Kapag ang Kapanganakan ni Kristo ay nagsimula at nagtatapos. Kapanganakan ni Kristo: kasaysayan, anong petsa, pagsamba sa templo, mga tradisyon
Kapanganakan
(mga tradisyon ng pagdiriwang)
Araw Kapanganakan ni Kristo mula noong sinaunang panahon ito ay niraranggo ng Simbahan bilang isa sa mga dakilang labindalawang kapistahan. Inilalarawan ng Ebanghelyo ang pinakadakilang, lubos na kagalakan at kahanga-hangang kaganapan tulad ng sumusunod: “ Ipinapahayag ko sa iyo , - sabi ng Anghel sa mga pastol ng Bethlehem, - malaking kagalakan na magiging sa lahat ng mga tao: sapagka't sa araw na ito ay ipinanganak sa inyo sa bayan ni David ang isang Tagapagligtas, na siyang Cristo na Panginoon; at narito ang isang palatandaan para sa iyo: makikita mo ang Swaddling Baby na nakahiga sa sabsaban. At biglang lumitaw kasama ng Anghel ang isang malaking hukbo ng langit, na nagpupuri sa Diyos at sumisigaw: Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan, at sa lupa ay kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao. !»
Sa araw na ito, isang magandang kaganapan para sa buong mundo ng Kristiyano ang naganap - ang kapanganakan ni Hesukristo sa Bethlehem (Isinalin ni Hesus mula sa Hebreo ay nangangahulugang "kaligtasan"). Lahat ng mga Kristiyano ay kumbinsido na si Jesu-Kristo ay ipinadala ng Diyos sa lupa upang magbayad-sala para sa mga kasalanan at iligtas ang sangkatauhan. Inihula ng mga propeta sa Lumang Tipan ang lugar at oras ng kapanganakan ng Tagapagligtas ng mundo - 5508 mula sa paglikha ng mundo. Kaya, Enero 7 (Disyembre 25, lumang istilo) ang kaarawan ng Anak ng Diyos sa lupa. Magsisimula ang countdown sa araw na ito. Ayon sa alamat ng Ebanghelyo, ang ina ni Jesu-Kristo na si Maria at ang kanyang asawang si Joseph ay nanirahan sa Nazareth, at sila ay dumating sa Bethlehem, kasunod ng utos ng pinunong si Augustus na magpakita sa buong populasyon para sa sensus. Dahil maraming tao ang nagtipon para sa sensus ng Imperyo ng Roma, sina Maria at Joseph ay hindi makahanap ng isang lugar upang matulog, at samakatuwid kailangan nilang maghanap ng kanlungan sa isang maliit na kuweba, kung saan ang mga pastol ay karaniwang nagtatago dahil sa masamang panahon. Doon isinilang ni Maria ang Anak ng Diyos. Pagkatapos ay isang anghel ang bumaba mula sa langit at ipinaalam sa mga pastol, na sa sandaling iyon ay gising, na ang Diyos ay ipinanganak. Ang mga pastol ang unang dumating upang yumukod sa sanggol. Lumiwanag sa langit Bituin ng bethlehem... Nakatuon sa kanya, tatlong pantas na lalaki (mga pantas) ang pumunta sa yungib kasama sina Maria at Jesu-Kristo, at nagdala ng mga regalo sa Diyos: ginto, insenso at mira. Ang ginto ay sumisimbolo sa maharlikang kapangyarihan, insenso - ang kalooban ng Diyos, mira - ang kapalaran ng propeta. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay mula sa mga sinaunang panahon na ang tradisyon ay dumating upang gawin ang Bituin ng Bethlehem at palamutihan ang puno ng Bagong Taon dito.
Ang tradisyon ng pagdiriwang ng kaganapang ito bilang isang holiday ay lumitaw sa ibang pagkakataon. Ang isa sa mga unang pagbanggit sa araw ng pagdiriwang ng kapanganakan ni Jesu-Kristo ay itinayo noong ikaapat na siglo. Batay sa makasaysayang datos, napagpasyahan ng mga siyentipiko na hindi ipinanganak si Jesus panahon ng taglamig, at ang petsa ng Disyembre 25 ay pinili dahil sa katotohanan na, simula sa sandaling ito, ang mga oras ng liwanag ng araw ay tumaas. Tinawag ng mga pagano ang araw na ito bilang holiday na "The Birth of the Invincible Sun", at pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo sa Roma ito ay naging kaarawan ni Kristo - "The Birth of the Sun of Truth". Mayroon ding ilang iba pang mga teorya, na bawat isa ay nagpapaliwanag sa pagpili ng partikular na araw na ito upang ipagdiwang ang kapanganakan ng anak ng Diyos.
Ipinakilala ni Emperor Aurelian ang opisyal na kulto ng Invincible Sun, na itinatag ang diyos ng araw bilang punong diyos ng imperyo. Sa isang tansong barya na pinilakang pilak ng pagmimina ng mga Romano (274-275) si Aurelian sa kanyang korona na may mga sinag ng araw
Ang Jerusalem, Russian, Ukrainian, Georgian, Serbian Orthodox na mga simbahan, pati na rin ang Ukrainian Greek Catholic Church ay nagdiriwang ng Pasko noong Enero 7 sa bagong istilo (na tumutugma sa Disyembre 25 ayon sa lumang kalendaryong Julian, na sinusunod ng mga Simbahang ito). Ang holiday na ito ay dumarating sa mga tao ng isang malamig na gabi sa oras ng serbisyo sa templo ng hatinggabi sa ningning ng mga kandila, sa liwanag ng mga bituin at malakas na pag-awit ng koro. Ang mga tunog ng mga tinig ng mga bata, niluluwalhati ang Diyos, tulad ng isang boses ng anghel, pinupuno ang Uniberso ng tagumpay. Ang langit at lupa ay niluluwalhati ang Kapanganakan ni Kristo. Ang kapayapaan ay naghahari sa lupa, kahit sa maikling panahon, at ang mga puso ay puno ng mabuting kalooban. Sa loob ng mga limitasyon ng forefeast at pagkatapos ng kapistahan, ang kapistahan ng Nativity of Christ ay tumatagal ng labindalawang araw. Sa huling araw bago ang holiday, ang bisperas ng Kapanganakan ni Kristo (Bisperas ng Pasko) ay ipinagdiriwang, na nagpapatotoo sa espesyal na kahalagahan ng paparating na pagdiriwang, dahil ang bisperas ay bago lamang ang pinakamahalagang pista opisyal... Sa Orthodox Church sa gabi, ang mga oras ay ipinagdiriwang, na tinatawag na Tsar's, dahil sa mahabang panahon ang mga tsars ay naroroon sa serbisyong ito, sumasamba sa bagong panganak na Tsar ng mga hari. Ayon sa isang tradisyon noong panahon ng pagano, ipinagbabawal na kumain ng pagkain hanggang sa unang bituin sa Bisperas ng Pasko. Iyon ang dahilan kung bakit ang pagdiriwang ng Kapanganakan ni Kristo ay nagsisimula sa pagsikat ng bukang-liwayway ng gabi, na, ayon sa alamat, ay inihayag sa buong mundo tungkol sa oras ng kapanganakan ng Anak ng Diyos. Ang mismong araw ng Kapanganakan ni Kristo sa laman, bilang pinakamahalaga at solemne. Sa araw na ito, ayon sa tinig ng Simbahan, " lahat ng uri ng kagalakan ay napupuno. Ang mga anghel ay nagagalak sa langit, at ang mga tao ay nagagalak: ang lahat ng nilikha ay naglalaro, ipinanganak alang-alang sa Tagapagligtas ng Panginoon sa Bethlehem: habang ang lahat ng pambobola sa diyus-diyosan ay naghahari at si Kristo ay naghahari magpakailanman ".
