng pagbuo ng koponan ay ang "sistema ng mga pangako na linya" na binuo ni A.S. Makarenko. Upang idirekta ang pagbuo ng pangkat ng pang-edukasyon - ito ang isa sa mga prinsipyo ng samahan nito, pamumuno.

Sa kasong ito, ang pagkamit ng layunin ay nagbibigay ng labis na kasiyahan. Para sa sama-sama ng mga bata, kailangan ng masasayang, masaya, pangunahing kapaligiran.

2.3 Tungkol sa edukasyon sa paggawa

Hindi maisip ni Makarenko ang kanyang sistema ng pag-aalaga nang walang pakikilahok sa produktibong paggawa. At ang mga nagtuturo ay dapat turuan ang mga bata na gumana nang malikhaing. Maaari lamang itong makamit sa pamamagitan ng pagtatanim sa kanila ng ideya ng paggawa bilang tungkulin ng isang taong Soviet. Ang sinumang hindi sanay na magtrabaho ay hindi alam kung ano ang pagsisikap sa paggawa, na natatakot sa "pawis sa paggawa" ay hindi maaaring makita sa trabaho ang isang mapagkukunan ng pagkamalikhain. Ang edukasyon sa paggawa, pinaniwalaan ni Makarenko, na isa sa pinakamahalagang elemento ng pisikal na kultura, nang sabay ay nag-aambag sa pag-iisip, espirituwal na pag-unlad ng isang tao.

A.S. Pinilit ni Makarenko na itanim sa kanyang mga kolonista ang kakayahang makisali sa anumang uri ng paggawa, hindi alintana kung gusto niya ito o hindi, kaaya-aya o hindi kanais-nais. Mula sa isang hindi nakakainteres na tungkulin, tulad ng trabaho para sa mga nagsisimula, ito ay unti-unting nagiging isang mapagkukunan ng pagkamalikhain, isang bagay ng pagmamataas at kagalakan, tulad ng, halimbawa, ang piyesta opisyal ng unang sheaf na inilarawan sa "Pedagogical Poem". Sa mga institusyong pinamumunuan ng Makarenko, ang kanilang sariling sistema ng edukasyon sa paggawa ay binuo, isang kaugaliang itinatag: upang ipagkatiwala ang pinakamahirap na gawain sa pinakamahusay na detatsment.

Nagsasalita tungkol sa pagbubuo ng edukasyon sa paggawa sa paaralan at pamilya, A.S. Naniniwala si Makarenko na sa proseso ng pagsasagawa ng mga gawain sa trabaho ng mga bata, dapat silang gamitin sa pagkuha ng mga kasanayan sa organisasyon, upang paunlarin ang kanilang kakayahang mag-navigate sa trabaho, planuhin ito, at linangin ang isang magalang na saloobin sa ginugol na oras at ang produkto ng paggawa .

"Ang pakikilahok sa sama-samang paggawa, - sinabi ni A. S. Makarenko, - ay nagpapahintulot sa isang tao na bumuo ng isang tamang pag-uugali sa moral sa ibang tao - pinagmulan ng pagmamahal at pagkakaibigan sa bawat manggagawa, pagkagalit at pagkondena sa isang tamad na tao, sa isang taong umiiwas sa trabaho" .. .

Ang bawat kasapi ng sama ay obligadong kilalanin at maramdaman ang kanyang tungkulin sa sama, nagsisimula sa pangunahing kolektibo at nagtatapos sa Motherland. Dapat siyang magkaroon ng isang pakiramdam ng karangalan, ipagmalaki ang kanyang koponan, ang kanyang dakilang bayan, maging disiplinado, dahil kung walang disiplina ay maaaring walang malakas na koponan.

Ayon kay Makarenko, ang pagkakaroon ng pakiramdam ng tungkulin, karangalan at disiplina ay napailalim sa mga gawain ng sosyalistang konstruksyon. Alam ni Makarenko kung paano paunlarin ang mga damdaming ito sa kanyang mga mag-aaral at isinama ang pagpapaunlad na ito sa edukasyon ng disiplina.

Ang disiplina sa pag-unawa sa Makarenko ay hindi lamang disiplina ng pagsugpo, kundi pati na rin ang disiplina ng pagsusumikap, aktibidad. Hindi lamang ito pumipigil, ngunit nagbibigay din ng inspirasyon, nagbibigay inspirasyon sa mga bagong tagumpay at tagumpay.

Malapit na naiugnay ng Makarenko ang isyu ng disiplina sa edukasyon ng kalooban, tapang, at isang malakas na ugali. Isinasaalang-alang ang disiplina bilang isang resulta ng edukasyon, nakikilala ni Makarenko ang mga konsepto ng "disiplina" at "rehimen", na itinuturo na ang rehimen ay isang mahalagang paraan ng edukasyon.

2.4 Ang halaga ng paglalaro sa pagiging magulang

A.S. Naniniwala si Makarenko na ang paglalaro ay may parehong kahulugan para sa isang bata tulad ng "aktibidad, trabaho, serbisyo" ay para sa isang may sapat na gulang. Ang hinaharap na pinuno, sinabi niya, ay pangunahing dinala sa paglalaro: "Ang buong kasaysayan ng isang indibidwal bilang tagagawa at manggagawa ay maaaring kinatawan sa pagbuo ng dula at sa unti-unting paglipat nito sa trabaho." Mapapansin ang napakalaking epekto ng paglalaro sa isang bata edad ng preschool Sa kanyang mga lektura sa pagpapalaki ng mga bata, isiniwalat ni Makarenko ang bilang ng mga mahahalagang problema na nauugnay sa isyung ito. Nagsalita siya tungkol sa pamamaraan ng paglalaro, tungkol sa koneksyon sa pagitan ng paglalaro at trabaho, tungkol sa mga anyo ng patnubay ng paglalaro ng mga bata ng mga may sapat na gulang, at nagbigay ng isang pag-uuri ng mga laruan.

Iminungkahi niya na huwag magmadali upang "makaabala ang bata mula sa laro at ilipat sa pagsisikap sa trabaho at pangangalaga sa trabaho." Ngunit sa parehong oras, sinabi niya, hindi maaaring balewalain ang katotohanan na may mga taong nagdadala ng "paglalaro ng mga pag-uugali mula pagkabata patungo sa seryosong buhay." Samakatuwid, kinakailangan upang ayusin ang laro sa isang paraan na sa proseso ng pagbuo ng bata "Ang mga katangian ng isang hinaharap na manggagawa at mamamayan" ...

Saklaw ang mga isyu ng pamamaraan ng laro, A.S. Naniniwala si Makarenko na sa laro ang mga bata ay dapat na aktibo, maranasan ang kagalakan ng pagkamalikhain, mga karanasan sa aesthetic, pakiramdam responsibilidad, at seryosohin ang mga patakaran ng laro. Ang mga magulang at tagapag-alaga ay dapat na interesado sa paglalaro ng mga bata. Ang mga bata ay hindi dapat pipilitin na ulitin lamang kung ano ang ginagawa ng mga may sapat na gulang sa isang laruan, at din na "magtapon ng iba't ibang mga laruan sa kanila:" Mga bata. v pinakamagandang kaso naging mga kolektor ng mga laruan, at sa pinakamasamang kaso "madalas, nang walang interes, lumipat sila mula sa laruan hanggang sa laruan, naglalaro nang walang sigasig, palayawin at masira ang mga laruan at humiling ng mga bago." Nakikilala ang Makarenko ng mga larong preschool mula sa, mga laro ng mga bata. Pinag-usapan din niya ang tungkol sa mga kakaibang mga laro sa edad ng pag-aaral sa nakatatanda.

Nagsasalita tungkol sa pamumuno ng mga laro ng mga bata, A.S. Itinuro ni Makarenko na sa una ay mahalaga na pagsamahin ng mga magulang ang indibidwal na paglalaro ng bata sa mga kolektibong laro. Pagkatapos, habang tumatanda ang mga bata at naglalaro sa isang mas malawak na pangkat, ang laro ay naayos sa isang organisadong paraan sa pakikilahok ng mga kwalipikadong guro. Dagdag dito, dapat itong kumuha ng mas mahigpit na mga porma ng sama-samang paglalaro, kung saan dapat mayroong isang sandali ng sama-samang interes at dapat na sundin ang sama-samang disiplina.

Kapag inuri ang mga laruan, ang A.S. Nakilala ng Makarenko ang mga sumusunod na uri:

1) Handaang ginawa o mekanikal na laruan: mga manika, kabayo, kotse, atbp. Magaling siya sa ipinakilala niya ang mga kumplikadong ideya at bagay, nabubuo ang imahinasyon. Kinakailangan na panatilihin ng bata ang mga laruang ito upang hindi magpakitang-gilas, ngunit talagang maglaro, upang ayusin ang ilang uri ng paggalaw, ang imahe ng isang partikular na sitwasyon sa buhay.

2) Ang laruan ay semi-tapos na, tulad ng: mga larawan na may mga katanungan, kahon, konstruktor, cubes, atbp. Mahusay sila sa naitakda nila ang ilang mga gawain para sa bata, para sa solusyon kung saan kinakailangan ang gawaing pag-iisip. Ngunit sa parehong oras, mayroon din silang mga kawalan: sila ay walang pagbabago ang tono at samakatuwid ay maaaring manganak ng mga bata.

3) Ang pinaka-kapaki-pakinabang na mapaglarong elemento ay iba`t ibang mga materyales... Inilalapit nila ang mga ito sa mga gawain ng isang may sapat na gulang. Ang ganitong mga laruan ay makatotohanang, at sa parehong oras, nagbibigay sila ng puwang para sa mahusay na malikhaing imahinasyon.

Sa aktibidad ng paglalaro ng mga bata sa preschool, kinakailangan upang pagsamahin ang tatlong uri ng mga laruan, naniniwala si Makarenko. Pinag-aralan din niya nang detalyado ang nilalaman ng mga laro ng junior at senior schoolchool at. nagbigay ng ilang mga tip sa kung paano sila dapat ayusin.

2.5 Tungkol sa edukasyon sa pamilya

A.S. Si Makarenko ay nagbigay ng malaking pansin sa mga isyu ng edukasyon sa pamilya. Nagtalo siya na ang pamilya ay dapat na isang sama-sama kung saan ang mga bata ay tumatanggap ng paunang edukasyon at kung saan, kasama ang mga institusyong pang-edukasyon sa publiko, ay nakakaimpluwensya tamang pag-unlad at ang pagbuo ng pagkatao ng bata. Nagtalo si Makarenko na sa tono lamang ng pamilya ang matatanggap ng mga bata tamang pag-aalaga, na kinikilala ang sarili bilang bahagi ng lipunang Soviet, kung saan ang aktibidad ng isang magulang?! isinasaalang-alang bilang isang bagay na kinakailangan para sa lipunan.

Itinuro na ang pamilya ay dapat na isang sama-sama, binigyang diin ni Makarenko na ito ay isang "malayang kolektibong Soviet" na hindi maaaring magpasakop sa pagiging arbitraryo ng ama, tulad ng nangyari sa matandang pamilya. Ang mga magulang ay may kapangyarihan at awtoridad, ngunit hindi sila mapigil sa kanilang mga kilos. Ang ama ay isang responsable, nabura na miyembro ng koponan, dapat siyang maging isang halimbawa para sa mga bata bilang isang mamamayan. Dapat palaging tandaan ng mga magulang na ang bata ay hindi lamang ang kanilang kagalakan at pag-asa, kundi pati na rin ang hinaharap na mamamayan, kung kanino sila responsable sa lipunang Soviet.

