Ang buhay sa mundo ay isang mahabang pakikibaka, at ang isang taong hindi alam ang pakikibaka ng buhay ay kumakatawan sa alinman sa isang hindi pa gulang na kaluluwa o isang kaluluwa na umangat sa buhay ng mundong ito. Ang layunin ng isang tao sa mundong ito ay makamit ang pagiging perpekto ng sangkatauhan, kaya naman kailangan ng isang tao na dumaan sa tinatawag nating pakikibaka sa buhay.
Mayroong dalawang magkaibang ugali na ipinapakita ng mga tao kapag nakikibahagi sa pakikibaka sa buhay. Ang isa ay matapang na lumalaban, ang isa ay nadidismaya, ang kanyang puso ay wasak bago niya maabot ang kanyang layunin. Sa sandaling ang isang tao ay mawalan ng lakas ng loob habang siya ay nakikipaglaban sa labanan ng buhay, ang pasanin ng buong mundo ay babagsak sa kanyang ulo. Ngunit siya, sa paglipat, nangunguna sa labanan ng buhay, siya lamang ang gumagawa ng kanyang paraan. Ang naubos ang pasensya, ang nahulog sa pakikibaka na ito, ay yurakan ng mga dumaraan sa buhay. Kahit na ang katapangan at katapangan ay hindi sapat upang dumaan sa labanan ng buhay, iba pa ang dapat pag-aralan at unawain: dapat siyasatin ng isang tao ang kalikasan ng buhay, dapat niyang maunawaan ang sikolohiya ng naturang labanan.
Upang maunawaan ang pakikibakang ito, dapat makita kung gaano karaming panig ang mayroon ito. May tatlong panig: ang pakikibaka sa sarili, ang pakikibaka sa iba at ang pakikibaka sa mga pangyayari. Ang isang tao ay maaaring lumaban sa kanyang sarili, ngunit ito ay hindi sapat. Ang isa pa ay kayang makipag-away sa ibang tao, ngunit hindi ito sapat. At ang pangatlo ay nakakatugon sa mga kinakailangan ng mga pangyayari, ngunit kahit na ito ay hindi sapat. Ang lahat ng tatlong panig ay dapat pag-aralan at kilalanin, ang isang tao ay dapat na lumaban sa lahat ng tatlong direksyon.

Ngayon ang tanong ay lumitaw: saan tayo dapat magsimula at saan tayo dapat magtapos? Sa pangkalahatan, ang isang tao ay nagsisimula sa pakikipaglaban sa iba, lumalaban siya sa buong buhay niya at hindi kailanman natatapos. Kung ang isang tao ay matalino, lumalaban siya sa mga pangyayari, at marahil ay may isang bagay na nagiging mas mabuti. Ngunit ang nakikipaglaban sa kanyang sarili ay lumalabas na ang pinakamatalino sa lahat, dahil sa sandaling siya ay nakipag-away sa kanyang sarili, na siyang pinakamahirap, lahat ng iba pang mga laban ay nagiging madali para sa kanya. Ang pakikipaglaban sa sarili ay parang pagkanta ng walang saliw. Ang pakikipaglaban sa iba ay ang kahulugan ng digmaan. Ang pakikipaglaban sa iyong sarili ay ang kahulugan ng mundo. Sa simula at sa labas ay tila malupit ang pakikipaglaban sa sarili, lalo na kung ang isa ay tama, ngunit ang isa na tumagos nang mas malalim sa buhay ay makikita na ang pakikipaglaban sa sarili ay ang pinaka kapaki-pakinabang sa huli.
Bumaling sa tanong ng kalikasan ng pakikibaka sa sarili: mayroon itong tatlong aspeto. Ang una ay upang dalhin ang ating pag-iisip, salita, at pagkilos sa pagsang-ayon sa mga kinakailangan ng ating ideal, habang sa parehong oras ay nagbibigay ng pagpapahayag sa lahat ng mga impulses at pagnanasa na nasa loob ng ating likas na pagkatao. Ang susunod na aspeto ng pakikibaka sa sarili ay ang pakikibagay sa iba, sa iba't ibang ideya nila, sa iba't ibang pangangailangan nila. Sa pamamagitan ng pag-angkop sa kanila, nagiging makitid tayo o kasing lawak ng kanilang itinatag na mga kinakailangan para sa atin - ito ay napaka banayad, mahirap para sa lahat na maunawaan at isabuhay. Ang ikatlong aspeto ng pakikibaka sa sarili ay ang pagbibigay ng lugar - malaki o maliit, depende sa pangangailangan - sa iba sa sariling buhay, sa sariling puso.
Kung isasaalang-alang natin ang isyu ng pakikipag-away sa iba, mayroon ding tatlong bagay na dapat isipin. Ang una ay kung paano kontrolin at pamahalaan ang mga tao at mga aktibidad, na, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay ang ating tungkulin, ang ating mga tungkulin. Ang isa pang aspeto ay ang lawak kung saan pinapayagan natin ang ating sarili na gamitin ng iba sa iba't ibang sitwasyon at posisyon sa buhay, saan tayo dapat maglagay ng limitasyon kung saan hindi natin dapat pahintulutan ang iba na gamitin ang ating oras, lakas, trabaho, pasensya - kung saan gumuhit ng linya. At ang pangatlong aspeto ay ang pag-angkop sa iba't ibang konsepto na umiiral sa ibang tao na umabot sa iba't ibang antas ng pag-unlad.

Kung tungkol sa ikatlong aspeto ng pakikibaka - ang pakikibaka sa mga pangyayari, pagkatapos ay may mga pangyayari na maaaring baguhin, at may mga pangyayari na hindi mababago, na bago ang isang tao ay walang kapangyarihan. Muli, may mga pangyayari na maaaring mabago, gayunpaman, hindi itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili na may kakayahan, hindi nakakahanap ng lakas at paraan sa kanyang sarili upang baguhin ang mga ito. Kung sisiyasatin ng isang tao ang mga tanong na ito ng buhay, pag-isipan ang mga ito at pagninilay-nilay upang ang inspirasyon at liwanag ay mabubuhos sa kanila, kung gayon ay mauunawaan ng isang tao kung paano makibaka sa buhay, kung gayon ang isa ay tiyak na makakahanap ng tulong. Siyempre, ang isang tao ay maaaring dumating sa ganoong estado kapag nakita niya na ang kanyang buhay ay naging mas madali.
Bilang karagdagan sa nasabi ko na, nais kong tandaan kung paano tinitingnan ng isang Sufi ang isyung ito, kung paano aayusin ng isang Sufi ang gayong gawain. Ang Sufi ay tumitingin sa pakikibaka bilang isang hindi maiiwasan, bilang isang pakikibaka na dapat pagdaanan. Mula sa isang mistikong pananaw, nakikita niya na kung mas binibigyang pansin niya ang pakikibaka, mas lalawak ang pakikibaka, kung hindi niya ito binibigyang pansin, mas mahusay niyang malalampasan ito. Kapag tumingin siya sa mundo, ano ang nakikita niya? Nakikita niya na ang lahat, na nakahawak sa kanyang ulo sa kanyang mga kamay, ay abala lamang sa kanyang sariling pakikibaka, at ito ay hindi mas malawak kaysa sa palad ng kanyang kamay. Iniisip niya, "Uupo ba ako nang ganito, nanonood ng sarili kong pakikibaka? Hindi ito sagot sa tanong." Samakatuwid, ang kanyang trabaho ay makibahagi sa pakikibaka ng iba, aliwin sila, palakasin sila, iabot ang tulong sa kanila. Sa paggawa nito, ni-level out niya ang sarili niyang pakikibaka, pinalalaya siya nito na sumulong.

Ngayon ang tanong ay: paano lumaban ang isang Sufi? Siya ay lumalaban nang may lakas, may pang-unawa, may bukas na mga mata at armado ng pasensya. Hindi siya tumitingin sa mga pagkalugi: kung ano ang nawala ay nawala. Hindi niya iniisip ang sakit ng kahapon, ang kahapon ay wala na para sa kanya. Oo, kung mayroong isang kaaya-ayang alaala, pagkatapos ay itinatago niya ito sa harap niya, nakakatulong ito sa daan. Tinatanggap niya ang parehong paghanga at pagkamuhi mula sa mga nakapaligid sa kanya nang may ngiti, iniisip niya lamang na pareho silang bumubuo ng isang ritmo na katulad ng ritmo ng mga sukat sa musika. Mayroong "at isa at dalawa" at - malakas, impit at mahinang stress. Ang papuri ay hindi magagawa nang walang kalapastanganan, at ang kalapastanganan ay hindi magagawa nang walang papuri.
Hindi niya hinahayaang bulag na gabayan siya ng kapangyarihan, hawak niya ang tanglaw ng karunungan sa kanyang harapan dahil naniniwala siya na ang kasalukuyan ay alingawngaw ng nakaraan at ang hinaharap ay magiging salamin ng kasalukuyan. Mabuti para sa isang tao na mag-isip lamang ng isang sandali, ngunit dapat niyang isipin kung saan siya nanggaling at kung saan siya pupunta. Ang bawat pag-iisip na pumapasok sa kanyang isipan, bawat simbuyo, bawat salita na kanyang binibitawan, ay parang isang binhi para sa kanya - isang binhi na nahuhulog sa lupang ito ng buhay at nag-uugat. Kaya, natuklasan niya na walang mawawala, bawat mabuting gawa, bawat maliit na kilos ng kabaitan, pag-ibig, kahit kanino idirekta, balang araw ay sisibol at magbubunga.

Ang Sufi ay hindi isinasaalang-alang ang buhay na hiwalay sa gawa, ngunit nakikita kung paano makakamit ang tunay na gawa. Ang simbolo ng Chinese mystics ay isang sanga na nakabitin na may mga prutas, na hawak nila sa kanilang mga kamay. Ano ang ibig sabihin nito? Nangangahulugan ito na ang layunin ng buhay ay maabot ang isang yugto kung saan ang bawat sandali ay nagiging mabunga. Ano ang mabunga? Nangangahulugan ba ito ng pamumunga para sa kanyang sarili? Hindi, ang mga puno ay hindi namumunga para sa kanilang sarili, ngunit para sa iba. Ang tunay na benepisyo ay wala sa paggawa ng isang tao para sa kanyang sarili, ang tunay na pakinabang ay nasa kung ano ang ginagawa niya para sa iba. Ang pagkamit ng lahat ng gusto niyang makamit, sa lupa man o sa langit, ano ang resulta nito? Ang resulta ay ito: upang maipakita ng isang tao sa harap ng iba ang lahat ng kanyang nakamit, lahat ng kanyang natamo sa lupa o sa langit. Propkar - sa wika ng Vedanta ay nangangahulugang trabaho para sa kapakinabangan ng iba, ang tanging bunga ng buhay.

Hangga't ang sanggol ay walang kasalanan, siya ay masaya, wala siyang alam tungkol sa pakikibaka sa buhay. Naaalala ko ang mga linyang ito na isinulat ng yumaong Nizam ng Hyderabad, ang dakilang mistiko:
Ah, anong oras iyon nang hindi nakita ng aking mga mata ang kalungkutan,
Kapag ang puso ay hindi alam ang mga pagnanasa, at ang buhay ay walang pagdurusa!

Ito ang unang yugto. Mula dito ay lumipat tayo sa kapanahunan ng pag-iisip. Nakikita ng isang tao na walang mapagkakatiwalaan: kahit isang kaibigan, o isang kamag-anak, walang sinuman ang makatiis sa oras ng pagsubok, lahat ay nagsisinungaling, walang totoo sa paligid. Sa una, iniisip niya na ang lahat ng ito ay direktang nakadirekta laban sa kanya. Isang dervish minsan ay sumulat sa dingding ng moske, malapit sa kung saan siya nagpalipas ng gabi, ang mga sumusunod na linya:

Naniniwala ang mundo sa ideal ng Diyos,
Hindi alam kung Siya ay kaibigan o kalaban.
Kaya't ang mga alon ay tumatakbo sa pampang,
At iniisip ng atom na naglalaro sila para sa kanya.

Iniisip niya: " Ang alon ay tumataas sa akin, ito ay pabor sa akin, ang alon ay bumababa, ito ay hindi pabor sa akin. Iniisip ng isang tao: "Ang aking kaibigan ay mabuti ba siya para sa akin o siya ay nakakapinsala”, ngunit pagkatapos ay napagtanto na ito ang kalikasan ng mundo. Sa ating lahat ay mayroong nafs - ego, at ang bawat ego ay lumalaban sa isa't isa. Sa bawat kamay ay isang tabak, sa kamay ng isang kaibigan, gayundin sa kamay ng isang kaaway. Ang isang kaibigan ay tatama pagkatapos ng isang halik - walang ibang pagkakaiba.
At pagkatapos ay napagtanto ng isang tao na walang aasahan mula sa mundo. Ang dakilang makatang Indian na si Tulsidas ay nagsabi: "Ginagawa at sinasabi ng lahat ang kanyang naiintindihan." Bakit natin sisisihin ang isa sa hindi niya maintindihan? Kung wala siyang higit na pang-unawa, saan ito kukuha ng mahirap na taong ito? Sa pagkakaintindi niya, ginagawa niya. Pagkatapos nito, nauunawaan ng isang tao na ang lahat ng nangyayari ay dapat gawin nang mahinahon. Kung nakatanggap siya ng insulto, tinatanggap niya ito nang mahinahon; kung dumating ang isang mabait na salita, tinatanggap niya ito nang may malaking pasasalamat; kung may masamang salita, tinatanggap niya ito nang mahinahon at may pasasalamat. Kung masamang salita lang, nagpapasalamat siya na hindi ito tama. Kung ito ay isang hit, siya ay nagpapasalamat na ito ay hindi isang bagay na mas masahol pa. Handa siyang ibigay ang kanyang oras, ang kanyang paglilingkod sa lahat, kapwa karapat-dapat at hindi karapat-dapat, sapagkat nakikita niya ang pagpapakita ng Diyos sa lahat ng bagay. nakikita niya ang Diyos sa bawat anyo, kapwa sa pinakamataas at sa pinakamababa, sa pinakamaganda, sa pinakamaliit.