Ang Pasko - ang dakilang araw ng buong mundo ng Kristiyano - ay matagal nang sinamahan ng mga makukulay na katutubong kaugalian. Sa maraming mga bansa, tulad ng sa Russia, ito ay itinuturing na isa sa mga pangunahing pista opisyal ng pamilya. Ang Nativity of Christ ay pinagsama sa sinaunang Slavic rite - Christmastide. Ang Yule rites kalaunan ay naging Pasko. Ang pamilyang Ortodokso ay naghihintay ng Pasko sa buong taon, at ang mga paghahanda ay lubusan. Anim na linggo kaming nag-ayuno at kumain ng isda bago ang Pasko. Sino ang mas mayaman - beluga, sturgeon, pike perch; sino ang mas mahirap - herring, hito, bream. Mayroong maraming mga isda sa Russia. Ngunit noong Pasko, lahat ay kumakain ng baboy.
Sa kulturang Ukrainian, ang Pasko ay nagsisimulang ipagdiwang sa Enero 6, sa Banal na gabi... Ang hapunan ay minarkahan ang pagtatapos ng mahigpit na apatnapung araw na pag-aayuno bago ang Pasko. Nakaugalian na magtipon sa hapag kasama ang buong pamilya kaagad pagkatapos ng paglitaw ng unang bituin sa kalangitan, na sumasagisag sa Bituin ng Bethlehem, na nag-abiso sa mga pastol ng kapanganakan ni Jesus. Dapat mayroong labindalawang pinggan sa mesa - bilang parangal sa labindalawang apostol. Ang pangunahing ulam sa lean table ay kutia, na sinigang ng trigo o kanin na hinaluan ng mga buto ng poppy, pasas, pulot at mani, pati na rin ang uzvar - compote na niluto mula sa mga pinatuyong prutas. Sa ika-7, binibisita lamang nila ang mga kamag-anak, pati na rin si carol.
Hapunan sa Banal na Gabi, Enero 6.
Dapat mayroong labindalawang pinggan sa mesa - bilang parangal sa labindalawang apostol
Sa Russia, bago ang Pasko sa ika-anim, Bisperas ng Pasko, ang pangalan nito ay nagmula sa espesyal na pagkain na tradisyonal na kinakain sa araw na ito. Ang juice ay binubuo ng pinakuluang trigo at pulot. Matapos sumikat ang unang bituin, ang lahat ay uupo sa isang mesa na natatakpan ng labindalawang lenten dishes at kumakain sa solemneng katahimikan. Para sa mga Ruso, ang isa sa mga pinakanakakatawang panahon ng taon ay ang Christmastide, kung saan kinakanta ang mga misa, laro, kanta, lahat ay nagsasaya at nagbibiruan. Gayundin sa oras na ito, ang mga batang babae ay nagtataka, pinaniniwalaan na ito ay sa Pasko na ang isa ay maaaring mas tumpak na mahulaan ang kanilang hinaharap.
Sa karamihan ng mga bansa sa mundong Kristiyano (Katoliko, Protestante at ilang mga simbahang Ortodokso), ipinagdiriwang ang Pasko tuwing Disyembre 25 alinsunod sa bagong kalendaryong Gregorian. Ang mga pagdiriwang ng relihiyon ay nagsisimula sa gabi ng Disyembre ikadalawampu't apat hanggang ikadalawampu't lima na may misa sa hatinggabi. Sa kabila ng walang kabuluhang pagkakatulad sa pagdiriwang ng Pasko sa mga bansa sa Europa at Amerika, ang mga kakaibang katangian ng iba't ibang kultura at mga tao ay umaayon dito sa kanilang mga natatanging kulay. Halimbawa, maraming mga Amerikano, na ang mga ninuno ay lumipat sa Amerika mula sa Poland, ay nagpapanatili pa rin ng kanilang mga tradisyon. Bago ang Pasko, Disyembre 24, naglatag sila ng dayami sa sahig at sa ilalim ng mantel. Dapat itong ipaalala sa kanila ang bahay-tuluyan, kuwadra at sabsaban kung saan ipinanganak si Hesus. Mahigpit na pag-aayuno sa araw na ito hanggang sa unang bituin. Sa gabi, sa sandaling sumikat ang unang bituin, magsisimula ang tradisyonal na hapunan bago ang Pasko ng Poland. Ang sopas ng beetroot, iba't ibang isda, repolyo, mushroom at "matamis na karne" (hindi tunay na karne, ngunit honey at poppy sweetness) ay mga tradisyonal na pagkain para sa naturang holiday. Totoo, ang mga pagkaing karne ay maaari lamang kainin sa mismong Pasko - ika-25 ng Disyembre.
Ang mga Hungarian American ay nagbibigay ng malaking diin sa mga serbisyo sa simbahan at pag-awit sa gabi at araw ng Pasko. Marahil higit pa sa ibang Amerikano, saan man nanggaling ang kanilang mga ninuno. Sa gabi, nagtitipon sila sa kanilang mga bakuran sa palibot ng mga pinalamutian na Christmas tree at naghihintay na lumitaw ang unang bituin. Pagkatapos nito, inihanda ang masaganang napapanahong pagkain: mga roll na may mga walnut at poppy seeds, dumplings na may honey at poppy seeds, biskwit na may caraway seeds, sesame seeds at anis.
Sa Timog ng Estados Unidos, ang Pasko ay ipinagdiriwang lalo na ang maingay: na may mga paputok at paputok. Binati ng mga naunang nanirahan ang kanilang mga kapitbahay sa ganitong paraan. Pinaniniwalaan din na sa paraang ito ay pinalayas ang masasamang espiritu.
Isang ganap na kakaibang tradisyon sa malamig na Alaska. Sa gabi ng Pasko, ang mga grupo ng mga lalaki at babae na may mga parol sa kanilang mga kamay ay nagdadala sa bahay-bahay ng isang malaking karton na bituin na pinalamutian ng mga piraso ng kulay na papel. Kinabukasan, ang mga bata ay nagdamit ng mga kasama ni Haring Herodes at sinubukang patayin ang sanggol na si Jesus, sa gayo'y isinagawa ang mga pangyayari noong nakalipas na dalawang libong taon.