Dapat magkaroon ang pamilya, ayon kay Makarenko, maraming mga bata. Pinipigilan nito ang pag-unlad ng mga makasariling hilig sa bata, ginagawang posible na ayusin ang tulong sa isa't isa sa pagitan ng mga bata na may iba't ibang edad, nag-aambag sa pagpapaunlad ng mga katangian ng kolektibo at katangian sa bawat bata, ang kakayahang magbigay sa isa pa at mapailalim ang kanilang mga interes sa mga karaniwang interes. .

Ang mga magulang, tulad ng nabanggit na, ay dapat magpakita ng hinihingi ng pagmamahal para sa kanilang mga anak, hindi magpakasawa sa kanilang mga kapritso at kapritso, ay mayroong karapat-dapat na awtoridad ng A.S. sa paningin ng kanilang mga anak. Itinuro ni Makarenko na ang mga magulang ay madalas na pinalitan ang tunay na awtoridad ng hindi totoo, at nagbigay ng isang napaka-banayad na pagtatasa ng iba't ibang uri ng maling awtoridad ng mga magulang.

Ang una ay tinawag niyang awtoridad, panunupil, kapag may malaking takot sa ama sa pamilya, na ginagawang isang walang salita na alipin ang ina, pananakot sa mga anak. Nagdudulot ng palaging takot sa mga bata, ang gayong mga ama ay ginagawang mga batang nasiraan ng loob, mahina ang kalooban, na kung saan saan nagmumula ang mga walang kwentang tao o tyrants.

Ang pangalawang uri ng maling awtoridad ay ang awtoridad ng distansya. Ito ay batay sa pagnanasa ng mga magulang na ilayo ang kanilang mga anak sa kanilang sarili, upang maiwasang abutin ang kanilang mga interes, gawa, at kaisipan. Hangga't ang awtoridad ng distansya ay hindi makatuwiran, ang pamilyar sa isang pamilya ay hindi katanggap-tanggap. Isa sa pinakapanganib na maling awtoridad ng A.S. Isinaalang-alang ni Makarenko ang awtoridad ng pag-ibig. Napagpasyahan niyang kinondena ang mga magulang na pinapahamak, pinapahamak ang mga anak, walang pigil na pinaliguan sila ng mga walang katapusang paghaplos at hindi mabilang na mga halik, na walang hinihingi sa kanila at hindi tinatanggihan ang anuman. Sa pag-uugali na ito ng mga magulang na pinagkaiba ni Makarenko ang kanyang doktrina ng paghingi ng pagmamahal sa isang tao. Nagsalita rin siya tungkol sa mga ganitong uri ng maling awtoridad tulad ng awtoridad ng kayabangan, pangangatuwiran, at suhol. Isinasaalang-alang niya ang huli na pinaka-imoral at maluwag na kinondena ang mga magulang na naghahanap ng mabuting pag-uugali mula sa kanilang mga anak sa tulong lamang ng mga parangal. At itinuro ni S. Makarenko na ang gayong paggamot sa mga bata ng mga magulang ay nagsasama ng moral na katiwalian ng mga anak.

A.S. Tama na binigyang diin ni Makarenko na ang tunay na awtoridad ng mga magulang, batay sa makatuwirang mga kinakailangan para sa mga bata, pag-uugali sa moral ang mga magulang mismo bilang mga mamamayan ng lipunang Sobyet, pati na rin ang tamang rehimen ng pamumuhay ng pamilya, ang pinakamahalagang kondisyon para sa isang maayos na pag-aalaga ng pamilya. Nagbigay siya ng payo sa mga magulang kung paano palakihin ang mga anak sa trabaho, kung paano maayos na ayusin ang mga relasyon ng mga bata ng iba't ibang edad sa pamilya, tulungan ang mga bata sa kanilang pag-aaral, gabayan ang kanilang mga laro, at palakasin ang kanilang pagkakaibigan sa mga kasama.

3. Mga kasanayan sa pedagogical ng A.S. Makarenko

Ang paglikha ng isang malapit at mahusay na koponan sa edukasyon bilang isang pamayanan ng mga guro at mag-aaral, ang pamamahala ng pag-unlad nito, sa lohika ng teknolohiya, ay bumubuo ng pangunahing proseso ng pedagogical kung saan ang mga layunin ng pagpapalaki ay natanto, ang mismong programa ng pagkatao na tinalakay sa itaas. Upang simulan ang prosesong ito, upang idirekta ang pag-unlad nito - ito ang pangunahing gawain ng sinumang guro, guro, direktor ng paaralan, pinuno ng bilog at anumang paggawa at malikhaing pagsasama ng mga bata. At nangangailangan ito ng mga kasanayan sa pedagogical.

A.S. Si Makarenko ang kauna-unahang ganap na nagtaas ng tanong ng master sa pedagogy. Kung nagawa niya iyon mag-isa, mananatili siyang magpakailanman isang makabuluhang pigura sa agham ng pagiging magulang. Lalo na malinaw ito ngayon, kung sa maraming mga pedagogical na unibersidad ang mga kagawaran ng mga kasanayan sa pedagogical ay lumitaw, at ang mga espesyal na kurso ng parehong pangalan ay binabasa sa maraming mga institusyong pang-edukasyon na pedagogical.

At gaano sinasagisag na ang unang kagawaran ng mga kasanayan sa pedagogical ay nilikha sa Poltava Pedagogical Institute. Sa parehong isa na dating guro at nagtapos kay Anton Semenovich noong Hulyo 1817, at 21 taon na ang lumipas ang isa pang natitirang guro ng humanista - si Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky ay nagtapos sa kanya.

At gayon pa man, muli, dapat itong aminin na ang konsepto ng kasanayan sa pedagogical ni Makarenko ay hindi pa ganap na pinagtibay, ito ay mabibigyang interpretasyon, binawasan sa tinaguriang "pedagogical technique" o, sa pinakamagaling, sa kasanayan ng impluwensyang pedagogical.

Ang master ng isang guro sa pag-unawa sa Makarenko ay isang kumplikadong hanay ng kaalaman at kasanayan. Ang unang lugar dito ay ang husay ng tagapag-ayos. Paulit-ulit na binigyang diin ni Makarenko na ang gawaing pang-edukasyon ay, una sa lahat, gawain ng isang tagapag-ayos. At ang konklusyon na ito ay sumusunod mula sa tamang pag-unawa sa pag-aalaga at pagpapaunlad ng indibidwal, mula sa konsepto ng pangkat sa edukasyon. Ang tagapagturo, kung talagang nais niyang turuan, ay tinawag upang ayusin ang pedagogically expedient buhay ng mga bata, upang ayusin ang isang koponan, upang pangunahan ito. Upang magawa ito, dapat siya ay isang mabuting tagapag-ayos. Ito ang unang sangkap ng kagalingang pedagogical. Pero hindi ito sapat.

Ang isang tagapagturo ay palaging isang guro at tagapagturo. Ang pagtatrabaho sa mga bata, sinasangkapan din niya ang mga ito ng kasanayan sa isang partikular na kaso, inililipat ang kanyang mga kasanayan sa kanila, at ito ay napakahirap. Bukod dito, isang bagay ang paggawa ng mabuti ng isang bagay, may kasanayan, at ibang bagay ang maikakalipat ang iyong kasanayan at kasanayan sa ibang tao. Nangangailangan ito ng espesyal na kasanayan - ang kasanayan ng isang tagapagturo.

Palaging tinututulan ng Makarenko ang pagbawas ng gawaing pang-edukasyon sa epekto sa kamalayan ng mga mag-aaral sa pamamagitan ng iba't ibang mga uri ng paliwanag at aral, "moral sermons." Ngunit hindi talaga ito nangangahulugan na hindi niya naintindihan ang dakilang kahulugan ng salita ng guro.

At, sa wakas, "pedagogical technique", o, tulad ng sinasabi natin ngayon, "mastering of pedagogical stimulate." Dapat na maimpluwensyang direkta ng guro ang mga bata. At para dito kailangan mong malaman ng maraming at magagawa: kailangan mong suriin nang tama ang sitwasyon, gumawa ng tamang desisyon, sariling pamamaraan ng pagpapasigla, magawang humingi, hikayatin, at kung kinakailangan, at parusahan, maaring mabihag ang prospect at marami, higit pa, hanggang sa tunay na kasiningan sa pagpapakita ng iyong damdamin.

Ito ang mga pangunahing sangkap ng pedagogical kahusayan.

A.S. Nagtalo si Makarenko: ang masteral ay isang bagay na maaaring matutunan, at ang bawat guro ay maaaring maging isang mahusay na master.

Konklusyon

Kaya, A.S. Lumikha si Makarenko ng isang orihinal at makabuluhang direksyon sa edukasyon - "pedagogy ng mga relasyon", na naglalayon na mapagtagumpayan ang paghihiwalay ng mga tao mula sa bawat isa, ang indibidwal mula sa lipunan, paggawa at kultura.

Bumuo siya ng isang makabago at panlahatang teorya ng pag-aalaga sa isang koponan at sa pamamagitan ng isang pangkat batay sa pagkakaisa ng kalayaan at responsibilidad, mga karapatan at obligasyon ng indibidwal bilang isang kinakailangang kondisyon para sa kanyang malayang pag-unlad. Binigyang diin niya ang pangangailangan ng sabay na pansin sa pagbuo ng bawat indibidwal nang paisa-isa, pang-edukasyon na epekto dito sa pamamagitan ng sama ("parallel action pedagogy") at direkta ng guro.

Lumikha si Makarenko ng isang pamamaraan para sa madaling gamitin, nakasalalay sa mga tukoy na kundisyon, istrakturang pang-organisasyon ng kolektibong mga mag-aaral, ang ugnayan sa pagitan ng indibidwal at ng kolektibong, sariling pamahalaan, ang pagbuo ng opinyon ng publiko bilang isang regulator ng mga relasyon sa sama, ang tuluy-tuloy na pagsulong ng isang sistema ng mga linya ng promising bago ito, ang pagpapatibay at pag-unlad ng mga tradisyon. Nagmungkahi siya ng mga tiyak na pamamaraan ng pag-aalaga: ang pamamaraan ng "paglikha ng mga kaganapan" (mga sitwasyong pang-edukasyon na may isang punto ng pagbago), "sama-sama na talakayan (pagsabog ng pedagogical), pagsulong sa mga mag-aaral na may" kagalakan bukas ".

Ang Makarenko ay nagsagawa ng isang walang kapantay na karanasan sa pedagogical na pagsasanay ng pang-edukasyong muling pagdami ng mga delingkwenteng bata, lumikha ng isang mabisang sosyal at pedagogical na sistema ng trabaho kasama ang mga batang lansangan. Ang kakanyahan ng kanyang karanasan sa pagtuturo ay natutukoy ng prinsipyong "hangga't maaari ng mga kinakailangan para sa isang tao at hangga't maaari para sa kanya." Binigyang diin niya ang edukasyon sa stimulasi na mailalagay, ang mga hilig ng personalidad ("pagdidisenyo ng pinakamahusay sa tao").

Si Makarenko ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa teorya ng edukasyon sa pamilya. Sa "Aklat para sa Mga Magulang" pinatunayan niya na ang pagpapalaki ng isang anak nang tama at normal ay mas madali kaysa sa muling pagtuturo sa kanya. Isinasaalang-alang niya ang pangunahing prinsipyo ng pedagogy ng pamilya na maging mataas na pangangailangan ng mga magulang para sa kanilang sarili, binigyang diin ang pangangailangan para sa isang seryoso at taos-pusong tono sa mga pakikipag-ugnay sa mga bata.

A.S. Makarenko sa kanyang mga libro, artikulo at talumpati ni A.S. Ang Makarenko ay naglatag ng mga pundasyon ng pedagogical na kahusayan.

