Od staroveku bola svadba považovaná za najdôležitejšiu udalosť v živote. Pravoslávie nepočíta s možnosťou rozvodu, preto sa ľudia vydávali iba raz. Hoci naše náboženstvo podporuje čistotu a oslavuje čistotu, počas oslavy mládeže boli povolené niektoré veselé slobody.

V predkresťanskej ére symbolizoval svadobný obrad rozkvet prírody a plodnosť. Po krste Ruska sa zachovali niektoré pohanské prvky, pridali sa k nim nové tradície. Tak v bohatých rodinách, ako aj medzi obyčajnými roľníkmi si hlavy rodín nechali pre seba dôležitú otázku výberu životného partnera. Ale nebolo všetko zlé. Mládež pochopila zabehnutý poriadok a našla si vlastné spôsoby, ako presvedčiť otca, aby si vybral milovaného snúbenca alebo snúbenca.

Ruská svadobná tradícia

Svadobný obrad bol vždy rozdelený na niekoľko častí natiahnutých v čase. Každá scéna si vyžadovala nielen určité slová a činy, ale aj ďalšie povinné atribúty – kostýmy, darčeky, výzdobu priestorov či vozidiel. Hlavné kroky:

• Zásnuby
• Príprava
• Svadobný vlak
• "Kúpa" nevesty
• Slávnosti a hostiny
• Druhý svadobný deň - palacinka

Celý proces trval od jedného týždňa do troch mesiacov. Pre roľníkov boli dátumy usporiadané v súlade s cirkevnými a poľnohospodárskymi kalendármi. Zúčastnili sa nielen príbuzní, ale aj priatelia nevesty a ženícha.

Ústredná scéna - svadba - sa vyznačovala osobitnou krásou, slávnosťou a nádherou.

Svadobné obleky

Dôležitú úlohu zohralo oblečenie účastníkov obradov. Hlavné farby sú červená a biela. Červená symbolizovala mužskú silu a bohatstvo a biela - ženskú čistotu, čistotu a krásu. Tkané predmety boli zdobené efektnou výšivkou so symbolickými vzormi.

Zaujímavé je, že v starovekom Ríme a stredovekej Európe si červené oblečenie mohli dovoliť len veľmi bohatí ľudia. Farbivo sa získavalo z lastúr stredomorských mušlí a bolo drahé. V Rusku sa červená farba vyrábala z karmínu, látky extrahovanej z košenilového hmyzu. Preto si ruská nevesta, aj z chudobných, mohla dovoliť šik outfit krásnej, tmavočervenej farby.

Šaty pre nevestu

Mladá žena si podľa ročného obdobia obula sandále, sandále alebo vlnené plstené čižmy. Bližšie k začiatku dvadsiateho storočia sa často používali kožené topánky.

Pod šatami mala nevesta košeľu z domáceho plátna. V tých dňoch ešte spodná bielizeň neexistovala, táto časť šatníka plnila svoje funkcie. Ležérne košele boli jednoduché a hrubé. Svadba je iná vec. Nevesta začala svoje outfity zdobiť a vyšívať ešte skôr, ako bol určený dátum svadby. Najčastejšie používané nite boli červené a žlté.

Na košeli sa nosili sundress - šaty na ramienka, nie bez rukávov. Mohlo sa skladať z niekoľkých častí naraz a malo zvyčajne klinovitý tvar. Krajčíri v tých časoch nevenovali pozornosť ženskému pásu, najužšia časť letných šiat bola hore, v oblasti hrudníka. A najširší je pri zemi. Farba bola takmer vždy červená, v zriedkavých prípadoch - biela alebo čierna s množstvom viacfarebných výšiviek.

Cez slnečné šaty sa nosila zástera, ktorá slúžila ako akási „vizitka“ nevesty. Dievčatá ho celé roky zdobili výšivkou. Celý oblek bol stiahnutý jedným alebo viacerými opaskami.

Samostatne stojí za zmienku pokrývka hlavy novomanželov. Takmer vo všetkých regiónoch Ruska ženy nosili kokoshniky. Len tvar alebo ozdobné prvky môžu byť odlišné. Podľa tradície mala nevesta vyzliecť kokoshnik iba pred svojím budúcim manželom na svadobnom obrade. Kňaz položil korunky na sklonené hlavy novomanželov a začal obrad. V rôznych provinciách sa kokoshnik nazýval straka, kichka, bojovníci. Podstata však bola vždy rovnaká – pevný pás a farebná látka zdobená korálkami.

Výstroj pre ženícha

Ak si v západných krajinách mladý muž oblečie nenápadný oblek a stratí sa v pestrom dave, potom na ruskej svadbe jeho oblečenie vynikne medzi ostatnými. Hlavným prvkom je červená košeľa alebo blúzka. V chladnom období by ho mohol nahradiť kaftan rovnakej farby. Na šitie obleku sa často nepoužívala hrubá látka, ale tenká a elegantná ľanová látka. Aj ženíchova košeľa bola zdobená výšivkou, ale v menšom množstve ako nevesta. Najčastejšie bol len golier pokrytý tenkou vrstvou vyšívanej látky. Bohatí ľudia nosili v zime kožuchy.

Na nohách mal ženích nohavice alebo, ako sa hovorilo v Rusku, nohavice, často čierne, a čižmy. Na spodnej časti mužského obleku naozaj nezáležalo.

Čelenkou ženícha je vždy klobúk, bez ohľadu na ročné obdobie. Kožušiny boli vždy drahé a znakom bohatstva. Preto mohol ženích aj v lete nosiť kožušinový klobúk zdobený zamatom alebo perlami. Obyčajní ľudia nosili plstené klobúky.

Ruský svadobný obrad podrobne

Zaujímavé je, že mnohé tradície prežili dodnes. Ale hoci ich forma zostala takmer rovnaká, podstata sa úplne zmenila.

Ak teraz dohadzovači prichádzajú požiadať o súhlas mladých, potom predtým išli po požehnanie svojho otca. Väčšinou neprichádzali ženíchovi rodičia, ale jeho príbuzní či známi s najvyšším spoločenským postavením. Celý proces mohol prebehnúť bez nevesty, jej želanie účastníkov obradu málo zaujímalo.

Je výpovedné, že pri dohadzovaní nebolo zvykom hovoriť priamo, používali sa nepriame výrazy. "Ty máš tovar, my máme obchodníka" alebo "Ty máš kura, my máme kohúta." Dohadzovači začali rozhovor z diaľky, pretože mladý otec musel prvýkrát odmietnuť. Hoci v mnohých prípadoch to bol práve on, kto mal o manželstvo najväčší záujem. Obrad preto matne pripomínal obchod – budúci svokor chválil dcéru a veno, dohadzovači zasa ženícha a jeho rodinu.

Nevesta

Počas dohadzovania nebola ešte otázka manželstva vyriešená pozitívne. Preto ďalšou fázou je nevestinca, návšteva rodičov nevesty u ženícha. Podľa starej pravoslávnej tradície manžel vzal manželku k sebe domov. Otec budúceho novomanžela sa preto išiel pozrieť na farmu, v ktorej bude jeho dcéra bývať a pracovať.

Formálne to bolo počas predstavenia, kedy sa rodičia ženícha mohli prvýkrát pozrieť na nevestu a porozprávať sa s ňou. V niektorých regiónoch prebiehal smotrinský obrad inak – rodičia ženícha išli (po dohadzovačoch) k rodičom nevesty.

V každom prípade až na ženíchovi rodiny definitívne rozhodli o sobáši a výške vena. Tento deň bol pre nevestu najdôležitejší. Je jasné, že formálne rozhodnutie vždy urobila hlava rodiny. Ale vieme, že namiesto muža často rozhoduje žena, budúca svokra.

Zasnúbenie v ruskej tradícii

Angažovanosť v ortodoxnom svete bola veľmi odlišná od tej na Západe. Hoci naši predkovia používali aj obrúčky, tento doplnok nehral hlavnú rolu. Najdôležitejšie bolo oficiálne oznámenie súhlasu otcov každej strany a oznámenie termínu. Strany takpovediac uzavreli „svadobnú zmluvu“, ktorá bola spečatená verejnou „z ruky do ruky“ – otcovia rodín si podali ruky. Odtiaľ pochádza populárny výraz „potriasť rukou“.

Je zaujímavé, že v procese zasnúbenia sa napokon stanovila nielen veľkosť „vena“, ale aj veľkosť „pokladu“. Týmto slovom sa označovali záruky materiálnej podpory nevesty zo strany rodiny ženícha. V prípade, že budúci manžel nebude zvládať svoje nové povinnosti, manželka musela nejaký čas žiť na úkor týchto prostriedkov.

Príprava

(Príprava nevesty na svadbu)

Ďalšie akcie v ruskej svadobnej tradícii sa značne líšili v závislosti od éry a regiónu. Vo všeobecnosti sa ich podstata scvrkla do prípravy slávnostného svadobného obradu. Budúca nevesta mala na sebe iné oblečenie, ako ostatných informovala o pripravovanej akcii. Občas sa konala rozlúčka so slobodou, len jej podstata sa líšila od moderných slávností ženskej spoločnosti. Mladá žena zhromaždila slobodné dievčatá, aby jej pomohli vyšívať svadobné šaty a pripraviť jej veno.

Ženích tiež nebil palce. Potreboval sa postarať o výkupné, svadobný vlak a miesto na hostinu. A už tesne pred svadobným obradom išiel mladý muž a jeho priatelia do kúpeľov, aby sa očistili od všetkých hriechov mládencov.

"Svadobný vlak"

Za starých čias sa pod týmto pojmom označovala kolóna koní a koč, na ktorom išli svadobčania do kostola. Svadobný sprievod peši patril len medzi najchudobnejšie vrstvy obyvateľstva.

Konský postroj bol ozdobený kvetmi a stuhami, účastníci sprievodu zaspievali piesne a zaželali mladomanželom zdravie a pohodu. Muži, ktorí sa zúčastnili zo strany ženícha, mali oblečené červené košele alebo si svoj outfit ozdobili červenými opaskami a stuhami.

"Výkupné" za nevestu

V našej pravoslávnej tradícii sa všetky druhy rituálov spojené s „kúpou“ nevesty alebo práva ženícha na cestu mohli konať vo všetkých fázach svadobného obradu. V niektorých obciach sa symbolicky platilo aj od dohadzovačov, ktorí prišli len s ponukou.

Vo väčšine prípadov bola výška platby symbolická alebo spoplatnená formou akcie. Niekedy výkupným nemohla byť samotná nevesta, ale nejaké jej veci alebo súčasť svadobných pochúťok. Táto časť obradu bola vždy najzábavnejšia a najzaujímavejšia. Naši predkovia tiež radi hrali na ženícha, napríklad mu ponúkli iné dievča.

Svadba v kostole

Najdôležitejšia sviatosť v celom svadobnom rituále. Tu sa nevesta stala manželkou a ženích manželom. Na cirkevný sobášny obrad si kňaz obliekol do najkrajších a najslávnostnejších šiat. Na hlavy novomanželov sa dávali korunky, často v tvare koruny.

Séria rituálnych akcií počas svadby symbolizovala jednotu novomanželov. Ruky mali zviazané jedným uterákom alebo opaskom, pili z jednej misy alebo jedli jeden kúsok chleba. Na severe Ruska bolo zvykom dávať mladým ľuďom jednu šatku, museli, držiac sa jej, vstúpiť do kostola.

Až teraz cirkevný sobášny obrad nadobudol rovnakú podobu v celej krajine. V dávnych dobách sa kňazi snažili dodržiavať tradície oblasti, v ktorej slúžili. Mláďatám mohli zakryť hlavy látkou alebo im „stlačiť čelá k sebe“. Niekedy okolo oltára chodili mladí ľudia, stáli na jednom uteráku, šatke či opasku. Budete prekvapení, ale tradícia po odchode z kostola zavrieť symbolický zámok kľúčom a hodiť ho do rieky existuje už niekoľko storočí.

Slávnosti, hostina a druhý svadobný deň

Hneď po skončení obradu sa v kostole začalo veselo. Konali sa spravidla v dome ženícha. Kvôli množstvu červenej v odevoch novomanželov sa v niektorých regiónoch Ruska tradičný sviatok nazýva aj „červená večera“.

Svadobných stolov môže byť niekoľko naraz. Hostia boli rozdelení podľa pohlavia, sociálneho postavenia či rodinných väzieb. V každom prípade najdôležitejšou časťou obradu bolo usadenie hostí. Mladí ľudia, ako to bolo, naznačili svoj postoj ku každému z hostí. Tu si mohli mladomanželia po prvý raz spoločne sadnúť za stôl, na to najčestnejšie miesto, pod ikony.

Takmer vo všetkých regiónoch Ruska je zvykom pokračovať v slávnostiach druhý deň po svadbe. Na tento obrad nie sú pozvaní všetci hostia, ale iba najbližší príbuzní a priatelia.

Svadba sa dnes považuje predovšetkým za rodinnú udalosť, ktorá sa odohráva v úzkom kruhu najbližších. Za starých čias, kedy dediny väčšinou pozostávali z príbuzných, takmer všetci obyvatelia sa stali účastníkmi slávnosti. Svadba zvyčajne trvala niekoľko dní. Niet divu, že potom povedali - nie "oslavovať", ale "hrať svadbu"... Svadba sa naozaj hrala ako akési divadelné predstavenie.

Svadba pozostávala z mnohých epizód, z ktorých každá mala svojich vlastných účastníkov, ktorí plnili prísne definované úlohy. Akákoľvek akcia alebo udalosť svadobného rituálu mala osobitný význam a opakujúce sa z generácie na generáciu... Verilo sa tomu odchýlka od zavedeného poriadku prinesie veľkú katastrofu nielen pre mladomanželov, ale aj pre ostatných účastníkov svadby.