Ang mga tradisyon ng pagdiriwang ng Pasko sa Ukraine ay napakalakas at makulay. Sa ilang mga rehiyon ng Ukraine mayroong isang tradisyon upang palamutihan ang talahanayan Didukh, isang bigkis ng trigo o oats ng isang espesyal na hugis: na may apat na paa at maraming buhol, na sumisimbolo sa kagalingan para sa susunod na taon. Tulad ng noong unang panahon, marami para sa Pasko ang nagtatakip sa sahig sa mga kubo ng nayon ng sariwang dayami, at ang mesa na may dayami, kung saan nilalagyan ng mantel at inilalagay ang pagkain. Ang lahat ng ito ay nagpapaalala sa atin na ang Tagapagligtas ay hindi isinilang sa maharlikang mga palasyo, ngunit sa isang kulungan ng mga tupa at inilatag sa isang sabsaban sa dayami. Sa umaga ng Enero 7, ang buong pamilya o ilang mga kinatawan ay pumunta sa simbahan para sa Eid Prayer, at pagbalik mula sa simbahan, ang mga tao ay masayang bumabati: - "Si Kristo ay ipinanganak!" Sinagot sila - "Purihin siya!" Mula noong gabi ng Enero 6, pumunta sila kung saan-saan Christos (karol) kasama si" Bituin ng bethlehem". Ang isang malaking bituin na gawa sa ginintuang papel ay naayos sa isang stick, pinalamutian ng isang flashlight, mga garland ng papel, kung minsan ay may icon ng Kapanganakan, ang Tagapagligtas o ang Ina ng Diyos, pagkatapos ay umaawit ng mga awiting Pasko na may bituing ito na umiikot sa mga nakapalibot na bahay. Ang ganitong mga pagbisita ay tinatawag caroling.
Carols
Ang isang sinaunang kaugalian ng Pasko sa Ukraine ay (at madalas nananatili) sa paglalakad pinangyarihan ng kapanganakan. Tanawin ng kapanganakan ay isang maliit na kahon na naglalarawan ng isang yungib kung saan, ayon sa alamat, ipinanganak si Kristo. Maliit ang kahon na ito teatro ng papet, kung saan ang mga katutubong manggagawa ay nagpatugtog ng buong pagtatanghal sa tema ng Pasko. Noong ika-19 na siglo, naging uso sa maraming mga bahay sa lungsod ang paggawa ng isang maliit na tanawin ng kapanganakan para sa mga bata. Inilagay nila ito sa ilalim ng puno. Ang mga manika ay mahusay na gawa sa papel, cotton wool, wax, at sila ay binihisan ng brocade at silk caftans. Mayroong parehong Eastern Magi at mga anghel na niluwalhati, ngunit ang sentro ng komposisyon ay hindi maaaring hindi sina Maria at Joseph, yumukod sa sabsaban kasama ang Banal na Bata. Sa kanluran at timog na mga rehiyon ng Ukraine, ang gayong belen ay madalas na inilalagay sa mga simbahan. Kamakailan, ang tradisyon ng pagbuo ng isang den sa ilalim ng Christmas tree ay nagsimulang muling buhayin, ang mga manika para dito ay mabibili kahit sa tindahan.
Tanawin ng kapanganakan
Ang mga mummers ay nagpunta rin sa mga carol - sila ay nagsadula ng mga kwento ng Pasko, pati na rin ang iba pang mga kwentong Kristiyano, na palaging patok sa mga tao. Karaniwang kasama rito ang Kambing, Herodes, Pastol, Hari, Hudyo, at maging ang Kamatayan. Ang kamatayan sa pangkalahatan ay isang labis na karakter. Sa gabi, tulad ng nakikita mo, maaari kang matakot. Lahat ay may maskara at hindi mo malalaman kung pamilyar sila o hindi. Ngunit sa mga Hudyo, dapat kang mag-ingat lalo na, kung hindi, maakit nito ang lahat ng pera mula sa iyo. Palipat-lipat sa bahay-bahay dala ang balita ng mga pastol sa Bethlehem, niluwalhati ng mga mummer ang pagdating sa mundo ng Tagapagligtas, na nagpakita ng tanging paraan tungo sa tunay na kaligayahan - sa pamamagitan ng pagmamahal sa kapwa, nagbukas ng mga pintuan ng awa at habag.
Mga kalahok sa theatrical nativity scenes at carols
Sa kabila ng mga kakaibang tradisyon ng pagdiriwang ng Pasko sa iba't ibang bansa, sa kasalukuyang panahon, halos lahat ng mga ito ay pinagsama ng ilang karaniwang mga simbolo. Kabilang dito ang tradisyon ng pagbibigay ng mga regalo para sa Pasko, at ang obligadong katangian ng holiday - Santa Claus (mayroon kaming Santa Claus), at isang Christmas tree na pinalamutian ng mga laruan at garland. Halos kahit saan kapag Pasko ay tumatambay sila holiday wreaths at mga kampana, gayundin ang pagsisindi ng mga kandila ng Pasko. Sa ganyan Banal na holiday lahat ng tao ay nagpupuri kay Kristo, bumabati sa isa't isa: "Si Kristo ay ipinanganak!", at magpadala ng mga Christmas card sa pamilya at mga kaibigan.
Alamin ang higit pa tungkol sa mga pista opisyal ng Bagong Taon at ang Kapanganakan ni Kristo:
Sa Bethlehem, wala silang nakitang bakanteng upuan sa mga hotel sa lungsod. Sa isang limestone cave, na nilayon para sa isang kuwadra, sa gitna ng dayami at dayami, nakakalat para sa feed at sapin ng mga hayop, malayo sa kanilang permanenteng tirahan, sa mga estranghero, sa malamig. gabi ng taglamig, sa isang kapaligirang walang hindi lamang makalupang kadakilaan, kundi maging ordinaryong kaginhawahan - ang Diyos-tao, ang Tagapagligtas ng mundo, ay isinilang. “Isang kakaiba at maluwalhating sakramento,” ang Banal na Simbahan ay umaawit nang may pagtataka, “Ang langit ay isang tagpo ng kapanganakan; Ang Trono ng Cherubim ay ang Birhen; ang sabsaban ay isang sisidlan, kung saan ang walang kakayahang Kristong Diyos ay nasa tabi nito ”(irmos ng ika-9 na canon ng canon). Ang Mahal na Birhen na walang sakit na nagsilang sa Sanggol ng Diyos, mismo, nang wala tulong sa labas, "Kunin mo siya at ilagay sa sabsaban" (Lucas 2).
Ngunit sa gitna ng hatinggabi na katahimikan, nang ang buong sangkatauhan ay nababalot ng pinakamalalim na makasalanang panaginip, ang balita ng Kapanganakan ng Tagapagligtas ng mundo ay narinig ng mga pastol, na nasa gabing pagbabantay ng kanilang kawan. Ang Anghel ng Panginoon ay nagpakita sa kanila at nagsabi: Huwag kayong matakot: narito, ipinahahayag ko sa inyo ang malaking kagalakan, siya'y magiging lahat ng mga tao, gaya ng isinilang sa inyo ng Tagapagligtas sa araw na ito, na siyang Kristo na Panginoon, sa lungsod ni David," "Alipin ng multo". Bilang karagdagan sa ebanghelyo ng anghel sa mga pastol ng Bethlehem, ang Kapanganakan ni Kristo ay ipinahayag na may isang mahimalang bituin sa mga magi na "star-talkers", at sa katauhan ng Eastern sages ang buong paganong mundo, na hindi nakikita sa sarili, ay yumuko nito. mga tuhod sa tunay na Tagapagligtas ng mundo, ang Diyos-tao. Pagpasok sa templo kung saan naroroon ang Sanggol, ang mga Magi - "nagyukod sa Kanya, at binuksan ang kanilang mga kayamanan, na naghandog sa Kanya ng mga regalo: ginto at Lebanon at mira" (Mateo 2:11).