Ipinakilala ni Anton Semenovich sa pedagogy buong linya panimula bagong mga tuntunin. Kabilang sa mga ito - "pamamaraan ng pedagogical", "kasanayan", "disenyo o personalidad na programa", "pangkat sa edukasyon", "tono at pamumuhay ng koponan", "pangkat ng pedagogical", "tagal ng pangkat ng pedagogical", "pedagogical center" , "malapit, daluyan at pangmatagalang pananaw" at ng iba pa. Ang ilan sa mga konseptong ito ay naging matatag na itinatag sa pedagogy. Ang iba ay nasa proseso ng pag-unawa. Ngunit tandaan - ang mga konseptong ito ay hindi lamang mga bagong pangalan para sa mga lumang bagay. Ang mga ito ay isang salamin ng mga bagong pedagogical phenomena, katotohanan ng mga bagong aksyon ng mga guro, direksyon ng gawaing pang-edukasyon.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Belyaev, V.I. Pedagogy A.S. Makarenko [Teksto]: tradisyon at pagbabago / V.I. Belyaev. - M.: MNEPU, 2000

2. Boguslavsky, M.V. XX siglo ng edukasyong Ruso [Teksto] / M.V. Boguslavsky. - M., 2002 .-- 320 p.

3. Dzhurinsky, A.N. Kasaysayan ng pedagogy / A.N. Dzhurinsky. - M.: Humanit. ed. center VLADOS, 2000, - 432 p.

4. Kozlov, I.F. Ang pedagogical na karanasan ng A.S. Makarenko [Text] / I.F. Kozlov. - M.: Edukasyon, 1987

5. Mazalova, M.A. Kasaysayan ng pedagogy at edukasyon / M.A. Mazalova, T.V. Urakov. - M.: Publishing Center "Academy", 2009. - 445 p.

6. Makarenko, A.S. Mga nakolektang gawa sa 4 na volume [Text] / A.S. Makarenko. - M: Totoo, 1987

7. Puyman, S.A. Kasaysayan ng edukasyon at pag-iisip na panturo [Teksto]: / Puiman S.А. - Minsk: TetraSystems, 2010 .-- 160 p.

Paglalapat

Talasalitaan

Awtoridad ng magulang (mula sa Latin auctoritas - kapangyarihan, lakas) - ang mga natatanging tampok ng isang indibidwal o grupo, salamat kung saan sila mapagkakatiwalaan at maaaring magkaroon ng positibong epekto sa mga pananaw at pag-uugali ng ibang mga tao; ang impluwensiya ng mga magulang sa paniniwala at pag-uugali ng mga bata, batay sa malalim na paggalang at pagmamahal sa mga magulang, pagtitiwala sa mataas na kahalagahan ng kanilang personal na mga katangian at karanasan sa buhay, mga salita at gawa, ay kinikilala din.

Pag-aalaga ay isang may layunin at organisadong proseso ng pagbuo ng pagkatao.

Pang-edukasyonsama-sama- ito ay isang samahan ng mga mag-aaral, ang buhay at mga gawain na kung saan ay na-uudyok ng malusog na mga hangarin sa lipunan, kung saan gumana nang maayos ang mga katawang pamamahala sa sarili, at interpersonal na ugnayan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na samahan, responsableng pagtitiwala, pagsisikap para sa karaniwang tagumpay, kayamanan ng mga espiritwal na ugnayan at interes, na tinitiyak ang kalayaan at proteksyon ng bawat indibidwal.

Disiplina - isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng pag-uugali ng mga tao, tinitiyak ang pagkakapare-pareho ng mga aksyon sa mga ugnayang panlipunan, ang sapilitan na paglagom at pagpapatupad ng mga patakaran ng indibidwal.

Koponan- isang makabuluhang panlipunan na pangkat ng mga tao na nagkakaisa ng isang magkatulad na layunin, kumilos nang magkakasama upang makamit ang layuning ito at magkaroon ng mga sariling pamamahala ng mga katawan.

Parusa - ito ay isang sukat ng impluwensya na inilalapat sa isang taong nagkasala ng paggawa ng anumang misdemeanor o krimen.

Pedagogicaldiskarteng- Ito ay isang kumplikadong kaalaman, kakayahan, kasanayan na kinakailangan para sa isang guro upang mabisang mailapat sa pagsasanay ang mga pamamaraan ng impluwensyang pedagogical na pinili niya kapwa sa mga indibidwal na mag-aaral at sa sama-sama ng mga bata sa kabuuan.

Pedagogicalsama-sama- ito ay isang pangkat ng magkakasamang nagtatrabaho na mga guro na mayroong magkatulad na mga layunin sa edukasyon, ang tagumpay na personal din na makabuluhan para sa kanila, at napagtatanto ang istraktura ng mga ugnayan ng interpersonal at pakikipag-ugnayan na nag-aambag sa pagkamit ng mga karaniwang layunin. "

Pedagogicalkasanayan- pagpapakita ng isang mataas na antas ng aktibidad na pedagogical.

Pananaw ang layunin, \ "kagalakan bukas \" (AC Makarenko), na gumaganap bilang pampasigla sa mga aktibidad ng koponan at ng mga indibidwal na miyembro nito.

Pangangailangan- isang aksyon na ipinahayag sa isang mapilit, kategoryang kahilingan upang maisagawa ang isang bagay.

Ang paniniwala ay ang nakapangangatwiran moral na batayan ng isang aktibidad ng isang tao, pinapayagan siyang isagawa ang isang tiyak na kilos na may malay; ang pangunahing pag-uugali sa moral, na tumutukoy sa layunin at direksyon ng mga pagkilos ng isang tao, isang matibay na paniniwala sa kung ano para sa ilang kadahilanan, batay sa isang tiyak na ideya, isang pananaw sa mundo.

Nai-post sa Allbest.ru

...

Katulad na mga dokumento

Maikling impormasyon tungkol sa landas sa buhay at mga gawain ng A.S. Makarenko, isang natitirang guro ng Soviet. Pagpapalaki ng mga bata sa isang pangkat. Disiplina at rehimen sa sistema ng edukasyon ng Anton Semenovich. Ang papel na ginagampanan ng pagkatao ng guro sa edukasyon at lipunan ayon kay Makarenko.

idinagdag ang pagtatanghal noong 05/28/2014


Ang malikhaing landas ng A.S. Makarenko. Ang pangunahing konsepto ng kanyang teoryang pedagogical. Mga gawaing pang-edukasyon sa kolonya at komyun. Mga kalaban ng guro sa mga pinuno ng "sotsvos" (edukasyong panlipunan). "Pedagogical Poem". Ang konsepto ng kahusayan sa pagtuturo.

term paper, idinagdag noong 03/15/2010


Ang pinakamahalagang mga prinsipyo ng teoryang pedagogical at pagsasanay ng A.S. Makarenko. Ang pag-aaral ng socio-pedagogical na pananaw ng siyentista sa gawain ng mga bata. Ang halaga ng laro sa edukasyon. Paglalarawan ng pag-aaral na isinagawa sa isang sekondarya na paaralan na may. Kruglikovo.

term paper idinagdag noong 08/11/2014


Abstract ng libro ni A.S. Makarenko "Pedagogical Poem", ang pangunahing kwento ng libro. Pag-unlad ng mga tadhana ng indibidwal na mga bayani. Ang prinsipyo ng pagpapalaki ng mga bata sa trabaho at sa isang koponan. Makabagong teorya at kasanayan sa pagtuturo ni Makarenko. Pagpapalaki ng mga anak sa pamilya.

idinagdag ang pagtatanghal noong 02/09/2012


Maikling talambuhay ng A.S. Makarenko. Mga prinsipyong pedagogical, ideya at teorya ng A.S. Makarenko. Ang papel na ginagampanan ng pagkatao ng guro at tagapagturo. Pagsasanay at edukasyon sa paggawa. Disiplina at rehimen. Mga parusa at sukat ng impluwensya. Edukasyon sa isang koponan at sa pamamagitan ng isang koponan.

term paper idinagdag 12/13/2014


Ang mga pangunahing yugto ng pagbuo ng A.S. Makarenko bilang isang guro. Ang nilalaman ng teorya ng pangkat na pang-edukasyon. Pag-unlad ng mga form at prinsipyo para sa pag-aayos ng mga aktibidad at pamamaraan para sa pamamahala ng koponan ng mga bata sa panahon ng trabaho ni Anton Semenovich sa kolonya na pinangalanang pagkatapos ng V.I. Gorky

term paper, idinagdag 12/04/2010


Edukasyong pampamilya at mga porma nito ayon sa A.S. Makarenko. Mga pamamaraan at paraan ng pagpapalaki ng mga anak sa isang pamilya, na nakalarawan sa mga gawa ng A.S. Makarenko. Ang mga pagtutukoy ng edukasyon sa pamilya at ang kahulugan ng kahulugan nito. Mga kasalukuyang problema at paglabag sa edukasyon ng pamilya.

term paper, idinagdag 06/22/2010


A.S. Makarenko sa pagbuo ng pedagogy. Ang buhay at pedagogical na aktibidad ng Makarenko, ang pangunahing mga probisyon ng kanyang teoryang pedagogical. Ang konsepto ng mga anyo ng samahan ng pagsasanay at ang batayan para sa kanilang pag-uuri. Pang-akit bilang pinakamahalagang pamamaraan ng edukasyon.

term paper, idinagdag 04/14/2009


Isang larawan ng makasaysayang oras ng panahon ng A.S. Makarenko. Mga guro ng kanyang panahon sa pagpapalaki ng isang anak sa isang pamilya. Pagsusuri ng karanasan sa pagtatrabaho sa mga bata mula sa iba`t ibang mga pamilya sa pagsasagawa ng A.S. Makarenko. Ang pangunahing pamamaraan at paraan ng pagpapalaki ng mga anak sa isang pamilya sa kanyang mga gawa.

term paper, idinagdag noong 03/11/2010


Ang pag-aaral ng landas sa buhay, pangunahing pananaw at mga ideya ng pedagogical ng A.S. Makarenko. Pagsusuri ng kanyang posisyon sa mga kinakailangan para sa pagkatao ng guro. Ang papel na ginagampanan ng pagkatao ng guro sa edukasyon at lipunan. Mga kawani sa pagtuturo bilang isang kinakailangang kondisyon para sa edukasyon at pagsasanay.