Sabi ni Sufi: Kung ang Diyos ay hiwalay sa sansinukob, mas gugustuhin kong sambahin ang Diyos na iyon na nakikita, naririnig, natitikman, nadarama sa puso at nadarama ng kaluluwa.". Sinasamba niya ang Diyos na nasa harapan niya, nakikita niya ang Diyos na naroroon sa lahat ng bagay.
Sinabi ni Kristo: Makikita ninyo na ako ay katulad din Niya na nagsugo sa akin.". Hindi ito nangangahulugan na inangkin ni Kristo ang pagka-Diyos ng kanyang sariling pagkatao. Ito ang tinatawag ng mga dervishes na hamin ost – ang lahat ay Siya at Siya ang lahat. Walang kahit isang atom sa sansinukob na wala Siya. Dapat natin Siyang kilalanin, dapat natin Siyang igalang sa bawat tao, maging sa harap ng ating kaaway, kahit sa pinakamaliit. Ang ating kabanalan, ang ating espirituwalidad ay walang halaga kung hindi natin ito gagawin.

Hindi sapat na magbasa ng ilang libro sa pilosopiya at malaman na ang lahat ay Diyos. Hindi sapat ang pagbabasa ng relihiyosong aklat at pakiramdam na tayo ay maka-Diyos. Hindi sapat ang pagpunta sa ilang lugar na relihiyoso at pagiging masaya sa pagiging relihiyoso natin. Ang pagbibigay ng limos, kumbinsido na tayo ay gumagawa ng isang bagay na mahusay, ay hindi sapat. Dapat nating ibigay ang ating ministeryo at ang ating panahon sa karapat-dapat at hindi karapat-dapat, sapagkat iyon ang tanging paraan upang magbigay. Ang buhay na ito ay tumatagal lamang ng ilang araw, at hindi na tayo magkakaroon muli ng pagkakataong magbigay, maglingkod sa iba, gumawa ng isang bagay para sa iba. Dapat tayong magpasalamat sa Diyos na ginawa Niya tayong may kakayahang magbigay, may kakayahang maglingkod sa iba.

Noong 1903, ang nagwagi ng Nobel Prize na si I. I. Mechnikov ay sumulat sa kanyang aklat na "Etudes on Human Nature": "Ang ating pagtanda ay isang sakit na kailangang tratuhin tulad ng iba." Gayunpaman, karamihan sa mga doktor at physiologist ay laban sa pagkilala sa pagtanda bilang isang sakit. Naniniwala sila na ang pagtanda ay isang normal na proseso ng pisyolohikal, tulad ng pag-unlad ng embryonic o pagdadalaga.

Kaukulang Miyembro ng Russian Academy of Sciences, Doctor of Biology, Pinuno ng Laboratory of Genetics of Lifespan at Aging sa Moscow Institute of Physics and Technology, Pinuno ng Laboratory of Molecular Radiobiology at Gerontology ng Institute of Biology ng Komi Ural Ang sangay ng Russian Academy of Sciences na si Alexey Aleksandrovich Moskalev ay nagsabi sa kasulatan ng journal na "SCIENCE Firsthand" na ang pagtanda ay hindi isang natural na proseso, gaya ng pinaniniwalaan ng marami, ngunit isang sakit na maaari at dapat (!) Tratuhin. Mayroon na ngayong mga mekanismo na maaaring radikal na makapagpabagal sa proseso ng pagtanda at mabawasan ang panahon ng "walang magawang katandaan" sa mga modelong hayop, gayunpaman, ayon kay A. Moskalev, imposibleng magsimula ng mga klinikal na pagsubok ng mga anti-aging na gamot para sa mga tao dahil ang pagtanda ay hindi opisyal na kinikilala bilang isang sakit

Ang kamatayan bago ang edad na 150 ay isang marahas na kamatayan.
I. I. Mechnikov

Nais ng lahat na mabuhay nang matagal at kasabay nito ay hindi tumanda at hindi nagkakasakit, ngunit ang katotohanan ay ang mga buhay na organismo ay tumatanda at namamatay. Gayunpaman, ang mga nabubuhay na sistema, hindi katulad ng mga hindi nabubuhay, ay may kalamangan. Kung ang isang hindi nabubuhay na sistema ay "tumatanda", kung may masira dito, ang mga pagkasira ay maiipon hanggang sa tuluyan itong masira. Ngunit ang mga buhay na selula ay may mga mekanismo ng pag-aayos, sa tulong kung saan maaari nilang "ayusin" ang kanilang mga sarili, at maaari ring ma-update dahil sa reserba ng mga stem cell: kapag sa isang punto ang "pag-aayos" ay naging "hindi kumikita", ang mga cell ay nagpakamatay ” - napupunta sila sa apoptosis , at ang mga bagong mature na selula ay nabuo mula sa mga reserbang selula. Ang tinatawag nating pagtanda ay nagsisimula kapag ang mga mekanismo ng "pag-aayos" ay hindi sinasadyang nasira, kapag ang mga mekanismo ng pagpapanatili ay nasira. homeostasis, ang katatagan ng panloob na kapaligiran ng katawan.

Moskalev Alexey Alexandrovich- Kaukulang Miyembro ng Russian Academy of Sciences, Doctor of Biology, may-akda ng higit sa 80 siyentipikong mga artikulo, libro at tanyag na lektura sa larangan ng biology, genetika ng pagtanda at pag-asa sa buhay, radiation genetics. Organizer ng isang regular na internasyonal na kumperensya Genetics ng pagtanda at mahabang buhay. Consultant para sa mga internasyonal na pang-agham na pundasyon, mga kumpanya ng parmasyutiko, eksperto ng Higher Attestation Commission ng Ministry of Education at Science ng Russian Federation at ng European Research Commission

Ang mga selula ng tao ay hindi ang pinakaperpekto pagdating sa kanilang kakayahang mag-renew ng kanilang sarili. Ito ay kilala na ang mga hydras (invertebrate intestinal animals) ay may potensyal na imortalidad, at kamakailang napatunayan ng mga Amerikanong mananaliksik na maraming mga kamag-anak ng hydras ang may ganitong katangian - jellyfish, corals, sea anemone, at iba pang primitive na hayop - ctenophores, sponge, lamellar at flat worm. Sa mga organismo na ito, hindi katulad ng mga tao, sa estadong pang-adulto, ang natatanging kakayahan ng mga stem cell na muling buuin ang anumang tissue ng katawan ay napanatili, iyon ay, mataas ang kakayahan ng mga organo na makapag-self-rejuvenate. Ang mga adult na stem cell ng tao ay kilala na may napakalimitadong potensyal na pagbabagong-buhay. Ang mga halaman ay kilala rin kung saan ang yugto ng kabataan ay maaaring tumagal ng maraming dekada o kahit na siglo, bagaman pagkatapos ng pagpaparami ay mabilis silang tumanda at namamatay (kawayan, puya Raimondi).

Mayroong ilang mga teorya ng pagtanda; ayon sa isa sa kanila, ang evolutionary-genetic o mutation accumulation theory, ang pagtanda ay dahil sa ang katunayan na ang pressure ng natural selection ay humihina sa edad. Dahil ang mga hayop sa ligaw ay bihirang nabubuhay hanggang sa katandaan, dahil namamatay sila mula sa mga mandaragit, mangangaso, sakit, atbp., "Sinusubukan" nilang iwanan ang mga supling sa lalong madaling panahon. Ngunit ito ay sumusunod mula dito na ang mga gene lamang, kung saan ang mga hindi kanais-nais na mutasyon ay lumilitaw sa isang maagang edad, ay hindi pumasa sa mahirap na salaan sa pagpili. Ang mga mapaminsalang mutasyon na lumilitaw sa katandaan ay hindi na nasa ilalim ng malubhang ebolusyonaryong presyon, dahil karamihan sa populasyon ay hindi natutugunan ang mga ito.

Ang aming kasamahan mula sa California na si Prof. T. V. Tatarinova, na pinagsunod-sunod ang mga genome ng mga labi ng fossil ng mga sinaunang tao, ay natagpuan na mayroon silang napakataas na dalas ng mga alleles ng mga gene na nauugnay sa mga sakit na nauugnay sa edad. Ito ay maaaring magsilbi bilang isang hindi direktang kumpirmasyon ng ebolusyonaryong teorya ng genetic ng pagtanda: ang mga tao sa oras na iyon ay nabuhay ng isang maikling buhay, ayon sa pagkakabanggit, naipon nila ang isang mas malaking bilang ng mga mutasyon na nauugnay sa mga sakit na nauugnay sa edad, dahil hindi sila nabubuhay upang makita ang mga ito.
Ngunit ngayon ang kabaligtaran na sitwasyon ay nagiging nauugnay din: habang tumataas ang pag-asa sa buhay, ang mga "nakakapinsalang" alleles ng mas matandang edad ay unti-unting "umalis" sa populasyon, ngunit, salamat sa pag-unlad ng gamot, ang mga mutasyon na nagpapakita ng kanilang sarili sa pagkabata ay naipon. Marahil sa hinaharap ay matututo tayong mag-diagnose ng mga alleles ng parehong maaga at huli na pagpapakita ng mga mutasyon sa embryonic stage of development, at maghahanda tayo ng gene therapy program para sa bawat hinaharap na tao. Ngayon, bagama't maaari nating i-edit ang genome na may CRISPR/Cas9 sa titik, hindi pa perpekto ang sistemang ito. Ngunit kailangan nating magtrabaho sa direksyon na ito.

Ang mas kaunti ang mga indibidwal ng isang species ay protektado mula sa mga mandaragit, gutom at sakit, mas maaga ang mga indibidwal nito ay napipilitang magsimulang magparami at ang mas maagang pagtanda ay nangyayari sa kanilang mga organismo dahil sa akumulasyon ng mga mutasyon sa mga anyong ninuno na may mga epekto na nagpapakita ng kanilang sarili sa mas matanda. edad. Nagaganap din ang baligtad na sitwasyon - mga species na nagsisimula nang dumami nang huli, mabagal ang edad at nabubuhay nang mahabang panahon. Depende sa mga kondisyon ng pamumuhay, ang pag-asa sa buhay ay nag-iiba ng sampung beses. Ang Greenland shark ay kinikilala bilang ang pinakamahabang buhay na vertebrate na hayop, nabubuhay ito ng 400 taon, na umaabot sa kapanahunan pagkatapos ng 100! Ang deep-sea grouper ay nabubuhay hanggang 200 taon. Nakatira sila sa mga ligtas na kondisyon, hindi nila kailangan ang maagang pagpaparami, kaya tinatanggihan ng pagpili ang mga mutasyon na may naantalang epekto. O kumuha ng dalawang daga na magkapareho ang laki - isang mouse at isang hubad na nunal na daga. Hindi tulad ng mouse, na nabubuhay nang maximum na apat na taon (at kahit na sa mga kondisyon ng indibidwal na mga laboratoryo), ang habang-buhay ng isang hubad na nunal na daga ay maaaring lumampas sa tatlumpung taon, at maaari itong mag-iwan ng mga supling nang pantay-pantay sa buong buhay nito. Ang hubad na nunal na daga ay naninirahan sa ilalim ng lupa, kung saan ang mga mandaragit o malamig ay hindi nagbabanta sa kanya, at ang mga daga, na aktibong hinuhuli ng mga kuwago at fox, ay dapat umalis sa kanilang mga supling sa lalong madaling panahon. Muli nating nakikita ang pagkakaiba sa mga epekto sa pagtanda ng pagpili para sa maaga o huli na pagpaparami.

Ipinakita ng aming mga kasamahan sa Duke University na sa loob lamang ng ilang dekada ng katatagan ng ekonomiya at pulitika sa Sweden, nagkaroon ng bahagyang magkatulad na pagbabago sa curve ng pag-asa sa buhay ng populasyon. Nakakagulat, hindi lamang ang average, kundi pati na rin ang maximum na pag-asa sa buhay ng populasyon ay tumaas, at ito ay nagpapahiwatig ng pagbagal sa pagtanda. Ngunit ang mga ito ay napakabagal na proseso; upang radikal na baguhin ang sitwasyon sa isang ebolusyonaryong paraan, kailangan mong mabuhay ng libu-libong taon sa mga kondisyon tulad ng mga hubad na nunal na daga.

Mahigit sa isang dosenang mekanismo ng pagtanda ang kilala; depende sa mga indibidwal na katangian ng isang partikular na tao at ang kanyang genotype, ang ilan ay gumaganap ng isang malaking papel, ang iba ay gumaganap ng isang mas maliit na papel, bagaman ang lahat ay nag-aambag. Sa isang salita, lahat tayo ay may edad, ngunit sa iba't ibang paraan: ang ilan ay nagkakaroon ng mitochondrial pathologies at mga karamdaman ng cellular respiration, ang iba ay "biased" sa talamak na pamamaga o insulin resistance, atbp. Bilang isang resulta, ang mga sakit na umaasa sa edad ay nabuo - type 2 diabetes mellitus, mga sakit ng cardiovascular system, mga sakit sa neurodegenerative, oncology. Kaya, ang pagtanda ay isang preclinical na yugto ng mga sakit na nauugnay sa edad. Ang mga ito, sa katunayan, ay mga huling sintomas ng pangunahing sakit - pagtanda. Sa mga unang yugto ng pag-unlad ng karamihan sa mga sakit na ito, ang mga sintomas ay madalas na hindi tiyak, karaniwan sa iba pang mga pagbabago na may kaugnayan sa edad, at kadalasan ay huli na, mahal at hindi epektibong harapin ang mga ito kapag ipinakita nila ang kanilang mga sarili sa klinikal na paraan. Upang labanan ang pagtanda, una sa lahat, kailangan ang mga hakbang sa pag-iwas, at mas maaga mong simulan ang paglalapat ng mga ito, mas makabuluhan ang resulta ng pagpapahaba ng aktibong panahon ng buhay.

Ang gamot ay bahagyang nabubuhay ayon sa mga paradigma ng ika-19 na siglo. Ang mga stereotype ng pakikipaglaban sa mga sakit na dulot ng mga pathogens - mga virus, fungi, bacteria, kung saan mayroong isang sanhi na kadahilanan - "nasira" na gamot para sa darating na 150 taon. Dahil palaging may tukso na ilapat ang pamamaraang ito - upang patayin ang kaaway at sa gayon ay gamutin ang sakit - sa lahat ng sakit. Ngunit, tulad ng nakikita natin, halimbawa, hindi ito masyadong gumagana sa kanser, at sa pagtanda, masyadong: ito ay mga kumplikadong proseso na nauugnay hindi sa mga panlabas na kadahilanan, ngunit sa mga paglihis sa mga mekanismo ng self-regulation ng pagkakaroon ng isang buhay na sistema .