Bilang pag-alaala sa Kapanganakan sa laman ng ating Panginoong Hesukristo, ang Simbahan ay nagtatag ng isang kapistahan. Ang simula nito ay nagsimula noong panahon ng mga Apostol. Ang Apostolic Decree ay nagsasabi: "Ingatan, mga kapatid, ang mga araw ng kapistahan, at una sa lahat, ang araw ng Kapanganakan ni Kristo, na maaaring ipagdiwang ninyo sa ika-25 araw ng ikasampung buwan" (mula Marso). Sa parehong lugar, sa ibang lugar, sinabi: "Nawa'y ipagdiwang nila ang Araw ng Kapanganakan ni Kristo, sa parehong hindi inaasahang biyayang ibinigay sa mga tao sa pamamagitan ng pagsilang ng Salita ng Diyos mula sa Birheng Maria para sa kaligtasan ng ang mundo." Noong ika-2 siglo, itinuro ni St. Clement ng Alexandria ang araw ng Kapanganakan ni Kristo noong Disyembre 25. Sa ikatlong siglo, binanggit ni San Hippolytus ng Roma ang kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo, bilang isang dating isa, na hinirang ang pagbabasa ng Ebanghelyo sa araw na ito mula sa Kabanata 1 ng Mateo. Ito ay kilala na sa panahon ng pag-uusig sa mga Kristiyano ni Maximian, noong 302, ang mga Nicomedian na Kristiyano ay sinunog sa simbahan, kabilang ang 20,000, sa parehong siglo, nang ang Simbahan pagkatapos ng pag-uusig ay tumanggap ng kalayaan sa relihiyon at naging nangingibabaw sa Imperyo ng Roma, ang kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo makikita natin ito sa buong Simbahang Ekumenikal, gaya ng makikita sa mga turo ni St. Ephraim the Syrian, St. Basil the Great, St. Gregory the Theologian, St. Gregory of Nyssa, St. Ambrose , John Chrysostom at iba pang mga Ama ng Simbahan noong ika-4 na siglo sa kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo. Si San Juan Chrysostom, sa kanyang salita, na kanyang sinabi noong 385, ay tinatawag na ang kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo ay sinaunang at napakatanda. Sa parehong siglo, sa site ng kweba ng Bethlehem, na niluwalhati ng kapanganakan ni Jesucristo, ang Equal-to-the-Apostles Empress Helen ay nagtayo ng isang templo, tungkol sa karilagan kung saan sinubukan ng kanyang soberanong anak. Ang code ng Theodosius, na inilathala noong 438, at Justinian - noong 535, ay nagtatakda ng batas sa unibersal na pagdiriwang ng araw ng Kapanganakan ni Kristo. Sa ganitong diwa, malamang, si Nicephorus Callistus, isang manunulat ng siglong XIV, sa kanyang kasaysayan ay nagsabi na ang Emperador Justinian noong ika-6 na siglo ay itinatag upang ipagdiwang ang Kapanganakan ni Kristo sa buong mundo. Noong V siglo Anatoly, Patriarch ng Constantinople, sa VII - Sophronius at Andrew ng Jerusalem, sa VIII - Saints John Damascene, Cosmas of Maium at Herman, Patriarch of Constantinople, sa IX - ang Monk Cassia at iba pa, na ang mga pangalan ay hindi kilala, sumulat para sa kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo ng maraming mga sagradong himno na ginagamit ng Simbahan ngayon upang luwalhatiin ang isang hindi gaanong ipinagdiriwang na kaganapan.
Gayunpaman, sa unang tatlong siglo, nang ang mga pag-uusig ay humadlang sa kalayaan ng Kristiyanong pagsamba, sa ilang mga lugar sa Silangan - ang mga Simbahan ng Jerusalem. Antioch, Alexandria at Cyprus - ang kapistahan ng Nativity of Christ ay pinagsama sa kapistahan ng Epiphany noong Enero 6, sa ilalim ng karaniwang pangalan ng Epiphany. Ang dahilan nito ay marahil ang opinyon na si Kristo ay nabautismuhan sa araw ng Kanyang kapanganakan, gaya ng mahihinuha mula sa mga salita ni St. John Chrysostom, na sa isa sa kanyang mga pag-uusap sa Araw ng Pasko ay nagsabi: “Ang araw kung saan si Kristo ay ipinanganak ay hindi tinatawag na Epiphany kundi ang isa kung saan Siya binautismuhan." Ang ganoong opinyon ay maaaring bigyan ng dahilan sa pamamagitan ng mga salita ng Ebanghelista na si Lucas, na, sa pagsasalita tungkol sa bautismo ni Jesucristo, ay nagpapatotoo na noon ay “si Jesus ay parang tatlumpung taong gulang na” (Lucas 3:23). Ang pagdiriwang ng Kapanganakan ni Kristo kasama ang Epiphany sa ilang mga Silangan na Simbahan ay nagpatuloy hanggang sa katapusan ng ika-4 na siglo, sa iba pa - hanggang sa ika-5 o kahit hanggang sa ika-6 na siglo. Ang isang monumento sa sinaunang unyon ng mga pista opisyal ng Nativity of Christ at ang Epiphany hanggang sa araw na ito sa Orthodox Church ay ang perpektong pagkakapareho sa pangangasiwa ng mga pista opisyal na ito. Parehong nauuna ang Bisperas ng Pasko, na may parehong katutubong tradisyon na sa Bisperas ng Pasko ay dapat mag-ayuno sa bituin. Ang seremonya ng Divine Services sa bisperas ng parehong mga pista opisyal at sa mismong mga pista opisyal ay eksaktong pareho.
Mula noong sinaunang panahon, ang Araw ng Kapanganakan ni Kristo ay niraranggo ng Simbahan bilang isa sa mga dakilang labindalawang taong pista opisyal, alinsunod sa Banal na patotoo ng Ebanghelyo, na naglalarawan sa ipinagdiriwang na kaganapan bilang ang pinakadakila, lubos na kagalakan at kahanga-hanga. “Narito, ipinangangaral ko sa inyo ang mabuting balita,” ang sabi ng Anghel sa mga pastol sa Bethlehem, “Ako ay malaking kagalakan, at ito ay magiging gaya ng lahat ng tao. Para bang ang Tagapagligtas ay isinilang sa iyo, Na siyang Kristo na Panginoon, sa lungsod ni David. At ito ang tanda sa iyo: makikita mo ang Midwife Baby, nakahiga sa sabsaban. Nang magkagayo'y biglang sumama sa Anghel ang isang pulutong ng mga umaangal sa langit, na nagpupuri sa Diyos at nagsasabi: Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan, at sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao. Ang lahat ng nakarinig ay nagtaka tungkol sa mga salita ng mga pastol tungkol sa ipinanganak na Tagapagligtas, at ang mga pastol mismo ay bumalik, na niluluwalhati at pinupuri ang Diyos para sa lahat ng nakarinig at nakakita ”(Lucas 2:10-20). Kaya't ang Kapanganakan ni Kristo, bilang pinakamataas at pambihirang kaganapan, ay sinamahan ng kamangha-manghang balita sa mga pastol at Magi tungkol sa unibersal na kagalakan para sa lahat ng mga tao, "na parang ipinanganak ang Tagapagligtas", sa pamamagitan ng pagluwalhati ng Anghel sa ipinanganak na Tagapagligtas, ang pagsamba sa mga pastol at mga Mago. ang mapitagang pagkamangha ng marami na nakarinig ng mga salita ng mga pastol tungkol sa isa na ipinanganak upang tanggihan, ang Kanyang kaluwalhatian at papuri mula sa mga pastol.