Ruská svadba, ktorá sa vyznačuje veľkou rozmanitosťou a mnohými regionálnymi zvláštnosťami, si zachovala povinnú štruktúru spoločnú pre všetky miesta. Hlavné epizódy svadobného obradu boli:

1. dohazování,
2. ručná práca,
3. tajná dohoda,
4. hen-party,
5. Rozlúčka so slobodou,
6. kúpeľ,
7. ráno pred svadbou,
8. svadba,
9. stretnutie mladých ľudí,
10. svadobné stoly.

Svadba sa začala dohadzovaním. Do domu nevestiných rodičov prišli dohadzovači a dohodli sa na budúcom sobáši. Ak sa strany dohodnú, Bol stanovený deň Smotrin... Potom prišli do domu nevesty ženíchovi rodičia. Správali sa k nim a vítali ich ako budúcich príbuzných.

Rodičia ženícha priniesli do nevestinho domu špeciálny zaoblený perník (analóg slnka), na ktorom pomocou vyrezávaných drevených dosiek vtlačené symbolické vzory – štvorce s bodkou v strede, kruhy, vlnovky a rovné čiary (dávne znaky plodnosti).

Konšpiračný perník bolo symbolické slovo na rozlúčku nevesty – mala sa stať dobrou gazdinkou a plodnou matkou. Spočiatku namiesto perníka ponúkali bochník chleba, špeciálne upečený na deň sprisahania. Postupne bol bochník nahradený perníkom, ktorý si dlhšie zachoval čerstvosť. Hostia boli po svadbe pohostení perníkmi.

Okrem konšpiračných perníkov pripravili rodičia ženícha na konšpiráciu aj všelijaké pečivo - chleby, palacinky, koláče. Rodičia nevesty sú povinní Na stôl sa podával kurnik - uzavretý koláč plnený kuracím mäsom. Symbolizovala bohatstvo a čistotu nevesty, pretože v piesňach počas sprisahania bolo dievča prirovnávané ku kuraťu.

Nevesta sa hostiny nezúčastnila. Niekoľkokrát vyšla medzi hostí (zvyčajne od troch do piatich) a zakaždým zmenila oblečenie. Až potom si mohla sadnúť so všetkými za stôl. Prehliadka nevesty bola ukončená špeciálnym rituálom - ruka-paž... Otcovia nevesty a ženícha spojili ruky mladomanželov a udreli ich palčiakom.

Niekedy pri prestrelke otcovia nevesty a ženícha na znak nedotknuteľnosti dohody poklepali tortu na tortu alebo tortu rozlomili na polovicu. Potom dohadzovač trikrát objal ruky nevesty a ženícha chlieb a soľ a ikona... Zdalo sa, že požehná budúce spojenie v mene síl neba a zeme.

Odvtedy sú rodiny ženícha a nevesty jedna rodina a všetky náklady na prípravu svadby sa delili na polovicu. Po vzájomnej dobrote svadba sa už nedala zrušiť. Zvyčajne sa počas sprisahania určil dátum svadby v kostole.

Po vykonaní rituálu zabitia rukou sa dievča, ktoré sa stane nevestou, volal dohodu... Keď sa dievča stalo nevestou, prezlieklo sa do špeciálneho oblečenia, takzvaného „smutného“ oblečenia. Na sebe mala čiernu alebo bielu košeľu, ktorá nebola zdobená výšivkou a na hlavu si uviazala jednoduchú bielu alebo tmavú šatku. Obyčajne sa viazalo na „kukučku“ (v zamračenom hľadisku), takže vrchná časť tváre bola zakrytá.

Nevesta musela nosiť šatku až do samotného dňa svadby, často si ju nezložila ani počas spánku.

Až do svadobného dňa sa nevesta spravidla neukázala na verejnosti. Spolu s kamarátkami pripravovala veno. Zvyčajne veno sa šilo dávno pred svadbou, teraz sa pripravovala na sťahovanie, zdobená výšivkou a balená v truhliciach. Súčasťou vena boli veci, ktoré musela žena nosiť v prvých rokoch po sobáši. Svokra priniesla manželovi do domu posteľnú bielizeň, niekoľko obrusov, uteráky, prehozy na truhlice. Súčasťou vena boli aj strihy látok, z ktorých sa následne šilo oblečenie pre deti.

Počas práce nevesta a jej priateľky nariekali. Zborovo alebo za sebou prednášali orácie alebo spievali piesne. Nariekanie pomohlo vyjadriť komplexnú škálu pocitov a vyrovnať sa s prirodzeným vzrušením.

Boh žehnaj
Pane, Matka Božia, Matka Božia,
Spievaj mi mladý
Smutná pieseň
Nie so zábavou, s radosťou,
Od smútku, od veľkosti,
S láskavosťou, s ľútosťou,
So slzami horľavé.

V prvom náreku nevesta požiadala otca, aby si ju nevzal... Povedala, že ju rodičia dali predčasne do cudzej rodiny, že by sa cítila zle na cudzej strane. Zvyčajne bol dom ženícha porovnávaný s tmavým lesom a jeho rodina - so zvieratami. Počas náreku si nevesta sadla k pieckemu stĺpu na hranici mužskej a ženskej časti chatrče, pretože striedavo oslovovala otca a matku:

Nezapaľujte sviece Božie,
Si môj drahý otec,
Nechoďte k dubovému stolu
Neberte zlaté kúzlo
Nepite zelené víno.
Nepiješ zelené víno
Si môj, potom piješ horiace slzy,
Pijem svoju prepitnú hlavu
S dobrou panenskou kráskou.

Nuž, Pán s tebou matka,
A moja drahá matka,
A vítaní sú aj kolegovia sokolovia.
A moja drahá nevesta!
Neposlúchli príkaz silného -
Zveril si červenú pannu?
Za kauciu, za silného,
Pre večné listy.

Otec nikdy neodpovedal na náreky, ale matka vyslovila svoj vlastný nárek... V tom svoju dcéru upokojila, povedala, že na ňu nikdy nezabudne a po svadbe pomôže:

Si moje drahé dieťa,
Máme za sebou prácu,
Prípad bol zasiahnutý.
V sobotu rozlúčka so slobodou
Nedeľa je deň rozlúčky:
Oddeľte sa od svojich priateliek
Úprimné hrdličky.

Materské nariekanie vždy končilo akýmisi slovami na rozlúčku. Povedala matka neveste ako si vážiť svokru a svokra ako sa správať k manželovi. V materinských nárekoch sa svokra vždy správala ako darebák, s ktorým treba zaobchádzať úctivo a dokonca opatrne. Posledné riadky náreku obsahovali radu pre nevestu, aby bola ticho a krotká..

Takmer každý deň po párení nevestu navštevovali príbuzní a ženích. Nevesta ich dostávala v kute, malej izbičke za pecou. Každého, kto prišiel, pozdravila privítaním, odpovedali jej len ženy, ktoré na oplátku vyslovili odpoveď. Ak nemala rodičov, obrátila sa na svojho brata:

Už ako brat môj, sokol,
Choďte do dediny Pavlovo,
Povedzte to strážcovi kostola
Ako udrieť na veľký zvon
Áno, rozdrvil by som matkinu vlhkú zem,
Zobudil by som mamu!

Budúci príbuzní povedali, že dievča prijmú za svoje. Ženícha prirovnali k sokolovi, ktorý jemne krúžil okolo svojej holubice. Mladí obdarúvali nevestu rôznymi lahôdkami... Nevesta ho prijala, darovala ho priateľom a tortu s iniciálami ženícha odovzdala budúcim príbuzným.

Zvyčajne spolu s venom nevesta a jej priatelia pripravili dary, ktoré mala mať prítomný všetkým členom rodiny ženícha... Práce sa nezastavili až do samotnej svadby. Keď boli dary a samotné veno pripravené, v nevestinom dome sa konala rozlúčka so slobodou. Konalo sa v predvečer svadby. Po rozlúčke so slobodou sa nevesta začala volať mladá žena..

Vrcholom rozlúčky so slobodou bol rituál straty krásy (vôle). Začalo sa to po skončení rozlúčky so slobodou, keď s nevestou zostali len najbližší priatelia. Nevestu posadili doprostred chatrče na prázdne cesto prikryté kožuchom.

Dievčatá za dlhotrvajúceho spevu vyzliekli z nevesty šatku, ktorú nosili počas tajnej dohody, a rozplietli dievčaťu vrkoč. Ruské dievčatá si tradične zapletali vlasy do jedného dlhého vrkoča. Vydatá žena nosila prepracovanejší účes., pozostávajúce z dvoch vrkočov, ktoré boli vzadu na hlave položené do drdola.

Rozpletanie vrkoča priateľky si z vlasov vytiahli "vôľu" - stuhu, ktorý symbolizoval dievčenskú krásu a slobodu. Najčastejšie po ukončení obradu sa stuha odovzdávala mladšej sestre nevesty. Ak dievča nemalo sestru, závet prešiel na najbližšiu slobodnú priateľku nevesty.

Po rozpletení vrkočov a odstránení testamentu odišla nevesta s kamarátkami do predtým vyhriateho kúpeľa. Dievča tam bolo pozvané so špeciálnou piesňou:

Poď, drahý priateľ
Umyte krásu dievčaťa
Čo je jeho vlastná vôľa-volushku.

Na ochranu nevesty pred zlými duchmi niesli priateľky pred sebou metlu ozdobenú stužkami. Niekedy bola metla odkrútená a vetvičky z nej boli prilepené pozdĺž cesty, po ktorej išla nevesta do kúpeľov. Keď sa nevesta priblížila k kúpeľnému domu, vždy ju oslovila zvláštnou láskavosťou. Opýtala sa aby z nej kúpeľ nezmyl krásu... Pred vstupom do kúpeľov alebo hneď po umytí sa nevesta čudovala, aby zistila budúcnosť. Obyčajne si prehodila metlu cez plece, niekedy ju hodila na strechu. Ak neveste padla metla ako prútiky, verilo sa, že sa úspešne vydá.

Nevesta, ktorá vyšla z kúpeľa matka a otec sa stretli vo dverách domu... Otec držal v rukách ikonu, ktorou požehnal svoju dcéru. Zároveň jej zaželal úspešné manželstvo. Dcéra na oplátku poďakovala otcovi a priateľom, na konci plaču sa opäť obrátila do kúpeľov a poďakovala jej, že nezmyla krásu dievčaťa.

Pri vstupe do domu si nevesta opäť sadla na prázdne cesto. Dievčatá začali neveste česať vlasy. Teraz sa už vrkoč nezapletal, ale pripravilo sa len pár prameňov. Podľa zvyku nevesta musela ísť uličkou s rozpustenými vlasmi... Až keď prišla do domu ženícha, išla do izby, kde jej zaplietli dva vrkoče, dali jej ich na hlavu a nasadili žene čelenku.

Česanie vlasov sprevádzal akýsi dialóg. Nevesta sa rozprávala so svojimi priateľmi, rodičmi, zosnulými predkami. Motívy rozchodu a strachu než budúcnosť postupne ustúpila iným požiadavkám. Nevesta v nich žiadala zaželať jej všetko dobré, prosila svojich predkov, aby ju chránili a sľúbila, že si ich po svadbe uctí.

Priateľky odpovedali neveste aj nárekami a piesňami, v ktorých ľutovali rozlúčku, žiadali nevestu, aby na ne nezabudla. Napomínali aj nevestu: prosili ju, aby zostala krásna a milá, miluj svojho budúceho manžela.

Po vyčesaní nevestiných vlasov ju kamaráti posadili za stôl, kde bola pripravená maškrta. Zvyčajne v tomto čase prišiel ženích. On priniesol darčeky neveste, jej rodičom a priateľke... Nevesta zase odovzdala vopred pripravené dary ženíchovi a jeho príbuzným. Keď ženích odišiel, dievčatá sa rozlúčili s nevestou a zaspievali jej poslednú pieseň.
Na druhý deň ráno sa nevesta obliekla na svadbu, no vlasy si nezaplietla a pramene zostali vyčesané. Nálada nevesty sa odrazila v piesni:

Spieva vtáčik skoro ráno,
Neplače to dievča pre blond vrkoč,
Dievčatá jej večer utkali šatku,
Áno, dievčatá zapletali vrkoče!
Rozdelil šatku na šesť dielov,
Áno, šesť krát zlomok!
Dali jej šatku cez hlavu,
Tu je pre teba, a šatka, a klamať veku,
A váš priateľ, dievčatá nikdy nebudú.

Ráno v deň svadby prišiel za nevestou niekto z príbuzných ženícha, zvyčajne jeho starší brat. Priniesol darček a odišiel s darčekom. Až potom prišiel ženích po nevestu. Zastal pred zamknutou bránou. Družičky odmietol otvoriť bránu a požadoval darčeky... Ženích dal jednému z dievčat peniaze a brána sa otvorila. Niekedy namiesto ženícha viedol rozhovor s priateľkami nevesty priateľ.

Keď nevestu dostali komické výkupné, ukázali ženíchovi a nastúpili do svadobného vlaku. Tvorilo ho niekoľko vozov zdobených stuhami a zvončekmi. Kobyly nikdy neboli zapriahnuté do svadobných vozíkov. Verilo sa, že iba kone - zvieratá symbolizujúce elementárnu silu prírody - môžu nosiť novomanželov.

V prvom koči sa vždy vozili kamaráti, v druhom nevesta s krstnou mamou alebo dohadzovačkou. V treťom vozíku bol ženích a za ním všetci ostatní príbuzní a hostia.

V kostole kňaz vykonal svadobný obrad. Obrad sa nekonal počas pôstu, Vianoc, Veľkonočného týždňa, ako aj v utorok, štvrtok a sobotu.