Bago isalin ang anumang geroprotective therapy sa klinikal na kasanayan, kailangan munang matutunan kung paano matukoy kung anong "scenario" ang bubuo sa isang partikular na tao, at para dito kinakailangan na bumuo ng mga layunin na biomarker ng pagtanda - nasusukat na mga parameter na qualitatively, quantitatively at reproducibly pagbabago sa pagtanda. Sa kasalukuyan, ang mga diskarte ay binuo na nagmumungkahi ng paggamit ng ilang dosenang mga biomarker na ito: halos imposible na pumili ng isang tagapagpahiwatig na masiyahan ang lahat ng mga pamantayan para sa isang layunin na pagtatasa ng rate ng pagtanda, dahil ang pagtanda ay isang kumplikadong problema, iba't ibang mga organo, halimbawa, ang atay, utak o balat, edad sa isang tao sa iba't ibang bilis.

Dahil mayroong ilang mga mekanismo ng pagtanda, mayroon ding ilang mga target na kailangang "hit" upang mapabagal ito. Kinakailangan na kumilos, sa isang banda, sa lahat ng mga target, sa kabilang banda, na natukoy sa tulong ng mga biomarker ang pinaka-kaugnay para sa isang partikular na tao, una sa lahat sa kanila. Nangangahulugan ito na walang magiging unibersal na "pill laban sa katandaan", isang indibidwal na diskarte sa bawat isa ay kinakailangan. Bilang karagdagan, hindi lahat ng mga target ay maaaring "tamaan" ng mga gamot, kung minsan ito ay kinakailangan upang ilapat ang gene therapy, i-edit ang istraktura ng DNA, o kumilos sa pag-andar ng produkto ng protina ng gene. Kasabay nito, kailangan mong regular na subaybayan at suriin ang lahat ng mga sistema ng katawan upang mapanatili ang mga sistema ng homeostasis. Ang pagpapakilala ng mga tumatandang biomarker sa pang-araw-araw na buhay ay malayo pa; ang isang tao ay hindi maaaring pumunta, halimbawa, sa Invitro at kumuha ng pagsusuri sa rate ng kanyang pagtanda. Ngunit ito ay mahalaga at kinakailangan upang gumana sa direksyon na ito.

Kung tama nating ipahayag ang problema at maghahanap tayo ng mga paraan upang malutas ito, maaayos na natin ang ating katawan at mga pag-andar ng pag-iisip, eksakto, tulad ng isang kotse. Sa ngayon, sa antas ng mga eksperimento, mayroong lahat: mga biomarker ng pagtanda, mga geroprotector na nagpapahaba ng buhay ng mga modelong hayop, kahit na mga eksperimental na gamot sa gene therapy. Ngunit para mawala ang problemang ito, kailangan natin ng malaking internasyonal na megaproyekto upang pabagalin ang proseso ng pagtanda, tulad ng pagtatayo ng Large Hadron Collider. O hindi bababa sa isang pambansang programa para sa pagbuo ng mga biomedical na inobasyon para sa aktibong mahabang buhay.

Para sa anumang pag-unlad na magawa, para sa gawaing pahabain ang kabataan upang mapondohan nang husto, ang pagtanda ay dapat na opisyal na kinikilala bilang isang sakit. Sa ngayon, ang internasyonal na pag-uuri ng mga sakit ay hindi kasama ang gayong sakit, na nangangahulugan na ang mga siyentipiko ay walang pagkakataon na makatanggap ng pondo para sa anti-aging na pananaliksik, at ang mga kumpanya ng parmasyutiko ay hindi maaaring magdala ng mga gamot sa merkado upang maiwasan ang pagtanda. Tulad ng ipinakita ng kasanayan, ang ilang mga pundasyon ng pagbibigay ng grant (hindi ko sila pangalanan) ay pinutol ang mga aplikasyon sa salitang "pagtanda", ang anti-aging na pananaliksik ay itinuturing na pseudo-scientific. May isang paradigm na matatag sa isipan ng mga tao na ang pagtanda ay isang natural na proseso, at bakit lumalaban sa batas ng kalikasan? Pagkatapos ng lahat, ito ay tulad ng pag-imbento ng isang perpetual motion machine. Gayunpaman, ang halos walang edad na pangmatagalang species ng mga hayop, ang mga halimbawa na ibinigay ko, ay nagpapakita na walang ganoong batas ng kalikasan, ngunit mayroong isang akumulasyon ng mga pagkakamali at pagkasira sa mga sistema ng pagpapanatili ng homeostasis ng katawan ng tao, na sa sa hinaharap ay theoretically posible na ilagay sa pagkakasunud-sunod, kung paano ayusin ang isang lumang kotse.

Ang problema ay hindi lumabas sa lupa hindi dahil ang karamihan ng mga siyentipiko ay hindi gumagana nang maayos. Ang mga siyentipiko ay bahagi ng lipunan, at kung walang kaayusan sa lipunan, kung gayon walang muling pamamahagi ng pananalapi sa lugar na ito. Alalahanin noong ang mga pasyente ng AIDS ay nagsagawa ng mga demonstrasyon sa buong mundo, malaking mapagkukunan ang inihagis sa paglaban sa sakit na ito, at bilang resulta, ang kanilang kalidad ng buhay ay bumuti nang malaki. Ngayon ito ay hindi isang nakamamatay na sakit, ngunit isang malalang sakit na may katanggap-tanggap na kalidad ng buhay. Ito ay isang halimbawa ng katotohanan na sa maikling panahon, literal sa loob ng ilang taon, sa pamumuhunan ng makabuluhang mga mapagkukunan, na may pag-unawa at suporta ng lipunan, mahusay na mga resulta ay maaaring makamit sa paglutas kahit na ang mga malubhang problema tulad ng AIDS, na, hindi tulad ng katandaan, ay nakakaapekto lamang sa ilang porsyento ng buong populasyon. .

Kung tayo ay mabubuhay nang matagal, ang sangkatauhan ay magiging mas matalino, balanse at responsable kapwa may kaugnayan sa kalikasan at sa kanyang sarili. Ang edad ng tao ay masyadong maikli upang makita at suriin ang mga resulta ng kanilang padalus-dalos na pagkilos, ang kanilang kamangmangan. Halimbawa, ang mga pulitiko ay nasa kapangyarihan, gumawa ng isang bagay, ngunit walang oras upang makita ang lahat ng mga resulta ng kanilang mga aksyon, pagkatapos ay darating ang mga susunod ... Kung ang mga taong ito, sa 50, 100 taon, ay maaaring makita ang mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon. , maaari nilang itapon ang kanilang kapangyarihan

Sa kasamaang palad, kapwa sa ating bansa at sa iba pa, may mga puwersa na hindi nakikinabang sa pagkilala sa pagtanda bilang isang sakit - ito ay, sa partikular, mga pseudoscientific na korporasyon na ganap na nasa awa ng pakikibaka upang pahabain ang kabataan, mga kumpanyang nagbebenta ng hindi makatwirang mga gamot. para daw labanan ang pagtanda . Mayroong isang malaking merkado para sa mga anti-aging cosmetics at dietary supplements, na hindi mga gamot, samakatuwid, ay walang baseng ebidensya, hindi sumasailalim sa pangunahing klinikal na pananaliksik at mga klinikal na pagsubok. Ngayon ang mga naturang kumpanya ay kumikita ng maraming pera, na itinuturo lamang sa packaging ng kanilang produkto anti-edad kung ang pagtanda ay kinikilala bilang isang sakit, kailangan nilang dumaan sa mga pamamaraang tulad ng FDA at patunayan na ang kanilang cosmetic o nutritional supplement ay talagang may anti-aging effect. Samantala, ang ilan ay kumikita ng malaking pera, habang ang iba ay naghuhula sa mga bakuran ng kape kung ang susunod na bioadditive ay makakatulong sa kanila o hindi.

Mayroon ding mga relihiyosong organisasyon na kumukumbinsi na imposibleng makagambala sa plano ng Diyos. At bakit lalabanan ang pagtanda kung ang lahat ay nakatadhana na sa buhay na walang hanggan? Bilang karagdagan, ang mga tao, lalo na ang mga matatanda, na may isang palumpon ng mga sakit na nauugnay sa edad, na dumaranas ng depresyon, ay madalas na naniniwala na ang pakikibaka upang pahabain ang buhay ay magpapahaba lamang sa kanilang pagdurusa. Gayunpaman, kailangan mong maunawaan na ang mga problemang ito - talamak na sakit, depresyon - ay nauugnay din sa mga pagbabago na nauugnay sa edad at ang paglaban sa pagtanda ay ang susi sa pagpapabuti ng kalidad ng buhay ng mga matatandang tao.

Mayroong ganoong konsepto - "compression ng morbidity". Sa kasamaang palad, sa Russian walang analogue ng terminong ito, ibig sabihin nito maikling panahon ng sakit- Ito ay isang kababalaghan na naobserbahan sa mga namamana na centenarian, mga taong nabubuhay ng 90 taon o higit pa sa bawat henerasyon. Ang isang pag-aaral ng istraktura ng kanilang saklaw ay nagpakita na hindi lamang sila nabubuhay nang mas mahaba kaysa sa karamihan, kundi pati na rin ang mga sakit na nauugnay sa edad at, bilang isang resulta, ang kapansanan, ay dumating sa kanila sa average na 20 taon mamaya. Ito ang dapat pagsumikapan ng modernong gamot: ang pag-iwas sa pagtanda at napapanahong kumplikadong therapy ay magagawang itulak ang pagtanda sa kasalukuyang pag-unawa nito hangga't maaari. Kung hindi tayo magkakasakit ng mahabang panahon, mabubuhay tayo ng aktibong kalidad ng buhay sa mahabang panahon.

Mahilig kaming magsalita tungkol sa sobrang populasyon, pinaniniwalaan na ang estado ay hindi kumikita para sa mga tao na mabuhay nang matagal. Gayunpaman, ang sistema ng pensiyon ng US ay natigil na, dahil 60% ng mga pondo ay ginugol sa paggamot ng mga sakit na may kaugnayan sa edad, ngunit kahit na ito ay hindi epektibo. Kailangan nating labanan ang pagtanda, at hindi lamang ang mga sintomas nito, para maibsan din natin ang pasanin sa sistema ng pensiyon. Kung ngayon ay taasan ang edad ng pagreretiro sa 65-70 taon, ito ay isang krimen, ngunit kung ang mga tao ay malusog, hindi lamang sila makakapagtrabaho nang mas matagal, sila mismo ay gugustuhin na magtrabaho, at magiging masaya sa kung ano ang kanilang magagawa. .

Laban sa Buhay: Mga Teknolohiya sa Pagbabawas ng Populasyon

Bilang karagdagan sa mga droga, ang mga sandata na ginagamit upang magsagawa ng modernong kabuuang digmaan ay mga teknolohiya sa pagbabawas ng populasyon. Iyon ay, ang mga teknolohiyang nakakamit ang parehong mga layunin tulad ng mga droga, ang parehong mga layunin ng mga nakasanayang armas. Samakatuwid, may karapatan tayong tawagan ang mga teknolohiyang ito ng mga armas. Sa huli, ang lahat ng mga uri ng sandata na ito ay naglalayon sa pagsira ng buhay mismo - ang pinakamahalagang target na laban sa modernong pakikidigma. Upang sirain ang buhay sa tao at sangkatauhan sa lahat ng mga pagpapakita nito - espirituwal, pisikal at intelektwal - iyon ang gusto ng kolektibong pandaigdigang aggressor.

Ang digmaan sa subspace ng demograpiko ay pangunahing naglalayon sa pagkawasak ng pisikal na buhay. Gayunpaman, sa ganitong paraan ang isang dobleng suntok ay ibinibigay sa parehong espirituwal at mental na espasyo. Sa katunayan, kasabay ng pagbabawas ng populasyon, hindi lamang ang pisikal, kundi pati na rin ang espirituwal at intelektwal na potensyal ng lipunan ay nababawasan. Ang isang taong humina sa ganitong paraan ay humihinto sa kakayahang ipagtanggol ang kanyang bansa, ang kanyang pananampalataya, ay huminto upang mapagtanto ang pangangailangan para sa gayong proteksyon.

Binibigyang-diin ko na ang pinakamalalim na kahulugan ng modernong pakikidigma ay ang paghaharap ng mga puwersang nakatuon sa buhay at mga puwersang nakatuon sa kamatayan - ang pwersa ng vitacracy (kapangyarihan sa buhay) at ang pwersa ng thanatocracy (kapangyarihan sa kamatayan). Ang pagsamba sa kulto ng kamatayan at ang paglaganap nito ang siyang pinagbabatayan ng bagong kaayusan ng mundo, para sa paglikha kung saan ang pandaigdigang pangkatin ay nakikipagdigma, ang paglulunsad ng lahat ay nangangahulugan ng paghahasik ng kamatayan sa katawan, kaluluwa at kamalayan ng isang tao, mga tao, sangkatauhan.

Sa itaas sinabi namin na ang paggamit ng droga bilang sandata upang makamit ang mga layunin ng modernong pakikidigma ay nagbibigay dito ng narcotic na dimensyon. Kaugnay ng paggamit ng mga teknolohiya sa pagbabawas ng populasyon, may karapatan tayong ipakilala ang terminong "medikal-biyolohikal na dimensyon ng digmaan". Sa digmaang ito, pati na rin sa anti-estado, ang lahat ay kabaligtaran lamang, ang lahat ay baluktot - ang gamot ay nagiging tagapagpamahagi ng lahat ng uri at pinaka-sopistikadong anyo ng kamatayan.

Pag-uusapan natin kung paano ginagamit ang mga teknolohiya sa pagbabawas ng populasyon at kung paano ipinapakita ang biomedical na dimensyon ng digmaan sa kabanatang ito.

Ito ay magiging isang mahirap na pag-uusap. Ang digmaan ay digmaan. At ang kasamaan ay dakila at mapanlinlang. Pero para labanan siya, dapat alam natin ang mga pamamaraan niya, ang mga armas na ginagamit ng ating kalaban. Sa pakikipag-ugnay sa kadiliman sa pagsusuri na ito, kailangan nating magkaroon at panatilihin ang liwanag sa kaluluwa, dapat tayong kumapit nang mas malakas sa buhay. Dahil ang buhay ay Diyos, at Siya ang pinakamahusay na Mandirigma. Ang pagtitiwala sa Kanya, ang pananatili ng pananampalataya sa kaluluwa, malalampasan natin ang kaaway. At sa isang pakiramdam ng maliwanag na pag-asa, simulan natin ang kuwento.