1. Ang teorya ng edukasyon A.S. Makarenko

Isang natitirang guro sa bahay at manunulat ay isinilang sa lungsod ng Belopole, lalawigan ng Kharkov, sa pamilya ng isang manggagawa sa riles. Matapos magtapos mula sa Poltava Teacher 'Institute (1914), siya ang namuno sa pangunahing paaralang lungsod. Noong 1917-1919. namuno sa isang paaralan sa lungsod ng Kryukov. Noong Setyembre 1920, lumikha siya ng isang kolonya ng paggawa para sa mga nagkakasala sa bata. Mula pa noong 1927, ang kanyang mga aktibidad ay nagaganap sa komyun sa paggawa para sa mga bata na pinangalanan pagkatapos ng F.E. Dzerzhinsky (isang suburb ng Kharkov). Ang pinagmulan at yumayabong ng kolonya ng Gorky ay makikita sa akdang "Pedagogical Poem" (1933-1935).
Ang buhay ng komyun ay artistikong kinakatawan sa akdang "Flags on the Towers". Noong 1935, ang Makarenko ay inilipat sa Kiev upang pangunahin ang bahagi ng mga kolonya ng paggawa ng NKVD ng Ukraine. Noong 1936, lumipat siya sa Moscow, kung saan nakikibahagi siya sa teoretikal na pedagogical na aktibidad. Noong 1937, ang "Aklat para sa Magulang" ay nai-publish.
Malikhaing inisip ng A.S. Makarenko ang klasikong edukasyon, kumuha ng isang aktibong bahagi sa paghahanap ng mga bagong solusyon, pagkilala at pagbuo ng isang bagong mga problema sa edukasyon. Hinarap niya ang mga isyu ng pamamaraan, teorya at organisasyon ng edukasyon. Ang A.S. Makarenko ay bumuo ng isang maayos na sistemang pedagogical, ang batayan sa pamamaraan na kung saan ay ang pedagogical na lohika at pamamaraan, na tinatrato ang pedagogy bilang isang praktikal na kapaki-pakinabang na agham. Ang pamamaraang ito ay nangangahulugang ang pangangailangan upang makilala ang mga pattern, sulat sa pagitan ng mga layunin, paraan at resulta ng pag-aalaga.
Ang pangunahing punto ng teorya ng Makarenko ay ang prinsipyo ng parallel action, ibig sabihin organisadong pagkakaisa ng edukasyon at buhay, sama at lipunan, lipunan at personalidad. Sa kahilera na pagkilos, ang kalayaan at kagalingan ng mag-aaral bilang isang tagalikha, at hindi isang bagay ng impluwensya, ay natiyak. Binigyang diin ni Makarenko ang mapagpasyang impluwensya ng kapaligirang panlipunan, kondisyon sa pagtatrabaho at pamumuhay sa pagbuo ng pananaw sa mundo at moralidad ng indibidwal. Ang pedagogically expedient na samahan ng buong buhay at mga gawain ng mga bata sa isang koponan ay isang pangkalahatan at pinag-isang pamamaraan na tinitiyak ang bisa ng pagtuturo sa koponan at ng indibidwal. Ang gitnang lugar sa teorya ng A.S. Makarenko ay sinasakop ng doktrina ng pang-edukasyon na kolektibo, na kung saan ay:
1. Isang tool para sa pagbuo ng isang aktibong malikhaing personalidad.
2. Isang paraan ng pagprotekta sa mga interes ng bawat tao, pagbabago ng mga panlabas na kinakailangan para sa isang tao sa panloob na pampasigla para sa pagpapaunlad nito.
Ang mga hinihingi ng sama-sama ay pagpapalaki higit sa lahat kaugnay sa mga lumahok sa pangangailangan. Ang isang tao ay isang paksa ng impluwensyang pang-edukasyon, sa kondisyon na ipinahahayag nito ang interes ng buong koponan. Ang direktang impluwensya ng guro sa mag-aaral ay maaaring maging hindi epektibo. Mas mahusay na mga resulta kapag ang epekto ay dumaan sa kapaligiran ng mga mag-aaral. Samakatuwid ang prinsipyo ng parallel na aksyon; ang kinakailangang impluwensyang direkta ang mag-aaral sa pamamagitan ng pangunahing kolektibo. Naglalaman ang doktrina ni Makarenko ng teknolohiya ng phased na pagbuo ng koponan. Binuo niya ang batas ng sama-samang buhay: ang paggalaw ay ang anyo ng buhay nito, ang paghinto ay ang anyo ng pagkamatay nito. Ang mga prinsipyo ng pagbuo ng pangkat ay naka-highlight:
- publisidad
- pagkagumon
- isang responsibilidad
- parallel na pagkilos.
Mga yugto ng pagbuo ng koponan:
1. Pagbuo ng koponan (paunang rallying). Layunin: gawing isang koponan ang isang organisadong pangkat (klase), kung saan ang mga ugnayan ng mga kalahok ay natutukoy ng nilalaman ng aktibidad.
2. Pagsisikap ng impluwensiya ng pag-aari.
3. Ang yumayabong ng koponan: higit na katangian mataas na lebel mga kinakailangan para sa iyong sarili, para sa iyong mga kasama.
4. Ang proseso ng paggalaw: sa pamamagitan ng sama-samang karanasan, ang mag-aaral ay gumagawa ng mga pangangailangan sa kanyang sarili, ang katuparan ng mga pamantayang moral ay napupunta sa ranggo ng pangangailangan.
Ang isang tunay na koponan ay dapat magkaroon ng isang karaniwang layunin, makisali sa maraming nalalaman na gawain, dapat itong magkaroon ng mga organo na nagdidirekta sa buhay at trabaho nito. Ang pananaw ng pagsulong ay mahalaga. Pamamahala ng koponan - upang mabihag sa isang tiyak na layunin na nangangailangan ng mga karaniwang pagsisikap sa paggawa. Ang isang masaya, masigla, pangunahing kapaligiran ay mahalaga.
Nasa trabaho na unang nabuo ang personalidad ng hinaharap na mamamayan. Sa mga institusyong pang-edukasyon na pinamumunuan ni A.S. Makarenko, ang paggawa ay ang pingga ng sistemang pang-edukasyon. Ang paggawa at ang pangangailangan upang mapabuti ang gawaing ito ay ang pundasyon ng sama-samahang pagsasaayos ng sarili. Ang edukasyon sa paggawa ay isang mahalagang kadahilanan sa kulturang pisikal, nag-aambag ito sa pag-unlad ng kaisipan, espiritwal ng isang tao. Pinagsikapan niyang itanim sa kanyang mga mag-aaral ang kakayahang gumawa ng anumang uri ng trabaho. Sa pakikilahok sa sama-samang gawain, ang isang tao ay sumali sa tamang pag-uugali sa moral sa ibang tao. Sa komyun na pinangalanan pagkatapos ng F.E. Dzerzhinsky, itinayo ang dalawang unang-klase na pabrika para sa paggawa ng mga kagamitang de kuryente at camera. "Ang assertion na walang edukasyon ay kinakailangan, na ang trabaho lamang sa produksyon ang nagdadala ay isa sa mga maling ideya kung saan napuno ang pedagogical handicraft."
"Nais naming turuan ang isang may pinag-usapang manggagawa sa Soviet, dapat natin siyang disiplinahin, dapat siya ay isang pampolitikal na binuo at mapagmahal na kasapi ng working class. Dapat nating pagyamanin ang isang pakiramdam ng tungkulin at ang konsepto ng karangalan sa kanya, at posible lamang ito sa mga kondisyon ng gayong buhay ng pangkat pang-edukasyon, na isasama ang edukasyon sa sekundaryong paaralan, pakikilahok sa paggawa sa larangan ng produksyong pang-industriya. "
Ang A.S. Makarenko ay pinamamahalaang lumipat mula sa primitive self-service, mula sa mga sining ng mga semi-handicraft workshops at mga malayo na kutol na patungo sa pedagogically expedient na samahan ng mga kumplikadong, kapaki-pakinabang sa lipunan at produktibong paggawa ng mga mag-aaral sa mga kondisyon ng produksyon. Pinilit ng Makarenko na mapailalim ang paggawa sa mga gawaing pang-edukasyon at ang organikong pagsasama nito sa isang integral na pedagogical system (teknolohiya ng produksyon, teknolohiyang elektrikal, atbp.).
Salamat sa koneksyon sa pagitan ng paggawa sa paggawa at edukasyon, ang papel na pang-edukasyon ng parehong paggawa at pagsasanay ay pinahusay. Ang pagsasanay sa industriya ay dinagdagan ng isang network ng mga teknikal na lupon at isang libreng pagawaan (kung saan sila ay nakikibahagi sa kanilang libreng oras: gumawa sila ng isang bagay mula sa iba't ibang mga materyales). Ang partikular na pansin ay binayaran sa mga isyu na may kaugnayan sa manu-manong pagpapatakbo. Natatanging tampok ang mga komyun ay samahan ng isang sama ng mga mag-aaral sa kapaki-pakinabang na gawaing panlipunan. Kasabay ng bayad na produktibong paggawa at paglilingkod sa sarili, libre, walang katuturan na paggawa na panlipunan ay malawakang ginamit sa komite: ang komite ay tumulong sa bukid ng Shishovka.
Ang pinakamahusay na kagamitang pang-edukasyon, na nag-aambag sa pagpapaunlad ng lahat ng materyal at perpektong mga insentibo para sa aktibidad ng paggawa ng sama ng komite, ay ang kumpetisyon. Ang partikular na pansin ay binigyan ng pag-unlad ng self-government at iba pang mga pagsisimula ng amateur. Si Anton Semenovich ay pare-pareho sa pagpapatupad ng ideya ng pagsasama-sama ng pagtuturo ng mga pangunahing kaalaman sa agham sa kapaki-pakinabang sa lipunan na produktibong paggawa. Nakasaad sa proyekto ng School Devices na, bilang panuntunan, ang paggawa ng paaralan ay dapat na auxiliary-mechanical, na gumagawa ng mga bahagi para sa malakihang produksyon.
Sa karanasan ni A.S. Makarenko, tatlong kategorya ng mga problema sa edukasyon sa paggawa ang maaaring makilala:
1. Mga problema sa nilalaman at insentibo para sa aktibidad ng paggawa ng mga mag-aaral.
2. Mga problema sa pagbuo ng mga kolektibong paggawa ng mga bata, kabataan at mag-aaral sa high school.
3. Mga problema sa disiplina sa paggawa at impluwensyang pedagogical sa mga kondisyon ng kapaki-pakinabang sa lipunan na aktibidad ng paggawa ng mga mag-aaral.
Ang pedagogy ay dapat magkaroon ng sumusunod na lohika: mula sa sama hanggang sa indibidwal. Ang layunin ng edukasyon ay isang buong koponan. Sa pamamagitan lamang ng samahan ng sama ay ang bawat isa ay may disiplina at pinaka malaya. Ang mga Communards ay nakatanggap ng matataas na kwalipikasyon na nauugnay sa sekundaryong edukasyon at sa parehong oras ay dinala sila ng iba't ibang mga katangian ng may-ari at tagapag-ayos. Ang impluwensya ng pagkatao sa pagkatao ay isang makitid at limitadong kadahilanan. Ang impluwensyang pedagogical ay nakadirekta sa buong koponan. Ang layunin ng komite: ang paglikha ng tamang impluwensya ng sama sa indibidwal. Ang kolektibong mga bata ay hindi maaaring mabuhay ng isang paghahanda buhay para sa isang hinaharap na buhay, ito ay isang miyembro ng isang ganap na buhay panlipunan.
Mga negatibong probisyon ng edukasyon sa paggawa: ito ay kapag walang produksyon, walang sama-samang paggawa, ngunit may magkakahiwalay na pagsisikap, ibig sabihin ang aktibidad ng paggawa ay sinasadyang naglalayong magbigay ng paggawa. Ang gawaing walang pagiisip na paglikha ng halaga ay hindi isang positibong bahagi ng pag-aalaga. Dapat siyang magpatuloy mula sa pag-unawa sa mga halagang maaaring malikha ng paggawa. Ang koponan ay dapat na malinaw na nagtakda ng mga layunin, dapat magtagumpay sa mga paghihirap.
"Ang libreng edukasyon lamang ang makakatiyak ng pagkakakilanlan ng isang tao."
Iniwan ng isang komyunidad ang isang taong alam ang produksyon, ang samahan nito, isang edukadong tao na nakatanggap ng pangalawang edukasyon. Paraan ng edukasyon sa paggawa: ang bata ay binibigyan ng isang gawain na malulutas niya gamit ito o ang ibig sabihin ng paggawa. Ang gawain ay maaaring pangmatagalan. Ang bata ay dapat bigyan ng ilang kalayaan sa pagpili ng mga paraan at dapat managot para sa pagganap at kalidad ng trabaho.
Sa ikalawang kalahati ng XIX - maagang bahagi ng XX siglo, isang tiyak na kahalili sa edukasyon sa intelektwal ay ipinakita ng tinaguriang mga paaralan sa paggawa ng Georg Kerschensteiner ("paaralan ng trabaho"), John Dewey ("paaralan ng karanasan"), Wilhelm Lai ("paaralan ng aksyon"), mga pamayanang Katoliko - "Mga Salesian" (G. Bosco), "mga bahay na pang-edukasyon sa bukid" sa Alemanya, ang paggalaw ng isang baguhan na "paaralan ng mga tao" sa Russia (Rachinsky, Princess Tenisheva) at "mga bata ng mga bata" noong 1920s at 1930s, una sa lahat, si Anton Semenovich Makarenko.
Ang malalim na binuo at komprehensibong nasubukan sa modelo ng kasanayan ng paaralang ekonomiya ng paaralan ng A.S. Makarenko ay hindi nawala ang kahalagahan nito, ngunit nagiging mas may kaugnayan. Kapansin-pansin na ang panlalaki na pananaw sa malikhaing pamana ni A.S. Makarenko, na binibigyang kahulugan lamang ang kanyang teorya bilang isang paumanhin para sa paggawa, na isinasaalang-alang umano ng dakilang guro bilang isang panlunas sa sakit, ay nagbibigay daan sa isang balanseng pagsusuri sa agham. Sa Makarenko, sinimulan nilang makita ang "isang guro na pang-edukasyon sa paaralan ng pag-aaral." Ang pahayag ni A.S. Makarenko ay kilalang kilala: "Ang paggawa na walang kasamang edukasyon ay hindi nagdudulot ng mga benepisyo sa edukasyon, ito ay naging isang walang kinikilingan na proseso. Ang paggawa bilang isang kagamitang pang-edukasyon ay posible lamang bilang isang bahagi ng pangkalahatang sistema. "
Ang doktrina ni Makarenko ay nagtataglay ng isang uri ng hindi matanggal na selyo ng oras na iyon at ang mga kondisyong panlipunan noong nilikha ito, ngunit ang kanyang merito sa paglikha ng isang magkakaugnay na teorya ng kolektibo, sa pagbibigay diin sa kahalagahan ng sama-sama sa edukasyon, ay ganap na hindi maitatalo. Ang ideyang ito ay hindi gaanong nauugnay ngayon, kung kailan lumitaw muli ang libu-libong mga batang walang bahay, masa ng mga ulila at mga kabataan na hindi makahanap ng isang lugar para sa kanilang sarili sa buhay ng mga kabataan.
Batay sa mga aral ng A.S. Makarenko, pinag-aralan ni A.F Shnirman ang mga isyung sikolohikal ng pagbuo ng kolektibong paaralan at ang impluwensya nito sa pag-unlad ng pagkatao ng mag-aaral. Sinabi niya na ang koponan ay ang link sa pagitan ng indibidwal at ibang mga tao.