V kresťanskom kostole sa dlho nekonal sobášny obrad. Príliš jasné spojenie manželstva s „telesnou“ stránkou ľudského života zrejme bránilo tomu, aby sa jeho uzavretie stalo predmetom príslušnej sviatosti. Až keď sa zvýšil počet členov kresťanských spoločenstiev, bola zostavená zodpovedajúca služba. Ako vzor jej slúžil obrad krstu.

Tradične svadobný obrad pozostáva z dvoch častí- vlastné zásnuby a svadba. Počas zásnub sa kňaz pýta nevesty a ženícha, či sú pripravení na sobáš. Po prijatí kladných odpovedí si na ne navlečie predtým zasvätené prstene, ktorými sa nevesta a ženích trikrát vymenia.

Svadobný obrad začína tým, že kňaz dáva mladým do rúk svadobné sviece... Počas vykonávania sviatosti musia horieť. Nevesta a ženích prídu k oltáru a postavia sa na biele plátno, rozprestreté pred analógom, na ktorom je kríž a evanjelium. Kňaz sa opäť pýta na úmysly manželov. Po potvrdení svojho úmyslu oženiť sa kňaz s požehnaním položí korunky na hlavy ženícha a nevesty.

Potom svadobčania pijú víno z jedného pohára a kňaz ich za sprievodu spevov trikrát vedie okolo rečníckeho pultu. Korunky sú odstránené a nad mladými sa čítajú záverečné modlitby. Ako všetky sviatosti, svadba sa skončila spoločným prijímaním svätého prijímania.

Po svadbe ide nevesta so ženíchom. Hostia prišli z kostola do domu ženícha a zaujali miesta pri svadobnom stole. Mláďatá boli vysadené v červenom rohu, pod ikonami... Prijímajú blahoželania a pozdravy, ale nemôžu sa zúčastniť na generálnej hostine.

Po chvíli odchádzajú mláďatá do hornej miestnosti alebo kutu, kde pre nich bolo pripravené špeciálne jedlo. Najčastejšie sa k nim podávali dva koláče, z ktorých jeden sa piekol v dome nevesty a druhý v dome ženícha. Mladík kŕmil svoju ženu koláčom, ktorý priniesol z domu, a ona kŕmila svojho muža koláčom.

Po jedle odišla nevesta do svojej izby a prezliekla sa do ženského oblečenia. Obliekla si košeľu, cez ňu slnečné šaty so širokými ramienkami, kamarátky jej zapletali dva vrkoče a položili jej ich na hlavu. Konečne nevesta mala na sebe kiku a prikryl ju šatkou – pokrývkou hlavy vydatej ženy.

Potom nevesta vyšla k hosťom a posadila sa k spoločnému stolu so ženíchom. Najprv sa mladomanželom podávala kaša a chlieb a tiež pohár mlieka. Museli piť z jedného pohára, jesť jednou lyžicou z jedného jedla, odhryznúť si kúsok chleba alebo koláča. Predpokladalo sa, že Zdieľanie jedla spojí mláďatá navždy... Potom sa mladí ľudia zúčastnili všeobecnej zábavy. Ústrednou postavou hostiny bol priateľ, podporoval prípitkov a pauzy vypĺňal vlastnými vtipmi a vtipmi.

Počas hostiny sedeli manželka s manželom v červenom rohu. Ostatní príbuzní sedeli v dvoch radoch a na jednej strane sú muži, na druhej ženy... Na stôl sa priniesla maškrta, obyčajne svadobná torta, ktorú rozdával kamarát. Potom sa podávali teplé a vyprážané jedlá. Verilo sa, že čerstvo uvarené teplé jedlo dodáva mladým plodivú silu ohňa.

Družičky a ženy spievali skvelé piesne, v ktorej sa mladí volali princ a princezná, slnko a holubica, mesiac a slnko. Najprv sa obrátili k ženíchovi:

Máme krásneho princa,
Máme krásneho princa,
Ten Ivan Vasilievič,
Nesedíte na záhrade
Nie si v zelenom -
Sme dub pri stole,
Na značkové obrusy,
Cez cukrovú ryžu.
Všetci slávici nespievajú.
Všetky dievčatá tu spievajú
Duše červeného speváka
Chcú od vás darčeky
Skvelé od vás.

Potom spievali oslavu nie. vesta:

A ako dobre a ako dobre
Jej tvár, jej tvár,
Ako biely sneh, ako biely sneh
Jej líca, jej líca,
Ako šarlátová farba, ako šarlátová farba
Jej obočie, jej obočie,
Pri čiernej soboli, pri čiernej soboli,
Jej oči, jej oči,
Sokol je jasný, sokol je jasný,
Slávne to bolo, nádherné to bolo,
Nicephorus má dcéru, Nicephorus má dcéru,
U Leontieviča, u Leontieviča.

Po mláďatách sa ozvali ich rodičia a ďalší príbuzní vrátane ich kamaráta. Keď sa hostina skončila mladých ľudí odprevadili do spálne so spevom jemných piesní (napríklad „Hej, Nastasja, hej, Nastasja, otvor brány“).

Ráno mladých zobudil sa s hlasným výkrikom, klope na dvere dokonca aj výstrelmi z ich zbraní. Niekedy sa pred ich dverami rozbíjali hrnce. Postupom času sa teda objavil výraz „riad sa bije pre šťastie“.

Na druhý deň sa začala hlavná hostina, červený stôl. Jedlo mu pripravovali len vydaté ženy. Pomáhala im mladá žena.

Na tretí deň vyšla nevesta medzi hostí v bežnom každodennom oblečení. Keď mladá žena vošla do izby, na zem sa pohádzala slama, odpadky a niekedy aj peniaze. Musela pozametať podlahu a v smere od dvierok k sporáku. Za starých čias verili, že obrad ochráni novú rodinu pred nepriateľskými akciami sušienok.

Počas raňajok bol pripravený „mäkký stôl“. Ženíchova matka vytiahla hrniec s kašou a predstierala náreky: "Ach, to je horúco, to je horúce!" Nevesta musela zobrať hrniec z ruky, fúknuť naň a dať svokre šatku aby mohla vziať hrniec do rúk. Od tohto momentu bola nevesta považovaná za plnohodnotného člena rodiny a podieľala sa na všetkých domácich prácach.

Obyčajne na tretí deň prichádzali mladí do domu nevestiných rodičov. Svokra vyšla v ústrety svojmu zaťovi s palacinkami. Musel si odhryznúť kúsok z vrchnej placky a dať svokre darček za starostlivosť.

Svadobný rituál sa často končil obsidki - rituálny sviatok... Vydaté ženy z dediny prijali mladú ženu do svojej spoločnosti. Pohostili ju vínom a želé.

Svadba v ruskom štýle je zaujímavým spestrením, ktoré vychádza zo starých tradícií slovanského ľudu. Aby ste sa úplne ponorili do atmosféry starej ruskej chuti, musíte sa vopred zoznámiť s folklórnym dedičstvom. Pri organizovaní ruskej svadby môžu pomôcť rady starších príbuzných, ktorí hrali svadbu podľa starých rituálov.

Novomanželia sú hlavnými postavami ruskej svadby, kde vystupujú ako súčasť Stromu života svojich príbuzných. posledná úloha je pridelená oslave.

Dôležité! Príprava národnej ruskej svadby, aj keď štylizovanej, nie je možná bez ponorenia sa do histórie, folklóru a štúdia ľudových zvykov.

Svadba v ruskom štýle má niekoľko funkcií:

• začiatok a koniec ruskej svadby je poznačený rodičovským požehnaním;
• absencia silného alkoholu v svadobnom menu, „démonické“ tance s Verkou Serduchkou a hrubý jazyk;
• množstvo jasných farieb;
• slávnosti vo veľkom meradle;
• hra na akordeóne a riadenie kruhových tancov.

Miesto pre zimnú aj letnú svadbu

Rozhodujúcim faktorom pri príprave ruskej ľudovej svadby je sezóna. Ak je oslava naplánovaná na teplé počasie, potom je lepšie hľadať zelený trávnik v blízkosti rieky alebo lúky na brehu jazera, obklopený borovicami alebo brezami. Luxusná krajina a čerstvý vzduch priaznivo zapadnú do témy.

Prípadne si môžete prenajať turistickú základňu alebo vidiecky dom, ktorého interiéry sú navrhnuté v ruskom štýle.

V zime sa hodovná sieň s charakteristickými architektonickými detailmi a starodávnou ruskou výzdobou - drevený zrub s veľkým refektárom, masívnym dreveným nábytkom (dlhé stoly a lavice) s ruskou pieckou stane výborným miestom pre ruskú svadbu.

Ak nenájdete štylizovaný podnik, postačí reštaurácia s množstvom prírodných prvkov v interiéri. Je ľahšie premeniť takúto miestnosť na útulné miesto pre banket v ruskom štýle.

Pre tých, ktorí sa neboja chladného počasia, si môžete vybrať extrémnu možnosť - nájsť krásnu lúku obklopenú zasneženými stromami, umiestniť tam stoly s maškrtami a horiacim samovarom. Vonkajšie hry a okrúhle tance nenechajú hostí a ženícha a nevestu zamrznúť. A ak je zima veľmi krutá, môžete v hodovaní pokračovať aj vo vnútri – v reštaurácii alebo doma.

Nuansy organizácie

Súlad s ruským štýlom celého svadobného obradu a obrazov mladých ľudí závisí od kombinácie rôznych faktorov - miesta konania banketu, šiat, kultúry správania, výberu doplnkov. Každý detail by mal zapadať do celkovej chuti.

Leto

Radšej oslavujte vonku alebo v útulnej kaviarni s výhľadom na krásnu krajinu.


V lete sa ľahšie riešia organizačné záležitosti. Ak chcete hrať svadbu ruským spôsobom, stačí vziať do úvahy niekoľko bodov:

• Rozhodnite sa o mieste konania. Dohodnite sa na prenájme reštaurácie alebo turistickej základne, ak je párty plánovaná v interiéri. Ak je to len zelený trávnik, musíte premýšľať o tom, ako ho vybaviť na svadobnú hostinu;
• Prezentujte a informujte hostí o plánovanom dress code;
• Zvážte sviatočné menu;
• Postarajte sa o nezvyčajný svadobný sprievod;
• Objednajte si profesionálne fotografické a natáčacie služby, pozvite toastmastera;
• Postarajte sa o ruské ľudové skupiny - pieseň alebo hudbu, alebo sa dohodnite s dobrým hráčom na harmoniku;
• Vyberte si vhodné príslušenstvo pre fotenie a dekoráciu;
• Pripravte darčeky pre hostí;
• Vypočítajte si svadobný rozpočet.

V zime

V porovnaní s letnou svadbou je farebnejšia, pretože má šik mierku.

• Môžete použiť skutočné ruské sane, nielen vozík;
• vyberte si na fotografovanie krásne zasnežené krajiny;
• stráviť veľa zimných radovánok na čerstvom vzduchu- zjazdové lyžovanie, stavba snehovej pevnosti alebo súťaž v tvarovaní najväčšieho snehuliaka, guľovačky;
• vyzdobiť banketovú sálu špeciálnym spôsobom- sušené kvety, ihličie, strapce jarabiny;
• mať čajový večierok s vriacim samovarom, palacinkami s kaviárom a perníkom a na pobavenie hostí pozvite ľudových spevákov, tanečníkov a trénera s medveďom;
• doplniť svadobné šaty nevesty a ženícha kožušinovými vestami, maľovanými šatkami, teplé šály alebo koketné čiapky s lemom polárnej líšky.

Dôležité! V zime príroda priaznivo zapadá do štýlu ruskej svadby, a ak je v miestnosti na hostinu nainštalovaná ruská pec, atmosféra dovolenky je nasýtená teplom a srdečnosťou.

Etapy slovanskej slávnosti

Tradične je svadobný scenár v ruskom štýle rozdelený do niekoľkých etáp:

1. ... Na úsvite sa ženích a jeho družina odvezú k nevestinmu domu, kde sa s ním stretnú jeho priatelia a príbuzní. Ženíchovi je ponúknuté, aby prešiel sériou testov s cieľom získať dievča. Súťaže o ženícha sú symbolicky spojené s ruskými eposmi - ponúka sa mu demonštrovať hrdinskú silu, poraziť hada Gorynycha, prekabátiť Babu Yagu;
2. Registrácia manželstva. V lete môže byť svadobný obrad vonku - na čerstvom vzduchu;
3. Svadba. Na tento obrad je vhodné, aby si nevesta a ženích pripravili oblečenie v ruskom štýle;
4. Svadobné fotenie. Fotograf pripravuje doplnky a dekorácie vopred, ale najkrajšie fotografie mladých ľudí sa získavajú na pozadí starých ruských architektonických štruktúr a prírodných objektov;
5. Slávnostná hostina. Pri vchode do banketovej sály vítajú novomanželov rodičia soľou a bochníkom, hostia dávajú darčeky. V prestávke medzi sviatkom a oslavou mladých vedú okrúhle tance, tancujú, spievajú, predvádzajú hry;
6. Na konci oslavy Hostia dostanú symbolické darčeky.

V minulosti sa svadby konali v niekoľkých etapách, ktoré vždy sprevádzali svadobné obrady.

Dohadzovanie

V súčasnosti sa chlapci a dievčatá sami rozhodujú, koho si vezmú, no nie vždy to tak bolo. Rodičia hľadali pre muža nevestu. Často sa o budúcom manželstve rokovalo, keď boli potenciálni novomanželia deti. Dohadzovačky boli poslané do rodiny budúcej manželky. Museli predstaviť ženícha a jeho rodinu v tom najlepšom svetle, obdarovať ich. Dohazovačku považovali za slávnostnú udalosť, na jej uskutočnenie sa vopred pripravovali.

Aj keď rodičia nevesty pochopili, že potenciálny ženích je po ich chuti, dohadzovači boli vždy pri prvej návšteve odmietnutí. A až na druhý pokus dala hlava nevestinej rodiny súhlas, ak prezentovaný kandidát spĺňal prísne kritériá – bol pracovitý, ctený predkov a starších, pravidelne navštevoval kostol.