Ang Russia ay matagal nang target ng isang demograpikong pag-atake. Ang mga proyekto ng World Bank sa larangan ng kalusugan, o, kung tawagin din nila, ang mga libing sa kalusugan, na napakagandang ibinibigay sa atin sa ilalim ng mga pautang, ay may kasamang malinaw na mga hakbang upang bawasan ang rate ng kapanganakan at populasyon. Ang World Bank, bilang isang organ ng pamahalaang pandaigdig, sa pangkalahatan ay dalubhasa sa mga ganitong kaso. Ginagawa nila ito sa ilalim ng slogan ng pagpaplano ng pamilya, pagiging ina at proteksyon sa pagkabata. Nag-isyu sila ng mga nakatali (iyon ay, sa ilalim ng kung ano mismo ang kanilang ipinahiwatig) na mga pautang, halimbawa, para sa reporma sa pangangalagang pangkalusugan, sa ilang mga rehiyon ng bansa, at doon, bilang isang kondisyon para sa pagkuha ng pautang na ito, ang lahat ng uri ng masasamang pangangailangan ay naitala. Sa partikular, upang bumili ng mga laparoscope na ginagamit upang isterilisado ang populasyon. Ang isa pang bahagi ng proyektong ito ay ang pamamahagi ng mga libreng contraceptive sa mga batang babae mula 15 taong gulang at kababaihang mababa ang kita (sila ang karamihan). Kaya't ang estado mismo, sa isang tip mula sa World Bank, ay kailangang tustusan ang pagbabawas ng sarili nitong populasyon, sabay-sabay na sinisira ang mga mag-aaral sa pamamagitan ng mga aralin ng tinatawag na edukasyon sa sekso, na ipinataw din ng mga dayuhang "benefactor". Ang mga detalye ng proyekto ng World Bank ay hindi nagtatapos doon. Gusto pa nila. Nagbibigay sila ng pagsasara ng mga maternity hospital. At, sa katunayan, bakit sila, kung ang rate ng kapanganakan ay hindi ibinigay. Buweno, ang isa pang detalye na tumama sa mga ulo ng mga taga-disenyo ng bangko ay ang pag-oorganisa, bilang isang eksperimento, ng tulong sa mga pasyenteng may mga sakit na nakukuha sa pakikipagtalik sa mga konsultasyon ng kababaihan. Iyon ay, kung saan hinahain ang malusog na mga buntis na kababaihan, "bilang isang eksperimento" (alalahanin ang mga pasistang eksperimento) isang impeksiyon ay ipinakilala na maaaring humantong sa sakit sa hinaharap na ina at anak, na nagiging sanhi ng mga pagbabago na humahantong sa kanyang posibleng kamatayan o genetic na patolohiya.

Sa tingin mo ba nagsusulat ako ng mga abstract na katotohanan? Hindi talaga. Ang lahat ng ito ay isinama sa proyekto ng World Bank na repormahin ang sistema ng pangangalagang pangkalusugan sa mga rehiyon ng Tver at Kaluga. Ang utang ay kinuha, at ang kaugnay na utos ng gobyerno tungkol sa pagpapatupad ng proyektong ito ng World Bank ay pinagtibay noong 1996.

Ang droga ay mas madaling harapin. May mga internasyonal na organisasyon na idineklarang kriminal para sa pamamahagi ng mga gamot na humahantong sa sakit at kamatayan, sa huli sa pagbawas ng populasyon. Nakakamit ng World Bank ang parehong mga layunin, sa pamamagitan lamang ng iba't ibang paraan. Kaya ano ang pagkakaiba sa pagitan niya at ng mga internasyonal na organisasyong kriminal? “Sa kanilang mga bunga ay makikilala ninyo sila” (Mateo 7:16).

Naku, hindi nag-iisa ang WB sa mga kriminal na gawaing ito. Mayroon pa ring iba pang mga organisasyon na humahabol sa parehong mga layunin, at sama-samang bumubuo ng mga puwersa ng kung ano ang maaaring tawaging biomedical NATO, na nauunawaan bilang isang kolektibong meta-aggressor na nagpapakilala at namamahagi ng biomedical na paraan ng pagkawasak, pagbabawas at pag-iwas sa pagsilang ng buhay ng tao.

Ang isa sa mga miyembro ng biomedical NATO (ito ay kaayon ng Gestapo) ay ang internasyonal na organisasyong eugenics na "Public Relations" (CLO) na may punong tanggapan sa Washington. Itinatag noong 1968, ang organisasyong ito ay tinawag na Population Zero Growth. Noong 2002, binago nito ang pangalan nito, ngunit ang kakanyahan ay nanatiling pareho.

Nabatid na ang SSN ay naglalayong "patatagin" ang paglaki ng populasyon sa mundo sa pamamagitan ng paggamit ng mga kasangkapan tulad ng "family planning (kung hindi man ay tinatawag na birth prevention), ang edukasyon ng mga kababaihan (iyon ay, pagkumbinsi sa kanila na huwag magkaroon ng mga anak) at ang pagsasakatuparan ng karapatan sa personal na pagpili ng reproduktibo (iyon ay, sa pagpapalaglag at isterilisasyon)

Kung isasaalang-alang kung ano ang ginagawa nila, ang kanyang motto ay nanunuya: "Mag-aral at kumilos para sa isang mas mahusay na mundo."

Ang lahat ng eugenic concoction na ito ay kumakalat sa ilalim ng pagkukunwari ng paglaban sa global warming. Ito ay kilala na ang pinakamahusay na lunas para sa sakit ng ulo ay ang guillotine. Bukod dito, hindi man lang nagtatanong ang organisasyon kung ang mga tao ba talaga ang sanhi ng global warming.

Si Propesor Paul Reiter, isa sa mga eksperto sa UN sa pagkontrol sa klima, ay nagsabi: “Iniisip natin na tayo ay nabubuhay sa isang panahon ng pangangatuwiran, at ang pagkabalisa tungkol sa global warming ay ipinakita bilang isang uri ng agham. Ngunit hindi ito agham. Ito ay propaganda... Madalas kong marinig na mayroong pinagkasunduan ng libu-libong mga siyentipiko sa problema ng global warming. At na ang mga tao ay nagdudulot ng malaking pagbabago sa sistema ng klima. Kaya narito ako na isang siyentipiko, at marami pa sa atin ang naniniwala na ito ay hindi totoo.

Sa pamamagitan ng paraan, bilang isang positibong halimbawa kung saan ang lahat ng iba pang mga bansa ay dapat na pantay, binanggit ng mga aktibista ng organisasyon ang Russia kasama ang dinamika nito ng isang makabuluhang pagbawas sa populasyon. Sa ano - sa ano, at dito ay masigla nilang pinupuri tayo.

Sa isang pagpupulong ng mga empleyado ng organisasyon na may ganitong populasyon, nagtanong ang isa sa mga naroroon tungkol sa pagsunod sa patakaran sa pagkontrol ng populasyon sa konstitusyon at nakatanggap ng nakalilitong sagot: "Hindi kami nakikibahagi sa pagkontrol sa populasyon, kami ay nakikibahagi sa populasyon. pagpapapanatag." Maaari mong isipin na ang mismong pagpapapanatag na ito ay hindi nagpapahiwatig ng kontrol.

Ang palihim sa sagot na ito ay binubuo rin ng katotohanan na ang isa sa mga tagapagtatag ng samahan na si Paul Ehrlich, na, naaalala ko, ay orihinal na tinawag na "Zero Population Growth", literal na sinabi ang sumusunod: "Dapat nating kontrolin ang populasyon hindi lamang sa pamamagitan ng isang sistema ng mga gantimpala at parusa, ngunit at sa pamamagitan ng pamimilit, kung mabibigo ang mga boluntaryong pamamaraan.”

Bilang bahagi ng programa sa pagpaplano ng pamilya, sampu-sampung libong kababaihang Ruso ang isterilisado sa mga unang taon ng pagpapatupad nito. Ang mga boluntaryong pamamaraan sa ilalim ng mga kondisyon ng "shock therapy" ay nagkaroon ng epekto dito.

Sa pagtatanghal na iyon, kung saan tinanong ang mga empleyado ng organisasyon ng mga hindi komportableng tanong, ipinakita kung paano isterilisado ang mga babaeng Aprikano gamit ang mga bakuna. Pabor ang mga aktibista sa pagpapatibay ng batas na magtatakda para sa pagpapakilala ng "sex education" bilang isang sapilitang asignatura sa mga paaralan, na, gaya ng ipinapakita ng kasanayan, sa katunayan ay ang katiwalian ng mga bata at kabataan. Ang aklat-aralin sa edukasyon sa sex, na binuo para sa ikalawang baitang ng mga paaralang Ruso, ay tinawag na "Ang iyong kaibigan ay isang condom." Hindi ako nagbibiro. Yun ang tawag sa kanya. Bilang bahagi ng programang ito, ang mga matatandang mag-aaral ay binigyan ng "mga aralin upang alisin ang pakiramdam ng kahihiyan." At ang questionnaire na "Ano ang alam mo tungkol sa sex", na ipinamahagi sa mga teenage schoolchildren ng mga tiyuhin ng programa sa pagpaplano ng pamilya, ay pinagbawalan ng Attorney General's Office dahil sa pangmomolestya nito. Ang isa sa mga tiyuhin na ito ay, sa pamamagitan ng paraan, ang may-ari ng isang peep show, at ang isa ay ginawaran ng MacArthur Foundation para sa proteksyon ng mga karapatan ng mga sekswal na minorya.

Ito ay kilala mula sa sexopathology na ang maagang pakikipagtalik ay mabilis na humahantong sa pagkalipol ng mga reproductive function.

Noong kalagitnaan ng 1990s, ang pederal na target na programa na "Family Planning", na nagbibigay para sa kung ano ang ginagawa ng organisasyon na "Komunikasyon sa populasyon", ay pinondohan mula sa pederal na badyet, at halos buo, sa kaibahan sa mga naka-target na programa tulad ng "Mga Bata. may mga Kapansanan "at" Mga Ulila ", na sakuna ay kulang sa pondo.

Sa oras na iyon, bago ang pag-aampon ng susunod na pederal na badyet, na nagbibigay para sa pagpapalawig ng pagpopondo para sa programa ng Family Planning, isang koleksyon ng mga lagda ay inayos sa pamamagitan ng mga parokya ng Russian Orthodox Church at isang bilang ng mga organisasyong Muslim laban sa pagpopondo sa programa. . At ang State Duma, bago ang pag-ampon ng badyet, ay literal na binaha ng mga liham, telegrama, malalaking bundle ng mga lagda mula sa buong Russia. Ito ay isang makapangyarihang kampanya ng mga tao, walang katulad sa kanyang organisasyon, katatagan at pagpapakita ng lakas ng diwa ng mga tao at mga kakayahan nito.

At ang Duma, na literal na nabigla sa daloy ng protesta na ito, sa kabila ng mga aktibong pagtatangka ng lahat ng uri ng mga radikal na liberal at mga demokrata na masira ang pagpopondo ng programa, ay bumoto laban dito. Ito ay tunay na tagumpay ng mga tao, at ito ay ang tagumpay ng Russian Orthodox Church, na nagsagawa ng napakalaking pagpapaliwanag at nagawang ayusin ang mga tao. Ito ay tiyak na para sa mga pagkakataong ito na ang mga kaaway ng Russia ay labis na napopoot sa Russian Orthodox Church, tinawag nila itong numero unong kaaway, sinusubukan sa lahat ng posibleng paraan upang siraan ito, upang alisin ito mula sa mga tao.

Noong isang araw sa website ng Inosmi, nabasa ko ang pagsasalin ng artikulo ni Philip Ball na "How life (and death) originates from disorder" mula sa American Quanta Magazine, na inilathala dito noong Pebrero 6 ngayong taon. ( https://inosmi.ru/science/20170206/238672003.html).

Philip Ball

Si Philip Ball, isang 52-taong-gulang na manunulat ng agham ng Britanya, ay mayroong degree sa chemistry mula sa Oxford at isang PhD sa physics mula sa University of Bristol. Sa loob ng higit sa dalawampung taon siya ay naging editor ng journal Nature, kung saan patuloy siyang nagsusulat nang regular. Nagsusulat na siya ngayon ng isang regular na column para sa World of Chemistry. Nag-ambag siya sa mga publikasyon sa mga prestihiyosong publikasyon tulad ng New Scientist, pati na rin ang New York Times, The Guardian, Financial Times at New Statesman. Siya ay isang regular na kontribyutor sa Prospect magazine at isa ring columnist sa agham para sa World Chemistry World, Nature Materials at BBC Future.

Valery Ivanov

Sa artikulo ni Philip Ball na ipinakita sa ibaba, maraming kakaibang pagkukulang, pagbaluktot, kontradiksyon at paglabag sa elementarya na lohika kapag gumagawa ng paghatol tungkol sa kung ano ang nangyayari o isang phenomenon. Bukod dito, sa pamamagitan ng konteksto ng isang tila siyentipikong pangangatwiran sa paksa ng pilosopikal na mga prinsipyo ng pananaw sa mundo, ang Darwinian na teorya ng ebolusyon ay biglang idineklara sa kanyang pinaka-hindi katanggap-tanggap, misanthropic na interpretasyon - "ang pinakamalakas na panalo" (sa kahulugan, ang pinakamalakas sa pisikal). Ito ay idineklara bilang totoo at, bukod dito, pagkakaroon ng katwiran mula sa pisikal na pananaw - ang batas ng kalikasan. Ito ay isang kakaiba at lubhang mapanganib na doktrina sa panlipunang dimensyon nito (ang kasaysayan ay katibayan nito), na tahasang itinaas ng parehong may-akda sa ranggo ng isang ganap na panlipunang doktrina. Ito ang dahilan kung bakit maingat kong binasa ang teksto ng publikasyong ito at kritikal na nagkomento sa mga paghatol ng may-akda ng artikulo sa napakahalaga at napapanahong mga problema ng modernong siyentipikong pag-unawa sa kaayusan ng mundo, hindi lamang sa makalupang sukat, kundi pati na rin sa ang unibersal na sukat.
Sa katunayan, nasa agenda ang isang bagong pilosopikal na muling pag-iisip ng mga unibersal na entidad, kasama ang pagpapalawak ng dialectical worldview, na inilatag ng dakilang pilosopong Griyego na si Plato halos 2.5 libong taon na ang nakalilipas. Ito ay malinaw na ang isang paglipat sa isang mas sapat na pilosopikal na paraan ng pananaw sa mundo ay kinakailangan, kung saan ang dialectics ng antinomy "plus" at "minus", "matter" at "kamalayan", "katawan" at "espiritu", atbp. ay mga elemento lamang ng isang mas detalyadong paraan ng pag-unawa sa mundo ng tatlong-dimensionalidad ng materyal na unibersal na nilalang. (Para sa higit pang impormasyon sa paglipat sa ganoong paraan, tingnan dito:)
Isinasaalang-alang din ng Trinity ang "zero" - "neutrality" sa pagitan ng mga antinomiya, na kasama rin bilang isang ganap na kondisyon para sa pagkakaroon ng gayong mga magkasalungat sa kanilang sarili. Ngunit sa paradigm ng pinangalanang triadic na paraan ng pag-unawa sa mundo, mayroon ding ika-apat na dimensyon - isang hindi nagbabagong potency (binuo ng mga prinsipyo ng dyadism at triadism ng systemic na organisasyon ng mundo sa paligid natin). Ito ang prinsipyo ng binary triadity - walang hanggang kapangyarihan, isang obligadong kadahilanan na ginagawang lohikal na nakakondisyon ang buong pamamaraang ito at kumpleto sa panimula, na umaabot sa lahat ng unibersal na entidad, at tinutukoy ang mga ito.
Sa konteksto ng artikulo sa ibaba, ipinakita ko ang aking komentaryo (naka-highlight sa burgundy), batay sa isang bagong - triallectic na paraan ng pag-unawa sa mundo, na, umaasa ako, ay magpapahintulot sa mambabasa na makita ang lahat ng mga lohikal na mga bahid at labis na pagkakalantad na ginawa ng may-akda sa kanyang artikulo.