Si Anton Semenovich Makarenko (1888-1939) ay isang may talento na tagapagturo-inpormasyon, isa sa mga tagalikha ng isang maayos na sistema ng komunistang edukasyon ng mas batang henerasyon batay sa Marxist-Leninist na doktrina. Ang kanyang pangalan ay kilalang kilala sa iba't ibang mga bansa, ang kanyang pedagogical na eksperimento, na, ayon kay AM Gorky, na may kahalagahan sa buong mundo, pinag-aaralan kung saanman. Sa loob ng 16 na taon ng kanyang aktibidad bilang pinuno ng kolonya na pinangalanan pagkatapos ng M. Gorky at ang komyun na pinangalanang pagkatapos ng F.E.Dzerzhinsky, A.S. Makarenko ay nagdala ng higit sa 3,000 mga kabataang mamamayan ng bansang Soviet sa diwa ng mga ideya ng komunismo. Maraming mga gawa ng AS Makarenko, lalo na ang "Pedagogical Poem" at "Flags on the Towers", ay naisalin sa maraming mga wika. Mayroong isang malaking bilang ng mga tagasunod sa Makarenko sa mga progresibong guro sa buong mundo.

Ang buhay at gawain ni A. S. Makarenko

Si A. S. Makarenko ay isinilang noong Marso 13, 1888 sa bayan ng Belopole, lalawigan ng Kharkov, sa isang pamilya ng isang manggagawa sa mga workshop sa riles. Noong 1905 siya ay nagtapos ng mga parangal mula sa isang mas mataas na pangunahing paaralan na may isang taong kurso sa pagtuturo. Ang mabagbag na mga kaganapan noong panahon ng unang rebolusyon ng Russia noong 1905 ay malakas na nakuha ang may kakayahan at aktibong binata, na maagang natanto ang kanyang bokal na nagtuturo at masidhing dinala ng mga makataong ideya ng panitikang klasiko ng Russia. Si M. Gorky, na nangibabaw sa isipan ng mga umuunlad na tao ng Russia, ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng pananaw sa mundo ni Makarenko. Sa mga parehong taon A.S. Makarenko ay naging pamilyar sa panitikang Marxist, para sa pang-unawa na handa siya sa lahat ng buhay sa paligid niya.

Ngunit pagkatapos magtapos mula sa kolehiyo A.S. Si Makarenko ay nagtrabaho bilang isang guro ng wikang Ruso, na gumuhit at gumuhit sa isang dalawang taong paaralan ng riles sa nayon. Kryukovo, lalawigan ng Poltava. Sa kanyang trabaho, pinagsikapan niyang magpatupad ng mga progresibong ideyang pedagogical: nagtatag siya ng malapit na ugnayan sa mga magulang ng mga mag-aaral, isinulong ang ideya ng isang makataong pag-uugali sa mga bata, paggalang sa kanilang interes, sinubukang ipakilala ang trabaho sa paaralan. Naturally, ang kanyang damdamin at mga gawain ay nakilala nang hindi pag-apruba mula sa mga konserbatibo na mga boss ng paaralan, na nakamit ang paglipat ng Makarenko mula sa Kryukov sa paaralan ng estasyong pang-probinsya ng Dolinskaya South Railway. Mula 1914 hanggang 1917 nag-aral si Makarenko sa Poltava Teacher 'Institute, kung saan nagtapos siya na may gintong medalya. Pagkatapos ay namamahala siya sa mas mataas na pangunahing paaralan sa Kryukov, kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata at kabataan at kung saan bukas na ang mga museo na pinangalanan sa kanya.

Masigasig na binati ni AS Makarenko ang Great October Socialist Revolution. Sa panahon ng giyera sibil at interbensyon ng dayuhan, isang malaking bilang ng mga walang tinedyer na walang tirahan na naipon sa katimugang mga lungsod ng Ukraine, nagsimulang lumikha ang mga awtoridad ng Sobyet ng mga espesyal na institusyong pang-edukasyon para sa kanila, at ang A.S Makarenko ay kasangkot sa pinakahirap na gawaing ito. Noong 1920 ay inatasan siyang mag-ayos ng isang kolonya ng delingkwenteng kabataan.

Sa loob ng walong taon ng matinding gawaing pedagogical at matapang na makabagong paghahanap para sa mga pamamaraan ng edukasyon sa komunista, nanalo si Makarenko ng isang buong tagumpay, lumilikha ng isang kahanga-hangang institusyong pang-edukasyon na niluwalhati ang pedagogy ng Soviet at tiniyak ang mabisa at makataong likas na katuruang Marxist-Leninist sa edukasyon.

Noong 1928 binisita ni M. Gorky ang kolonya na nagdala ng kanyang pangalan mula pa noong 1926. Sinulat niya ang tungkol dito: "Sino ang maaaring magbago nang hindi makilala, muling turuan ang daan-daang mga bata na napakalupit at nakakainsulto na binago ng buhay? Ang tagapag-ayos at pinuno ng kolonya ay si A.S Makarenko. Ito ay isang hindi maikakaila na guro na may talento. Mahal talaga siya ng mga kolonista at pinag-uusapan siya sa isang tono ng sobrang pagmamalaki, na para bang sila mismo ang lumikha nito. "

Ang kwentong kabayanihan ng paglikha at pag-usbong ng kolonya na ito ay maganda ang ipinakita ni AS Makarenko sa "Pedagogical Poem". Sinimulan niya itong isulat noong 1925. Ang buong akda ay na-publish sa mga bahagi noong 1933-1935.

Noong 1928-1935. Si Makarenko ang namuno sa komite ng F.E.Dzerzhinsky na inayos ng Kharkov Chekists. Nagtatrabaho dito, nakumpirma niya ang sigla at pagiging epektibo ng mga prinsipyo at pamamaraan ng edukasyong komunista na binuo niya. Ang buhay ng komyun ay ipinakita ni AS Makarenko sa kanyang gawaing "Flags on the Towers".

Noong 1935 si Makarenko ay inilipat sa Kiev upang mamuno sa departamento ng pedagogical ng mga kolonya ng paggawa ng NKVD ng Ukraine. Noong 1936 lumipat siya sa Moscow, kung saan siya ay nakikibahagi sa teoretikal na pedagogical na aktibidad. Madalas siyang nagsalita sa mga guro at sa harap ng malawak na madla ng mga mambabasa ng kanyang mga gawa.

Noong 1937, isang malaking artistikong at pedagogical na gawa ni AS Makarenko "Isang Aklat para sa Mga Magulang" ang na-publish. Ang maagang pagkamatay ay nagambala sa gawain ng may-akda, na inilaan na magsulat ng 4 na dami ng aklat na ito. Noong 1930s, ang pahayagan Izvestia, Pravda, at Literaturnaya Gazeta ay naglathala ng maraming bilang ng mga artikulo ni AS Makarenko ng pampanitikang, pamamahayag at pedagogical na tauhan. Ang mga artikulong ito ay nagpukaw ng labis na interes mula sa mga mambabasa. Si Makarenko ay madalas na nagbibigay ng mga lektura at ulat tungkol sa mga pedagogical na isyu, kumunsulta sa mga guro at magulang nang marami. Nagsalita din siya sa radyo. Ang isang bilang ng kanyang mga lektura para sa mga magulang ay paulit-ulit na nai-publish sa ilalim ng pamagat na "Lecture sa pagpapalaki ng mga bata." Namatay si A.S Makarenko noong Abril 1, 1939.

Ang pinakamahalagang mga prinsipyo ng teoryang pedagogical at kasanayan sa A.S. Makarenko

Naniniwala si A.S Makarenko na ang malinaw na kaalaman ng isang guro tungkol sa mga layunin ng pag-aalaga ay ang pinaka-kailangang-kailangan na kalagayan para sa matagumpay na aktibidad na pedagogical. Sa ilalim ng mga kundisyon ng lipunang Sobyet, ang layunin ng pagpapalaki ay dapat, sinabi niya, ang pagpapalaki ng isang aktibong kalahok sa sosyalistang konstruksyon, isang taong nakatuon sa mga ideya ng komunismo. Nagtalo si Makarenko na ang pagkamit ng layuning ito ay posible. "... Ang pag-aalaga ng isang bagong tao ay isang masaya at magagawa na bagay para sa pedagogy," aniya, na tumutukoy sa Marxist-Leninist pedagogy.

Ang paggalang sa pagkatao ng bata, isang mabait na pananaw sa kanyang potensyal na makilala ang mabuti, maging mas mahusay at magpakita ng isang aktibong pag-uugali sa kapaligiran ay palaging naging batayan ng makabagong aktibidad na pedagogical ng A.S. Makarenko. Lumapit siya sa kanyang mga mag-aaral kasama ang apela ng Gorky na "Hangga't maaari para sa isang tao at hangga't maaari para sa kanya." Nagdagdag si Makarenko ng kanyang sariling panawagan sa panawagan para sa mapagpatawad, pagmamahal ng pasyente sa mga bata, na laganap noong 1920s: ang pagmamahal at respeto sa mga bata ay kinakailangang isama sa mga kinakailangan para sa kanila; kailangan ng mga bata ng "hinihingi na pagmamahal," aniya. Ang sosyalistang humanismo, na ipinahayag sa mga salitang ito at tumatakbo sa buong sistemang pang-edukasyon ng Makarenko, ay isa sa mga pangunahing alituntunin nito. A. S. Makarenko ay lubos na naniniwala sa mga malikhaing kapangyarihan ng tao, sa kanyang mga kakayahan. Pinilit niyang "idisenyo" ang pinakamahusay sa tao.