V štylizovanej ruskej svadbe sa dohadzovanie zvyčajne vykonáva v prvý deň svadby. Stáva sa náhradou za konvenčnejšie výkupné. Obrad sa organizuje v dome rodičov nevesty vo forme zábavného predstavenia s hrami a vtipmi, na ktoré sú pozvaní príbuzní a priatelia.

Tajná dohoda

V Rusku sa to uskutočnilo po matchmakingu. Na ňom rodičia mladého páru spolu s dohadzovačmi určili dátum svadby, prediskutovali výdavky a dojednali výšku nevestinho vena.

Teraz o týchto otázkach rozhodujú sami nevesta a ženích alebo ich rodičia dlho pred oslavou., pričom okruh problémov, o ktorých sa diskutovalo v priebehu storočí, sa takmer nezmenil. Určujú, ako sa rozdelia náklady na svadbu a aký je celkový rozpočet, kde budú mladí bývať, ako bude prebiehať slávnostná udalosť.

Rozlúčka so slobodou a rozlúčky so slobodou

Deň pred hlavným podujatím sa nevesta a ženích lúčia so slobodným životom Navyše je úžasná rituálna časť rozlúčky so slobodou, plná rituálov určených na ochranu pred zlým okom, vyživovanie energiou, čistenie pre šťastný spoločný život.


Nevesta a jej priatelia si dali parný kúpeľ vo vani. V noci v jej dome sa dievčatá čudovali. Bolo zvykom cítiť smútok z nadchádzajúcej svadby a rodinného života: čím umeleckejšie dievča zobrazilo smútok, tým šťastnejšiu budúcnosť si prorokovala. Dievčatá však často celkom úprimne smútili, najmä keď sa z rozumu vydávali za starých ľudí.

Zaujímavé! A ženích by si mal dať parný kúpeľ, ale úplne sám. Po zákroku až do svadobného obradu mal zakázané rozprávať.

Dnes sa môže rozlúčka so slobodou alebo rozlúčka so slobodou v predvečer ruskej svadby konať v kúpeľnom dome alebo si môžete prenajať vidiecky statok. Je pekné, že teraz má ženích právo rozlúčiť sa so statusom slobodného mládenca nie v nádhernej izolácii, ale v spoločnosti priateľov.

Zábery novomanželov

Nevesta

Vhodné na tvorbu:

• šaty v červenej alebo svetlomodrej farbe alebo letné šaty s výšivkou;
• červené topánky alebo topánky;
• kokoshnik alebo veniec z lúčnych tráv;
• stuhy a kvety zapletené do dlhého vrkoča.

Musím zdôrazniť prirodzenú krásu - prirodzené "sable" obočie, červené líca, červené pery. Nekreslite šípky ani nepoužívajte očné tiene.

Ak nie je dostatok odvahy na ruské sarafány a kokoshnik, potom môžete štylizovať tradičné biele šaty pomocou ručnej výšivky. Oblečenie s potlačou v podobe maľby Gzhel dokonale zapadne do atmosféry.

Kytica

Pre ruskú kyticu nie sú vybrané exotické kvety. Vhodné sú pivónie, nechtíky, astry, ale najlepšie je zložiť kompozíciu z harmančeka, slnečnice alebo poľných kvetov.

V zimnej verzii kytice vyzerajú zhluky jarabiny skvele v kombinácii s bielymi ružami, ale červená farba bobúľ musí byť duplikovaná v šatách alebo topánkach.

Nie je použitý žiadny zložitý dekor. Zvyčajne je kytica jednoducho zviazaná špagátom alebo šarlátovými stuhami.

Ženích

Ak si nevesta vybrala svadobné šaty s ornamentom v ruskom štýle, stačí, aby ženích doplnil svadobný oblek voľného strihu vyšívanou košeľou.

Ak sa nevesta chcela obliecť do národného oblečenia, potom by mal byť ženíchov odev vytvorený s prihliadnutím na zvláštnosti ruského kostýmu:

• čierne nohavice voľného strihu s manžetami v spodnej časti;
• vyšívaná biela alebo červená košeľa;
• široký pás - krídlo vyrobené z jasne červenej látky;
• čierne čižmy (najlepšie lakované alebo leštené do zrkadlového lesku), do ktorých sa zastrčia nohavice.

Odporúča sa, aby mal ženích na hlave šiltovku so šiltom a cez košeľu vestu.Čelenka môže byť ozdobená kvetinou, aby ladila s košeľou.

Kód obliekania

V ideálnom prípade sú všetci - ženích a nevesta, hostia a majster toastov na svadbe v ruskom štýle - oblečení v rovnakom duchu. Pre ženy sú vhodné dlhé slnečné šaty a pre mužov pestrofarebné košele a háremové nohavice. Odporúča sa požičať si tradičné ruské oblečenie.

Nie každému sa môžu páčiť takéto obrázky a potom stojí za to pozvať hostí, aby do svojho oblečenia pridali jeden z prvkov ruskej chuti. Môžu to byť poľné kvety, šperky, doplnky alebo zodpovedajúci účes.

Poradte! Aby na večierku neboli žiadne „biele vrany“, mali by ste sa o doplnky pre hostí postarať vopred tak, že na samostatný stôl pri vchode do banketovej sály položíte boutonnieres alebo stuhy.

Násobný

Na svadobnom obrade v ruskom štýle je lepšie, aby sa hrdinovia tejto príležitosti objavili v otvorenom koči ťahanom koňmi. Furman si musí obliecť vyšívanú košeľu, čiapku so žiarivým kvetom, zips. V zime sa namiesto koča používajú sane.

Vozík a kone sú ozdobené kvetinovými girlandami a svetlými stuhami a interiér je v lete vystlaný kobercami a v zime kožušinami. Aby boli všetci informovaní o vytvorení novej rodiny, na hrudiach koní sú zavesené zvony.

Ak nebolo možné nájsť konkrétnu prepravu, nemali by ste byť naštvaní. Môžete zdobiť bežné autá v ruskom štýle- vence z poľných kvetov, krásne saténové stuhy, prstene so zvončekmi.

Výzdoba sály

Aby priestor pre svadobnú hostinu harmonicky zapadal do celkovej témy dovolenky, je potrebné dodržiavať niekoľko pravidiel:

• urobiť z bielej vedúcu farbu a pridať k nej červené, zlaté, čierne dekoratívne prvky;
• Zakryte stoly prelamovanými obrusmi, ozdobte ich brezovými vetvami, jarabinou;
• Používajte ručne vyrobené obrúsky, háčkované alebo vyšívané ruskými ozdobami;
• Zaveste na steny uteráky a obrazy zobrazujúce prírodu;
• Vymeňte stoličky za dlhé drevené lavice;
• Do stredu stola položte samovar;
• Vyzdvihnite krásne jedlá v ruskom štýle s umeleckou maľbou;
• Namiesto pohárov a pohárov používajte železné poháre.

Dekoračné prvky by sa mali navzájom dopĺňať bez toho, aby sa zlúčili do pestrej a homogénnej hmoty. Pri zdobení banketovej miestnosti sa používajú aj tradičné symboly - párové figúrky labutí, náhodná podkova a hniezdiace bábiky.

Pozvánka

V pozvánke nezabudnite uviesť dress code a nezabudnite uviesť dátum a miesto svadby.

Pozvánky môžu byť:

• vo forme obdĺžnikov s ľudovými ornamentami;
• napodobňovanie hniezdiacich bábik alebo medveďov;
• so starou ruskou kaligrafiou.

Môžete si objednať zaslanie pohľadníc kuriérom, ktorý si oblečie ruský kroj.

Príslušenstvo

Kniha prianí a pohárov pre mladých môže byť ozdobená jasnými ozdobami:

• podľa maľby Mezen v červenej a čiernej farbe v kombinácii s okrovou;
• Gorodetov vzor, ​​ktorého paleta obsahuje biele, zelené, červené, modré a čierne odtiene;
• v štýle gest s použitím červenej, zlatej a dominantnej čiernej;
• Gzhel maľba v bielych a modrých tónoch.

Na zdôraznenie šírky ruskej duše a rozsahu dovolenky sú prítomní na svadbe v ruskom štýle obdarovaní darčekmi. Ideálne sú porcelánové podšálky s kvetinovými ornamentami, maľované lyžičky alebo hniezdiace bábiky.

Ponuka

Pri príprave jedálneho lístka svadobčania nemôžu šetriť, pretože stoly na ruskej svadbe by mali byť preplnené maškrtami. Súčasťou banketu by nemalo byť žiadne sushi, rožky, pizza a iné cudzie jedlá- iba jedlá klasickej ruskej kuchyne.

K prvej sa podáva hus pečená s jablkami, teľacie mäso na ražni alebo prasiatko. Pripravte sa na občerstvenie:

• červený a čierny kaviár, ale nie baklažán;
• pečené ryby;
• solený sleď s cibuľou;
• konzervované huby;
• uhorky - uhorky a kapusta.

Dôležité! Ruské menu si nemožno predstaviť bez tradičného pečiva - koláče s mäsom, kulebyak s kapustou, koláče s bobuľami a rybami, buchty. Na druhý deň ich pohostia kráľovskou polievkou alebo polievkou s hubami.

Z nealkoholických nápojov, bobuľových ovocných nápojov, kompótov zo sušeného ovocia sú dokonalé. Na ruskej svadbe nebýva zvykom piť veľa alkoholu, preto ako alkohol postačí niekoľko druhov domácej medoviny, tinktúry či ovocných likérov.

tortu

Alternatívou k tradičnému koláču by mal byť veľký bochník zdobený vtákmi a cestovými kvetmi.

Ak to mladí ľudia považujú za povinný atribút, môže byť pečený vo forme veže, hniezdnej bábiky alebo samovaru. Je ozdobený štylizovanými brezovými vetvičkami, pšeničnými klasmi, strapcami jarabiny, slnečnicovými kvetmi a korunovaný figúrkou dvoch labutí.

Fotenie v ľudovom štýle

Je lepšie zorganizovať fotenie v prírode. Najlepšou dekoráciou bude hustý borovicový les, brezový háj alebo zelený trávnik. V zime sa získajú veľkolepé fotografie na pozadí zasnežených jedlí alebo červeného horského popola.

Bude skvelé, ak sa vám podarí nakrútiť zábery za účasti koní. Vedľa týchto nádherných zvierat sa získajú jemné a romantické fotografie.

Môžete zorganizovať fotenie na pozadí predrevolučných budov, napríklad dobre zachovaného kupeckého domu alebo drevenej veže. Teplé zábery sa získajú pri ruskej peci a romantické - v senníku.

Ako ďalšie príslušenstvo na fotenie používajú ľudové hudobné nástroje, kokoshnik, samovar s bagelmi, matriošky a vence z kvetov.

Foto

Jednou z najobľúbenejších tematických osláv je svadba v ruskom štýle. Stáročné tradície a rituály, ktoré v Rusku existujú od nepamäti, robia dovolenku veľmi emotívnou:

Užitočné video

V snahe, aby svadobná oslava bola nielen zábavná, ale aj nezabudnuteľná a originálna, si čoraz viac novomanželov vyberá na jej výzdobu tematické príbehy. Koniec koncov, je to príležitosť nielen vyskúšať svetlý a nezvyčajný obraz, ale aj vytvoriť presne tú náladu, ktorú by ste chceli v tento deň vidieť. Najlepšou voľbou by bola svadba v ruskom štýle.

Záver

Ak chcete zorganizovať svadbu v ruskom štýle, nebuďte leniví na štúdium ľudových tradícií. Na nich je postavený celý scenár svadby. Môžete si ho zostaviť sami alebo nechať túto prácu na profesionálov, aby ste presne sprostredkovali ruskú chuť dôležitého obradu narodenia novej rodiny.

Moderné tradície na ruskej svadbe majú v mnohých ohľadoch niečo spoločné s tradíciami minulých storočí a z väčšej časti so zvykmi sovietskej éry. A s veľkým oneskorením sú premenené na modernu – silami priekopníkov a najmä nezávislých ľudí. Ako fotograf často navštevujem ruské svadby a podľa mojich pozorovaní majú naše svadby tieto charakteristické črty:

1. Väčšina mladomanželov sa vnútorne bráni zaužívaným, no do modernej spoločnosti často už nevyhovujúcim, tradíciám a v zásade nechcú, aby sa ich svadba konala „ako všetci ostatní“, no vo výsledku to tak často dopadne.

2. Ruskí ľudia boli od narodenia vedení k zodpovednosti a uvedomeniu si vlastnej dôležitosti cez prizmu vnímania iných. Preto sme k sebe dosť kritickí. Odtiaľ pochádza hlavný štýl svadobnej fotografie - portrét-inscenácia-photoshop. Reportáž sa akosi zvlášť nedoceňuje, kým civilizovaný svet už dávno preferuje reportážne kartičky, niekedy s tvárami a postavami skreslenými emóciami či širokouhlými objektívmi.

3. Na ruských svadbách je spravidla veľké množstvo alkoholických nápojov.

Teraz je všetko v poriadku.

Moderná ruská svadba

Nevesta a ženích v Rusku sa navzájom poznajú a sami rozhodnú o svadbe. Občas sa tiež stane, že rodičia sa o svadbe „detí“ dozvedia až po zápise. Najčastejšie však o svadbe vopred vedia všetci možní príbuzní, ako aj priatelia Vkontakte atď. Dátum registrácie manželstva (toto zvláštne slovo sa v Rusku nazýva začiatok spoločného života) je pre Rusov plánovaný na šesť mesiacov až mesiac vopred.