Isang bungo ng Homo Sapiens kumpara sa bungo ng Neanderthal (background) sa National Museum of Natural History sa Washington DC, USA.
Ilustrasyon mula sa Quanta Magazine para sa artikulong ito

"Paano ang buhay (at kamatayan) ay nagmumula sa kaguluhan"
Philip Ball

Sa loob ng mahabang panahon, ang buhay ay naisip na sundin ang sarili nitong hanay ng mga patakaran. (siguro batas?). Ngunit dahil ang mga simpleng sistema ay nagpapakita ng mga palatandaan ng natural na pag-uugali, pinagtatalunan ng mga siyentipiko kung ang maliwanag na pagiging kumplikado ay dahil lamang sa thermodynamics.
Ano ang pagkakaiba ng physics at biology? (Nabubuhay ang physics ayon sa mga batas ng quantitative mathematics. Nabubuhay ang biology ayon sa mga batas ng qualitative mathematics, na hindi linear) Kumuha ng golf ball at isang cannonball at ihulog ang mga ito sa Leaning Tower of Pisa. Ang mga batas ng pisika ay nagpapahintulot sa iyo na mahulaan ang mga tilapon ng kanilang pagkahulog nang tumpak na hindi mo maaaring hilingin ang isang mas mahusay.
Ngayon gawin muli ang parehong eksperimento, ngunit palitan ang cannonball ng kalapati.
Naturally, ang mga biological system ay sumasalungat sa mga batas ng pisika. (Ito ba? Nabubuhay sila hindi lamang ayon sa mga batas ng pisika, kundi pati na rin ang mga mabisang sistemang nag-aayos sa sarili na may sariling masiglang ibinigay na mover. Ang mover mismo kasama ang enerhiya nito ay ganap na inilarawan ng mga batas ng pisika.)- ngunit, tila, ang huli ay hindi rin mahulaan ang kanilang pag-uugali. Ang mga biosystem ay naiiba dahil ang mga ito ay may layunin upang mabuhay at magparami. (Hindi, hindi eksakto. May mga biological system kung saan ang pagpaparami ay mas mahalaga kaysa sa kaligtasan ng bawat isa sa kanila) Masasabi mong may layunin sila (ito ay hindi isang layunin tulad nito, i.e. isang pragmatically logical materialized na ideya sa tulong ng kapaligiran)- o ang tradisyonal na tinatawag ng mga pilosopo na teleolohiya - na gumagabay sa kanilang pag-uugali.
Sa katulad na paraan, mula sa estado ng uniberso isang bilyong bahagi ng isang segundo pagkatapos ng Big Bang, pinapayagan na tayo ngayon ng pisika na mahulaan kung ano ang hitsura ng ating uniberso ngayon. (Ang premise na ito ay binuo sa isang lubos na kontrobersyal na ideya) Ngunit walang sinuman ang nag-iisip na ang hitsura sa Earth ng mga unang primitive na mga cell ay predictably na humantong sa paglitaw ng sangkatauhan. Tila ang takbo ng ebolusyon ay hindi dinidiktahan ng mga batas. (Hindi malinaw dito kung ano ang tinatawag ng may-akda na ebolusyon? Kung ang ebolusyon ay isang unti-unting pagbabago sa mga anyo ng isang sistema sa linear na proseso ng pag-unlad ng isang tiyak na biological system, isang organismo na isinasagawa lamang sa ilalim ng impluwensya ng panlabas na kapaligiran. , kung gayon ang may-akda ay mali. Gayunpaman, isang lohikal na pagkakamali ang ginawa dito - ang proseso ng ebolusyon ay nakasalalay at hindi lamang mula sa kanilang sariling mga pagbabago sa katawan, na, siyempre, ay sistematiko at sanhi ng pisikal (kemikal)- mga batas sa matematika, at samakatuwid ay linear sa kanilang sariling paraan, ngunit din dahil sa ang katunayan na ang mga pagbabago ay nangyayari sa labas ng naturang sistema, i.e. dahil sa mga di-linear na proseso sa pagitan ng system at kapaligiran nito. At ito ay humahantong sa mga paglabas ng enerhiya at, bilang kinahinatnan, sa ebolusyon ng system, kung ito ay immanently stable enough.
Teleolohiya (sa gayon, hindi ito umiiral, kung hindi mo gagawin ang pagkakaroon ng NOOS bilang Katotohanan) at ang historical conditioning ng biology (?!), ayon sa evolutionary biologist na si Ernst Mayr, ginagawa itong kakaiba sa mga agham. Parehong resulta ang mga tampok na ito (ano ang ibig sabihin - dumaloy ?!), marahil mula sa tanging pangkalahatang gabay na prinsipyo ng biology, ang ebolusyon. Ito ay may random at arbitrary na karakter, ngunit ang natural na seleksyon ay nagbibigay ng hitsura nito (visibility lang!) intensyon at layunin. Ang mga hayop ay iginuhit sa tubig hindi sa pamamagitan ng ilang magnetic attraction, ngunit sa pamamagitan ng instinct, ang pagnanais na mabuhay. (Ang pagnanais ay makabuluhang pag-uugali. Ang instinct ay hindi produkto ng makabuluhang pag-uugali - dito ay may kapalit na mga konsepto). Ang mga binti, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagsisilbing akay sa atin sa tubig. (Halimbawa ng hangal: maaari kang gumapang at lumipad sa tubig)
Nagtalo si Mayr na ang mga tampok na ito ay gumagawa ng biology na isang natatanging agham - isang batas sa sarili nitong karapatan. Samantala, ang mga kamakailang pagsulong sa nonequilibrium physics:
kumplikadong teorya ng sistema at
teorya ng impormasyon - hamunin ang pananaw na ito.
Kung isasaalang-alang natin ang mga buhay na nilalang bilang mga ahente na nagsasagawa ng mga kalkulasyon (kung paano makahulugang nagsasagawa ng mga kalkulasyon ang mga hayop - ilang uri ng katarantaduhan)- pagkolekta at pag-iimbak ng impormasyon tungkol sa isang hindi mahuhulaan na kapaligiran - ang kanilang mga kakayahan at limitasyon, tulad ng pagpaparami, pagbagay, aktibidad, layunin at kahulugan, ay maaaring maunawaan na hindi nagmumula sa evolutionary improvisation, ngunit bilang hindi maiiwasang mga kahihinatnan ng mga pisikal na batas. Sa madaling salita, ang aktibidad ng mga nilalang at ang kanilang pag-unlad sa direksyong ito ay tila batay sa isang uri ng pisika. (Masyadong maraming mga reserbasyon: "mga kahihinatnan ng mga pisikal na batas", "isang uri ng pisika" - hindi ito posible, ang mga tininigan na pagpapalagay ay hindi bunga ng mga pagpapalagay na ito) Kahulugan at layunin - na kung saan ay itinuturing na mga katangian ng pagtukoy ng mga buhay na sistema - ay maaaring natural na lumabas mula sa mga batas ng thermodynamics at statistical mechanics. (marahil, maaari nilang, sa prinsipyo, ngunit ano ang kinalaman ng "kabuluhan" dito kapag kailangan nating pag-usapan ang tungkol sa "walang kondisyon").
Noong nakaraang Nobyembre, nakipagpulong ang mga physicist, mathematician, at computer at system theorists sa mga evolutionary at molekular na biologist para makipag-usap—at kung minsan ay nagtatalo—tungkol sa mga ideyang ito sa isang workshop sa Santa Fe Institute sa New Mexico, isang mecca para sa mga scientist na "complex systems". Ang tanong ay itinaas: gaano kaespesyal (o hindi) ang biology bilang isang siyentipikong disiplina?
Hindi nakakagulat na ang mga opinyon ay nahati. Ngunit ang isang pag-iisip ay napakalinaw: kung mayroong ilang pisika sa likod ng mga biological na salik at teleolohiya, dapat itong harapin ang parehong konsepto na tila naging sentro ng pinakapangunahing pisika: impormasyon (ano ang impormasyon? - hindi ito ipinapaliwanag ng may-akda dito. Sayang!).