Ayon sa Banal na patotoo ng Ebanghelyo, ang mga Ama ng Simbahan sa kanilang mga akda na matalino sa Diyos ay inilalarawan ang kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo bilang ang pinakadakila, unibersal at pinaka-masaya, na nagsisilbing simula at batayan para sa iba pang mga pista opisyal.
Nativity of Christ o Ang hindi pa natin alam tungkol sa holiday ng Pasko
Sinasabi nila na bago ang Pasko, nagsimulang tumunog ang makalangit na mga kampana, na nagpupuri sa Diyos para sa pagsilang ng Kanyang Anak, si Jesu-Kristo. At sa bawat bagong suntok ng gayong kampana, ang makalangit na biyaya ay kumakalat sa ating makasalanang mundo, at ang mga anghel ay nagpapalaki ng mga pakpak ...
Bagong Taon at Pasko - dalawang maliwanag holiday ng pamilya, na ipinagdiriwang ng maraming tao sa buong Mundo. Ito ay isang espesyal na gabi ng pagkakasundo kapag binabati nila ang isa't isa. Ipinagdiriwang ng iba't ibang denominasyong Kristiyano ang Paskong Kristiyano sa kalagitnaan ng taglamig kasama ang Disyembre 25(sa mga Katoliko) ni Ene. 7(mula sa Orthodox). Ang Pasko ay isang holiday na napakahalaga sa mga tao; hindi ito lumilipas nang walang bakas para sa sinumang tao na kahit minsan ay nakarinig tungkol sa buhay ni Jesucristo at tungkol sa kanyang sakripisyo para sa mga tao.
Ang mga kilalang direktor sa mundo ay gumagawa ng mga pelikula tungkol sa Pasko, ang mga artista ay nagpinta ng mga larawan na kalaunan ay naging mga obra maestra ng sining sa mundo, ang mga makata ay gumawa ng mga tula tungkol sa dakilang misteryo ng pagsilang ng Tagapagligtas.
Ang gabi bago ang Pasko ay ang pinakamaliwanag at pinakadalisay na oras, kung kailan dapat patawarin ng bawat tao ang lahat para sa kanilang hindi karapat-dapat na mga aksyon, linisin ang kanilang sarili sa harap ng mga tao, humihingi ng kapatawaran para sa kanilang mga kasalanan at maging mas maliwanag, mas mabait, sa gayon ay mas mapalapit sa Lumikha.
Bawat holiday, ito man ay sekular o relihiyoso, ay may sariling kasaysayan.
Kwento ng bakasyon o Bisperas ng Pasko...
Ang pinakadetalyadong paglalarawan ng kapanganakan ni Jesucristo ay inilarawan sa Ebanghelyo ni Lucas:
"Si Jose ay umalis din mula sa Galilea, mula sa lungsod ng Nazareth, hanggang sa Judea, sa lungsod ni David, na tinatawag na Bethlehem, sapagka't siya ay mula sa bahay at angkan ni David, upang itala kasama si Maria, na kaniyang asawa, na nagdadalang-tao. sila'y naroon, at dumating na ang panahon ng kaniyang panganganak; at kaniyang isinilang ang kaniyang Panganay na Anak, at Siya'y binalot ng mga lampin, at Siya'y inihiga sa isang sabsaban, sapagka't wala nang silid para sa kanila sa bahay-tuluyan.
(Lucas, kab. 2:4-7)
Noong panahong nakatakdang manganak si Maria ng isang sanggol, isang sensus ng populasyon ng Imperyong Romano ang isinagawa sa pamamagitan ng utos ng emperador na si Augustus. Nagpunta sina Joseph at Mary sa Bethlehem, dahil ayon sa parehong utos ng emperador, upang mapadali ang proseso ng census, ang bawat residente ay kailangang pumunta sa "kanyang" lungsod. Parehong si Maria at Jose ay mula sa angkan ni David, kaya kinailangan nilang pumunta sa Betlehem.
Matapos hindi makapag-stay sa hotel sina Maria at Joseph, dahil okupado ang lahat ng mga lugar, napilitan silang magpalipas ng gabi sa isang yungib na idinisenyo upang silungan ang mga baka sa gabi. Sa yungib na ito (na kalaunan ay tinawag na Cave of the Nativity) nagsimulang manganak si Maria. Nagsilang siya ng isang lalaki, na pinangalanan niyang Jesus sa pamamagitan ng isang tanda.
Pagkatapos ng kapanganakan ni Jesus, ang mga pastol ay dumating upang sambahin siya, na nakatanggap ng maliwanag na balita mula sa anghel. Ayon sa Ebanghelyo ni Mateo, isang kahanga-hangang bituin ang nagliwanag sa langit noong panahong iyon, na humantong sa mga pantas (mga mangkukulam) kay Hesus. Bilang regalo sa Bata, ang mga pastol ay naghandog ng insenso, ginto at mira. Ang balita ng kapanganakan ng Mesiyas ay kumalat sa buong Judea.
Nang malaman ang kapanganakan ng Bagong Tsar, iniutos ni Tsar Herod na sirain ang lahat ng mga batang lalaki hanggang dalawang taong gulang. Gayunpaman, si Jesus ay nakatakas sa isang malungkot na kapalaran, dahil si Joseph ay binalaan ng isang anghel, na nag-utos sa kanya na tumakas mula sa paghihiganti patungo sa Ehipto, kung saan nanirahan ang Banal na Pamilya hanggang sa kamatayan ni Herodes.
Ang misteryo ng kapanganakan ni Hesukristo ay nagbangon ng maraming katanungan: saan ipinanganak si Hesus? Kailan ipinanganak si Hesukristo?
Saan at kailan ipinanganak si Hesukristo?
Bilang kasindak-sindak na ito ay para sa modernong tao, ngunit itinuturing ng mga sinaunang Hudyo ang kaarawan ng isang tao - ang simula ng sakit at kalungkutan, at samakatuwid ang kaarawan ay hindi ipinagdiriwang bilang isang holiday. Ito ang naging dahilan kung bakit hindi maaaring tiyakin ang petsa ng kapanganakan ni Jesu-Kristo. Si Jesus ay isinilang sa Bethlehem, kung saan sina Maria at Jose ay dumating sa sensus. Ang pagtatatag ng tinatayang petsa ng kapanganakan ni Kristo ay posible lamang sa tulong ng iba't ibang mga kasamang petsa, anumang mga kaganapan, paghahari ng mga emperador o mga hari.