Počas týchto šiestich mesiacov žije nevesta (snúbenci sa častejšie nejako zvlášť neobťažujú prípravami svadby) v neustálom strese. Príprava na svadbu prebieha vo sne aj v skutočnosti. Musíte mať čas urobiť si zoznam hostí, nájsť kaviareň alebo cateringové centrum na banket, po registrácii vymyslieť, kam ísť na prechádzku s fotografom, kde zohnať normálnu obuv, aké volániky budú na šaty atď. V tomto sa ruské tradície veľmi nelíšia od iných. Vo všeobecnosti je pre niektoré nevesty predsvadobný polrok poriadny blázinec.

Svadobné šaty nevesty sú tradične biele. Až do doby Kataríny Druhej boli šaty nevesty v Rusku červené. Biele šaty nevesty, ktoré dnes u nás symbolizujú čistotu a čistotu, pochádzali zo starovekého Grécka – tam boli symbolom radosti a blahobytu. Catherine sa vydala v bielych šatách a úplne tak zmenila ruskú tradíciu.

Svadobný deň, ako v každej inej krajine, začína účesom, make-upom a obliekaním. Pre každého je to inak: nevesta si môže urobiť účes a make-up v kozmetickom salóne so špeciálne vyškoleným kaderníkom a vizážistom, alebo možno vo vlastnej izbe s improvizovanými nástrojmi.

Príprava ženícha vyžaduje menej času a úsilia.

Ale na neho občas padnú aj iné skúšky (ozdobte auto, dostanete svadobnú kyticu a pod.).

Medzitým rozruch nevesty pokračuje. Nejde predsa o nejakú kyticu, ktorú si tam kúpila (vopred vybratá nevestou), ale treba si poriadne upraviť kučery, zašnurovať šaty a tak ďalej - to sú vážnejšie záležitosti.

Na príprave sa podieľajú aj rodičia a priateľky: ponáhľajú sa po byte, kontrolujú, či sú všetky fľaše prenesené do áut, či sa urobilo dosť chlebíčkov na prechádzku, či je všetko pripravené na stretnutie so ženíchom a či už prišiel.

A tak prichádza auto, z ktorého vychádza ženích s kyticou a potom ... začína výkupné. Procedúra sa koná pri vchode do domu nevesty.

Výkupné je možno najstaršou tradíciou zachovanou na ruských svadbách. Jeho význam je ventilátor. Družičky potrebujú ženícha čo najviac potrápiť, vypýtať si od neho kopu hlúpych úloh a hádaniek a zároveň od neho dostať výkupné – môžu to byť peniaze alebo nejaké chutné maškrty, ktoré mu nevadí dať za nevestu.

Nevesta medzitým dokončuje prípravy.

Ak nemá čas, dostane viac ženích.

Nakoniec je ženích vpustený do domu, kde si ešte potrebuje nájsť nevestu. Pretože aj tu sa ho snažia podviesť.

Nakoniec si nájde nevestu a všetci si pri tejto príležitosti pripijú šampanským. Potom nastáva moment, ktorého korene sa zachovali v modernej dobe z antiky, keď matka odovzdala neveste takzvaný „talizman“. Môžu to byť šperky alebo nejaký druh dedičstva. Tieto talizmany boli veľmi cenené a za žiadnych okolností neboli predané. Nevesta ich zasa vo svadobný deň odovzdala svojej dcére. Na moderných svadbách sa to občas stáva.

Potom všetci idú do matriky - skôr polooficiálnej inštitúcie, z ktorej nevesta a ženích odchádzajú ako manželia.

Na prahu matriky sú k neveste a ženíchovi priťahovaní ďalší hostia - príbuzní a priatelia. Ťažko povedať, čo sa tu deje: stretávanie sa s kamarátmi .. alebo rozlúčka so slobodným povolaním). A tak presne v stanovený čas sú všetci pozvaní dovnútra.

V matrike mladomanželia podpisujú akýsi dokument (nikdy som sa naň nepozeral, aj keď som ho podpisoval ja), oficiálne sa dohodnú pred oficiálnymi tetami (pracovníčkami matriky), že sa „vezmú“ po svojom. slobodná vôľa, výmena prsteňov, bozk - a to všetko za 5-10 minút, pretože v tomto čase na nich čakajú desiatky ďalších novomanželov, ktorí chcú túto časť obradu absolvovať čo najskôr. Fronta je ďalšou ruskou tradíciou.

A teraz sa to všetko stalo! Teraz všetci blahoželajú mladým ľuďom a pri tejto príležitosti idú von piť šampanské.

A teraz začína takmer najnamáhavejšia časť svadobného dňa (kto má šťastie na fotografa :) - prechádzka :)

Je pravda, že existujú určité odchýlky od vyššie uvedených tradícií. Najpamätnejšia svadba pre mňa bola v Kronštadte. Na svadbe sme boli len traja. Keď chalani odišli z matriky, išli sme do kaviarne, kde vytiahli mobily a zavolali rodičom, aby im oznámili, že sú teraz manželia. Do tej chvíle nikto nevedel vôbec nič. Bolo to cool.

No a nakoniec unavení mladomanželia s fotografom idú do kaviarne, kde ich už čakajú príbuzní a priatelia, ktorí sa prechádzky nezúčastnili.

Mladí ľudia sú vítaní v kaviarni a posypaní obilninami a mincami, čo symbolizuje bohatstvo a prosperitu. Môžu tiež naliať sladkosti (aby bol život sladký) a všetky druhy iskier (aby bolo všetko jasné a romantické).

Potom im rodičia mladých obdarujú bochníkom. Aj to je stará ruská tradícia - z bochníka si novopečený manžel a manželka súčasne odhryznú kúsok - kto má väčší kus, bude vraj v spoločnom živote dominovať. Je to ako znamenie. A potom sa začína hostina.

Na začiatok si hostia otvoria fľaše alkoholu a vypijú ho. Potom zakričia „Bitterly“ a mláďatá, ktoré sú už šialene unavené a hladné, by mali odložiť vidličky, postaviť sa a pobozkať.

Počnúc príchodom do kaviarne, svadobný scenár úplne prechádza do rúk jednej osoby - toastmastera. Aj toto je starodávna tradícia, ktorá sa istým spôsobom pretavila do modernosti. Predtým si na svadbu vždy vyberali kamarátku. Musel to byť múdry a zároveň veselý človek (medicinman, starší z klanu). Družka sa zúčastnila svadby od samého začiatku a bola považovaná za hlavného režiséra a kontrolóra tohto podujatia. Sledoval dodržiavanie všetkých rituálov a udržiaval zábavu medzi hosťami. V dávnych dobách nechýbali na svadbe divadelné prvky – viedol ich aj kamarát. Teraz sa to všetko zmenilo a zostáva nasledovné:

1. Družka sa dnes nazýva „toastmaster“ a začína viesť až v momente, keď do kaviarne prídu unavení a hladní hostia a novomanželia a usadia sa za stoly.

2. Divadelné prvky sa často redukujú na prezliekanie najmä aktívnych hostí (najčastejšie sa muži prezliekajú za ženy, za mužov ženy), ktorí počas hostiny stihnú zohrať viacero úloh nie celkom jasného účelu.

3. Toastmaster jasne rozdeľuje čas dvíhania toastov a kričania "Bitter" - najčastejšie sa to deje s frekvenciou raz za 5-10 minút. Medzi prípitkami je aj rozdávanie darčekov hosťami, ktoré striktne rozdeľuje opekačka, popretkávané čítaním prianí, napísaných najčastejšie v poetickej forme na špeciálne zakúpených pohľadniciach.

4. Kým sa oslava začne, hostia a mladomanželia stihnú byť dosť unavení a hladní a najčastejšie myslia na jedlo, od ktorého sú neustále vyrušovaní. Preto je proces nasýtenia oneskorený a trvá takmer až do konca párty.

5. V správaní toastmastera často cítime rovnakú zvláštnu ruskú formálnosť a prílišnú „zodpovednosť“. Preto možno hostinu podmienečne rozdeliť na dve časti: „jedlo“, ktoré milujú najmä hostia, a nie celkom jasnú, ale tradičnú „oficiálnu časť“. Obe časti sú premiešané so zábavou každého a výsledok je celkom vtipný a slávnostný.

Predtým svadobná oslava trvala tri dni. Druhý deň bol v rodičovskom dome a na tretí deň prichádzali hostia do domu mladých. Ťažko presne povedať, kedy sa tieto dni zredukovali na jeden – čiastočne sa to stalo počas sovietskej éry (ľudia boli pracovne vyťažení), čiastočne počas krízy po perestrojke – keď bol aj jeden deň prázdnin pre mladých príliš drahý. a ich rodičov.

Dnes sa ukázalo, že mnohé z tradícií ruských svadieb sú nenávratne stratené a tých pár, čo zostalo, existuje vo veľmi upravenej verzii. V súčasnosti sa výrazne zvýšil záujem mladých ľudí o ruské svadobné tradície. Čoraz viac mladých párov chce osláviť svadbu tak, ako to robili ich starí rodičia pred sto, dvesto a viac rokmi, pričom sa dodržujú krásne a nezabudnuteľné rituály a tradície, ktoré k nej patria. Dnes vám povieme o tom, aké svadobné tradície existovali predtým.

Ešte pred niekoľkými stovkami rokov bola svadba komplexom rituálov, ktoré sa vykonávali v prísnom poradí podľa scenára určeného tradíciou. Za najdôležitejšie svadobné obrady v Rusku boli považované dohadzovanie, sprisahanie, rozlúčka so slobodou, svadba, svadobná noc, svadobná hostina. Každý z nich mal určitý sémantický význam. Matchmaking sa napríklad prejavil pri rokovaniach dvoch rodín o možnosti sobáša medzi mladým mužom a dievčaťom. Povinnou etapou bola rozlúčka nevesty s dievčenstvom, ktorá charakterizovala prechod mladého dievčaťa do kategórie vydatých žien. Svadba slúžila ako náboženská a právna formalizácia manželstva a svadobná noc - vo forme jej fyzického upevnenia. No a svadobná hostina vyjadrila verejný súhlas so sobášom.

Vykonávanie každého z týchto rituálov v určitom poradí sa považovalo za správny spôsob založenia rodiny. Ak bola postupnosť obradov porušená alebo niektorý z nich nebol vykonaný, manželstvo sa považovalo za insolventné (to znamená, že udalosť nebola úplne dokončená).

Svadobný rituál zahŕňal rôzne rituálne úkony, ktoré nebolo potrebné vykonať. Napríklad ženích nemohol byť držaný, ak budúca nevesta a ženích bývali v tej istej osade (dedine). Ak muž, ktorý sa oženil, žil v inej dedine a o jeho rodine nebolo nič známe, nevesta sa konala v súlade so všetkými stanovenými pravidlami. Ak sa rodičia budúcej nevesty a ženícha navzájom veľmi dobre poznali a nebolo pochýb o manželstve ich detí, potom sa dohadzovanie a sprisahanie vykonávali súčasne.

Napriek jednote všeobecnej schémy svadby mal svadobný rituál miestnu rozmanitosť. Napríklad v severných provinciách európskeho Ruska a na Sibíri bol rozšírený rituál, v ktorom nevesta musela ísť do kúpeľov. Tento obrad bol súčasťou obradu rozlúčky s mladým dievčaťom. V južnom Rusku bol obrad bochníka povinnou súčasťou svadieb. Jednotlivé obrady sa vykonávali len v konkrétnych priestoroch. Napríklad v provincii Pskov sa nevesta a jej „družina“ museli stretnúť so ženíchovým „vlakom“ na ceste do kostola a položiť mu k nohám kyticu papierových kvetov. V iných ruských regiónoch musel ženích vyzdvihnúť nevestu z domu jej rodičov a odviesť ju do kostola.

Svadobného obradu sa zúčastnili určité postavy – svadobné hodnosti, ktorých správanie sa podriaďovalo pravidlám stanoveným tradíciou, ale nechýbala ani určitá improvizácia. Nevesta a ženích boli hlavnými postavami, okolo ktorých sa svadobný obrad odohrával a hrali pasívnu úlohu. Nevesta musela svojim vzhľadom prejaviť pokoru, lásku a vďačnosť rodičom, ktorí ju vychovali, ako aj všetkými možnými spôsobmi prejaviť svoj nepriateľský postoj k ženíchovi a jeho príbuzným. Ženích mal zasa prejaviť úctu a lásku k neveste. Iniciatívnymi účastníkmi svadby boli rodičia mladých, krstní rodičia, ako aj najbližší príbuzní. Ďalšími protagonistami na ruskej svadbe boli priatelia nevesty a ženícha alebo bojari, dohadzovači, tysyatsky, priateľ, pomocníci priateľa (priateľa), povaleči (mladé vydaté ženy, šťastné v manželstve, s dobrými, zdravými deťmi) atď.

Najdôležitejšia úloha bola zo strany ženícha pridelená frajerovi alebo hlavnému svadobnému manažérovi. Medzi jeho povinnosti patrilo sledovanie súladu svadby s ruskými tradíciami, zabávanie prítomných pomocou vtipov a viet, ako aj ochrana účastníkov svadby pred zlými duchmi. V južnom Rusku zohral dôležitú úlohu bochník, ktorý sa piekol svadobným bochníkom. Každý jednotlivý svadobný obrad mal k dispozícii špeciálny kostým alebo časť odevu, výzdobu. Napríklad nevesta sa musela počas rituálu niekoľkokrát prezliecť, čím demonštrovala zmenu svojho stavu. V štádiu „plaču“ mala byť nevesta v smútočných šatách s tvárou zakrytou šatkou, počas svadby a svadobnej hostiny mala byť elegantne oblečená a na druhý deň ráno po Na svadobnú noc si mladá žena obliekla najelegantnejší a najjasnejší kostým a ženskú čelenku. Ženích nosil obyčajne vyšívanú štvorcovú šatku (mušku), ktorá bola pripevnená na klobúku, kyticu kvetov pripevnenú na klobúkovú pásku a uterák prehodený cez plece alebo uviazaný namiesto opaska. Dohadzovači sa odlišovali vyšívaným uterákom upevneným cez rameno alebo červenými rukavicami na rukách. Bič bol atribútom kamoša. Svadobné obrady ako druh divadelnej akcie zahŕňali špeciálne piesne, vety, hry, výroky, plač, sprisahania a tance.