Disorder at demonyo

Ang mga unang pagtatangka na ipakilala ang impormasyon at intensyon sa mga batas ng thermodynamics ay ginawa noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nang ang Scottish scientist na si James Clerk Maxwell ay nag-imbento ng statistical mechanics. (Ang mga mekanika ng istatistika ay binuo sa ilang mga prinsipyo para sa paghihiwalay ng impormasyon, iyon ay, gamit ang ilang mga prinsipyo upang matukoy ang mga pattern, atbp.) Ipinakita ni Maxwell kung paano, sa pagpapakilala ng dalawang sangkap na ito, tila posible na gawin ang mga bagay na idineklara ng thermodynamics na imposible.
Ipinakita noon ni Maxwell kung paano mahihinuha ang predictable at maaasahang mathematical na mga ugnayan sa pagitan ng mga katangian ng isang gas—pressure, volume, at temperature—sa random at hindi maintindihang mga galaw ng hindi mabilang na mga molekula na galit na galit na nagbabanggaan sa ilalim ng impluwensya ng thermal energy. Sa madaling salita, ang thermodynamics ay isang bagong agham ng daloy ng init na pinagsasama ang malawak na katangian ng bagay, tulad ng presyon at temperatura. (Iyan ba ang buong saklaw?!)- ay ang resulta ng statistical mechanics sa mikroskopikong antas ng mga molekula at atomo.
Ayon sa thermodynamics, ang kakayahang kunin ang kapaki-pakinabang na trabaho mula sa mga mapagkukunan ng enerhiya ng Uniberso ay bumababa sa lahat ng oras. (Bakit ganoon?! Ang Thermodynamics ay may ilang mga kapintasan, dahil inaangkin nito ang tungkol sa entropy sa mga closed system - at nasaan ang mga closed system na ito? Ang uniberso ay hindi rin isang "sarado" at hindi isang "bukas" na sistema, ngunit isang sistema, mga sistema, mga sistema, kung saan ang "pagiging bukas" at "pagkakasara" ng bawat isa sa kanila ay napaka-kondisyon at kadalasang subjective, kapag tinatasa ang mga naturang katangian) Ang mga sentro ng enerhiya ay nabawasan, ang mga clots ng init ay unti-unting nawawala. (At sila ay bumangon muli sa walang katapusang sistematikong kalawakan ng Uniberso) Sa anumang pisikal na proseso, ang bahagi ng enerhiya ay hindi maiiwasang mawala sa anyo ng walang silbi na init, na nawala sa mga random na paggalaw ng mga molekula. Ang randomness na ito ay sinusukat ng isang thermodynamic na dami na tinatawag na entropy - isang sukatan ng kaguluhan - na patuloy na lumalaki. (Sa mga closed system na wala, never existed and never will!!! How to relate to a "closed system" - no way!!! For it is completely closed, i.e., in fact, it is absent for us, thinking tao) Ito ang pangalawang batas ng thermodynamics. Sa kalaunan, ang buong sansinukob ay mababawasan sa isang pare-parehong gulo: isang estado ng ekwilibriyo kung saan ang entropy ay nasa pinakamataas nito at walang makabuluhang mangyayari. (Absolute nonsense!!! Ang katwiran para sa naturang pahayag ay nasa nakaraang komento)
Talaga bang naghihintay tayo para sa isang malungkot na kapalaran? Ayaw paniwalaan ito ni Maxwell, at noong 1867 itinakda ng siyentipiko ang kanyang sarili ang gawain, gaya ng sinabi niya, "mag-punch a hole" sa pangalawang batas. Ang kanyang layunin ay kumuha ng isang lalagyan ng gas na may mga molekula na gumagalaw nang random, at pagkatapos ay paghiwalayin ang mga mabibilis na molekula mula sa mga mabagal, sa gayon ay binabawasan ang entropy. (Iyon ay, siya mismo ay mahalagang "nagbukas ng isang saradong sistema" at "nagpapasok ng isa pang sistema dito", ibig sabihin, sa gayon ay tinatanggihan ang kanyang orihinal na pangunahing prinsipyo - "sarado na sistema". Buweno, hindi iyon posible, maging lohikal tayo hanggang sa dulo Ang pagbuo ng lohikal na kahangalan na ito ay hindi kawili-wili - dahil ang lahat ng ito ay walang muwang na haka-haka, laro ng isang bata ng ilang uri ng demonyo. Hindi seryoso!). Isipin ang isang mikroskopiko na nilalang - ang physicist na si William Thomson ay tatawagin ito sa ibang pagkakataon, sa halip na ikinalungkot ni Maxwell, isang demonyo - na nakikita ang bawat solong molekula sa sisidlan. Hinahati ng demonyo ang sisidlan sa dalawang kompartamento, at sa pagitan ng mga ito ay may sliding door. Sa tuwing nakikita niya ang isang partikular na mabilis na molekula na papalapit sa pinto mula sa kanang bahagi, binubuksan niya ang pinto upang ipasok ito sa kaliwa. At sa tuwing may mabagal, "malamig" na molekula na lumalapit sa pinto mula sa kaliwang bahagi, hinahayaan din niya ito sa kabilang panig. Sa huli, nakakakuha siya ng isang sisidlan na may kompartimento para sa malamig na gas sa kanan at mainit na gas sa kaliwa: isang heat accumulator na maaaring magamit sa paggawa. Ito ay posible lamang sa ilalim ng dalawang kondisyon. Una, ang demonyo ay may mas maraming impormasyon kaysa sa atin: nakikita nito ang lahat ng mga molekula nang paisa-isa, hindi lamang ang mga istatistikal na average. At pangalawa, may intensyon siya: planong paghiwalayin ang mainit sa lamig. Gamit ang kanyang kaalaman para sa isang tiyak na layunin, maaari niyang salungatin ang mga batas ng thermodynamics. (Ang isang maling premise ay gumagawa ng lahat ng karagdagang mga pagtatayo dito na mali - ang unang batas ng lohika.)
O kaya ito tila. Kinailangan ng isang daang taon upang maunawaan kung bakit hindi talaga kayang sirain ng demonyo ni Maxwell ang pangalawang batas at pigilan ang hindi maiiwasang pag-slide patungo sa nakamamatay na unibersal na ekwilibriyo. At ang dahilan nito ay nagpapahiwatig na mayroong malalim na koneksyon sa pagitan ng thermodynamics at pagproseso ng impormasyon - o, sa madaling salita, pag-compute. Ipinakita ng German at American physicist na si Rolf Landauer na kahit na ang isang demonyo ay maaaring mangalap ng impormasyon at (iwasan ang alitan) ilipat ang isang pinto nang walang anumang paggasta ng enerhiya, maaga o huli ay magkakaroon pa rin ng kabayaran. Dahil ang kanyang memorya, kung saan ang impormasyon tungkol sa bawat paggalaw ng mga molekula ay hindi maaaring maging walang limitasyon, kailangan niyang linisin ito paminsan-minsan - iyon ay, burahin ang nakita na niya at magsimulang muli - bago siya magpatuloy sa pag-iipon. enerhiya. Ang pagkilos na ito ng pag-aalis ng impormasyon ay may hindi maiiwasang gastos: ito ay nakakawala ng enerhiya ("pagwawalang-bahala ng enerhiya at sa gayon ay isang pagtaas sa entropy" - ang kaguluhan ng sistema, saan nagmumula ang koneksyon na ito sa pagitan ng ganap na hindi-isang-dimensional, hindi maliwanag na mga nilalang? Ang enerhiya mismo ay may tatlong expression: potensyal, kinetic at epektibo, aktwal na ipinahayag sa system at mathematically sinusukat sa ilang mga pisikal na yunit) at samakatuwid ay pinapataas ang entropy (ng ano? Anong sistema?). Ang lahat ng mga argumento laban sa pangalawang batas na inaalok ng matalinong demonyo ay pinipigilan ng "Limitasyon ng Landauer": ang sukdulang halaga ng pagbubura ng impormasyon (o sa pangkalahatan, ang pagbabago ng impormasyon mula sa isang anyo patungo sa isa pa). (Ilang uri ng magic, linguistic trick ng mga tightrope walker at conjurer mula sa physics)
Ang mga buhay na organismo ay sa ilang lawak ay katulad ng demonyo ni Maxwell. Habang ang isang beaker na puno ng mga kemikal na tumutugon ay mauubos sa kalaunan ang enerhiya nito at mahuhulog sa nakakapagod na stasis at equilibrium (?!), ang mga sistema ng pamumuhay ay sama-samang umiiwas sa isang walang buhay na estado ng ekwilibriyo mula sa pinakasimula ng buhay sa loob ng halos tatlong segundo. kalahating bilyong taon. Nag-iipon sila ng enerhiya mula sa kapaligiran upang mapanatili ang di-equilibrium na estadong ito, at ginagawa nila ito nang may "intention" (?!) . Kahit na ang mga simpleng bakterya ay gumagalaw na may "layunin": sa mga pinagmumulan ng init at nutrisyon. (Instinctive action, na paunang natukoy ng sistema ng organisasyon ng isang naibigay na nilalang - at walang "layunin" - isang katawan na kalooban!) Sa kanyang 1944 na aklat na What Is Life? Ang physicist na si Erwin Schrödinger ay nagpahayag ng ideyang ito nang sabihin niya na ang mga buhay na organismo ay kumakain ng "negatibong entropy". (Isa pang binibigkas na "pisikal na kalokohan")
Ayon kay Schrödinger, namamahala sila upang makamit ito sa pamamagitan ng pagkolekta at pag-iimbak ng impormasyon. (Lahat ng biological system, maliban sa isang matalinong tao, ay hindi makahulugang nangongolekta at nag-iimbak ng impormasyon, dahil hindi nila alam kung ano ang "impormasyon". , at lumikha ng mga bagong entity para sa mga biological system na ito, kabilang ang para sa isang matalinong tao, dahil ang karamihan ng impormasyon ay pinoproseso ng mga receptor ng kanyang katawan nang walang kalooban at pag-unawa dito ng ibinigay na tao) Ang ilan sa impormasyong ito ay naka-encode sa kanilang mga gene at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon: isang hanay ng mga tagubilin para sa pag-aani ng negatibong entropy. (hindi entropy, ngunit ang pagpaparami ng isang naibigay na sistema sa pamamagitan ng mga prinsipyong tinutukoy ng matematika na naka-embed sa system mismo at nagiging sanhi ng pagkakaroon nito). Hindi alam ni Schrödinger kung saan iniimbak ang impormasyon o kung paano ito naka-encode, ngunit sinabi sa kanya ng kanyang intuwisyon na ito ay naitala sa kung ano ang tinukoy niya bilang isang "aperiodic crystal," at ang kaisipang ito ang inspirasyon para kay Francis Crick, isang major physics , at James Watson, na noong 1953 ay naunawaan kung paano ma-encode ang genetic na impormasyon sa molekular na istraktura ng molekula ng DNA. (Ngunit ano ang kinalaman ng entropy, o anti-entropy, dito? Ang prinsipyo ng sistematikong kalikasan ng lahat ng bagay na umiiral at ang kawalan ng kaguluhan, tulad nito, ay nagpapatakbo dito, dahil ang kaguluhan ay nasa labas ng sistema at samakatuwid ay hindi matukoy sa pamamagitan ng mga pisikal na pamamaraan sa anumang paraan. Paano maiuugnay ang isang tao sa isang bagay na talagang hindi sistematiko?! )
Samakatuwid, ang genome ay hindi bababa sa isang bahagi ng isang talaan ng kapaki-pakinabang na kaalaman. (ito ay hindi kaalaman - makabuluhang impormasyon, ngunit isang tiyak na sistematikong istraktura na naka-encode sa mga gene sa tulong ng pana-panahong variable na mga organikong molekula ng kemikal), na nagpapahintulot sa mga ninuno ng organismo - na nasa malayong nakaraan - na mabuhay sa ating planeta. Ayon kay David Wolpert, isang mathematician at physicist sa Santa Fe Institute na nagpasimula ng kamakailang seminar, at ang kanyang kasamahan na si Artemy Kolchinsky, ang susi ay ang mahusay na inangkop na mga organismo ay nauugnay sa kapaligirang ito. (Ito ay kung paano sinulat ni Charles Darwin at ng iba pang mga biologist ang tungkol dito mula noong ika-19 na siglo - walang bago) Kung ang isang bacterium ay garantisadong lumangoy pakaliwa o pakanan kapag may pinagmumulan ng pagkain sa direksyong iyon, ito ay mas mahusay na umangkop at lalago kaysa sa isang bacterium na lumalangoy sa random na direksyon at samakatuwid ay nagkataon lamang na nakakahanap ng pagkain. (Isang kakaibang paraan upang bigyang-katwiran ang isang priori premeditation ng paggalaw ng isang bacterium sa pagkain - di-tuwirang pagdedeklara ng pag-uugali ng bakterya na makabuluhan. Hindi ito ganoon. Maraming bakterya, at ang mga mabubuhay ay nasa tamang lugar na may nutrient medium, ibig sabihin, sabihin natin, "kaayon sa kapaligiran", hindi "katumbas" - mamamatay) Ang ugnayan sa pagitan ng estado ng organismo at ng estado ng kapaligiran ay nagpapahiwatig na sila ay nagbabahagi ng karaniwang impormasyon. (Sana hindi ito makabuluhan - walang malay, kung hindi, ito ay isang uri ng mahika at mahika, mula sa mga non-biological system) Nagtalo sina Volpert at Kolchinsky na ang impormasyong ito ang tumutulong sa organismo na maiwasan ang ekwilibriyo - dahil, tulad ng demonyo ni Maxwell, maaari nitong iakma ang pag-uugali nito upang kunin ang trabaho mula sa pagkasumpungin ng kapaligiran. Kung hindi niya natanggap ang impormasyong ito, ang katawan ay unti-unting darating sa isang estado ng balanse, iyon ay, sa kamatayan. (Walang balanse at hindi maaaring maging sa Uniberso, ang mga prinsipyo ng trialectics ay nagbabawal sa balanse, kung hindi, ang mundo ay matagal nang "gumuho" sa dialectical na paghaharap ng "plus" at "minus", na naglalabas ng napakalaking enerhiya. Ang pagkakaisa ay hindi balanse . Ang Harmony ay isang epektibong sistematikong pagkakaisa ng mga pisikal na magkasalungat , na balanse ng ikatlong metapisiko - quantitative factor, at pagtukoy sa matatag na kalidad ng sistemang ito, bukod sa iba pang katulad na mga sistema).
Mula sa puntong ito, ang buhay ay makikita bilang isang proseso ng computational na naglalayong i-optimize ang pag-iimbak at paggamit ng makabuluhang impormasyon. (Hindi. At ang buhay, tulad ng lumalabas, ay napaka-matagumpay dito. Ang solusyon ni Landauer sa demonyong bugtong ng Maxwell ay naglagay ng ganap na mas mababang limitasyon sa dami ng enerhiya na kailangan ng isang may hangganang memory computing system, katulad ng halaga ng enerhiya sa pagkalimot. (Well, ano ang kinalaman nito?) Ang pinakamahusay na mga computer ngayon ay hindi maihahambing na mas maaksaya, karaniwang gumagamit at nagwawaldas ng isang milyong beses na mas maraming kapangyarihan. ("Nagsimula ako para sa kalusugan, at nagtapos para sa kapayapaan." At ano ang kinalaman ng "pagwawaldas ng enerhiya" dito?! - huwag i-drag ang pangalawang batas ng thermodynamics dito sa mga tainga, ito mismo ay isang kathang-isip at kinakaladkad ito Ang kathang-isip dito ay higit na nagpapawalang-saysay sa artikulong ito) Gayunpaman, gaya ng sabi ni Wolpert, "Ayon sa mga pinakakonserbatibong pagtatantya, ang thermodynamic na kahusayan ng pangkalahatang proseso ng pagtutuos na ginagawa ng cell ay halos 10 beses na mas malaki kaysa sa limitasyon ng Landauer." (Alam na ang mga natural na biological system ay maraming beses, hindi 10 beses, mas mataas sa kanilang kahusayan sa enerhiya kaysa sa mga computational processor na nilikha ng isip ng tao.)
Ang implikasyon ay "ang natural na pagpili ay lubos na nababahala sa pagliit ng thermodynamic na halaga ng pagtutuos. Gagawin nito ang lahat para bawasan ang kabuuang bilang ng mga kalkulasyon na kailangang gawin ng cell." (Siya, na may sariling utak at kamalayan, ano ang sinasabi mo?) Sa madaling salita, ang biology (marahil maliban sa ating sarili) ay tila gumagawa ng mga aktibong hakbang upang hindi abalahin ang problema ng kaligtasan. Ang isyu ng cost-benefit na ito ng isang organismo sa pagkalkula ng sarili nitong landas sa buhay, sabi niya, ay sa ngayon ay higit na hindi pinansin sa biology. (Anong uri ng makabuluhang merkantilismo ang nasa biology - ang mga buhay na organismo ay hindi pragmatic at hindi naglalaro sa stock exchange sa mga bahagi ng kanilang buhay. Para saan ang stock exchange jargon na ito?)