Ang mga tagataguyod ng "libreng edukasyon" ay tumutol sa anumang parusa sa mga bata, na inaangkin na ang "parusa ay nagdadala ng isang alipin." Tama ang pagtutol ni Makarenko sa kanila, na sinasabing ang "impunity ay nagdudulot ng isang mapang-api," at naniniwala na ang makatuwirang pinili, husay at bihirang mag-apply ng parusa, maliban, syempre, corporal, ay katanggap-tanggap.

BILANG masigasig na nakipaglaban ang Makarenko laban sa pedology. Isa siya sa unang sumalungat sa "batas sa nakamamatay na kondisyon ng kapalaran ng mga bata sa pagmamana at ilang hindi nagbabagong kapaligiran" na pormula ng mga pedologist. Pinangatwiran niya na ang sinumang bata ng Sobyet, nasaktan o nasisira ng mga hindi normal na kundisyon ng kanyang buhay, ay maaaring mapabuti, sa kondisyon na ang isang kanais-nais na kapaligiran ay nilikha at ang tamang pamamaraan ng pag-aalaga ay inilalapat.

Sa anumang institusyong pang-edukasyon ng Soviet, ang mga mag-aaral ay dapat na nakatuon sa hinaharap, hindi sa nakaraan, tawagan sila pasulong, buksan sa kanila ang masasayang totoong mga prospect. Ang oryentasyon sa hinaharap ay, ayon kay Makarenko, ang pinakamahalagang batas ng konstruksyon sosyalista, na ganap na nakadirekta sa hinaharap, tumutugma ito sa mga hangarin sa buhay ng bawat tao. "Upang turuan ang isang tao ay nangangahulugan na turuan siya, - sinabi ni A. S. Makarenko, - nangangako ng mga landas na matatagpuan ang kanyang kagalakan bukas. Maaari kang sumulat ng isang buong pamamaraan para sa pinakamahalagang gawaing ito ”. Ang gawaing ito ay dapat na ayusin ayon sa isang "sistema ng mga pangako na linya".

Edukasyon sa isang koponan at sa pamamagitan ng isang koponan

Ang gitnang problema ng pedagogical na pagsasanay at teorya ng A.S. Makarenko ay samahan at pagpapalaki ng sama-sama ng mga bata, na pinag-uusapan din ni N.K.Krupskaya.

Isinulong ng Rebolusyon ng Oktubre ang kagyat na gawain ng komunistang pag-aalaga ng kolektibo, at natural na ang ideya ng pag-aalaga sa isang koponan ang sumakop sa isipan ng mga guro ng Soviet noong 1920s.

Ang dakilang karapat-dapat sa A.S. Makarenko ay ang pagbuo niya ng isang kumpletong teorya ng samahan at edukasyon ng kolektibong pambata at ng indibidwal sa sama at sa pamamagitan ng sama. Nakita ni Makarenko ang pangunahing gawain ng gawaing pang-edukasyon sa tamang organisasyon ng koponan. Ang "Marxism," isinulat niya, "ay nagtuturo sa atin na imposibleng isaalang-alang ang isang tao sa labas ng lipunan, sa labas ng sama." Ang pinakamahalagang kalidad ng isang taong Soviet ay ang kanyang kakayahang manirahan sa isang koponan, upang makapasok sa patuloy na pakikipag-usap sa mga tao, upang gumana at lumikha, upang mapailalim ang kanyang personal na interes sa interes ng koponan.

Si A.S Makarenko ay patuloy na naghahanap ng mga porma ng pag-aayos ng mga institusyon ng mga bata na tumutugma sa makataong mga layunin ng pedagogy ng Soviet at mag-ambag sa pagbuo ng isang malikhain, may layunin na pagkatao. "Kailangan namin," isinulat niya, "mga bagong uri ng buhay sa lipunan ng mga bata, na may kakayahang ibigay ang nais na positibong halaga sa larangan ng pag-aalaga. Ang isang mahusay na pilay ng kaisipang pedagogical lamang, isang malapit at maayos na pagsusuri, ang imbensyon at pag-verify lamang ang maaaring humantong sa amin sa mga form na ito. " Pinagsasama-sama ng mga pormularyo ng edukasyon ang Soviet mula sa burges na pedagogy. "Siguro," isinulat ni Makarenko, "ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng aming sistemang pang-edukasyon at ng burgis na nakasalalay sa katotohanang ang kolektibong mga anak ay kinakailangang lumago at yumaman, dapat makakita ng mas magandang bukas at magsikap para dito sa masayang pangkalahatang pag-igting, sa patuloy na masayang panaginip. Marahil ito ang totoong pedagogical dialectic. ” Kinakailangan upang lumikha, naniniwala si Makarenko, isang perpektong sistema ng malaki at maliit na sama-sama na mga yunit, upang makabuo ng isang sistema ng kanilang mga ugnayan at pagkakaugnay, isang sistema ng impluwensya sa bawat mag-aaral, pati na rin upang maitaguyod ang sama at personal na ugnayan sa pagitan ng mga guro, mag-aaral. at ang pinuno ng institusyon. Ang pinakamahalagang "mekanismo", pedagogical na paraan ay "parallel impluwensya" - ang sabay na impluwensya ng tagapagturo sa kolektibo, at sa pamamagitan niya, sa bawat mag-aaral.

Alamin ang pang-edukasyon na kakanyahan ng sama, binigyang diin ni A. S. Makarenko na ang isang tunay na kolektibo ay dapat magkaroon ng isang karaniwang layunin, makisali sa maraming nalalaman na gawain, dapat mayroong mga organo na nagdidirekta ng buhay at trabaho nito.

Ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagtiyak sa pagkakaisa at pag-unlad ng koponan, naniniwala siya na ang mga miyembro nito ay may malay-tao na pananaw ng pagsulong. Sa pagkamit ng layuning ito, kinakailangang isulong ang isa pa, kahit na mas masaya at nangangako, ngunit kinakailangan sa larangan ng mga karaniwang pangmatagalang layunin na kinakaharap ng lipunang Soviet, na nagtatayo ng sosyalismo.

Ang A.S. Makarenko ay ang unang bumalangkas at siyentipikong nagpapatunay ng mga kinakailangan na dapat matugunan ng pedagogical na kolektibong isang institusyong pang-edukasyon, at ang mga patakaran ng ugnayan nito sa kolektibong mga mag-aaral.

Ang sining ng pamamahala ng isang koponan, ayon kay Makarenko, ay mabihag siya ng isang tiyak na layunin na nangangailangan ng mga karaniwang pagsisikap, trabaho, at pag-igting. Sa kasong ito, ang pagkamit ng layunin ay nagbibigay ng labis na kasiyahan. Para sa sama-sama ng mga bata, kailangan ng masasayang, masaya, pangunahing kapaligiran.

Tungkol sa edukasyon sa paggawa

Tulad ng sinabi ni Makarenko na ang tamang edukasyon sa komunista ay hindi maaaring magawa. Ang aming estado ay isang estado ng mga taong nagtatrabaho. Sinabi ng ating Saligang Batas: "Ang hindi nagtatrabaho, hindi siya kumakain." At ang mga nagtuturo ay dapat turuan ang mga bata na gumana nang malikhaing. Maaari lamang itong makamit sa pamamagitan ng pagtatanim sa kanila ng ideya ng paggawa bilang tungkulin ng isang taong Soviet. Ang sinumang hindi sanay na magtrabaho ay hindi alam kung ano ang pagsisikap sa paggawa, na natatakot sa "pawis sa paggawa", hindi niya makita sa trabaho ang isang mapagkukunan ng pagkamalikhain. Ang edukasyon sa paggawa, pinaniwalaan ni Makarenko, na isa sa pinakamahalagang elemento ng pisikal na kultura, nang sabay ay nag-aambag sa pag-iisip, espirituwal na pag-unlad ng isang tao.

Pinilit ni A.S Makarenko na itanim sa kanyang mga kolonista ang kakayahang makisali sa anumang uri ng paggawa, hindi alintana kung gusto niya ito o hindi, kaaya-aya o hindi kanais-nais. Mula sa isang hindi nakakainteres na tungkulin, tulad ng trabaho para sa mga nagsisimula, ito ay unti-unting nagiging isang mapagkukunan ng pagkamalikhain, isang bagay ng pagmamataas at kagalakan, tulad ng, halimbawa, ang piyesta opisyal ng unang sheaf na inilarawan sa "Pedagogical Poem". Sa mga institusyong pinamumunuan ng Makarenko, ang kanilang sariling sistema ng edukasyon sa paggawa ay binuo, isang kaugaliang itinatag: upang ipagkatiwala ang pinakamahirap na gawain sa pinakamahusay na detatsment.

Sa pagsasalita tungkol sa pagbubuo ng edukasyon sa paggawa sa paaralan at pamilya, naniniwala ang AS Makarenko na sa proseso ng pagsasagawa ng mga gawain sa trabaho ng mga bata, gamitin ang mga ito sa pagkuha ng mga kasanayan sa organisasyon, paunlarin ang kanilang kakayahang mag-navigate sa trabaho, planuhin ito, at pagyamanin ang isang magalang na pag-uugali sa ang oras na ginugol. produkto ng paggawa.

"Ang pakikilahok sa sama-samang paggawa, - sinabi ni A. S. Makarenko, - ay nagpapahintulot sa isang tao na bumuo ng isang tamang pag-uugali sa moral sa ibang tao - pinagmulan ng pagmamahal at pagkakaibigan sa bawat manggagawa, pagkagalit at pagkondena sa isang tamad na tao, sa isang taong umiiwas sa trabaho" .. .

Ang halaga ng paglalaro sa pagiging magulang

Tulad ng paniniwala ni Makarenko na ang paglalaro ay may parehong kahulugan para sa isang bata tulad ng para sa isang may sapat na gulang na "aktibidad, trabaho, serbisyo". Ang hinaharap na gumagawa, sinabi niya, ay pangunahing dinala sa paglalaro: "Ang buong kasaysayan ng isang indibidwal bilang isang tagagawa at manggagawa ay maaaring kinatawan sa pagbuo ng paglalaro at sa unti-unting paglipat nito sa trabaho." Napansin ang napakalaking impluwensya ng paglalaro sa isang bata sa preschool, inihayag ni Makarenko sa kanyang mga lektura tungkol sa pag-aalaga ng mga bata ng maraming mahahalagang problema na nauugnay sa isyung ito. Nagsalita siya tungkol sa pamamaraan ng paglalaro, tungkol sa koneksyon sa pagitan ng paglalaro at trabaho, tungkol sa mga anyo ng patnubay ng paglalaro ng mga bata ng mga may sapat na gulang, at nagbigay ng isang pag-uuri ng mga laruan.

Iminungkahi niya na huwag magmadali upang "makaabala ang bata mula sa laro at ilipat sa pagsisikap sa trabaho at pangangalaga sa trabaho." Ngunit sa parehong oras, sinabi niya, hindi maaaring balewalain ng isang tao ang katotohanan na may mga tao na nagdadala ng "maglaro ng mga pag-uugali mula pagkabata hanggang sa seryosong buhay". Samakatuwid, kinakailangan upang ayusin ang laro sa isang paraan na, sa proseso, bubuo ang bata ng "mga katangian ng isang hinaharap na manggagawa at mamamayan".