Batay sa lahat ng pananaliksik, si Hesus ay isinilang sa pagitan ng 7 at 5 BC. Ang unang petsa ng kapanganakan noong Disyembre 25) ay ipinahiwatig sa mga talaan ng Sextus Julius, na may petsang 221 g Gayunpaman, may iba pang mga kinakailangan para sa pagtatatag ng tunay na petsa ng kapanganakan ni Kristo. Ito ang panahon mula 12 hanggang 7 BC. Sa panahong ito, lumipas ang kometa ni Halley, na maaaring tawaging Bituin ng Bethlehem. Sa parehong panahon, ang tanging sensus ng populasyon ay isinagawa. Ang isang mahalagang katotohanan ay na si Hesus ay isinilang sa panahon ng paghahari ni Haring Herodes, na namatay noong 4 BC. Nangangahulugan ito na si Hesukristo ay maaaring isinilang lamang bago ang 4 BC, hindi kalaunan, kung hindi sa oras ng pagbitay ay siya ay napakabata pa.
Ayon sa pananaliksik ni Robert D. Myers, hindi kasama sa Bibliya ang petsa ng kapanganakan ni Jesus. Gayunpaman, mayroong mga salita ni Lucas, na nagsasabing "may mga pastol sa parang noong panahong iyon, na nagbabantay sa kanilang kawan." Ipinahihiwatig nito na si Jesus ay ipinanganak alinman sa tag-araw o sa unang bahagi ng taglagas, dahil medyo malamig at maulan sa Judea noong Disyembre. Dahil dito, hindi pinapakain ng mga pastol ang mga kawan sa parang.
Maaga tradisyong Kristiyano pinagsama ang kapistahan ng Epipanya ( ika-6 ng Enero), Pasko at Epipanya ng Panginoon, na kalaunan ay naging iba't ibang pista opisyal.
Mga tradisyon ng Pasko
Ang pinalamutian na spruce ay walang alinlangan na pangunahing tradisyon ng Pasko. Ang kaugaliang ito ay kilala mula noong ika-8 siglo at dumating sa amin mula sa Alemanya. Ang unang pagbanggit ng Christmas tree ay nauugnay sa personalidad ni Saint Boniface. Nang basahin ng monghe na si Boniface ang mga sermon tungkol kay Jesu-Kristo at Pasko sa mga Druid (mga sumasamba sa puno), nakumbinsi niya sila na ang oak ay hindi isang sagradong puno. Upang patunayan ang kanyang mga salita, pinutol ni Boniface ang isang puno. Bumagsak, sinira ng oak ang lahat ng mga puno kasama ang korona nito, isang spruce lamang ang nananatiling hindi naputol. Ang monghe ay nakakita ng isang himala sa kaganapang ito, na sumisigaw: "Hayaan ang fir na maging puno ni Kristo." Kaya naman ang Pasko sa Germany ay ipinagdiriwang sa pamamagitan ng pagtatanim ng mga batang Christmas tree.
Ang mga simbolo ng Pasko ay isang evergreen na korona na may mga kandila, mga kampanilya - isang simbolo ng Heavenly Bells at ang pagpapaalis ng mga maruruming espiritu, mga Christmas card, mga Christmas carol, mga kandila. Para sa labindalawang araw ng mga pista opisyal mula Pasko hanggang Epipanya, kaugalian na magbigay ng mga regalo sa iyong mga mahal sa buhay, magsaya at kumanta ng mga awiting Pasko.
Ang mga Slavic na tao ay madalas na hulaan ang Pasko, lalo na ang mga batang babae - para sa kanilang katipan. Gumagawa sila ng mga hiling at pangarap, na, ayon sa alamat, ay tiyak na magkakatotoo. Sa ilang mga nayon, sa gabi bago ang Pasko, ang "mga balon" ay itinayo mula sa mga sanga. Ang isang maliit na padlock ay inilalagay sa tuktok ng "balon", na hinahampas bago matulog. Inilagay ng batang babae ang susi sa ilalim ng unan, iniisip na ang katipan ay darating upang uminom ng tubig mula sa balon, at ang "balon" ay nakakandado. Kailangan mong kunin ang susi mula sa iyong katipan: ang katipan mula sa babae ay darating upang humingi ng susi, kaya sila ay magkikita.
May isa pang tradisyon. Upang ang mga bagay ay maitago sa bahay at ang pamilya ay palaging nasa bagong damit, sa Bisperas ng Pasko (Enero 6), ang mga bagay ay dapat ilipat sa mga istante sa mga istante, nagbabago ng mga lugar. Pagkatapos, ayon sa mga paniniwala, buong taon ang isang pamilyang nakatira sa bahay na ito ay makakabili ng mga bagong bagay.
Bilang karagdagan, sa Banal na Gabi noong Enero 6, kaugalian na bisitahin ang mga mahal sa buhay at kamag-anak na may mga kanta, mga awit, upang batiin ang lahat ng isang Maligayang Pasko, na nagnanais ng kagalingan at kabaitan.
Maligayang pagbati sa Pasko
Kapag binabati ang bawat isa sa Pasko, tandaan na kasama ng iyong taos-pusong mga salita, pagpapala at pagmamahal, kagalakan at kasaganaan ay darating sa bahay. Ang pag-alala kay Kristo, maging mas mabait at mas dalisay nang kaunti upang maniwala ka sa isang himala at upang ang Kanyang pag-ibig ay manahan sa iyo!
Gabi. Nagyeyelo. Nagniningning ang mga bituin
Mula sa taas ng langit.
Natatakpan ng niyebe, tulad ng mga ermine,
Isang tahimik na kagubatan ang natutulog.
Katahimikan sa paligid. Polyana
Natutulog sa mga bisig ng isang panaginip
Lumulutang palabas mula sa likod ng kagubatan
Para panoorin ang buwan.
Ang mga bituin ay namamatay. Mula sa langit ay bumubuhos
Maputlang sinag
Kumikislap ang nagyeyelong niyebe
Brocade na pilak.
Ang mga sanga ay kumalat nang malawak
Sa isang snow coat,
Christmas tree sa gitna ng glade
Pataas na parang palaso.
Sa kagandahan ng kagubatan
Bumagsak ang liwanag ng buwan
At sa pamamagitan ng mga ilaw ng mga kristal ng yelo
Nagsimula akong maglaro sa mga sanga.
Mga hibla ng brilyante
Nakatirintas sa mga karayom,
Emeralds at rubi
Nagliwanag sila sa niyebe.
Isang malinaw na bituin sa tabi ng puno
Ang kabanata ay nasa...
Darating ang dakilang araw
Ang holiday ng Pasko!
***
Napakatahimik ng gabing ito ... gaano ito kaaninag!
Tumingala si Heaven na may inspirasyon
At sa mga bisig ng isang malalim na pagtulog sa taglamig
Ang mga kagubatan ay humihinga nang may pag-asa ...