Walang buhay na Darwinismo

Kaya, ang mga nabubuhay na organismo ay maaaring ituring bilang mga bagay na umaangkop sa kapaligiran sa tulong ng impormasyon, sumisipsip ng enerhiya at sa gayon ay iniiwasan ang ekwilibriyo. (Sa totoo lang, ang mga buhay na organismo, tulad ng mga buwaya, ay kalmado at naghihintay ng napakatagal na panahon, "hindi lumilihis sa balanse" kahit saan, kapag ang ilang uri ng "biological system" ay lumutang upang kainin ito, kung ito ay masyadong matigas) Siyempre, ito ay isang napakahalagang pahayag. (Ito ba?) Ngunit tandaan na wala itong sinasabi tungkol sa mga gene at ebolusyon, na inaakala ng maraming biologist, kasama na si Meyer, na ang mga biyolohikal na intensyon at layunin ay nakasalalay. (Pansinin!)
Hanggang saan tayo madadala ng gayong paniwala? Ang mga gene, na pinakintab (kanino?) sa pamamagitan ng natural na seleksyon, ay walang alinlangan na sumasakop sa isang sentral na lugar sa biology. (At ang tirahan, at ang mga sistemang panlipunan ng mga biyolohikal na organismo, na nagsisimula sa mga kolonya ng protozoan at nagtatapos sa mga estado ...) Ngunit maaaring ang ebolusyon sa pamamagitan ng natural na pagpili ay mismong isang espesyal na kaso lamang ng isang mas pangkalahatang pangangailangan kaugnay sa paggana at maliwanag na layunin na umiiral sa isang purong pisikal na uniberso? Nagsisimula na ang lahat ng ganito. (Isang kawili-wiling premise! Ngunit bakit ang uniberso ay personified lamang sa isang pisikal - materyal na kakanyahan. At paano ang tungkol sa parehong biyolohikal na kakanyahan ng uniberso, metapisiko - matematika, sistematiko - istruktura. Ang mga entidad na ito ay umiral nang may layunin at hindi sila maaaring itapon mula sa globo ng ating sistematikong makabuluhang pagkatao, matalinong pag-unawa sa mundo)
Matagal nang nakita ang adaptasyon bilang isang tanda ng Darwinian evolution. (Halimbawa, sa mga tao, ang endocrine system ay nagsisilbing isang mahalagang sistema ng pagbagay sa kapaligiran, kasama ang iba't ibang mga sentro nito sa katawan ng tao, na nagpapahintulot sa kanyang katawan, kung siya ay malusog, na matagumpay na umangkop sa hayop, panlipunan at metapisiko. kapaligiran ng bawat tao. Ito ay nasa biological na antas. Ngunit para sa espirituwal na personalidad ng tao, una sa lahat, ang utak ng tao ay gumaganap ng pinakamahalagang tungkulin. Ito ang tungkulin ng kanyang isip, kaalaman at kamalayan. Ang gumaganang utak ng isang normal pinapayagan ka ng tao na sapat, matalinong tumugon sa panlabas na stimuli.) Samantala, si Jeremy England ng Massachusetts Institute of Technology ay naninindigan na ang pagbagay sa kapaligiran ay maaaring mangyari kahit na sa mga kumplikadong non-living system. (Natural, may mga batas sa matematika, mahalagang metapisiko, ng materyal na mundo ng pisika)
Ang adaptasyon dito ay may mas konkretong kahulugan kaysa sa karaniwang Darwinian na pananaw sa organismo bilang mahusay na nilagyan ng mga paraan upang mabuhay. (Ngunit hindi sila ganap, dahil sa matinding sitwasyon ang katawan ay maaaring hindi mabuhay) Mayroong isang catch sa teorya ni Darwin: maaari lamang nating tukuyin ang isang mahusay na inangkop na organismo sa pagbabalik-tanaw. Ang "pinakamalakas" ay ang mga mas mahusay na kagamitan upang mabuhay at magparami, ngunit hindi namin mahulaan kung ano ang kinakailangan ng fitness na ito. Ang mga balyena at plankton ay mahusay na inangkop sa marine life, ngunit sa paraang halos hindi mahahanap ng isa ang anumang bagay na malinaw na magkapareho sa pagitan nila. (Ang quintessence ng teorya ni Charles Darwin - "survival of the fittest" - ay ganap na walang kapararakan!!! Ang mga bagong silang na cubs ay nabubuhay sa kawan, dahil pinoprotektahan sila ng kawan mula sa mga pag-atake ng mandaragit. Ang sosyal na bersyon ng prinsipyong ito ng sobrang indibidwalismo sa lipunan ay may na binuo sa Europa sa teorya ng hindi pagkakapantay-pantay ng mga lahi at bansa, na ipinahayag sa patakaran ng lahi at pambansang genocide na may pisikal na pagpuksa sa "mas mababa..." Ang pangunahing bagay dito ay kung sino ang nagtatag ng kanilang halaga.)
Ang kahulugan ng "adaptation" ng England ay mas malapit sa kahulugan ng Schrödinger at, sa katunayan, Maxwell: isang bagay na mahusay na inangkop (ano iyon?!) ay maaaring sumipsip ng enerhiya nang mahusay. (Paano? Sa paanong paraan?) mula sa isang hindi nahuhulaang, nababagong kapaligiran - tulad ng isang tao na nakakatayo sa kanyang mga paa sa panahon ng paghagis ng barko kapag ang iba ay nahuhulog, dahil siya ay mas mahusay na umangkop sa mga vibrations ng deck. (Para saan ito?) Gamit ang mga konsepto at pamamaraan ng statistical mechanics sa isang nonequilibrium na setting, pinagtatalunan ng England at ng kanyang mga kasamahan na ito talaga ang mga sistemang ito na mahusay na inangkop. (ano ang “well adapted systems”?! Ang mga pisikal na sistema ay itinayo ayon sa mga batas ng matematika - mayroon silang malinaw na tinukoy na metapisiko na pagpapahayag at hindi maaaring magkaroon ng iba sa esensya. Ngunit ang mga biological system, ang lipunan ng tao, ay may ibang pagpapahayag na tinutukoy ng mga bawal na moral - relihiyon ng isang partikular na lipunan) sumipsip at nagwawaldas ng enerhiya mula sa kapaligiran, na bumubuo ng entropy sa proseso. (Ano na naman ang kinalaman ng entropy dito? Ay, shit!)
Ang mga kumplikadong sistema ay madalas (kung ano ang batayan ng "inklinasyon" na ito, o sa halip, ito ay dahil sa mga batas ng pisika) upang makapasok sa mga estadong ito na mahusay na inangkop nang may nakakagulat na kadalian, sabi ng Inglatera: "Ang thermally vibrating matter ay kadalasang kusang natitiklop sa mga anyo na mahusay na sumisipsip ng trabaho mula sa kapaligirang nagbabago-bago sa panahon." (At ang lahat ng ito ayon sa mga batas ng pisika. Sa pamamagitan ng paraan, naiintindihan ng England na ito kung ano ang isang anyo, sa kanyang sarili, sa kakanyahan nito? Sa nakikita ko, hindi!)
Wala sa prosesong ito ang nagmumungkahi ng unti-unting pagbagay sa kapaligiran sa pamamagitan ng Darwinian na mekanismo ng pagpaparami, mutation at pamana ng mga katangian. Wala talagang replikasyon. "Iyon ay, kapag nagbigay tayo ng pisikal na account ng pinagmulan ng ilang tila inangkop na mga istraktura (kaya ang mga istruktura ay hindi na masyadong pisikal na bagay sa kanilang kakanyahan, dahil walang materyal, linear na mga expression na naroroon - ngunit inilarawan ng mataas na kalidad na cyclic mathematics na tumutukoy sa feedback sa mga system, ibig sabihin, hindi ordinaryong - quantitative mathematics) nakikita natin na hindi nila kailangang magkaroon ng mga magulang sa karaniwang biological na kahulugan (so is it physics? or biology? If the latter, then the parent must be)"At ang mga natuklasan na ito ay hindi kapani-paniwalang kapana-panabik," sabi ng England. "Ang evolutionary adaptation ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng thermodynamics kahit na sa mga kakaibang kaso kung saan walang self-replicators at ang lohika ng Darwinian ay bumagsak." (At walang mga "self-reproducers" sa anumang sistema, kapag ang mga system ay nakikipag-ugnayan, ang kanilang pagpaparami ay posible sa batayan ng matrix ng isa sa mga sistemang ito, kung sila ay organikong malapit. Kung hindi, sa batayan lamang ng matrix ng absorbing system) Maliban kung, siyempre, ang system na pinag-uusapan ay kumplikado, nababaluktot at sapat na sensitibo upang tumugon sa mga pagbabago sa kapaligiran. (Ang kapaligiran ay pangalawa kung ang sistema ay matatag at inangkop sa kapaligiran nito)
Gayunpaman, walang salungatan sa pagitan ng pisikal at Darwinian adaptation. Sa katunayan, ang huli ay makikita bilang isang espesyal na kaso ng una. (Well, hello! Parang bumulalas ang isang tao: "Genossen, patay na ang social class international theory ng siyentipikong komunismo, mabuhay ang racist social Darwinism! Nakahanap ang mga physicist ng kumpirmasyon nito sa entropy theory ng ebolusyon ng uniberso. Mabuhay!" ) Kung naroroon ang pagtitiklop, ang natural na seleksiyon ang nagiging ruta kung saan ang mga sistema ay nakakuha ng kakayahang sumipsip ng trabaho - ang negatibong entropy ni Schrödinger - mula sa kapaligiran. Ang mekanismo ng self-repplication ay, sa katunayan, lalo na mahusay sa pagpapatatag ng mga kumplikadong sistema, at samakatuwid ay hindi nakakagulat na ito mismo ang ginagamit ng biology. Ngunit sa walang buhay na mundo, kung saan karaniwang hindi nangyayari ang pagtitiklop (sa materyal na mundo, ang lahat ng mga sistema ay walang hanggan, dahil ang mga ito ay matematika, na tinutukoy ng hindi matitinag na mga batas ng kalikasan. Sa mundo ng mga biological system, ang iba pang mga batas ay nagpapatakbo, na inilarawan ng mataas na kalidad na matematika, na isinasaalang-alang ang nonlinearity - ang systemic cyclicity ng mga biological na proseso) Ang mahusay na inangkop na mga dissipative na istruktura ay kadalasang napakaayos na mga istraktura, tulad ng mga alun-alon na patong ng buhangin at mga buhangin na nagkikristal mula sa random na sayaw ng buhangin at hangin. Mula sa puntong ito, ang Darwinian evolution ay makikita bilang isang kongkretong halimbawa ng isang mas pangkalahatang pisikal na prinsipyo na namamahala sa mga sistemang hindi ekwilibriyo. (Ang bilog ay isang sistema ng ekwilibriyo at parehong pisikal at biyolohikal na balanseng mga sistema ay itinayo sa prinsipyo nito. Bagama't sa esensya ito ay ang bilog mismo, isang walang katapusang sistema mula sa punto ng view ng matematika, dahil ang paglalarawan nito ay kinabibilangan ng isang walang katapusan, hindi makatwiran na numero " Pi")

Mga mekanismo ng hula

Ang ideyang ito ng mga kumplikadong istruktura na umaangkop sa mga nagbabagong kapaligiran ay nagbibigay-daan din sa amin na gumawa ng ilang konklusyon tungkol sa kung paano nag-iimbak ng impormasyon ang mga istrukturang ito. (Natural, ang lahat ng mga sistema ay binuo sa walang hanggan, dahil metapisiko, mathematical matrice) Sa madaling salita, dahil ang mga ganitong istruktura - buhay man o hindi - ay pinilit (False premise! Sino ang "pinipilit" sa kanila? Bakit ganoon ang teleological definition. Ang mga pisikal na batas ng kalikasan ay gumagana!) mahusay na paggamit ng magagamit na enerhiya, sila ay mas malamang na maging "predictive engine". (Ano? Mga Proseso - oo. Ang mga empirikal na istatistika ay magbibigay-daan sa iyo na mahanap ang mga pattern ng mga pisikal na proseso, at hindi lamang, at, samakatuwid, gumawa ng pagtataya.)
Ang katotohanan na ang mga biological system ay nagbabago ng kanilang estado bilang tugon sa ilang control signal mula sa panlabas na kapaligiran ay marahil ang pangunahing katangian ng buhay. (Hindi kinakailangan! At hindi palaging ang mga biological system ay maaaring "magbago ng kanilang estado" para sa mga layuning dahilan, dahil ang signal ay maaaring hindi makatotohanan, ibig sabihin, humantong sa pagsira sa sarili ng sistema ng tatanggap ng signal. O - maaaring ito ay simpleng hindi katimbang sa sistemang ito) May mangyayari - tumugon ka dito. Ang mga halaman ay dinadala sa liwanag o gumagawa ng mga lason bilang tugon sa mga pathogen. (Bakit ang mga lason lamang? Halimbawa, ang oxygen ay ginawa - napakahalaga para sa mga tao, ngunit nakamamatay para sa ilang mga biological system) Ang mga pahiwatig sa kapaligiran na ito ay karaniwang hindi mahuhulaan, ngunit natututo ang mga buhay na sistema mula sa karanasan sa pamamagitan ng pangangalap ng impormasyon tungkol sa kanilang kapaligiran at paggamit nito upang hubugin ang kanilang pag-uugali sa hinaharap. (Ito ay totoo lamang para sa mga tao at mas matataas na anyo ng buhay sa lupa)(Ang mga gene, sa pananaw na ito, ay nagbibigay lamang sa iyo (ang organismo) ng pinakapangunahing, kinakailangan, pangkalahatang layunin na mga elemento.)
Totoo, ang hula na ito ay hindi isang bagay na pantulong. Ayon sa isang pag-aaral ni Susanne Still ng University of Hawaii, si Gavin Crooks, dating ng Lawrence Berkeley National Laboratory sa California, at ang kanilang mga kasamahan, ang kakayahang hulaan ang hinaharap ay tila mahalaga sa anumang sistema ng pag-save ng enerhiya sa isang random na pagbabago. kapaligiran. (Ang sinumang social scientist na may sapat na kaalaman at impormasyon tungkol sa mga nangyayaring kaganapan at nauunawaan ang direksyon ng kanilang pag-unlad ay may kakayahang hulaan ang hinaharap)
Still at ang kanyang mga kasamahan ay nagpapakita na mayroong isang thermodynamic na presyo na babayaran para sa pag-iimbak ng impormasyon tungkol sa nakaraan na hindi mahalaga para sa paghula sa hinaharap. (Para saan ito? Walang alinlangan, ang quintessence ng isang tagapagpahiwatig ng sibilisasyon ng anumang lipunan, simula sa estado, ay ang power supply ng mga miyembro nito para sa bawat tao at ang kakayahang constructively systematize ang enerhiya na ito para sa kapakinabangan ng quantitative development. ng lipunang ito, pinapanatili ang katatagan nito at hindi nawawala ang mga pangunahing ugat nito, na ipinahayag sa matatag na mga halaga ng kultura ng isang naibigay na lipunan) Upang maging epektibo hangga't maaari, ang sistema ay dapat na pumipili. Kung naaalala niya ang lahat nang walang pinipili, magdurusa siya ng malaking pagkawala ng enerhiya. (Ang pragmatismo, siyempre, ay isang kinakailangang bagay, ngunit ito ay tinutukoy pa rin ng mga prinsipyong moral sa kasong ito, na pangunahin para sa isang matalinong tao sa anumang lipunan) Sa kabilang banda, kung hindi ito magkakaroon ng problema sa pag-iimbak ng hindi bababa sa ilang impormasyon tungkol sa kapaligiran nito, kakailanganin itong maglagay ng maraming pagsisikap sa lahat ng oras upang makayanan ang hindi inaasahang. (Natural. Para dito, ang sangkatauhan ay nag-iipon ng kaalaman na nakuha sa empirically)"Ang isang thermodynamically optimal na mekanismo ay magbabalanse ng memorya at hula sa pamamagitan ng pagliit ng nostalgia, walang silbi na impormasyon tungkol sa nakaraan," sabi ng co-author na si David Sivak, na kasalukuyang nasa Simon Fraser University sa Burnaby, British Columbia. (At sino ang magpapasiya nitong “walang kwentang impormasyon tungkol sa nakaraan,” itong si G. Sivak. Katotohanan, mga bisita sa mga aklatan, archive at iba pang impormasyon na karakter.) Sa madaling salita, dapat siyang matutong mag-ipon ng makabuluhang impormasyon - ang pinakamalamang na magiging kapaki-pakinabang para sa hinaharap na kaligtasan. (Oo, ang DIYOS lang ang may makabuluhang impormasyon, o kung gusto mo - NOOS)
Ang natural selection ay maaaring inaasahan na pabor sa mga organismo na gumagamit ng enerhiya nang mahusay. Ngunit kahit na ang mga indibidwal na biomolecular na aparato, tulad ng mga bomba at motor sa ating mga selula, ay dapat sa ilang mahalagang paraan ay matuto mula sa nakaraan upang mahulaan ang hinaharap. (Sila lang umangkop sa kapaligiran. Para dito, ang katawan ay may mga organo na may naaangkop na pag-andar ng pagsasaayos - ang endocrine system, at mga organel, kahit na sa antas ng cellular) Upang maging kapansin-pansing epektibo, sabi ni Still, ang mga device na ito ay dapat na "hayagang bumuo ng mga malawak na representasyon ng mga phenomena na kanilang nakatagpo sa ngayon na magbibigay-daan sa kanila na mahulaan ang mga kaganapan sa hinaharap." (Muli nadulas sa "smart cells". Hindi man nakakatawa, pero nakakalungkot. Kumbaga, isang taong may pinag-aralan)