Jadrom ruského svadobného rituálu bolo komplexné prehodnotenie mýtických reprezentácií staroveku a kresťanských myšlienok. Jeho neoddeliteľnou súčasťou boli napríklad akcie, ktoré odzrkadľovali vzdialené predstavy ľudí o umieraní dievčenskej duše, keď prešla do kategórie vydatých dám a po svadobnej noci získala dušu mladej ženy. Niektoré rituály sa vrátili ku kultu vzdialených slovanských predkov: plač nevesty pri hrobe rodičov s modlitbou za požehnanie pre manželstvo, rozlúčka s pieckou pri odchode z domu v deň svadby atď. vykonávaná počas svadby (ochranná, produkujúca), mala pohanský charakter. Túžba chrániť a chrániť mláďatá pred zlým okom a poškodením, ako aj akýmkoľvek negatívnym vplyvom mimozemskej sily, nútená zakryť tvár nevesty vreckovkou alebo uterákom, vstrekovať ihly do mladých šiat, vyslovovať sprisahania, švihnúť bičom , strieľať po svadobnom vlaku, vybrať sa okružnou cestou ku kostolu. Aby mladí necítili potrebu rodinného života a mali veľa detí, posypali ich obilím a chmeľom, ošetrili kuracím mäsom a obliekli si kožuch s kožušinou. Všetky tieto rituálne akcie boli sprevádzané modlitbami k Ježišovi Kristovi, Matke Božej, sv. Nikolaj Príjemný. Vo všeobecnosti v Rusku pripisovali veľký význam požehnaniu svojich rodičov a žiadali o ochranu kresťanských svätých, ktorí boli spomenutí v starovekých nárekoch.

Ruský svadobný rituál, história formácie.
Moderný ruský svadobný obrad bol založený na zavedených tradíciách devätnásteho a prvej štvrtiny dvadsiateho storočia. Nakoniec vznikla pravdepodobne v polovici 14. storočia na základe spoločného slovanského svadobného obradu. V písomných materiáloch z tohto obdobia je stručná charakteristika svadieb pomocou slovám známym nášmu sluchu: „ženích“, „svadba“, „nevesta“, „svadba“, „dohadzovači“. Zachované sú aj starožitné miniatúry a kresby zobrazujúce svadobné hostiny a svadobné obrady. V šestnástom storočí, súdiac podľa opisu kniežacích svadieb, sa vytvorila nomenklatúra svadobných hodností a určili sa ich funkcie, vznikli špeciálne svadobné odevy, príslušenstvo, jedlo, svadobný folklór.

V druhej polovici sedemnásteho storočia sa tradície pravoslávnej cirkvi začali aktívne zavádzať do ľudového svadobného obradu: vznikol obrad rodičovského požehnania, svadobný obrad sa stal povinným. Úradníci začali odsudzovať samotný ľudový obrad a považovali ho za „démonický čin“. V roku 1649, za vlády cára Alexeja Michajloviča, bol zavedený dekrét, ktorý odsudzoval mnohé ľudové svadobné obrady a nariaďoval biť ľudí batogmi za ich vykonávanie a súčasne lámať a páliť používané hudobné nástroje.

Dohadzovanie.
Dohadzovanie bolo vyjednávaním medzi rodinami, ktoré mali záujem o sobáš, a bolo aj hlavným a povinným rituálom pred ruskou svadbou. Oženiť sa v Rusku bolo prijaté skoro, zatiaľ čo samotní rodičia mladého muža sa zaoberali výberom nevesty pre svojho syna. O blížiacej sa svadbe často ani samotní mladíci nevedeli, upovedomiť ich mohli až počas príprav na ňu. K matchmakingu sa pristupovalo so všetkou vážnosťou a zodpovednosťou. Pred rozhodnutím o nej bola zvolaná rodinná rada, ktorej sa zúčastnili krstní rodičia a najbližší príbuzní. Samozrejme, pri výbere nevesty sa prihliadalo na názor mladého muža a príbuzných, no posledné slovo mali rodičia. Krásna nevesta bola fyzicky silná dievčina s ťažkou prácou, schopná dobre vykonávať domáce a domáce práce, prejavujúca úctu a úctu k svojim starším, skromná, ale so zmyslom pre svoju dôstojnosť. Špeciálne „žiadané“ boli dievčatá z rodín s dobrou povesťou. Príslušnosť dievčaťa ku klanu, ktorý bol rešpektovaný už niekoľko generácií, umožnila posúdiť ju ako dôstojnú nevestu, pokračovateľku klanového kmeňa.

Pri výbere nevesty sa nebral ohľad na materiálny blahobyt rodiny. Verilo sa, že mladí si všetko „vyrobia“ sami. Dohadzovači boli vyberaní veľmi starostlivo, pretože výsledok dohadzovania často závisel od ich schopnosti viesť rozhovor, zariadiť príbuzných budúcej nevesty a výhodne reprezentovať rodinu mladého muža. Zvyčajne ako dohadzovači pôsobili chlapcovi krstní rodičia alebo niektorý z jeho blízkych príbuzných. Niekedy chlapcovi rodičia pozvali k dohadzovačovi rešpektovaného a dôveryhodného spoluobčana z dediny. Okrem toho bola takáto zodpovedná úloha ponúknutá výrečným ľuďom, ktorí vedeli, ako zariadiť manželské záležitosti. Vo veľkých remeselníckych osadách, veľkých obchodných dedinách, mestách využívali služby profesionálnych dohadzovačov. Tento zvyk sa však v mestách rozšíril na začiatku a aj to dosť neskoro. Takže v polovici devätnásteho storočia sa takéto dohadzovanie, dokonca aj v mestách, považovalo za „falošné“, preto po získaní súhlasu rodičov boli „skutoční“ dohadzovači poslaní na dohadzovanie.

Dohadovanie v tých dňoch prebiehalo s povinným dodržiavaním rôznych znakov, od ktorých podľa starodávnych presvedčení vážne závisel budúci život novomanželov. Zvyčajne rodičia alebo blízki príbuzní ženícha prišli do domu dievčaťa, aby si naklonili alebo vyjednali manželstvo. Počas tohto obradu sa rodiny mladých ľudí spoznávali a „kontaktovali“, keďže rodinné väzby mali v tom čase dosť vážnu váhu, a tak bolo všetko premyslené doslova do najmenších detailov. Na dohadzovanie boli vybrané určité dni v týždni, ktoré sa nazývali „svetlé“: nedeľa, utorok, štvrtok alebo sobota, zvyčajne neskôr večer alebo v noci. To všetko sprevádzali rôzne magické úkony, ktoré mali zabezpečiť pozitívny výsledok prípadu a zabrániť odmietnutiu rodičov nevesty. Napríklad v provincii Pskov matka mladého muža trikrát zbila dohadzovačov, ktorí vyšli z dverí, opaskom a sprevádzala ich určitými magickými slovami. V ruských dedinách kazaňskej provincie dohadzovač po príchode do domu vyvoleného našiel stúpu a trikrát ju omotal okolo seba, čo naznačovalo úspešné manželstvo (dievča by bolo trikrát zakrúžkované okolo rečníckeho pultu počas svadba). V provincii Perm narazil dohadzovač pri vchode do domu dievčaťa pätou na prah.

Pri vstupe do domu budúcej nevesty sa dohadzovači správali podľa dedinského zvyku: sňali si klobúky, krížili sa na ikonách, klaňali sa gazdom, nešli k stolu bez pozvania a nesedeli na lavici. Ako prvý začal rozhovor dohadzovač a všetkým prítomným povedal známe vety: „Vy máte tovar, my máme obchodníka“; "Ty máš kura, my máme kohúta, môžeme ich zahnať do jednej búdy?"; „Nepotrebujeme raž ani pšenicu, ale červenú pannu,“ a tak ďalej. Stávalo sa aj to, že dohadzovači priamo vyjadrili účel svojho príchodu, prišli, hovorí sa, „nešliapať podlahu, neškrabať jazyk, prišli podnikať – hľadať nevestu“.

Rodičia nastávajúcej nevesty prejavili vďaku za prejavenú úctu svojej rodine, pozvali ju do prednej časti koliby alebo do hornej izby, položili na stôl občerstvenie a pozvali ich k stolu. Predtým sa verilo, že dohadzovači by sa mali veľmi dobre stretávať, aj keď sa ženích nijak zvlášť „nepozeral“ na rodičov nevesty. Ak ženích nechcel potešiť rodičov nevesty, vždy svoje odmietnutie vyjadrili jemným spôsobom: „Náš výrobok nie je na predaj, nie je zrelý“, „Som ešte mladý, musíme počkať.“ V prípade želaného dohadzovania a ak bol chlap dobre známy, dali rodičia dievčaťa súhlas okamžite. Ak bol ten chlap neznámy alebo žil v inej dedine, rodičia požiadali dohadzovačov o čas na rozmyslenie: „Vydať si dcéru neznamená piecť koláč“, „Vychovávali ich viac ako jeden deň, aby im to hneď vrátili. " Dohadzovací pozdrav neznamenal úplný súhlas so svadbou.

Cyklus dohadzovacích obradov zahŕňal aj rokovania o vene, ktoré sa dáva za nevestu, o sume peňazí (muriva) pridelenej rodičmi ženícha na svadobné výdavky, o výške výdavkov na svadobnú hostinu, o počte hostí, ktorí budú na svadbe zo strany ženícha a zo strany sa diskutovalo o nevestách, daroch, ktoré si budú vymieňať príbuzní počas svadobného rituálu. Ak boli rodiny bohaté, mohli byť vyhotovené právne overené manželské zmluvy, v ktorých boli uvedené všetky podrobnosti o svadbe a budúcom živote mladej rodiny. Na konci rokovaní sa rodinám určil čas kolúzie, teda určili deň presného rozhodnutia o svadobnej oslave.

Pohľady a ukážky nevesty.
Po dohadzovaní boli usporiadané pohľady a predstavenia nevesty. Pohľady (umiestnenie, slučky) spočívali v príchode rodičov a príbuzných nevesty do domu ženícha, aby si ujasnili jeho majetkové pomery. Aj tento obrad sa konal slávnostne, nevestinu rodinu privítali veľmi dobre: ​​predviedli dom, hospodárske budovy, hospodárske zvieratá, množstvo obilia v maštaliach, maštaliach, mláťačku, sadili pri sviatočnom stole, rozprávali o rodinných legendách. Ak rodiny neboli známe, vyšetrenie bolo prísnejšie a dôkladnejšie. Ak rodičia dievčaťa z nejakého dôvodu neboli spokojní s domácnosťou ženícha, mohli dohadzovanie odmietnuť: "Vďaka za chlieb a soľ, je čas ísť domov." Ak sa im kontrola páčila, povedali asi toto: "U vás je všetko v poriadku, všetko sa nám páči a ak nás potrebujete, príďte k nám."

Na nevestu (pohľady) bolo dievča oficiálne predstavené chlapovi. Kto si naklonil aj svoju rodinu. Zvyčajne sa tento obrad konal v dome vyvoleného. Zúčastnil sa ho priamo ženích, jeho rodičia a najbližší príbuzní. Toto vystúpenie bolo sprevádzané spevom mladých slobodných dievčat (družičiek budúcej nevesty), ktoré boli tiež pozvané na tento obrad. Dievča si oblieklo spoločenské šaty, odviedli ju do stredu chatrče s prosbou, či pôjde alebo sa otočí. Hostia a rodičia ženícha, ktorí tento proces sledovali, vyjadrili dievčaťu svoj súhlas. Potom sa mládenci ruka v ruke prechádzali po kolibe, vstávali na vopred rozprestretom kožuchu, bozkávali sa či klaňali sa.

Ak sa ženích dievčaťu nepáčil, mohla o tom u ženícha povedať rodičom a potom svadbu odmietnuť. Mohla napríklad potichu vyjsť z chatrče, vymeniť sviatočný outfit za všedný a vrátiť sa k hosťom. Hostia to považovali za odmietnutie. Tento obrad sa však spravidla končil hostinou, pričom rodičia nevesty preložili stôl a rodičia ženícha priniesli opité nápoje.

Tajná dohoda.
Niekoľko dní po dohadzovaní sa uskutočnilo sprisahanie (rukopis) (v dome nevesty), ktoré slúžilo ako symbolické upevnenie rozhodnutia o svadbe a uzavretí manželstva. Prítomní boli aj rodičia a príbuzní z oboch strán. Najprv sa rokovalo o svadobnom dni, dohodlo sa na výške vena a muriva, počte hostí na svadobnej hostine. Počas sprisahania začala nevesta nariekať, sťažovať sa na osud a svojich rodičov, ktorí ju nútia rozlúčiť sa so slobodným dievčenským životom a rodiskom.

Záverom rokovaní bola rituálna ručná práca, pri ktorej stáli otcovia mláďat oproti sebe a bili sa rukami, ktoré boli vopred zabalené v šatkách alebo kúsku ovčej kože, po čom si navzájom podali ruky. slová: "Náš syn by bol spoločným synom medzi nami a vaša dcéra by bola spoločnou dcérou a naším poslušným služobníkom." Vzájomné potrasenie si rukou v Rusku dlho legalizovalo obojstranne výhodnú dohodu, dohodu. V niektorých ruských regiónoch sa potriasanie rúk vykonávalo nad stolom, na ktorý bol vopred položený bochník, potom sa rozlomil na polovicu. Chlieb v tomto prípade slúžil ako pečať zmluvy.