Sa tahimik na gabing ito, isang bituing hindi lumulubog
Sa madilim na kailaliman ng mga nasayang na taon
Pinaputok sa unang pagkakataon sa makasalanang lupain
Banal na liwanag ng Kristiyanismo
Nang gabing iyon ay ngumiti ang Batang Kristo
Sa walang katapusang haplos ng pagmamahal
Sa mga tao - sa kanilang mga kapatid, pagod sa luha,
Nalunod sa kasalanan at dugo...
Sa gabing ito ng mga panauhin sa langit na may maliwanag na pakpak
Parang naririnig sa malayo ang pagkanta...
At ang nagniningning na mga bituin ay lalong kumikinang
Sa ibabaw ng mga niyebe ng malamig na lupa.
May mga bansa kung saan hindi alam ng mga tao sa loob ng maraming siglo
Walang blizzard, walang maluwag na snow;
Naroon lamang ang kumikinang na niyebe
Mga tuktok ng granite ridges ...
Ang mga bulaklak ay mas mabango doon, ang mga bituin ay mas malaki,
Ang tagsibol ay mas maliwanag at mas eleganteng
At ang mga balahibo ng mga ibon ay mas maliwanag doon, at mas mainit
May alon ng dagat na humihinga...
Sa ganito at ganoong bansa sa isang mabangong gabi
Bumubulong ng mga laurel at rosas
Ang ninanais na himala ay nangyari sa aking sariling mga mata,
Ipinanganak ang Sanggol na Kristo.
Akala mo walang tutulong
Ikaw, dahil hindi ko napigilan ang sarili ko...
Salubungin ang gabi ng Pasko -
Pagkatapos ng lahat, sa gabing ito ay ipinanganak ang Anak at Diyos!
Mula sa gabing iyon nagsimula ang himala
Na may kamangha-manghang brilyante mula sa isang dakot ng mga bato:
Ang anak ni Kristo ay ipinanganak kay Maria
Mula sa Diyos - upang iligtas ang ibang tao!
Pagkatapos: hindi lamang nagpapasaya sa katawan
Pagkain, inumin - isang korona ng makalupang kagalakan,
At luwalhatiin ang Langit, kaluluwa, Diyos -
Nagdadala sila ng init at liwanag sa lahat!
Nawa'y maghintay sa iyo mula sa kapanganakan hanggang sa Diyos
Maganda at makinis na daan!
Maligayang Pasko at Manigong Bagong Taon sa lahat! Hangad namin sa iyo ang kapayapaan, kaunlaran at pag-ibig!
- malaki Kristiyano holiday ipinagdiriwang sa buong mundo.
Ito ay isang holiday ng kapayapaan at katahimikan. Ang Pasko ay opisyal na holiday ng kapanganakan ni Hesukristo, ang anak ng Diyos sa Bethlehem.
Ang unang data sa petsa ng holiday pabalik sa ika-4 na siglo. Ito ay mula sa oras na iyon na ang dakilang holiday ay ipinagdiriwang. Bagama't ang mismong kapanganakan, ang petsa at lugar ng kanyang kapanganakan ni Hesus ay isang kontrobersyal na isyu maging sa mga taong simbahan.
Hanggang sa ika-5 siglo, ipinagdiwang ng lahat ng mga Kristiyano ng iba't ibang denominasyon ang Nativity of Christ at Epiphany noong ika-6 ng Enero. Ito ay sanhi ng pag-uusig at pang-aapi sa kalayaan ng lahat ng Kristiyanong pagsamba.
Sa maraming mga simbahan sa silangan, ang holiday na ito ay tinawag ng isang karaniwang pangalan -. Ang dahilan nito ay pinaniniwalaan na si Kristo ay nabautismuhan sa araw ng kanyang kapanganakan.
Ito ang sinabi ni John Chrysostom sa kanyang mga pahayag tungkol sa Nativity of Christ: "... hindi ang araw kung saan ipinanganak si Jesus ang tinatawag na Manifestation, kundi ang araw kung saan siya binautismuhan." Ang Ebanghelistang si Lucas ay nagpatotoo din dito.
Ang katibayan ng pagsasanib ng mga pista opisyal ng Pasko at Epipanya hanggang ngayon ay ang pagkakatulad sa pagdiriwang Simbahang Orthodox mga petsang ito. Ang karaniwang bagay ay Bisperas ng Pasko, na may parehong tradisyon na ang pag-aayuno ay dapat panatilihin hanggang sa bituin sa umaga.
Ang Araw ng Kapanganakan ni Kristo ay tinutukoy ng Simbahang Kristiyano sa mga dakilang pista opisyal, sa pinakadakila at kamangha-manghang kaganapan. Ang kaganapang ito ay sinamahan ng kamangha-manghang balita, "parang isinilang ang Tagapagligtas," ang pagsamba sa Tagapagligtas.
Ang kapanganakan ni Kristo ay nagsimulang ipagdiwang nang hiwalay mula sa iba pang mga pista opisyal pagkatapos lamang ng ika-5 siglo. Noon ang holiday na ito ay umabot sa Kanluran.
Sa pagpapakilala ng dalawang kalendaryo: ang Julian at Gregorian, ang pagdiriwang ng maliwanag na araw na ito ay nagsimulang ipagdiwang ng iba't ibang simbahan sa iba't ibang araw.
Ayon sa Gregorian calendar, ang Pasko ay ipinagdiriwang tuwing ika-25 ng Disyembre. Sa araw na ito ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ng mga simbahang Romano Katoliko at Protestante ang Pasko. Sa araw na ito minsan sila nagdiwang paganong holiday"Ang Kapanganakan ng Invincible Sun."
Iba pang mga simbahan: Russian, Serbian, Georgian, Jerusalem, Athos, Eastern Catholic at Ancient Eastern; lahat sila ay nagdiriwang ng Pasko noong ika-7 ng Enero. Ito ay tumutugma sa petsa sa kalendaryong Gregorian.
Ayon sa hypothesis ng mga modernong istoryador, ang pagpili ng araw para sa pagdiriwang ng Pasko ay ginawa dahil sa pagdiriwang ng Pagkakatawang-tao (ang araw ng paglilihi ni Kristo) at Pasko ng Pagkabuhay sa parehong araw. Kung magdadagdag ka ng 9 na buwan sa petsa (Marso 25), ang Disyembre 25 ay ang araw ng winter solstice.
Karaniwan, ang Disyembre 25 ay ang araw ng Pasko, na ipinagdiriwang ng karamihan sa mga Kristiyano. Ang holiday mismo ay medyo malawak. Ito ay nahahati sa mga paunang kasiyahan, na tumatagal mula Disyembre 20 hanggang 24, at pagkatapos ng kapistahan (hanggang sa Bagong Taon).
Sa bisperas o sa Bisperas ng Pasko, isang mahigpit na pag-aayuno ang isinasagawa. Ayon sa mga tradisyon, sa araw na ito, maaari ka lamang kumain ng sychivo - butil ng barley o trigo, pinakuluang may pulot. Nagtatapos ang pag-aayuno sa paglitaw ng unang bituin sa gabi sa kalangitan.