Thermodynamics ng kamatayan

Kahit na ang ilan sa mga pangunahing tampok na ito ng pagproseso ng impormasyon ng mga buhay na sistema, sa kawalan ng ebolusyon o pagtitiklop, ay dahil na sa non-equilibrium thermodynamics (bakit nandito ito?), maaari nating ipagpalagay na ang mas kumplikadong mga tampok - sabihin, ang paggamit ng mga tool o pakikipagtulungang panlipunan - ay dapat ibigay ng ebolusyon.
Pero wag ka din umasa dyan. Ang ganitong mga pag-uugali, na karaniwang itinuturing na eksklusibong prerogative ng isang mataas na binuo na evolutionary niche, kabilang ang mga primate at ibon, ay maaaring gayahin gamit ang isang simpleng modelo na binubuo ng isang sistema ng mga partikulo na nakikipag-ugnayan. (Buweno, hindi ka maaaring makagambala sa regalo ng Diyos - na may piniritong itlog!). Tuso (Tama, "tuso"!) ay ang sistema ay kinokontrol ng isang hadlang: ito ay kumikilos sa paraang ito ay mapakinabangan ang dami ng entropy (sa kasong ito ay tinukoy sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa iba't ibang posibleng mga landas na maaaring gawin ng mga particle), na bumubuo sa isang naibigay na yugto ng panahon. (Anumang layunin na sistema ay binuo sa matematika at kinokontrol ng mga batas sa matematika - na isang pormal na pisikal na batas! Sa anumang sistema, ang paggalaw ng mga nasasakupan nitong entity ay mahigpit na itinakda ng mga pisikal na batas at isinasagawa lamang sa kanilang batayan. Anumang Brownian particle mahigpit na sinusunod ang mga batas ni Newton - ang paggalaw ng mga katawan sa ilalim ng impluwensya ng Ang mga particle na ito ay walang sariling pag-iisip o kalooban at hindi maaaring, sa kahulugan, ay umiiral sa materyal, non-biological, inert na katawan.)
Ang pag-maximize ng entropy ay matagal nang itinuturing na isang tampok ng mga sistema ng nonequilibrium. (Ito ay hindi isang subjective phenomenon, isang pagbabago sa istruktura ng systemicity, ngunit isang layunin na proseso na nagaganap sa ilalim ng epekto ng enerhiya sa system na ito mula sa labas ng isa pang system.) Ngunit ang sistema sa modelong ito ay sumusunod sa isang panuntunan na nagbibigay-daan dito na itulak ang entropy nito sa limitasyon nito sa loob ng isang nakapirming window ng oras na umaabot sa hinaharap. (Paano ito na ang isang non-living system ay nagdadala ng entropy nito sa isang tiyak na tagal ng panahon nang mag-isa? Ito ay isang bagay mula sa mundo ng hindi makaagham na mga kuwentong engkanto) Sa madaling salita, kaya niyang manghula. (Wow. Sa tulong ng kung anong mga palatandaan ang isang ito ay nagpapahayag ng kanyang mga pagtataya: nagpapaalam sa amin sa radyo, o sumisigaw lamang, o gumuhit ng mga larawan ng hinaharap? Isang uri ng kalokohan) Sa esensya, isinasaalang-alang ng modelo ang lahat ng posibleng landas ng particle at pinipilit silang sundin ang landas na gumagawa ng pinakamaraming entropy. Sa halos pagsasalita, ito ay isang landas na nagpanatiling bukas sa pinakamaraming bilang ng mga posibilidad para sa paggalaw ng mga particle sa hinaharap. (Gusto kong basahin dito kung sino at paano direktang kasangkot sa lahat ng ito sa sistema? Ano ang kanyang pangalan? Kung hindi, ito ay masyadong abstract at walang anuman ...)
Masasabing ang sistema ng butil ay nakakaranas ng isang uri ng pagnanasa (well, hindi sekswal na atraksyon!) pangalagaan ang kalayaan sa pagkilos sa hinaharap (Ipapaliwanag ko kung ano ang "kalayaan sa pagkilos sa hinaharap" para sa sistemang ito? Ngunit ganoon lang, walang kalayaan - kung hindi, gulo lang! Ang kalayaan ay maaari lamang maging konkreto mula sa isang bagay. Ang kalayaan mismo ay hindi umiiral - sa ang mismong kahulugan ng salita ay nagtapos sa paradigma ng kalayaan mula sa isang bagay - nangangahulugang kalayaan), at ang pagsusumikap na ito ay gumagabay sa kanyang pag-uugali anumang sandali. (Nagtataka ako kung anong kamay ang ginagawa ng direksyong ito ng pag-uugali, dahil sa hangarin nito?) Ang mga mananaliksik na bumuo ng modelong ito - Alexander Wissner-Gross ng Harvard University at Cameron Freer, isang mathematician sa Massachusetts Institute of Technology - tinawag itong "causal entropy force." A kumikilos sa katawan, pagkatapos ito ay nananatili sa pahinga – hindi ito nabubulok. nakakondisyon sa matematika, sa pamamagitan ng permanenteng self-efficacy, ayon sa mga batas ng kalikasan). Sa mga simulation ng computer ng mga configuration ng particle na hugis disc na gumagalaw sa mga bilog sa ilalim ng ilang partikular na kundisyon, ang puwersang ito ay gumagawa ng mga resulta na nakakatakot na nagpapahiwatig ng katalinuhan. (Ang metaphysical na batas ng matematika, parehong quantitative at qualitative, ay gumagana doon. Nakakuha ako ng napaka-kagiliw-giliw na mga resulta sa isang computer - hindi kapani-paniwala. Napagtanto ko na ang NOOS ay isang katotohanan. May Diyos!)
Sa isang kaso, ang isang malaking disk ay "gumamit" ng isang maliit na disk upang kunin ang pangalawang maliit na disk mula sa isang makitid na tubo, isang proseso na katulad ng paggamit ng isang tool. Ang pagpapalaya sa disk ay nagpapataas ng entropy ng system. Sa isa pang halimbawa, dalawang disk sa magkahiwalay na mga bay ang nag-synchronize ng kanilang pag-uugali upang ibagsak ang isang mas malaking disk upang maaari silang makipag-ugnayan dito, kaya nagbibigay ng hitsura ng panlipunang pakikipagtulungan. (Ang mga batas sa matematika ng NOOS ay pangkalahatan. Tingnan ang aking gawa TRIALECTICS - isang bagong sistemang pilosopikal, tingnan ang link dito: https://cloud.mail.ru/public/DZsb/ctG1PDG3H
)

Siyempre, ang mga simpleng nakikipagtulungang ahente na ito ay nakakakuha ng magandang sulyap sa hinaharap. (Magiging kawili-wiling malaman kung ano ang naiintindihan ng may-akda sa hinaharap?) Ang buhay, bilang panuntunan, ay wala nito. (Bakit? Ang buhay ay nagrereplika sa sarili sa mga sistema) Kung gayon ano ang kinalaman nito sa biology? Ang sagot ay hindi malinaw, bagaman sinabi ni Wiessner-Gross na siya ay kasalukuyang nagtatrabaho sa isang "praktikal na biologically plausible na mekanismo para sa mga puwersang sanhi ng entropy." Kasabay nito, naniniwala siya na ang diskarteng ito ay nagbibigay ng karagdagang, praktikal na mga pagkakataon, na nag-aalok ng mabilis na pag-access sa artificial intelligence. (Mga ginoo, hindi mo alam kung ano ang katalinuhan, ngunit nagsasalita ka na tungkol sa artificial intelligence - maging mas mahinhin)"Ayon sa aking mga hula, ang isang mas maikling paraan upang makamit ito ay ang unang makakita ng gayong pag-uugali, at pagkatapos ay magtrabaho sa kabaligtaran na direksyon, simula sa mga pisikal na prinsipyo at paghihigpit, sa halip na magtrabaho batay sa mga tiyak na pamamaraan ng pagkalkula o hula," - pag-angkin niya. Sa madaling salita, humanap muna ng system na ginagawa ang gusto mong gawin nito, at pagkatapos ay alamin kung paano ito ginagawa. (Well, anong katarantaduhan. Ang talino ng tao, at ang iba ay hindi kilala, ay kumikilos sa kaalaman, moral na saloobin, impormasyon at empiricism. Subukan mong i-systematize ang lahat ng ito, baka mas mapalapit sa kung ano ang talino sa esensya. At ang mekanistiko, puro materyal Ang diskarte ay hindi sa lahat ng paraan sa kaalaman ng talino, ngunit sa paglikha ng isang mas perpektong makina para sa mas mabilis na pagbilang, na may mas kaunting enerhiya.)
Ang pagtanda ay tradisyonal ding nakikita bilang isang katangiang idinidikta ng ebolusyon. Ang mga organismo ay may habang-buhay na lumilikha ng mga pagkakataon para sa pagpaparami, at gayon pa man, gaya ng sinasabi nila, ang mga prospect ng kaligtasan ng mga supling ay hindi hinahadlangan ng mga magulang na masyadong malapit at nakikipagkumpitensya para sa mga mapagkukunan. (Mga magulang, ito ang pangunahing paunang social cell na bumubuo sa moralidad ng isang tao, kung wala ang sinumang bata ay magiging baka). Parang totoo talaga (Ito ay kalokohan!!!, na hindi na kailangang palakasin ng pahayag na ito) Gayunpaman, naniniwala si Hildegard Meyer-Ortmanns, isang physicist sa Jacobs University sa Bremen, Germany, na ang pagtanda sa huli ay isang pisikal, hindi isang biyolohikal, na proseso na pinamamahalaan ng thermodynamics ng impormasyon. (Thermodynamics ng impormasyon?
Siyempre, hindi lang wear and tear ang isyu. "Karamihan sa malambot na materyal na kung saan kami ay ginawa ay na-renew bago ito magkaroon ng pagkakataon na tumanda," sabi ni Meyer-Ortmanns. Ngunit ang proseso ng pag-renew na ito ay hindi perpekto. Ang thermodynamics ng pagkopya ng impormasyon ay nangangailangan na mayroong kaugnayan sa pagitan ng katumpakan at enerhiya. Ang katawan ay may limitadong mapagkukunan ng enerhiya, kaya sa paglipas ng panahon, ang mga pagkakamali ay tiyak na maipon. Pagkatapos ang katawan ay napipilitang gumastos ng tumataas na halaga ng enerhiya upang itama ang mga pagkakamaling ito. Ang proseso ng pag-upgrade ay gumagawa ng mga kopya na masyadong sira upang gumana nang maayos, na sinusundan ng kamatayan.
Mukhang sinusuportahan ito ng empirical na ebidensya. (Parang hindi naman) Matagal nang alam na ang mga may kulturang selula ng tao ay tila kayang magparami nang hindi hihigit sa 40-60 beses (ang tinatawag na limitasyon ng Hayflick) bago huminto ang prosesong ito at magsimula ang pagtanda. At ang mga kamakailang pag-aaral tungkol sa haba ng buhay ng tao ay nagmumungkahi na mayroong isang pangunahing dahilan kung bakit ang karamihan sa mga tao ay hindi makaligtas sa isang daang taong gulang. (Ang mga Bayani ng Bibliya ay nabuhay sa loob ng isang libong taon. Tila ang dahilan ay kung paano binibilang ang oras)
Mayroong natural na kahihinatnan ng katotohanan na ang malinaw na pagnanais para sa mahusay na enerhiya na organisadong mga predictive system (ano?) ay bumangon sa isang tuluy-tuloy na hindi balanseng kapaligiran. Tayo mismo ay ganoong mga sistema, tulad ng lahat ng ating mga ninuno hanggang sa unang primitive cell. (Hindi tulad sa amin, ang mga cell ay hindi nag-iisip at hindi kinokontrol ang kanilang pag-uugali sa pamamagitan ng mga boluntaryong pagkilos na determinado sa moral) At tila sinasabi sa atin ng non-equilibrium thermodynamics na ito mismo ang ginagawa ng bagay sa ilalim ng mga sitwasyong ito. (... ayon sa mga batas ng pisika!) Sa madaling salita, ang hitsura ng buhay sa isang planeta tulad ng unang bahagi ng Daigdig, kasama ang maraming pinagmumulan ng enerhiya tulad ng sikat ng araw at aktibidad ng bulkan na patuloy na nagpapanatili ng balanse sa balanse, ay nagsisimulang magmukhang hindi na isang hindi malamang na pangyayari, dahil naniniwala ang maraming siyentipiko, ngunit halos hindi maiiwasan. (Natural!) Noong 2006, si Eric Smith at ang yumaong Harold Morowitz ng Santa Fe Institute ay nagtalo na ang thermodynamics ng mga non-equilibrium system ay ginagawang mas malamang na mangyari ang mga organisadong kumplikadong sistema sa ilalim ng mga prebiotic na kondisyon sa Earth na malayo sa ekwilibriyo, kaysa ito ay magiging. kung ang mga orihinal na sangkap ng kemikal ay nakaupo lamang at tahimik na kumulo sa isang "maliit na mainit na lawa" (sa mga salita ni Charles Darwin).
Sampung taon pagkatapos ng pahayag na ito ay unang ginawa, ang mga mananaliksik ay nagdagdag ng mga detalye at tumagos nang mas malalim sa kakanyahan ng kababalaghan. Ang mga katangiang iyon na itinuring ni Ernst Mayr na pangunahing sa biology - kahulugan at intensyon - ay maaaring lumitaw bilang isang natural na resulta ng mga istatistika at thermodynamics. At ang mga karaniwang katangiang ito ay maaaring natural na humantong sa ilang pagkakahawig ng buhay. (Uulitin ko muli - ang buhay ay mas malamig at sistematikong multidimensional kaysa sa materyal na linear na katotohanan.)
Kasabay nito, ipinapakita sa atin ng mga astronomo kung gaano karaming mga mundo ang umiikot sa iba pang mga bituin sa ating kalawakan: sa ilang mga pagtatantya, bilyun-bilyon ang bilang nito. Marami sa kanila ay malayo sa ekwilibriyo, at hindi bababa sa ilan ay katulad ng Earth. At doon, siyempre, ang parehong mga patakaran ay nalalapat. (At ang mga batas ng Universal Mind, - gaya ng sinasabi ni Pythagoras!)

………………………………………………………………………………………………….......................................................................................