Po podaní rúk matka dievčaťa pripútala ruky mláďatám, čím potvrdila svoj súhlas s rozhodnutím otcov. Potom všetci začali čítať modlitbu pred ikonami so zapálenou lampou. Dosiahnutý a súhlas sa oslavoval hostinou, pričom mláďatá neboli prítomné.

Po sprisahaní nebolo možné odmietnuť manželstvo, považovalo sa to za strašný hriech, s ktorým sa bude počítať na celý život. Podľa zvyku bol vinník v rozpore s dohodou povinný zaplatiť všetky výdavky na svadbu, ako aj zaplatiť „odškodné“ za zneuctenie podvedenej strany. Po sprisahaní boli mladí nazývaní nevestou a ženíchom. Mladí ľudia museli zodpovedať prijatému stavu (zmeniť svoje správanie, vzhľad). Po sprisahaní sa mala nevesta „vykrútiť“, „zabiť“, nariekať, teda oplakávať dievčenstvo. Odteraz musela nosiť len smútočné šaty, na hlave mala pretiahnutú šatku, nemohla si učesať vlasy a zapletať si cop. Prakticky nehovorila, vysvetľovala gestami, po dome sa pohybovala výlučne s pomocou svojich priateľov, ktorí boli teraz neustále pri nej a často s ňou aj nocovali. Nevesta mala zakázané vychádzať z domu a dvora, chodiť na zábavy a slávnosti mládeže. Z domu bolo dovolené len pozvať príbuzných na svadbu, rozlúčiť sa so susedmi, dedinou a „bielym svetlom“. Teraz bola pozastavená zo všetkých prác. Jej jediným zamestnaním bola príprava darčekov, šitie vena. Boli aj také oblasti Ruska, kde nevesta pred svadbou musela každý deň týždeň smutne nariekať. Podľa všeobecného presvedčenia, čím viac nevesta plače, tým ľahší bude život s manželom. Na takéto „zbery“ sa občas zišli všetky ženy z dediny.

Ženích, po dohode s mocou a hlavou, kráčal so svojimi priateľmi vo svojich a susedných dedinách a rozlúčil sa s „mládežou“. Okrem toho musel každý deň chodiť do domu nevesty a obdarúvať jej priateľov rôznymi dobrotami (sladkosti, perníky).

Bochníkový obrad.
Bochníkový rituál pôsobil ako druh rituálnej akcie, ktorá súvisela s pečením a rozdávaním bochníka (okrúhleho chleba s ozdobami v podobe figúrok z cesta, umelých kvetov) počas kniežacieho stola (svadobná hostina). Bochník sa piekol v dome ženícha (niekedy v dome nevesty a v niektorých lokalitách aj tam aj tam) v predvečer svadby alebo svadobnej noci, alebo pár dní pred tým. Tento obrad bol rozdelený do dvoch etáp: prvá - priamo jeho príprava (etapa sa nazývala "rozvaľkať bochník"), druhá - rozdelenie bochníka na svadobný stôl alebo "nosiť bochník". Na celom území existencie tohto obradu bola jeho podstata rovnaká, aj keď sa dala hrať rôznymi spôsobmi.

Proces výroby bochníka symbolizoval zrodenie nového života a zabezpečoval plodnosť mladého páru. Malo to rituálny charakter. Začali piecť bochník v tajne naplánovanom čase, pred západom slnka, predtým, pričom sa obrátili k Bohu a svätým. Na obrade sa zúčastnil zasadený otec a zasadená matka ženícha (ak boli šťastní v manželstve), ako aj mladé ženy-povalečky, tiež šťastné v manželstve a majúce zdravé deti.

Na prípravu svadobného bochníka sa odoberala voda zo siedmich studní, múka - zo siedmich vriec. Všetky procesy, počnúc miesením cesta a končiac jeho vytiahnutím z pece a rozdávaním hosťom, prebiehali zámerne teatrálne. Na tvarovanie cesta sa dávalo do špeciálnej veľkej misy s krížom a misa sa zasa položila na lavicu, kde bolo seno prikryté obrusom. Každý, kto bol prítomný na tomto špeciálnom rituále, mal prísne zakázané dotýkať sa cesta a misy. Pred odoslaním naliateho bochníka do pece s ním vysadená matka obišla chatrč, sadla si na pec a potom spolu so zasadeným otcom trikrát obišla stĺp piecky. Do pece ho tlačili pomocou špeciálnej lopaty, na okrajoch ktorej boli pripevnené horiace sviečky. Predtým, ako ho nechali piecť, bochník bol trikrát zatlačený dovnútra a von. Po vložení bochníka do pece bolo potrebné udrieť lopatou do stropného trámu.

Z hľadiska mytológie pec symbolizovala ženské lono alebo lono matky, lopata na chlieb - mužský princíp a bochník - ovocie, ktoré vyšlo, keď sa spojili. Ozdoby z cesta, ktoré dievčatá piekli oddelene od bochníka, boli vo forme figúrok slnka, hviezd, mesiacov, kvetov, ovocia, domácich zvierat, teda znakov, ktoré Rusi považovali za zosobnenie mieru, dobra, šťastia. , spokojnosť, plodnosť. Počas celého procesu výroby a pečenia bochníka zazneli špeciálne bochníkové piesne, ktoré rozprávali o fázach jeho vzniku bochníkmi.

Slepačí večierok.
Rozlúčka so slobodou (plač, svadobná hostina) boli rituálne akcie, pri ktorých sa nevesta lúčila s dievčenstvom. Tento obrad sa konal v dome nevesty, boli naň pozvané všetky jej družičky. Rozlúčka nevesty s dievčaťom sa spravidla začala ihneď po sprisahaní a pokračovala až do svadby. Rozlúčka so slobodou symbolizovala dievčenský prechod do kategórie vydatých žien. Rozlúčka nevesty s „bielym svetlom“ v mnohých dedinách európskeho Ruska a Sibíri sa konala na úsvite a večer mimo dediny, kam prišla so svojimi priateľmi. V provincii Pskov nevesta a dievčatá za spevu smutných piesní slávnostne prechádzali dedinou a v rukách niesli malý vianočný stromček ozdobený stuhami, handrami, papierovými kvetmi alebo kytičkou papierových kvetov.

V dedinách v provincii Vladimir nevesta lamentovala nad svojím slobodným životom a sedela s dievčatami na lavičke pri svojom dome. Všetky ženy z dediny pribehli na jej náreky. V provincii Jaroslavľ nevesta a jej priatelia nariekali uprostred dediny, v dome svojich príbuzných, v chate, kde sa konali zhromaždenia. Záverom rozlúčky so slobodou bola takzvaná rozlúčka so „panenskou kráskou“, ktorá sa konala v predvečer svadby v dome nevesty za prítomnosti rodičov, sestier, bratov a priateľiek. Takmer po celom Rusku bol symbolom dievčenstva „cop – dievčenská kráska“. Uskutočnil sa rituál rozlúčky nevesty s kosou: najprv sa zapletal vrkoč, nevesta sa predala a potom sa znova rozpletal. Zapletali sme to tak, aby sa to neskôr čo najmenej rozmotávalo: splietali sme stužky, šnúrky, zapletali, zapichovali špendlíky a aj prišívali niťou. To všetko sprevádzali smutné piesne dievčat a náreky nevesty. Po zapletení vrkočov priateľky alebo brat nevesty vyjednávali so ženíchovou frajerom a žiadali za nevestu výkupné. Po prijatí výkupného si dievčatá pri speve piesní rozpletali vrkoče.

Rozpustené vlasy ukazovali pripravenosť nevesty na manželstvo, symbolizovali prvý krok k manželskému životu. Priatelia si medzi sebou rozdelili stužky z vrkoča. V severných provinciách európskeho Ruska, v regiónoch stredného a horného Volhy, na Sibíri, na Altaji, ako rozlúčka s „dievčenskou kráskou“, nevesta v spoločnosti svojich priateľov navštevovala kúpeľný dom. Družičky skoro ráno vykurovali kúpeľný dom a sprevádzali tento proces špeciálnymi piesňami. Potom vzali nevestu sediacu v prednom rohu chatrče za ruku a odviedli ju do kúpeľov. Na čele tohto sprievodu bol ženíchov priateľ, ktorý recitoval kúzla od zlých duchov, mával bičom a sypal obilie neveste. Proces umývania vo vani bol dosť dlhý, nevestu vyšantili brezovou metlou, stužkami, na sporák naliali kvas, pivo a posypali obilím. To všetko sprevádzalo skandovanie a lamentovanie.

Molodechnik.
Molodechnik symbolizoval ženíchovu rozlúčku so slobodnou slobodou a konal sa v dome ženícha v posledný predsvadobný deň alebo skoro ráno v deň svadby. Zúčastnili sa ho rodičia, príbuzní a priatelia ženícha. Vyzbierali občerstvenie pre prítomných, zaspievali svadobné piesne. Potom išli príbuzní ženícha alebo on sám k neveste s darmi. Tento obrad nebol príliš rozšírený, našiel sa iba v niektorých dedinách európskeho Ruska.

Svadobný vlak.
Táto tradícia predstavuje odchod nevesty a ženícha do kostola na svadbu. Skoro ráno sa v svadobný deň v dome ženícha zišli priatelia, jeden alebo dvaja priatelia, krstní rodičia ženícha, ranný dohadzovač (blízky príbuzný ženícha), ktorý sa podieľal na výrobe a pečení bochníka (jej povinnosti zahŕňali kropenie vlaku obilím), pomocníkov dohadzovača, strýka alebo najlepšieho muža, ktorí sprevádzali ženícha ku korune, bojarov - priateľov a príbuzných ženícha. V rôznych regiónoch Ruska sa zloženie svadobného vlaku môže líšiť. Rodičia ženícha podľa tradície na svadbe neboli. Pripravovali sa na stretnutie mladých a samotnú svadobnú hostinu. Pre nevestu išli obyvatelia v zime na saniach, na jeseň na koshevnya, posevnya, chaise. Kone boli na túto udalosť veľmi starostlivo pripravené: kŕmili ich ovosom, čistili a česali chvosty a hrivu. Na svadbu boli ozdobené stuhami, postrojom so zvončekmi, zvončekmi a sane boli pokryté kobercami a vankúšmi.

Šéfoval vlaku kamaráta, pričom cestu k neveste zvolil rovnomerne, aby „život mladého páru bol vyrovnaný, bez hádok“. Na ceste k neveste sa dedinčania stretli s vlakom a všetkými možnými spôsobmi zablokovali cestu: zamkli vstupné brány, natiahli laná. Ako výkupné ponúkol kamarát víno, sladkosti, ovocie, orechy a perník. Pri nevestinom vlaku čakali družičky, zatvorili brány a spievali piesne o ženíchovi a jeho družine ako o bezdomovcoch, ktorí si prišli po priateľku. Družka viedla sprievod a mávala bičom, akoby čistila cestu od zlých duchov. Potom sa dal do rozhovoru so svojimi priateľmi, ktorí po dobrom výkupnom pustili hostí do domu. Potom v niektorých dedinách Ruska začali ženích a priateľ hľadať skrytú nevestu av iných ju vykúpili od staršieho brata. To všetko sprevádzali posmešné piesne, ktoré dievčatá predvádzali ženíchovi a páru. Rituál bol vyjadrený v túžbe zachrániť nevestu pred nevyhnutnou symbolickou smrťou, ktorú manželstvo sľubovalo podľa mytologických predstáv.

Potom boli hostia pozvaní k stolu a ošetrení. Nevesta a ženích museli sedieť na okraji stola a nedotýkať sa jedla. Verilo sa, že pred sviatosťou svadby sa človek musí morálne očistiť zrieknutím sa „telesných“ pôžitkov, vrátane jedla. Taktiež ženích a nevesta nemali jesť spolu so ženatými a vydatými príbuznými, to bolo možné až po svadobnej noci. Otec nevesty po maškrtách odovzdal dcéru ženíchovi so slovami, že ju navždy odovzdá manželovi.

Nevesta a ženích išli do kostola na rôznych vozíkoch: nevestu sprevádzal dohadzovač a ženích - s tisíckou (hlavný vodca). Do svadobného vlaku boli napojení cestujúci zo strany nevesty: vodič, ktorý vozil kone, krstní rodičia, najbližší príbuzní. Na čele bol stále frajer, sprevádzali ho kamaráti na koni, potom ženíchov voz, potom nevesta a po nich všetci ostatní príbuzní. Na svadbe neboli prítomní ani rodičia nevesty. Svadobný vlak išiel rýchlo do kostola, hlasno zvonili, čím všetkým oznámil svoj príchod. Počas cesty nevesta a ženích vykonali zvláštne magické akcie: nevesta, ktorá opustila svoju rodnú dedinu, otvorila svoju tvár, starala sa o ustupujúce domy a hodila vreckovku, do ktorej sa „zhromaždili všetky jej smútky“, ženích sa pravidelne zastavoval. vlak, aby sa informoval o stave nevesty, či sa jej počas nebezpečnej cesty niečo nestalo. Môj priateľ zároveň počas cesty čítal konšpiračnú modlitbu.

Svadba.
Svadba bola sobášnym obradom v pravoslávnej cirkvi, ktorý bol spojený so zákonným zápisom do matrík. Obrad vykonal v kostole kňaz a jeho súčasťou bolo zasnúbenie, pri ktorom snúbenci súhlasili so sobášom a vymenili si obrúčky, a sobáš, teda kladenie svadobných korún na hlavu, čo symbolizovalo uloženie Slávy Božej.

Počas svadby sa čítali modlitby za účelom Božieho požehnania manželov. Kňaz dal inštrukcie. V kresťanskej tradícii sa svadba objavila vo forme akejsi sviatosti, ktorá symbolizovala spojenie muža a ženy v nezničiteľnom Božom spojení, ktoré existovalo aj po smrti.