Sa bisperas ng holiday, naaalala ng mga mananampalataya ang mga propesiya ng Lumang Tipan, ang mga kaganapan na nauugnay sa kapanganakan ni Kristo. Ang mga banal na serbisyo na nakatuon sa mahusay na holiday na ito ay isinasagawa ng mga simbahan ng 3 beses, na sumasagisag:
1. Sa hating gabi- Ang Kapanganakan ni Kristo sa sinapupunan ng Diyos Ama
2. Dapit-umaga- sa sinapupunan ng Birheng Maria ng Ina ng Diyos
3. Sa hapon- sa kaluluwa ng bawat tao.
Noong ika-13 siglo lamang, sa pagdating ng panahon ni Francis ng Assisi, dumating ang kaugalian ng pagsamba kay Hesus sa sabsaban. Sa paglipas ng mga taon, nagsimulang mai-install ang mga nursery hindi lamang sa mga templo, kundi pati na rin sa mga tirahan sa Bisperas ng Pasko. Ang mga eksena mula sa buhay ay madalas na inilalarawan, kung saan ang mga pigura ng mga ordinaryong tao ay matatagpuan sa tabi ng mga santo.
Sa pagdiriwang ng Kapanganakan ni Kristo, ang mga kaugalian ng mga tao at mga ritwal ng simbahan ay magkakaugnay. Ito ay malinaw na nakikita sa caroling.
Kapag ang mga bata at kabataan ay umuwi, binabati ang kanilang mga residente. Para sa mga kagustuhan at pagbati, ang mga caroler ay tumatanggap ng masarap na mga regalo: matamis, matamis, prutas. Ang mga kuripot na may-ari ay nanganganib sa mga problema.
Sa panahon ng mga awitin, dumaraan ang mga mummer sa iba't ibang damit. Kinondena ng mga awtoridad ng simbahan ang seremonyang ito. Sa paglipas ng panahon, nagsimula silang mag-carol, bumisita sa mga kapitbahay o kamag-anak.
Ang isang pagtatangka na magkasundo ang paganismo at Kristiyanismo ay ang pagsunog ng isang "Christmas log" sa apuyan. Ang isang troso ay dinala sa bahay, ang mga seremonya ay ginanap, ang isang krus ay inukit dito at, habang nagdarasal, sinunog nila ito.
Sa Pasko, ang seremonya ng pagkain ng mga tinapay na walang lebadura na inilaan sa simbahan ay lumitaw bago ang maligaya na pagkain. Ang pagbati ay binibigkas sa paghahati ng tinapay na walang lebadura.
Ito ay sa simula ng pagdiriwang ng Pasko na ang kaugalian ng paglalagay ng pinalamutian na puno ng koniperus sa mga tirahan ay itinatag sa lahat ng dako.
Ang tradisyong ito ay dating pagano at nagmula sa mga taong Aleman. Ang spruce ay itinuturing na simbolo ng buhay at pagkamayabong.
Sa unang pagkakataon, ang spruce ay binanggit noong ika-8 siglo, nang ang monghe na si Boniface ay pumutol ng isang oak, ngunit siya, nahulog, sinira ang lahat ng mga puno sa lugar, maliban sa spruce. Nang makita ang himalang ito, pinaliwanagan ng monghe ang natitirang puno at idineklara ang spruce na "ang puno ni Kristo." Sa paglipas ng panahon, ang tradisyong ito ay nakatanggap ng bagong simbolismo.
Ang isang puno ng spruce na pinalamutian ng mga bola at laruan, na itinakda sa Bisperas ng Pasko, ay sumisimbolo puno ng paraiso kasama ang mga bunga ng kasaganaan.
Ang isang evergreen na korona na may mga kampanilya at kandila, na kadalasang nakabitin sa harap ng pintuan, ay sumisimbolo Mga Kampana ng Langit, nagpapalayas ng masasamang espiritu.
Sa Pasko, binibigyan ng mga baraha, nagsisindi ng kandila, inaawit ang mga himno. Sa loob ng 12 araw ng mga pista opisyal ng Pasko, kaugalian na magbigay ng mga regalo at umawit ng masasayang awit na nagpupuri kay Hesus.
Pag Pasko, madalas silang nagpapaswerte, nag-wish. Ito rin ay bahagi ng paganismo na nagbalik-loob sa Kristiyanismo. May paniniwala na kung muling ayusin ang mga bagay sa mga aparador, ipapalit ang mga ito sa bisperas ng Pasko, kung gayon ang pamilya ay magiging sagana sa buong taon.
Ang tradisyon ay dumating sa ating panahon upang batiin ang lahat ng mga kamag-anak at kaibigan sa Pasko, na nais silang lahat ng kagalingan.
Sa mga simbahang Kristiyano, ang holiday ay ipinagdiriwang na may mga solemne na serbisyo. Ang kanilang bahagi ay ang magdamag na pagbabantay, kapag pinupuri ng klero si Kristo. Ang holiday na ito para sa mga Kristiyanong Orthodox ay ang pangalawang pinakamahalaga pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa araw na ito, kaugalian sa mga Kristiyano na sabihin, na tinutugunan ang isa't isa: "Si Kristo ay ipinanganak!", "Niluluwalhati namin siya!".
Ang 40-araw na pag-aayuno sa Pasko (Korochun) ay nagtatapos sa araw bago. Sinisira ng mga mananampalataya ang kanilang pag-aayuno at nakikilahok sa 12-araw na kasiyahan. Ang araw-araw na pagdiriwang ay sinamahan ng pagkukuwento, pag-awit, pagtatanghal ng mga mummers. Tinatapos ng Bisperas ng Pasko ang pag-aayuno ng Pasko, kaya nalalapat dito ang mga panuntunan sa pag-aayuno: hindi ka makakain ng karne, itlog, o mga produkto ng pagawaan ng gatas. Kung ang Bisperas ng Pasko ay sasapit sa Sabado o Linggo, maaari kang uminom ng alak. Ang tubig, salungat sa ilang mga pahayag, ay maaaring inumin.
Sa mga araw ng Pasko, hindi ka maaaring magpakasal (magpakasal), manghuli, pumatay ng mga hayop. Ang mga paniniwala ng mga tao noong Enero 7 ay nagbabawal sa pananahi, paglalaba, pagsuot ng mga lumang bagay, paglalaba, pagwawalis ng basura, paghula (sa ibang mga araw ng Pasko, maaari mong hulaan). Ang isang babae ay hindi dapat payagang maging unang panauhin.
Sa Russia, ang caroling ay nananatiling pangunahing ritwal ng Pasko na hindi simbahan. Ang tradisyong ito ay nagmula sa mga paganong panahon, nang sa panahon ng Pasko ay sinubukan nilang palugdan ang mga diyos, na, na nasisiyahan, ay tutulong sa buong taon kapwa sa bukid at sa kubo. Kasama sa Caroling ang pagtatanghal ng mga kantang holiday (mga awit), pagbibihis ng mga hayop: isang toro, isang oso, isang gansa, isang kambing, at iba pa. Sinamahan si Caroling ng pagkukuwento at papet na palabas. Hindi sinasang-ayunan ng Simbahan ang pag-awit, isinasaalang-alang ito na isang relic ng paganismo at pamahiin.