Saklaw ang mga isyu ng pamamaraan ng laro, naniniwala si A.S Makarenko na sa laro ang mga bata ay dapat na aktibo, maranasan ang kagalakan ng pagkamalikhain, karanasan sa aesthetic, pakiramdam responsibilidad, at seryosohin ang mga patakaran ng laro. Ang mga magulang at tagapag-alaga ay dapat na interesado sa paglalaro ng mga bata. Ang mga bata ay hindi dapat pipilitin na ulitin lamang kung ano ang ginagawa ng mga may sapat na gulang sa isang laruan, at "itapon" din sila sa iba't ibang mga laruan: "Ang mga bata ... pinakamahusay na sila ay nangongolekta ng mga laruan, at sa pinakamalala, madalas, lumipat sila mula sa mga laruan nang walang anumang interes.sa isang laruan, maglaro nang walang sigasig, sirain at masira ang mga laruan at humiling ng mga bago ”. Nakikilala ang Makarenko ng mga larong preschool mula sa, mga laro ng mga bata. Pinag-usapan din niya ang tungkol sa mga kakaibang mga laro sa edad ng pag-aaral sa nakatatanda.

Sa pagsasalita tungkol sa pamumuno ng mga laro ng mga bata, itinuro ni A.S Makarenko na sa una ay mahalaga na pagsamahin ng mga magulang ang indibidwal na laro ng bata sa mga kolektibong laro. Pagkatapos, habang tumatanda ang mga bata at naglalaro sa isang mas malawak na pangkat, ang laro ay naayos sa isang organisadong paraan sa pakikilahok ng mga kwalipikadong guro. Dagdag dito, dapat itong kumuha ng mas mahigpit na mga porma ng sama-samang paglalaro, kung saan dapat mayroong isang sandali ng sama-samang interes at dapat na sundin ang sama-samang disiplina.

Ang pag-uuri ng mga laruan, A.S. Makarenko ay nakikilala ang mga sumusunod na uri:

1. Isang nakahanda o mekanikal na laruan: mga manika, kabayo, kotse, atbp. Mabuti sapagkat nagpapakilala ito ng mga kumplikadong ideya at bagay, nagkakaroon ng imahinasyon. Kinakailangan na panatilihin ng bata ang mga laruang ito upang hindi magpakitang-gilas, ngunit talagang maglaro, upang ayusin ang ilang uri ng paggalaw, ang imahe ng isang partikular na sitwasyon sa buhay.

2. Isang semi-tapos na laruan, tulad ng: mga larawan na may mga katanungan, kahon, konstruktor, brick, atbp. Mabuti ang mga ito sapagkat nagtatakda sila ng ilang mga gawain para sa bata, para sa solusyon kung saan kinakailangan ang gawaing pag-iisip. Ngunit sa parehong oras, mayroon din silang mga kawalan: sila ay walang pagbabago ang tono at samakatuwid ay maaaring manganak ng mga bata.

3. Ang pinaka-kapaki-pakinabang na elemento ng paglalaro ay ang iba`t ibang mga materyales. Inilalapit nila ang mga ito sa mga gawain ng isang may sapat na gulang. Ang ganitong mga laruan ay makatotohanang, at sa parehong oras, nagbibigay sila ng puwang para sa mahusay na malikhaing imahinasyon.

Sa aktibidad ng paglalaro ng mga bata sa preschool, kinakailangan upang pagsamahin ang tatlong uri ng mga laruan, naniniwala si Makarenko. Pinag-aralan din niya nang detalyado ang nilalaman ng mga laro ng junior at senior schoolchool at. nagbigay ng ilang mga tip sa kung paano sila dapat ayusin.

Tungkol sa edukasyon sa pamilya

BILANG binigyang pansin ng AS Makarenko ang mga isyu sa edukasyon sa pamilya. Pinahayag niya na ang pamilya ay dapat na isang sama-sama kung saan ang mga bata ay tumatanggap ng paunang edukasyon at kung saan, kasama ang mga institusyong pang-edukasyon sa publiko, nakakaimpluwensya sa tamang pag-unlad at pagbuo ng pagkatao ng bata. Nagtalo si Makarenko na sa pamilyang iyon lamang makakatanggap ang mga bata ng wastong pagpapalaki, na kinikilala ang sarili bilang bahagi ng lipunang Sobyet, kung saan ang mga gawain ng mga magulang ay nakikita bilang isang bagay na kinakailangan para sa lipunan.

Itinuro na ang pamilyang Soviet ay dapat na isang sama-sama, binigyang diin ni Makarenko na ito ay isang "malayang kolektibong Soviet," na hindi maaaring isumite sa pagiging arbitraryo ng ama, tulad ng nangyari sa matandang pamilya. Ang mga magulang ay may kapangyarihan at awtoridad, ngunit hindi sila mapigil sa kanilang mga kilos. Ang ama ay isang responsable, nabura na miyembro ng koponan, dapat siyang maging isang halimbawa para sa mga bata bilang isang mamamayan. Dapat palaging tandaan ng mga magulang na ang bata ay hindi lamang ang kanilang kagalakan at pag-asa, kundi pati na rin ang hinaharap na mamamayan, kung kanino sila responsable sa lipunang Soviet.

Dapat magkaroon ang pamilya, ayon kay Makarenko, maraming mga bata. Pinipigilan nito ang pag-unlad ng mga makasariling hilig sa bata, ginagawang posible na ayusin ang tulong sa isa't isa sa pagitan ng mga bata na may iba't ibang edad, nag-aambag sa pagpapaunlad ng mga katangian ng kolektibo at katangian sa bawat bata, ang kakayahang magbigay sa isa pa at mapailalim ang kanilang mga interes sa mga karaniwang interes. .

Ang mga magulang, tulad ng nabanggit na, ay dapat magpakita ng hinihingi ng pag-ibig para sa mga bata, hindi magpakasawa sa kanilang mga kapritso at kapritso, magkaroon ng isang karapat-dapat na awtoridad sa paningin ng mga bata AS Tinukoy ni Makarenko na ang mga magulang ay madalas na pinalitan ang tunay na awtoridad sa mga hindi totoo, at nagbigay ng isang napaka banayad pagsusuri ng iba't ibang uri maling awtoridad ng magulang. Ang una ay tinawag niyang awtoridad, panunupil, kapag may malaking takot sa ama sa pamilya, na ginagawang isang walang salita na alipin ang ina, pananakot sa mga anak. Nagdudulot ng palaging takot sa mga bata, ang gayong mga ama ay ginagawang mga batang nasiraan ng loob, mahina ang kalooban, na kung saan saan nagmumula ang mga walang kwentang tao o tyrants. Ang pangalawang uri ng maling awtoridad ay ang awtoridad ng distansya. Ito ay batay sa pagnanasa ng mga magulang na ilayo ang kanilang mga anak sa kanilang sarili, upang maiwasang abutin ang kanilang mga interes, gawa, at kaisipan. Hangga't ang awtoridad ng distansya ay hindi makatuwiran, ang pamilyar sa isang pamilya ay hindi katanggap-tanggap. Itinuring ni A.S Makarenko ang awtoridad ng pag-ibig na maging isa sa mga pinaka-mapanganib na maling awtoridad. Napagpasyahan niyang kinondena ang mga magulang na pinapahamak, pinapahamak ang mga anak, walang pigil na pinaliguan sila ng mga walang katapusang paghaplos at hindi mabilang na mga halik, na walang hinihingi sa kanila at hindi tinatanggihan ang anuman. Sa pag-uugali na ito ng mga magulang na pinagkaiba ni Makarenko ang kanyang doktrina ng paghingi ng pagmamahal sa isang tao. Nagsalita rin siya tungkol sa mga ganitong uri ng maling awtoridad tulad ng awtoridad ng kayabangan, pangangatuwiran, at suhol. Isinasaalang-alang niya ang huli na pinaka-imoral at maluwag na kinondena ang mga magulang na naghahanap ng mabuting pag-uugali mula sa kanilang mga anak sa tulong lamang ng mga parangal. Tulad ng sinabi ni Makarenko na ang gayong pagtrato sa mga bata ng mga magulang ay nagsasama ng moral na katiwalian ng mga anak.

Wastong binigyang diin ng AS Makarenko na ang tunay na awtoridad ng mga magulang, batay sa makatuwirang mga kinakailangan para sa mga bata, ang moral na pag-uugali ng mga magulang mismo bilang mga mamamayan ng lipunang Sobyet, pati na rin ang tamang paraan ng pamumuhay ng pamilya ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa isang mahusay na itinatag pag-aalaga ng pamilya. Nagbigay siya ng payo sa mga magulang kung paano palakihin ang mga anak sa trabaho, kung paano maayos na ayusin ang mga relasyon ng mga bata ng iba't ibang edad sa pamilya, tulungan ang mga bata sa kanilang pag-aaral, gabayan ang kanilang mga laro, at palakasin ang kanilang pagkakaibigan sa mga kasama.

AS Makarenko ay gampanan ang isang malaking papel sa pag-unlad ng Soviet pedagogical science. Nagpapatuloy mula sa mga turo ng mga nagtatag ng Marxism-Leninism at ang napakagandang karanasan ng pangaraming muling edukasyon ng mga tao sa ilalim ng mga kundisyon ng pagbuo ng sosyalismo, binuo niya ang maraming mga tiyak na katanungan ng teorya ng edukasyon sa Soviet. Lumikha siya ng kapansin-pansin na mga gawa ng sosyalistang realismo, kung saan ipinapakita ang mga tipikal na tampok ng ating realidad sa mga pangkalahatang imahe ng artistikong, at ang landas ng pagtuturo sa bagong tao ng Soviet ay isiniwalat.

Ang malikhaing karanasan ni A. S. Makarenko, tulad ng kanyang mga akdang pedagogical, ay isang mahusay na kapani-paniwala na katibayan ng kataasan ng pedagogy ng Soviet sa mga burges na teorya ng edukasyon.

8. Mga paaralan sa simbahan, bapor at guild ng Middle Ages. 7 liberal arts.

9. Edukasyon ng mga sekular na pyudal na panginoon sa Middle Ages.

10. Ang papel na ginagampanan ng mga pamantasan bilang sentro ng kulturang medieval at edukasyon.

11. Ang kontribusyon ng mga humanista ng Renaissance sa pagbuo ng pedagogical na kaisipan.

12. Ang humanistic ideal ng Renaissance sa mga gawa ni M. Montaigne.

13. Ang sistema ng edukasyong pantao ng F. Rabelais (batay sa nobelang "Gargantua at Pantagruel").

14. Mga ideyang sosyo-pedagohikal ng Kasamang Mora (batay sa librong "The Golden Book or the Island of Utopia") at Campanella (batay sa nobela sa risise na "City of the Sun").

15. Edukasyong panlipunan at pedagogikal ng V. DaFeltre.

16. Pedagogy ng modernong panahon at ang kontribusyon ng I. A. Komensky sa pagpapaunlad ng agham ng pedagogical.

17. Sistema ng silid-aralan ni Komensky. Magdagdag

18. Mga prinsipyong Didactic ng Ya.A. Comensky sa gawaing "Mahusay na Didactics".

20. Ang ideya ng unibersal na edukasyon (pansophia) i. A. Komensky

21. John Locke sa edukasyon ng isang ginoo mula sa gawaing "Thoughts on education"

22. Proyekto ng Mga Paaralan sa Locke's Work

23. Ang teorya ng "libreng edukasyon" at ang pamamaraan ng natural na kahihinatnan g. J. Rousseau (batay sa akdang "Emile o Edukasyon").

24. Pag-periodize ng edad ng pag-unlad ng pagkatao g. J. Rousseau.

25. J. J. Rousseau sa edukasyon ng mga kababaihan

26. Teorya ng elementarya na edukasyon ng Pestalozzi

27. Ang layunin at layunin ng edukasyon sa pedagogy Pestalozzi

28. Ang papel na ginagampanan ng f. Froebel sa paglikha ng mga institusyong pang-edukasyon para sa mga preschooler

29. Teoryang Pedagogical ng M. Montessori: personal na kalayaan, edukasyon sa sarili, pag-aaral ng sarili

30. Ang pangunahing mga tularan ng dayuhang pedagogy: tradisyonalismo at repormismo

31. Mga direksyon ng tradisyunal na pedagogy: panlipunan, relihiyoso, pilosopiko.

32 Mga direksyon ng reformatory pedagogy: ("libreng edukasyon", pang-eksperimentong pedagogy, pragmatism, functionalism).