Svadobný obrad spájal množstvo rituálnych a magických úkonov, ktoré poskytovali ochranu pred zlými silami, šťastné manželstvo, zdravé potomstvo, ekonomický blahobyt a dlhovekosť. Verilo sa, že práve v tejto chvíli sú mláďatá zraniteľnejšie, podľa vtedajších predstáv dedinčanov ich čarodejníci mohli premeniť na kameň, zvieratá, nechať ich bez potomkov v manželstve. Aby sa tomu zabránilo, svadobný vlak sa nemusel zastaviť, po svadbe sa cestujúci nemohli obzrieť späť. Zvonenie zvonov pripevnených na vozíkoch sa považovalo za akúsi ochranu pred temnými silami. Na talizman sa neveste, niekedy aj ženíchovi zapínali špendlíky, zapichovali sa špendlíky, sypali sa ľanové semienko alebo proso, cesnak sa dával do vrecka atď.

Niektoré rituálne aktivity boli zamerané na zabránenie mladým ľuďom podvádzať. Napríklad bolo zakázané stáť alebo chodiť medzi mláďatami. Verilo sa, že počas svadobného obradu bolo možné zabezpečiť zdravie mladých ľudí, za čo sa v momente, keď kňaz krúžil páry okolo rečníckeho pultu, ticho vyslovili zvláštne sprisahania.

Aby sa zabezpečila hospodárska prosperita budúcej rodiny, skôr ako mladí ľudia pristúpili ku kostolu, rozprestreli pred seba biele nové súkno, pod nohy im hádzali peniaze, zasypávali ich obilím a počas svadby nevesta schovávala chlieb. na prsiach, nasypala si soľ do topánok, pripevnila si na šaty kúsok vlny. Verilo sa, že predmety v rukách nevesty a ženícha počas svadobného obradu majú magické vlastnosti. Napríklad vosk zo svadobných sviec a voda z blahoslavenej ikony sa používali pri liečbe bábätiek, svadobná košeľa sa používala na zmiernenie bolesti u ženy pri pôrode. V niektorých obciach si majiteľ domu obliekol v prvý deň sejby svadobnú košeľu, aby si zabezpečil dobrú jesennú úrodu. Snubný prsteň sa používal na veštenie v čase Vianoc. Po svadbe išli novomanželia v severných provinciách európskeho Ruska a v mnohých dedinách na Sibíri a Altaji na svadobnú hostinu do domu svojich rodičov. Na konci hostiny sa tam konala aj ich svadobná noc.

A v niektorých južných ruských dedinách sa po svadbe každý vrátil do svojho domova, ale večer prišiel ženích k neveste a tam sa konala ich prvá svadobná noc. Svadobná hostina sa začala až po oznámení, že mladí sa stali manželmi. Ak pár žil bez svadby, ich manžel a manželka neboli uznaní a ich deti boli považované za nemanželské. Medzitým, podľa všeobecného presvedčenia, jedna svadba nestačila na uznanie manželstva. Podľa tradície bolo potrebné vykonať zavedené rituálne akcie.

Kniežací stôl.
Kniežací stôl (svadobný alebo červený stôl) - svadobná hostina, ktorá sa po svadbe konala v dome rodičov ženícha. Tradične boli stoly umiestnené pozdĺž podlahových dosiek a lavíc s písmenom "G" a iba v niektorých oblastiach - cez podlahové dosky. Podľa tradície sa usadili hostia v určitom poradí, ubytovali sa aj diváci – „gáci“, podávalo sa jedlo a pitie, spievali sa piesne. Nevesta a ženích sa nevolali inak ako „mladý princ“ a „mladá princezná“, sedeli v prednom rohu chatrče. Hostia sedeli v poradí podľa príbuzenstva: čím bližšie boli príbuzní, tým bližšie boli k ženíchovi alebo neveste. Na svadobnú hostinu boli väčšinou pozývaní chlapci, susedia, dievčatá z dediny, ale nesedeli pri stole, plnili úlohu divákov. Svadobné stoly boli prikryté bielymi obrusmi. Najprv sa na stoly (v strede) rozložil chlieb a koláče. Krajec ražného chleba bol položený pozdĺž okraja stola podľa miesta každého hosťa a na vrch bol položený podlhovastý koláč. Pred mladomanželov položili dva bochníky okrúhleho chleba, položili na seba a prikryli šatkou. Hneď ako sa hostia usadili, začali sa podávať nápoje a jedlo. Jedlá sa striedali s nápojmi, pričom počet jedál musel byť párny (symbol šťastia a šťastia).

Obrad otvárania „mladej princeznej“ bude slúžiť ako začiatok svadobnej hostiny. Po svadbe vošla dokonalá manželka do domu, pričom mala tvár zakrytú vreckovkou. Obyčajne držal ženíchov otec v rukách kúsok chleba alebo koláča a zdvihol nimi nevestinu šatku, potom ju vzal do rúk a za výkrikov prítomných ňou trikrát zakrúžil okolo hláv mladomanželov. Tento obrad pôsobil ako zoznámenie sa príbuzných ženícha s novým členom rodiny. Nevesta a ženích počas svadobnej hostiny nič nejedli a nepili, bolo to zakázané. Na znak zákazu bola miska pred nimi prázdna, lyžice previazali červenou stuhou a položili rúčkami do stredu stola a misky na nápoje boli obrátené hore dnom.

Záverom svadobného stola bol odchod mladých do špeciálnej miestnosti, kde sa im podávala večera. V niektorých lokalitách mladú ženu po večeri „okrúžkovali“ alebo jej nasadili ženskú pokrývku hlavy. Druhou časťou svadobnej hostiny bol alpský stôl, na ktorom boli „mladý princ“ a „mladá princezná“ v dámskej pokrývke hlavy a elegantnom oblečení. Vtom prišli rodičia a príbuzní mladomanžela a sadli si za jeden stôl s príbuznými a rodičmi ženícha. Horný stôl bol vyjadrený v dare nevesty príbuzným ženícha, od blízkych až po tých najvzdialenejších. Darček položili na špeciálnu misku, mladá žena pristúpila k príbuznému svojho manžela a hlboko sa uklonila. Vzal darček a položil na jedlo darček: perník, sladkosti, peniaze. Práve počas vysokého stola „mladá princezná“ prvýkrát zavolala svojho svokra ocko a svokru – mamu. Potom sa mladí ľudia zúčastnili spoločného jedla. Podávali sa im však určité jedlá: kaša, vajcia, med, maslo, chlieb, pirohy, mlieko. Mláďatá zároveň pili mlieko z jedného pohára, jedli jednou lyžicou a z jednej šálky, jedli chlieb z jedného kusu. To potvrdilo jednotu mladých, ich nerozlučné puto. Na konci horského stola sa uskutočnil rituál delenia bochníka.

Záverom kniežacieho stola bol odchod mladých na svadobnú noc sprevádzaný spevom hostí. Hody sa konali aj druhý a tretí deň, no v trochu inej podobe. Ich podstata spočívala v symbolickom zoznámení manželových príbuzných s novým členom rodiny a rozdávaní darčekov.

Svadobná noc.
Svadobná noc (suterén) - fyzické a právne upevnenie manželstva sa uskutočnilo v rodičovskom dome ženícha. V južných ruských provinciách sa po svadbe novomanželia vrátili každý do svojho domova, až do hlavnej svadobnej hostiny bola trávená v dome rodičov nevesty. Zvyčajne sa posteľ pre novomanželov vyrábala v chladnej miestnosti (klietka, skriňa, senník, kúpeľný dom, menej často stajňa alebo ovčín), pričom sa používala posteľ z vena nevesty. Pomocou rôznych zariadení sa postavilo vysoké manželské lôžko: na dosky sa položili vrecia múky, potom snopy žita, pár senných matracov, menej často perová posteľ a veľa vankúšov. To všetko bolo prikryté bielou vyšívanou plachtou až po zem a krásnou dekou.

Posteľ ustlali nevesta a ženích, ako aj ženíchova mama či sestra. Potom sa pod posteľ umiestnil poker, niekoľko polien, panvica a potom obišli posteľ s vetvou horského popola alebo borievky. Konár sa potom zapichol do steny. Verili, že to všetko ochráni mladomanželov pred zlými silami a vrecia s múkou a ražné snopy im zabezpečia pohodu. Polená boli symbolom budúcich detí: čím viac ich bude na manželskej posteli, tým viac detí bude v rodine.

Mladomanželov odprevadili ich kamaráti, dohadzovači, menej často všetci prítomní na hostine do smiechu, hluku, vtipov, erotických pokynov, pesničiek. Prvý, podľa tradície, priateľ vošiel do izby s manželským lôžkom a niekoľkokrát ho zbil bičom o posteľ, aby odplašil zlých duchov. Na niektorých miestach v Rusku bol tiež rozšírený zvyk, podľa ktorého priateľ zaplatil výkupné posteľným sestrám (tým, ktoré ustlali posteľ). Dvere izby boli zvonku zamknuté a umiestnené mimo cely alebo podľa nášho názoru strážcu, ktorý mladomanželov strážil pred zlými duchmi a vzpínajúcimi sa hosťami. Mladomanželia, ktorí zostali sami, mali pred spaním jesť chlieb a kuracie mäso, aby si zabezpečili harmonický manželský život, bohatstvo a zdravé potomstvo. Mladomanželka musela prejaviť pokoru a pokoru tým, že manželovi vyzula čižmy. Tento starodávny obrad sa spomína v Príbehu minulých rokov. Na druhej strane novomanžel demonštroval svoje postavenie majiteľa rodiny a prinútil nevestu, aby ho požiadala o povolenie ísť s ním do postele. Počas svadobnej noci mladý pár niekoľkokrát navštívil priateľ a pýtal sa, či došlo k pohlavnému styku. Podľa zvyku, ktorý bol rozšírený takmer vo všetkých oblastiach Ruska, ak sa všetko dobre skončilo, priateľ o tom informoval hostí, mladých potom buď vyviedli k hosťom, alebo ich do rána nerušili. Po takýchto správach hostia spievali erotické bonbóny, ktoré hovorili o tom, čo sa stalo medzi mladými.

Ráno prichádzali mláďatá zobudiť tí, ktorí ich sprevádzali do postele, aby vyskúšali predmanželskú čistotu dievčaťa. Zobudiť sa mohli rôznymi spôsobmi: používalo sa klopanie na dvere, krik, zvonenie, udieranie hrncami o prah, ťahanie prikrývky, oblievanie vodou. Upovedomenie rodičov, hostí a celej dediny o cudnosti nevesty alebo jej nedostatku sa uskutočňovalo prostredníctvom rituálnych a herných akcií. Napríklad v dedinách provincie Perm, ak bol mladomanžel panna, uteráky a obrusy s červenou výšivkou vešali na dom mladomanželov a ich priateľ bol priviazaný k oblokom koní na ceste k rodičom. mladomanžel. V provincii Vladimir hovorila svadobná plachta zavesená v prednom rohu chaty o poctivosti nevesty. V niektorých dedinách hostia na čele s dohadzovačom a kamarátom s krikom, zvonením a hlukom jazdili po dedine a mávali košeľou novomanželom.

Ak sa ukázalo, že mladá žena prišla o panenstvo ešte pred svadbou, tak jej rodičom nasadili krčný golier, otcovi podávali pivo v pohári plnom dier. Ponížený bol aj dohadzovač. Povinná nevinnosť nevesty a v niektorých dedinách aj ženícha pred sobášom vychádzala z predstavy roľníkov, že premena dievčaťa na ženu a mladého muža na muža môže nastať iba počas určitých rituálov a iba ak sú pozorované v určitom poradí. Porušenie poriadku sa považovalo za porušenie behu života, zásah do jeho základov.

Verilo sa tiež, že dievča, ktoré pred svadbou stratilo svoju nevinnosť, zostane neplodné, predčasne ovdoví alebo opustí manžela ako vdovca a rodina bude utápaná v hlade a chudobe.

Kruhový objazd mladý.
Súbeh mladých bol aj svadobným obradom, pri ktorom nevesta dievčaťu vymenila účes a čelenku za ženy. Rituál sa konal hneď po svadbe na verande kostola alebo na vrátnici kostola, v dome ženícha pred kniežacím stolom, uprostred svadobnej hostiny, po svadobnej noci. Tohto obradu sa zúčastnil ženích, jeho rodičia, priatelia a dohadzovači. To všetko sprevádzal spev. Namiesto jedného opletu boli dva opletené a položené okolo hlavy, po ktorých boli pokryté kokoshnikom.

V ruských dedinách Altaj sa zaokrúhľovanie vykonávalo po príchode z koruny. Nevestu posadili do kúta, z každej strany prikryli šatkami, upleteli dva vrkoče, položili okolo hlavy a navliekli škatuľu a šatku. Potom mladú ženu ukázali ženíchovi a požiadali oboch, aby sa pozreli do toho istého zrkadla, aby mohli „žiť spolu“. Piesne, ktoré svashki spievali pri zmene účesov a pokrývok hlavy, zneli v rôznych oblastiach odlišne, ale podstata bola rovnaká: schválenie dievčaťa v novom stave.

Chlieb.
Chleby (ohne, odpad) dopĺňa sled svadobných obradov. Ide o hostinu, ktorá bola pre mladých usporiadaná v dome rodičov mladej ženy. Rodičia jej na príchod vopred pripravili jedlo. Svokra svojho zaťa pohostila palacinkami či miešanými vajíčkami, pričom on prejavil svoj postoj k nej. Ak si odhryzol palacinku alebo zjedol praženicu z okraja, znamená to, že jej dcéra si pred svadbou zachovala panenstvo a je za to vďačný, ale ak si zať odhryzol palacinku alebo zjedol praženicu z stredná, potom sa mladá ukázala ako "nečestná", teda pred manželstvom nezachovala čistotu. Potom sa jej sťažoval na zlú výchovu svojej dcéry. Potom mladí išli domov. S úspešným koncom pokračovala hostina v rodičovskom dome mladej ženy.