33. Edukasyon sa gitna ng mga Silangang Slavs noong 6-9 na siglo. Katutubong pedagogy.

34. "Ang Pagtuturo ng Vladimir Monomakh" bilang isang pedagogical monument ng ika-12 siglo

35. Pedagogical na pag-iisip sa Belarus noong 16-17 siglo.

36. Pedagogical na pananaw ni F. Skorina.

37. Pedagogical na pananaw ni S. Budny.

38. Aktibikal na aktibidad at pananaw ng S. Polotskiy.

39. Ang papel na ginagampanan ng mga paaralan ng fraternal sa pagbuo ng kamalayan sa sarili ng mga Belarusian.

40. Aktibikal na aktibidad ng Lomonosov at ang kanyang kontribusyon sa pag-unlad ng agham at edukasyon

41. Mga ideyang panturo ng I.I. Betsky sa paglikha ng isang sistema ng edukasyon sa estado.

42. Gawaing pang-edukasyon n. I. Novikova. Ang unang magazine para sa mga bata.

43. Ang ideyal ng pagpapalaki kay Radishchev (batay sa gawaing "Pag-uusap na mayroong isang anak na lalaki ng Fatherland")

44. progresibong papel sa. F. Odoevsky sa paglikha ng mga orphanage (batay sa gawaing "Mag-order sa mga taong direktang namamahala sa mga orphanage").

45. Ang ideya ng komprehensibong pag-unlad ng pagkatao sa pedagogy sa. G. Belinsky (batay sa gawaing "Regalo para sa Bagong Taon", "sa mga aklat ng mga bata"

46. ​​AI Herzen sa layunin ng edukasyon. Ang pagpuna ni Herzen sa mga teorya ng R. Owen, J. Rousseau (batay sa gawaing "Nakaraan at Mga Saloobin").

47 Mga problema sa edukasyon ng isang mamamayan at isang makabayan sa mga teorya ng Chernyshevsky at Dobrolyubov (batay sa gawaing "Ano ang dapat gawin" at "at tungkol sa mga awtoridad sa edukasyon")

48. Mga pananaw sa N.I. Pirogov sa pagpapalaki ng mga bata.

49. Ang ideya ng etniko sa pedagogy ni Ushinsky at ang papel na ginagampanan ng katutubong wika sa edukasyon (sa ilalim ng artikulong "Katutubong Salita")

50. KD Ushinsky tungkol sa pedagogy bilang isang agham at sining ng edukasyon (sa gawaing "sa mga pakinabang ng panitikang pedagogical")

51. Mga librong pang-edukasyon ni K. D. Ushinsky ("ABC" at "Daigdig ng Mga Bata") at "ABC" p. N. Tolstoy

52. Kontribusyon ni K. D. Ushinsky sa pagbuo ng pedagogical science

53. Yasnaya Polyana school l. N. Tolstoy bilang malikhaing laboratoryo ng guro

54. Mga yugto ng aktibidad na pedagogical l. N. Tolstoy

55. Lesgaft sa edukasyon sa pamilya. "Ang teorya ng labis na stimuli"

56 Mga ideya sa pagtuturo ng A.S. Semonovich

57. Mga prinsipyo ng edukasyon sa sistema a. S. Makarenko

58. Pagtuturo a. S. Makarenko tungkol sa koponan (samahan, mga batas ng aktibidad, mga kundisyon para sa paglikha ng isang "Pedagogical Poem" para sa trabaho)

59. Makarenko tungkol sa edukasyon sa trabaho at ang kahulugan ng may malay na disiplina

60. AS Makarenko tungkol sa edukasyon sa pamilya.

61. Kontribusyon ng a. S. Makarenko sa kasanayan sa pagtuturo

62. V. A. Sukhomlinsky bilang isang kahalili ng makataong ideya ng a. S. Makarenko

63. Sukhomlinsky tungkol sa mga layunin, layunin at prinsipyo ng edukasyon.

64. Ang problema sa edukasyong moral sa mga gawa ng Sukhomlinsky ("Pag-unlad ng isang mamamayan", "Paano maturuan ang isang tunay na tao")

65. S. Shatsky bilang tagapag-ayos ng First Experimental Station on Public Education.

66. P. P. Blonsky sa layunin at layunin ng bagong paaralan sa paggawa

67. Makataong pedagogy w. A. Amonashvili

69. Ang tunay na mga problema ng mga tagapagturo-nagpapabago

70. Ang papel at lugar ng mga magazine na "Pedagogy" at "Adukatsya I vyhavanne" sa pagpapaunlad ng pagpapalaki at edukasyon

57. Mga prinsipyo ng edukasyon sa sistema a. S. Makarenko

Isang kilalang guro at manunulat ng Soviet.

Ang mga prinsipyo ng pag-aalaga ayon sa Makarenko.

Sosyalistang humanismo, na ipinahayag sa mga salitang ito at tumatakbo tulad ng isang pulang thread sa pamamagitan ng buong sistemang pang-edukasyon ng Makarenko, ay isa sa mga pangunahing alituntunin nito. Masidhing naniniwala si Makarenko sa mga kapangyarihang malikha ng isang tao, sa kanyang magagaling na oportunidad.

Malapit na pinagsasama ang Makarenko sa sosyalistang humanismo pag-asa sa pag-asa- ang kakayahang makita ang mga positibong puwersa sa bawat mag-aaral, upang "idisenyo" ang pinakamahusay, mas malakas, mas kawili-wili sa isang tao.

Hiniling ni Makarenko na ang teoryang pedagogical ay batay sa paglalahat praktikal na karanasan sa pagiging magulang (ito ang buong teoryang pedagogical ni A.S. Makarenko mismo). Pinuna niya ang metapisikong teoryang pedagogical na itinayo sa isang spekulatibong pamamaraan.

Ang pagdaragdag ng malaking kahalagahan sa edukasyon sa trabaho, Nagprotesta si Makarenko laban sa hindi produktibong paggasta ng kalamnan ng kalamnan ng mga mag-aaral nang walang koneksyon sa gawaing pang-edukasyon

Edukasyon sa isang koponan at sa pamamagitan ng isang koponan - ito ang sentral na ideya ng kanyang pedagogical system. Ang isang kolektibo ay hindi isang random na pagtitipon ng mga tao, ngunit ang kanilang pagsasama upang makamit ang mga karaniwang layunin sa karaniwang gawain - isang samahan na nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na sistema ng awtoridad at responsibilidad, isang tiyak na ratio at pagkakaugnay ng mga indibidwal na bahagi nito.

Naniniwala si Makarenko na posible na maimpluwensyahan ang isang indibidwal na tao sa pamamagitan ng pagkilos sa isang kolektibong kung saan miyembro ang taong ito. Tinawag niya ang posisyon na ito na "ang prinsipyo ng parallel action." Ang prinsipyong ito ay nagpapatupad ng sama na kinakailangan - "lahat para sa isa, isa para sa lahat".

Isa sa pinakamahalagang batas ng koponan na si Makarenko ay isinasaalang-alang "ang batas ng paggalaw ng koponan." Kung nakamit ng koponan ang layunin nito, ngunit hindi nagtakda ng mga bagong "" prospect para sa sarili, nagtataguyod ng kasiyahan, wala nang mga hangarin na pumukaw sa mga miyembro ng koponan, wala itong hinaharap. Humihinto ang pag-unlad ng koponan. Ang koponan ay dapat palaging mabuhay ng isang abalang buhay, na nagsusumikap para sa isang tiyak na layunin. Alinsunod sa Makarenko na ito sa kauna-unahang pagkakataon sa pedagogy na naisulong at bumuo ng isang mahalagang prinsipyo, na tinawag niyang "ang sistema ng mga linya ng pananaw."

Espesyal na pansin sa kanyang pedagogical na kasanayan at pagtatangka sa teoretikal na paglalahat nito A.S. Inilaan ni Makarenko ang kanyang sarili sa papel na ginagampanan ng tagapagturo sa proseso ng pedagogical, na naniniwala na, pinagkaitan ng isang kakaibang interpretasyon ng kalayaan sa pagkamalikhain, napapailalim sa isang maliit na tseke, ang tagapagturo ay hindi magdadala ng anuman kundi makapinsala sa mag-aaral.

Naniniwala siya na ang parusa na lumalabag sa karangalan at dignidad ng isang tao ay talagang nakakasira sa isang tao. Ngunit ang parusa na naglalayong protektahan ang mga halaga at pamantayan ng sama, na nag-aambag sa proteksyon ng indibidwal mula sa karahasan, ay makatarungan at kinakailangan. Ang pagpapatawad ay may nakakapinsalang epekto sa mga interpersonal na ugnayan sa koponan at humahantong sa pagkakawatak-watak ng pangkat. Ang pag-iwas sa parusa ay gumagawa ng guro na walang pagtatanggol laban sa agresibong pag-uugali ng mga bata. ... Mga layunin at layunin ng edukasyon sa personalidad sa teorya ng Makarenko

Sa kanyang akdang pampanitikan at pedagogikal, ang A.S. Binigyang diin ni Makarenko ang papel na ginagampanan ng mga tradisyon, kaugalian, pamantayan, pagpapahalaga, istilo at tono ng mga ugnayan na umuunlad sa sama-samang ito, na binibigyang diin ang kahalagahan ng pamamahala ng sarili ng mga mag-aaral bilang isang mapagpasyang kadahilanan sa pang-edukasyon na epekto sa mga bata. A.S. Binigyang pansin ni Makarenko ang pamamaraan ng pag-aayos ng proseso ng pang-edukasyon. Ang pamamaraan ng tinatawag na parallel action, ang mga promising linya ng pag-unlad ng koponan, ang "paraan ng pagsabog" na binuo at inilarawan ng maraming beses sa kanyang mga gawa, ay may malaking impluwensya sa pagsasanay ng paaralang Soviet.

Pagpapatuloy mula sa ang katunayan na ang mga layunin ng sama-sama sa malawak na kahulugan nito ay dapat na maging mga layunin ng indibidwal at maisasakatuparan sa mga kondisyon ng iba't ibang mga aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan, A.S. Nakita ni Makarenko ang gawain ng paaralan na palabasin ang mga pader nito na masigla at may layunin na mga tao na sinusuri ang anuman sa kanilang mga aksyon lalo na mula sa pananaw ng mga interes ng lipunan. "Ang gawain ng ating pag-aalaga ay nabawasan upang turuan ang kolektibo."

Ang paggawa ay isang kinakailangang kadahilanan sa edukasyon sa pedagogical system ng Makarenko. Sa proseso ng aktibidad ng paggawa ng mga bata, sinabi ni Makarenko, kinakailangang paunlarin ang kanilang kakayahang mag-navigate, planuhin ang trabaho, alagaan ang oras, mga tool ng produksyon at materyales, at makamit ang mataas na kalidad na trabaho.

Ang mga tagubilin ni Makarenko sa edukasyon sa paggawa ng mga bata sa pamilya. Pinapayuhan niya ang pagbibigay ng mga bata kahit na ang mga kabataan ay hindi isang beses na takdang-aralin, ngunit pare-pareho ang mga gawain, dinisenyo para sa buwan o kahit na taon, upang ang mga bata ay managot sa mahabang panahon para sa gawaing naatasan sa kanila.

Ang pag-aalaga ng isang pakiramdam ng tungkulin at karangalan, pag-aalaga ng kalooban, karakter at disiplina ay dapat ding maganap sa isang koponan.

"